在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法,，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì),，從而不斷地豐富我們的思想,。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎,？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

父親的病心得體會(huì)10字篇一

文中回憶了兒時(shí)為父親尋醫(yī)治病時(shí)的情景，而這些一無(wú)不是自稱名醫(yī),，但他們的行醫(yī)態(tài)度,，作風(fēng),，開(kāi)方等種.種表現(xiàn),，都揭示了醫(yī)家們故弄玄虛，勒索錢財(cái)和草荊人命的品性,。

由此,，我明白了當(dāng)時(shí)中國(guó)的落后，人民難以走出泥濘,。

我還明白,，人總要落葉歸根，可精神是永遠(yuǎn)不朽的,，父母把我們撫養(yǎng)成人,，不知為我們扛下了多少不為人知的困難，我們必須是他們心中,，最掛念的人,。

他們不愿看到我們受苦,，不愿把我們的獨(dú)自留下，他們讓我們經(jīng)歷的是是非非,，也許他們心中,，不安與不舍早已泛濫溢出。此時(shí),，我們不應(yīng)當(dāng)用那作者的呼喊,，讓我們更加自責(zé)。

我們不能挽留住生命,，但能夠讓他們安心離去,，陪他們談天說(shuō)地，努力做出屬于自我的成就,。做一個(gè)有孝心的孩子,。讓他們?yōu)槲覀冏院溃湴痢?/p>

在那里,，我還十分佩服魯迅先生的文筆,，如一把匕首，把舊社會(huì)的種.種陋習(xí)批評(píng)的一無(wú)是處,，真可謂是一位風(fēng)云作者啊,。

我們應(yīng)當(dāng)深知父母不易，要多了解父母,，做一位孝子,，把他們這種不朽的靈魂，永駐心田,。

父親的病心得體會(huì)10字篇二

《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫(yī)問(wèn)藥,，結(jié)果還是沒(méi)有救回父親的經(jīng)歷。

父親生病時(shí),，魯迅為父親請(qǐng)了很多的醫(yī)生,，這些醫(yī)生都有共同的特點(diǎn)。

首先,，他們都自稱是名醫(yī),，其次，診金都非常的貴,，還有也是非常重要的一點(diǎn)就是藥引很奇怪,。新方一換，需要花很長(zhǎng)的時(shí)間找,。先買藥,，再尋藥引。嚴(yán)重耽誤了病人的病情。比如第一個(gè)來(lái)的“名醫(yī)”藥方中的““生姜”兩片,，竹葉去尖,，他是不用的，起碼是蘆根,，須到河邊取掘;一到經(jīng)霜三年的甘蔗,，便至少也得搜尋兩天?！边@樣很耽誤時(shí)間,，延誤最佳治病時(shí)間。

又例如后面來(lái)的陳蓮河先生,，他的藥方是一種特別的丸散和一種奇特的藥引,。但最后還是沒(méi)有用。最后父親的病如益惡化就請(qǐng)巫師,，

但最后聽(tīng)從衍太太,，在床邊喊父親，最終還是失敗了,。

從這篇文章中,，我懂得要相信科學(xué)，不要迷信,。

文中,，魯迅的父親因?yàn)檫^(guò)于迷信中醫(yī)，相信那些根本好不了的偏方,，而不相信科學(xué),，讓西醫(yī)診治，雖然現(xiàn)在中醫(yī)是我們得以大國(guó)粹,，但前提是它是由科學(xué)可依,，就算沒(méi)科學(xué)所依，至少不像文中那些“名醫(yī)”所說(shuō)的那么懸,。

在古時(shí)候,，雖然有類似于華佗，扁鵲的神醫(yī),，但是當(dāng)時(shí)還是以封建迷信來(lái)治愈疾病或躲避災(zāi)禍,，例如我曾在電影里看到，明朝倭寇攻打某城,，那個(gè)城的老縣令，首先想到的不是如何抵御外敵,，而是到寺廟吃齋念佛,，希望根本不存在的佛祖來(lái)解決問(wèn)題，更多的求雨,，一群巫師在那里手舞足蹈,，但滴雨未下,，簡(jiǎn)直是勞命傷財(cái)，最后還沒(méi)有效果,。

最有代表的就是那些帝王,，術(shù)士尋道成仙，成天吃一些所謂的“丹藥”或長(zhǎng)生不老藥,，其實(shí),，那些藥鉛，汞嚴(yán)重超標(biāo),，又是煙熏火燎,，非但沒(méi)有長(zhǎng)壽的效果，反而讓他們更早的離開(kāi)了人世,。

有一邊文章說(shuō)過(guò)：“有一個(gè)老和尚有一個(gè)磬,，每當(dāng)寺廟里的鐘敲響時(shí)，磬舊貨跟著響,。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪,。但其實(shí)這只是共振問(wèn)題，只要日他們的頻率不一樣就行了,，說(shuō)得再簡(jiǎn)單些就是,，在磬上或鐘上磨磨就可以了。

所以,，我們不要相信那些沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的話,，要相信科學(xué)，要以正常的,，科學(xué)的渠道,，來(lái)解決疑難困惑。

提起魯迅先生,，腦海里揮之不去的總是那個(gè)“早”字,。年少時(shí)的他，因?yàn)楦赣H的病而遲到后,，便在學(xué)桌上刻下了“早”字來(lái)激勵(lì)自己,，警示自己從此不再遲到。讀了《父親的病》后我覺(jué)得,，魯迅刻下的“早”不僅是惜時(shí)的早,，更是提示國(guó)人：事事都要早，思想,、技術(shù),、科技、國(guó)力，都應(yīng)該爭(zhēng)先于他人,，社會(huì)才能進(jìn)步,，國(guó)家才能富強(qiáng)。也許醫(yī)治魯迅父親的病在當(dāng)今并不是一件難事,，但在那個(gè)時(shí)候,，卻讓魯迅東奔西走四處求醫(yī)，最終魯父還難逃一死,。表面上看,，是當(dāng)時(shí)醫(yī)生水平的低下，但實(shí)質(zhì)上應(yīng)歸咎于醫(yī)學(xué)的落后,，導(dǎo)致魯父病程拖延,，最終撒手人寰，留下魯迅“父親!”“父親!”一聲聲悲哀的呼喚,。不禁叫人潸然淚下,。

從這篇文章中，我懂得要相信科學(xué),，不要迷信,。

父親的病心得體會(huì)10字篇三

《威尼斯商人》是莎士比亞喜劇的代表作，讀完這部作品,，我感觸頗深,。不僅僅因?yàn)槔锩胬寺髌娴纳剩寤芈忿D(zhuǎn)的劇情,，夸張爆笑的情節(jié),，還因?yàn)檫@部作品中，那一個(gè)個(gè)令我敬佩的人物,，尤其是聰明睿智的鮑西亞,。

劇中，安東尼奧和夏洛克是兩個(gè)對(duì)立的人物形象,，他們對(duì)待金錢和人情的態(tài)度是截然相反的,。安東尼奧是莎士比亞理想的商人，所謂“商人王子”,，慷慨仁厚,，放債不取利息，尊重友誼不惜犧牲生命,。從當(dāng)巴薩尼奧去找安東尼奧時(shí),，安東尼奧對(duì)巴薩尼奧所說(shuō)的話“我的錢囊可以讓你任意取用，我自己也可以供你驅(qū)使;我愿意用我所有的力量,，幫助你達(dá)到目的”就把“商人王子”表現(xiàn)得淋漓盡致,。

而夏洛克卻愛(ài)錢如命,，惟利是圖,，受到損害就要加以滅絕人性的報(bào)復(fù),。對(duì)他貪婪的金錢欲和殘忍的報(bào)復(fù)心，莎士比亞顯然采取否定的態(tài)度,。夏洛克,，他還是資本的代表，是一毛不拔的守財(cái)奴,。

然而,，在這部喜劇里，我還看到人性的善良,。女主角鮑西亞,，是該劇中最光輝奪目的`形象。生活在人文時(shí)代的鮑西亞美麗,、善良,、機(jī)智、也富有才華和膽識(shí),。德國(guó)詩(shī)人海涅在《莎士比筆下的女角》這個(gè)便盛贊鮑西亞：“······鮑西亞似乎應(yīng)當(dāng)作為那朵希臘精神的后生之花——文藝復(fù)興的代表了,，這朵嬌艷的鮮花在16世紀(jì)時(shí)，從意大利向全世界噴發(fā)可愛(ài)的芳香······直至今天我們還珍惜她,，高度評(píng)價(jià)她,。”英國(guó)莎學(xué)家羅斯金也高度贊揚(yáng)：“莎士比亞筆下的男主角都不值一提,，惟獨(dú)他的女主人公都個(gè)個(gè)光輝耀眼,，如同英雄?！焙呛?，我只認(rèn)同羅斯金所說(shuō)的后者。

鮑西亞相貌十分美麗,。巴薩尼奧夸贊她說(shuō)“比起古代凱圖的女兒,，勃魯托斯的賢妻鮑西婭來(lái)毫不遜色”，“她的光亮的長(zhǎng)發(fā)就像是傳說(shuō)中的金羊毛······引誘著無(wú)數(shù)伊阿宋前來(lái)向她求婚”,。杰西卡也形容她“如果天上有兩位神仙賭賽,，拿世間的兩位美女做賭注，鮑西亞是其中的一位,，那么其他的還得額外加點(diǎn)什么才成,，因?yàn)檫@粗鄙的世界找不出和她一樣美的人?！比绱嗣利惖孽U西亞作為富家的嗣女,，作為貝爾蒙大筆財(cái)產(chǎn)的主人,，自然而然會(huì)吸引來(lái)自世界各地的求婚者。但鮑西亞沒(méi)有被這些“聲明藉藉的求婚者”所吸引,，獨(dú)獨(dú)喜歡上了威尼斯人巴薩尼奧,。當(dāng)巴薩尼奧必須從金銀鉛三個(gè)匣子中，選出裝有鮑亞畫像的一個(gè)時(shí),，鮑西亞努力勸說(shuō)他推遲選擇時(shí)間,。等到巴薩尼奧終于要選時(shí)，她又坦言自己的擔(dān)憂,。當(dāng)巴薩尼奧終于選對(duì)了小匣時(shí),，鮑西亞在興奮的同時(shí)，又真誠(chéng)地向?qū)Ψ奖硎咀约旱闹t恭,。她擁有令人羨慕的地位,，財(cái)產(chǎn)和美貌，卻依舊如此溫柔謙遜,。由此可見(jiàn),，鮑西亞是一個(gè)為了愛(ài)情勇于作為的人，是一個(gè)大膽地追求自己認(rèn)為的真愛(ài)的人,。在當(dāng)時(shí)那個(gè)女性權(quán)利被限制的年代里,，能這么直白地向男方表達(dá)自己的愛(ài)意，實(shí)屬不易,，是新時(shí)代女性的代表,。而且是在自己家庭背景比男方好的前提下，自己仍不忘溫柔謙遜,，即使放在現(xiàn)代,，也是奇跡，說(shuō)明她的人品修養(yǎng)的高尚,。這些都是鮑西亞身上的女性人格魅力,。

最讓人對(duì)鮑西亞印象深刻的當(dāng)然是在最后法庭較量中的鮑西亞。如果說(shuō)《威尼斯商人》的第四幕“法庭斗爭(zhēng)”是全劇的高潮,，那么,，鮑西亞形象也在這一高潮中得到了完美的塑造。對(duì)于法庭中一磅肉的爭(zhēng)論,，沒(méi)有所謂的正義戰(zhàn)勝邪惡,，只有“智”的較量。于此前公爵們對(duì)夏洛克的“規(guī)勸”不同,，她戰(zhàn)勝夏洛克的“規(guī)勸”全過(guò)程包含著這樣的游戲：1,、按照契約，肯定他割人肉的合法性;2,、漫不經(jīng)心,，曲意奉勸他放棄割人肉;3,、制造錯(cuò)覺(jué);4、檢驗(yàn)契約,，引“狼”入籠;5,、套住“狼”頸;6、反敗為勝,，大功告成,。在這六步游戲規(guī)則中,，她不動(dòng)聲色,，卻有板有眼。果然,，狡猾的夏洛克在不知不覺(jué)中上了當(dāng),，走向了死亡，安東尼奧則從死亡的泥淖中脫身出來(lái),。法庭斗爭(zhēng)的勝利,，充分展示了鮑西亞超人的才華。在她進(jìn)入法庭前,，夏洛克氣焰遮天,，藐視一切，那些養(yǎng)尊處優(yōu)的公爵,、紳士們對(duì)夏洛克悖與情理合乎法律的質(zhì)對(duì),，一籌莫展。鮑西亞奉命于危難之時(shí),，略施小計(jì),，就擊敗了老謀深算的夏洛克。鮑西亞形象鮮明,、沉穩(wěn),、典型。她翻手為云,，巧于周旋,，才和德的唱和，外顯美和內(nèi)在美的統(tǒng)一,。而這,，就屬于女性的美德。

綜上,，鮑西亞給我們的印象是一個(gè)美麗聰慧勇敢的女性,。她通過(guò)她的才智和膽識(shí)，初步展示了一些女性主義平等獨(dú)立的特質(zhì),。她還是一個(gè)集女性美德于一身的新時(shí)代優(yōu)秀女性,。

從這部作品中,，我感受到了友誼的珍貴，領(lǐng)悟到了愛(ài)情的真諦,，看到了人性的善良,。莎士比亞，他不愧為“人類最偉大的戲劇天才”,。他的作品,，讓我們熟悉了美德與丑陋，偉大與渺小,，高貴與卑微,。

父親的病心得體會(huì)10字篇四

一本充滿平靜的書(shū)，一本凝結(jié)智慧的書(shū),，一本拷問(wèn)心靈的書(shū),，這就是兩千年前的古羅馬帝王馬克·奧勒留從靈魂深處流淌出來(lái)的文字——《沉思錄》?！啊冻了间洝酚幸环N不可思議的魅力,，它甜美，憂郁而高貴,。這部黃金之書(shū)以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷,，直接幫忙人們?nèi)ミ^(guò)更加完美的生活?！泵绹?guó)的費(fèi)迪曼如是評(píng)價(jià),。的確如此，在時(shí)隔兩千年的今日,，我們?nèi)阅芸缭綍r(shí)空,，看到作者低頭沉思，與作者內(nèi)心對(duì)話,。

用靈魂去思考

此刻,，快節(jié)奏的生活工作讓人漸漸忽略思考的重要性，在忙碌的生活中,，往往疲于應(yīng)付,，沒(méi)有時(shí)間安靜下來(lái)細(xì)細(xì)思考。作為古羅馬的帝王,，奧勒留在他執(zhí)政的近20年間,，遭遇水災(zāi)、地震,、瘟疫,、饑荒、蠻族入侵,、軍事反叛等天災(zāi)人禍不斷,，公共職責(zé)的沉重負(fù)擔(dān)和個(gè)人際遇的沉痛經(jīng)歷使他陷入了極大的悲觀中,，而使他能忍受下來(lái)的是思考，他以“哲學(xué)的沉思”來(lái)避開(kāi)人世的紛擾,，追求內(nèi)心的安寧,。他就像一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子面前，時(shí)常自省,，對(duì)鏡子中的自我作出告誡與提醒,。

所以，貫穿在書(shū)中最為明顯的是一種隱忍的恬淡,，和對(duì)人的命運(yùn)的深刻洞察,。有人說(shuō)，這是一個(gè)浮躁的社會(huì),，人們漸漸疏遠(yuǎn),，信仰漸漸缺失，一切都流于世俗,。我認(rèn)為，一味的否定是逃避,，而思考將是一劑良藥,。這種思考不是無(wú)用和瑣屑的思想，而是一種深層的思考,，是對(duì)自我心靈的拷問(wèn),，是與自我靈魂的對(duì)話。如同長(zhǎng)途跋涉需要小憩,，我們?cè)谛羞M(jìn)的過(guò)程,，身體的勞累能夠經(jīng)過(guò)睡眠緩解，然而心靈的勞累更不能忽略,，也需要思考作為驛站,。哪怕幾分鐘的沉思，也能讓源自靈魂的潺潺溪水洗滌浮世塵埃,。

用靈魂去生活

奧勒留認(rèn)為,，事物不能拂亂靈魂，“外部事物使你煩躁不安,，那么請(qǐng)你注意,，使你心境煩亂的并非事物，而是你對(duì)事物的看法,，而只要你愿意,，你是很能夠?qū)⑺虬l(fā)掉的”。在生活中,，我們?nèi)菀妆煌饨缬绊?，讓我們?cè)陙y不安,。很多外界的事物，似乎都“來(lái)者不善”,。

我認(rèn)為,，“不善”的并非事物，而是內(nèi)心無(wú)法抑制的“不善”,。人經(jīng)過(guò)雙眼看世界,，可是有個(gè)死角就是自我，看清自我,，與自我對(duì)話不是眼睛能夠做到,，唯有用心靈。當(dāng)繁瑣的事物壓來(lái),，你是否消極低落?當(dāng)生活的不公襲來(lái),，你是否怨天尤人?奧勒留會(huì)告訴你，當(dāng)你低落,，當(dāng)你埋怨,，你只是在逃避生活。古往今來(lái),，有很多人所謂“看破紅塵”,，便要退隱，尋找山林,，尋找海濱,。他們放棄了作為一個(gè)“社會(huì)人”應(yīng)肩負(fù)的職責(zé)。奧勒留教給我們,，怎樣用恬靜,、自然、完美的態(tài)度去對(duì)待一切,。其實(shí)要相信,，我們的心就是一個(gè)寧?kù)o去處，我們能夠挖掘靈魂的力量,，既獲得平靜,，又擔(dān)負(fù)職責(zé)，并且讓這種平靜更好地為擔(dān)負(fù)職責(zé)而服務(wù),。所謂“大隱隱于市”,，當(dāng)俗世的煩囂和肩負(fù)的重任都不能讓我們煩惱退縮，我們便懂得了用靈魂去適應(yīng)生活,，改善生活,，我們便懂得善用靈魂的力量，去加重生活的分量。

用靈魂去創(chuàng)造

奧勒留在后期很少待在羅馬,，大多是在帝國(guó)的邊疆或外省的軍營(yíng)里度過(guò),。《沉思錄》大部分就是在這種鞍馬勞頓中寫成的,。正如我們明白的,，奧勒留并不像一般的隱者那樣逃避自我的職責(zé)和義務(wù)，他從不怠慢社會(huì)歷史賦予一個(gè)羅馬皇帝的使命,?！啊ヂ男幸粋€(gè)人所負(fù)有的職責(zé)，難道我會(huì)不樂(lè)意履行我之被塑造,，我之被生于此世間而應(yīng)當(dāng)負(fù)有的職責(zé)嗎?”奧勒留對(duì)于使命,，對(duì)于職責(zé)，是進(jìn)取的,。在靈魂與外界使命,、職責(zé)之間，他找到了一個(gè)平衡點(diǎn),，他要用寧?kù)o之心,、關(guān)懷之心創(chuàng)造出一個(gè)有愛(ài)的帝國(guó)。

當(dāng)我們懂得如何用靈魂去思考,，如何用靈魂去生活,，我們要勇于承擔(dān)職責(zé)，學(xué)會(huì)如何用靈魂去創(chuàng)造,，為這個(gè)世界創(chuàng)造價(jià)值，為人類創(chuàng)造未來(lái),。要從周圍人們身上汲取優(yōu)良品質(zhì),，熱忱地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，化為自身成長(zhǎng)的精神鈣質(zhì);要時(shí)刻不忘自我作為社會(huì)一份子的本分,，致力于整個(gè)社會(huì)的利益,，熱愛(ài)自我的使命，并為之努力;要抱有創(chuàng)造的心態(tài),，不斷審視自我,，完善人格，加強(qiáng)職責(zé),，讓生命脫離庸碌無(wú)為,。

父親的病心得體會(huì)10字篇五

我這兩天在攻讀《皮囊》一書(shū)。

作者用一種冷靜,、細(xì)致,、客觀的筆觸，將"太過(guò)在乎，太過(guò)珍貴,，而被自己刻在骨頭里的故事,，最終通過(guò)文字，一點(diǎn)點(diǎn)重新被扒出來(lái),，呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的樣子"所以,，整體來(lái)講，讀《皮囊》一書(shū),，沒(méi)有那么輕松,，眼淚會(huì)禁不住的流出來(lái)，嘆息會(huì)從心底涌出來(lái),。

我們每個(gè)人都擁有一具活鮮的皮囊,，不管這皮囊是什么質(zhì)地，它包裹著一顆心,。心就像一盞明燈,，把皮囊從內(nèi)部照亮，"荒野中就有了許多燈籠,，燈和燈由此辨認(rèn),，心和心，人與人由此辨認(rèn),。"

前幾天,，我寫《覺(jué)醒之路》，用觀照自身來(lái)認(rèn)識(shí)自己,，管控自己身上的這具皮囊,。

認(rèn)識(shí)你自己，就必須認(rèn)識(shí)你周圍的他人,。

我們?cè)谏钪?、行?dòng)中遭遇的人，認(rèn)識(shí)他們,，照亮他們,，由此你就知道自己是誰(shuí)，你在別人眼中是何種人了,。

我們是群體動(dòng)物,，在生活的世界中彼此交聯(lián)，會(huì)遇到形形色色許許多多的人,，人各有異構(gòu)成了這個(gè)豐富的世界,。然而，人在本質(zhì)上有著一致的地方,，我們通過(guò)"心"來(lái)看見(jiàn)彼此,，照亮彼此，認(rèn)識(shí)世界。

我們?cè)诮煌幸?jiàn)證了他人的生命過(guò)程,，他人也參與了我們的生命歷程,，并最終構(gòu)成了我們本身，構(gòu)成了我們的經(jīng)歷和閱歷,。

這本書(shū)由《皮囊》,、《母親的房子》、《殘疾》,、《重癥病房里的.圣誕節(jié)》,、《張美麗》等14篇作品構(gòu)成。

我讀這些故事,，就感覺(jué)我在讀作者生命中最珍貴最真實(shí)最痛苦的經(jīng)歷,，感同身受，不能自己,。

每個(gè)人身上都有著和別人與眾不同的故事,，這些故事影響著我們?nèi)松脑O(shè)定以軌跡，在我們的腦海中不斷徘徊不斷深化,。然而,，有時(shí)我們會(huì)忽略它們，或者逃避它們,，因?yàn)槿祟惐旧碛兄分鹂鞓?lè)逃避痛苦的本能,。

喜劇和悲劇，我們永遠(yuǎn)忠于喜劇,。然而重視自身所經(jīng)歷過(guò)的悲劇或者不愿意回想的故事,，何嘗不是為了未來(lái)的喜劇而努力。

人只有真正的認(rèn)識(shí)自己了,，才明白自己最想要的是什么,，最恐懼的是什么，才明白自己是與眾不同卻又是蕓蕓眾生的一員,。

父親的病心得體會(huì)10字篇六

“那是最完美的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代……”

當(dāng)我在深夜讀完這部小說(shuō)后,，我竟然抑制不住內(nèi)心的澎湃和感動(dòng),。是的，毫不夸張的說(shuō),，我的雙眼噙著即將崩塌的淚珠,。所以，我選擇寫點(diǎn)什么,，以此來(lái)平復(fù)內(nèi)心起伏不定的心緒,。深夜，一本書(shū)，一盞燈,，一個(gè)人,，一陣敲擊聲。雖然打破了夜的寧?kù)o,，但卻溫暖著我的心,。

狄更斯的《雙城記》以法國(guó)大革命作為小說(shuō)時(shí)代的一個(gè)大背景，以發(fā)生在法國(guó)和英國(guó)兩個(gè)國(guó)家之間的故事為主線讓我們讀者真切感受到革命時(shí)期的暴動(dòng),，殘忍,，罪惡，無(wú)情等等,?？墒牵赃@部《雙城記》會(huì)轟動(dòng)世界,，并非在于作者用那么多現(xiàn)實(shí)的筆觸描述了革命時(shí)期那一幕幕觸目驚心的畫面,，而是在這樣時(shí)代背景下對(duì)愛(ài)的繁衍與溶解的一種表達(dá)。正是對(duì)于愛(ài)的描述讓人在最終不是只剩下對(duì)革命者殘暴的憤怒和譴責(zé),，而是深受愛(ài)的洗禮,，堅(jiān)信愛(ài)才是永恒。

狄更斯用曼內(nèi)特一家血濃于水的親情,，羅瑞對(duì)曼內(nèi)特一家的友情,，查爾斯達(dá)爾內(nèi)及西德尼卡爾頓對(duì)露西曼內(nèi)特的感情來(lái)詮釋他的主義——人道主義。

距離看狄更斯的作品最近的一部也是在去年看的那部《霧都孤兒》了,，這幾天看完《雙城記》之后,，發(fā)現(xiàn)狄更斯筆下的人物始終有充滿愛(ài)的一面，無(wú)論他們深陷多么巨大的危機(jī)之中,，只要你堅(jiān)持你的善良,，就會(huì)有撥開(kāi)云霧見(jiàn)天明的時(shí)候。不管是《霧都孤兒》中的奧利弗忒維斯特還是《雙城記》中的飽受摧殘的曼內(nèi)特一家,。狄更斯的人道主義充斥在他作品中的字里行間,。

《雙城記》中的人物很多，各個(gè)都很鮮明：被困巴士底獄十八年的老醫(yī)生曼內(nèi)特;心地善良,，即使在家庭最無(wú)助之際也把家收拾的井井有條的露西;不跟貴族同流合污,，甘愿放棄自我的貴族身份，來(lái)到英格蘭過(guò)著隱姓埋名生活的達(dá)爾內(nèi);善良,，對(duì)待工作一絲不茍的臺(tái)爾森銀行職員羅瑞;嗜酒成性卻有著一顆完美的心的卡爾頓;還有忠誠(chéng)的杰瑞和普洛斯小姐,，以及壓迫人民，焼殺奸掠的埃佛瑞蒙德侯爵,，帶著復(fù)仇怨恨的德伐日夫人……可是,，在我合上這本書(shū)的時(shí)候,，腦中揮之不去的依然是那個(gè)放蕩不羈，嗜酒成性卻又才華橫溢,，為了心中所愛(ài)能夠獻(xiàn)出自我生命的人——西德尼卡爾頓,。這是我最喜歡的人物，沒(méi)有之一,。

記得早在我們教授講解《雙城記》的時(shí)候,，她就說(shuō)過(guò)，“在現(xiàn)代估計(jì)沒(méi)有哪個(gè)男人能夠?yàn)榱怂鶒?ài)的人甘愿替情敵去死,，以此成全喜歡的人跟另外一個(gè)男人在一齊”,。可是,，作品中的卡爾頓就是這樣一個(gè)人,，我們很難用“傻”這個(gè)字來(lái)解讀他?；蛟S放在今日,，多少人會(huì)指著你的額頭罵你傻，如果你是現(xiàn)代版的卡爾頓的話,。然而,，正是這樣的一個(gè)小人物卻溫暖著、感動(dòng)著無(wú)數(shù)個(gè)跟我一樣讀過(guò)《雙城記》的讀者,。

狄更斯在小說(shuō)里對(duì)卡爾頓的來(lái)源沒(méi)有過(guò)多的描述,，他就是那么自然而然的出場(chǎng)了，連他的背景都沒(méi)有做任何交代,?！澳鞘且粋€(gè)嗜酒的時(shí)代……”而卡爾頓正是一個(gè)嗜酒成性的人。他的出場(chǎng)就已經(jīng)向讀者證明了他不僅僅是一個(gè)嗜酒,、昏沉,、頹廢不堪的社會(huì)唾棄者。相反,，他很聰明,，有才氣，在庭上為斯特萊佛先生出主意幫被告達(dá)爾內(nèi)辯護(hù)足以說(shuō)明他的才學(xué)和智慧,。只是,，他不善鉆營(yíng)，缺乏當(dāng)時(shí)社會(huì)必要的精明,，因而，總被人利用,，自我卻默默無(wú)聞,。所以,，在小說(shuō)中他只是斯特萊佛先生的“豺狗”而非“獅子”。但他有完美的情感,，他厭惡這個(gè)只注重金錢與成功的社會(huì),。他沒(méi)法改變這個(gè)社會(huì)，但他也不想被社會(huì)所改變,。所以,，他借酒澆愁，自暴自棄,，放蕩不羈,，玩世不恭，給人一種萎靡不振的感覺(jué),。

小說(shuō)中是這樣寫的：“西德尼卡爾頓是最懶惰最沒(méi)出息的人,，卻是斯特萊佛最好的朋友，他倆灌下的酒能夠浮起一艘豪華巨輪,?！薄疤?yáng)凄涼的、憂傷的升了起來(lái),，照在一個(gè)極可悲的人身上,。那是個(gè)很有才華、感情深厚的人,，卻無(wú)法施展自我的才能,，用那才華和情感為自我獲取幸福。他明明白它的危害,，卻聽(tīng)之任之,，讓自我消磨憔悴?！?/p>

只要是人就會(huì)有感情的,。卡爾頓也是,，在他與達(dá)爾內(nèi)在酒吧喝酒時(shí),，他說(shuō)“為露西曼內(nèi)特干杯”就看出了他對(duì)露西產(chǎn)生了微妙的感情。他也曾向露西表白過(guò),，即使,，在露西內(nèi)心愛(ài)著的人始終是達(dá)爾內(nèi)。他在與露西剖露內(nèi)心的告白中有這樣幾句：“我期望你明白你是我靈魂的最終的夢(mèng)想……可那只是夢(mèng),，整個(gè)兒是個(gè)夢(mèng),，一個(gè)沒(méi)有結(jié)果的夢(mèng)，醒來(lái)時(shí)還躺在原先的地方,，可是我仍期望你明白你曾喚起過(guò)我這樣的夢(mèng),?！比缓螅阕駨穆段鞯倪x擇,，只是偶爾來(lái)索霍見(jiàn)曼內(nèi)特醫(yī)生一家,。他用這種隱忍壓抑著自我的情感的方式來(lái)對(duì)露西報(bào)以最衷心的祝福。

卡爾頓并沒(méi)有因愛(ài)生恨,，并沒(méi)有因?yàn)槁段鞯木芙^而對(duì)曼內(nèi)特一家無(wú)比的憎恨,，由此可見(jiàn)肉體和精神的愛(ài)戀是有著天差地別。露西漂亮,，不僅僅在于她的外表,，還在于她內(nèi)心的善良?？栴D喜歡的露西不是肉欲的那種快感而是一種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)善良和美的追求,。所以，他選擇退出情場(chǎng)角逐,?？墒窃谧罱K，他為了露西一家的幸福而甘愿用掉包計(jì)換出達(dá)爾內(nèi)使自我走上斷頭臺(tái),，走向死亡,，這種利他主義在小說(shuō)的最終被推向高潮，而卡爾頓的靈魂也在最終閃爍著最耀眼的光芒,。

小說(shuō)的最終,，卡爾頓借圣經(jīng)說(shuō)的那句話讓人不禁會(huì)跟著讀出來(lái)：“復(fù)活在我，生命也在我,，信仰我的人雖然死了,，也必復(fù)活，凡活著信仰我的人,，必永遠(yuǎn)不死,。”卡爾頓,，人雖然死了,，但精神不死?？栴D死了,，但他用個(gè)人的生命換回了露西一家的幸福。在卡爾頓上斷頭臺(tái)前他說(shuō)：“我看見(jiàn)了我為之獻(xiàn)出生命的人在英格蘭過(guò)著平靜,、有貢獻(xiàn),、興旺、幸福的生活……看見(jiàn)了露西,、露西的父親,、善良的老人羅瑞,、看見(jiàn)露西懷里以我命名的孩子長(zhǎng)大成人，在我曾走過(guò)的道路上奮勇前行,。我聽(tīng)見(jiàn)他告訴孩子我的故事，聲音帶著顫抖,，帶著深情……”

能夠說(shuō),，狄更斯對(duì)卡爾頓這一人物塑造上多多少少都有自我的影子。而卡爾頓也是整部作品中最難以理解的人物,。

合上了這本厚厚的《雙城記》我的腦子并沒(méi)有因?yàn)槠７ΧＶ罐D(zhuǎn)動(dòng),，相反，我立即找了各種關(guān)于《雙城記》的讀后感,，評(píng)述論文,，頭腦中我似乎有一個(gè)完整故事性的感覺(jué)，但貌似又說(shuō)不清,，道不明,。我明白的是，這部作品遠(yuǎn)沒(méi)有我所理解的那樣淺顯,。而我也會(huì)在某個(gè)閑暇的午后再次翻開(kāi)它——“那是最完美的時(shí)代,，那是最糟糕的時(shí)代……”

父親的病心得體會(huì)10字篇七

在這個(gè)暑假里，我閱讀了一本書(shū),。它是由美國(guó)作家安德魯寫的《成績(jī)單》,。風(fēng)靡全球。

書(shū)中的主人公是一個(gè)跟我一樣大的五年級(jí)男孩,。名叫諾拉,。

在諾拉小的時(shí)候，他知道很多東西,。他知道姐姐現(xiàn)在在找哪一塊拼圖,，在什么地方，它會(huì)給姐姐拿起來(lái),。但是小諾拉在姐姐面前這樣并不是想要表現(xiàn)自己,，讓別人多關(guān)注自己，顯得很出眾,。

諾拉也和別人一樣,，有著自己的秘密。但諾拉的秘密是非常驚人的,，因?yàn)橹Z拉出生就是一個(gè)高智商的天才,。

在諾拉三年級(jí)的時(shí)候，他認(rèn)識(shí)了一位好朋友,，叫史蒂芬,。史蒂芬的成績(jī)并不怎么好,，一次，諾拉正好看見(jiàn)史蒂芬因?yàn)樽约撼煽?jī)考砸了而在自責(zé),，對(duì)自己失去信心,，認(rèn)為自己是一個(gè)大笨蛋，是一個(gè)無(wú)藥可救的蠢才······

從此諾拉和史蒂芬開(kāi)始實(shí)行一個(gè)大計(jì)劃,。以至于他們兩人都沒(méi)想到,，因?yàn)檫@么一個(gè)計(jì)劃，驚動(dòng)了很多“大人物”,。

期末時(shí),，諾拉考了5個(gè)d,1個(gè)c。平時(shí)考試時(shí),，諾拉和史蒂芬一起和全班同學(xué)考了0分······

這個(gè)計(jì)劃終究受到了父母和學(xué)校的重視,，學(xué)校的心理專家對(duì)諾拉進(jìn)行了智力的測(cè)試，測(cè)試證明了諾拉是一個(gè)大天才,。

史蒂芬還向全五年級(jí)的同學(xué)發(fā)了宣傳單,，下一個(gè)考試，考0分,。

這件事被老師阻止了,，在這時(shí)刻，諾拉說(shuō)出了自己的真心話：她不想和別的同學(xué)不同,，去“特別班”學(xué)習(xí),。

看完啦這本書(shū)，我的感悟特別大,，雖說(shuō)只是幾十分鐘就看完了,，但是我想到了很多：我們不能像史蒂芬那樣，對(duì)自己失去信心,，要時(shí)刻對(duì)自己充滿信心,，不能只關(guān)注成績(jī)單，成績(jī)?nèi)绾尾⒉恢匾?，只要你用心了,，盡心了，就可以了,。這本書(shū)還讓我感悟到了,，朋友間的感情就該像諾拉和史蒂芬哪樣，諾拉為了不讓朋友史蒂芬對(duì)學(xué)習(xí)失去信心,，寧愿犧牲自己,，史蒂芬也是如此，為諾拉保守秘密，和諾拉一起實(shí)行大計(jì)劃,。

這本書(shū)的經(jīng)典之處很多,，希望大家也可以去閱讀。