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2023年安徽概況導(dǎo)游詞(7篇)

格式:DOC 上傳日期:2022-12-22 16:04:01
2023年安徽概況導(dǎo)游詞(7篇)
時間:2022-12-22 16:04:01     小編:zdfb

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,,也便于保存一份美好的回憶,。寫范文的時候需要注意什么呢,?有哪些格式需要注意呢?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,,僅供參考,,一起來看看吧

安徽概況導(dǎo)游詞篇一

首先介紹的是采茶習(xí)俗

1、看戲:

茶區(qū)有采茶前看戲的習(xí)俗,。20世紀(jì)30年代,,太平、石埭一些大茶莊,,于每年春茶開園前舉辦“財神會”,,從蕪湖、南京請來戲班演戲,,茶農(nóng)過足戲癮后,,背簍上山采茶。豐年,,還于茶葉采制出售后,,請班演戲或自演自娛,以示慶祝。

2,、購物:

茶區(qū)多為深山區(qū),,長期交通閉塞。茶農(nóng)每年于采茶前,,往返數(shù)十里路,,備足整個茶季必需的生活用品,然后再開園采茶,。餛飩挑子,,貨郎擔(dān)子也于茶季紛紛到茶區(qū)趕場做生意。備足生活用品再采茶的習(xí)俗一直延續(xù)到20世紀(jì)70年代,。

3,、采茶:茶區(qū)學(xué)校還有放茶假的慣例。從舊時的私塾,、學(xué)堂,,到建國后的公辦學(xué)校,每逢茶季放假10—15天,,每逢茶季,,茶農(nóng)不僅約請親戚朋友協(xié)助采茶,還從皖北,、沿江的貴池,、青陽、樅陽等地雇傭年輕女子幫助采茶,。長此以往,,每到茶季,幫工采茶的客籍姑娘結(jié)伴來茶區(qū)采茶,。茶農(nóng)于開園的第一天,,備足酒菜,置辦開園酒,,招待采茶人,。

再給大家介紹一下太平湖人的飲茶習(xí)俗

1、清飲綠茶:境內(nèi)居民自古習(xí)慣清飲綠茶,。史載,,三國時縣境屬吳地,境內(nèi)居民始飲茶,,至唐,,飲茶之風(fēng)興起。至宋,,飲茶之風(fēng)盛行,,茶,,成為居民日常生活的必需品。歷經(jīng)元,、明,、清,,直至20_年,,除戰(zhàn)亂重災(zāi)年份外,飲茶之風(fēng),,經(jīng)久不衰,。

舊時貧窮人家飲粗茶,謂之“老瓜片”,,富裕人家用細(xì)茶,。20世紀(jì)80年代后,尖茶,、細(xì)茶,、名茶進(jìn)入平常百姓家。粗茶汁多味濃,,慣以壺沏之;細(xì)茶味淡香濃,,多以杯泡沏,民間謂之“粗茶細(xì)吃,,細(xì)茶粗吃”,。

夏季飲茶,以清飲綠茶為主,,兼飲菊花,、麥冬涼茶,防暑降溫,。農(nóng)民上山下地耕作更離不開茶,。農(nóng)村飲茶大多習(xí)慣茶壺沏泡,少數(shù)人家沏泡杯茶待客,。

冬季飲壺茶者,,常以火桶煨之或茶桶焐之,以保持熱量,,隨喝隨倒,。

20世紀(jì)80年代后,城鄉(xiāng)逐步改飲杯茶,。鎮(zhèn)境有喝大碗茶的習(xí)俗,,多見于車站碼頭、田間勞作,、施工現(xiàn)場,、茶棚茶攤。喝大碗茶,方式雖較粗獷,,但它簡便易行,,貼近生活,一直受到人們的歡迎與稱道,。

境內(nèi)有以茶代酒習(xí)慣,,一些因病、因量或忌酒之人,,在酒席上為不失禮節(jié),,以茶代酒應(yīng)酬。

2,、飲茶健體:境內(nèi)人有飲“朝茶”,、“午茶”、“夜茶”的習(xí)慣,。清早洗漱后,,沏上一杯高山茶,茶香撲鼻,,佐以生姜,、大蒜、面食等茶點(diǎn),,細(xì)品慢咽,,情趣盎然。此乃健身之妙道,,民間故有“朝可不食,,不可不飲”之說。有時午飯后,,濃茶一杯,,可消食健胃,夜幕降臨,,一杯香茗飲庭院,,一晝勞作的疲倦頓消,取而代之的是逍遙,,輕松與愜意,。冬夜,熱茶伴火爐,,融融暖流彌心田,。飲夜茶,講究個舒適隨興,。

3,、施茶行善:唐天寶年間(742~755),,境內(nèi)居民就把施茶作為行善積德之舉而為之。行善之人多在山嶺關(guān)隘和路口要津建茶亭,,設(shè)茶棚,,供過往行人休憩解渴。后人一直傳承施茶行善之美德,。不論是茶攤,、茶棚、小吃,、店鋪,,還是平常人家,,只要有人尋茶解渴,,一概施予。

20世紀(jì)80后代后,,境內(nèi)旅游快速發(fā)展,,旅游景區(qū)施茶賣食的去處隨處可見。

4,、逢事必飲:親友聚會聊天要飲茶,,家族議事要飲茶。田區(qū)插秧要吃開秧開門茶;農(nóng)村建房要吃上梁茶;喬遷新居要吃“喬遷茶”;舉行婚禮,,夫妻要喝“交杯酒”,、“和氣茶”;生子添口親朋賀喜要吃口子茶、滿月茶;老人做壽吃面飲壽茶;老人辭世,,都以茶煙敬謝前往悼念者和助事者;酒席前后主人要擺上茶點(diǎn),、茶具,供客人飲茶,。

中國是禮儀之邦,,黃山人也十分注重茶禮

1、客來敬茶:客氣人家還配以水果,、瓜籽,、花生等茶點(diǎn)。若是遠(yuǎn)客,、稀客,,主人還要用“雞子茶”(糖水蛋)招待。貴客臨門,,正月來客,,舉行婚禮,親女婿上門,,講究吃“三茶”,,即棗栗茶(蜜棗煮板栗下茶),、雞蛋茶(以五香蛋下茶)和清茶。春節(jié)期間,,親友串門,,總要先泡一杯茶,然后端上內(nèi)盛茶點(diǎn)的“七子盒”,、“五子盒”,,(均為糕點(diǎn)盒、前者分7格,,后者分5格)品茗敘談,,相互祝愿新年幸福,恭喜發(fā)財,。大多數(shù)人家還給客人端上“茶葉蛋”(又名五香蛋),,謂之“端元寶”(祝客人發(fā)財意),。

2,、以茶納聘:訂婚稱“下定”、“定事”,,又稱“吃茶”,。古代黃山腳下訂婚叫“納聘”?!俺圆琛币徽Z可追溯至元代,。男方送往女家聘禮中的茶葉或茶籽,其意為借茶樹不可移植,,象征婚姻堅(jiān)定不移,。所以在彩禮中回送茶葉或茶籽,成為農(nóng)村訂婚一大習(xí)俗流傳下來,。建國后,,茶納聘的習(xí)俗逐步淡化,但還有人稱女子訂婚為“吃茶”,、“受茶”,。姑娘“受了茶”或“吃了茶”,即言其已訂婚,。

3,、借茶行禮:舊時,晚輩對長輩往往以茶行禮敬孝,?;榧扌履铮诙烨宄肯螂p親行跪禮敬茶,,表示盡孝的開始,。同時,,還為住在家中的親戚中的長輩敬茶,先敬舅舅(民間稱“娘舅大似天”),,然后按輩份大小,、依次進(jìn)行。長輩受茶后,,要掏出紅包放于新娘托的茶盤內(nèi),。晚輩與長輩之間,發(fā)生口角或鬧出矛盾,,調(diào)和人囑晚輩或欠理方端上一杯賠理茶,,跪敬長輩,主動認(rèn)錯,,以求親朋之間,,家庭成員之間和睦相處,若長輩接杯飲之或置之,,即表示長輩原諒?fù)磔?,重新和好?/p>

4,、用茶祭祀:境內(nèi)以茶祭祀大致有祭祖,、祭神兩種形式,以祭祖為多,。清明,、冬至上墳或除夕吃年夜飯前,祭祀者備以糕點(diǎn),、米飯,、菜肴,配以茶水,、酒水,,上墳或在家祭祀祖宗。有的地區(qū)老人辭世設(shè)靈堂時,,桌上除擺設(shè)菜肴,、米飯外,還擺上茶水,、酒水這類的祭品,。用茶作祭大多在茶碗、茶杯中注入茶水,,也有的只置茶壺,、茶杯作象征,還有生前嗜茶的忘故者,,其后人將他生前用過的茶壺,、茶杯作為陪葬品置于壽材中,。早在宋時,黃山僧人就開始植茶,,用途大體有三,,一曰自飲用于提神詠經(jīng);二曰創(chuàng)收,用于置辦香火;三曰祭神,,用于祭祀佛祖,,此習(xí)俗一直傳承于世。

5,、以茶相贈:兩晉時,,江南地區(qū)流傳以茶相贈。人際交往,,茶屬饋贈佳品,。給長輩、師長贈茶,,表示敬重;給領(lǐng)導(dǎo)贈茶表示尊敬,,無阿諛奉承和行賄受賄之嫌;給同事好友贈茶,表示友好,,友誼長存;給晚輩送茶表示關(guān)愛;相互贈茶,,還能起到宣傳促銷作用。境內(nèi)人們將茶作為土特產(chǎn)品相贈歷史悠久,,且源源流傳,。

安徽概況導(dǎo)游詞篇二

親愛的游客朋友:

你們好! 我是本次游覽的導(dǎo)游,我姓張,,大家可以叫我張導(dǎo),。我將帶領(lǐng)大家到安徽黃山去游覽一番。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)黃山風(fēng)景區(qū)南邊重鎮(zhèn)湯口,。在這里先向諸位介紹一下黃山風(fēng)景的概況,。

黃山,位于中國安徽省南部,,屬中國南嶺山脈的部分,,全山面積約1200平方公里。黃山山系中段,,是黃山的精華部分,,也就我們要游覽的黃山風(fēng)景區(qū),面積約154平方公里,。它在黃山市境內(nèi),,南鄰歙縣、徽州區(qū),、休寧縣和黟縣,,北連黃山區(qū);這五個縣,、區(qū)也都屬于黃山市管轄。

是的,,黃山是絕美的,,可說天第奇山,能夠登臨它,,親眼看看它,,確實(shí)是人生的一大樂事。在很久以前,,在漫長地質(zhì)歷史年代,,大自然的無窮力,塑造了黃山那絕美的風(fēng)采和種種奇特的景觀,。

一般說,,有土的才能出草木和莊稼,而黃松則是從堅(jiān)硬的黃崗巖石里長出來的,。黃山到處都生長著松樹,,它們長峰頂,長懸崖峭壁,,長在深壑幽谷,。千百年來,它們就是這樣從巖石迸裂出來,,根兒深深扎進(jìn)巖石縫里,,不怕貧瘠干旱,不怕風(fēng)雷雨雪,。黃山松還奇在它那特有的天然造型。從總體來說,,黃山松的針葉短粗稠密,,葉色濃綠,枝干曲生,,樹冠扁平,,顯出一種樸實(shí)、穩(wěn)健,、雄渾的氣勢,,而每一處松樹,每一株松樹,,在長相,、姿容、氣韻上,,又各有不同,,都有一種奇特的美,。

怪石,是構(gòu)成黃山勝景的又一“絕”,。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石,,這些怪石的模樣兒千差萬別,有的像人,,有的像物,,有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事,都活靈活現(xiàn),,生動有趣,。在121處名石中,知名度更高一些的有“飛來石”,、“仙人下棋”,、“喜鵲登梅”、“猴子觀?!?、“仙人曬靴”、“蓬萊三島”,、“金雞叫天門”等,。這些怪石有的是龐然大物,有的奇巧玲瓏,。

再說云海,。雖然在中國其它名山也能看到云海,但沒有一個能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無窮,。大約就是這個緣故,,黃山還有另外一個名字,,叫“黃?!薄C鞒形恢氖分緦W(xué)家叫潘之恒,,在黃山住了幾十年,,寫了一部60卷的大部頭書——黃山山志,,書名就叫《黃海》,。

最后,,介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山溫泉賓館,,古時候又叫湯泉,,從紫石縫中擁出。用它命名的溫泉景區(qū),是進(jìn)入黃山南大門后最先到達(dá)的景區(qū),。溫泉水量充足,,水溫常年保持在42度左右,水質(zhì)良好,,并含有對人體有益的礦物質(zhì),,有一定的醫(yī)療價值,對皮膚病,,風(fēng)濕病和消化系統(tǒng)的疾病,,確有一定的療效。但是只能浴,,不能飲,。

親愛的游客朋友:今天我們對黃山的游覽到此結(jié)束,明天我們將游覽長城,。

)

各位游客,,大家好!我是大家的導(dǎo)游,今天我很榮幸?guī)ьI(lǐng)大家來瀏覽宏村,。

旅客們,,如今我們已深進(jìn)黃山背后,眼前的這座古村子叫宏村,。它地勢奇異,,你們都聽過《西游記》中孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚子里的那段情況吧。如今,,我們就去鉆進(jìn)“牛魔王”的肚子里暢游一番吧,。果為宏村的地勢本去就念一頭牛,不疑?你去哪里的大山上向下俯瞰,,你肯定會看到宏村的地勢:兩棵百年銀杏樹為牛角,、河為牛胃、溪為牛腸,、路為牛皮,、山為牛頭。就讓我們出來看看,,走吧!

我們現(xiàn)在正站在宏村的大門口,宏村,,它古稱弘村,,位于黃山西南麓,距黟縣縣城11公里,,是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落,。整個村落占地30公頃,枕雷崗面南湖,山水明秀,,享有“中國畫里的鄉(xiāng)村”之美稱,。這里還是具有代表性的徽派建筑呢!你如果從遠(yuǎn)處看,宏村就像一個牛的形狀,。

我們現(xiàn)在要進(jìn)去,,請注意以下事項(xiàng):不要亂丟垃圾,不要隨地吐痰,,請保持好宏村的清潔,,謝謝!

如今我們漫步正在鄉(xiāng)下的巷子上??匆娔呛陚サ鸟R頭墻了嗎?那可是宏村最首要的修建,。果為馬頭墻不但宏偉錦繡,就像一匹匹駿馬正在奔跑,,而且借起著割離火源的作用呢!若是一間房子著火了,,火就不會燒過宏偉馬頭墻,隔壁的房子也就幸免了,。

旅客們,,馬頭墻我們也相識的差不多了,持續(xù)往前走,,前面這個院子就是汪家宅院,,你們曉得嗎?這家仆役名叫汪定貴,這座房子總面積近400平方米,,窗戶66扇門43扇,,屋梁、紅柱都是用桐木釀成的,。這座房子共分三層:第一層有客廳,、廚房、仆役臥室;第兩層是女眷的臥室;第三層是仆役的臥室,。這座房子總投資近800個黃金,,真是一座令人甘拜下風(fēng)的修建阿!

看!我左手的荷花池,是用來排放污水的地方,。這個荷花池是弓箭形的,,由于特別設(shè)計(jì),臟水不會漫出來,,即使下大雨,,也不會溢出來。為了讓污水池不那么單調(diào),,所以住在這里的人在里面種上了荷花,。每當(dāng)夏天荷花盛開的時候,,都會引來很多的游客來這里看荷花。

我們繼續(xù)往前走,,現(xiàn)在我們正經(jīng)過的小巷旁邊的是一條小溪,,是這里人的飲用水,另外還特別規(guī)定,,8:00以前可以拿這種水洗衣服,,以后的時間供人們飲用。

接著我們到以前人住的房子里去看,,請大家跟緊隊(duì)伍,,不要走散。全村現(xiàn)完好保存明清民居140余幢,,承志堂“三雕”精湛,,富麗堂皇,被譽(yù) 為“民間故宮”,。宏村的建筑主要是住宅和私家園林,,也有書院和祠堂等公共設(shè)施,建筑組群比較完整,。各類建筑都注重雕飾,,木雕、磚雕和石雕等細(xì)膩精美,,具有極高的藝術(shù)價值,,村內(nèi)街巷大都傍水而建。

接著我們到一戶人家的房子里去看一看,。樓上是住女人的,,以前的女人不能隨隨便便地進(jìn)進(jìn)出出,所以墻上只有兩個大洞,,結(jié)婚的時候男的看不到女的,,但是女的可以看到男的,所以女人自然占了一點(diǎn)小便宜了,。

現(xiàn)在請你們往我指的方向看,,你看在這么小的門廊上,竟然有古代人民精心雕刻的101個小人,,他們精湛的藝術(shù),,雕刻出來的小人栩栩如生,個個活靈活現(xiàn),,至今好完好無損,。這難道不是一個奇跡嗎?

好了,我們游完了中國最美麗的山莊:宏村,。你們說是不是名不虛傳啊?現(xiàn)在大家可以自由活動,我們一個小時后在車上集合,再見!

宏村有良多名勝奇跡,,我講也講不盡,。請各位自行游賞,一小時后匯合,。

下面我們給大師先容一下宏村馳名的藝術(shù)“三雕”——木雕,、石雕和磚雕。這里每一個村夷易近都是砥礪下腳,,雕出去的工藝品也很粗好,。工藝品上刻著粗好的繪,有人物,、山川,、花草…而且五花八門,數(shù)千塊刻品里險些出有不同的,。

安徽概況導(dǎo)游詞篇三

踏上火車,,直去蕪湖。物轉(zhuǎn)車移,,車內(nèi)的氣息雖然讓人窒息,,但窗外急速變換的風(fēng)景,足以讓你抗拒睡意的侵襲,?!翱炜矗嗌?”生命在那刻驚艷,,對于一個平原長大的孩子,,這無意是最大驚喜。山雖然不高,,但它具備山所有的一切要素:時而平緩時而陡峭的走勢,,山中炊煙繚繞升起的人家,遮天蔽日的郁郁叢林,,這一切都在眼底掠過,。

夜幕籠罩下的蕪湖長江大橋,即便你看不到它宏偉的體魄,,但也足以感受其宏大“一橋飛架南北,,天塹變通途”。

師大校園跟我想象中的大相徑庭:坐落在市中心似乎少拉點(diǎn)半山半校的氛圍,,炒的火熱的情人坡也沒有太多的浪漫與唯美,,到是樹木參天,郁郁蔥蔥,,廊腰縵回給拉絲絲慰藉,。

清晨登山倒是別有風(fēng)味!占據(jù)半個赭山的師大后山,,是那樣的幽靜,走著曲折漫長的石級,,捋過茂密蔥蘢的林子,,那刻你會誤入廬山或黃山仙境。在突然與必然之間傳來幾聲鳥鳴,,仰面過去,,鳥兒已在透過層霧的陽光下嬉戲。伴著幾片秋葉的落下,,微風(fēng)拂過臉旁,,那刻你會為“鳥鳴山更幽”“我言秋日勝春朝”的詩局叫絕。

翻過圍墻也許對我是一個大的挑戰(zhàn),,但是赭山公園的魅力著實(shí)讓人不敢恭維,。

在巨大的空對地的撞擊之后,驚喜也是讓人承受不了的,??纯催@些高入聳天的老樹,足以讓人亂想:該有幾百歲拉吧!縱橫交錯的石道,,一直延續(xù)到山頂:那不是醉甕亭嗎!當(dāng)年的白發(fā)老頭兒還在嗎?“野芳發(fā)而幽香,,嘉木秀而繁陰”,一路嗅來,,到?jīng)]有登百級而腿酸的感覺,。站在‘醉甕亭’上,那刻才領(lǐng)會“一覽眾山小”的深意,,蕪湖的繁華盡在眼底:今日明月照古人,,鳩茲繁華卻續(xù)今。

沉睡的赭山也伴隨著霧散日烈被慕名而來的游客吵醒,。

坐落在市中心的鏡湖倒有“出淤泥而不染,,濯清漣而不妖”的氣質(zhì),清澈如鏡的湖水,,島中的林陰鳥鳴,,讓你感覺獨(dú)處與相容是那樣的完美。夜幕下的鏡湖并不寂寞;劃船嬉戲的鬧聲,,波光閃動下城市夜景,。此刻蕩舟湖心,你會有審視世人與社會的感覺,,似乎繁華與夢幻就在一水之間,,你恰就是申時度世之人。

到蕪湖如果不去長江那可是一大憾事,。

穿過大學(xué)城來到江南小村,,有著跟北方不同的淳樸民風(fēng),。沿著長滿灌木野草的菏塘,翻過第一道河提,,撲入眼簾的是廣闊無垠的柳林草地,。此刻你會感嘆路在何方,踏著厚厚的草地,,倒是有種紅軍過草地的意境?!翱?還有沼澤淺塘,,大家可小心拉,跟著我走,?!?/p>

腳下的六月削草似乎讓人起憾:這不正是放牧的佳處,怎不見一只山羊或水牛,。前方的柳林此刻似乎就是浩瀚沙漠上的一片綠洲,,讓掙扎中的我們看到生的希望?!巴緜?,到拉柳樹林,我們就快到長江拉,?!?/p>

沒人知道柳樹林卻是桃花島的桃花陣。誤入柳陣的我們除拉看到枝頭的烏鴉,,聽到呼呼的風(fēng)聲,,就是死靜一片,希望在哀嘆聲中被抹殺殆盡,。

“山重水復(fù)疑無路,,柳岸花明又一村”,正在迷茫之時,,為眼前一振:遠(yuǎn)方的釣魚人酷似姜太公,,“有神人在此,我等必定化險為夷”,?!跋壬诖舜贯灒芍龃恕一嚒贰?,“此方圓數(shù)里之內(nèi)唯柳林草澤,,會吸血蟲猖獗之時,眾等何故至此?”聽此,,大驚失色,,“請老先生多多指教,,我等只為長江之觀”,只等老先生云罷,,便快馬加鞭飛奔而去,。

逃出吸血蟲疫區(qū),不由的感嘆“蜀道之難,,難于上青天”!

謹(jǐn)記高人指點(diǎn),,沿小道尋去。柳林草地此刻似乎成拉馬其諾防線,,眼睜睜的看著我們跨去,,欣喜急切化作前進(jìn)的動力,忘記拉早已疲憊的雙腿,。風(fēng)笑草迎,,“我終于看到所有夢想都開花,....”,,一路高歌,,直抵長江。

汩汩的水聲漸漸清晰,,“落霞與孤騖齊飛,,秋水共長天一色”撲入滿眼,我呆拉,,火燒曹船,,渡江之戰(zhàn)等等像幻燈片一一閃過。太偉大拉!偉大的長江,,還有偉大的英雄:大江東去,,浪淘盡,千古風(fēng)流人物,。立在江邊,,撩起長江之水,有種難以言盡的情感,,就像漂泊異鄉(xiāng)的游子終于回到故鄉(xiāng)的欣喜與傷感,。是啊,這里記載拉多少個特殊的春秋,,多少個特殊的春秋里發(fā)生過多少次朝代興亡更替,,多少次人民安定,又多少次民不燎生,。

沿著江邊走去,,秋風(fēng)拂過,倒有種掉古傷時之感;狂傲一時的東坡先生,而今安在哉;就連舳艫千里的朱元璋不也是隨流水化作歷史,。滾滾長江之水,,淘盡多少英雄.

夕陽西下,暮色籠罩四野,,秋風(fēng)中夾著寒意,,蕩漾的江舟上漸漸升起閃爍的漁火,十四的月亮在微闕中依舊漏著久違的笑臉,。此時此景,,不免的讓人哼起“夜色茫茫罩四周,天邊新月如鉤...”來,,凄涼傷感不由的襲來,。

白發(fā)漁樵江豬上,慣看秋月春風(fēng),。想想晚年的詩圣,漂泊長江,,與漁民為伴,,這不是一種精神上的慰藉嗎;精神上的慰藉認(rèn)同的李白又何嘗不是如此,最終隨大江而去;如果東坡沒有當(dāng)年的被貶黃州,,又怎能寫出流傳千古的《赤壁賦》,。。,。這樣的世外桃源成拉失意文人墨客的精神家園,。

我不是墨客文人,也不是名揚(yáng)千古的英雄,,但我有墨客的奇異想法:縱一葦之所如,,凌萬頃之茫然,也有搏擊大江英雄般的志向:到中流擊水,,浪遏飛舟,。我喜歡這里的的秋風(fēng)月色,取之不盡,,用之不竭;我愛這里的波濤滾滾,,架舟其間,漂漂乎如遺世獨(dú)立;我向往李白杜莆的豪情壯舉,,也羨慕東坡的恬然胸懷,。

秋風(fēng)陣陣,樹移影動,,月影斑駁,,濤聲送走慕訪的人。

安徽概況導(dǎo)游詞篇四

大家好!歡迎你們來到中國歷史文化名城——歙縣,。我是小導(dǎo)游鄭晗,,我會給大家?guī)砺猛镜目鞓?,讓您無怨無悔!準(zhǔn)備好了嗎?請隨我來吧!

欲識金銀氣,多從黃白游,。

一生癡絕處,,無夢到徽州。

歙縣是古徽州的州治所在地,,歷史悠久,,人文薈萃,物產(chǎn)豐富,,在歷史上有“東南鄒魯”的美譽(yù),,是我國著名的文化和藝術(shù)之鄉(xiāng)。

現(xiàn)在,,我們走在古城的西門,,你們看到的是保存完整的甕城。古城有內(nèi)外城門和護(hù)城墻,,兩旁原有徽式的小肆,,現(xiàn)在我們還能看出它的古色古香。走完甕城,,出現(xiàn)在大家眼前的便是一座古樵樓,,俗稱二十四根柱。傳說古時候,,有位知府,,為了鎮(zhèn)制不吉利的山勢,就在徽州府堂正前方建造了這幢皇式樓閣,。為了區(qū)別于皇城城樓,,特地少造了兩根柱子,只豎立二十六根,。誰知被人告狀說是與皇帝分庭抗禮,,結(jié)果以欺君之罪受酷刑而死。如今,,這幢構(gòu)造獨(dú)特的古譙樓是歙縣博物館的館址,。

再往前走就是徽州府府堂,你們現(xiàn)在看到的也許是一些廢墟,。這是歙縣為保護(hù)徽州文化生態(tài)而開發(fā)的一個重要工程,,就是在原來府衙地址上進(jìn)行修復(fù),恢復(fù)徽州文化古貌,。這里將會成為歷史文化名城的又一個旅游亮點(diǎn),。

你們看!徽州府府堂的右方矗立著一座譙樓,叫陽和門,紅石城墻,,古樸典雅,。走過陽和門,矗立在大家面前的就是氣勢磅礴的許國石坊,,許國石坊建于明朝,,南北長11.54米,東西寬6.77米,,高11.4米,。如此規(guī)模宏大、呈八腳結(jié)構(gòu)的牌坊舉世無雙,。

坊主許國是三朝重臣,。因平定云南邊境叛亂有功,受到了“加恩眷酬”,,回到老家歙縣,,建造了這座千古留名的大石坊。據(jù)說一般臣民只能建四腳牌樓,,否則就是犯上,。當(dāng)時徽州四腳牌樓林立,許國如果只是造一座四腳牌坊,,無法體現(xiàn)他的官

重威顯。怎樣才能與眾不同呢?許國想了個“先斬后奏”的點(diǎn)子,,許國建這座牌坊前后共拖了七,、八個月才回朝復(fù)命。由于超假,,許國久默無聲,,皇上迷惑,責(zé)備說:“建坊這么久,,不要說是四腳,,就是八腳也早就造好了”。許國聽了,,頓時口呼萬歲,,奏稱“謝皇上恩準(zhǔn),臣建的正是八腳牌樓,?!被实勐犃丝扌Σ坏谩?/p>

許國石坊左邊是徽園,,素有“徽州文化大觀園”之稱,,是在歙縣新建的仿古旅游城。再現(xiàn)了徽州明清時期的風(fēng)貌,氣勢宏大,,鱗次錯落,,脈傳徽州文化之神韻,新創(chuàng)徽派建筑之精華,。走進(jìn)徽園,,就如走進(jìn)了婉約的江南,走進(jìn)了古樸典雅的徽州古城,。

各位游客,,我們現(xiàn)在繼續(xù)往前走,不遠(yuǎn)處就是人民教育家陶行知少年讀書的崇一學(xué)堂了,,后修建為陶行知紀(jì)念館,。新建部分與老館銜接,仿徽派建筑,,給人以情

的熏陶,,美的享受,行的啟迪,,力的源泉,。一進(jìn)大門,宏偉典雅,,風(fēng)格獨(dú)特的瞻仰廳展現(xiàn)在你的眼前,。“萬世師表”匾額,,金光燦燦,,系宋慶齡手跡。陶行知書寫的對聯(lián)“捧著一顆心來,,不帶半根草去”,,是他終生恪守的人生真諦。正中照壁上“偉大的人民教育家”金色大字,,瀟灑飄逸,,剛勁有力,是一代領(lǐng)袖毛澤東同志對陶行知先生的譽(yù)稱,。紀(jì)念館里面陳列著陶行知先生的著作和他生平事跡的圖片,、報刊以及世界著名人士的題字,陳設(shè)皆存故貌,,令人肅然起敬,。接下來,我們將要去的是古民居斗山街,。斗山街位于歙縣城內(nèi),,因依靠斗山得

名,,為文化歷史名城一級保護(hù)區(qū)。斗山街是一處集古民居,、古街,、古雕、古井,、古牌坊于一體的旅游文化景點(diǎn),。建于明清時期的斗山街、有典型的徽州民宅大院,,猶如一幅長長的歷史畫卷,,向你娓娓講述著古老而又凄美的故事。

名城歙縣不僅風(fēng)景如畫,,人文深厚,,而且明清建筑,新安醫(yī)學(xué),,徽州雕刻等也有很高的藝術(shù)成就,。今天的歙縣古城一日游到此結(jié)束了!歡迎大家繼續(xù)走進(jìn)歙縣,祝你們旅途快樂!

安徽概況導(dǎo)游詞篇五

九華山原來并不叫九華山,,在唐朝的時候叫做九子山,,因?yàn)榫湃A山山峰秀麗,高出云層的山峰有九座,,因此九座九子山,。唐天寶年間,詩仙李白曾兩次到過此地,,先后寫下“妙有分二氣,,靈山開九華,天河掛綠水,,秀出九芙蓉”等千古佳句,九華山因此而得名,,并且一直沿用到今天,。

九華山宗教活動歷史悠久,道教最先在九華山發(fā)展,,佛教更加興盛,。在唐開元年間,新羅國王子金喬覺航海東來,,遍訪名山,,最后選在我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里,,渴了就喝山上的山泉水,,餓了就吃山上的野生植物,。最后在他99歲的時候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦修,,圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合,,尊為地藏菩薩應(yīng)化,因他在未出家的時候姓金,,因此又稱為金地藏,。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場。唐代后,,九華山佛教聲明漸著,,經(jīng)過歷朝歷代的修葺,到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了,,只園寺,、東崖寺、百歲宮,、甘露寺四大叢林,,香火之盛甲天下。

下面我們首先進(jìn)入的是九華街景區(qū),,首先看到的是一座石門坊,。它是大理石雕刻而成,高9米,,是仿清的徽派建筑,。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華勝境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅,。門仿端莊典雅,,過了門坊大家看到的就是迎仙橋了,這座橋修建于乾隆年間,,是一座單孔石拱橋,,下面就請大家隨我一起踏上這座古橋,一起步入仙境之中吧!

大家看,,過了橋正面就是只園寺的大殿,。只園寺是國家重點(diǎn)寺院,規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了,,由山門,、天王殿、大雄寶殿,、客堂,、講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成,是典型的組合式建筑,,它的山門偏離了大殿中軸線,,大家知道這是為什么嗎?因?yàn)榘?,歪置山門是頗有講究的,一來是為了辟邪,,二來是門向朝著開山祖寺化城寺,。大雄寶殿琉璃碧瓦,飛檐翹角,,地位十分突出,。在寺廟的前院墻上有一條石刻,上面“泰山石敢當(dāng)”5個大字十分醒目,,大家來猜猜這是做什么用的?其實(shí)這個是只園寺獨(dú)有的,,是用來辟邪鎮(zhèn)妖的。

進(jìn)入山門,,就是靈官殿,,進(jìn)門登殿,只見神龕里站立著的卻是赤面紅須,、雙目圓睜,、高舉鐵鞭的王靈官。王靈官是道教的護(hù)法神,,怎么到此護(hù)起佛法了呢?原來傳說佛教的護(hù)法韋馱犯了“殺生”的錯誤,,被地藏菩薩“解聘”,讓王靈官頂了班,,這反映了佛道“合作”的天王殿意思,,在全國恐怕是僅此一處了。

從靈官殿過一小庭院,,有一座亭閣式的方形重檐殿堂,,歇山頂,內(nèi)供四大天王像,,稱天王殿,。中間龕內(nèi)端坐著“笑口常開,大肚包容”的彌勒佛,?!耙焕徢Ъ绎垼律砣f里行”,,是他的兩句偈語。兩側(cè)為四座天王塑像,。

靈官殿和天王殿在同一臺基上,,而再高一層的臺基上則筑有大雄寶殿。大雄寶殿內(nèi),,正面立著高約12米的三世佛,,座下是碧綠蓮花座,,下有須彌座(又叫金剛臺),雕刻精細(xì),。供桌正面橫刻著“唐僧取經(jīng)”故事的大面浮雕,。佛像前,為主持法會的和尚禮佛跑拜處,。

好,,游完只園寺,我們現(xiàn)在來到的便是九華街的中心位置,,大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了,。佛經(jīng)有”指地化城”之說?;撬挛挥诰湃A山化城峰西南,,化城盆地中心,因此得名化城寺,?;撬職v史悠久,它修建于晉代,,也是九華山的主寺,,寺的建筑依山勢布局,反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù),。寺內(nèi)有一口高一丈有余,,重約20__斤的古鐘,鑄造精美,,聲音洪亮,,用槌撞擊,凝重清揚(yáng)的鐘聲,,在山谷回蕩,,往往使人有超凡脫俗之感?!盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一,。

古寺歷經(jīng)興廢,在歲月長河中依然聳立?,F(xiàn)存四進(jìn)民居式殿宇,,前三進(jìn)為清代建筑:一進(jìn)靈官殿,二進(jìn)天王殿,,三進(jìn)大雄寶殿,。二、三進(jìn)之間有一巨大四落水天井,,意為”四水歸明堂”,。大雄寶殿全木窗門,,門楣上刻有冰紋窗欞。頂中大藻井”九龍盤珠”浮雕為藝術(shù)珍品,。四進(jìn)藏經(jīng)樓為九華山惟一明代建筑,,近期按原貌修復(fù)?;撬乱赖匦螡u次升高,,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),古樸典雅,,基本保存了開山祖寺原有風(fēng)貌,。

化城寺石階下有宋代石獅一對,一雌一雄,,古拙渾厚,。前有放生池,月牙形,,據(jù)傳是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的,,既為寺院防火,又為僧侶和香客放生之用,。池前是平整,、開闊的化城廣場,廣場中有一用石條壘成的”娘娘塔”基,,是紀(jì)念金地藏母親的,。據(jù)傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華后,萬里跋涉來山尋兒回歸,,長時間思兒心切,,加之一路風(fēng)霜,眼睛快要失明,。金地藏用廣場邊一口井中泉水為母洗眼,,治好了母親眼疾,此井后人稱”明眼泉”,。金地藏用心侍候母親,,并向她細(xì)說佛教因緣,母被感悟,,終于留山助兒護(hù)佛,,后人在廣場建塔紀(jì)念,稱”娘娘塔”,。但是,,九華山也有人稱”娘娘塔”是紀(jì)念金地藏出家前的妻子的。不論是母親還是妻子,”娘娘塔”的傳說都是美麗的,。

好了,我們九華山的游覽到此就告一段落了,,感謝各位對小王工作的支持與配合,,希望以后還有機(jī)會繼續(xù)為大家服務(wù),祝大家一路順風(fēng)!謝謝!

安徽概況導(dǎo)游詞篇六

屯溪老街坐落在黃山市中心地段,,鑲嵌在青山綠水之間,。北依四季蔥蘢的華山,南伴終年如藍(lán)的新安率水,。老街距今已有數(shù)百年歷史,,全長832米,寬5~8米,,是目前中國保存最完整的,,具有宋、明,、清時代建筑風(fēng)格的步行商業(yè)街,。

屯溪老街歷史悠久。歷史上,,屯溪是由新安江,、橫江、率水三江匯流之地的一個水埠碼頭發(fā)展起來的,。老街的西端即老大橋在橋頭緊連的一段曲尺形街道,,原名八家棧,就是老街的發(fā)祥地,,也是屯溪的發(fā)祥地,。老街的形成和發(fā)展,與宋徽宗移都臨安(即今日的杭州)有著密不可分的聯(lián)系,。外出的徽商模仿宋城的建筑風(fēng)格在家鄉(xiāng)大興土木,,所以,老街被稱為“宋城”,。元末清初,,一位名叫程雄宗的徽商在老街興造了47所店鋪;清朝初期,老街發(fā)展到“鎮(zhèn)長四里”;清末,,屯溪茶商崛起,,茶號林立,街道從八家棧不斷延伸,,形成老街的規(guī)模,。如今步入老街,依然宛如到了宋明朝代。街道狹窄幽深,,街上的路面是清一色的褐紅色麻石板;街道兩旁鱗次櫛比的店鋪疊致有序,,全為磚木結(jié)構(gòu),粉墻黛瓦;窗欞門楣有磚雕木刻,,技藝精湛;屋與屋之間是高高的馬頭墻,,構(gòu)成了徽派建筑群體美。整條街道,,蜿蜒伸展,,首尾不能相望,街深莫測,,是我國古代街衢的典型走向,。老街境內(nèi)寬窄不一的巷弄,縱橫交錯,,構(gòu)成魚骨架狀,,交通十分方便。老街的店鋪多為幾進(jìn),,狹窄幽深,,但是內(nèi)有天井采光。整個建筑體現(xiàn)了典型宋明徽派的民居風(fēng)格與特征,,所以老街又被稱為“宋街”,。

如今老街恢復(fù)了原有的老字號店鋪。如“同德仁”,,是清同治二年(公元1863年)開設(shè)的藥店,,至今有一百三十多年的歷史;開辟了古董一條街、文房四寶一條街,?!盎罩菟牡瘛碑a(chǎn)品及徽派國畫、版畫,、碑帖,、金石、盆景等隨處可見,。古老的徽州文化在老街展現(xiàn)著它耀眼的光彩,,老街的魅力傾倒了國內(nèi)外的旅游者和影視界,老街成為天然攝影棚,。

俗稱老街,。位于黃山市府所在地屯溪區(qū)中心,西起明建橫江石拱大橋--鎮(zhèn)海橋,,東止牌坊碑記,,全長1273米,,寬4.8--7米。以徽州古民居建筑風(fēng)格聞名,。保存完好,,店鋪鱗次櫛比,房屋檐口挑出80--100厘米,,可避雨遮陽,。

這里全是馬頭墻、小青瓦,、白粉墻;磚木結(jié)構(gòu)的鋪面,精巧玲瓏的樓閣,、鏤刻精美的花紋圖案,,加上小門、大堂,、天井,、屋與屋之間的深窄小巷,錯落別致,,熱鬧繁華,,顯示了徽派建筑格局的古樸典雅,別有情趣,。為了適應(yīng)旅游事業(yè)的發(fā)展,,還在專辟的一段“古代街”上設(shè)有茶樓、酒肆,、書場,、墨莊,古趣盎然,,吸引了眾多的中外游客前來觀光,、購物。

屯溪老街起于宋代,,明清時期發(fā)展成為徽州物資集散中心,。老街店鋪,密集緊湊,,店面,、作坊、住宅三位一體,,保留古代商家“前店后坊”或“前鋪后戶”的經(jīng)營格局和特色,。建筑高僅兩三層,多為木穿榫式結(jié)構(gòu),,石礎(chǔ),、磚砌、馬頭墻、小青瓦,、徽派木雕,、金字招牌、朱閣重檐,、古樸典雅,、華麗高潔。老街路面寬5至8米,,均用赭色的大塊石條鋪成,,雨后紋理清晰,潔凈如畫;人行其上,,無喧無擾,,空靈悠遠(yuǎn),儼然回到古時,,引發(fā)無盡的遐思……屯溪老街商貿(mào)城入口圖片

屯溪老街建筑古樸典雅,,是一條具有明清建筑風(fēng)格的步行商業(yè)街,被譽(yù)為“活動著的清明上河圖”,。是國內(nèi)目前保存較為完好的具有南宋和明清建筑風(fēng)格的古代街市,。整個老街古色古香,為全國重點(diǎn)保護(hù)單位,。

元末明初,,一位名叫程維宗的徽商在屯溪老街興造了47所店鋪,除部分自營業(yè)外其余作為客棧,,招徠客商,,存放貨物,促進(jìn)了山區(qū)與外界的物資交流;清朝初期,,老街發(fā)展到"鎮(zhèn)長四里";清末,,屯溪茶商崛起,"屯溪綠茶"外銷興盛,,茶號林立,,茶工云集,各類商號相繼開放,,街道從八家棧逐年抽東延伸,,形成老街;在民國初年,黃山屯溪老街已有"滬杭大商埠會",。

安徽概況導(dǎo)游詞篇七

九華山位于長江下游南岸,,安徽省的西南部,北臨長江,、南望黃山,、東靠太平湖,、西接池洲市,景區(qū)總面積120平方公里,,山上最高峰十王峰,,海拔1342米。九華山峰氣勢雄偉,,宋王安石贊譽(yù)“楚越千萬山,,雄越此山兼”,九華山古名陵陽山,,唐朝以前以“此山奇秀,,高出云表,峰蠻異狀,,其數(shù)有九”故名“九子山”,。唐天寶年間(736—756年),詩人李白曾三上九華,,先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈青陽韋仲堪》兩詩中,寫出了“妙有分二氣,,靈山開九華”,、“昔在九江上,遙望九華峰,。天河掛綠水,,秀出九芙蓉?!钡让?,在詩中他把九子山的九太主峰,比作盛開的蓮華,。因古漢語中“花”通“華”,。于是在天寶十三年(752年),九子山更名為九華山,,山名一直沿用至今,。

九華山靈秀的自然景觀瑰麗,境內(nèi)奇峰峭石,、飛瀑流泉,、竹海松濤,清幽秀麗,,漂渺奇異,,春日,滿山芬芳,、百鳥合鳴;夏日,,佳木繁蔭,,谷風(fēng)清涼;秋日,風(fēng)霜高潔,,別有情趣;冬日,,瓊樓玉宇,超然空靈,,給人以“四時之景,,而了亦無窮”的感覺。

九華山不僅以奇峰峭石,、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名,。更是以“地藏菩薩道場”而著稱于世,然而最早在九華山進(jìn)行的宗教活動并不是佛教,,而是中國土生土長的道教,。早在西漢元時五年(前11—前1_年)九華山就有道場建立,并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”,。東晉隆安五年(401)天竺國(今印度)僧人杯渡錫九華初建茅廬,,到了唐開元年間(719年)新羅國[今韓國]僧人金喬覺,于24歲渡海來唐,,他云游了許多名山大川,,到過南京的寶華山、貴池齊山等,,最后他來到九華山,,見九華山秀麗、清幽便決定留在山中求法修道,。金喬覺在九華山苦修了75年,,于唐貞元十年(794年)農(nóng)歷7月30圓寂,壽止99歲,,佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年,,三年后開缸發(fā)現(xiàn)他遺體綿軟,臉面如生,,骨節(jié)轉(zhuǎn)動有如金鎖般響聲,。各種跡象與佛經(jīng)上所說的地藏菩薩極為吻合,眾僧認(rèn)為金喬覺就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世,,因金喬覺俗家姓金,,佛教徒們便尊他為“金地藏”,其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉,,后經(jīng)歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來,,到了明、清兩代更是鼎盛,,當(dāng)時全山有寺院達(dá)300多座,,僧尼達(dá)5000余人,,香火之盛甲天下,素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽(yù),。

在_期間由于政局動亂,,在極左思想總沖擊下,有的寺院被拆毀,,有的年久失修倒塌,,有的被占用,在“破四舊,,立四新”的浪潮中,,不少僧尼被迫還俗和外流,自1984年后,,中央落實(shí)宗教政策之后,,祗園寺恢復(fù)了叢林,提倡信仰自由,,僧人當(dāng)家作主,,調(diào)動僧尼“自己管自己”的積極性,推動弘法利生事業(yè),。目前九華山現(xiàn)存寺院99座,,其中96座寺院為全國重點(diǎn)寺院,分別是:化城寺,、祗園寺、甘露寺,、百歲宮,、肉身殿、上禪堂,、旗檀林,、天臺寺、慧居寺,,僧尼達(dá)到千余人,。

九華山寺院建筑風(fēng)格獨(dú)特,,九華山屬花崗巖山地地貌,,地形的復(fù)雜,,建筑用地狹窄,,因受地理氣候環(huán)境因素的制約,,山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式,,因地制宜,,布局靈活,,以懸崖峭壁,,巨巖山洞或自然起伏的臺地山坡為基礎(chǔ),,巧妙地運(yùn)用不同規(guī)則的地形,,精心構(gòu)筑富于空間變化,層次分明,,外觀峻險古樸,,內(nèi)部則曲折迷離,多數(shù)寺院于民居相連,,游人很難分辨,,體現(xiàn)了僧俗共修,古人曾贊道“九華一千寺,,撒在云霧中”,。

九華山以他獨(dú)有的佛教文化著稱于世,除其供奉的地藏菩薩確有其人外,,不腐肉身更使九華山名聲大振,,從唐至今,先后共出現(xiàn)了十五尊真身,,不幸_時被毀九尊,,現(xiàn)今保存6尊無瑕、大興,、慈明,、仁義、明凈等真身,,有僧有尼,,數(shù)量之多實(shí)為罕見,九華山地處長江南岸,,氣候溫和土地濕潤,,為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢?目前尚無科學(xué)診斷有待于后人揭開神秘的面紗。

九華山物華天寶,,特產(chǎn)豐富,,有香菇、木耳,、石雞,、九華毛峰、黃精,,其中九華毛峰又名“地藏茶”,,屬高山云霧茶,細(xì)如雀后,,形如佛手,,湯色黃綠清亮,香氣持久,,相傳由金喬覺當(dāng)年從家鄉(xiāng)新羅(今韓國)攜來茶種,,種在神光嶺上,,長年云霧滋潤,茶葉殊佳,,是九華山最古老的佛茶,,曾獲巴拿馬萬國博覽會金獎,如今九華山茶廠采制的各種名優(yōu)綠茶,,因其價廉物美而供不應(yīng)求,。“黃精”是一種中草藥,,吸取黃土之精華,,一年長一節(jié),十年一尺,,實(shí)為罕見,,據(jù)《本草綱目》記載,黃精又名雞頭參,,太陽草,,主要有補(bǔ)血補(bǔ)腎、治高血壓及排毒養(yǎng)顏,,據(jù)考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑,,苦心修行,唐代杜甫詩曰:“掃除白發(fā)黃精在,,君看他年冰雪融,。”可謂是“北有長北山人參,,南有九華黃精”,,是贈送親友之佳品。

各位!快到九華街之前,,我把一些注意事項(xiàng)對旅客們說一下,,由于九華山地處皖南山區(qū),,各方面條件有限,,賓館的硬件設(shè)施還未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)(如冬天凍水,夏天停水,,旺季房間緊張等……),,但是酒店的服務(wù)衛(wèi)生請旅客們放心,多數(shù)酒店都依山勢而建,,山上長年云霧籠罩,,一年之中有一百八十天是雨水天氣,房間內(nèi)相對來說潮氣比較大,,請各位多多諒解了,。請?jiān)诼猛局欣斡洠?/p>

1,、走路不觀景、觀景不走路,,安全第一;

2,、進(jìn)入猴群區(qū)不要逗玩猴子,以免被猴子襲擊,。

進(jìn)寺院時請注意:

1,、寺院的門檻不能踩,也不能坐在上面;

2,、法器和佛像不能隨意摸,,殿內(nèi)禁止攝影拍照和大聲喧嘩;在敬香時,隨時留意香火,,注意防火;如果您在我們安排的行程外自由活動的話,,請您記好下榻酒店的名稱和方位,貴重物品保管好,。

好啦!現(xiàn)在我們已到了下榻的酒店了,,請各位拿好自己的行李物品進(jìn)房,半小時后在大廳集合,,午餐后正式開始我們的九華之旅,,最后預(yù)祝各位九華之行圓滿開心!

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