無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

1,、“吾十有五而志于學,，三十而立，四十而不惑,，五十而知天命,，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩,。”（孔子的“自我報告”,、終身學習）

2、“三人行,，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?rdquo;（虛心學習）

3,、“不憤不啟,，不悱不發(fā)，舉一隅,，不以三隅反,，則不復也。”（啟發(fā)式教學）

4,、“知之者不如好之者,，好之者不如樂之者,。”（謙虛篤實）

5、“三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也,。”（道德意志）

6、“好學近乎知,，力行近乎仁，知恥近乎勇,。”（知行統(tǒng)一）

7,、“學而不思則罔，思而不學則殆,。”（學思結(jié)合）

8,、“其身正，不令而行,；其身不正,，雖令不行。”（教師示范性）

9,、“躬自厚而薄責于人,，則遠怨矣。”（嚴于律己）

10,、“學而不厭,，誨人不倦。”（終身學習）

11,、“中人以上,，可以語上也，中人以下,，不可以語上也,。”（強調(diào)遺傳）

12、“夫仁者,，己欲立而立人,，己欲達而達人。”（體諒他人）

13,、“視其所以,，觀其所由，察其所安”（因材施教）

14,、“非禮勿視,，非禮勿聽，非禮勿言,，非禮勿動,。”（禮）

15,、“民可使由之，不可使知之,。”（教育重要性）

16,、“自行束修以上，吾未嘗無誨焉,。”（有教無類）

17,、“學而優(yōu)則仕 ”（教育目的）

18、“柴也愚,，參也魯,，師也辟，由也喭 ”（因材施教）

19,、“敏于事而慎于言,，訥于言而敏于行 ”（身體力行）

20、“少成若天性,，習慣如自然”（早期家庭教育的重要性）

孟子

1,、“得天下英才而教育之，三樂也”（教育的詞源）

2,、“盈科而后進”（循序漸進）

3,、“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”（大丈夫人格）

4,、“老吾老，以及人之老,；幼吾幼,，以及人之幼”（理想社會）

5、“敬人者,，人恒敬之,；愛人者，人恒愛之”（人際交往的交互性原則）

6,、“得道者多助,，失道者寡助”（仁政）

7、“民為貴,，社稷次之,，君為輕”（民貴君輕政治思想）

8、“盡信書,，則不如無書”（敢于質(zhì)疑）

9,、“父子有親，君臣有義,，夫婦有別,，長幼有序,，朋友有信”（明人倫）

10、“窮則獨善其身,，達則兼濟天下”（儒道互補）

11,、“勞心者治人，勞力者治于人”（教育與生產(chǎn)勞動相分離）

荀子

1,、“今人之性,，生而有好利焉，順是,，故爭奪生而辭讓亡焉”（性惡論）

2,、“不聞不若聞之，聞之不若見之,，見之不若知之，知之不若行之,，學至于行之則止,。”（學習過程：聞——見——知——行）

3、“蓬生麻中,，不扶而直,；白沙在涅，與之俱黑,。”（外鑠論）

4,、“不積跬步，無以至千里,；不積小流,，無以成江海。”（循序漸進）

5,、“學不可以已,。青，取之于藍,，而青于藍,；冰，水為之,，而寒于水,。”（終身學習）

6、“君者,，舟也,；人者，水也,。水能載舟亦能覆舟,。”（百姓的重要性）

7,、“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣,。”（自我反?。?/p>

8、“人之性惡,，其善者偽也”（化性起偽）

墨子

1,、“染于蒼則蒼，染于黃則黃,，所入者變,，其色亦變。”（素絲說）

2,、“兼相愛,，交相利。”（ 兼愛,、非攻）

3,、“志不強者智不達。”（道德意志）

4,、“言不信者,，行不果。” （言行一致）

5,、“夫知者必量其力所能至而如從事焉”（量力性教學原則）

許慎

“ 教,，上所施，下所效也,。” （最早對教育作解釋）

董仲舒

1,、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”（三大文教政策之一,、體現(xiàn)了教育的歷史性）

2,、“圣人之性，不可名性,；斗筲之性,，又不可以名性；名性者,，中民之性,。”（ 遺傳決定論、內(nèi)發(fā)論）

朱熹

1,、“讀書之法,，在循序而漸進，熟讀而精思,。”（朱子讀書法）

2,、“寬著期限,，緊著課程”（最早的具有現(xiàn)代意義的課程）

3、“一有聰明睿智能盡其性者出于其間,，則天必命之以為億兆之君師,。”（神話起源說）

孔穎達

“維護課程，必君子監(jiān)之,，乃依法制,。”（我國最早的課程）

王充

1、“學問之法,，不唯無才,，難于距師，核道實義,，證定是非也”

2,、“迢難孔子，何傷于義”,。（問難,、距師）

3、“施用累能”（強調(diào)社會實踐的作用）

王陽明（王守仁）

1,、“知行是一個功夫的兩面，知中有行,，行中有知,，二者不能分離，也沒有先后,。與行相分離的知,，不是真知，而是妄想,；與知相分離的行,，不是篤行，而是冥行,。”（最早提出“知行合一”）

2,、“心外無物，心外無事,，心外無理,。”（唯心主義）

3、“致吾心之良知于事事物物,，則事事物物皆得其理也”,。（致良知）

《學記》

1、“化民成俗,，其必由學”,、“建國君民,，教學為先”（教育的社會作用）

2、“玉不琢,，不成器,；人不學，不知道 ”（教育的個人作用）

3,、“是故學然后知不足,，教然后知困。知不足,，然后能自反也,；知困，然后能自強也,。故曰教學相長也,。”（教學相長）

4、“大學之法,，禁于未發(fā)之謂豫,，當其可之謂時，不陵節(jié)而施之謂孫,，相觀而善之謂摩,。”（豫時孫摩）

5、“學者有四失,，教者必知之,。人之學也，或失則多,，或失則寡,，或失則易，或失則止,。此四者,，心之莫同也。知其心,，然后能救其失也”,。（長善救失）

6、“大學之教也,，時教必有正業(yè),，退息必有居學……藏焉修焉，息焉游焉,。”（課內(nèi)與課外相結(jié)合）

7,、“君子之教，喻也。道而弗牽,，強而弗抑,，開而弗達”。（啟發(fā)式教學）

8,、“師嚴然后道尊,，道尊然后民知敬學。”（師道尊嚴,、教師中心）

9,、“當其可之謂時，時過而后學,，則勤苦而難成”（關(guān)鍵期）

10,、“學不躐等”（循序漸進）

《大學》

1、“大學之道,，在明明德,，在親民，在止于至善,。”（三綱領(lǐng)）

2,、“格物、致知,、誠意,、正心、修身,、齊家,、治國、平天下”,。（八條目）

思孟學派

“博學之，審問之,。慎思之,，明辨之，篤行之”（教學過程的理論）

蔡元培

1,、“囊括大典,，網(wǎng)羅眾家；思想自由,，兼容并包,。”

2、“要有良好的社會,，必先有良好的個人,，要有良好的個人，就要先有良好的教育。”

3,、“大學者,，研究高深學問者也 ”

4、“造就完全人格,，使國家隆盛而不衰亡,，真所謂愛國矣。”（教育目的：完全人格）

5,、“美育者,，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也,。”（美育倡導者）

黃炎培

“使無業(yè)者有業(yè),，使有業(yè)者樂業(yè)”（職業(yè)教育）

晏陽初

1、要“化農(nóng)民”,，必先“農(nóng)民化”

2,、“四大教育”、“三大方式”（所謂“四大教育”,，即是文藝教育,、生計教育、衛(wèi)生教育和公民教育,。“四大教育”的目的是為了克服當時社會存在的四大問題,。其中文藝教育的目的在于培養(yǎng)知識力，解決“愚”的問題,；生機教育的目的在于培養(yǎng)生產(chǎn)力,，解決“窮”的問題；衛(wèi)生教育的目的在于培養(yǎng)健康力,，解決“弱”的問題,；公民教育的目的在于培養(yǎng)團結(jié)力，解決“私”的問題,。推行“四大教育”,，必須采用“三大方式”，即學校式,、家庭式和社會式,。）

陶行知

1.“捧著一顆心來，不帶半根草去,。”（教師崇高的職業(yè)道德）

2.“教師必須具有健康的體魄,，農(nóng)人的身手，科學的頭腦,，藝術(shù)的興味,，改革社會的精神,。”（教師勞動的復雜性特點）

3.“做先生的，應該一面教一面學,，并不是販買些知識來,，就可以終身賣不盡的。”

4.“千教萬教,，教人求真,；千學萬學，學做真人”

5,、“你的教鞭下有瓦特,，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生,。你別忙著把他們趕跑,。你可不要等到坐火輪、點電燈,、學微積分,，才認識他們是你當年的小學生。 ”（寬容對待創(chuàng)新）

6,、“ 要解放孩子的頭腦,、雙手、腳,、空間,、時間，使他們充分得到自由的生活,，從自由的生活中得到真正的教育,。”

7、 培養(yǎng)教育人和種花木一樣,，首先要認識花木的特點,，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育,，這叫“因材施教”,。

陳鶴琴

1“做人，做中國人,，做現(xiàn)代中國人。”

2,、“一切為了兒童,，為了兒童的一切。”

3,、“沒有教不好的學生,，只有不會教的老師”

4、要了解兒童心理，認識兒童,，才能談到教育兒童,，這是“活的教育”，而不是死的教育,。（活教育）

孫敬修

“為師要有知識,，為表要有美德”

葉圣陶

“教師之為教，不在全盤授予,，而在相機誘導”  

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