要寫好演講稿,，首先必須要了解聽眾對象，了解他們的心理,、愿望和要求是什么,，使演講有針對性，能解決實際問題,。那么演講稿該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧,。那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧。
端午節(jié)由來演講稿篇一
大家早上好!
馬上就要到我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了,，關(guān)于端午節(jié)的由來相信大家都很清楚,，它是紀念我國著名的詩人、愛國主義者屈原的節(jié)日,。
屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國人,。他所在的時代是一個戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強食的時代,。當時在列強環(huán)視的狀況下,，卻不能及時的發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，依舊墨守陳規(guī),，沒有改革的銳志,，在國力方面遠遠地被倡導地主階級政治改革的國家拋在了后面。面對連年的戰(zhàn)爭失敗，割地求和,，統(tǒng)治階級采取的辦法是偏安一隅,，置國家存亡不顧，依舊過著醉生夢死的生活,。
屈原就生活在這樣的時代環(huán)境里,，他對當前的形勢有著清醒的認識，于是在國內(nèi)倡導推行了一系列的政治改革,。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊,。面對壓力，屈原秉持寧折不彎,，寧為玉碎,，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節(jié)操,，赤誠的愛國之心,。
這一片冰心，穿透了兩千年的時空,，依然光耀在中華大地,。
兩千年之后的今天，我們談論屈原的愛國主義,，倡導的是什么呢?我們倡導的是屈原熱愛自由,，和平的精神，是面對危機以天下為己任的高度的責任感,，是面對強權(quán)寧折不彎的精神,，要體會到屈原對于國家人民的深厚感情，體會到屈原對于這片土地,，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情,。
和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國,。國家富強,、民眾和諧。在這一個富足自信的新時代,，我們更應該學會愛國,，學會珍惜我們看似應得的寬敞明亮的教室，學會珍惜我們的學習的機會,、甚至我們的衣食,。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福和平生活的向往,，掃凈了自鴉_戰(zhàn)爭之后彌漫在中國人民頭上的陰霾,，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。
最后用一句屈原的話送給所有的同學“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”,，希望我們珍惜今天的生活,，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書,，做一個奮發(fā)圖強,，能為祖國建設(shè)貢獻心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人,，能回報呵護自己的父母師長,，無愧于炎黃子孫的人。
端午節(jié)由來演講稿篇二
敬愛的老師,，親愛的同學們：
早上好!
五月五,，是端陽，門插艾,，香滿堂,。吃粽子，撒白糖,，賽龍舟,，喜洋洋。節(jié)日是生活給予人們的饋贈,，因為在翹首等待的過程中充滿了驚喜,，所有的準備也都是甜蜜的。
端午節(jié)的前幾天,，是最有氣氛的,。勤勞的人們格外忙碌和歡快，空氣里到處彌漫著粽葉的清香,，這就是幸福的生活吧,。
端午節(jié)始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有20xx多年歷史,。那么它到底是一個什么樣的節(jié)日呢?
第一，端午節(jié)是紀念詩人屈原的節(jié)日,。因為愛國詩人屈原見國破人亡,，五月初五投汨羅江。屈原沉江后,，古人將竹筒裝米投入江中,，萬舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍,，以此表示對屈原的崇敬和懷念,。
第二，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時,，天氣炎熱,，多雨潮濕，蚊蟲滋生,，是傳染病的高發(fā)時節(jié),。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)時插艾葉用以驅(qū)蚊蠅,、蟲蟻,，凈化空氣。
第三,，端午節(jié)是體育節(jié),。因為人們在這天要在水上賽龍舟。龍舟競渡是一項很有氣勢,、極具合作精神的競技活動,。端午競渡能對強身健體、民眾團結(jié)起到很好的促進作用,。
第四,，端午節(jié)是美食節(jié)。早在晉代,，粽子就被正式定為端午節(jié)食品,。人們浸糯米、洗粽葉,、包粽子,，其花色品種更為繁多。從形狀看有四角形,、錐形,、菱形。從餡料看,，北方多包小棗;南方則有豆沙,、鮮肉、火腿,、蛋黃等多種餡料,，可謂粽葉飄香粽子可口。
同學們,，中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚,，但有些傳統(tǒng)的習慣已經(jīng)淡化了不少，希望我們能懷著敬愛之心和珍愛之情來過好中華民族的每一個傳統(tǒng)佳節(jié),，成為古老文明與傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者,。
謝謝大家!
端午節(jié)由來演講稿篇三
各位同學好：
我是來自高_班的__,。我今天國旗下講話的主題是[憶端午濃情飄香，承中華傳統(tǒng)文化],。
端午節(jié),，又名端陽節(jié)，龍舟節(jié)等,。其最初的起源可追溯至上古時期的祭龍,。仲夏端午，蒼龍七宿飛升之正南中天,，是龍飛天的日子,。后又有戰(zhàn)國時期楚國詩人屈原在五月五跳汨羅江自盡，人們也將端午作為紀念屈原的日子,。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化,，人文哲學等方面的內(nèi)容，蘊含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵,，也是南北方文化雜糅的產(chǎn)物,。
陸游詩[乙卯重五詩]有云：重五山村好，榴花忽已繁,。粽包分兩髻,，艾束著危冠。舊俗方儲藥,，羸軀亦點丹,。日斜吾事畢，一笑向杯盤,。其中寫到了端午之兩大習俗——食粽以及掛艾葉菖蒲,。
粽子，早在春秋之前就已呈現(xiàn),，最初是用來祭祀祖先和神靈,。到了晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品,，還用作交往的禮品,。到了明清，粽子又有了其他的寓意,，比如在秀才參加科舉考試前,，家中都會為其打算“筆粽”，模樣細而長形似毛筆,，又諧音“必中”也討了個口彩,。
艾,，又名艾蒿,，其莖葉散發(fā)出的神奇芳香可驅(qū)蚊蠅蟲蟻,，凈化空氣，同時也是灸法治病的重要藥材,，菖蒲可提神通竅健骨消滯殺蟲滅菌,。掛艾葉菖蒲是將艾葉于端午時懸于堂中，剪艾力虎形或剪彩為小虎,，貼以艾葉,，婦人爭相戴之，以僻邪驅(qū)瘴,。用菖蒲作劍,，插于門榻，有驅(qū)魔法鬼之神效,。期望全家能夠身體健康,，平平安安的度過這一年。
而如今,，紀念端午文化的方式也隨著時代的變化而有所改變,，但是不變的是中華民族兒女對于傳統(tǒng)文化的崇敬。粽子的取材變得多樣,，也隨著地域的不同而向著不同的方向發(fā)展,，呈現(xiàn)出不同的花樣，但是不變的是對于屈原的紀念,。在醫(yī)學技術(shù)發(fā)達的當下,，也許不再需要艾葉菖蒲來為家中凈化空氣，吸煙滯塵,，但此舉依舊承載著人們對家里人平安無病的期許,。賽龍舟在現(xiàn)如今顯然不可能是為了驅(qū)散魚群，保護屈原的身體,，龍舟的樣式也有所改變,，但不變的是中華兒女心中的愛國主義精神和集體主義精神。
現(xiàn)代人們的生活節(jié)奏快,，但是我們不能忘記傳統(tǒng)節(jié)日的價值和意義,。對于我們而言，要由外而內(nèi)的汲取端午文化,，內(nèi)化于心,，外化于行，真正融入每個人的生活中,。詩歌是文化最好的載體,，誦一曲[離騷]重拾一段不該忘卻的文化記憶，塑造屬于中華民族的共同信仰,。
傳承中華傳統(tǒng)文化,，責任在每一中華兒女,。
謝謝大家。
