在日常學習,、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。

衡水高三作文大賽篇一

一縷花香說：“讓我飄到人群當中,，我將帶給人們一份美秒的心情。”

五線譜上的音符說：“讓我站在該站的地方,，我會為你譜寫出悅耳的旋律,。”

畫板上的色彩說：“讓我住在適合我的所在,，我將為你展現(xiàn),、一幅完美的圖畫?！?/p>

一位先哲說：“給我一個支點,，讓我站在適當?shù)奈恢蒙希覍⑼衅鹫麄€地球,?！?/p>

世間萬物都有自己的位置，他們需要適合自己的位置,。就連垃圾也不例外,，環(huán)保學家反復對世人說，垃圾是放錯了地方的資源,?？梢?，位置是誘人的,，但誘人的位置并非有意者都可思而得之。

屈原自投汨羅江,，一代文豪自此灰飛煙滅,，是因為在腐敗的楚國宮廷沒有贏得應有的位置;李白行走江湖，游歷山水,，與朝露斜暉為伴,，以麻布黃卷為友，也是因為爭權奪勢的朝廷沒留下他的位置;蒲松齡厭倦官場,，隱居山野,，一本《聊齋志異》映出了一些人的猙獰面孔，也是因為在浮浮沉沉的前半生沒找到自己的位置……

千里馬本身的素質固然重要,，然而如若缺乏英明的伯樂,，千里馬也只能和普通馬一樣，老死廄中;背負名將馳騁沙場建立赫赫戰(zhàn)功,，那只能是遙遠的幻想,。毛遂自薦的人們是為了實現(xiàn)自己的人生價值;然而現(xiàn)實生活中一些有了位置的人，由于不能擺正自己與人民的位置而落馬乃至毀滅,，令人扼腕,。

歷有許多有關位置得失的事例可供借鑒。蘇秦掛六國印，聯(lián)橫合縱;管夷吾,、百里溪被舉為相,，為國家昌盛做出了非凡的貢獻;諸葛亮錯用馬謖失街亭，從而又一次錯過了奪取中原的大好機會,。

魯迅如果當初從了醫(yī),，那太可怕了——他能救治一個個肉體上有病的國人，卻不能救治精神上病魔纏身的國人,。他的棄醫(yī)從文喚醒和激勵了一個又一個革命者,，更為后人留下了無法估量的精神財富和文化遺產?？梢哉f,，正確選擇自己的位置造就了魯迅。

所以,，我們要積極追尋和爭取屬于自己的位置,，而不僅僅是等待位置?！笆墙鹱涌倳l(fā)光的”,，但那等待太漫長了，甚至可視為一種懦夫式的逃避退縮,。是“金子”就應當立馬置于陽光下,，那樣的位置才適合它。

沉默,，不會是金;抑制斗志,，永不會成功。努力去尋求自己的位置吧,，進攻才是的防守,。

衡水高三作文大賽篇二

相信很多人都讀過這樣一個故事：有一位老國王想要尋找一個孩子作為自己的接班人，于是給全國所有的孩子都發(fā)了一包花種,，宣布三個月內誰能種出最美麗的花就將王位傳給誰,。時限到了，所有孩子的手中都捧著五顏六色的花,，只有一個小男孩的花盆是空的,，因為發(fā)下的花種都是煮過的，不可能生長開花,。

這個孩子沒有種出花,，但他心靈里卻有一朵世間最美的未眠之花。

在這個喧囂的文化迷亂的時代,，有人利欲熏心,，將道德拋諸腦后;有人忘記了國恥,，穿著日本軍旗裝招搖過市;有人以低俗為樂，甚至以低俗為業(yè),。這一系列的現(xiàn)象難道不值得我們認真反思嗎?

這種價值取向的思想觀念和人生追求,，有人將其比作“精神脂肪”。正如物質的脂肪一樣,，精神的脂肪也是一點一滴累計成的,。這其中輿論的導向作用和自身免疫力的低下起到了最為重要的作用。

以“楊麗娟事件”為例,，原本楊麗娟一直喜歡劉德華,，但遠未達到走火入魔的地步。這本無可厚非,，因為許多青少年都有自己仰慕的偶像,，但隨著時間流逝總會漫漫變淡?？墒悄承┟襟w推波助瀾的越權行為將楊麗娟一步步推向了風口浪尖,，推向了一幕令人扼腕的悲劇。

精神脂肪腐蝕著靈魂與生命,，這是一個觸目驚心的事實,。但好在，在我們心靈的最深處有個角落,，在那里,，一直有一朵不眠的花，只是沒有引起我們的注意,。我們的眼睛被浮華的塵世遮蓋,，我們的耳朵被都市的喧鬧蒙蔽,，但是,，總有一些事、一些人觸動我們心靈的那朵不眠之花,。比如叢飛,，比如任長霞，比如徐本禹,，比如沈浩,，還有許多偉大卻又平凡的人，他們的心靈中,，也綻放著一朵朵艷美的未眠之花,。

其實，拂走蒙蔽了我們的眼睛和心的喧囂很容易,，就像推開一扇虛掩的門,。給心靈里的未眠之花些許空間,，它們就可以盛放，用那沁人心脾的芳香蕩滌那些丑惡與低俗,，取代精神脂肪的位置,，讓靈魂獲得重生。

你準備好了嗎?讓我們的狂心都歇下來,，深深呼吸,，欣賞那未眠之花的清香吧。

心靈之花未眠,。

衡水高三作文大賽篇三

大家上午好!我演講的題目是《人生在勤,，不索何獲》。

《管子》有言：“一農不耕,，民有饑者;一女不織,，民有寒者?！卑傩詹磺?，遂有饑寒。管仲又說：“倉廩實,，知禮節(jié);衣食足,，知榮辱?！备棽粌H是衣食之源,，也是禮儀文明的基礎。由此可知,，勤以修身,，勞可安邦。

回首歷史,，但凡偉人都有一雙勤勞的雙手,。黃帝建造屋宇，縫制衣冠,，制造舟車,，創(chuàng)制樂律;虞舜種田補魚，燒制陶器,，天下大和,，百姓無事;蘇秦熟讀兵法，不舍晝夜,，終有所成,，名垂青史。無論是囊螢映雪,、懸梁刺股的歷史佳話,，還是愚公移山,、大禹治水的神話傳說，無不展現(xiàn)著勤勞使人杰出的真理,。

不僅如此,，勤勞也是中華民族綿延至今的原因之一。中華民族何以屹立不倒,，綿延至今?有人說是外儒內法的治國之道,，有人說是農耕文明的穩(wěn)固保守，有人說是大海,、大漠,、大山對于外來文明的阻隔，也有人說是中華文化的包容和共生能力,。諸如此類的回答,，不勝枚舉。我想,，中華民族的延續(xù)性與長期扎根于農耕的中國人自然形成的勤勞淳樸,、任勞任怨的精神特質也不無關系。因為勤勞,，我們在黃河岸邊的黃土地上留下了民族的足跡;因為勤勞,，我們走過了坎坷屈辱的抵御列強的近代重生之路;因為勤勞，我們堅定不移,、從容自信地追逐著我們的復興之夢,。

同學們，因為勤勞,，我們也才有了聞名于世的國家名片,。上面印著蒼茫山脊上的萬里長城，恢弘壯麗的兵馬俑,，莊重神圣的莫高窟,，橫跨世界屋脊的西藏鐵路，深入海底的鉆井平臺,，靜默不言的跨海大橋,，呼嘯而過的中國高鐵。當然,，仔細看去，上面還寫著一排無形的大字——勤勞的中國人,。

反觀當下,，作為新時代的我們卻存在著回家葛優(yōu)躺，洗衣靠父母,，吃飯等人送,，掃地不積極,，學習變懶散等不正之風。英國有句諺語：“懶惰沒有牙齒,，但卻可以吞噬人的智慧,。”我想,，長此以往,，我們失去的不僅是生活的自理能力，更是求知的動力,。有人說勞動的事可以交給人工智能,，誠然，這是一個偉大的時代,，科技給予了我們越來越多的便利,。但是，科技也不可能完全解決我們人類的全部需要,，相反,，人類需要更高級的勞動和更高的智慧來管控科技。否則,，被奴役的只會是我們自己,。

在未來人工智能流行的年代里，我希望我們仍然能夠時刻想起《平凡的世界》里那些在黃土地上面朝黃土背朝天的老農們,，想起那句：“只有勞動才能使人尊嚴的活著,，勞動對每個人來說不僅是一般意義上的生存需要，而是體現(xiàn)一個人生命的價值,，任何勞動都會受人尊重,。”

同學們,，人生在勤,，不索何獲?

我的演講完畢，謝謝大家!