在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中,，肯定對各類范文都很熟悉吧,。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

普陀山概括導(dǎo)游詞篇一

普濟寺又名前寺，座落于靈鷲山麓,。i983年,，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。它的前身是“不肯去觀音院”,。唐大中年間(847-859年),，日僧慧鍔請五臺山觀音像歸國，因風(fēng)阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音,。后梁末帝貞明年間(915-920年),，由“不肯去觀音院”擴大為寺，后遷到現(xiàn)在這個地方的(一說最早的不肯去觀音院即建于此地),。宋代先后改名為“五臺圓光寺’’與“寶陀觀音寺”,，香火始盛。宋嘉定七年(1214年),，皇帝御書“圓通寶殿”匾額,，定為專供觀音的寺院。明洪武十九年(1421年)實行海禁,，命湯和進山燒殿毀佛,，并將僧人遷到明州棲心寺(今寧波七塔寺),，直至明孝宗弘治元年(1488年)，才迎佛回山,，重建寺院,。明孝宗嘉靖年間(1522一1566年)，普陀山的寺廟被毀,，寶陀觀音寺也未能幸免,。明神宗萬歷三十三年(1605年)，朝廷派太監(jiān)張千來山擴建寶陀觀音寺于靈鷲峰下,，并賜額“護國永壽普陀禪寺”,，寺廟規(guī)模宏大，一時甲于東南,。康熙八年(1669年),，荷蘭殖民者入侵普陀,，該寺除大殿未毀外，其余均蕩然無存,?？滴跞四?1699年)，修建護國永壽普陀禪寺,，并賜額“普濟群靈”,，始稱“普濟禪寺”。清雍正九年(1731年),，擴建殿堂及用房,，寺廟規(guī)模之大，前所未有,。

進入普濟寺一般都要經(jīng)過一個石牌坊,，此坊四柱三門，高約20米,，柱上橫楣雕刻有精致的云綾和石葫蘆,。坊內(nèi)北側(cè)，樹一石碑,，上書,，“文武官員軍民人等到此下馬?！睋?jù)說這是皇帝立下的圣旨,，過去官吏到此，文官下轎,，武官下馬,，以示對觀音菩薩的崇敬,。

普濟寺前有一個廣約15畝的蓮池，名叫海印池,，亦名放生池,，建于明代。池上筑橋三座,。中間一座,，橋面平闊，北接著普濟寺的正門,，南銜御碑亭,。橋中有一湖心亭，又稱八角亭,，,，正對普濟寺山門。周圍玉液擁抱,，粉墻環(huán)繞,。夏日荷花盛開，綠葉田田,，紅花亭亭,，景色迷人，憩此玩賞,，憑欄臨風(fēng),，清香撲鼻，頓覺暑氣全消,，令人心曠神怡,。橋南的御碑亭，在湖心亭前,，與海印池相連,。亭系清雍正九年(1731年)所建，中豎雍正所書丈六白玉碑一方,，高3米,，寬1.5米。碑文記載普陀山歷史,，碑額上雕龍栩栩如生,，書法遒勁剛健。石刻非常精美,，可謂雙絕,，碑極名貴。東面一座為拱橋,，稱永壽橋,，長40米,，寬7.5米，高6米,，系明萬歷十四年(1586年)所建,。橋上石欄柱頭，刻有獅子40座,，形態(tài)各異,，生動逼真。石橋古樸典雅,，為雕刻中的珍品,。橋前有菩薩墻影壁，上書“觀自在菩薩”五個大字,，字高五尺,，蒼勁有力。相傳觀音菩薩悲智雙圓,，從悲則稱觀世音,，從智則稱觀自在。墻旁刻有《心經(jīng)》,，頌云：“海上有山多圣賢,，眾寶所成極清凈;勇猛丈夫觀自在,，為度眾生住此山,。”西面一座為長堍拱橋,，四隅鏤有龍首,，逢雨水從龍嘴噴出，似裊裊輕煙,。蓮花池三面環(huán)山,，四周古樟參天，每年六月蓮花盛開,，池中樹影,、亭影、橋影倒映,，構(gòu)成一幅美妙的圖畫,。夏夜入靜，荷香沁人,，池中銀花伴月影,，形成普陀山十景之一——“蓮池夜月”，令人流連忘返,。

普濟寺占地37019平方米,，共有10殿,、12樓、7堂,、7軒,，計23l間，建筑面積11400平方米,。全寺有六進殿堂,，自南向北貫串在一條中軸線上。

山門

面寬五間,，重檐歇山,，正山門平時關(guān)閉，僧人游客均從東山門出入,。僧人圓寂后由西山門出寺,。

御碑殿

在山門內(nèi)，有明萬歷,、清康熙時的御碑三塊,，正中一塊刻的是普濟禪寺歷史沿革，立于3.5噸重的赑屃上,，赑屃昂首伸頸,，服珠能轉(zhuǎn)動，可見其雕刻之精,。

鐘鼓樓

山門東側(cè)是鐘樓,，重檐歇山，內(nèi)懸大銅鐘一口,，重3500余公斤,，鑄于清嘉慶十二年(1807年)。西側(cè)有鼓樓,，建筑形式同鐘樓,。每天清晨撞鐘，傍晚擊鼓,，召集僧眾參加活動,，這就是古代詩文中常說的“晨鐘暮鼓”。

天王殿

亦稱金剛殿,，面寬五間,，進深四間，重檐歇山,。進門迎面是一彌勒菩薩,，光首、笑臉、袒胸,、盤坐,，一手拿一只布袋。據(jù)說他能將世人一切苦難裝入布袋之中,。佛像兩旁有一副對聯(lián)：“慈顏含笑笑天下之可笑之人,，大腹可容容世間難容之事”，以勸人們慈悲大度為懷,，用樂觀態(tài)度對待風(fēng)雨變幻的生活,。彌勒菩薩后面的塑像是韋馱菩薩，昂然挺立,，手持寶杵,，據(jù)傳韋馱是神將之首，常于東,、南,、西三州巡游，守護伽藍,，屬護法神,。兩旁的四大天王宛如四名衛(wèi)士在維護法門，他們是東,、南,、西、北四個方面的天王,，各自手里拿著法器,。殿后有香樟8株，直徑0.8-2米多,，植茂蓋庭,。

大圓通殿

是普濟寺的主殿,，相當(dāng)一般寺廟的大雄寶殿,，圓通是觀音菩薩的別號，這座殿供奉的正是觀音菩薩,。殿堂宏大巍峨,，殿面闊7間，進深6間,，重檐歇山,，黃琉璃頂，九踩斗拱,，門心板雕二龍戲珠,。大殿可容數(shù)千人，有“活大殿”之稱,。殿前平臺周有石雕欄板,，臺中有鋼鼎爐,，高約4米，上鑄,，“普濟禪寺”,、“千秋寶鼎”、“光緒辛丑(即1901年)冬月吉旦”等字樣,。殿內(nèi)正中端坐著高達8.8米(毗盧觀音趺伽坐像本身高6.5米,，座高2.3米)的觀音菩薩，全身金黃,，眉清目秀,，慈祥含笑，身邊站立著她的門徒善財和龍女,，神態(tài)天真活潑,。

東西兩壁又各塑有16尊不同服飾，不同形態(tài)的菩薩,，稱觀音三十二應(yīng)身,，即觀音以不同身份教化世人時的現(xiàn)身說法形象。她們是：辟支佛身,、聲聞身,、梵王身、帝釋身,、自在天身,、大自在天身、天大將軍身,、毗沙門身,、小王身、長者身,、居士身,、宰官身、婆羅門身,、比丘身,、比丘尼身、優(yōu)婆寒塞身,、優(yōu)婆夷身,、長者婦女身、居士婦女身,、宰官婦女身,、婆羅門婦女身、童男身、童女身,、天身,、龍身、夜叉身,、乾闥婆身,、阿修羅身、邊樓羅身,、緊那羅身,、摩睺羅迦身、執(zhí)金剛神身,。再加上中間供奉的觀音佛身,，共33身。這種塑法是觀音道場的獨特之處,。主殿兩旁建有配殿,。東首文殊殿，供奉應(yīng)化于五臺山的文殊菩薩;西首普賢殿,，供奉應(yīng)化于峨眉山的普賢菩薩,。兩側(cè)回廊是羅漢堂，各塑9尊共18尊羅漢,。

法堂

面寬5間,，重檐歇山，樓下是法堂,，樓上為藏經(jīng)樓,。收藏著萬卷經(jīng)書。兩側(cè)又有配殿,，東首為普門殿,，西首為地藏殿，供奉應(yīng)化于九華山的地藏菩薩,。這樣排列,，把中國四大佛山的主佛，都集中在一起了,，賓主相比,，使“震旦第一佛國”棗普陀山主佛觀音菩薩顯得更為突出,。再兩側(cè)東首是客堂,，是接待香客和外來僧人、接洽佛事之處,，西首也是客堂,。

后殿立有功德碑，是供募化資金、建寺有功的人留名用的,。

方丈殿

5開間,，殿內(nèi)陳設(shè)清凈，簡樸大方,。殿東首為庫房,，殿西現(xiàn)為普陀山佛教協(xié)會辦公室。

功德殿

在寺最后,，是佛教信徒為其祖宗立位做功德的佛堂,。殿堂四周附設(shè)齋堂、僧舍等,。

普濟寺內(nèi)有龍眼泉,、菩提泉、菩提井,，均為煮云霧佛茶的上品泉水,。過去在附近設(shè)有茶室，招待香客,。這就是普陀山十景之一“靜室茶煙”的所在地,。

普濟寺后灣有真歇庵遺址，為本山禪宗第一代祖師真歇和尚修靜處,，其東無畏石高五丈,、周百丈，上攜“海天春曉”,、“空有境”,，并有一對聯(lián)“寰區(qū)照瑞相，剎海遍潮音”,。石巔過去有真歇禪師塔,。西例另有巖。寺西過去有“清靜庵”(又稱“三摩地”),，境中有亭,，今已不存。

普濟寺東南,，海印池旁立有普陀山三寶之一的多寶塔,。元元統(tǒng)年間(1333一1334年)，普陀山僧孚中托缽江南,，見姑蘇盛產(chǎn)美石,，便立志建塔。孚中名懷信,，浙江奉化人,，天歷二年(1329年)遷住普陀山,。元順帝曾賜號“廣慧妙語智空宏教禪師”。他住持寶陀觀音寺(即今普濟禪寺)14年,，以勤儉簡樸著稱,，為興建名山道場;多次外出云游募化，得到江南諸藩王隆重接待,，太子宣讓王等出資建造多寶塔;故又名太子塔,。塔全用太湖石砌成，呈方派共五層,，高32米,，塔取《法華經(jīng)》多寶佛塔之義定名。桃臺石欄柱端刻有護天神獅及蓮花,。座基較寬,，平臺的轉(zhuǎn)角處及四周欄下飾有螭首，作張口吐水狀,。

第二層之蟠龍柱,，體態(tài)雄健，紋飾線條流暢,。余上三層,，塔身每面鐫有佛像一尊，全伽趺坐式,，形象生動,。塔剎為仰蓮寶瓶。整座建筑造型別致,，雕工精巧,，具有濃郁的元代風(fēng)格。象這樣的元塔,，全國已罕見,，現(xiàn)被列為省級重點保護文物。昔日,，每當(dāng)清晨,，人們在太子塔院中聞聽由普濟寺傳來的碎揚鐘聲，頗能啟人遐想,，發(fā)人幽思,，這就是普陀十二景之一的“寶塔聞鐘”。

普濟寺后有一石,，宛如三扇門板并豎,，狀如寶島，叫“靈鷲石”,，又名“慈云石”,，上刻明會稽陶望齡的題詞：“鷲嶺慈云”,。

石隙間有泉流入寺,，清冽有香氣,。明丁繼嗣詩中“皈心來寶地，躡足上慈云,。泉溜穿櫥入,，曇香滿院聞……何幸逢林遠，幽探絕世氛”,。說的便是這慈云石的勝況,。

普濟寺是普陀山的佛教活動中心，一切重大的佛舜活動在此舉行,。十年動亂中,，殿宇佛像受到破壞。1979年,，國家重視名山修復(fù),，貫徹落實宗教政策，今殿堂樓閣,，已修葺一新,。每日來普濟寺進香的善男信女和尋勝探幽的旅游者絡(luò)繹不絕。

普陀山概括導(dǎo)游詞篇二

普陀山,，四大佛教名山之一,，是觀音菩薩道場。

普陀山是大慈大悲觀世音菩薩道場之一,。

普陀山與“山西五臺山文殊菩薩道場,、四川峨眉山普賢菩薩道場、安徽九華山地藏王菩薩道場”,，并稱為中國四大佛教名山,。

唐以后，歷代帝王多次賜金擴建普陀山寺院,，倡導(dǎo)觀音文化,。

公元967年，宋太祖趙匡胤首次欽派人到普陀山貢香幡,，開了朝廷供奉先河,。宋元豐三年(公元1080年)，朝廷賜匾“寶陀觀音寺”,。

公元1214年,，宋寧宗趙擴又賜匾額“圓通寶殿”，欽定普陀山為專供觀音菩薩的地方,。并根據(jù)佛經(jīng)“補怛洛迦”,，更山名為普陀洛迦山,，也稱為補陀洛迦山。由此,，普陀山成為中國四大菩薩道場之一,。

有緣者如果有旅游的機會，可以去參拜觀音菩薩,。

如果你想去普陀山,，看了這個導(dǎo)游解說詞之后，就會有基本的了解,。緣為有緣人!下面內(nèi)容是小編特別去整理的,，希望對你有所作用，

普陀山基本介紹：

1,、普陀山是著名的觀音道場,，與五臺山、峨眉山,、九華山并稱為佛教四大名山,。它位于浙江省東部，是舟山群島中的一個小島,，全島面積12.5平方公里,，形似蒼龍臥海，素有"海天佛國",、"南海圣境"之稱,。

2、唐咸通年間,，日本僧人慧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國,，乘船行至普陀山附近的蓮花洋時，因為風(fēng)浪所阻,，觸礁,，以為觀音不肯東渡，于是便在潮音洞上岸,，建"不肯去觀音院",，成為普陀佛教開山之起始。后歷代皇帝撥幣累建,，全盛時期，曾有3大寺,，88庵院,，128茅蓬，僧尼達4000余人,。

3,、每年農(nóng)歷二月十九(觀音誕辰日),、六月十九(觀音得道日)、九月十九(觀音出家日),，四方信眾聚緣佛國,，普陀山香煙燎繞,、燭火輝煌;誦經(jīng)禮佛,，通宵達旦，其盛況令人嘆為觀止,。每逢佛事,，信眾求拜,，時有天象顯祥，更增添了普陀山的神奇,、神圣、神秘的色彩,。綿延千余年的佛事活動,，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊,。觀音大士結(jié)緣四海,，"人人阿彌陀，戶戶觀世音",，觀音信仰已被學(xué)者稱為"半個亞洲的信仰,。"

4、有人曾經(jīng)對普陀山的美景作出這樣的評價："以山而兼湖之勝,，則推西湖;以山而兼海之勝,，當(dāng)推普陀。"普陀山四面環(huán)海,，風(fēng)光旖旎,，作為四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教勝地，被譽為"第一人間清凈地",。除了充滿佛國神秘色彩的寺塔摩崖,、山石林木以外，島上林木豐茂,、鳥語花香,，不僅有樹齡近千年的古樟樹,，還有我國特有的普陀鵝耳櫪。而島四周白浪環(huán)繞,、漁帆競發(fā),，銀濤金沙環(huán)繞著青翠的峰巒、幽靜的古剎精舍,，構(gòu)成了一幅絢麗多姿的畫卷,。

5、主要景點有三大寺：普濟禪寺,、法雨禪寺,、慧濟禪寺。

6,、普陀山的標(biāo)志南海觀音大銅像,、紫竹林，還有以自然景觀和寺廟相結(jié)合的西天景區(qū),。每到夏日來臨,，來普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個海濱浴場一百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀,。

"海上有仙山,，山在虛無縹渺間"。普陀山以其觀音道場的神圣地位,，以及優(yōu)美的自然風(fēng)景,，成為馳譽中外的旅游勝地。相信您也已經(jīng)迫不及待地想踏上這次朝圣之旅了,，現(xiàn)在就請帶上我們精心為您打造的普陀山游覽攻略,，以及景點導(dǎo)游詞，隨我一同走進這海天佛國吧,。

普陀山概括導(dǎo)游詞篇三

法雨寺是普陀山的第二大寺,，因為其位于第一大寺普濟寺的山后，所以又叫做后寺,。佛家認為,，佛法滋潤眾生，就好像雨水澤被萬物,，于是有了法雨的說法,。法雨寺最初建于明朝萬歷年間，經(jīng)歷多次劫難,，到康熙三十八年的時候,，皇帝御書賜額天華法雨，因此定名為法雨禪寺，雍正皇帝時又進行了大規(guī)模的擴修,，法雨寺也就因其殿堂樓閣規(guī)模宏大,，雕梁畫棟，而成為了東南名剎,。

遠觀法雨寺,，您會發(fā)現(xiàn)，在建筑布局上,，它采用了依山取勢,、分群遞升的方法，幾座殿堂在臺基上逐級升高,，氣勢不凡,。整個寺院用天藍、淡綠,、鵝黃,、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂，在陽光的照射下映射出萬道彩光，形成佛光普照的奇麗景象,，遠遠望去,，更是給人空中宮闕之感。清末康有為曾寫下錦屏臨海浪,，法雨飛天花來刻畫法雨寺的山海勝景。

想要走進法雨寺的佛堂，首先得經(jīng)過寺前的蓮池,，它面積約1800平方米，為清朝光緒十八年建造,，這里所產(chǎn)的蓮子,，歷史上曾經(jīng)作為貢品，由杭州織造府進貢給朝廷,。蓮池上有一座單孔石拱橋,，叫做海會橋，海會的意思是指諸佛菩薩聚會在一起,，其德行之深,、數(shù)量之多就像廣闊深邃的大海一樣。海會橋?qū)⒊靥练指顬闁|西兩潭,，兩側(cè)欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事,、飛禽走獸等圖案50多幅，雕刻精致,，為普陀山石刻中的精品,。

走過蓮池，我們首先來看看九龍照墻，這是1987年新建的一個景點,，這面九龍壁高兩米,，全長12米，下盤為須彌座,，四邊及頂端飛檐翹角,，上部的石梁、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍,，而中間石板上的九條青龍昂首舞爪,，爭搶龍珠、栩栩如生,。乍一看去,，它好像是由一整塊青石雕刻而成，但要是您足夠仔細的話,，會發(fā)現(xiàn),，它竟然是用60塊70厘米見方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細刻拼接而成，拼接處嚴(yán)絲合縫,，不露痕跡,，不得不讓人贊嘆其工藝的精湛。

欣賞完九龍壁,，我們經(jīng)天王殿到法雨寺的第二層--玉佛殿參觀,，它的得名，是由于當(dāng)初這里供奉著一尊清朝末年從緬甸請來的白玉釋迦牟尼像,，可惜在文化大ge命中被毀,，現(xiàn)在供奉的這尊佛像，是1985年從北京永樂宮請來的,。玉佛殿后面的月臺欄桿上,，刻有二十四孝圖，是雍正年間雕刻而成的,，圖中的24位孝子,，上至帝王、下至百姓,，體現(xiàn)了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德,，也是佛教與儒家學(xué)說融為一體的見證。

接下來我們來看看法雨寺最著名的九龍寶殿,。據(jù)《普陀山志》記載,，康熙三十八年三月，皇帝南巡到了杭州,，接見法雨寺的主持,，并且下發(fā)了拆金陵舊殿以賜的圣旨,，于是從南京明朝宮殿中拆下12萬張琉璃瓦送到普陀山，建成了頗具皇家氣派的九龍殿,。

九龍殿中無梁無釘,，堪稱古建筑的一絕。而其中最具特色的就是九龍藻井,，這可是明代留存下來的文物,，抬頭往上，可以看到藻井下懸著一顆大珠球,，一龍盤頂,，四周有八龍環(huán)八柱，就像是要來搶奪這顆寶珠,，構(gòu)成了九龍戲珠的圖案,，形態(tài)逼真、巧奪天工,。據(jù)說這九龍藻井還有防火的作用,，因為龍能吐水，而藻井的形狀是可以將水起來的,，所以要是供奉的香火不慎點燃了佛前的經(jīng)幡,，殿上的九龍就會吐水滅火，因此,，這九龍藻井就成了普陀山的鎮(zhèn)山之寶,。

殿中供奉著10米高的毗盧觀音像，所以這里又稱九龍觀音殿,。觀音像兩側(cè)還供奉有十八位苦行中的羅漢像，而在殿內(nèi)另一邊還有一副場面壯觀的《海島觀音圖》,。畫面正中,，慈目善眉的觀音菩薩站在一條龐大的鰲魚背上，一手拿著凈瓶,，一手拿著楊柳枝向外揮灑,，菩薩手中的凈水瓶和楊柳枝，原本是普灑法雨,、弘揚佛法的意思,，后來演變?yōu)槎喾N含義。人們認為,，楊柳枝可以消災(zāi)除病,，凈瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界，暗喻著慈悲的觀音用凈水來普渡眾生脫離苦海,，到達彼岸的極樂世界,。這幅畫中還有天庭、龍宮等建筑，整個畫面布局合理,、人物眾多,、惟妙惟肖，感興趣的話您不妨仔細看看,。

普陀山概括導(dǎo)游詞篇四

“啪!啪!”隨著一陣陣爆竹聲,，我們送走舊歲，迎來了新春,。在新年里,，雖然我去了很多好玩的地方，但唯獨去普陀山的事情令我記憶猶新,。

今年年初一,，我們大家一起去了佛門圣地--普陀山。

聽說普陀山地質(zhì)秀麗,，四周乃茫茫南海,，海中央是“睡佛島”。聽說島上有一個菩薩,，這個菩薩的名字叫睡佛,，因為他每天都游手好閑，從不管人間閑事,。不過他很慈祥,，所以別人叫他睡樂佛。今天,，我要去看看,，普陀山是如何的漂亮。

在我們?nèi)テ胀由降穆飞?，四處風(fēng)景奇麗,，因為剛下過大雪，所以四處一片白茫茫,，空氣很新鮮,，可不好的'是這場大雪把整個城市變成一個黑白畫面。

哇,，前面那輛是車嗎?怎么車上全是雪，要是沒車輪我以為是雪在奔跑呢!

因為去普陀山,，必須要過海,。于是到了要坐快艇的地方，這里是必經(jīng)之路,，可我不敢乘快艇,，因為這海面上波濤洶涌,，我怕沉下去，可我媽媽也為我打氣,，讓我不要害怕,，要勇敢一些。沒辦法,，我只好答應(yīng),。

上了岸，我們的艇竟然沒沉,，我很高興,。走下船，頓時濤水涌來,，拍打在巖石上,，“啪啪”聲好象在為我的勇氣鼓掌。

晚上,，我們依依不舍的坐上了車,，一路上，我們歡聲笑語,，開往回家的路……