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傳承中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿篇一
老師、同學(xué)們:
大家好,。
我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里,,孕育了長(zhǎng)青的山川,,長(zhǎng)碧的江水,也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人,。 作為一個(gè)中國(guó)人,,可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,。所以我今天演講的題目就是《弘揚(yáng)中國(guó)文化,,傳承中華美德》。
列寧說(shuō):“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情,?!敝挥兄畈拍軔?ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫,,貧賤不能移,,威武不 能屈”,可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié),。古往今來(lái) ,,多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán),在愛(ài)國(guó)方面為后人作出了榜樣,。 諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐,,血染吳淞口的陳化成,維新被殺的譚嗣同,,推翻帝制的孫中山,,橫眉冷對(duì)的魯迅,抗日獻(xiàn)身的張自忠,,以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的***人都體現(xiàn) 了這一民族愛(ài)國(guó)精神,,他們是中華民族之魂。
以上種種愛(ài)國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例,,滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),,她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫,,小則賣友求榮,,大則賣國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重,。
一個(gè)人,,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地,,必須要有奮發(fā)向上的精神,,而立志又決定了一個(gè)人,一個(gè) 民族,,一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向,。
“斫梓染絲,,功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系,歷史上少年大志者不乏其人,。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地,,途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下 的《沁園春?長(zhǎng)沙》 ,其中“問(wèn)蒼茫大地,,誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志,,并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn) 大志向,??芍^少年壯志凌云。
有志者事竟成,。但這志唯有以天下百姓,,以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬,,才符合傳統(tǒng)的民族精神,,才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼,,更要從小處著手,,從自我做起,一步一個(gè)腳印,,在人生途中不斷地砥礪操行,,完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志,,奮發(fā)圖強(qiáng),。
中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪,但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族,。原因很多,,其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流,、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的,。
被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石,面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀,,大膽提出“天變不足畏,,祖宗不足法,人言不足恤”,,與中國(guó)封建社會(huì)儒家 正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì),。王安石這種反對(duì)守舊,勇于進(jìn)取的思想及大膽變法,、勇往直前的精神,,使他大大領(lǐng)先于時(shí)代,,為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族,、國(guó)家先進(jìn)文化,,勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā),,組織翻 譯整理成《四洲志》,,成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況,,這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài),,為 中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技,邁出了堅(jiān)實(shí)一步,。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng),,學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合, 開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市,,最后奪取全國(guó)勝利之路,,都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng),。
歷史告訴我們,,要提高中華民族的素質(zhì),既離不開(kāi)生養(yǎng),、哺育我們的這塊黃土地,,也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取,,敢于和善于改革創(chuàng)新,。
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德,?!皻v覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢”,。漢唐時(shí)期的文景之治,、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛,、經(jīng)濟(jì)的繁 榮,,與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比?!緜鞒兄腥A美德演講稿4篇】傳承中華美德演講稿4篇,。古人云:“節(jié)儉樸素,人之美德;奢侈華麗,,人之大惡”,,表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度,。
不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑,不為權(quán)勢(shì)所動(dòng),,終身保持廉潔,、清正的節(jié)操,這就是廉正,。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙,,“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白,,其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守,,廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功,,他受到賞賜還加官進(jìn)爵,,但都被他 堅(jiān)決推辭,后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁,。于謙的一身正氣,,兩袖清風(fēng),不僅贏得世人崇敬,,于今天也深有啟迪,。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德 得到升華,。
敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩,。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò):“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ,,可是我疼愛(ài)自己的老人,,因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我,教育了我,,為我付出過(guò)很大的心血,,疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),,這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范,。
中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世,我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德,?!疤撓源薄?“程門(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的.成語(yǔ)和典故,,在歷史上廣為傳誦,,深刻反映了這一點(diǎn)。知禮,,講禮,,對(duì)人彬彬有禮,,體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,是保持人們正 常關(guān)系的準(zhǔn)則,。知禮講禮的人大多以他人為重,,以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn),。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,,對(duì)朋友態(tài)度粗暴,公共場(chǎng)所橫沖 直撞的人,,能體現(xiàn)出是一位有文化,,有教養(yǎng),懂禮貌,,講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),,文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的,。物質(zhì)文明上去了,,精神 文明卻衰退 ,與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族,,與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,, 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
同學(xué)們,,當(dāng)你向老師,、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng) 你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人,嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切,, 不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪,,讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng),,讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,,讓我們每一個(gè)人都文明、高雅,、有氣度,、有風(fēng)范!
傳承中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿篇二
大家好!
我是巖頭小學(xué)的xxx,今天我演講的題目是《做一個(gè)講文明、行美德的好少年》,。
我曾在縣城江濱路的一家理發(fā)店看到這樣幾句話:有才有德之人,,是正品,培養(yǎng)使用,。有才無(wú)德之人,,是次品,限量使用。無(wú)才無(wú)德之人,,是廢品,,堅(jiān)決不用。各位評(píng)委老師,,你們聽(tīng)了這幾句話有什么感想?當(dāng)時(shí),,我很驚訝,驚訝于一個(gè)小小的理發(fā)師,,一個(gè)人們并不認(rèn)為地位有多高的職業(yè)竟然和美德這般緊密相連!那一天我深切地體會(huì)到文明美德是如此的重要,。
聽(tīng)吳孟超的故事,我們知道了要設(shè)身處地為別人著想,。于是,,同學(xué)們開(kāi)始了對(duì)村里孤寡老人王奶奶盡心盡力地幫助。
聊起雷鋒一火車的好事,,我們知道了什么是無(wú)私奉獻(xiàn),。于是,在學(xué)習(xí)中我們擠出時(shí)間開(kāi)始認(rèn)真的給落后的同學(xué)講解難題,。
看孟佩杰的視頻,,我們感受到了,堅(jiān)守清貧,,回報(bào)母愛(ài),,無(wú)怨無(wú)悔。于是,,開(kāi)始讓自己叛逆的心深情地轉(zhuǎn)向母親,。
吳孟超、雷鋒是文明禮儀上空閃耀的星星,,美德成就了他們,,也影響著我們。現(xiàn)在就讓我們從小事做起,,在前人閃亮的星光下踏步前行,,做一個(gè)講文明、行美德的好少年吧!
傳承中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿篇三
老師,、同學(xué)們:
大家好,。
我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里,孕育了長(zhǎng)青的山川,,長(zhǎng)碧的江水,,也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。 作為一個(gè)中國(guó)人,,可堪自豪的事實(shí)在是太多了,。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,。所以我今天演講的題目就是《弘揚(yáng)中國(guó)文化,傳承中華美德》,。
一. 愛(ài)國(guó)、氣節(jié)
列寧說(shuō):“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情,?!敝挥兄畈拍軔?ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫,,貧賤不能移,,威武不 能屈”,可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié),。古往今來(lái) ,,多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán),在愛(ài)國(guó)方面為后人作出了榜樣,。 諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐,,血染吳淞口的陳化成,維新被殺的譚嗣同,,推翻帝制的孫中山,,橫眉冷對(duì)的魯迅,抗日獻(xiàn)身的張自忠,,以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的***人都體現(xiàn) 了這一民族愛(ài)國(guó)精神,,他們是中華民族之魂。
以上種種愛(ài)國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例,,滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),,她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫,,小則賣友求榮,,大則賣國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重,。
二. 奮發(fā),、立志
一個(gè)人,一個(gè)民族,,一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地,,必須要有奮發(fā)向上的精神,而立志又決定了一個(gè)人,,一個(gè) 民族,,一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。
“斫梓染絲,,功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系,,歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地,途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下 的《沁園春 長(zhǎng)沙》 ,,其中“問(wèn)蒼茫大地,,誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志,并為之奮斗終身,。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn) 大志向,。可謂少年壯志凌云,。
有志者事竟成,。但這志唯有以天下百姓,以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn),、為歸屬,,才符合傳統(tǒng)的民族精神,才能宏大高尚,。奮發(fā)立志既要從大處著眼,,更要從小處著手,從自我做起,,一步一個(gè)腳印,,在人生途中不斷地砥礪操行,完成大志,。這就要求我們胸懷鴻鵠之志,,奮發(fā)圖強(qiáng)。
三. 改革,、創(chuàng)新
中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪,,但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多,,其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流,、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。
被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石,,面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀,,大膽提出“天變不足畏,祖宗不足法,,人言不足恤”,,與中國(guó)封建社會(huì)儒家 正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊,,勇于進(jìn)取的思想及大膽變法,、勇往直前的精神,使他大大領(lǐng)先于時(shí)代,,為后人推崇和尊敬,。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族,、國(guó)家先進(jìn)文化,勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族,。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā),,組織翻 譯整理成《四洲志》,,成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍,。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況,,這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài),,為 中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技,,邁出了堅(jiān)實(shí)一步,。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng),,學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合,, 開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市,,最后奪取全國(guó)勝利之路,都體現(xiàn)了中華民族改革,、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng),。
歷史告訴我們,要提高中華民族的素質(zhì),,既離不開(kāi)生養(yǎng),、哺育我們的這塊黃土地,也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化,。這就要求我們銳意進(jìn)取,,敢于和善于改革創(chuàng)新。
四. 勤儉,、廉正
勤儉,、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?!皻v覽前賢國(guó)與家,,成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治,、貞觀之治的勤政,、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁 榮,,與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的`對(duì)比,。古人云:“節(jié)儉樸素,人之美德;奢侈華麗,,人之大惡”,,表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑,,不為權(quán)勢(shì)所動(dòng),,終身保持廉潔,、清正的節(jié)操,這就是廉正,。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙,,“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白,,其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守,,廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功,,他受到賞賜還加官進(jìn)爵,,但都被他 堅(jiān)決推辭,后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁,。于謙的一身正氣,,兩袖清風(fēng),,不僅贏得世,。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師,,親愛(ài)的同學(xué)們,大家好!
今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德》。中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國(guó),中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng),,作為中國(guó)人,讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本,,我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德,,樹(shù)立以道義為重的人生觀,。
同學(xué)們,作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,,我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德,,弘揚(yáng)民族精神,。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛(ài)自己的祖國(guó),古往今來(lái),,多少文人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣,,無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛(ài)國(guó)精神,然而在中國(guó)歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑賣國(guó)求榮的夜大有人在,,這就要求我們時(shí)刻要以祖國(guó)的利益為重,。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā),一個(gè)人,、一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地,,必須要有奮發(fā)向上的精神,有志者事竟成,,奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手,,從自我做起,。
中華民族是一個(gè)善于不斷吸取其他民族,、國(guó)家先進(jìn)文化勇于創(chuàng)新的民族,。中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,,這與古人的勤學(xué)好問(wèn)是分不開(kāi)的,,杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說(shuō)明勤學(xué)的道理,,讀書(shū)還要善疑好問(wèn),,不學(xué)不問(wèn)怎能有所提高?不恥下問(wèn),、大膽質(zhì)疑,、多思考,,才能有所超越,由此看來(lái),勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)尤為重要,。
勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德,,不為金錢(qián)和物質(zhì)所惑,,不為權(quán)勢(shì)所動(dòng),,這就要求我們從一點(diǎn)一滴的小事中學(xué)會(huì)勤儉,培養(yǎng)廉政美德,。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要敬長(zhǎng),、知禮、誠(chéng)實(shí)守信,,對(duì)人彬彬有禮體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,,當(dāng)今社會(huì),文明禮貌,、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人,、一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。隨著胡驚濤主席的構(gòu)建和諧社會(huì),、樹(shù)立八榮八恥,,為我們帶來(lái)了民族的希望。
同學(xué)們,,當(dāng)你向老師和長(zhǎng)輩們彬彬有禮問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候,,當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人,、嚴(yán)于利己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己錯(cuò)誤的時(shí)候……你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚(yáng)民族精神嗎!讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪,,讓我們每一個(gè)人都講文明,、懂禮貌、誠(chéng)實(shí)守信!
傳承中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿篇四
美德就像一朵花,,美德少年人人夸,,我們要多幫助別人,做一個(gè)美德好少年,。
美的標(biāo)準(zhǔn)是什么?善良,、樸實(shí)。而美德又意味著什么?至善和博大,。一個(gè)人有了才能而且努力,,還要修養(yǎng)濃厚的美德,不嬌不吝,。
記得有一次,,我邊哼著歌,邊走在上學(xué)的路上,,突然之間,,一位阿姨闖入了我的視線。那位阿姨左望右望的,,像小偷似的,,手里還拿著一張皺皺的紙?!靶∶妹?,你知道培正中學(xué)在哪嗎?”那位阿姨“刷”的一下走了過(guò)來(lái)。我看著阿姨好像很急似的,,回過(guò)神來(lái),,馬上告訴她了?!鞍⒁?,你只要一直走,走到前面那個(gè)十字路口右轉(zhuǎn)就是了,?!薄爸x謝你啊,小妹妹,,你真乖,,我先走了啊!”當(dāng)阿姨走了幾步之后,我又想起來(lái)了:做好事做到底嘛,,阿姨人生地不熟,,要不要把她帶到去培正中學(xué)呢﹖我又馬上追了阿姨,問(wèn)她一句:“阿姨,,要我?guī)闳岍t”那位阿姨馬上笑了起來(lái),,讓人感覺(jué)到很溫暖?!吧蠈W(xué)去吧,,小妹妹,我自己去吧,。!”……我第一次體會(huì)到助人為樂(lè)的意思,,第一次發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)。多一份關(guān)心,,多一份溫暖啊!
名譽(yù)和美德是心靈的裝飾,,如要沒(méi)有它,那肉體雖然真美,,也不應(yīng)該認(rèn)為美,。我們應(yīng)該注重內(nèi)在的美,而不應(yīng)該去注重外表的美,。
我一定要做一個(gè)美德好少年,,給小的同學(xué)做榜樣!
傳承中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿篇五
大家好!今天我演講的題目是《傳承中華美德,,爭(zhēng)做美德少年》,。
我們的祖國(guó)有著五千年的歷史文明,璀璨矚目,;當(dāng)我遨游在書(shū)海里,,那些鮮活的文字和故事又告訴我,如何做一名德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)代少年,!作為一名中國(guó)人,,可以驕傲的事情有太多,但讓我感到自豪的還是我們的民族精神和傳統(tǒng)美德,。
“弟子規(guī),、圣人訓(xùn)、首孝悌,、次謹(jǐn)信,。”“老吾老以及人之老,,幼吾幼以及人之幼”這些耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)句傳遞著的是中國(guó)幾千來(lái)的傳統(tǒng)美德,。俗話說(shuō):“贈(zèng)人玫瑰,手有余香”,,美德之間的傳遞亦是如此,。就拿電視上常常出現(xiàn)的給媽媽洗腳的廣告,,我們可以看到,小男孩正是看到了媽媽給奶奶洗腳,,就去效仿,,畫(huà)面溫馨又溫暖。也許他還不知道這是孝心,,這是一種美德,,但我們卻可以從中看到,美德就在身邊,,可能有時(shí)只是一個(gè)小小的動(dòng)作,,但折射出的是美德的光環(huán),讓人的心里如沐春風(fēng),。
少年興則國(guó)興,,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái),,民族的希望,。作為新時(shí)代的小學(xué)生,傳承文明,、踐行美德是歷史賦予我們的責(zé)任,。其實(shí),文明美德可以體現(xiàn)在許多地方,,既可以體現(xiàn)在小事上,,也可以體現(xiàn)在大事上;既可以體現(xiàn)在個(gè)人上,,也可以體現(xiàn)在集體上,。小小的一個(gè)細(xì)節(jié),或一個(gè)動(dòng)作,,都可以折射一個(gè)人,、一個(gè)集體、甚至一個(gè)國(guó)家的榮譽(yù),,可見(jiàn)文明美德非同小可,。與美德?tīng)渴郑寽嘏瘋鬟f,。中華美德頌演講稿,。讓我們躬下身?yè)炱鸬厣系囊黄妹利惖馁挥把b點(diǎn)優(yōu)美的環(huán)境,;讓我們做一次家務(wù),,用汗水蕩漾開(kāi)父母心底甜甜的微笑;讓我們?yōu)榘嗉?jí),、學(xué)校貢獻(xiàn)一次力量,,用無(wú)私的胸懷燦爛集體的榮譽(yù),;讓我們讓一次座位,用換來(lái)的贊嘆為社會(huì)平添一串和諧的音符,。
讓我們一起攜起手來(lái),,從現(xiàn)在做起,,從小事做起,,把文明美德深深地刻在心中,讓它得以凈化,;不厭其煩地復(fù)制在行動(dòng)上,,讓它快些發(fā)芽;彼此美德的傳遞,,彼此溫暖的傳遞,,是一種美德的.傳承,是一種文明的渲染,。做文明少年,,讓中華大地遍開(kāi)美德之花!讓文明美德陪伴著幸福的我們,,健康而快樂(lè)地成長(zhǎng)吧,!
我的演講完畢,謝謝大家,!
傳承中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿篇六
大家好!
今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚(yáng)民族精神》,。
在中華民族的文化傳統(tǒng)中,經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心,。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史,,而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化,。它的精華被世界譽(yù)為中華美德,。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神,、整合群體價(jià)值,、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的,、系統(tǒng)的內(nèi)容,。它包含著:個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系,例如:“天下興亡,,匹夫有責(zé)”,,“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”等;個(gè)人與他人的關(guān)系,,例如:“與人為善”,,“誠(chéng)信待人”,,“己所不欲,勿施于人”等;個(gè)人自身修養(yǎng)的問(wèn)題,,例如:“志存高遠(yuǎn)”,,“自強(qiáng)不息”,“富貴不能淫,,貧賤不能移,,威武不能屈”等;而且把個(gè)人、集體,、國(guó)家聯(lián)成一體,,例如:“修身、齊家,、治國(guó),、平天下”。
這樣一種倫理價(jià)值體系,,在別的國(guó)家是很少見(jiàn)的,。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。
今天,,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義,。這是因?yàn)椋?/p>
第一,社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突,。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德,,關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映,,新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立,。但是,新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的,,而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的,。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,就是要把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大,,把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái),,創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明,促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó),,特色在哪里?我的理解,一是社會(huì)主義的,,二是有中國(guó)文化底蘊(yùn)的,。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。
第二,在頻繁的國(guó)際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的',,特別是西方的價(jià)值觀念,。“麥當(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化,。對(duì)于西方文化,,包括它的價(jià)值觀念,我們不是一概排斥,,而是要加以選擇和改造,,選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華,例如他們的科學(xué)精神,、民主精神,、開(kāi)放意識(shí)、進(jìn)取精神等,。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的,或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念,。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神,,抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕,樹(shù)立健康的社會(huì)主義新美德,。
第三,,當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái),,我國(guó)道德教育中存在理想化,、空泛化、形式化的缺點(diǎn),。青少年知道一些空洞的大道理,,但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚,不實(shí)行;不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西,,有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響,。因此極需要告訴他們中華美德是什么,讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德,,同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設(shè)祖國(guó),,復(fù)興中華,需要身體力行,,發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,,遵守“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信,、團(tuán)結(jié)友善,、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí),,明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn),。黨的十六大提出要用20年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。在這20年中,,我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干,,他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)美德能否傳承下去,關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問(wèn)題,。
中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起,,從小讓他們身體力行,形成習(xí)慣,。我國(guó)古代的思想家,、教育家就懂得這個(gè)道理,為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則,,編寫(xiě)了許多通俗易懂,、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》,、《千字文》等,,一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí),另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德,,身體力行,,銘記在心,從而形成習(xí)慣,。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了,,里面有許多封建的東西,但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去,。因此,,我們應(yīng)該有新的讀本,選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊(cè),,讓青少年廣為傳誦,,并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐,從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè),。因此,,高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書(shū)》,很有意義,。
選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容,,讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解,,但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng),,他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過(guò)一點(diǎn)四書(shū)五經(jīng),如小時(shí)候背《大學(xué)》,,“大學(xué)之道,,在明明德,在親民,,在止于至善”,,當(dāng)時(shí)并不明白,現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理,?!凹核挥鹗┯谌恕币彩切r(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的,,現(xiàn)在成為我的座右銘,。可見(jiàn),,小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn),、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然,,我不提倡如過(guò)去意義上的讀經(jīng),。中國(guó)的四書(shū)五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德,與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的,。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理,即前面說(shuō)到的中華民族文化的精華,,這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的,。
古人如是,今天亦如斯,。因?yàn)槊赖麓鄠?,因?yàn)槊赖略谖覀冃闹校驗(yàn)槲覀兪侵腥A兒女,。讓我們手拉手,、心連心共同把文明美德傳承下去,弘揚(yáng)我們的民族精神,,讓中華民族這朵美麗的生活之花開(kāi)遍世界的每個(gè)角落,。