每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

有關(guān)端午節(jié)和屈原的演講篇一

戰(zhàn)國七雄之中，秦國最強,，而對秦國的軍事壓力和楚國的政治腐敗,，屈原極力主張對外聯(lián)齊,，對內(nèi)變法圖強，進而統(tǒng)一中國,。

屈原的政治主張雖然遭到奴隸主貴族集團的破壞,，未能在楚國實現(xiàn)，公園前278年,，秦國大將白起揮軍南下,，攻破了郢都最后屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江自盡，但他的詩篇“離騷”,，“天問”等,，卻在中國文學(xué)發(fā)展史上，閃耀著不可磨滅的光輝,。

通過上述所敘及不斷的學(xué)習(xí)使我懂得了一個強烈的愛國主義者對國家和人民做出的重要貢獻從來都是可歌可泣的一段悲壯歷史的展示,。在學(xué)習(xí)先輩屈原感人的愛國主義先進的思想中，令我記憶猶新的是屈原與奴隸主權(quán)貴之間的斗爭,，其次,，就是他門下的兩個門生對人生觀，價值觀差異的鮮明區(qū)分和對照,，下面就我個人用所學(xué)習(xí)的觀點闡述以下三點學(xué)習(xí)心得體會：

一,、對屈原強烈的愛國主義精神的認(rèn)識

公園前3xx年楚國內(nèi)憂外患，國貧兵弱,，內(nèi)有奴隸暴動反抗,，外有強秦壓境，以奴隸主貴族勢力為代表的南后集團在此國家生死存亡的危機關(guān)頭為保其貪圖享樂,，榮華富貴及小集團利益向楚懷王游說親秦順從策略,；而以奴隸，百姓,、有識之士為代表的屈原集團則主張彰明法度,，舉賢任能、改革政治,，聯(lián)齊抗秦的策略,；這些表現(xiàn)可以在一次眾大臣及屈原與楚懷王的交談中得以佐證：

楚懷王言：楚國內(nèi)外交困長此以往豈不是動搖國之根本。南后言：如今強秦壓境,，大王還是與秦國訂立盟約世代修好順從秦國。屈原言：難道順從秦國楚國就可以安然無恙嗎,？秦國自變法以來,，國力大增，他不僅攻占韓國,，魏國,、趙國的土地,，如今又想來攻打我們楚國與齊國，秦國處心積慮要完成一統(tǒng)霸業(yè),，征服六國席卷天下,，在這種時候還想用討好秦國的辦法來換取楚國的太平豈不是異想天開，自欺欺人嗎,？楚國要想立于不敗之地就必須內(nèi)修法制,，棄舊圖新才能掃除疾病富國強兵抗拒秦國的兼并。

二,、屈原門生宋玉放棄信念投奔權(quán)貴昭然若揭

因屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟,，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱，使得屈原亦被楚懷王逐出郢都,，流落到漢北期間,，在這最艱難的時刻，他曾精心教導(dǎo)賦予厚望的門生宋玉棄他而去投奔權(quán)貴南后集團,，這使得屈原不得不發(fā)出由衷的表白感嘆道：急風(fēng)勁草,，日久見人心啊,！而這一突變卻將宋玉其人貪圖享樂及榮華富貴的丑惡賊臉暴露的昭然若揭,，向這樣追逐名利，胸?zé)o大志,、背信棄義之人豈能留在志向遠大,，剛正不阿、愛民如子,、博學(xué)多才,，憂國憂民的屈原身邊呢？因此,，向宋玉這樣的卑鄙小人只能屈服于南后集團,。

三、屈原侍從女仆嬋娟堅定信念追隨屈原永不放棄

在屈原胸懷大志,，窮困潦倒,、報國無門，迷惘彷徨慘遭奸人所害之際,，侍從女仆嬋娟不但不棄不離反而用多年在屈原身邊所學(xué)到的堅定信念來開導(dǎo)屈原道：先生不必痛心,，宋玉雖然離你而去，但愿意追隨先生的還大有人在,，就已嬋娟來說,，雖然能力微薄進不了什么大的力量，但我不會忘記先生的教導(dǎo),，要把自己的一生獻給法制獻給楚國,。屈原聽后倍感激動的感慨道：嬋娟,，你真是我的好學(xué)生啊,！嬋娟最后因誤飲南后集團毒害屈原的毒酒身亡,，臨終前屈原抱住她悲痛萬分的自責(zé)道：嬋娟，是先生害了你呀,！嬋娟則堅強的答道：先生,，我真高興，我寧可用我微弱的生命來代替先生寶貴的存在,，我是多么高興呀,！先生，我的父親,，我的師長,，我總想照你的話去做，把我的生命獻給楚國,，可是我做的太少了,，我是多么的遺憾啊,！先生,，你要保重，你要努力??！就這樣一代巾國女豪永存于中華民族屹立不倒。在這可歌可泣的悲壯史實中,，嬋娟的驚天地,，泣鬼神的光輝篇章與前者宋玉的背叛形成了鮮明的區(qū)分與對照。

通過以上屈原與奴隸主權(quán)貴之間的斗爭及門下兩個門生對人生觀,，價值觀差異的鮮明區(qū)分和對照,，使我感慨萬分，屈原一生追求推行變法謀富國強兵之略,，言廢除不耕而食,，不織而衣，無功而受事,，無爵而顯榮的制度,；主張鏟除這些危害楚國的蛀蟲，應(yīng)將他們押送至邊遠地區(qū)開荒,；宋玉的膽小弱落及嬋娟的赤膽忠心,；這一切的一切反映了萬惡的舊社會對國家和人民離心離德腐朽的一面，見證了中華民族的愛國詩人和政治家屈原在中華文學(xué)發(fā)展史上，閃耀著不可磨滅的光輝,，佐證了一個國家的命運并不能因政治腐敗專權(quán)而改變滅亡的宿命。假設(shè),，屈原的政治抱負能得到當(dāng)時楚懷王堅定而強有力的支持的話,，那么，毛主席那個年代的制度將在中國歷史進程中提前兩千多年得以實現(xiàn)??！而后的中華民族現(xiàn)在的情景又將是什么樣的一個結(jié)局不得而知，估計,，歷史學(xué)家會給出我們一個滿意的答復(fù),。

通過以上我個人對學(xué)習(xí)屈原強烈的愛國主義精神的心得體會的敘述，讓我受益匪淺,，收獲額豐,，受益匪淺的是讓我懂得了人生是如此的渺小而又輝煌。收獲額豐的是使我懂得了一個真理,，那就是我們的國家和民族真正強大緣起于高瞻遠矚,，深謀遠慮，運籌帷幄的一代又一代領(lǐng)袖偉人而定,。

通過屈原強烈的愛國主義精神對我的熏陶,，使我倍感珍惜，也讓我感到將來在工作中的責(zé)任重大,，雖說我個人的愛崗敬業(yè),，無私奉獻的工作能力遠不及先輩屈原所貢獻的萬分之一，但是,，只要我不斷的加強學(xué)習(xí),，樹立堅強的人生觀，價值觀就一定能夠為祖國,，單位,、集體的強大與輝煌做出我應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)

有關(guān)端午節(jié)和屈原的演講篇二

親愛的同學(xué)們：

大家好!

這段時間在網(wǎng)課之余，我讀了幾本書令我受益匪淺,。同時我也在不同的書中,，在不同的時間維度中找到了屬于他們的共性。接下來,，請允許我來細細解說我的思考,。

長太息掩涕兮，哀民生之多艱,。屈原目睹著昏庸無道的君王在無情的壓迫著黎民百姓,，不禁發(fā)出了自己的哀嘆。在這樣一個黑暗無邊的時代，他心系蒼生,，為之心憂,。同樣在另一個黑暗無際的時代，魯迅說,，無窮的遠方無窮的人們都與我有關(guān),。一種屬于中國文人憫天懷人的情感，就在千百年的文字中傳承了下來,，呈現(xiàn)在我們的眼前,。我認(rèn)為屈原與魯迅一樣，都是一個在黑暗之中為天下百姓所擔(dān)憂的悲鳴者,。

同樣是在看不見盡頭的黑暗中,，屈原選擇退爾復(fù)修吾初服。他不愿意再看著這個扭曲丑惡的世界了,，只要他自己的昭質(zhì)未虧,，芳澤猶存，那么就夠了同學(xué)們,，這不就是一種試圖獨善其身的想法嗎?自己的品格固然重要,，但是屈原還缺少了一種勇氣，一種無畏,。反觀魯迅,，他只是說著，走上人生的路途吧,，前途縱然很遠,，也很暗，然而不要害怕,，不怕的人才有前路,。很簡單的話語也恰恰說出來他想要與黑暗斗爭的勇氣?？梢娺@時,，屈原與魯迅出現(xiàn)了差異，一種源自于勇氣的差異,。

最后的結(jié)局大家早已耳熟能詳,，屈原投江自殺，為后世留下來不朽的傳奇;魯迅仍舊在吶喊,，驚醒了世人余音不絕,。事實上無論是屈原的伏清白以死，還是魯迅的血薦軒轅,，都是他們在以自己的方式來改變這個時代,。誠然方式有所差異，但我們依然能夠從中汲取收獲。

有一份熱發(fā)一份光,，就是令螢火一般,，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火,。在那時從青年中蒸騰出來的太陽,，日光朗朗有聲，混沌隨之消弭散去,，光明到來了!我們也應(yīng)傳承先輩精神，成為時代的光芒!

同學(xué)們,，書本內(nèi)外,，青春成長。正在號召著我們從書本中傳承先人精神,，樹立好青年典范,。屈原在汨羅江畔雖九死而不不悔，因為他堅守好了自己的品格;魯迅在暗夜中奔波,，于無聲處聽驚雷,，因為他守護者中國人的脊梁。同學(xué)們,，石在,，火種是不會滅的。先輩之石已傳入手中,，青春之火已點明方向;讓我們以今日之我,，逐明日之陽。擎星奮斗為本色,，執(zhí)青春之筆勾勒出一闋時代的壯麗本紀(jì)!

在汨羅江畔吶喊,，是我們對二人的傳承。

謝謝大家,，我的發(fā)言完畢,。

有關(guān)端午節(jié)和屈原的演講篇三

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

今天國旗下的講話的主題是：紀(jì)念屈原,，過端午節(jié),。

大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢?端午亦稱端五,，”端”的意思和”初”相同,，稱”端五”也就如稱”初五”;端五的”五”字又與”午”相通，按地支順序推算,，五月正是”午”月,。又因午時為”陽辰”，所以端五也叫”端陽”。五月五日,，月,、日都是五，故稱重五,，也稱重午,。此外，端午還有許多別稱,，如：夏節(jié),、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),，天中節(jié),、地臘、詩人節(jié)等,。

端午節(jié)的別稱之多,，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的,。關(guān)于端午節(jié)的來源,，時至今日至少有四、五種說法,，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說等,。

迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀(jì)念屈原說,。在民俗文化領(lǐng)域,，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟,，是端午節(jié)的主要習(xí)俗,。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救,。他們爭先恐后,，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí),，盛行于吳,、越、楚,。

端午節(jié)吃粽子,，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗,。粽子，又叫”角黍”,、”筒粽”,。其由來已久，花樣繁多,。每年五月初,，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉,、包粽子,，其花色品種更為繁多。從餡料看,，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙,、鮮肉、火腿,、蛋黃等多種餡料，其中以___粽子為代表,。吃粽子的風(fēng)俗,，千百年來，在中國盛行不衰,，而且流傳到國外,。

中國的傳統(tǒng)文化源遠流長!

為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以,，我們一定要好好學(xué)習(xí),，天天向上。謝謝大家,。

有關(guān)端午節(jié)和屈原的演講篇四

敬愛的老師,，親愛的同學(xué)們：

大家好!提起端午，人們不由想起令人垂涎欲滴的粽子;想起趣味橫生的龍舟,。而我則不同,，一首流傳千古的《離騷》;一句“路漫漫，其修遠兮,，吾將上下而求索,。”的豪言壯志,，已使我無暇可想,。

大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里,。

先生懷著一顆赤膽忠心,，踏上了一條為國為民的不歸路,，他以自己淵博的學(xué)問，博得了楚懷王的贊賞,，受封之時僅二十多歲,。初出茅廬的屈原，已對當(dāng)時政治局勢有了深入的了解,，他倡導(dǎo)舉賢受能,，富國強兵，指點江山,，力主聯(lián)齊抗秦,。他以機制雄辯的說服力，聯(lián)合各國,，建立六國聯(lián)盟,，消除秦國威脅，挽救祖國危亡,，革除弊政,，消除人民疾苦。

假令風(fēng)歇時下來,，猶能簸卻滄溟水,。

那些擔(dān)心屈原的改革計劃會使他們失去權(quán)勢的—奸臣們，倚仗楚王寵妃的勢力,，加害屈原,，致使意志薄弱的楚王罷免了屈原的官職。

長太息以掩涕兮,，哀民生之多艱,。

屈原先生只好通過寫詩來表述他的希望，記述他的悲痛與不滿,。幾部膾炙人口,、憂國憂民的不朽詩篇相繼而出，獨具風(fēng)貌,、影響深遠,。

堪笑楚江空渺渺，不能洗你直臣冤,。

他雖然已無法挽回楚國的命運,，卻百般牽掛著自己的祖國，公元前278年,，楚國都城郢被秦攻破,，屈原絕望無比、痛不欲生,。于次年五月五日寫下了絕筆《懷沙》,，他邁著無力的步伐來到汨羅江邊,，秋風(fēng)蕭瑟，撩起被淚水濕透的衣襟,，他憔悴地站在汨羅江邊,，用飽含淚水的眼望了望遠方西下的夕陽，伴隨著一首悲歌,，投入江中……

古往今來,，秋風(fēng)依舊，汨羅江水泠泠,，屈原先生走了,，留給我們的只有詩歌和懷念嗎?當(dāng)然不是，留給我們的是一顆堅定的愛國之心,，一種忠于祖國,、忠于人民的精神。愿這種精神,，可以永駐人間,。

我的演講完畢，謝謝大家!

有關(guān)端午節(jié)和屈原的演講篇五

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師,，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!有首兒歌說得好：“五月五，是端陽,。插艾葉,，戴香囊,，吃粽子,，撒白糖，龍船下水喜洋洋,?！边@首兒歌講的就是我國一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。今天我在國旗下演講的主題是《端午節(jié)的由來》,。

一年一度的端午節(jié)又要到了,，端午節(jié)是每年農(nóng)歷的五月初五，又稱端陽節(jié),，是夏季的一個驅(qū)除瘟疫的節(jié)日,。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。

關(guān)于端午節(jié)起源,，相關(guān)的傳說可多了,。其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣,。屈原是我國古代偉大的愛國詩人,，出生在20xx多年前戰(zhàn)國時期的楚國,。他為人正直，學(xué)識淵博,，很有才干,，在楚國擔(dān)任了重要職務(wù)。因為他主張堅決對抗秦國侵略,，而受到打擊,、排斥，還被楚王趕出了朝廷,。屈原悲憤極了,，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的就是《離騷》,。后來,，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里,，尸橫遍野,。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景,，就在農(nóng)歷五月五日這一天,，懷抱石塊，跳進了汩羅江,。當(dāng)年他62歲,。

百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后,，紛紛劃著船奔向江中,，去打撈屈原的遺體，但沒能找到,。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體,，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里,，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體,。從此，每年的五月初五,，人們都會自發(fā)地來到江邊,，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤,，象征人們爭相打撈屈原的遺體,，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之,，我國南方就形成了端午節(jié)吃粽子,、賽龍舟的習(xí)俗,。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日,。

同學(xué)們,，屈原因為熱愛祖國、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛戴,。當(dāng)我們津津有味地吃粽子,、觀看賽龍舟時，不要忘記20xx多年前那位愛國大詩人——屈原,。

讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華這一傳統(tǒng)佳節(jié)吧!提前祝大家端午節(jié)快樂!

謝謝大家!

有關(guān)端午節(jié)和屈原的演講篇六

各位老師同學(xué)們：

大家好!

再過幾天就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了,，關(guān)于端午節(jié)的由來相信大家都很清楚，它是紀(jì)念我國著名的詩人,、愛國主義者屈原的節(jié)日,。屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國人。他所在的時代是一個戰(zhàn)亂頻繁,、弱肉強食的時代,。當(dāng)時的楚國在列強環(huán)視的'狀況下，卻不能及時的發(fā)現(xiàn)自己的錯誤,，依舊墨守陳規(guī),，沒有改革的銳志，在國力方面遠遠地被倡導(dǎo)地主階級政治改革的國家拋在了后面,。

面對連年的戰(zhàn)爭失敗,，割地求和，統(tǒng)治階級采取的辦法是偏安一隅,，置國家存亡不顧,，依舊過著醉生夢死的生活。屈原就生活在這樣的時代環(huán)境里,，他對當(dāng)前的形勢有著清醒的認(rèn)識,，于是在國內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革,。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊,。

面對壓力，屈原秉持寧折不彎,，寧為玉碎,，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節(jié)操,，赤誠的愛國之心,。這一片冰心，穿透了兩千年的時空,，依然光耀在中華大地,。兩千年之后的今天,，我們談?wù)撉膼蹏髁x，倡導(dǎo)的是什么呢?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛自由,，和平的精神,，是面對危機以天下為己任的高度的責(zé)任感，是面對強權(quán)寧折不彎的精神,，要體會到屈原對于國家人民的深厚感情,，體會到屈原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情,。和屈原不同,，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強,，民眾和諧,。

在這一個富足自信的新時代，我們更應(yīng)該學(xué)會愛國,，知道自己胸前的紅領(lǐng)巾來之不易,，學(xué)會珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室，我們的學(xué)習(xí)的機會,，甚至我們的衣食,。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福和平生活的向往,，掃凈了自1984年戰(zhàn)爭之后彌漫在中國人民頭上的陰霾,，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。

最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白,，竹可黃而不毀其節(jié),。”希望我們珍惜今天的生活,，彼此勉勵,，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強,，能為祖國建設(shè)貢獻心智的人,，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的父母師長,，無愧于炎黃子孫的人,。

謝謝大家!