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《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》的讀書心得篇一

在《物種起源》中,，達(dá)爾文以豐富的研究資料,，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論述，大無畏的英雄氣概,，引人入勝的文筆,，向全人類莊嚴(yán)宣告了物種發(fā)展的偉大理論——進(jìn)化論。在此之前,，人類有關(guān)物種發(fā)展的認(rèn)識一直籠罩在唯心主義宗教統(tǒng)治的陰霾中。

人們認(rèn)為類以及地球上的各種生命都是至高無上的神明所創(chuàng)造的,，神主導(dǎo)一切!各個(gè)物種都是孤立的,，其間沒有任何親緣關(guān)系。達(dá)爾文本是一位基督教信徒,，而他由于偶然的機(jī)會發(fā)現(xiàn)了宗教中許多違背現(xiàn)實(shí)的東西,，于是開始懷疑《圣經(jīng)》是不是真正的真理。達(dá)爾文是個(gè)極為認(rèn)真的人,，這也是他能拋棄神創(chuàng)論而研究進(jìn)化論的重要條件,。

在那個(gè)年代，違背教會之難,，難于上青天,。但烏云遮不住真理的光芒;黑暗無法阻攔人類追求真理的腳步?？傆心敲匆慌鷪?jiān)持真理的人,，不畏教會等反對組織的壓迫,，堅(jiān)持真理，經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì),，幾代人艱苦卓絕的奮斗,，真理終于戰(zhàn)勝謬誤，人類終于見到了科學(xué)的曙光,。達(dá)爾文就是這樣一個(gè)為追求真理而不懈努力的人,。

然而，科學(xué)與唯心的斗爭是長期的,。直到在剛剛過去的20世紀(jì)90年代,，有的宗教人士才承認(rèn)了進(jìn)化論。1996年,，在生物進(jìn)化論日趨深入人心的環(huán)境下,，羅馬教皇約翰?保羅二世不得不改變了教會對達(dá)爾文主義的否定態(tài)度，教廷不得不拋棄了“上帝創(chuàng)造世界和人類始祖”的信條,。

而事實(shí)上,，如今仍有很多人(主要是一些宗教信徒)否定并駁斥進(jìn)化論。我不久前還看到一篇文章,，文中仍然以神創(chuàng)論否定進(jìn)化論,。

由此，可想而知,，在一百多年前,，達(dá)爾文要否定殘酷的教會的理論是多么的困難。讀此書,，讓我知道了對待科學(xué)一定要認(rèn)真,，對真理，就要百折不撓地堅(jiān)持,。

達(dá)爾文在《物種起源》中所體現(xiàn)的認(rèn)真精神同樣值得欽佩,。當(dāng)他談?wù)摰揭恍﹩栴}時(shí)，由于版面的限制,，無法進(jìn)行再多的論述,，雖然書中提到的事例已足以證實(shí)他的觀點(diǎn)，但他仍告訴讀者,，他在其他的文章中已有或?qū)⒂袑Υ藛栴}更深入的論證,。我想，對這種問題,，能夠不敷衍,，充分體現(xiàn)了達(dá)爾文對科學(xué)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》的讀書心得篇二

——也只能是充斥著光明與希望,。人們談起艾青的詩歌,，首選的就是《大堰河——我的保姆》《火把》《向太陽》《我愛這土地》《雪落在中國的土地上》《黎明的通知》之類廣泛傳誦、令讀者印象深刻的名篇,，然而我,，第一個(gè)想起的卻是《燒荒》，這首讓我聯(lián)想到艾青本人的短詩,。

1957年,，艾青被錯(cuò)劃為右派，王震將軍建議他到北大荒農(nóng)場去,。艾青攜全家去的時(shí)候正值農(nóng)場備春耕期間,，農(nóng)場準(zhǔn)備大面積燒荒，燒去土地中多余的雜草和灌木叢,。

“火花飛舞著,、旋轉(zhuǎn)著|火柱直沖到九霄云外|火焰狂笑著、奔跑著|披荊斬棘,，多么痛快!”

這燒荒的火是明亮的,，這是如同艾青一般的火，是即使身處于黑暗和歷史的深淵,，也依舊熊熊燃燒,、燃盡這世間所有絕望與痛苦的火!

艾青似火，不是那種忽明忽暗搖擺不定的燭火,，而是火光沖天的森林大火,，執(zhí)著而熾烈，生生從曲折與黑暗中燒出一條路來!

艾青似火,，是燒不盡的火!因此他的詩,，哪怕前期還遺留著前期詩人憂郁的悲劇式情感，但結(jié)尾卻總會將目光轉(zhuǎn)向光明,，帶給活在深淵里的中國人民以動(dòng)力和希望,。

艾青的詩奔放而細(xì)膩，氣勢磅礴,，無論是揭露抨擊不人道社會還是歌頌贊美太陽和光明,，無論是土地太陽,、苦難渴望,、光明陰影還是寒冷與燃燒，都深深地打上了他的烙印,，極富開創(chuàng)性與沖擊力,，有著那種與他一樣的旺盛的“原始生命強(qiáng)力”。

艾青稱自己，是“作為一個(gè)悲苦種族爭取解放,，擺脫枷鎖的歌手而寫詩”,，是“受民族苦難命運(yùn)感召而成為的‘時(shí)代的吹號者’”，他是為一切“被侮辱與被損害”的沉默靈魂而代言,，他將民族憂患為己任,。

可我覺得比起這些，他更像是火,。更像是,，釋放著熱量和光明，燃燒著,，怒放著,，足以讓敵人的靈魂都戰(zhàn)栗的火。

更像是,，犧牲自己給所有生活在動(dòng)蕩不安水深火熱的社會里的百姓帶來光明的火,。

他就是火。代表光明和希望的救贖,。代表太陽,、朝霞、曙光,、黎明,、春天、火把,、生命,、紅旗、創(chuàng)新,、光明,、希望與勝利。

他是永遠(yuǎn)燃燒不熄的火,。

《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》的讀書心得篇三

很早就聽說過這本書,，也很早就讀過這本書。之前只是當(dāng)做故事來讀而沒有真正理解其中的深刻含義,。我有幸在今年寒假重讀了這本通過一個(gè)故事闡述了變是不變的真理,。也許有點(diǎn)哲學(xué)味道，但慢慢品味這本書你就會發(fā)現(xiàn)其實(shí)這個(gè)真理很通俗易懂,。

奶酪是他們要追尋的東西,。有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲量豐富的奶酪倉庫,，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活,。很久之后的某天，奶酪突然不見了!這個(gè)突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng),，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子,，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決,，煩惱叢生,，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺中追憶和抱怨，無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí),。經(jīng)過激烈的思想斗爭,，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋,，重新進(jìn)入漆黑的迷宮,，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡……

我認(rèn)為書中的奶酪可以成為我們在現(xiàn)實(shí)生活中任何一個(gè)想要得到的東西,。面對著如此快速發(fā)展著的社會,，生活在這樣一個(gè)快速、多變和危機(jī)的時(shí)代,，每個(gè)人都可能面臨著與過去完全不同的境遇,，人們時(shí)常會感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用,，使人們在各種變化中茫然無措,，先是追問———到底是誰動(dòng)了“我的奶酪”?然后對新的生活狀況無所適從，不能正確應(yīng)對并陷入困惑之中難以自拔,。如果你在各種突如其來的變化中,，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難,、“失望”的無奈……那么生活本身就會成為一種障礙,。生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命,，久了,，年紀(jì)漸長，就“懶得變動(dòng)”,，或者是“沒有勇氣和激情”再去變動(dòng)和追尋,。《誰動(dòng)了我的奶酪?》一書,，把人類面對社會變遷的生存問題寓言化了,。

嗅嗅和匆匆，代表了那些對社會變化有著敏銳嗅覺,，且能迅速行動(dòng)的人,。這些人往往在變化來臨之前，就可能有了預(yù)感,，甚至有了預(yù)備行動(dòng),。他們隨時(shí)準(zhǔn)備往前移動(dòng)。因此,，他們總是可能比別人先得到生活中的“奶酪”,。

唧唧和哼哼則代表在變化面前喜歡思前想后的人。他們無法預(yù)見變化,，更可悲的是他們不喜歡變化,，懼怕變化，甚至不承認(rèn)變化,，進(jìn)而拒絕變化,。當(dāng)變化來臨時(shí)，他們會感到痛苦萬分,、束手無策,。

唧唧同哼哼又有所不同，唧唧在失掉了“奶酪”之后,，經(jīng)過一陣痛苦的思考,，終于采取行動(dòng)。他很緩慢,、很艱難地往前移動(dòng),，他一步一步地重新發(fā)現(xiàn)生活中的“奶酪”，直到他最終又找回了以往“夢”中的“奶酪”,。在現(xiàn)實(shí)生活中,，唧唧可能代表相當(dāng)大的一部分人，甚至是大部分人,。環(huán)境的變化,，迫使他們?nèi)ニ伎肌⑷バ袆?dòng),，常常掙扎在“變”與“不變”的選擇中,。當(dāng)然最終他們都能得到自己追求的東西，畢竟他們適應(yīng)了變化,。

哼哼是個(gè)失敗者,。他永遠(yuǎn)沒有從“失落”中痊愈。他抱怨,、咒罵,、怨天尤人，他感嘆命運(yùn)不濟(jì),，但就是沒有行動(dòng),，沒有下一步的計(jì)劃,。這種人在生活中也大有人在。他們是生活中永遠(yuǎn)的失意者,。

的確,，在這個(gè)瞬息萬變的社會，很多人會或多或少有這樣或者那樣的壓力壓得自己喘不過氣來,。在高位怕掉下,，在低位想方設(shè)法往上爬?？傊?，不管你在什么位置，不管你在社會的地位是什么,，總會有各式各樣的煩惱困擾著你,。這就是為什么越來越多的人有輕度抑郁癥。

這一本書我很喜歡,，不僅因?yàn)樗猛ㄋ滓锥恼Z言,，而且因?yàn)樗麑ΜF(xiàn)代社會的反映大大超出了我的想象。以不變應(yīng)萬變也許很好,，但以變應(yīng)變或許更好!