無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。
《我的藝術(shù)生涯》讀書心得篇一
《生活的藝術(shù)》本身就是一本生活觀后感,，里面的情調(diào)很高雅，這是一種中國人獨特的高雅,。書中不遺余力地向美國人民兜售隱忍閑適的中國式生活藝術(shù),，林語堂在書中揭露了他所認(rèn)為的美國人三大惡習(xí)：講究效率,，講究準(zhǔn)時和希望事業(yè)成功。雖然這些“惡習(xí)”是現(xiàn)代人幾乎都有并且得到某部分人的極力推崇,，但他卻別樹一格地認(rèn)為 “一個人以為不要緊了,，就什么都不要緊了”這個是中國人特有的美妙概念。美國人“求全的欲望近乎淫”,，而中國人則認(rèn)為差不多就可以了,。于是，林語堂想借由自己對生活的獨特見解,，告訴這些生活節(jié)奏緊湊的美國人大洋彼岸中國人的好,。他在書中娓娓地道閑適的好處，諄諄地誘美國人去享受生活,。書中的章節(jié)都是這樣的題目：誰最會享受生活,、生命的享受、悠閑的重要,、家庭之樂,、生活的享受、享受大自然,、文化的享受,，他是非常認(rèn)真地要為美國人的機械生活上點潤滑油。
林語堂在自序中說：“本書是一種私人的供狀,，供認(rèn)我自己的思想和生活所得的經(jīng)驗,。我不想發(fā)表客觀意見，也不想創(chuàng)立不朽真理,。我實在瞧不起自許的客觀哲學(xué),，我只想表現(xiàn)我個人的觀點?！庇终f：“一切取舍都是根據(jù)我個人的見解,。”是的,，無論是思想觀點,，還是情感情趣，或是表述方式,，都有非常鮮明的“林語堂風(fēng)格”,。書中，林語堂一字一語寫出了現(xiàn)實生活的細(xì)節(jié),，借由他這些最貼近生活而又獨特的想法使外國人對中國人生活更為熟知,，也一定程度上影響他們的生活態(tài)度。
總而言之,，其思想就是無論何時,，只要活著一天,，就要快樂一天，決不辜負(fù)自己的任何時間,，即使生病或老去，也要體驗痛的快樂,，直至我們洞悉了人生,，以恬淡的心態(tài)，快樂的死去,，總算自己沒有白活,，完美的結(jié)束生的旅程。
的確,，只要我們認(rèn)真和執(zhí)著,，充實每一天，我們可以永遠(yuǎn)快樂,。當(dāng)我們投入工作的時候,，我們會感到創(chuàng)造的魅力，從而快樂;當(dāng)我們悠閑的時候,，可以靜悟生命,，從而快樂;當(dāng)我們歷經(jīng)苦難的時候，我們可以從中汲取一種奮斗的激情,，從而快樂……
可見,，快樂無所不在，關(guān)鍵在于我們認(rèn)真的去體會,，認(rèn)真的去感悟,，認(rèn)真的去憚。明人金圣嘆之“三十二不亦快哉”,，在吾人看來,，也無非是一些雞毛蒜皮之事，而其卻將其以為是一生中最快樂的事,，并記錄下來,，聊以自慰，而另一個撼人心神的是殘疾人海倫的《假如我能眼亮三天》,，種種常人所經(jīng)歷的平凡,，在她的眼中是多么的遙不可及，可見快樂對不同的人來說,，是不同的,，而且每人感受到的深淺亦有所不同，也只有調(diào)整自己心態(tài),，坦然從容,，微笑才會永遠(yuǎn)的浮現(xiàn)于我們的臉龐,。
《生活的藝術(shù)》給我傳授了快樂的秘訣，有助于改變自己的觀念,，從另一方面觀照快樂,，從而走出關(guān)于快樂的誤區(qū)，以樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)斗,，去迎接生活的洗禮,。
雖然比較明顯《生活的藝術(shù)》是林語堂為外國人寫的一本書，但隨著中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展,，其實現(xiàn)代中國人的生活也開始趨向于林語堂當(dāng)初筆下的那些外國人,。人們每天置身于煩囂社會中，麻木地干著用于維持生活的工作,，真正的生活的意義,，也許人們早已忘卻?；蛟S,，我們都該在某個陽光明媚的午后，一邊呷著甘醇的奶茶,，一邊細(xì)味一下林語堂的《生活的藝術(shù)》,，重新，好好的,，邂逅一下生活,。
《我的藝術(shù)生涯》讀書心得篇二
1、世界上的強盜,，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了,。
2、凡是談到真理的人,，都反而損害了它;凡是企圖證明它的人,，都反而傷殘歪曲了它;凡是替它加上一個標(biāo)識和定出一個思想派別的人，都反而殺害了它：而凡是自稱為信仰它的人,，都埋葬了它,。所以一個真理，等到被豎立成為一個系統(tǒng)時,，它已死了三次,，并被埋葬了三次了。
3,、世上無人人必讀的書,，只有在某時某地，某種環(huán)境,，和生命中的某個時期必讀的書,。我認(rèn)為讀書和婚姻一樣,，是命運注定的或陰陽注定的。
4,、中國最崇高的理想,，就是一個人不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有的快樂,。
5,、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情,，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午,。──
6,、塵世是惟一的天堂。我們都相信人總是要死的,，我認(rèn)為這種感覺是好的,。它使我們清醒，使我們悲哀,，也使某些人感到一種詩意,。它使我們能夠堅定意志，去想辦法過一種合理的真實的生活,，它使我們心中感到平靜,。一個人心中有了那種接受最壞遭遇的準(zhǔn)備，才能獲得真正的平靜,。
7,、大自然本身永遠(yuǎn)是一個療養(yǎng)院。它即使不能治愈別的疾病,，但至少能治愈人類的自大狂癥,。人類應(yīng)被安置于適當(dāng)?shù)某叽缰校㈨氂肋h(yuǎn)被安置在大自然做背景的地位上,，這就是中國山水畫中人物總被畫得極渺小的理由,。
8、讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味,，這就是讀書的整個目的,，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術(shù)。一人讀書的目的并不是要“改進(jìn)心智”,，因為當(dāng)他開始想要改進(jìn)心智的時候,，一切讀書的樂趣便喪失凈盡了。
9,、讀書沒有合宜的時間和地點,。一個人有讀書的心境時,，隨便什么地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣,，他無論在學(xué)校內(nèi)或?qū)W校外,，都會讀書，無論世界有沒有學(xué)校,，也都會讀書,。他甚至在最優(yōu)良的學(xué)校里也可以讀書。
10,、衰老最大的悲哀不是身體衰弱,，而是心靈的冷漠。
11,、讀書或書籍的享受素來被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事,，而在一些不大有機會享受這種權(quán)利的人們看來，這是一種值得尊重和妒忌的事,。
12,、一個人如果抱著義務(wù)的意識去讀書，便不了解讀書的藝術(shù),。這種具有義務(wù)目的的讀書法,，和一個參議員在演講之前閱讀文件和報告是相同的。這不是讀書,，而是尋求業(yè)務(wù)上的報告和消息,。
13、我認(rèn)為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書籍的關(guān)鍵,。這種嗜好跟對食物的嗜好一樣,，必然是有選擇性的，屬于個人的,。吃一個人所喜歡吃的東西終究是最合衛(wèi)生的吃法,，因為他知道吃這些東西在消化方面一定很順利。讀書跟吃東西一樣,，“在一人吃來是補品,，在他人吃來是毒質(zhì)?！苯處煵荒芤云渌脧娖葘W(xué)生去讀,，父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。如果讀者對他所讀的東西感不到趣味,，那么所有的時間全都浪費了,。
14、享受大自然不單是限于藝術(shù)和圖畫，顯現(xiàn)于我們眼前的大自然是整個的,，它包括一切聲音/顏色/精神和氣氛,。人則以了解生活的藝術(shù)家的資格去選擇大自然的精神,，而使它和自己的精神融合起來,。這是一切中國文人所共持刀態(tài)度,。
15,、只有快樂的哲學(xué)，才是真正深湛的哲學(xué);西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論,，我想還不曾開始了解人生的真義哩。在我看來,，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般人較輕松較快樂的態(tài)度,。
16、有價值的學(xué)者不知道什么叫做“磨練”,，也不知道什么叫做“苦學(xué)”,。他們只是愛好書籍，情不自禁地一直讀下去,。
《我的藝術(shù)生涯》讀書心得篇三
《紅樓夢》以前的中國古代文學(xué)作品中,，女子多以軟弱無知或刁鉆放蕩的不光彩形像出現(xiàn),。在這些作品里,，女性不是禍根便是陪襯,。《紅樓夢》出現(xiàn)了，她對女性的評價有了根本性的改變,?？坍嬃艘蝗鸿蜩蛉缟⒂醒腥?、與眾各別,、聰慧美麗的古代女子形像。作者運用了多種手法描寫女性,，有形像描寫,、心理描寫、動作描寫,，但我覺得《紅樓夢》最成功的還是她的語言描寫,。
看了《紅樓夢》后，很清晰地看到了很多性格不同的人物形像,，而這不同性格的表現(xiàn),，很大程度上得益于對各人不同語言特色的成功描寫。就拿這其中最富創(chuàng)造性,、性格格外鮮明的王熙鳳來說,，她的語言就極富特色。
提起王熙鳳,，人們首先想起的會是書中給她的判詞：機關(guān)算盡太聰明,。的確，王熙鳳真是費盡了心機去贏得她想要的一切,，竭盡見風(fēng)使舵,、潑辣圓滑之能事，為人處事犀利虛偽,，無怪乎人稱“鳳辣子”,，而她的每句話作者都竭力透出她的個性。
就拿第三回里王熙鳳初見黛玉時說的一段話做例子,?！疤煜戮褂羞@樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了!況且這通身的氣派,，竟不象老祖宗的外孫女兒,，竟是個嫡親的孫女,，怨不得老祖宗口頭心頭一時不忘!”
表面上王熙鳳這番話似乎只是討黛玉，贊揚她美麗,、有風(fēng)度,。可算盡機關(guān)的鳳辣子的這段話并不如此簡單,，事實上,，她四面討好八方賣乖，把在場的包括老祖宗,、夫人們,、迎探惜三姐妹都奉承到了。
熙鳳說道,，看這通身氣派竟是個嫡親的孫女,。且不說一口一個老祖宗叫賈母心里高興，我們看這言下之意：為什么黛玉如此標(biāo)致這么有氣派呢?因為她象老祖宗的嫡親孫女般,。換句話說,，只有賈母的孫女才有這般標(biāo)致這般風(fēng)度，這不是說全靠賈母的大家風(fēng)范,、標(biāo)致風(fēng)度,，孫女才得以繼承嗎?真是不露聲色地哄得老祖宗開心不已。
光夸黛玉,，在場的夫人小姐可能會有些不樂意：“只有外孫女標(biāo)致嗎?那么我們這些嫡親孫女呢?”熙鳳深知這一點,，便巧妙地夸黛玉象嫡親孫女，這樣便說出黛玉固然美,，固然有氣派,，然而嫡親孫女才真是正宗的嫻淑端莊、美慧超凡,，黛玉才只不過是象而已,。于是，又討好了夫人小姐們的歡心,。
王熙鳳深知賈母在這個大家庭里的地位,。她明白要想在這個家里樹立威信就必須討老祖宗的喜歡,。只要成為老祖宗的寵愛,，就萬事好辦了。所以她特別注意體會賈母的心思,。那一句“怨不得老祖宗口頭心頭一時不忘”,，看似輕輕帶過，其實是遂了賈母的心,。賈母日夜思念黛玉,，很想讓黛玉知道自己對她的愛撫關(guān)心,，可又不便直說直講。王熙鳳這樣講出來,，既無虛情假意之嫌,，又玉成老祖宗的心事，真是乖巧之極,。賈母聽了定會想：“我怎么想的鳳丫頭全明白,，這丫頭真把我的心思全看透了?！边@樣的“貼心人”老祖宗能不寵嗎?
這段話不過幾十字,，卻是八面玲瓏，方方面面都照顧到了,。虧得獨具匠心的曹雪芹,，用這幾十字讓虛偽圓滑、深謀遠(yuǎn)慮的鳳辣子躍然紙上,，這真稱得上精彩絕倫的語言描寫,。
光憑這點，《紅樓夢》就夠得上稱為曠世奇書,，流芳百世,。
《我的藝術(shù)生涯》讀書心得篇四
自釣魚島撞船事件之后中日關(guān)系一度十分緊張，值此之際中心校給每位教師贈送日本學(xué)者佐藤學(xué)的教育著作《靜悄悄的革命》一書,。我懷著異樣的心情大致地閱讀了一遍,，直觀地感覺在我國如今這個教育改革一浪高過一浪的時期，這并不算是一本時髦的教育著作,。但作為一名基層的基礎(chǔ)教育工作者,，我能強烈地感受到來自日本教育的挑戰(zhàn)。
佐藤學(xué)先生1951年出生,，日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授,、教育學(xué)博士。作為“付諸行動的研究者”,， 他“每周去各地的學(xué)校訪問,，幼兒園、小學(xué),、初中,、高中、養(yǎng)護(hù)學(xué)校等,，看過數(shù)不清的教室,，在各個教室里觀摩，近20年來一直如此”,， 他與校長,、教師們一起研討改革中的問題,，“丟開一切抽象的語言”，并從與校長,、教師的密切接觸中,，使自己的“研究和實踐獲得了有力的支撐”。他把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中,，“與教室里的學(xué)生和教師同呼吸”,。書中有很多觀點現(xiàn)在看來已經(jīng)不算新穎與獨特，如：以“學(xué)”為中心的教學(xué),，校本課程研究,，學(xué)習(xí)共同體等等，已經(jīng)成為當(dāng)前我國教育教學(xué)的基本理念和共識,。但我們要知道本書是作者20__年5月完成的,，也就是說早在十年之前，日本的教育就在“靜悄悄”地革命著,。個人認(rèn)為我們現(xiàn)行的教育改革有些“鬧哄哄”,，一夜之間“杜郎口”旋風(fēng)吹遍大江南北，杜郎口幾乎成了全國所有中小學(xué)校必學(xué)之地,，還意外地帶動了當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè),，類似的還有成都武候?qū)嶒炛袑W(xué)等。
那么,，對我們來說,，閱讀本書有哪些幫助和啟發(fā)呢?我認(rèn)為我們應(yīng)該靜下心來研究，怎樣創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)?怎樣去“理解”學(xué)生,、“傾聽”學(xué)生?怎樣的教育實踐是優(yōu)秀的實踐?學(xué)校如何實際而有效地幫助教師成長?怎樣把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)的共同體”等等,。
首先，佐藤學(xué)先生這種以“學(xué)”為中心的課程,。讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個學(xué)生都能得到尊重,，每個學(xué)生都能放心地打開自己的心扉，每個學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí),。教師不再是以學(xué)科知識為中心的課程中那種知識的傳授者,，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者?！敖處煱缪萑齻€重要的角色：學(xué)習(xí)環(huán)境的組織者,、兒童思維的評價者、小組活動包括游戲和討論的發(fā)起者,?！?/p>
這里我們要特別注意的是“每個”學(xué)生，這就是我們研究的難點,，我們誰能夠達(dá)到 “每個”學(xué)生的這一要求?通常是極少數(shù)學(xué)生得到了尊重,、打開了自己的心扉、得到了關(guān)注的學(xué)習(xí),。絕大多數(shù)學(xué)生難以或者說難以自始至終地得到了尊重,、打開了自己的心扉、得到了關(guān)注的學(xué)習(xí),。以致我們常常批評學(xué)生,，“學(xué)習(xí)態(tài)度不端正”、“ 沒有學(xué)習(xí)的興趣”,、“不好好聽講”,、“不積極回答老師的問題”等等，造成師生關(guān)系緊張,，何談“潤澤的教室”?
現(xiàn)在發(fā)起以 “學(xué)”為中心的教學(xué)熱潮,，這并非否定教師的積極作用，教師的作用反而更重要,，更需要專業(yè)素養(yǎng),。“教師要深入地觀察每個學(xué)生,，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí),，組織交流各種各樣的意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學(xué)生的互動,，以讓學(xué)習(xí)活動更豐富,，讓學(xué)生的經(jīng)驗更深刻，各種引發(fā)‘交往’和‘聯(lián)系’的活動構(gòu)成了教師工作的中軸,?！比欢F(xiàn)在教師自身存在的問題很多：“洞察力與觀察力不夠,，在支持學(xué)生戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)上的挫折,、促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流、讓學(xué)生表達(dá)自己的見解,、提高其思維能力等,，教師的工作都沒能夠認(rèn)真的展開?！苯處煹闹笇?dǎo)作用還沒有淋漓盡致的發(fā)揮出來,。
我們既要追求“發(fā)言熱鬧的教室”，又要追求“用心地相互傾聽的教室”,。
其實我們課堂上的普遍情形,，與日本的情況比，有過之而不及,。我們對課堂上學(xué)生不愛發(fā)言的這種狀況也十分苦惱,，認(rèn)為是學(xué)生基礎(chǔ)差,，自己的教學(xué)設(shè)計有問題，沒有調(diào)動起學(xué)生的積極性等等,，其實問題的癥結(jié)還不僅僅只是這些,，作為一種普遍情形，原因有哪些呢?
象學(xué)生不能夠明白老師提問的意思,，不知道該怎么回答,，或者回答不上老師的提問;學(xué)生膽小，不敢發(fā)言,，久而久之就養(yǎng)成不發(fā)言的習(xí)慣;明明知道答案,，懶得發(fā)言，或者在自己的心里說了;某一次回答錯了,，老師不經(jīng)意說了下,，打擊了他的自信心等等。
首先,，理解這種拒絕發(fā)言的情形,，其次，重新喚回學(xué)生發(fā)言,、表達(dá)自己的愿望和需要,，這種表達(dá)應(yīng)該是真實的表達(dá)，也許其表達(dá)的形式是沉默,、或者文字,，或者不明晰的語無倫次。
的確,，有時候費半天功夫,，仍是啟而不發(fā)，我們常常失去耐心地把所謂的答案輕松從口中說出,，自問自答的方式的確非常方便?，F(xiàn)在想想，答案,，真的就那么重要嗎?我們的目的不是告訴學(xué)生答案,，而是培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力和習(xí)慣啊!
應(yīng)該說，那些對枯燥無味的或者無意義的課題表現(xiàn)消極,、毫無興趣的學(xué)生不僅是自然的,，也是健康的，對這些學(xué)生的表現(xiàn)應(yīng)視之為理所當(dāng)然,，并首先有必要來一番認(rèn)真的自我反思,。而對那些不論對什么課題都抱著積極的“態(tài)度、關(guān)心、欲求”的學(xué)生在認(rèn)知上是不健康的,，是思維邏輯懶惰的學(xué)習(xí)者,。教師應(yīng)當(dāng)擺脫那種在授課中只想達(dá)到快樂目的而遷就學(xué)生的想法。允許進(jìn)度慢一點,，允許學(xué)生發(fā)言模糊一點,。
“傾聽”是佐藤學(xué)反復(fù)強調(diào)的重點,。我們教師總是要求學(xué)生聽講,，其實是要求學(xué)生“傾聽”老師的講。教師首先不去“傾聽”學(xué)生,，如何要求學(xué)生來聽講呢?教師不僅要傾聽學(xué)生的聲音,，而且要傾聽學(xué)生未能表達(dá)的內(nèi)在的聲音，“教師邊與每個學(xué)生談話,，邊傾耳靜聽每個學(xué)生尚未說出的話語”,。對于“那些在學(xué)習(xí)上不多言語，然而善于傾聽的學(xué)生”應(yīng)該被評為優(yōu)秀,。所以,，只要我們教師學(xué)會了“傾聽”，對于那些上課發(fā)言不積極的現(xiàn)象,，我們或許多一些理解,。
佐藤學(xué)為什么如此重視“傾聽”?這是他的教學(xué)理論所決定的，因為他所看重的是對話,，師生之間的對話,，生生之間的對話，他認(rèn)為只有在一個相互協(xié)作,、充滿活力的對話式教室中才存在真正的教學(xué),，才有所謂的學(xué)習(xí)的快樂和教育的幸福。在他眼里,，教學(xué)方法包含四個要素：教師,、教材、學(xué)生,、學(xué)習(xí)環(huán)境,，這四個要素的相互變化構(gòu)成了教室里的生活世界?！皩W(xué)生自立,、自律的學(xué)習(xí)必須在與教師的互動中，在與教材,、教室中的學(xué)生以及學(xué)習(xí)環(huán)境的關(guān)系中來加以認(rèn)識,。學(xué)習(xí)只在與教師、教材、學(xué)生,、環(huán)境的相互關(guān)系中,，才能夠得以生成、發(fā)展”,，兒童的主體性要在這些關(guān)系相互作用中才能產(chǎn)生,。
我們怎樣才能做到“傾聽”呢?我認(rèn)為首先思想上要有這種“傾聽”的認(rèn)識，其次要有過硬的業(yè)務(wù)水平,，還要有靈活的教學(xué)機智,。教師的愛崗敬業(yè)、對學(xué)生的愛心,、靈活的教法就要體現(xiàn)在和學(xué)生的交往互動上,，體現(xiàn)到“傾聽”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音,，體現(xiàn)在讓學(xué)生自立,、合作地進(jìn)行活動，使得“各種讓學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩,，回響共鳴”,，形成教室里的“交響樂團(tuán)”。
要讓教師做到這些,，作為學(xué)校要以教師教學(xué)教研為核心,，經(jīng)常召開各科教研會，共同研究教師的課堂教學(xué),，“把授課實況展現(xiàn)給外校教師并請他們進(jìn)行評價的公開研討會，是推進(jìn)學(xué)校改革的必經(jīng)之路,?！保籼賹W(xué)希望的公開課不是那種為了上級檢查或者評比而特地準(zhǔn)備的公開課,，在他眼里“上公開課時保持平時上課的風(fēng)格才是最好的”,，因為在這樣自然狀態(tài)下的公開課上“每個教師僅僅是為了改善自己的教學(xué)而致力于自己獨立的研究課題,，并通過校內(nèi)教研活動公開自己的授課方式，以達(dá)到互相提高教學(xué)效率的目的,?！?/p>
我想作為老師吧，多年來已經(jīng)有了一種職業(yè)的倦怠,，不愿意去研究教學(xué)，不想上公開課,，不想在同事面前暴露自己的弱點,。教研似乎也只是一種形式,，走走過場,，要是有上級領(lǐng)導(dǎo)檢查工作,，學(xué)校也只是安排年輕的,、聽話的教師去應(yīng)付。作為教師,，這樣想,，危害的只是自己,，沒有提升的只是自我,。而作為一個學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo),，沒有創(chuàng)新教研的想法,，沒有看過上面的文字，甚至自己都不愿意參加課堂教學(xué)的評論,，不愿意充實改革學(xué)校的教研活動,，真是學(xué)校,、學(xué)生的悲哀!
佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》一書,，樸實的語言,，看的我直冒冷汗,。我們要向日本學(xué)習(xí),，二戰(zhàn)之后,，在短暫的幾十年從一貧如洗發(fā)展到世界經(jīng)濟強國,，不能不說他們的教育成功是重要的功臣之一,。作為教師,，我就應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，就應(yīng)該不斷提高課堂教學(xué)水平,，就應(yīng)該做敢于開放課堂的老師，向自己挑戰(zhàn),。作為校長，就要勇于帶領(lǐng)學(xué)校，使教師成為最好的教師,，使學(xué)校成為最好的學(xué)校!
《我的藝術(shù)生涯》讀書心得篇五
"愛我中華,，愛我家鄉(xiāng)",、"熱愛祖國，做四有新人",、"熱愛祖國，立志成才",、"愛祖國,，愛科學(xué)",、"愛祖國，講文明",、"光輝的五十年"、"走向新世紀(jì)",、"講公德,，守法紀(jì)",、"崇尚科學(xué),，傳播文明"、"走向世界的中國"過去十屆的讀書活動無不貫穿愛國主義這個靈魂,，緊扣特定時期黨和國家的中心任務(wù),。
全國青少年愛國主義讀書教育活動組委會主任姚維斗介紹說，1993年舉行第一屆活動時,，中央正在制定愛國主義教育實施綱要,，第一屆活動主題就確定為"愛我中華，愛我家鄉(xiāng)",?；顒油瞥龊笠鹆藦娏曳错懀玫街行康目隙ê椭С?，并被列入中宣部愛國主義教育系列,。第十屆活動的主題"走向世界的中國"，更是適應(yīng)了中國加入世貿(mào)組織,，國際影響日益擴大,，各項事業(yè)迅猛發(fā)展的新形勢。
不斷體現(xiàn)時代精神的讀書活動,，得到各級黨委的重視和支持,，受到學(xué)生,、老師、家長和社會各界的廣泛歡迎,。在安徽,，這項活動被納入全省加強和改進(jìn)思想政治工作的整體規(guī)劃之中;在廣西、河北,、福建,，都有省級主要領(lǐng)導(dǎo)親自擔(dān)任讀書活動顧問或組委會主任，指導(dǎo)活動的開展……
探索一種好形式:寓教于讀,，豐富多彩
好的主題確定下來了,，可是如何激發(fā)起青少年的學(xué)習(xí)興趣，而不至陷入枯燥的說教?十年來,，青少年愛國主義讀書教育活動既不斷推出適合青少年閱讀特點的讀本,，又開展了豐富多彩、寓教于樂的活動,，用好的教育形式使之成為廣大青少年喜愛和深受教育的好活動,。
每屆讀書活動，都針對不同年齡段的青少年,，分別編寫小學(xué)低年級,、小學(xué)中高年級、中學(xué)生和青年讀本,，注意讀書內(nèi)容與青少年思想實際相結(jié)合,，編寫方式與青少年接受能力相適應(yīng)，又注意讀本的科學(xué)性,、知識性和趣味性,。每本書的定價在3元多，使孩子們買得起,、讀得懂,、用得上。
在20xx年的"講公德,、守法紀(jì)"讀書教育活動中,，海南省不僅通過導(dǎo)讀、導(dǎo)思,、導(dǎo)寫、導(dǎo)行等方式,，啟發(fā)學(xué)生思考,，還把孩子們請到電視臺的演播室，讓他們以此為主題,，結(jié)合實際進(jìn)行演講;在20xx年的讀書活動中,，福建省南平市圍繞"走向世界的中國"的主題,，開展了大中專生辯論賽等十多項活動……
十年來，各地堅持讀書與活動融為一體,，寓教育于各種活動之中,，通過組織演講比賽、征文比賽,、知識競賽,、參觀、社會調(diào)查,、義務(wù)勞動,、主題夏令營等各具特色、豐富多彩的活動,，極大地調(diào)動了廣大青少年參與的積極性,。讀書活動既有知識性，又有趣味性,、娛樂性,，符合青少年精力旺盛、興趣廣泛,、活潑好動等特點,，讓青少年在活動中開闊眼界、增長知識,、陶冶情操,、鍛煉才干……
取得一個好效果:億萬青少年踴躍參加
現(xiàn)在，每屆讀書活動平均有3000多萬名青少年參加,，已有450多萬名學(xué)生在讀書活動中獲獎,。億萬青少年在讀書活動中，增強了為中華民族偉大復(fù)興發(fā)憤讀書,、立志成才的責(zé)任感和使命感,，全面提高了青少年素質(zhì)。
家長們反映,，開展愛國主義讀書教育活動,，把讀書活動的過程變?yōu)閷嵺`活動的過程，變成培養(yǎng)創(chuàng)新精神,、創(chuàng)造思維的過程,，對提高青少年適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，正確觀察和認(rèn)識社會,，成為社會主義"四有"新人,，發(fā)揮了獨特的作用。
老師們反映，開展愛國主義讀書教育活動,，拓寬了學(xué)校德育工作的領(lǐng)域,。主題鮮明、具有強烈時代感的讀本和豐富多彩的活動,，使讀書活動和課堂教學(xué)相結(jié)合,，與社會實踐相結(jié)合，彌補了課堂教學(xué)和教材的不足,，也促進(jìn)了學(xué)校,、家庭、社會全方位網(wǎng)絡(luò)的形成,。
隨著讀書活動的廣泛深入開展,，不僅孩子們從中汲取了豐富的營養(yǎng)，還在全社會發(fā)揮了良好的示范帶動作用,，極大地推動了全民讀書,、終身學(xué)習(xí)良好風(fēng)氣的形成。許多家長在孩子們的感染下,，也投入到讀書活動中去;有的地方受此啟發(fā),，廣泛開展了全民讀書活動和家庭讀書活動……
春風(fēng)化雨，潤物無聲,。十多年年堅持不懈的讀書活動,，把愛國主義的種子播撒在億萬孩子們的心田，讓民族精神在一代又一代青少年的心靈中扎根,，為培養(yǎng)社會主義新人打下了堅實的基礎(chǔ),。
《我的藝術(shù)生涯》讀書心得篇六
兩個月的暑假，讓我有充足的時間博覽群書,?！侗奈募贰ⅰ对里w的故事》,、《馬克·吐溫中短篇小說集》,、《歐·亨利的短篇小說集》和《高尚的騙子系列》、《大名人小故事》,、《快樂王子集》,、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》,、《增廣賢文》……
冰心的創(chuàng)作具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格,，柔和細(xì)膩的筆調(diào)，微帶憂愁的色彩,，委婉含蓄的手法和清新明麗的語言，構(gòu)成了她藝術(shù)風(fēng)格的基本特色,。她的作品，總是以情動人,，用溫柔的情思和淡淡的憂愁感染讀者，把讀者帶進(jìn)詩一般的美妙境界,。我本是兒童，尤其喜歡她寫給兒童的系列作品,，如《寄小讀者》、《再寄小讀者》,、《往事》等,。那些文字讀來親切,，柔婉，句句說到我們說到我們孩子的心里,，我常常手不釋卷……
讀了《岳飛的故事》以后,，我感慨萬千,，既欽佩他勇敢善戰(zhàn)的軍事指揮才能,，又為他“精忠報國”和誓死收復(fù)祖國山河的愛國主義情懷所感動，然而就是這樣一位戰(zhàn)功卓著的愛國將領(lǐng)卻被宋高宗趙構(gòu)和奸臣秦檜以“莫須有”的罪名殺害,，當(dāng)時岳飛年僅39歲,。在為岳飛的冤屈憤憤不平的同時，我也對奸相秦檜恨之入骨,，對昏庸、自私的皇帝趙構(gòu)恨得咬牙切齒,，他們居然為了自己的一己私利,，陷害忠良，置祖國的統(tǒng)一大業(yè)不顧!我尤其喜歡岳飛的《滿江紅》,，最近幾年的釣魚島,、南海等事端此起彼伏,，我們面臨著國家主權(quán)、領(lǐng)土領(lǐng)海的收復(fù)問題，我們的主權(quán)被侵犯,，我們的領(lǐng)土領(lǐng)海被肆意踐踏,，我們的資源被他國肆意竊取……《滿江紅》這首詞更能表達(dá)全國人民慷慨激昂的愛國情懷……我們是英雄的中華兒女，我們國家的主權(quán)和尊嚴(yán)圣神不可侵犯!
馬克·吐溫的作品立意清新,，極盡幽默諷刺之能,，語言駕馭得恰到好處，不愧為美國的幽默大師和語言大師,。難怪人們說，“沒有馬克·吐溫,，就沒有今天的美國英語?！蔽易钕矚g馬克·吐溫的《競選州長》和《一張百萬英鎊鈔票》，《競選州長》辛辣地揭露批判了美國所謂的民主和自由,，簡直就是一幅幽默詼諧,、滑稽逗笑的漫畫!好笑之余,，又能隱約透視到善良的人們對時政的失望和無奈;而《一張百萬英鎊鈔票》一針見血地批判了人們的拜金主義思想,。一張張滑稽和趨炎附勢的嘴臉道出了世態(tài)炎涼。沉重之中，作者又讓我們看到了主人公未泯的良心和他對崇高愛情的追求，我們好像是在暗夜中看到了一束光亮。我更羨慕和欽佩他的語言駕馭能力,，他常常把一個細(xì)節(jié)描寫得奇妙無窮，讀他的文章簡直就是一種享受!
歐·亨利的作品結(jié)構(gòu)布局與眾不同，其故事情節(jié)既合情合理,，又出人意料,，如《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩》等,，讓我們在悲涼辛酸之余擠出一個“含淚的微笑”;他的《高尚的騙子》系列,，更是在揶揄之中含有淡淡的諷刺，媽媽曾開玩笑地說生活中的騙子似乎都研讀過《高尚的騙子》系列,，他們的騙術(shù)似乎都是歐·亨利某些小說的翻版,，他們似乎都拜歐·亨利為祖師爺……
《大名人小故事》通俗易懂,、言簡意賅,、短小精悍,。分愛國,、勇敢、求實、創(chuàng)新,、立志、改過、勤學(xué),、惜時,、智慧和友誼十三篇,，二百三十多個故事，這些故事是經(jīng)典中的經(jīng)典,，智慧中的智慧,，是我們少兒的最愛。名人是我們的榜樣,，榜樣的力量是無窮的，我從中受益匪淺,。
《快樂王子集》讓我過了一把童話夢,，王爾德的故事就像詩一樣美,?？鞓吠踝邮敲赖幕?，他的真誠,、善良讓我們油然而生敬意，而他悲慘的結(jié)局更震撼著我們的心靈,。在我們心中，這種為了他人的幸福而犧牲自己的精神是非常崇高的。
《三字經(jīng)》涉及到教育、孝道,、生活中的方方面面,，內(nèi)容廣泛,，一應(yīng)俱全,，簡單明了,。它列舉了中國古代的重要典籍和兒童讀書的次序,，講述了三皇至清代的朝代變革，簡要地概括了中國的歷史,，強調(diào)了學(xué)習(xí)要勤奮、刻苦,、孜孜不倦,，并且用運了訓(xùn)多典故,，知識性非常強，像黃香溫席、孔融讓梨,、孟母擇鄰處斷機杼,、孫康映雪夜讀、車胤囊蟲夜讀,、路溫舒蒲草抄書、公孫弘削竹簡刻書,、朱買臣負(fù)薪讀書、李密掛角邊牧邊讀、孔子師項橐,、祖塋八歲吟詩、蔡文姬四歲變琴音,、劉宴七歲做正字的官……這些都是我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典故事,。當(dāng)然《三字經(jīng)》也有許多糟粕，我們應(yīng)該有選擇,、有鑒別地學(xué)習(xí),，而不是一味地模仿或照搬,，如孫敬頭懸梁,、蘇秦錐刺股的故事，孫敬和蘇秦勤奮苦讀的精神確實值得我們學(xué)習(xí),，但他們的方法卻不值得借鑒。現(xiàn)在人們的屋子里基本找不到可以拴頭發(fā)的房梁,，男生基本上是短發(fā)或光頭,，即使有梁也沒有頭發(fā)可栓，而女生也沒幾個有可以吊起來拴在梁上的頭發(fā)。更重要的是，我們兒童正處于生長發(fā)育階段,，保持充足的睡眠是必要的。只有休息好了，才有充沛的精力更好地學(xué)習(xí),，這樣才能取得事半功倍的效果,。如果我們一味地模仿他們樣子迷迷糊糊地苦讀，這樣的讀書效果只能是事倍功半,，至于他們通過自殘使自己保持清醒就更不可取了,。再說宋朝的梁灝，苦讀那枯燥的幾本書，讀了七八十年,，才金榜題名,。他這一生就用來讀那幾本書了，八十二及第,，八十二都挨著死亡的邊了,，還能為國家做多少貢獻(xiàn)?如果他用著七八十年做其它他擅長的事情，或許更能實現(xiàn)他的人生價值,。而“彼女子,，且聰敏;爾男子，當(dāng)自警”這句話本身就有重男輕女的思想,，至于其中提到的三綱五常,，這是束縛人的封建禮教，就更不可取了……
《弟子規(guī)》列舉了為人子弟在家,、出外,、接人待物、求學(xué)應(yīng)有禮儀和規(guī)范,，告誡我們在日常生活中要友愛兄弟、孝順父母;語言行為中要小心謹(jǐn)慎,，做人要講信用;和大眾相處要平等,、博愛，要親近仁德的人,，并向他學(xué)習(xí)……今天的我們,，差不多就是家里的獨生子女，被父母寵為掌上明珠,，衣來伸手,，飯來張口，甚至對父母長輩呼來喝去,，全然沒有為人子女的樣子,。我認(rèn)為我們現(xiàn)在這些孩子應(yīng)該好好讀讀《弟子規(guī)》，認(rèn)真學(xué)習(xí)為人子弟的禮儀和規(guī)范,。當(dāng)然我們要有選擇,、有鑒別地學(xué)習(xí)，剔除那些不符合時代要求的形式上的虛禮,，如“喪三年,，常悲咽;居住變，酒肉絕”就是一種脫離實際的非常形式化的虛禮,。父母亡故了,，常懷思念之情是正常的、應(yīng)該的，但是放棄自己的事業(yè),，守喪三年,，常做一副悲咽之態(tài)，就未免太做作了,。即便我們真的因為懷念過世的父母而常常悲傷,，也應(yīng)該化悲痛為力量，做出更多的成績來告慰父母的在天之靈,。至于“酒肉絕”,，三年下來，估計會造成營養(yǎng)不良,，這不僅不是對父母的孝順,，而是讓父母的在天之靈不安，因為父母總是希望我們健康快樂地生活,。而那句“騎下馬,，乘下車;過猶待，百步余”就更不適用了,，如果在城市的繁華街道上,，也如此這般，肯定會造成交通堵塞,。其中還有幾處不適用的禮儀規(guī)范,，我就不一一列舉了。
《增廣賢文》內(nèi)容廣泛,，從禮儀道德,、典章制度，到天文地理,，幾乎無所不含,，語句通俗易懂，而且讀起來朗朗上口,。它主要講述的是人生哲學(xué)和處世之道,，其中不少語句或俗語反映了中華民族千百年來的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為我們寶貴的精神財富,，如“一年之計在于春,，一日之計在于晨”，“良藥苦口利于病,，忠言逆耳利于行”,，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”,，“黑發(fā)不知勤學(xué)早,，白首方悔讀書遲”,，“黃河尚有澄清日，豈能人無得運勢”,，“枯木逢春猶待發(fā),，人無兩度再少年”等等;當(dāng)然文中也有很多強調(diào)封建迷信和宿命論的內(nèi)容，如“在家由父,，出家從夫”,，“妻子如衣服，兄弟如手足”,，“命里有時終須有,，命里無時莫強求”，“大家都是命,，半點不由人”,，“萬事前生定，浮生空自忙”等等,，所以我們我們要一分為二地看待,，有選擇地吸取和學(xué)習(xí)。
書能帶給我們豐富的知識,，書能教給我們許多做人的道理,，書能讓我們博古通今……漫步在書的海洋中，和書中人物同喜同悲,，因他們的歡樂而歡樂,，因他們的悲憤而悲憤;和作者一起嬉笑怒罵，閱盡世間百態(tài);和那些哲人圣賢共同研修設(shè)身立命,、為人處世之道,，感悟人生的真諦……
《我的藝術(shù)生涯》讀書心得篇七
讀過《忠誠勝于能力》一書,，對忠誠的作用有了更深刻的認(rèn)識,。忠誠的面很廣，可以指對國家,、對人民,、對事業(yè)、對上級,、對朋友等真心誠意,、盡心盡力，沒有二心：忠誠老實|忠誠勇敢|忠誠可靠|對祖國無限忠誠等,。
忠誠既是古今中外予以贊譽的一種美德,，又是事業(yè)成功的一塊基石。中國文化非常講究忠誠,?！耙怀疾皇露鳌钡挠^念具有很深的影響力,。在中國，幾乎到處都能見到關(guān)公廟,，關(guān)羽因為“掛印封金,，千里尋主”而成為忠義的化身，成為“貧賤不能移,，威武不能屈,，富貴不能淫”的典范。關(guān)羽無論作為一個歷史人物還是作為一個民間傳說的主角,，都被罩上耀眼的光環(huán),。拿破侖曾經(jīng)說過，不想當(dāng)元帥的士兵就不是好士兵,。他還說過,，不忠誠于統(tǒng)帥的士兵就沒有資格當(dāng)士兵?！笆勘仨氈艺\于統(tǒng)帥,，這是義務(wù)”。
忠誠不僅是一種品德,，更是一種能力,，而且是其他所有能力的統(tǒng)帥與核心。缺乏忠誠,，其他的能力就失去了用武之地,。
現(xiàn)代企業(yè)竟?fàn)幖ち遥髽I(yè)的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭,，人才更多情況下是指“知識型員工,，企業(yè)大廈的建構(gòu)的支柱就是由知識員工所組成的。日本企業(yè)明確提出用人的基本原則是“忠誠第一,，能力第二”,、中國企業(yè)用人講究“德才兼?zhèn)洹⑽鞣狡髽I(yè)用人注重“價值觀認(rèn)同,，其實質(zhì)都是需要對組織,、對企業(yè)的忠誠。應(yīng)當(dāng)說層面越高的成員就越需要其對組織的忠誠,。知識員工一般處在企業(yè)內(nèi)的中高層面,，因此，如何提高知識員工對企業(yè)的忠誠度就顯得日益的重要,。
一個企業(yè)要有好的發(fā)展離不開員工的忠誠,。那么怎樣才能把工作干好，才是對公司的忠誠呢?每天歡歡喜喜,，熱愛他所做的一切,，視其為享受,，于是，生命就是一支悠揚動聽的歌謠,?？鞓饭ぷ魇且环N于已于人于公司都有益的職業(yè)態(tài)度，是一種高效的工作狀態(tài),，更是一種通往成功的捷徑與方法,。你的笑容會感染你的上司，同事與客戶,。為此你和你所在的企業(yè)都將獲益良多,。只有帶著熱情的態(tài)度去工作，用一種快樂在于積極的心態(tài),，像億萬富翁般快樂工作,，保持熱情主動的精神，以老板的頭腦對待公司,，甘于從平凡小事做起,，專注使工作做得更完美，這樣才能把工作干好,。同時應(yīng)確立明確的工作目標(biāo)和計劃,，為成功勾畫一個藍(lán)圖，量化工作,，一步一步完成,，及時修正目標(biāo)的方向;最重要的是把握今天，做事追求高效率,，管理時間,，就是管理快樂，珍惜時間的每一分鐘,，始終抓住重要的事情做,，拒絕拖延，現(xiàn)在就去做;另外,，建立和諧的人際關(guān)系,，微笑帶來好人緣,，建立雙方平等基礎(chǔ)上的尊重,，只要真誠，總能打動人,，團(tuán)結(jié)互助才會雙贏,，服從上司是你應(yīng)盡的天職，成為同事的知心朋友,。
忠誠是成就優(yōu)秀員工的重要的品質(zhì),，當(dāng)一個企業(yè)的員工都具備了這樣優(yōu)秀品質(zhì),，這個企業(yè)也會成為優(yōu)秀的企業(yè)。忠誠是企業(yè)疑聚力之魂,，動力之源;是員工在企業(yè)中實現(xiàn)自身價值,，取得成就的助推器。像有些人為什么會牢騷滿腹,，怨天尤人?真是工作枯燥乏味,、薪酬體制不合理、甚至低得不能養(yǎng)家糊口,、自己沒有被重視嗎?不是,，是因為他們沒有搞清楚在為誰工作。這個最基本的出發(fā)點如果發(fā)生了偏差,，那得到的結(jié)果很可能就是截然相反的,。就如同敷衍和認(rèn)真這兩種工作態(tài)度一樣，敷衍的結(jié)果就像故事中的魯西一樣自己為自己造一所精制溢造的房子;而認(rèn)真的結(jié)果得到的會是一麻精美的別墅,。
人生就像一場沒有里程的馬拉松比賽,，每個人都是場上的運動員。在比賽中,，不僅要看你是否有速度,，更要看你是否有耐力。只有具有強烈責(zé)任心和使命感的人才會在馬拉松比賽中勝出,，也只有對自己負(fù)責(zé),，對所作的每一件事情負(fù)責(zé)、對每個人忠誠,，才會得到別人的認(rèn)可,。在人生的馬拉松比賽中，責(zé)任是你必須具備的首要能力,。缺乏責(zé)任,，缺少忠誠，使你對到底在為誰工作,、你工作的方向是什么等問題永遠(yuǎn)是一頭霧水,。對于一個人的發(fā)展而言，需要明白你是在為誰而工作,，需要知道人生的方向,。就好像一個人在大海中行駛，如果不知道駛向哪個碼頭,，那么任何風(fēng)對他來說都不是順風(fēng),。相同的道理，如果一個人不知道自己那么努力地工作,，到底是為何而做,，為誰而做,，那么無論他換多少個工作，永遠(yuǎn)都不會遇到更好的下一個老板,。只要抱持忠誠精神和負(fù)責(zé)態(tài)度,，每個人都可為工作賦予全新的境界，從工作中找到尊嚴(yán)和成就感,。
實質(zhì)上個人,、企業(yè)和社會是緊密聯(lián)系、不可分割的共同體,，有互為因果,、互為依存的關(guān)系。你不忠誠于企業(yè),，企業(yè)必然不會對你有回報,。就像昆明院蔡院長所言：“一個對社會沒有價值的企業(yè)必然被社會淘汰，一個對企業(yè)沒有價值的員工必然被企業(yè)所排棄,，一個對員工沒有價值的企業(yè)必然被員工所拋棄”,、同時三者之間又形成了一個“一個員工服務(wù)企業(yè)，企業(yè)服務(wù)社會,，社會回饋企業(yè),，企業(yè)回饋員工的價值鏈”。
