我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，可以通過寫心得感悟的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí),、工作生活狀態(tài),。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得感悟呢？以下是小編幫大家整理的心得感悟范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對(duì)大家有所幫助。

活著閱讀心得及感想感悟篇一

高中時(shí)期就看過《活著》這本書,，但那時(shí)從未體會(huì)到生命逝去的我,，很難理解"活著"的真正用意。只是對(duì)富貴的悲苦感到同情,，對(duì)命運(yùn)的作弄感到不平?，F(xiàn)在，三年后,，有了不同經(jīng)歷,，再去回顧這本書時(shí)，所能理解的活著已經(jīng)大為不同——人活著就是為了活著本身,，而不是活著之外的任何事物,。

起初我并不贊同，覺得人是為了比"活著"更高的理想目標(biāo)而活著,。而這樣單純的為"活"而活則會(huì)使生命顯得空洞乏味,。讓我聯(lián)想到那些為生活而奔忙的人們，那些起早貪黑養(yǎng)家糊口的人們,，那些像富貴一樣貧苦而命運(yùn)坎坷的人們,。他們是為了活著而活，吃飽肚子,，有衣服穿,，有間屋子可以住。像曾經(jīng)有個(gè)記者采訪的放牛娃一樣,，放牛為了賺錢,，賺錢蓋房子，蓋房子為了娶媳婦,，娶媳婦為了生娃,，生娃了，再放牛

這樣的活著我不理解,，雖然不能否認(rèn),，但是卻無法容忍在命運(yùn)枷鎖下為農(nóng)奴的活著。沒有精神追求的活著,，就像是從來未曾璀璨的星空,，只是周而復(fù)始的在浩瀚的宇宙中孤零零得打轉(zhuǎn),。

可是，其實(shí),，是我自己對(duì)"活著"的理解抬狹隘了,。所有在為活著努力的人，都是可敬的人,，都是勇敢堅(jiān)強(qiáng)的,。"活著"本身就是生命的闡釋，是生命完整的鮮活體現(xiàn),，不是單單的物質(zhì)的活著,，這才是富貴的活著。

富貴的命運(yùn)多舛讓每個(gè)人揪心,，讀他的故事,，會(huì)心痛，會(huì)悲傷,，會(huì)溫暖,，會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，會(huì)憤怒,，也會(huì)安寧,。

身為富家子弟，有著"富貴"的響亮名字,，卻因嗜賭成性,，傾其家蕩其產(chǎn)，老父親因此成了第一個(gè)離開富貴的親人,。淪落為農(nóng)民的富貴也頓悟了,，決心踏實(shí)做人，改頭換面,。于是離家的妻子帶著新生的小兒子回家和他團(tuán)了圓,。日子苦、窮,，可富貴的母親說,，只要大家在一起就好。殘破的家開始有了生氣,，踏踏實(shí)實(shí)過著日子,。但兵荒馬亂的年代哪里容得下安定的生活——富貴被抓去充了軍。一去就是兩年,，家人對(duì)他音訊全無,。而戰(zhàn)場(chǎng)上死人堆里存活下來的富貴，帶著能活著就是萬幸的樂觀終于回到了家,。團(tuán)聚的喜悅難以言喻,，母親的離開卻又讓富貴無比心痛,。"但活著比什么都好，能活著就行,。"樸實(shí)無華的一家四口人開始了新時(shí)代的生活,。日子依然貧苦,，但因大家的相互扶持而簡(jiǎn)單滿足,。然而厄運(yùn)再一次降臨在這一家人身上——兒子有慶因不負(fù)責(zé)的護(hù)士抽血過多而忘。這次,，幼小的生命離開了富貴,。一家人心痛著，悲傷著,，可時(shí)代依舊在頭也不回得前進(jìn),，日子也一如既往的繼續(xù)走，幸好還有鳳霞在,?？渗P霞呢，在家珍富貴為鳳霞懷孕生子而沉浸在新生的喜悅中時(shí),，命運(yùn)卻又給了富貴一個(gè)晴天霹靂,，帶走了他的女兒。鳳霞走了,，女婿二喜也在幾年后工傷致死,。自始至終陪伴富貴的家珍也帶著病離開了世界。只剩下鳳霞的兒子苦根,。日子還是艱苦,，但爺孫倆的相依為命，讓富貴還有個(gè)依托,。最殘忍的是苦根居然最后也離開了富貴,。

所有的親人接連離開了富貴，可富貴還活著,，一頭老水牛陪著他,，一起活著。很難想象富貴是如何一次次的苦難中走出來并堅(jiān)強(qiáng)的,?！痘钪芬苍S只寫了一個(gè)命運(yùn)悲苦的故事，一個(gè)人苦難的一生,。但卻格外有力量,。因?yàn)榛钪h(yuǎn)不止這些。

富貴是堅(jiān)強(qiáng)的,。一個(gè)單純的好好活著的心,，是他這一生的陪伴,。人活著是為了什么，而活著又代表了什么,。關(guān)于生命的所有詞語中,，活著這個(gè)詞，或許就是本身的解釋,。富貴的活著是生命最有力的證明,，即使最后他孑身一人，孤苦伶仃,，他也依舊在努力"活著".

活著就有希望,。希望是富貴像"活著"一樣從未放棄的東西。無論是在最接近死亡的戰(zhàn)場(chǎng)上面對(duì)死亡的威脅,，還是眼睜睜看著心愛的兒女活生生的笑容化為永久僵硬的活著的留戀,，富貴都未曾放棄活著。是怎樣一種巨大的力量才足夠支撐著他繼續(xù)生活,。

父母離開了,，還有家珍和孩子，他們需要富貴;有慶和鳳霞走了,，還有家珍和苦根,，他們需要富貴;家珍和苦根也走了，富貴還有什么,，還有誰需要他?只剩下和他不離不棄的命運(yùn)了,，讓他又愛又恨，鼓勵(lì)他卻也奪走了他的幸福的命運(yùn),。就像作者說的,，這是一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情,。"他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上,，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土".

親人在的時(shí)候，富貴活著,，為了給需要他的家人帶來希望,，所有人離開后，活著,，為了給死去的人帶去慰藉,。這也是《活著》最感人的地方。死亡永遠(yuǎn)是不可避免的,，但是那份親情,，將會(huì)比死亡更加永恒。

有的人,，會(huì)在失去后沉浸在悲痛中不可自拔,，停滯不前;有的人,，會(huì)把失去化作生命的另一種不可名狀的力量，勇往直前,。富貴就是勇敢的人,。那些曾經(jīng)陪伴著富貴一同分享喜悅和悲傷的親人，那些在最絕望時(shí)的相互扶持和鼓勵(lì),，那些承受著苦難卻依舊選擇堅(jiān)強(qiáng)的心,，都化為一股堅(jiān)韌的信仰，讓富貴能在命運(yùn)中坦然直面人生,，好好活著,。活著的美好就是,，只要富貴在，所有人就都活在他心中,，從來不曾遠(yuǎn)去,。

活著，為了希望,，為了堅(jiān)強(qiáng),，為了命運(yùn)的抗?fàn)帲瑸榱藢?duì)生命的執(zhí)著,，為了對(duì)至親不離棄的愛,，為了活著。這是我們活著的力量,，承受生命的重量,，所有的苦難與輝煌，對(duì)生命的樂觀,?；钪褪切腋！?/p>

活著閱讀心得及感想感悟篇二

《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬斯提的一部游俠騎士小說,。翻開書剛剛看了一點(diǎn),，忍不住就想笑。

堂吉訶德原來是位鄉(xiāng)紳,，過著自在的生活,，可他對(duì)騎士小說很著迷，甚至賣地買書,?？吹枚嗔耍蚕肴プ鲇蝹b騎士,，從而干出了一系列荒.唐事,。

讀到此處,，我覺得他放著舒適的生活不過，偏偏去過危險(xiǎn)的游俠生活,，卻實(shí)是一個(gè)地道的瘋子啊!

他后來一廂情愿的認(rèn)擠奶姑娘為情人,，騎上弱不禁風(fēng)的瘦馬羅西南多，帶上侍從潘桑,，“浩浩蕩蕩”的出發(fā)了,。

此時(shí)，我覺的他還是個(gè)瘋子,。

他勇斗風(fēng)車,，除暴安良，怒殺羊群,。干出很多不可思議的荒.唐事,，面對(duì)人們的嘲弄，他依然抬起高貴的頭,。

對(duì)!無論什么時(shí)候,，要走自己的路，讓別人說去吧!

我想這大概就是《堂吉訶德》這本書的真諦吧!

活著閱讀心得及感想感悟篇三

在西方關(guān)于《物種起源》中進(jìn)化論的觀戰(zhàn)常常受到質(zhì)疑,，而在中國則完全接受,，這不僅是因?yàn)橹袊谧匀豢茖W(xué)上與西方比是落后的，文化成果以移植為主;更重要的是中國人大部分沒有"宗教情結(jié)",，在頭腦里無"上帝造人"的觀念,。即使在大多數(shù)參與爭(zhēng)論的雙方都沒有讀過達(dá)爾文的《物種起源》，其觀點(diǎn)是人云亦云,，證據(jù)更是以點(diǎn)概面,。

一：生命的起源是什么?

達(dá)爾文用其仔細(xì)的觀察及豐富的想象力，在該書中描寫了生物物種由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,，由單一到繁多這樣的一個(gè)演變過程,。就象是一棵樹不斷能長(zhǎng)出新的枝條，在生物的演變過程中,，新的物種分枝會(huì)在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來,。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設(shè)有了生命以后的事情,，達(dá)爾文把此書命名《物種起源》而不是《生命起源》是有其道理的,。但不幸的是，有許多的人有意或者無意地把它當(dāng)作生命起源的權(quán)威,，實(shí)在是有點(diǎn)勉為其難,。

二：相信上帝違背科學(xué)和理性嗎?

第二章自然狀態(tài)下的變異。作者認(rèn)為自然條件也存在變異。在此引入個(gè)體差異這一概念,，指同一父母產(chǎn)出的個(gè)體的微小差異或同一區(qū)域內(nèi)個(gè)體存在的小差異,。這種差異往往可以遺傳，并可作為變種與物種的中介項(xiàng)加以考察,。物種與變種不是絕對(duì)的,，往往易于把先發(fā)現(xiàn)的定位為物種，而后來者定位變種,，這是不科學(xué)的,。它們無法被絕對(duì)區(qū)別開。數(shù)量多,、分布廣的變種往往多,。

三、是上帝的理性還是理性的思考

西方的科學(xué)家大部分是信仰宗教的,，他們研究的目的不是為反對(duì)上帝,，而是證明上帝的理性，揭示上帝的真意,。這也許是為什么許多現(xiàn)代科學(xué)的奠基人,，諸如牛頓、伽利略,、法拉第、愛因斯坦及達(dá)爾文等等,，都相信上帝的原因,。但對(duì)于我一個(gè)沒有宗教情結(jié)的人來看，促進(jìn)他們工作的動(dòng)力不是上帝的理性而是自然的理性,，正如犯罪的動(dòng)機(jī)可以千奇百怪,，但同種犯罪的目的是一樣的，動(dòng)機(jī)與目的混為一談后,，自然的理性與宗教信仰就等同了,。

達(dá)爾文的結(jié)論是從一個(gè)原始生命進(jìn)化成多種生命形式，而不是同時(shí)創(chuàng)造了不同的生命體,，這就是《物種起源》本來面目,。但達(dá)爾文化了那么多的時(shí)間與精力，系統(tǒng)論述一個(gè)還沒有完整結(jié)論的問題的方法,，總讓人嘆為觀止,。如此精神指引法律工作，錯(cuò)案會(huì)多起來嗎?

活著閱讀心得及感想感悟篇四

《物種起源》這本書幾乎無人不知,，但讀起來真的不好“讀”,，不明白是因?yàn)榉g的問題，還是原著的確如此，總之讀不通,、讀不順,、讀不懂。我受到查理芒格“普世智慧”的指引,，按照查理·芒格的`理論該書應(yīng)當(dāng)屬于“硬科學(xué)”范疇的,，再加上《物種起源》這本書的偉大性，是一本真真正正“改變?nèi)祟悺钡木拮?，帶著一份?duì)巨著膜拜敬畏之心,，翻開了這本“連思索加寫作”用了近27年的作品。

《物種起源》核心理論之一：由于自然選擇僅能經(jīng)過累積微小的,、連續(xù)的,、有利的變異來起作用。換言之,，自然界會(huì)保留物種微小的,、連續(xù)的、有利的變異,。這種有利的變異是自然選擇的結(jié)果,，有利的變異為了適應(yīng)環(huán)境，得以生存,。

“適者生存”大家再熟悉可是的大道理,。

今日想說說，“適者生存”的背后理論：自然界最終保留了那些微小的,、持續(xù)的,、有利的變異。這也就告訴我們,，每一個(gè)人,、每一個(gè)公司或組織，都會(huì)因?yàn)椤吧娓?jìng)爭(zhēng)”而需要不斷地,、持續(xù)的進(jìn)行自我精進(jìn),，或者稱為“自我進(jìn)化”，這種精進(jìn),、進(jìn)化是微小的,、持續(xù)的，不是巨變的,，換句話說,，我們每個(gè)人或公司組織的學(xué)習(xí)、提高,、自我完善,、自我優(yōu)化是依靠于點(diǎn)點(diǎn)滴滴的改善來開展的，而非一朝一夕、一蹴而就的,。不要小看每一點(diǎn)滴的學(xué)習(xí)和積累,，從當(dāng)下事、小事開始,，集中精力的去做好,，堅(jiān)持一份匠人精神，心平氣和,，不急于求成的投入與付出,，必須會(huì)迎來“自然選擇”的“生存的適者”。

有一種觀點(diǎn),，我們每一個(gè)人出生后,，并沒有完成自我的進(jìn)化，雖然從生理上攜帶了父母的基因,，但這并不是自我的完整基因,，還需要后天的學(xué)習(xí)、提高,、精進(jìn),、完善來實(shí)現(xiàn)自我的進(jìn)化，最終構(gòu)成自我的最完整優(yōu)勢(shì)基因,，直至個(gè)人生命終止,，才能停止自我進(jìn)化，把自我完整基因傳給后代,。想想所有的公司,、組織也是一樣的，注冊(cè)成立了以后,，還需要持續(xù)的經(jīng)營、改革,、改善來完成組織的生存發(fā)展,。

在《物種起源》一書中，異常強(qiáng)調(diào)了變異的過程是微小的,、連續(xù)的,，這就是說，我們不斷地自律,、學(xué)習(xí),、精進(jìn);組織持續(xù)的優(yōu)化、調(diào)整,、改革這一切都是潛移默化,、永無休止的，不能夠停歇。在生活中有那么幾次,，我心血來潮想學(xué)英語,，于是買書、報(bào)名上課...妄想經(jīng)過一鼓作氣成為英語高手,，最終七七八八花了不少錢,，沒有兩個(gè)月時(shí)間，學(xué)習(xí)的活力沖動(dòng)散去,，一切回歸從前,。猜想很多朋友在減肥、健身上是否也會(huì)有過類似的經(jīng)歷?

這就是達(dá)爾文在書中所說的——“自然界中無飛躍”,。

既然“自然界僅能經(jīng)過那些微小的,、連續(xù)的、有利的變異起作用”,，我們?yōu)楹尾粓?jiān)持專注,、安下心來，心無旁騖的投入到自我的學(xué)習(xí)與工作中,，專心致志的提高自我的專業(yè)水平呢?