百年天地轉(zhuǎn)，地覆天翻慨而慷,。實現(xiàn)先生遺志，弘揚中山精神，復(fù)興中華文化，推動中外文化交流，促進海峽兩岸合作和統(tǒng)一,，構(gòu)建全球華人共有精神家園，實現(xiàn)偉大的“中國夢”，是復(fù)興中華的精神要義,，是全體華夏兒女的共同目標,。以下就是可圈可點小編為大家整理的孫中山為國家而奮斗的故事 振興中國孫中山的故事，希望大家能夠喜歡,。

孫中山奮斗故事

孫中山(1866～1925)中國近代民主革命的偉大先行者,。名文，字德明,，號日新,，后改逸仙;在日本從事革命活動時曾化名中山樵。誕生于 1866年11 月12日,，廣東香山(今中山市)翠亨村人,。出生于農(nóng)民家庭。青少年時代受到廣東人民斗爭傳統(tǒng)的影響,，向往太平天國的革命事業(yè),。投身民主革命

1879年(光緒五年)，孫中山隨母赴檀香山,。他的長兄孫眉資助孫中山先后在檀香山,、廣州、香港等地比較系統(tǒng)地接受西方式的近代教育,。 1883～1885年的中法戰(zhàn)爭中,，孫中山目睹清政府的賣國、專制和腐敗,，開始產(chǎn)生反清和以資產(chǎn)階級政治方案改造中國的思想,，經(jīng)常發(fā)表反清言論，同時與早期的改良主義者何啟,、鄭觀應(yīng)等有所交往,。1892年，孫中山畢業(yè)于香港西醫(yī)書院,，隨后在澳門,、廣州等地一面行醫(yī)，一面結(jié)納反清秘密會社,，準備創(chuàng)立革命團體,。1894年，孫中山上書直隸總督,、北洋大臣李鴻章,，提出“人能盡其才，地能盡其利,，物能盡其用,，貨能暢其流”的改革主張,，但未被接受。

1894年11月,，孫中山從上海去檀香山,，組織興中會，以“驅(qū)除韃虜,，恢復(fù)中國,，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。1895年2月,，在香港聯(lián)合當?shù)貝蹏R分子的組織輔仁文社,，建立香港興中會,。同年10月,，興中會密謀在廣州起義，事泄失敗,。孫中山被迫亡命海外,。1896年10月，在英國倫敦曾被清公使館誘捕,，經(jīng)英國友人營救脫險,。此后，孫中山詳細考察歐美各國的經(jīng)濟政治狀況,，研究了多種流派的政治學(xué)說,，并與歐美各國進步人士接觸，產(chǎn)生了具有特色的民生主義理論,，三民主義思想由此初步形成,。1897年，孫中山赴日本,，結(jié)交其朝野人士,。1900年10月，派鄭士良到廣東惠州(今惠陽)三洲田發(fā)動起義,。義軍奮戰(zhàn)半月,，開始頗為得手，后因餉械不繼而失敗,。

戊戌變法以后,，因日本友好人士的活動，孫中山與康有為,、梁啟超為代表的改良派曾商談過合作問題,，但因改良派堅持保皇,、反對革命,，合作未能實現(xiàn)。 1904年孫中山在日本、檀香山,、越南,、暹羅(今泰國)、美國等地對華僑及留學(xué)生宣傳革命,，1905年在比,、德、法等國的留學(xué)生中建立了革命團體,，在此期間也與國內(nèi)的革命團體和革命志士建立了聯(lián)系,。

創(chuàng)建同盟會與改良派作斗爭

1905年8月，孫中山與黃興等人,，以興中會,、華興會等革命團體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國性的資產(chǎn)階級革命黨同盟會,，孫中山被推舉為,，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華,，創(chuàng)立民國,，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會綱領(lǐng)。在同盟會機關(guān)報《民報》發(fā)刊詞中,，孫中山首次提出民族,、民權(quán)、民生三大主義,。同盟會的成立,，有力地促進了全國革命運動的發(fā)展。

他派人到國內(nèi)外各地發(fā)展組織,、宣傳革命,。他自己也在1905～1906年間赴東南亞各地向華僑宣傳和募集革命經(jīng)費，在一些地方創(chuàng)立同盟會的支部,。他廣泛傳播資產(chǎn)階級民主共和思想,，使更多的人投身于反清革命。孫中山成為中國革命民主派的旗幟,。他領(lǐng)導(dǎo)的對改良派的批判,，為辛亥革命的爆發(fā)作了有力的思想準備。從1906～1911年,，同盟會在華南各地組織多次武裝起義,，孫中山為起義制定戰(zhàn)略方針，并在海外奔走,，為起義籌募經(jīng)費,。1907年12月鎮(zhèn)南關(guān)起義時還親臨前線參加戰(zhàn)斗,。各次起義都因缺乏群眾基礎(chǔ)、組織不夠嚴密而失敗,，但革命黨人前仆后繼,，英勇戰(zhàn)斗，給清政府以沉重打擊,，給全國人民以極大的鼓舞;特別是1911年4月27日的廣州黃花崗之役,，在全國引起了巨大震動。

推翻封建帝制與捍衛(wèi)共和制度

1911年10月10日,，武昌起義爆發(fā),，各省紛紛響應(yīng)。孫中山在美國得知消息后,，12月下旬回國,，即被17省代表推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)。 1912年1月1日,，在南京宣布就職,，組成中華民國臨時政府。1912年2月12日,，清朝宣統(tǒng)帝(溥儀)被迫宣布退位，結(jié)束長達2000多年的君主專制制度,，建立了共和國,。孫中山制定和公布一系列改革和進步的法令，3月11日,，頒布帶有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的《中華民國臨時約法》,。

由于受到帝國主義、封建主義的強大壓力與革命黨本身的渙散無力,，孫中山被迫在清帝退位后,，于1912年2月13日辭去臨時大總統(tǒng)職，讓位于袁世凱,，4 月1日正式解職,。此后一年多，孫中山積極宣傳民生主義,，號召實行平均地權(quán),，提倡興辦實業(yè);還親自擔任了全國鐵路督辦，力圖籌借外資修筑鐵路干線,。但因政權(quán)落在袁世凱手中,，孫中山的努力并未取得成果。1912年8月,，同盟會改組成國民黨,，孫中山被推舉為理事長,。1913年3月，袁世凱刺殺國民黨代理理事長宋教仁,，孫中山主張武力討袁,。7月發(fā)動二次革命，失敗后再度出亡日本,。

1914年6月,，孫中山在東京組織中華革命黨，希望恢復(fù)和發(fā)揚同盟會的精神,。袁世凱復(fù)辟帝制失敗,，孫中山于1915年5月初回到國內(nèi)，繼續(xù)為捍衛(wèi)共和制度而斗爭,。旋又返日,，10月25日在東京與宋慶齡結(jié)婚。1917年7月,，因段祺瑞為首領(lǐng)的北洋軍閥解散國會和廢棄《臨時約法》,，孫中山聯(lián)合西南軍閥，在廣州建立軍政府,，被推舉為大元帥,，進行護法戰(zhàn)爭。但孫中山在軍政府內(nèi)備受軍閥,、政客的排擠,，不得不于1918年5月辭去大元帥職務(wù)，經(jīng)日本赴上海,。第一次護法戰(zhàn)爭的失敗使孫中山認識到南北軍閥都是一丘之貉,。從1918～1920年，孫中山完成過去已著手撰寫的《建國方略》,，對以往的革命經(jīng)驗進行總結(jié),，提出了改造和建設(shè)中國的宏偉計劃。

接受共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助

1917年俄國十月革命勝利,，孫中山于1918年夏致電列寧和蘇維埃政府祝賀俄國革命的偉大勝利,。1919年的五四運動，給予孫中山以很大的鼓舞,，他高度評價和支持學(xué)生運動,。孫中山從1920年開始與蘇俄人士接觸，1921年12月在桂林會見共產(chǎn)國際代表馬林,，討論建立革命黨和革命武裝問題,。 1922年4月，又在廣州與蘇俄的全權(quán)代表會見,，從幻想向帝國主義尋求援助轉(zhuǎn)而希望聯(lián)俄,。

1919年8月,，孫中山委派胡漢民、朱執(zhí)信,、廖仲愷等人在上海創(chuàng)辦《建設(shè)》雜志,，大力宣傳民主革命理論。10月,，宣布中華革命黨改組為中國國民黨,。 1920年8月，孫中山指示駐閩粵軍回師廣東,，驅(qū)逐了桂系軍閥,。11月，孫中山回到廣州,，重舉護法旗幟,。1921年5月，在廣州就任非常國會推舉的非常大總統(tǒng),，接著出師廣西,，消滅了桂系軍閥陸榮廷的勢力，準備以兩廣為根據(jù)地北伐,。掌握廣東軍隊統(tǒng)率權(quán)的陳炯明,，于1922年6月發(fā)動叛亂。孫中山脫險后率海軍反擊叛軍,，奮斗50余日,，因待援無望，被迫離開廣州赴上海,。

陳炯明的叛變使孫中山陷于極為困難的境地，他決心接受共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助,，歡迎李大釗等共產(chǎn)黨人以個人身分加入中國國民黨,。1923年 1月，與蘇聯(lián)代表越飛發(fā)表《孫文越飛宣言》,，奠定了聯(lián)俄政策的基礎(chǔ),，隨即派廖仲愷赴日與越飛談判。1923年1月,，表示服從孫中山的滇,、桂軍隊將陳炯明逐出廣州，2月,，孫中山從上?；氐綇V州重建陸海軍大本營，以大元帥名義統(tǒng)率各軍,，綜理政務(wù),。與此同時,，逐步加緊改組中國國民黨的準備工作。8月,，派出以蔣介石為首的孫逸仙博士代表團到蘇聯(lián)考察政治,、黨務(wù)和軍事。10月,，聘請?zhí)K聯(lián)派來的鮑羅廷為顧問;接著,，委任廖仲愷、譚平山等組成新的中國國民黨臨時中央執(zhí)行委員會,，負責籌備國民黨的改組工作,。

對三民主義作新的解釋

1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開,，孫中山主持了大會,。大會通過新的黨綱、黨章,，在實際上確立了聯(lián)俄,、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策,，選出有中國共產(chǎn)黨人參加的中央領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu),。在大會通過的《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》中，孫中山對三民主義作了新的解釋,，充實了反帝反封建的內(nèi)容,。中國國民黨第一次代表大會的召開，標志著孫中山的革命思想和革命事業(yè)發(fā)展到了一個新階段,。1924年5月,，孫中山在廣州黃埔長州島創(chuàng)立陸軍軍官學(xué)校，為建立革命軍隊打下基礎(chǔ),。

中國革命民主派的光輝旗幟　孫中山早期曾努力爭取日,、英、法,、美等國援助中國的革命和建設(shè),，但均無所獲。他在斗爭中認識到,，要爭取中國獨立富強就必須努力推翻帝國主義,。晚年，他同帝國主義進行了堅決的斗爭,。1923年12月,，帝國主義各國因廣東革命政府截留粵海關(guān)關(guān)余和要求收回海關(guān)主權(quán)，集中大批軍艦到廣州河面對孫中山進行恫嚇,。孫中山在關(guān)余事件中態(tài)度果斷堅決,，迫使帝國主義各國在1924年5月應(yīng)允照付廣東政府應(yīng)得的關(guān)余,。1924年10月，孫中山鎮(zhèn)壓了廣州商團發(fā)動的武裝叛亂,。

1924年10月,，奉系軍閥的張作霖和直系將領(lǐng)馮玉祥聯(lián)合推翻曹錕為總統(tǒng)的直系軍閥政權(quán)。馮玉祥,、段祺瑞,、張作霖先后電邀孫中山北上共商國事。孫中山接受邀請,，并提出廢除不平等條約,、召開國民會議作為解決時局的辦法。11月,，離廣州北上,，先抵上海，再繞道日本赴天津,。12月底,，扶病到達北京,。 1925年3月12日,，因患肝癌在北京逝世,。逝世前夕簽署的遺囑，包括《國事遺囑》,、《家事遺囑》和《致蘇俄遺書》三個文件,。在國事遺囑中，他總結(jié)了40 年的革命經(jīng)驗,，得出結(jié)論說：“必須喚起民眾,，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗,。”發(fā)出了“革命尚未成功,，同志仍須努力”的號召。指出,，要按他“所著《建國方略》、《建國大綱》,、《三民主義》及《第一次全國代表大會宣言》,，繼續(xù)努力，以求貫徹”,。在家事遺囑中,，說明將遺下的書籍、衣物,、住宅等留給宋慶齡作為紀念,，要求子女們繼承他的革命遺志,。在致蘇俄遺書中，闡明他實行三大政策,，堅持反帝愛國事業(yè)的堅定信念,，表示“希望不久即將破曉，斯時蘇聯(lián)以良友及盟國而欣迎強盛獨立之中國,，兩國在爭世界被壓迫民族自由之大戰(zhàn)中,，攜手并進，以取得勝利”,。1929年,，遺體由北京移葬南京紫金山。

孫中山是中國偉大的民主革命先行者,，為了改造中國耗盡畢生的精力,，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn),。著有《建國方略》,、《建國大綱》、《三民主義》等,。其著述在逝世后多次被結(jié)集出版,，有中華書局1986年出版的十一卷本《孫中山全集》，臺北1969,、1973,、 1985年出版的《國父全集》等。

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涓涓細流,，終匯遼闊大海,，猶如平凡的腳步，終能達至成功的彼岸,。這是一個人成長的故事,，也是大國崛起的輝煌記錄。

中國這艘巨輪,，在浩蕩的歷史潮流中平穩(wěn)前行,，悠悠華夏，五千載朝代變遷,，五千載歷史著述,，五千載日月興衰，五千載春秋遺夢,。濤濤江河,，硝煙茫茫;巍巍高山，戰(zhàn)火郁郁。尋常巷陌,、殿堂樓宇,，在時光的流逝中，漸漸淹沒于歷史的風(fēng)塵,。

直面歷史,，總有一些人與事令人感佩與景仰，透過五千年的華夏文明,，讓我們驕傲與自豪,。自近代以降，國力衰弱,、政治黑暗,，飽受列強欺凌，日益疲敝的政局激發(fā)諸多志士仁人希冀變法自強以求救國圖存,，喚醒中國這頭“睡獅”讓“推翻帝制,、建立共和”成為歷史發(fā)展的必然。

在浩瀚的歷史星河中,，孫中山先生及其領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命自建功革命之日起便成為最璀璨的星辰,，為中國民主革命的未來指引著前進的方向。辛亥革命不僅推翻了中國最后一個封建王朝,，同時,，也結(jié)束了封建帝王江山輪坐的歷史悖論，開創(chuàng)了一個以民主共和為本的政治新紀元,。

翻開中國歷史的書頁,，一幅幅可歌可泣的畫卷躍然紙上：秦始皇威武雄霸橫掃六國，整飭軍隊,，嚴明法制,，歸一文字，大統(tǒng)中國,，國泰民安;漢高祖劉邦知人善任平定中原,，治內(nèi)務(wù)，明獎懲,，減賦稅,，敵外患，安黎民;漢景二帝雄才大略固守江山,，繼承法度,，完善體制，兼容文化,，繁榮經(jīng)濟，幫交友善，穩(wěn)固民心,，坐擁天下;唐二宗武則天海納百川天下歸一,，穩(wěn)體制，舉人才,，興科舉,，重農(nóng)業(yè)，促發(fā)展,，睦幫交……“雨過幽庭長綠苔,，東風(fēng)時為掃塵埃。無人曾見春來處,，門外桃花只自開,。”一個個封建王朝，創(chuàng)新著中國的政治文明,，不斷用政治智慧澆筑著中國封建政治制度的根基,，推動著歷史的演進。

這是我們的歷史,，我們不曾忘記,。

當公元1840年帝國艦炮無情駛來的那一刻，皆已物是人非,，往昔的“東亞巨獅”已流落為列強口中的“東亞病夫”,，一次次戰(zhàn)火硝煙，一次次傷痕累累,，一次次動蕩不安,。割地賠款，喪權(quán)辱國,，“民族”之所愿,，安在?山河飄搖，法治不昭彰,，“民權(quán)”安在?生民涂炭,，經(jīng)濟凋敝，“民生”之所愿,，安在?難道歷史之輝煌不會再現(xiàn)?

什么是真正的有血性的中國人?鐵骨錚錚,，至死不渝;同心協(xié)力，眾志成城,。歷史雖已悄然逝去,，但其精神不朽不敗。憑借著祖先們留下來的寶貴精神,，國人又一次站在了風(fēng)口浪尖,，為復(fù)興中華而努力,，為太平盛世而勠力同心。歷史是如此的相似,，每個時代都不缺乏產(chǎn)生英雄的土壤,，而這個時代賦予英雄的責任也更沉重。

孫中山,，生于1866年的晚清,，名文，字載之,，號日新,，又號逸仙，出生在廣東省香山縣(今中山市)翠亨村的農(nóng)民家庭,。青年時代的孫中山就有很大的志向和抱負,，勵志有所作為，并為天下蒼生而奔波,。為此,，他開始探索自己的人生之路，并為此而操勞一生,。

13歲那年,，他隨母親來到美國檀香山。他的長兄孫眉資助孫中山先后在美國檀香山,、廣州,、香港等地比較系統(tǒng)地接受西方式的近代教育。當然這種西式的教育無疑拓寬了他的知識面和眼界,。17歲的孫中山回到國內(nèi)后,，也恰巧是中法戰(zhàn)爭爆發(fā)的時候，那時的他年輕氣盛,，斗志昂揚,。面對清政府的賣國求榮，專制腐敗,，怎能甘于心平氣和,，安然處之，因為受西方先進體制意識的影響,，反抗清政府,，改造中國的念頭從此一直烙在他的心頭。俗話說,，獨木難成林,。他開始結(jié)交有志之士，諸如早期的改良者之一何啟,、鄭觀應(yīng)等,，因為受到他們的影響,，不斷發(fā)表反清言論。26歲,，孫中山在香港西醫(yī)書院畢業(yè)之后,，一面行醫(yī)，救死扶傷;一面為自己的遠大抱負而努力著,。他暗地里接納反清的秘密組織，打算創(chuàng)辦革命團體,。隨后,，孫中山上書向清政府提出改革，“人能盡其才,，地能盡其利,，物能盡其用，貨能暢其流”,。但即使是這些無關(guān)封建制度的小小的革新,，也遭到了李鴻章等大臣的反對。但28歲的孫中山早已思想成熟,，穩(wěn)重,，待人處事都有自己成熟的見地。面對清政府的無理回絕,，他深刻地意識到單憑自己一人之力,，無疑是以卵擊石，毫無用處,，創(chuàng)辦革命團體看來是勢在必行了,。于是，在1894年11月,，孫中山從上海來到檀香山,，建立了第一個革命團體，取名“興中會”,，以表達他振興中華之宏偉志向,。與此同時，他又在香港等地建立興中會分支,。革命的事業(yè)才剛剛起步,，奈何清政府實力龐大，在廣州的起義被扼殺在搖籃里,，星星之火也沒有了燎原之勢,。能屈能伸，大丈夫是也,。隨后,，孫中山便開始了漫長的逃亡之路,，此間，他也沒有閑著,，他到處搜集歐美各國的政治經(jīng)濟狀況,，研究各派學(xué)說，集思廣益,，博采眾長,，萌生了“三民主義”的理論。之后的他繼續(xù)結(jié)交各國仁人志士,，不斷發(fā)動起義,。另外，他還對光緒帝抱有一絲希望,，上書光緒帝并要求變法,。但變法主張被清廷內(nèi)部頑固派反對，也基本被扼殺在搖籃里,，“百日維新”成了曇花一現(xiàn),。然而時間雖短，但是在政治,、經(jīng)濟,、文化等各方面對民眾也是有影響的。

面對種種無奈與挫敗,，中山先生并沒有為此而放棄,。而是大聲說道：“吾志所向，一往無前;百折不撓,，愈挫愈奮,。”他的精神可歌可泣，被志同道合的能人所贊賞,?？恐约邯毜降恼嗡枷搿詫嵉慕?jīng)濟基礎(chǔ);博學(xué)志堅,、虛懷若谷的個人魅力奔走于南洋,。此時此刻，他已不是孑然一身,，孤軍奮戰(zhàn)了;而是形成了一個以他為中心,，八方擁護的革命盛景。中山先生曾經(jīng)說過：“世界潮流,，浩浩蕩蕩,，順之則昌，逆之則亡,。”雖然有雄心壯志,，但站在歷史的風(fēng)口浪尖,，暗殺、酷刑等各種危險,，隨時都有可能發(fā)生,，隨時都會性命不保。但英雄畢竟是英雄,，當國之危亡需要他的時候,，他就會為此奮不顧身，浴血抗爭,。當時的孫中山早已將生死置之度外,，一心只想著謀求萬世之業(yè)，為中華之振興而努力,，為久違悠長的“中國夢”而殊死拼搏。

公元1905年,，以孫中山為代表的興中會與在比利時,、法國、德國,、日本,、英國等國家先后建立的革命團體建立聯(lián)系。同年在這些革命團體的基礎(chǔ)之上創(chuàng)建了全國性的資產(chǎn)階級革命黨會——中國同盟會,，他被推舉為,。他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華,，創(chuàng)立民國,，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會綱領(lǐng)。同盟會機關(guān)也開始正式發(fā)行《民報》,，宣傳三民主義思想,。在發(fā)刊詞中，孫中山也首次提出民族,、民權(quán),、民生三大主義。此時的革命焰火已越燒越烈,。同盟會的成立讓世界各國的團體有了主心骨,，明確了奮斗目標。中華大地,，革命組織不斷涌起,，革命思想已被眾人所接受和認可，如同火炬般不斷傳遞著共同的夢想,。一方有難,，八方支援,。在革命經(jīng)費非常緊缺之際，社會各界紛紛伸出援手,，慷慨解囊,。此所謂，天下歸一,，勢不可擋,。隨后全國上下大大小小的起義風(fēng)起云涌，鎮(zhèn)南關(guān)起義,，黃花崗起義等雖然由于組織等原因未能徹底打敗清政府,，但在全國引起了了巨大的震動，也給清政府以沉重的打擊,，給全國人民以極大的精神鼓舞,。革命注定是要流血的，但哪怕每一次小小的成功,，也都能夠激勵成千上萬人為復(fù)興中華而奮不顧身,。

公元1911年，辛亥革命爆發(fā)了,。所有的不滿,，所有的屈辱在這里一并燃燒;所有的志氣，所有的夢想在這里生根發(fā)芽……辛亥革命結(jié)束君主統(tǒng)治,，建立了民主共和制度,，掃除中國人走向獨立和解放道路的障礙。民主共和觀念深入人心,，無論是袁世凱稱帝亦或張勛復(fù)辟,，都只能是曇花一現(xiàn)。國家富強,、民族復(fù)興,，從來不是一個人的事業(yè)，也不是一個政黨故步自封實現(xiàn)的,。它是一個民族和一個國家世世代代的堅守,，它是各個政黨和各種意識形態(tài)的相輔相成。1922年,，陳炯明炮轟“總統(tǒng)府”,，國民黨改組勢在必行。孫中山在共產(chǎn)黨新理論體系的指導(dǎo)和新鮮血液的協(xié)助下,，于1924 年1月召開國民黨第一次全國代表大會,。自此，孫中山先生把舊三民主義發(fā)展為聯(lián)俄、聯(lián)共,、扶助農(nóng)工三大政策的反帝,、反封建的新三民主義，和工人,、農(nóng)民一起 “促國民革命運動之進行”,，喚醒中國革命新的活力，走向“中國夢”的事業(yè)頂峰,。

立千秋新制,，創(chuàng)萬世基業(yè)，革命事業(yè)如火如荼,。然而,，1925年先生久病成疾，在北京與世長辭,。他在臨終的時候說道：“革命尚未成功,，同志還需努力。” 遺訓(xùn)所體現(xiàn)的至死不渝的精神在他身上得到充分的發(fā)揚,。孫中山先生走了,，可他的新三民主義的思想，不僅在當時具有豐富的思想內(nèi)涵,、深厚的歷史積淀、強烈的時代特征,，明確的目標導(dǎo)向和精神激勵作用,，而且在當下，這些內(nèi)容也為世人所拍手稱賀,，銘記于心,。為了中國夢，為了人民幸福,，還有千千萬萬個孫中山為此獻出了自己寶貴的生命,。因此，我們需要銘記歷史,，需要緬懷先烈,，更需要繼承和發(fā)揚先烈們的精神與“中國夢”的偉大夙愿。

“推翻帝制,，建立共和”的歷史功績,，使中山先生的事跡彪炳于史冊，復(fù)興中華的“中國夢”,，是中山先生畢其一生未竟的事業(yè),，但以“三民主義”為核心理念的共和政體的建立，使中國成為當時亞洲第一個共和制國家,，也為亞洲其他國家的民族獨立解放事業(yè)樹立了良好的榜樣,。建立何種政治制度,，符合最廣大人民的利益，不僅是中山先生的夙愿,，更是中國共產(chǎn)黨的使命,，只有制度，才能決定國家,、民族的命運,，決定全體國民的未來。

孫中山先生去世后,，中國共產(chǎn)黨成為孫中山先生革命事業(yè)最忠誠的繼承者,、最徹底的實現(xiàn)者。新民主主義革命時期,、社會主義革命時期,、社會主義建設(shè)時期，新三民主義的思想仍然引領(lǐng)著人民調(diào)整心態(tài),，改變陋習(xí),，健全人格，強化使命感和責任意識,，積極投身于革命或事業(yè),，努力實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福,。每一次歷史性巨變,，站在時代前列的中國共產(chǎn)黨人以他們非凡的才智和膽識、無比的胸襟和氣度發(fā)展和傳承著孫中山先生的中國夢,。以毛澤東同志為核心的中國共產(chǎn)黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體,，建立新中國，實現(xiàn)民族獨立和人民解放,，贏得實現(xiàn)中國夢的政治基礎(chǔ);以鄧小平同志為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體,，實行改革開放，奠定中國夢的物質(zhì)基礎(chǔ);現(xiàn)階段,，在習(xí)的帶領(lǐng)下,，實現(xiàn)國家富強和人民共同富裕的中國夢，成為連接海峽兩岸,、海外華僑和全國人民的重要精神紐帶,。

百年天地轉(zhuǎn)，地覆天翻慨而慷,。實現(xiàn)先生遺志,，弘揚中山精神，復(fù)興中華文化，推動中外文化交流,，促進海峽兩岸合作和統(tǒng)一,，構(gòu)建全球華人共有精神家園，實現(xiàn)偉大的“中國夢”,，是復(fù)興中華的精神要義,，是全體華夏兒女的共同目標。世界潮流,，浩浩蕩蕩,，順之則昌，逆之則亡,。“中國夢”有它深厚的歷史積淀和華夏兒女千百年來的期待,，是順應(yīng)時代潮流的歷史必然，具有頑強的堅不可催的生命力和爆發(fā)力,。了解“中國夢”的歷史與當代,，深刻銘記苦難與屈辱，才能使我們更加踏實地從事中國特色社會主義建設(shè),，更有信心地堅持道路自信,、理論自信和制度自信，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”,。中國夢是當代中國民族復(fù)興理想的最新宣示,，它不僅是百年來無數(shù)仁人志士奮斗目標和幾代中國人夙愿的凝結(jié)，也是對振興中華當代價值的新詮釋,，是引領(lǐng)中國前進的航標,， “人類進化，世界大同,。”繼承和發(fā)揚載之身先士卒，為圓夢中國而鞠躬盡瘁,，死而后已的大無畏革命精神,，銘記歷史，終究會走出一條大道如虹,。

孫中山的個人信仰

孫中山青少年時曾信____,當時極端排斥中華民間信仰與道教等信仰,，否定神佛有靈，還打斷神像之手,。孫中山早年游家鄉(xiāng)北帝廟時曾折斷佛手,，并說：“佛若果有靈，能即禍我!木偶由人而作,，豈能操人禍福哉?”十三歲時在夏威夷讀書曾接觸西方基督____士,，后來又在教會學(xué)校讀書，對基督____興趣，在香港拔萃書室受洗加入基督____事革命事業(yè)成立興中會后,，利用宗教進行革命,。民國成立后，主張政教分立,、宗教自由,，注意宗教在道德建設(shè)方面的功效，于是說“佛教乃救世之仁,，佛學(xué)是哲學(xué)之母;宗教是造成民族,，和維持民族一種雄大之自然力;人民不可無宗教之思想。研究佛學(xué),，可補科學(xué)之偏”,。1918年南京棲霞寺重修，孫中山率先“捐銀幣萬元”,。

他就自己對____的態(tài)度轉(zhuǎn)變作了回顧：“予于耶穌教之信心,，隨研究科學(xué)而薄弱。予在香港醫(yī)學(xué)校時,，頗感耶穌教之不合倫理,，固不安于心，遂至翻閱哲學(xué)書籍,。當時予之所信,，大傾于進化論”，他指出：“宗教的感覺,，專是服從古人的經(jīng)傳,。古人所說的話，不管他是對不對,，總是服從,，所以說是迷信。就宗教和科學(xué)比較起來,，科學(xué)自然較優(yōu)”,。人是由動物進化而成，既成人形,，當從人形更進化而人于神圣,。是故欲造成人格，必當消滅獸性,，發(fā)生神性,，那么才算是人類進步到了極點。人類是由極單簡的動物,，慢慢變成復(fù)雜的動物,，以至于猩猩,，更進而成人。

晚年就西方對中國的宗教侵略抨擊：“他們用政治力和經(jīng)濟力來掠奪中國人的物質(zhì)還不算,，又用宗教來耗奪中國人的精神,。一班神甫牧師倚仗著他們的國力，包庇教民,，干預(yù)詞訟,，欺壓其教以外的人，無所不至,，受其虐者忍心刺骨,。”

孫中山的個人思想

孫中山以“世界潮流，浩浩蕩蕩,，順之則昌,，逆之則亡”為自己的座右銘，強調(diào)要“內(nèi)審中國之情勢,，外察世界之潮流,，兼收眾長，益以新創(chuàng)”,。孫中山注重學(xué)習(xí)世界上的先進知識和有益思想成果,，并希望結(jié)合中國的實際用來改造中國。孫中山十分關(guān)注俄國十月革命和馬克思主義在世界范圍的傳播,，敏銳地認識到五四運動和中國共產(chǎn)黨成立對中國變革的重要影響,，毅然實行聯(lián)俄、聯(lián)共,、扶助農(nóng)工的三大政策,，賦予三民主義思想以新的內(nèi)涵。三大政策是孫中山的重要政治主張,，是他倡導(dǎo)的民族民主革命從屢受挫折轉(zhuǎn)向成功,、進而取得顯著成就的正確道路。

孫中山畢生堅持“三民主義”,，堅持民族,、民主救中國和三民主義救中國的信念與理想。

辛亥革命以“民族”,、“民權(quán)”、“民生”為核心的“三民主義”理念,。

倡導(dǎo)“權(quán)能區(qū)分”——“人民有權(quán),，政府有能”;推行“萬能政府”——“廣興福利，大有為式”,。

注釋“人民之權(quán)”——政權(quán)應(yīng)有“選舉,、罷免,、創(chuàng)制、復(fù)決”四項,。

注釋“政府之能”——“立法,、行政、司法,、考試,、監(jiān)察”五權(quán)分立，是為“五權(quán)憲法”,。

闡明人民行使政權(quán)的基本訓(xùn)練與條件：民權(quán)初步,，即議事規(guī)則。

提出中央與地方的“均權(quán)制度”,，以縣為單位的“地方自治”,。

在經(jīng)濟思想方面，提倡社會互助理論：“人類進化之原則與物種進化之原則不同,，物種以競爭為原則,，人類則以互助為原則。”

在政治現(xiàn)代化建設(shè)方面,，主張漸進主義的軍政,、訓(xùn)政、憲政三階段說：“軍政時期優(yōu)先消滅軍閥土匪,，應(yīng)實行軍管,。憲政實行之條件是全國半數(shù)以上縣市具有選舉罷免地方首長之條件，公民具有發(fā)動創(chuàng)制復(fù)決之條件,，則選舉召開國民大會制訂憲法,，還政于民，實行多黨競爭的現(xiàn)代政治制度,。”

推行以王道為基礎(chǔ)的區(qū)域合作和政治架構(gòu)：大亞洲主義,，以及向國際投資開放的實業(yè)計劃。

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