演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù),，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示,，它體現(xiàn)著演講的目的和手段,。演講稿對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢,？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。

文明為主題的演講稿篇一

我國是世界文明的發(fā)祥地之一,被譽(yù)為禮儀之邦,，這曾令無數(shù)炎黃子孫為之驕傲、自豪,。但是,，如今許許多多的事例，令我們感到難堪,。我舉兩個(gè)例子,。

第一個(gè)例子：據(jù)報(bào)道，國外一些地方,，如新加坡是一個(gè)通用英語的國家,，這個(gè)國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語,，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”,、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫,。為什么呢?因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客,。

第二個(gè)例子：前年十一，新疆烏魯木齊一旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場面,，其中包括30多名兒童,。這些遠(yuǎn)道而來的客人自發(fā)地組織起來清理垃圾,，短短20分鐘,，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個(gè)裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后,，韓國游客才安心繼續(xù)游玩,。很顯然，不文明行為給我國的國際形象帶來了較多的負(fù)面影響。

走在校園里,，隨處可見到各種不文明的現(xiàn)象：有人將塑料袋隨手扔在樓梯間,、操場中，甚至校道上,，以至校園中總顯得不太干凈,，各個(gè)教學(xué)樓后甚至滿地垃圾;有的人滿口臟話，開口稱老子,，帶臟字,，不堪入耳，完全不象一個(gè)中學(xué)生;有的人在樓道里,、宿舍內(nèi)大呼小叫,，追逐打鬧，引來周圍居民不少詫異的眼光;有的人躲在廁所里抽煙,、打架,，遇到矛盾總是講狠，象街上的小混混,、二流子;有人騎車橫沖直撞,，完全不遵守交通規(guī)則;還有男女生在公共場所行為舉止過分親呢，旁若無人,，沒有絲毫羞恥心;有人頭發(fā)上花里胡哨,，染黃發(fā)，還有女生燙發(fā),。這些行為已經(jīng)給我校帶來了極壞的影響,。如果給我校的教學(xué)業(yè)績打個(gè)分，我打100分,，因?yàn)槲倚５娜魏我豁?xiàng)指標(biāo)都可以名列全省前茅;如果一定要給我們的文明程度打個(gè)分,，能打多少分?我看只能打70分，及格了卻還必須不斷提高,。

知恥而后勇,。正因?yàn)閮?yōu)秀，所以我們要更加嚴(yán)格要求自己,。我們不僅要贏在學(xué)業(yè)上,，而且要贏在文明程度上。我們該怎么做?

從今天開始,，每個(gè)人要對(duì)自已和同學(xué)暗暗進(jìn)行“三比三反對(duì)”,，一比外貌，誰更端莊,、清爽,、衣著得體,，反對(duì)留長發(fā)、染發(fā),、燙發(fā);二比語言,，“請、你好,、謝謝,、對(duì)不起”這些禮貌用語，誰用得更多,，反對(duì)滿口臟話;三比行為,，誰更加講禮貌、有修養(yǎng),、守紀(jì)律,，反對(duì)舉止粗俗?！叭取敝?，我們就大致可以看出每個(gè)人的文明程度了,。

文明,，現(xiàn)在已經(jīng)成為社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，它是高貴,、是修養(yǎng),、是禮儀,、是風(fēng)度。讓追求卓越的我們,，遠(yuǎn)離粗鄙,，遠(yuǎn)離庸俗，擁抱文明,。謝謝大家!

文明為主題的演講稿篇二

老師們,、同學(xué)們： 大家好! 我今天講話的主題是：播撒現(xiàn)代文明 構(gòu)建和諧社會(huì)。

中國是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國,，中華民族素來是一個(gè)溫文爾雅,，落落大方，見義勇 為,， 謙恭禮讓的文明禮儀之邦,。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌,，無不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng),。 荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生,，事無禮則不成,，國無禮則不寧?！?文明禮儀是我們 學(xué)習(xí),、生活的根基，是我們健康成長的臂膀,。 我國教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真,，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！闭f的就是教 師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠的人,，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人,，學(xué)做社 會(huì)中人,，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法,， 明禮誠信,， 團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng),，敬業(yè)奉獻(xiàn)”,。 然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn),，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天,，我國公民的文明 素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。新華社 10 月 7 日報(bào)道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天,，新疆烏 魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn) 80 多名韓國游客集體撿垃圾的場面,， 其中包括 30 多名兒童。這些遠(yuǎn) 道而來的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地,，便自發(fā)地組織起來清理垃圾,，短短 20 分鐘，方圓 近 1 公里的垃圾被清理得干干凈凈,。在驅(qū)車將 5 個(gè)裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后,，韓國游客才安 心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國游客柳仁圭說：“野外應(yīng)該是一片凈土,，但令人驚訝的是,，這么漂亮的地方卻有很多垃圾?！?外國人到我們這兒來撿垃圾的事兒并非頭一遭：在咱們的城市街頭,、園林景區(qū)以及長城上， 都留下過外國人撿拾垃圾的身影,。他們或是一人或是數(shù)人乃至數(shù)十人,，為我們的環(huán)境保護(hù)充當(dāng) “義工”,。而我們國人亂扔垃圾，卻成了自然,，因此即便到外地旅游,，也照樣與陋習(xí)一路同行。

前不久香港迪士尼樂園開幕,，在迎客首日,，內(nèi)地游客在樂園的非吸煙區(qū)肆無忌憚吸煙，橫躺座椅,、胡亂吐痰,、隨意插隊(duì)，種種陋習(xí)給迪士尼樂園留下了一曲不和諧的音符,。再比如到國外旅游,，中 國游客大聲喧嘩，不排隊(duì),，不遵守公共秩序,，沒有良好衛(wèi)生習(xí)慣等在國內(nèi)已見怪不怪的陋習(xí)，在 外國背景的反差下更凸現(xiàn)得淋漓盡致,。

作為中國人,， 我們在對(duì)外賓撿垃圾的行為表達(dá)敬意的同時(shí)，也更應(yīng)該為自己的行為感到慚愧,。中國有讓我們引以為驕傲的秀麗風(fēng)光,，更有“禮儀之邦”的美稱。然而秀麗風(fēng)光今天仍在,，美好 禮儀卻被一些國人丟得差不多了,。 再來看看我們的孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長起來的獨(dú)生子女,，在文明禮儀方面 也存在著諸多的不文明的言行：在家庭中,，長輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好 就行了,，忽略了對(duì)孩子文明禮儀的教育,，導(dǎo)致了他們對(duì)家人冷漠自私，一切以自我為中心,，不與 父母溝通,，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財(cái),，不分擔(dān)家庭的勞動(dòng),，一味索取不知奉獻(xiàn);在學(xué)校里，不聽從老師的教誨,，說一些時(shí)髦的臟話,，穿一些奇特的衣服,，留著時(shí)尚的發(fā)型;不知道認(rèn)真學(xué)習(xí)，在校園內(nèi)大聲喧嘩,，亂扔垃圾,。這些行為直接影響同學(xué)們的健康成長，也影響了學(xué)校 的形象,?？鬃釉啤耙阉挥?，勿施于人”,。文明禮儀時(shí)刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會(huì)相互影響,，人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系!

其實(shí),，要想成為一名“講文明，樹新風(fēng)”的時(shí)代青年并不是一件很困難的事情,。只要我們從 身邊做起,，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,。

還記得中央電視臺(tái)的一個(gè)公益廣告嗎?一個(gè)晨練的青年,，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的籃球,，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱,，還還幫助一位費(fèi)力上坡的三輪車 老人推車，早晨跑了一路,，好事做了一路,，快樂了別人也滿意了自己。還有,，10 月 25 日,，由新華網(wǎng)等單位舉辦的首屆“中國十大民間環(huán)保杰出人物”評(píng)選結(jié)果揭 曉。當(dāng)選者中有一個(gè)很特別的女孩,。說她“特別”是因?yàn)樗钱?dāng)選者中年齡最小的一位,，今年只有 15 歲;說她“特別”是因?yàn)樗且粋€(gè)只有兩個(gè)手指的女孩;說她特別是因?yàn)樗脙H有的兩個(gè) 小手指，從 10 歲到 15 歲的 5 年時(shí)間里,，利用業(yè)余時(shí)間撿了 6000 多枚廢舊電池,。她就是潘娜威， 營口的一個(gè)中學(xué)生,，是她以自己真誠的環(huán)保行為為遼寧爭得了惟一的“十杰”稱號(hào),。 還有美國汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁福特大學(xué)畢業(yè)后,，去一家汽車公司應(yīng)聘,。 和他一同應(yīng)聘的三四個(gè)人都比他學(xué)歷高,， 當(dāng)前幾個(gè)人面試之后， 他覺得自己沒希望了,。 但既來之,， 則安之。他敲門走進(jìn)了董事長辦公室,，一進(jìn)門,，他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，便彎腰撿了起來,，并順 手扔進(jìn)了紙簍里,。然后才走到董事長的辦公桌前，說：“我是來應(yīng)聘的福特,?！倍麻L說：“很 好，很好!福特先生,，你已被我們錄用了,。”福特驚訝地說：“董事長,，我覺得前幾位都比我好,， 你怎么把我錄用了?”董事長說：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高,，且儀表堂堂,，但是他 們眼睛只能“看見”大事，而看不見小事,。你的眼睛不僅看見了小事,，而且你的文明行為給我們 留下了深刻的印象 ?！备Ｌ鼐瓦@樣進(jìn)了這家公司,，并成為了總裁，而且使美國汽車產(chǎn)業(yè)在世界 占居鰲頭,。

所以,，同學(xué)們清除陋習(xí)需要我們要從小事做起，從身邊做起,。講文明語言,，做文明學(xué)生，平 時(shí)不講粗話,、臟話;遵守校規(guī)校紀(jì),，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆,、不隨地吐痰,、不隨地吐 口香糖、不亂扔垃圾;儀表整潔大方,，在校期間不化濃妝,、不配戴首飾、不穿奇裝異服;尊敬師 長,，見了老師主動(dòng)問好;團(tuán)結(jié)同學(xué),，互幫互助;愛護(hù)花草樹木、公共設(shè)施,，不在桌椅上亂涂亂畫; 不進(jìn)網(wǎng)吧,，提倡文明上網(wǎng)，科學(xué)上網(wǎng);不看不健康的書籍和錄像;生活儉樸,，不比吃穿,，不浪費(fèi) 糧食,。在家尊敬長輩,，孝敬父母，體諒父母工作辛苦,，生活節(jié)儉,。 社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上,，更需要陶冶完美的精神,、高尚的人 格。促進(jìn)全社會(huì)成員健康人格的構(gòu)建,，需要重建禮儀,，讓人們心靈相通，友好相處,，在和諧的社 會(huì)生活中獲得精神上的愉悅,、 心靈上的滿足。 這就需要我們在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ) 上,，重建新的,、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的同時(shí),，也成為新世紀(jì)的“禮 儀之邦”!

同學(xué)們,，讓我們?nèi)Ｉ舷?攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個(gè)角落,，為把我校建設(shè)成 為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!

文明為主題的演講稿篇三

敬愛的老師,、親愛的同學(xué)們：

你們好!我是**小學(xué)*年級(jí)*班的一名學(xué)生，我叫。

在我們?nèi)粘Ｉ钪?，文明一直是我們大家呼吁的?duì)象,。盡管如此，陋習(xí)這種現(xiàn)象還是在我們生活中經(jīng)常出現(xiàn),。比如：打架,、罵人、亂扔廢紙等陋習(xí)還是很多的,。所以我在此呼吁大家要講文明,、樹新風(fēng)，爭做文明的小學(xué)生,。

那文明是什么?文明是路上相遇時(shí)的微笑,，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切,，是見到師長時(shí)的問早問好,，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng),，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……文明是一種品質(zhì),，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為,。

文明是一種進(jìn)步,，是思想的科學(xué)，行為的端正,，習(xí)慣的改善,，修養(yǎng)的提高，品質(zhì)的提升;是人性的解放,、自由,、完善和超越。從教育成長的角度,，文明是告別昨日的無知和粗俗,，是自覺的控制，是人性的戰(zhàn)勝.

文明的學(xué)生,，一定是講禮貌的人,。禮貌用語在他嘴邊，遠(yuǎn)離污言穢語,，他懂得要想別人尊重自己,，自己首先要尊重別人，因?yàn)樽鹬厮伺c尊重自己同樣重要,。

文明的學(xué)生,，一定是有著良好衛(wèi)生習(xí)慣愛護(hù)公共財(cái)物的人,。他愛學(xué)校的一草一木，不會(huì)踐踏草坪,，不會(huì)亂涂亂畫,，更不會(huì)踢門、浪費(fèi)水電……而且會(huì)勸阻,、制止破壞行為,，及時(shí)報(bào)告。 他會(huì)自覺維護(hù)校園環(huán)境,，他更不會(huì)亂丟飲料杯,、面巾紙、塑料袋,、紙片,，而且會(huì)動(dòng)手撿拾紙片等，因?yàn)樗铆h(huán)境是大家的環(huán)境,，把美好留給他人和自己,。

文明的學(xué)生，一定是一個(gè)有愛心和責(zé)任感的人,。他會(huì)尊敬師長和友愛同學(xué),，關(guān)愛身邊的人和事，不會(huì)與同學(xué)吵架,、搞不團(tuán)結(jié),，他會(huì)懂得感恩,，感恩父母長輩的養(yǎng)育,，感恩老師的教導(dǎo)……

同學(xué)們，我們播下一個(gè)動(dòng)作,，使收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣,，使收獲一個(gè)品格;文明已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談,，千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事,。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起,，從自己做起,，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,，做文明學(xué)生,，管住我們的口，不隨地吐痰;管住我們的手,，不亂扔垃圾;管住我們我們的腳,，不踐踏花草。我相信，只要我們一起努力,，文明就像我們的朋友,，時(shí)時(shí)刻刻在我們身邊。

文明為主題的演講稿篇四

各位領(lǐng)導(dǎo),，各位老師：

下午好!今天我演講的題目是《讓文明與靈魂對(duì)話》,。

文明，對(duì)于許多人而言,，是一種束縛,，是被動(dòng)的強(qiáng)迫性的接受?！安辉S隨地吐痰”“不許亂丟垃圾”“禁止喧嘩”“禁止吸煙”……在明確的指令下,，人的外在行為因制約而沿著文明的軌跡緩慢的運(yùn)行著。

法國思想先驅(qū)伏爾泰論及的“被動(dòng)的文明”就觸到了人類締造文明世界的尷尬的軟肋：你看,，“禁止吸煙”的標(biāo)牌下不乏吞云吐霧之士,，宣誓“文明公約”后仍有污言穢語之辭，正在創(chuàng)建省級(jí)文明城市的港城仍存在“看著紅燈過馬路”“亂丟果皮視無睹”的反文明現(xiàn)象,。

其實(shí)陋習(xí)在人類文明的歷史進(jìn)程中從來都不缺乏,，只是在今天越來越多的知曉文明的人卻在踐踏文明，這怎能不引起我們深沉的反思?

讓我們把目光投向文明的源頭—校園吧,，當(dāng)學(xué)生以作弊的方式完成《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的考卷時(shí),，當(dāng)從小就口口聲聲喊著“老師好”的學(xué)生辱罵甚至毆打授課的老教師時(shí)，當(dāng)部分學(xué)生面對(duì)受災(zāi)的川西表現(xiàn)出不屑的神情時(shí),，我們,，將如何去抓握文明;我們，將如何去傳承文明?

“現(xiàn)象永不能替代真理去詮釋未來”,，愛因斯坦曾用這句話勸誡戰(zhàn)后垮掉的一代,，今天我們同樣用這句話告訴堅(jiān)守著文明陣線、從未以陰霾而忘卻藍(lán)天的人們,。只是我們更要理性的認(rèn)識(shí)到：文明不僅僅是一條干凈的街道那么簡單,，文明必須成為靈魂的需要，正如周國平先生所說,，文明從來都是人類最需要的,。當(dāng)然，之上高達(dá)194的天才馬斯洛說過,，生理的需要,，物質(zhì)的滿足才是最基本的需要，其實(shí)這并不矛盾,，只是回答的角度不同,，正如一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說,，文明的倡導(dǎo)就在于讓人們在文明中得到實(shí)惠，在陋習(xí)中吃到苦頭,。從農(nóng)村計(jì)劃生育工作難到城市知識(shí)分子的丁克家庭很能從某個(gè)層面反映這個(gè)問題,。

如此看來，靈魂與文明的碰撞還是很具有物質(zhì)性的,。當(dāng)然,，倡導(dǎo)文明不是讓我們?nèi)プ非笪镔|(zhì)，而是要明白文明并不是讓我們變得木納,、貧窮,。相反，只有文明存于我們每一個(gè)人的靈魂深處,，世界才會(huì)更加有序,、和諧與富強(qiáng)!

一個(gè)讓座的落魄者得到了洛克菲勒的百萬美元饋贈(zèng)，東山再起;一個(gè)彎腰撿起廢紙的青年在落聘的情況下得到了重用的機(jī)會(huì),，創(chuàng)建了“美國福特公司”,，現(xiàn)實(shí)中的故事正在很親切的講述著文明的普遍意義，,，也只有這種普遍的物質(zhì)意義為人接受時(shí),，與靈魂的對(duì)話才成為繼續(xù)的可能，文明的傳承才真正具有可持續(xù)的意義,。

沒有人不渴望物質(zhì)和精神上的需求和滿足,，只是一些愚氓之輩以陋習(xí)的方式來索取物質(zhì)或豐富精神，愚之蠢也!何須如此,，文明一樣可以得到,，尚不用背罄竹難書之罪名。美國的埃里克說過一句很有意思的話：粗暴無禮,，是內(nèi)心虛弱的人用來使自己顯得貌似強(qiáng)大的手段,。難道文明就不具有強(qiáng)大的力量?在汶川地震搶險(xiǎn)的人民子弟兵，不僅是威武之師更是文明之師,，他們不正是以強(qiáng)大的力量正在戰(zhàn)勝這場空前的自然災(zāi)難嗎?

讓文明與靈魂對(duì)話，就是讓我們以一種更為積極的方式去思考我們需要什么,，文明是否能帶給我們這種需要,。在這樣的思考中，讓文明成為我們內(nèi)心天幕中的燦爛星空,，照亮夜行的自己和他人,，溫暖黑暗中的一切草木和鳴蟲!

謝謝大家!在有限的時(shí)間，我盡了最大努力,，好像,，成績不太理想,，無所謂了，評(píng)委水平真的有限,，私心又重,，我能說什么?那么多老師看到了，說了公道話,，就夠了,。

文明為主題的演講稿篇五

同學(xué)們：

大家好!我今天演講的題目是《談吐舉止見文明》。

談吐舉止,，簡單說,，就是人們相互交往中的語言與行為。

從一個(gè)人的言談舉止中,，馬上可以憑直覺判斷出他的修養(yǎng),、素質(zhì)，以及他性格特點(diǎn)中的某個(gè)側(cè)面,。語調(diào)深沉,，條理分明，言語準(zhǔn)確,、有分寸,，不難看出這是個(gè)精明能干、頭腦清醒的人;言辭幽默,，一語破的,，足以察覺此人思想深刻，且有超人的智慧;步伐堅(jiān)定,，透出他十足的自信;東張西望,，步履輕浮，臉上似笑非笑,，一副玩世不恭之態(tài);眼盯著地,，小步地挪走，表露出他的自卑與懦弱……

談吐舉止可以說是人的外殼,，它有美丑之分,，雅俗之別。那么,，什么樣的談吐舉止才是美好而文雅的呢?我的回答是：真誠和自然,。

一切美的言行皆出自“真”，美的談吐首先應(yīng)該是真誠的,。違心,、虛假的“禮貌用語”，并非禮貌;一個(gè)偽君子的彬彬有禮,，只能讓人感到不舒服,，沒有半點(diǎn)兒美可言,。

中國臺(tái)灣一位女詩人在一首詩中寫道：“假如/你對(duì)我說過/一句一句/真誠的話/清早起來/我便會(huì)記得?！边@位女詩人的心里有一片真誠寧靜的天地,，沒有半點(diǎn)兒人情世故。一句兩句真誠的話語比重復(fù)了千百次的客套話更讓人難以忘記,。

真誠的言語,、行為，自然而然地流露出自然之態(tài)的美,。白居易筆下的琵琶女,，“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面” , “低眉信手續(xù)續(xù)彈”,。這完全符合琵琶女的身份,，人們認(rèn)為她很美，美得自然,。清晨,，東升的太陽給紫禁城抹上金色的光輝，一人扛著國旗,，二人護(hù)衛(wèi),，三名戰(zhàn)士邁著莊重的正步走出城門，威武挺拔,，晨光照在鮮紅的國旗上,，也灑在年輕的戰(zhàn)士身上，這是莊嚴(yán)的美,。剛剛學(xué)步的孩子,，跌跌撞撞，從這幼稚的步子中透出無限的希望,，這不也是一種美嗎?

美是自然的,，無須雕琢，舉止的美無需模仿,。生硬地模仿美的舉止,，倒會(huì)變成丑。對(duì)“東施效肇”的典故,，人們不免付之一笑,。但仍有人有意無意地重蹈著東施的覆轍。崇拜明星,，可以算是對(duì)美的追求，本無可非議;可把自己的頭發(fā),、衣服,、鞋子甚至音調(diào),、表情都改成明星的樣子，變成了一個(gè)模型,，真的自己消失了,，還哪里談得上美呢!

讓我們拋棄虛偽，拋棄造作吧!讓我們多一些真誠和自然吧!