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山東旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一
千佛山歷史悠久,,最早見(jiàn)于北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載:“千佛山,,古城歷山”,至今算來(lái),,已有1600多年的歷史,。相傳古時(shí)候大舜帝曾經(jīng)在此山下耕種 ,,所以千佛山又稱(chēng)“舜耕山”,。是人民祭祀舜耕的地方。這里每年都在搞“遷祓(fú)”儀式,,借以除惡,。“遷祓”就是“遷居高處,,祓除不祥”,,因“遷祓”于“千佛”諧音,后人就將此山稱(chēng)為千佛山了,。
還有一種說(shuō)法是隋唐時(shí)期,,山東境內(nèi)佛教昌盛,善男信女在山的崖壁上雕鑿了許多佛像,,興建了千佛寺,,所以稱(chēng)為千佛山。
千佛山是泰山的余脈,,海拔285米,,占地166公頃,距離市中心2.5千米,于1959年開(kāi)辟為公園,。主要有興國(guó)禪寺,、歷山院、大舜石圖園,、萬(wàn)佛洞,、文昌閣、彌勒勝苑和辛亥革命烈士陵園等景點(diǎn),。
現(xiàn)在我們來(lái)到了千佛山公園的北門(mén),,北門(mén)為正門(mén)。迎面看到的是氣勢(shì)宏偉的四柱三樓石坊,,“千佛山”三個(gè)字是1920xx年6月由本寺和尚行洹書(shū)字后募立而成,。進(jìn)門(mén)后,路兩旁是石雕的十八羅漢,,他們表情各異,,姿態(tài)各異,有的怒目而視,,有的笑容可掬,,形象生動(dòng)而豐富,給人以藝術(shù)享受,。
我們面前這尊側(cè)身臥佛像是佛祖釋迦摩尼的涅盤(pán)像,,長(zhǎng)10米,重50噸,,姿態(tài)款款,,儀表雍容,面頰豐富,,雙肩寬闊,,肉髻(jì)螺發(fā),雙耳垂肩,眉目修長(zhǎng),,雙眼微睜,,胸部裝有寓意祥瑞的“卐 ”字符號(hào),給人以慈祥的感覺(jué),,信佛的朋友可以拜拜,,以祈求佛祖保佑。
觀音菩薩,,是古代東方最著名的慈悲善神,。在中國(guó),觀音是家喻戶曉,,婦孺皆知,。古語(yǔ)所謂“家家有彌勒,,戶戶有觀音“,反映了觀音信仰在中華大地普遍盛行和在民眾中的深遠(yuǎn)影響?,F(xiàn)在我們來(lái)到了觀音園里看到的白衣觀音,,她身高15米,矗立在水池中央,,法相慈藹,,可近可親。池周?chē)歉鞣N觀音的化身,,分別是:自在觀音,、送子觀音、數(shù)珠觀音,、渡海觀音,、楊柳觀音等26尊。
好了各位,,拜完了觀音菩薩咱們開(kāi)始登山,。登山路有兩條,我們從西路上山,,東路下山,。大家看我們前面的這個(gè)小亭叫做唐槐亭,建于1957年,,又叫四面亭,,這里原址是秦瓊廟。廟里有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像?,F(xiàn)在廟已經(jīng)不存在了,,在原址建了這座唐槐亭。旁邊的這棵唐槐,,又稱(chēng)秦瓊拴馬槐,。傳說(shuō)秦瓊很孝順,每年都來(lái)千佛山為自己的老母親進(jìn)香,,為了表達(dá)對(duì)母親的一片孝心,上山從來(lái)不騎馬,,而是將馬拴在這棵樹(shù)上,。大家看,這棵古槐樹(shù)干已經(jīng)空了,,但有一顆幼槐穿過(guò)樹(shù)洞茁然生長(zhǎng),,就像自己的母親抱著孩子一樣,所以這棵樹(shù)又叫“母抱子槐”,,顯示了強(qiáng)大的生命力,,大有枯木逢春之意,。
我們前面橫跨登山盤(pán)道的牌坊叫齊煙九點(diǎn)坊,上書(shū)“齊煙九點(diǎn)”四字,,坊后書(shū)有“仰觀俯察”四字,。牌坊是清道光二十五年(1845)歷城縣令葉圭(guī)書(shū)主持修建?!褒R煙九點(diǎn)”也是他寫(xiě)的,。“仰觀俯察”是從《蘭亭序》書(shū)帖中勾勒放大而成,。
“齊煙九點(diǎn)”出自唐代詩(shī)人李賀的詩(shī)《夢(mèng)天》,,詩(shī)中寫(xiě)道:“遙望齊州九點(diǎn)煙,一泓海水杯中瀉”,。意思是說(shuō),,從高空俯瞰大地,中國(guó)九州小的就像九點(diǎn)煙塵,,整個(gè)海洋也像一汪清水傾瀉在杯中,。
現(xiàn)在請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行,往上走是云徑禪關(guān)坊,,建于清乾隆初年,。意思是說(shuō):寺院高聳,云霧繚繞,,游人至此進(jìn)入佛門(mén)圣地,。背面“峰回路轉(zhuǎn)”取自宋代大文學(xué)家歐陽(yáng)修《醉翁亭記》,借此形容此處地勢(shì)的險(xiǎn)峻,。
爬上了最后一級(jí)臺(tái)階,,我們來(lái)到了千佛山的主體建筑——興國(guó)禪寺。興國(guó)禪寺始建于隋開(kāi)皇年間(581-600)當(dāng)時(shí)稱(chēng)千佛寺,。唐貞觀年間(627—649)經(jīng)擴(kuò)建,,改稱(chēng)為興國(guó)禪寺。門(mén)口的一幅楹聯(lián)是清末濟(jì)南秀才楊兆慶書(shū)寫(xiě)的,。上聯(lián)是“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客”,,下聯(lián)是“驚聲佛號(hào)喚回苦海夢(mèng)迷人”。意思是說(shuō):人世間追求功名利祿的人,,來(lái)到這里都會(huì)被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒,,從而拋棄名利和欲望;僧人吟誦經(jīng)文的聲音可以把人世間苦海迷失道路的人喚回來(lái),從而使他們走向通往極樂(lè)世界的道路,。寺院左右是鐘鼓樓,,三者連為一體,鐘乃銅制,,高1米多,。
現(xiàn)在我們迎門(mén)進(jìn)入的是天王殿,,坐東朝西,東西兩側(cè)分別是大肚彌勒佛和金剛韋馱,。北側(cè)架長(zhǎng)廊,,南側(cè)為千佛崖,鐫刻佛像多尊,。
大雄寶殿在寺院得東側(cè),,坐東朝西,殿內(nèi)正中蓮花座上供奉的是佛祖釋迦摩尼,,兩側(cè)是菩薩,、羅漢。北側(cè)分別是:大行普賢菩薩,、阿難陀多聞第一,、阿那律天眼第一、羅睺羅密行第一,、舍利佛智慧第一,、優(yōu)婆離持律第一;南側(cè)由東向西以此為:大智文殊菩薩、摩訶迦葉頭陀第一,、目犍連神通第一,、須薩提解空第一、富樓那說(shuō)法第一,。釋迦牟尼背后,,南無(wú)觀世音菩薩面東站立,左右立童子,。玉佛殿在大雄寶殿的北側(cè),,坐北朝南,殿中央佛龕內(nèi)供奉釋迦如來(lái)坐像,,白玉石質(zhì),,由泰國(guó)請(qǐng)來(lái)。玉佛西側(cè)佛龕內(nèi),,供奉著地藏王菩薩,。菩薩殿在大雄寶殿南側(cè),,坐南朝北,,中央佛殿內(nèi)供奉著觀世音菩薩,東西兩側(cè)分別是地藏王菩薩,、千手觀音菩薩,。菩薩殿西面為達(dá)摩祖師殿。
興國(guó)禪寺南崖壁為千佛崖,,開(kāi)鑿于隋開(kāi)皇七到二十年(587—649),,共9窟,,130尊佛像。千佛崖由東向西以此依次是龍泉洞,、極樂(lè)洞和黔婁洞,。
黔婁洞是紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)隱士黔婁子的,洞深10余米,。黔婁為周代齊國(guó)人,,一生安貧樂(lè)道,為人正直,,修身清節(jié),,不事王侯,在這里鑿洞為生,,隱居于此,,終年不下山,家境貧寒,。傳說(shuō)他臨終時(shí)衣不遮體,,蓋在身上的被子又短又小,蓋上頭蓋不上腳,。曾子的孫子曾西說(shuō):將被子斜著就能蓋上了,。但黔婁的妻子說(shuō):“斜而有余,不如正而不足,,先生生前剛正不阿,,死后怎么能違背先生的意志呢?”于是就這樣埋葬了他。后人對(duì)黔婁的妻子評(píng)價(jià)也很高,稱(chēng)她是 “嫁于黔婁百事乖”,。
出興國(guó)禪寺東門(mén)10余米,,我們來(lái)到了歷山院,為了弘揚(yáng)大舜文化,,所以將這個(gè)院落命名為歷山院,。歷山院里曾建有觀音堂。如今主要建筑有三圣殿,、舜祠,、魯班祠等。
現(xiàn)在來(lái)到這這個(gè)殿叫做三圣殿,,里面供奉的堯,、舜、禹,。三圣殿往東走為舜祠,,也稱(chēng)舜帝廟、重華宮,,是紀(jì)念大舜帝的祠堂,。祠堂正中坐著舜帝,,左右是他的妻子娥皇和女英。舜帝因?yàn)檠壑杏袃蓚€(gè)瞳孔,,所以人們叫他重華,,史稱(chēng)虞舜。他的父親是個(gè)瞎子,,人稱(chēng)瞽叟,,善于鼓瑟。舜母早亡,,瞽叟又續(xù)娶了妻子,。繼母生了弟弟、妹妹后百般虐待大舜,。當(dāng)時(shí)的堯帝年事以高希望找個(gè)德才兼?zhèn)涞慕影嗳?,征求大臣們的意?jiàn),大臣們認(rèn)為大舜德才兼?zhèn)?,心地寬厚,、孝敬父母于是就舉薦舜。為了考察大舜,,堯又把女兒娥皇和女英嫁給他,,讓自己的九個(gè)兒子伴隨著他。結(jié)果在大舜的感召下,,娥皇,、女英不敢以帝女自嬌,堯的兒子們懂得兄弟友愛(ài),。舜的弟弟象幾次伙同母親要害舜,,多虧妹妹和妻子的幫助,舜才一次次躲過(guò)災(zāi)難,。雖然弟弟,、母親多次陷害,但是舜依然對(duì)他們非常關(guān)照,,后來(lái)象被感化,,以至于后來(lái)舜帝死于湖南九嶷山,象不計(jì)勞苦,,親自去祭祀大舜,。舜61歲正式繼承堯位,主持天下大事,。晚年南方巡視,,不幸去世,終年110歲。舜死后,,他的兩位妻子哭著去南方,,并投入湘水而死?,F(xiàn)在南方的湘水女神就是指的娥皇和女英,。她們兩人的眼淚滴到了一種竹子上,斑斑點(diǎn)點(diǎn),,就成了現(xiàn)在的湘妃竹,。
舜祠再向東就是魯班祠,因?yàn)轸敯啾蛔u(yù)為“建筑和木器行業(yè)的祖師爺”所以在此建祠紀(jì)念,。在舜祠的背面有一覽亭,,此處是觀賞風(fēng)景的最佳位置。從這里瞻望泉城,,遙望高樓大廈,,夜晚將至,萬(wàn)家燈火,,星光點(diǎn)點(diǎn),,歷歷在目,泉城的美景一覽無(wú)余,。此外還有:碧霞祠,、文昌閣,萬(wàn)佛洞景點(diǎn)有興趣的朋友現(xiàn)在可以自由參觀一下了,,我們半小時(shí)后去正門(mén)集合,。請(qǐng)大家一定要記住集合時(shí)間。
好了各位,,千佛山就參觀到這里,,謝謝大家, 再見(jiàn)!
山東旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二
游客朋友們大家好!歡迎各位來(lái)到蓬萊閣景區(qū)參觀游覽,。
首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況,。
蓬萊閣古建筑群始建于唐代,原來(lái)只有彌陀寺和龍王宮,,后來(lái)在北宋嘉佑六年即公元1061年,,登州知府朱處約來(lái)到這里,看到這里風(fēng)光秀美,,景色宜人,,便將龍王廟西遷,建立了蓬萊閣,。
經(jīng)過(guò)宋,,明,清三代擴(kuò)建,形成現(xiàn)在的規(guī)模,。
蓬萊閣景區(qū)總面積32800平方米,,建筑面積18900平方米。
景區(qū)內(nèi)層樓修閣凌空而起,,蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬(wàn)頃,,煙波浩淼,素有“人間仙境”之稱(chēng),。
1982年,,蓬萊閣與蓬萊水城一起被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;20xx年成為我國(guó)首批5a級(jí)景區(qū)。
我們進(jìn)入蓬萊閣景區(qū)的正門(mén),,首先看到的是“人間蓬萊”坊,,這是四柱沖天式單檐彩繪坊,額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字,,是集蘇東坡的手跡,。
內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書(shū)畫(huà)家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,氣勢(shì)雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫(xiě)的“丹崖瓊閣步履逍遙,,碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián),,昭示此牌樓為仙境之門(mén),游人入門(mén)即可做神仙之游,。
好,,朋友們跟著我往上走,我們現(xiàn)在來(lái)到的就是蓬萊閣內(nèi)唯一的佛教建筑“彌陀寺”,。
彌陀寺始建于唐代,,彌陀是阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱(chēng),為西方極樂(lè)世界的教主,。
這里是彌陀寺的前殿,,右邊的是密跡金剛,左邊的是那羅延金剛,,兩位金剛各手持寶杵,,成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線。
我們接下來(lái)參觀一下彌陀寺的正殿,,這里面供奉的是西方三圣和十八羅漢,。
正中間的就是阿彌陀佛,其左協(xié)侍為觀世音菩薩,,右協(xié)侍為大勢(shì)至菩薩,。
阿彌陀佛的胸前有一“萬(wàn)”字符,這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志,,象征太陽(yáng)與火,,在佛教中用來(lái)表示佛的智慧與慈悲無(wú)限,。
阿彌陀佛是主宰西方極樂(lè)世界的教主,他能夠接引念佛的人前往西方極樂(lè)世界,,又叫“接引佛”,。
觀世音,是以慈悲救苦為本愿的菩薩,,凡是遇難的人念叨他的名字,,他就會(huì)順著聲音來(lái)救助,所以被稱(chēng)為觀世音菩薩,。
大勢(shì)至菩薩,,之所以稱(chēng)為“大勢(shì)至”,據(jù)說(shuō),,在他出行的時(shí)候十方土地都為之震動(dòng),所以得名,。
旁邊供奉的是十八羅漢,,是佛的一群高足弟子。
在和尚之上,,菩薩之下,。
他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的,常住世間不涅磐(不進(jìn)行生死輪回),。
出了彌陀寺拾級(jí)而上,,這座牌坊叫做丹崖仙境坊,這四個(gè)字是董必武副主席1964年來(lái)蓬萊時(shí)題寫(xiě)的,。
這是邁入仙境的第二道牌坊,。
我們現(xiàn)在就來(lái)到了牌坊下面了,俗話說(shuō)得好:牌坊下面站一站,,無(wú)災(zāi)無(wú)難保平安,。
仙境里面走一走,一生多福又多壽,。
進(jìn)入仙境自然就有神仙顯靈,,前面就是顯靈門(mén)了。
顯靈門(mén)是天后宮的宮門(mén),。
為了有最佳的游覽線路,,我們從這里先往西走,到龍王宮去參觀一下,。
龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體,,供奉的就是傳說(shuō)中四海龍王之首的東海王敖廣。
古時(shí)候,,漁民們駕一葉小舟行使在風(fēng)浪里,,安全得不到保障,自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來(lái),于是這籠罩著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場(chǎng),。
唐代,,漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟,北宋嘉佑六年,,登州太守朱處約見(jiàn)這里山高水闊,,景致秀美,便把龍王宮西遷到現(xiàn)在的地方,,在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣,。
現(xiàn)在來(lái)到的就是龍王宮的前殿,里面供奉的是龍王的兩位守門(mén)大將,,東為定海將軍,,西為靖海將軍,一定一靜寓意著海面風(fēng)平浪靜,,保佑漁民平安出海,。
好,我們繼續(xù)往前走,,就來(lái)到了龍王宮的正殿,。
中間端坐的就是東海龍王敖廣。
他身邊站的是八位判官,。
我們先看東邊的四位,。
第一位是巡海夜叉,他負(fù)責(zé)夜間海上的巡邏,,相當(dāng)于現(xiàn)在的海上110,。
第二位是千里眼,顧名思義,,他一眼能望到千里之外,。
后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了。
左邊的四位第一位叫做趕魚(yú)郎,,他負(fù)責(zé)把海中的魚(yú)趕到一起供漁民捕獲,,所以深受漁民的喜歡。
第二位是順風(fēng)耳,,和對(duì)面的千里眼是兄弟,,你可不要說(shuō)龍王的壞話,否則他可是會(huì)聽(tīng)見(jiàn)的,。
下面的就是風(fēng)婆婆了,,她手里拿的風(fēng)口袋,只要把手松一松便會(huì)狂風(fēng)四起,。
最后一位就是雨神,。
八位判官分工明確,,各負(fù)其責(zé),聽(tīng)命于龍王的調(diào)遣,。
這里是龍王辦公的地方,,后面便是他休息的地方了。
后殿過(guò)去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦,、儀仗,,那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的。
古時(shí)候人們遇上酷旱,,便到這里頂禮膜拜,,然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”,抬著龍王的雕像走街串巷,,走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑,,討個(gè)吉利。
如縷求不應(yīng),,便把龍王爺抬到烈日下暴曬,。
當(dāng)龍王大汗淋漓時(shí),他就會(huì)興云布雨了,。
這也是龍王臉黑的原因。
經(jīng)過(guò)子孫殿,,接下來(lái)我們游覽天后宮,。
天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體,始建于北宋宣和四年(公元1120xx年),,占地面積3000多平方米,。
首先我們看一下戲樓,每年正月十六為天后宮廟會(huì),,在這里會(huì)有戲曲演出為天后祝壽,。
這上面的“觀止矣”匾額,即“嘆為觀止”,,意思是看了這里的戲,,別處的戲就不需要再看了。
戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,,兩兩相對(duì),,象三臺(tái)星座。
乾隆年間,,時(shí)任山東學(xué)政,、大書(shū)法家阮元命名此石為三臺(tái)石,并刻石嵌在天后宮前殿外墻上,。
后來(lái)知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦,,因此又稱(chēng)為坤爻石,。
這六尊巨石,是開(kāi)山建閣時(shí)留下來(lái)作為裝點(diǎn)的,,和山體連在一起,。
古人認(rèn)為:天為乾,地為坤,,男為乾,,女為坤,所以這個(gè)名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神,。
我們先來(lái)看看前殿的兩位門(mén)神,,一是嘉應(yīng),一是嘉佑,,是保護(hù)天后的神將,,傳說(shuō)他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。
院內(nèi)有一棵唐槐,,已經(jīng)有一千多年歷史了,,雖然樹(shù)干已經(jīng)中空,依然枝繁葉茂,。
相傳當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋,,烈日當(dāng)頭,為了遮蔭,,鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹(shù)種,,撒在地下,霎時(shí)間長(zhǎng)出了這棵大樹(shù),,于是濃蔭蔽日,,涼風(fēng)習(xí)習(xí),,好不逍遙,。
清道光十六年(公元1836年),,天后宮失火,燒毀宮觀30余間,,近在咫尺的這棵唐槐卻安然無(wú)恙,,實(shí)在是令人稱(chēng)奇!這個(gè)樹(shù)還有個(gè)特點(diǎn)就是它的發(fā)芽和落葉都比別的樹(shù)晚一個(gè)月。
我們往前走,,進(jìn)天后宮的正殿,。
蓬萊閣的天后宮是我國(guó)北方最大的天后宮廟宇。
天后在南方稱(chēng)為媽祖,,歷史上確有其人,,姓林,名默,。
傳說(shuō)林默出生時(shí),,紅光滿室,,異氣飄香。
林默生下后,,直到滿月都不哭不笑,,默默無(wú)聲,于是她的父親就給她起名“默”,。
林默只活到了28歲并且終身未嫁,,所以她的雕像用格子格了起來(lái),意味著沒(méi)出閣,。
傳說(shuō)林默二十八歲時(shí)候,,有一天在海上搭救遇險(xiǎn)的船只,不幸被桅桿擊中了頭部,,落水而亡,。
后來(lái)人們都說(shuō):“人行善事,死后為神”,,認(rèn)為她是升天為神了,,專(zhuān)門(mén)到海上搭救遇險(xiǎn)的船只去了。
她死后不久,,奉祀她的宮廟就應(yīng)運(yùn)而生,,皇帝的封號(hào)步步升級(jí),元代被封為天妃,,康熙,、乾隆年間被封為天后。
天后身邊站的是四位侍女,,東西兩側(cè)是八名站官,其中有四位是四海龍王,,其余的西邊第一個(gè)手持印盒是玉印官,,掌管官印,相當(dāng)于現(xiàn)在的辦公室主任,。
第二位手持環(huán)海司命,,是為海神娘娘發(fā)布命令的。
東邊的兩位一個(gè)手持圣旨,,下達(dá)天帝旨意,,一個(gè)手持萬(wàn)法歸宗,如果海中的魚(yú)鱉蝦蟹興風(fēng)作浪,,他都記到這上面,,屬于哪個(gè)海的,就交給哪兒海龍王處置,。
后殿是天后的臥室,,門(mén)上的匾額“福賜丹崖”,,是我國(guó)著名的書(shū)法家費(fèi)新我題寫(xiě)的,意味天后娘娘把福氣賜給每一位來(lái)到丹崖山上的人,。
寢室里有東西兩個(gè)廂房,,因?yàn)樘旌竽锬镉袀€(gè)習(xí)慣,雙日睡東,,單日睡西,。
朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點(diǎn),對(duì)了,,那就是又長(zhǎng)又窄,,取得是長(zhǎng)壽之意。
二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方,,因?yàn)樵诠糯闯鲩w女子家的閨房外人不得輕易入內(nèi),,所以二樓就不對(duì)外開(kāi)放了。
另外,,在這個(gè)寢宮的院落里,,有一個(gè)極特別的地方,那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩(shī),。
大家不妨找找看,。
這是清朝乾隆時(shí)登州知府陳葆光寫(xiě)的一首詩(shī)的前四句:“直上蓬萊閣,人間第一樓,。
云海千里目,,海島四時(shí)秋。
”想那古代,,承建者在磚坯上一一雕刻,,而后入窯燒制成磚,再運(yùn)到這里分別砌于四處檐下,,兩兩相對(duì),,文序不亂,其獨(dú)特之匠心,,由此可見(jiàn)一斑,。
游覽完天后宮,現(xiàn)在我們就要登上蓬萊閣的主閣了,。
我們從這邊上去叫做“登閣求仙”,,身到蓬萊及神仙嘛。
我說(shuō)過(guò)了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年,,至今已有千年的歷史了,。
與岳陽(yáng)樓,黃鶴樓,,滕王閣并稱(chēng)為中國(guó)四大名樓,。
(正門(mén)上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾,,為清代書(shū)法家鐵保的手跡。
)蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端,,以大海藍(lán)天為襯托,,以田橫峻嶺為屏障,北望長(zhǎng)山列島,,南臨刀魚(yú)水寨,,登上高閣,確有超凡脫俗之感,。
海山有霧的時(shí)候,,讓人感覺(jué)仙氣繚繞。
憑欄遠(yuǎn)眺,,各位可以看到,,如今的蓬萊古城高樓迭起,廣廈林立,,已經(jīng)成為一座現(xiàn)代化的海濱風(fēng)景旅游城市,。
西面的這座山叫田橫山,那里是渤黃兩海分界線的南端起點(diǎn),。
對(duì)面就是長(zhǎng)山列島,,是由大小32個(gè)島嶼組成的,距蓬萊8海里,。
我們進(jìn)來(lái)看一下八仙,,傳說(shuō)他們就是因?yàn)楹茸砭屏瞬艔倪@里乘坐各自的寶器漂洋過(guò)海的。
從右往左看,,這是八仙中最丑的鐵拐李,,也是八仙中年代最久遠(yuǎn)、資歷最深的一位,,他的寶器就是前面的葫蘆,,里面裝的是靈丹妙藥,能治百病,,不過(guò)現(xiàn)在看來(lái)只是對(duì)內(nèi)傷有效,要不他怎么還治不好自己的腿呢?接下來(lái)的白須老翁就是年紀(jì)最大的張果老,,他的寶器是漁鼓(一種樂(lè)器)和紙?bào)H,。
民間有張果老倒騎驢的傳說(shuō)。
他為什么要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答:訪過(guò)多少人,,不如這老漢,,不是倒騎驢,萬(wàn)事回頭看,。
告誡人們做事要謹(jǐn)慎,,凡事三思而后行,。
他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙,她的寶器是手中的荷花,。
八仙之首,,便是端坐在中間的呂洞賓了,他的寶器是身后背著的寶劍,。
長(zhǎng)相最為帥氣的是韓湘子,,據(jù)說(shuō)是韓愈的侄子,他的寶器是手中的洞簫,。
那個(gè)袒胸露乳的是漢鐘離,,漢朝人,復(fù)姓鐘離,,故得名,。
曹?chē)?guó)舅的寶器是云板。
趴在凳子上的是年紀(jì)最小的藍(lán)彩和,,成仙的時(shí)候只有14歲,,所以他不勝酒力先醉了,他的法器就是身邊的花籃,。
八仙過(guò)海究竟去了那兒里?說(shuō)法不一,,有的說(shuō)是去給王母娘娘拜壽了,有的是說(shuō)東渡日本了,,不管怎樣,,神仙都是逍遙自在的,想去哪兒就去哪兒,。
蓬萊閣二樓長(zhǎng)度為13.75米,,進(jìn)深8.55米,四面繞以回廊,,木柵格扶欄,,東、西,、北三面木屏風(fēng),,北側(cè)開(kāi)窗,供游人憑欄觀海,。
南門(mén)外額書(shū)“碧海春融”,,內(nèi)額書(shū)“神州勝景”。
閣外北側(cè)正中懸掛清代書(shū)法名家鐵保手書(shū)的“蓬萊閣”匾額,,字體雄健渾厚,,歷經(jīng)浩劫得以幸免,十分珍貴。
西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時(shí)的題詩(shī)“來(lái)游此地恰當(dāng)時(shí),,海國(guó)秋風(fēng)暑氣吹;沒(méi)有仙人有仙境,,蓬萊閣上好題詩(shī)。
”另有葉劍英元帥1960年的題聯(lián)“蓬萊士女勤勞動(dòng),,繁榮生活即神仙,。
山東旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三
各位朋友大家好:
歡迎您來(lái)青島嶗山參觀游覽。青島地區(qū)大小山峰幾十座,,嶗山則為大自然的神來(lái)之筆,。
嶗山風(fēng)景區(qū)總面積446平方公里,其中繞山海崖線長(zhǎng)達(dá)87.3公里,,主峰高1133米,,堪稱(chēng)崛地而起,拔海而立,。嶗山氣候清新而濕潤(rùn),,年平均氣溫為12.6攝氏度,冬季平均氣溫為-0.2攝氏度,夏季平均氣溫為23攝氏度。嶗山歷史悠久,,古跡薈萃,。遠(yuǎn)在一億四千萬(wàn)年前的白堊紀(jì)早期,嶗山即已形成,,五,、六千年前,先民們已在此聚居生息,,創(chuàng)造了燦爛的龍山文化,。<<后漢書(shū).逢萌傳>>、<<南史.明僧銘傳>>等均有記載,。
嶗山自然景觀獨(dú)具天然特色,。山海相連、海天一色,、雄偉壯觀;山內(nèi)群峰聳立,、怪石嶙峋、層巒疊嶂,、壁削如刀,、澗深谷幽,每座峰上形象石比比皆是,,千姿百態(tài),、栩栩如生;碧海無(wú)涯、山高林密,、云氣離合、嵐光變幻;海崖線曲折蜿蜒,或廣闊幽靜,、煙波浩淼,、或驚濤拍岸,谷應(yīng)山鳴,。
嶗山名泉圣水富有特色,。神水泉、圣水泉,、金液泉,、六乙泉等清泉各領(lǐng)風(fēng)騷;潮音瀑、龍?zhí)镀俚让俑骶呱耥?。著名的青島啤酒和嶗山礦泉水均依此水釀就而成,。
嶗山林木蒼郁、花繁草茂,,區(qū)內(nèi)僅古樹(shù)名花就有110多株,,有的樹(shù)齡高達(dá)2500余年。山深處,,春日一片翠綠,,夏天濃蔭蔽日,秋季滿谷金黃,,嚴(yán)冬則處處玉樹(shù)瓊花,。
嶗山以其山海奇觀、深邃幽靜之勝景,,“神仙窟宅”,,“洞天福地”之美譽(yù),倍受帝王將相,、文人雅士,、名道高僧之推崇。唐代詩(shī)人李白在此留下了“我若東海上,,嶗山餐紫霞”的著名詩(shī)句,。清代蒲松齡以嶗山風(fēng)物為內(nèi)容寫(xiě)出了<<香玉>>、<<嶗山道士>>等名篇,。山中宮觀寺庵星羅棋布,,鼎盛時(shí)有“九宮八觀七十二庵”之說(shuō)。
總之,,清新而濕潤(rùn)的空氣,,悠久而燦爛的歷史文化,獨(dú)具特色的人文和自然景觀,,構(gòu)成了嶗山旅游的豐富內(nèi)涵,。
嶗山旅游分南線,、北線、東線,,每條線如同一顆珍珠項(xiàng)鏈,,串連著無(wú)數(shù)個(gè)景觀(點(diǎn))。本文按照“嶗山一日游”的習(xí)慣旅游線路,,介紹每條線上幾處主要景觀(點(diǎn)),,未及介紹的留等嶗山探勝者們自己去體味。2,、基本旅游線路(南線)
太清宮--明霞洞--上清宮--龍?zhí)镀?/p>
景點(diǎn)導(dǎo)游:
太清宮
太清宮亦稱(chēng)下清宮,,當(dāng)?shù)厝艘卜Q(chēng)下宮。位于嶗山南麓老君峰下,,前臨黃海,,一碧萬(wàn)頃,背依七峰,,峰巒竟秀,,地勢(shì)清幽,竹林翁郁,,夏納清風(fēng),,冬隔朔氣,素稱(chēng)“北國(guó)小江南”,。
嶗山自古有神窟仙宅之說(shuō),,相傳鼎盛時(shí)期有九宮八觀七十二庵,而今可數(shù)者有十七處,。據(jù)<<太清宮志>>記載:太清宮建于西漢武帝建元元年(公元前140年),,為江西瑞州府高樂(lè)縣人張廉夫所創(chuàng)建。張廉夫,,字靜如,,號(hào)樂(lè)山,生于漢文帝九年,,官至上大夫,,后棄職入道。精研玄學(xué),,入終南山學(xué)道數(shù)載,,得師傳道,來(lái)嶗山之陽(yáng),,臨海之濱,,修茅庵一所,供奉三官大帝神位,。建元三年(公元前138年),,再建廟宇,,供奉三清神像,名曰“太清宮”,,這就是太清宮的由來(lái),,至今已有兩千多年的歷史。唐朝末年,,李哲玄東游嶗山,又?jǐn)U建殿房,,供奉三皇神像,,這時(shí),太清宮已初具規(guī)模,。五代十國(guó)時(shí)期,,道人劉若拙游至嶗山,對(duì)太清宮進(jìn)行一次大規(guī)模的修繕,。南宋慶元元年(公元1195年),,邱處機(jī)從昆化山來(lái)嶗山講道。從此,,嶗山道教,,包括太清宮名揚(yáng)天下,天下道眾多慕名而來(lái),,有的在此隱居潛修,,有的在此著書(shū)立說(shuō)。如張三豐,、徐復(fù)陽(yáng)等均在此修過(guò)道,。
明萬(wàn)歷十三年至二十八年,太清宮發(fā)生了一起僧道之爭(zhēng),。僧人憨山大師與道人耿義蘭相互爭(zhēng)奪太清宮廟址,,官司一直打到金鑾殿,歷時(shí)十多年,,終以道人勝訴而告結(jié)束?,F(xiàn)太清宮前“海邱奪遺址”碑刻的明萬(wàn)歷十三年憨山大師建海邱寺于宮前,二十八年皇上降旨?xì)聫?fù)宮,,就是記的這件事,。
太清宮占地3萬(wàn)平方米,建筑面積為2500平方米。廟宇共分三個(gè)院落,,各立山門(mén),。三官殿供奉“天官”、“地官”,、“水官”三神像;三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”,、“靈寶天尊”;三皇殿供奉“伏羲”,、“神農(nóng)”、“軒轅”三帝,。
太清宮古樹(shù)參天,,院外“龍頭榆”又名“唐榆”,為唐朝天佑年間李哲玄所植,。院內(nèi)銀杏,、古柏相傳樹(shù)齡更長(zhǎng)。明朝所植兩棵耐冬樹(shù),,枝繁葉茂,,每年冬盡春回,花開(kāi)似錦,,花期長(zhǎng)達(dá)三個(gè)多月,。清代著名作家蒲松齡在<<聊齋志異>>中的<<香玉>>篇里所記的“香玉”、“絳雪”的故事,,據(jù)說(shuō)就是院中一棵紅牡丹和這棵耐冬的化身,。
三官殿外的院中有一泉水叫神水泉,泉水清冽甘美,,大旱不涸,,大澇不溢,是嶗山第一名泉,。
明霞洞
明霞洞位于昆化山之陽(yáng)的玄武峰下,系一天然石洞,原為上清宮的一處別院,。
<<膠澳志>>載,明霞洞“建于金大定二年(公元1166年)”,,洞巔“明霞洞”三字,,相傳為邱處機(jī)所書(shū)。名道孫紫陽(yáng)曾潛修于此,。洞外石壁上嵌刻的<<孫紫陽(yáng)疏>>載有其修行的始末,。元代在洞側(cè)建有“斗母宮”,奉佛教,。明隆慶年間(1567年--1572年)重修時(shí)又建“三清殿”一座,清末建“觀音殿”一座,。據(jù)說(shuō),這里曾有過(guò)僧,、道交替的歷史,。
明霞洞地勢(shì)高曠,景色幽麗,,朝暈夕陽(yáng),,云霧繚繞,霞光山色變幻無(wú)窮,,素有“明霞散綺”的美稱(chēng),,為嶗山十二景之一,。
上清宮
上清宮位于嶗山南部叢山峻嶺,這里因入山已深,,煙塵遠(yuǎn)隔,,空氣清新,再加坡上坡下蒼松翠綠,,修竹滴翠,,清泉飛鳥(niǎo),奇石屹立,,不但怡靜,,而且特別清幽。
上清宮屬全真道華山派道觀,,是嶗山中別具一格的“叢林”廟宇。道教把“上清”,、“下清”,、“玉清”三宮稱(chēng)為“三清仙境”?!吧锨逯煸诮^霞之外,,有八皇老君,運(yùn)九天之仙,,而處上清宮也”,,故而得名。又因與太清宮對(duì)稱(chēng),,又簡(jiǎn)稱(chēng)上宮,,與太清宮,明霞洞同為嶗山東南部的主要道觀,。
上清宮創(chuàng)建于宋初,,原是宋太祖趙匡胤為華蓋真人劉若拙建的道場(chǎng),至宋末已廢圮,。元代大德元年,,通玄弘教洞徽大師李志明,鳩工重修了上清宮,。
上清宮有前后兩處庭院和偏院,,殿宇房舍二十八間,占地約1000平方米,。前殿舊祀三清,,后殿祀玉皇,左右偏殿分祀“三官”,、“七真”,。
上清宮內(nèi)古樹(shù)參天,,其中一棵銀杏胸徑2.53米,橫出粗枝上有三個(gè)乳狀樹(shù)瘤,,極為罕見(jiàn),,據(jù)說(shuō)一千年方能長(zhǎng)出一個(gè)。大殿之東的偏院有一巨石,,名“道山石”,,與道山石斜對(duì)的石崮上,刻有邱處機(jī)的<<青玉案>>詞一首,。宮西有一塊圓丘形弧石,,名“熬山上清宮”,還刻有邱處機(jī)詠嶗山七絕十首,,石下有一口清泉,,名“圣水泉”,為嶗山名泉之一,。
龍?zhí)镀?/p>
龍?zhí)镀儆置颀執(zhí)?,水源?lái)自海拔500米的天茶頂和北天門(mén)之間的山谷。澗水穿山越嶺,,沿路匯集了數(shù)十條溪水,,聚成一股急流,奔騰而下,,在一處高約30米的崖頂平臺(tái)上,,平直地沖出數(shù)尺之外;水在半空中飛旋了幾曲折之后,會(huì)合成一道長(zhǎng)約30米,,寬約5米的瀑布,,順著九十度的峭壁跌入崖下的碧潭之中。那氣勢(shì),,宛如一條矯健的玉龍,,從懸崖之顛,騰云駕霧,,呼嘯而下,,擊得潭中水花四濺。人們擬其形,,取其聲,,觀其色,叫它“龍?zhí)镀佟?,瀑下的深潭取名“龍?zhí)丁?,瀑布頂端“龍吟”兩個(gè)隸書(shū)大字,直徑一米,為當(dāng)代著名書(shū)法家黃苗子1981年游嶗山時(shí)所書(shū),。瀑下長(zhǎng)形巨石下尖上平,,游人坐在平臺(tái)下遠(yuǎn)可眺望四周群峰,近可仰視“龍?zhí)秶娪辍钡膲邀惥吧?/p>
3,、基本旅游線路(北線)
北九水澗谷--駱駝峰--將軍崮--金色望月石--飛來(lái)石--飛風(fēng)崖--連云崖--瀑音瀑--蔚竹庵
景點(diǎn)導(dǎo)游:
北九水
北九水澗谷始于靛缸灣,,止于嶗山水庫(kù)的“月子口”,全長(zhǎng)約11公里,。這一段澗谷道路曲折,,風(fēng)光異常秀麗,水聲似娓娓動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章,,兩岸怪石如立體的奇妙畫(huà)廊,,各類(lèi)亭臺(tái)傍立兩邊。<<膠澳志>>曾這樣描繪此帶風(fēng)光:“兩山相夾,,下有深潭,,沿途山秀峽奇,,清流迂迦,,水作龍吟,,石同虎踞,,峭壁危石,觸目皆是,,音樂(lè)圖畫(huà),兼而有之”。古人來(lái)此游歷,,留下了許多贊美詩(shī)句,其中一首燴炙人口的詩(shī)這樣寫(xiě)道:九水水九曲,,曲曲穿幽谷,。四周山色青,兩岸松濤綠,。澗底一線畫(huà),,怪石何攢簇。流水從東來(lái),,數(shù)步一回復(fù),。路陡流水轉(zhuǎn),一轉(zhuǎn)山一束,。
沿北九水澗谷游歷,,或乘車(chē)慢行,或放步徜徉,,舉目低首,,遠(yuǎn)山近水,滿目盡是流動(dòng)的畫(huà),,流動(dòng)的情,。
駱駝峰
沿北九水線直行,,沿途眾多景點(diǎn)目不暇接,駱駝峰是進(jìn)入“一水”的第一景觀,。
走過(guò)“一水”,,抬頭南望,在黑虎山對(duì)面有一座高高的山峰,,活像一頭巨大的駱駝?wù)诎菏紫驏|北方向眺望,。與眾不同的是這頭駱駝竟長(zhǎng)著三個(gè)駝峰,這恐怕是世界上獨(dú)一無(wú)二的了,。當(dāng)進(jìn)入“六水”,,在東部的群峰中,又出現(xiàn)了一頭駱駝,,正面向西南,,仿佛急切地要和那頭“三峰駝”相會(huì)。繼續(xù)前行,,那駱駝越顯氣度不凡,,仿佛要從山頂直躍而下。但走至近前,,景物忽然發(fā)生了變化,,駱駝?lì)^竟變成了一位正襟危坐的老人,正凝神沉思,,那樣莊嚴(yán),,那樣慈祥。然而,,走過(guò)幾十步后再回首,,慈祥的老人又忽然變成一只傲立峰頂?shù)男埴棥U媸恰斑h(yuǎn)近高低各不同”,。大自然的鬼斧神工不得不令人嘆服,。
將軍峰
進(jìn)入“二水”,在深澗的南面可見(jiàn)一位頭戴金盔,,身披金甲,,昂首挺胸,威風(fēng)凜凜的古代將軍,,這就是“將軍崮”,。將軍座下的山峰當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)“太師椅子”。從東南方向西遙望,,確實(shí)像一把擺在山巔的大椅子,。但是游人多是從西頭進(jìn)入內(nèi)九水峽谷,看到的是古銅色的山峰。1957年,,朱德元帥和當(dāng)時(shí)的公安部長(zhǎng)羅瑞卿游嶗山,,一進(jìn)入“二水”,就被這一奇景吸引住了,,當(dāng)陪同人員告訴他叫“太師椅子”時(shí),,他搖搖頭,爽朗地笑起來(lái):“哪里是椅子,,分明是一位古代的將軍嘛!”說(shuō)來(lái)也怪,,經(jīng)朱老總點(diǎn)破,這座山峰好象活起來(lái),,越看越象一位傲然直立的大將軍,。從此,這座大石峰有了新的名字--“將軍崮”,。
金色望月石
進(jìn)入“三水”,,過(guò)了“鷹窠河”,舉目望去,,南面的懸崖上趴著一只形象逼真的巨大石龜,,頭向前伸,背殼隆起,,爪子緊緊摳在石頭上,,其憨態(tài)維妙維肖,可愛(ài)之極,。
這石烏龜為什么爬上山頂,,又怎么變成石龜?在當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)很有趣的故事。
很久以前,,山崖下水潭里住著一只千年金龜。因?yàn)樯礁吖壬?,它只?tīng)說(shuō)過(guò)天上有個(gè)月亮,,卻從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)。月亮圓了,,山谷里半夜也很亮,。月亮落了,山谷里黑沉沉的,。烏龜決心爬上山頂看月亮,,還要告訴她不要再偷懶,要每天晚上都出來(lái),,把谷澗照得亮亮的,。它不吃不喝,一直爬了三天三夜,終于爬上了山頂,??墒牵s上月底,。它沒(méi)有失望,,耐心等待下去,終于變成了石龜,,再也沒(méi)有爬回澗谷,。這個(gè)景觀就叫“金龜望月”。
飛來(lái)石
嶗山山內(nèi),,怪石密布,,且每一塊石頭幾乎都有一個(gè)迷人的神話傳說(shuō)。
進(jìn)入“四水”,,路邊石崮上立著一塊懸空欲飛,,搖搖欲墜的奇石。石頭不大,,既象揚(yáng)起的風(fēng)帆,,又象展開(kāi)的鳥(niǎo)翅,如果走近,,會(huì)讓人感到只要輕輕一推,,它就會(huì)跌落下去。據(jù)說(shuō)刮大風(fēng)時(shí)會(huì)真的搖動(dòng),,其實(shí),,它站在此處已穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)囟蛇^(guò)了幾千年、幾萬(wàn)年,。當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“飛來(lái)石”,。是否真是飛來(lái)的,已無(wú)法考證,。但它卻有一個(gè)美麗的傳說(shuō):據(jù)說(shuō),,“飛來(lái)石”原是玉皇大帝御花園的一塊普通石頭,因?yàn)樵谔鞂m每天接近神仙,,逐漸沾了仙氣,,它看到孫悟空也是石頭變的,卻能大鬧天宮,。上天入地,,本領(lǐng)十分高強(qiáng),心中羨慕,,便想學(xué)些本領(lǐng),,和石猴一樣干一番驚天動(dòng)地的事業(yè),。它苦苦修行了幾百年,終于能飛騰了,,便天上地下到處遨游,。有一天,它飛過(guò)嶗山上空,,看到風(fēng)景十分優(yōu)美,,是塊難得的寶地,便落在此處永遠(yuǎn)住了下來(lái),。
飛鳳崖
進(jìn)入“五水”,,前面大石崮上鐫刻著三個(gè)醒目的大字:“飛鳳崖”。顧名思義,,此處是鳳凰飛來(lái)的地方,。可是,,鳳凰在哪里呢?請(qǐng)看那山峰高處,,恰如一只巨大彩鳳正張開(kāi)鳳翼欲騰空飛翔。這個(gè)景觀叫“彩鳳展翅”,。
彩鳳不僅形似,,而且傳說(shuō)也十分有趣。很久以前,,即墨縣里有一個(gè)村姑,,相貌美麗,心靈手巧,,繡花花生香,,繡鳥(niǎo)鳥(niǎo)能飛??h官對(duì)姑娘垂涎已久,,費(fèi)盡心機(jī)想霸占她,可是連派了三次媒婆都被她趕走了,。于是,,黑心的縣官想了條毒計(jì),限她三天為皇上繡一件龍袍,,上面要有“二龍戲珠”--龍要會(huì)飛,,珠要會(huì)滾,。如繡不成,,就派兵來(lái)?yè)屓恕9媚镏焕C了兩天就繡成了,,縣官把龍袍展開(kāi)一看,,沒(méi)想到兩條金龍撲上去,,撕開(kāi)了縣官的胸膛,抓出了黑心,?;噬下?tīng)說(shuō)了。勃然大怒,,立即派兵來(lái)抓姑娘,。姑娘正在繡一只鳳凰,還行剩下一只翅膀沒(méi)有繡完,。官兵趕到,,鳳凰立即撲動(dòng)翅膀,馱起姑娘飛上了天空,。因?yàn)橛兄怀岚驔](méi)有繡完,,所以飛著飛著沒(méi)勁了,只好在嶗山落下來(lái),,變成了這座“飛鳳崖”,。
潮音瀑
潮音瀑又名“魚(yú)鱗瀑”,以水聲似潮,,水形象魚(yú)鱗而得名,。瀑布旁陡壁上鐫刻著“潮音瀑”三個(gè)大字,是三十年代南京政府的水利部長(zhǎng)葉慕綽的手書(shū),。
潮音瀑發(fā)源于嶗山之陰的源泉,。泉水從海拔900米的巨石里噴涌而出,流經(jīng)約10公里長(zhǎng)的涼清河澗谷,,集大小百余條山溪之水,,沖開(kāi)崇山峻嶺,從懸崖峭壁之上分三折而下,。第一折,,從崖頂巨石下的洞里噴射而,流進(jìn)一個(gè)“斗”形的深深的石窩里;第二折,,水從“斗”形石窩中溢出,,倒向懸崖半腰簸箕形的石壁上,波光閃閃,,形同魚(yú)鱗;第三折,,簸箕形石壁潑下的水,織成一幅寬約5米,,長(zhǎng)約20米的水簾,,以排山倒海之勢(shì),浪推潮涌之聲,,跌進(jìn)一個(gè)靛藍(lán)色的“缸”形水灣,。此灣水深約5米,,直徑約22米,清澈見(jiàn)底,,古人稱(chēng)此為“靛缸灣”,。游人可在亭中觀瀑布聽(tīng)潮音。古人對(duì)此景曾題詩(shī)贊嘆:“九水九曲走潺緩,,險(xiǎn)峰對(duì)出一線天;更有佳景奇絕處,,珠簾三疊落碧潭”。
蔚竹庵
蔚竹庵座落于嶗山北麓鳳凰崮之下,,東通滑溜口,,西通雙石屋。據(jù)說(shuō)在建庵之前,,管山人曾在此搭窩鋪居住,,故名蔚兒鋪。明萬(wàn)歷年(公元1589年),,宋沖儒真人云游嶗山,,見(jiàn)這里山巒疊翠澗水鳴琴,實(shí)為世外仙境,,清修佳處,,遂建成一座道觀,并移竹環(huán)栽成林,,取名蔚竹庵,。
蔚竹庵占地二畝六分,有房舍二十余間,,形成一處精巧玲瓏的小院落,。有正殿三間,原祀檀木精雕真武和銅鑄三官神像,,均屬珍貴文物,,但已被毀。
蔚竹庵地處高山峽谷之中,,這里時(shí)而縹緲?biāo)平佋旗F彌漫,,時(shí)而云消霧散峰出云端。微風(fēng)吹來(lái),,翠竹婆娑奏鳴,,泉水叮咚成韻,形成嶗山十二名景之一的“蔚竹鳴泉”,。著名作家郁達(dá)夫到此后,,觸景生情,吟詩(shī)贊道:“柳合石屋接澄潭,,云霧深藏蔚竹庵;十里清溪千尺瀑,,果然風(fēng)景似江南”。
4,、基本旅游線路(東線)
太平宮--覓天洞--那羅延窟--白龍洞--猶龍洞--華嚴(yán)寺--白云洞--棋盤(pán)石
景點(diǎn)導(dǎo)游:
太平宮
太平宮位于嶗山東麓仰口灣畔的上苑山中,,背山面海,景色綺麗,,奇峰異石,,古木幽洞。路兩側(cè)有兩株古松,,據(jù)傳是宋初建宮時(shí)所植,,樹(shù)側(cè)的巨石上鐫刻著“疑是幻境”四個(gè)大字。
在嶗山現(xiàn)存的寺觀中,,太平宮是有史料可考的最古的道觀,。據(jù)明代嘉靖四十五年(公元1566年)和清代順治十年(公元1653年)重修太平宮的碑文記載,太平宮是宋太祖趙匡胤(公元960-976年)為華蓋真人劉若拙建立的道場(chǎng),因落成于太平興國(guó)年間,,故初名“太平興國(guó)院”,,后改名為太平宮。
太平宮的殿宇呈“品”字形,,院內(nèi)的照壁上有單線鉤刻的“海上宮殿”四個(gè)大字,,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),端正飽滿,,據(jù)傳是清代書(shū)法家華巨奎所書(shū),。正殿舊祀三清和玉皇,配殿東祀三官,,西奉真武,。殿宇雖小,卻頗具有道家清靜寡淡的特色,,典雅古樸,。院中水井叫“龍涎泉”,東院的鐘亭內(nèi)懸古銅鐘一口,,名“上苑曉鐘”,,敲響后聲?shū)Q谷底,余韻可傳至10多里外,。
太平宮處在奇峰環(huán)抱,,翠竹成蔭的掩映之中,宮四周有許多景觀令游人嘆為觀止,。出宮東院門(mén)外,,即見(jiàn)嶗山著名異石“綿羊石”和奇峰“獅子峰”?!熬d羊石”是由幾塊天然巨石壘成,,歷經(jīng)億萬(wàn)年風(fēng)雨剝蝕,,仿佛是人工雕鑿的一只綿羊,跪伏在山坡上,?!蔼{子峰”則勢(shì)如雄獅怒吼。黎明時(shí)分登上峰頂可觀日出和東海的壯麗景色,。
近年來(lái),,太平宮經(jīng)全面修復(fù),為嶗山主要?jiǎng)氽E之一,,特別是當(dāng)夜幕降臨,,仰口灣的海濤聲與上苑山的松濤聲此呼彼應(yīng),被稱(chēng)為“上苑聽(tīng)濤”之奇觀,。
覓天洞
覓天洞是一處集幽深,、奇險(xiǎn)、雄偉于一處的通天奇洞,,距太平宮西南兩公里,。由峭壁間的多塊巨石疊壘而成,高30余米,,上下共5層,,洞口夾在兩面峭壁之中,洞額“覓天洞”三個(gè)字為劉開(kāi)渠先生手書(shū),。洞內(nèi)盤(pán)旋曲折,,險(xiǎn)怪離奇,撲朔迷離,,忽而幽暗,,忽而異境天開(kāi),變幻無(wú)窮,。洞外景色分外宜人,,春天鮮花競(jìng)艷,入夏峰巒疊翠,,深秋紅葉滿山,,冬季青松蒼郁。洞頂兩處峭壁上刻的“咫尺天涯”和“洞幽玉雨草自濕,,山高無(wú)雨暑自消”,,分別由現(xiàn)代美術(shù)理論家蔡若虹、鄒大箴所題,。踏上峰巔,,巨石上鐫刻著現(xiàn)代版畫(huà)家力君題寫(xiě)的“天苑”二字。何謂“天苑”,上天之苑也,。置身于此,,仿佛覓天有成。人立巨石之上,,萬(wàn)千景象一覽無(wú)余,。或群峰崢嶸,,嵐氣繚繞;或山柱突兀,白云浮頂;或煙云蒼茫,,似碧波萬(wàn)頃,,真乃天界也。
那羅延窟
那羅延窟位于嶗山東麓的那羅延山,,寬7米,,高、深各15米,,容百余人綽綽有余,,是一處天然石洞。石壁上方突起薄石一方,,形似佛龕,,洞頂有一個(gè)深圓的洞孔,光亮由洞孔透入,,照得窟內(nèi)十分亮堂,。據(jù)佛門(mén)弟子傳說(shuō),“那羅延佛”就是在這座石窟中修煉功德圓滿后,,憑巨大法力沖破圓孔成佛升天的,。“那羅延”系梵語(yǔ)音譯,,意思是“堅(jiān)牢”,。這座洞窟通體為花崗巖結(jié)構(gòu),其堅(jiān)牢程度可想而知,,但當(dāng)年不知什么原因竟形成這樣一個(gè)巨大石窟,。僧侶們稱(chēng)之為“世界之二大窟”。據(jù)<<憨山大師年誘疏>>記載:明萬(wàn)歷十一年(公元1582年)4月8日,,明代四大高僧之一的憨山大師,,由五臺(tái)山慕名而來(lái),在此窟內(nèi)禪修二年,??咧?chē)礁吖壬睿L(fēng)景絕佳。
白龍洞
白龍洞位于太平宮后山的山澗北側(cè),,是由一塊長(zhǎng)約18米,,寬約12米的橢圓形巨石,扣壓在五塊鼓形的圓石上支撐而成的天然洞穴,。此洞高2.5米,,深8米,寬11米,。
很久以前,,洞外山澗有一處水灣。傳說(shuō)有一條白鱔棲身此灣,,因常年吸取日月之精華而成精,,又在洞中苦修多年,終成正果,,變成一條白龍挾風(fēng)裹雨騰空而去,。從此,這個(gè)洞就叫白龍洞,,洞前的山澗和水灣分別叫白龍澗和白龍灣,。洞口上方鐫刻的詠嶗山景物便是元代著名道士邱處機(jī)所留,據(jù)說(shuō)是邱處機(jī)的真跡,。
)猶龍洞
猶龍洞距太平宮約百余米,,深約8米,寬約4米,,高約2米,。洞內(nèi)原供奉老君石像一座,所以,,原名叫“老君洞”,,是太平宮首任道長(zhǎng)劉若拙為紀(jì)念道家鼻祖老子而起名。明朝隆慶年間,,山東提學(xué)鄒善游太平宮時(shí),,覺(jué)得洞名俗且不雅,便根據(jù)<<史記>>中所書(shū)“老君,,猶龍也”,,而改名“猶龍洞”。猶龍洞是由一塊巨石翹起而形成的,,該石叫“混元石”,,是歷代道士練功的地方,石上刻有練功圖三處,。
華嚴(yán)寺
華嚴(yán)寺,,原名華嚴(yán)庵,亦稱(chēng)華嚴(yán)禪院,位于那羅延山半腰,。三面環(huán)山,,東鄰大海,廟宇樓閣之壯麗,,澗壑泉石之清奇,,在嶗山古剎中當(dāng)為第一,也是嶗山現(xiàn)存唯一的佛寺,。
華嚴(yán)寺歷史悠久,,幾經(jīng)興廢。遠(yuǎn)在晉之前,,那羅延窟即為華嚴(yán)寺的開(kāi)山鼻祖洞,。明代崇禎十年,御史黃宗昌辭官還鄉(xiāng),,隱居嶗山建玉蕊樓編著<<嶗山志>>,,疑此窟為西方哲人演孝之所居,,于是籌資在窟之東北興建華嚴(yán)庵,,但庵未建成即毀于兵火。其子浦江令黃坦繼父遺志,,助即墨準(zhǔn)提庵慈沾和尚重建華嚴(yán)庵于現(xiàn)址,。自清順治以來(lái),屢經(jīng)修葺,,迄今仍為當(dāng)年規(guī)模,,1931年改稱(chēng)華嚴(yán)寺。
華嚴(yán)寺占地4000平方米,,原庵共四進(jìn),,依山而筑,,為“階梯式”,。第一進(jìn)原有僧舍十二間。第二進(jìn)為藏經(jīng)閣,,飛檐斗拱,,登閣憑眺,,山海勝境一覽無(wú)余。第三進(jìn)為正殿,,供那羅延佛,,與那羅延窟遙遙相對(duì)東西兩廊為禪堂。第四進(jìn)為后殿,,內(nèi)祀觀音,,側(cè)為祖堂,供本寺第一代主持慈沾法師。華嚴(yán)寺極盛時(shí)共有殿宇一百余間,,僧眾八十余人,。整個(gè)庵寺布局嚴(yán)謹(jǐn),結(jié)構(gòu)精巧,,殿宇恢宏,,雙層歇山,四角飛檐,,古樸高雅,。
華嚴(yán)寺前路西塔院,是寺中歷代主持的藏骨處,。院中九層磚塔下埋藏著第一代主持慈沾大師,,與之相對(duì)的石塔,是第二代主持善和的藏骨處,。寺前路用石條砌成,,名華嚴(yán)路,是1930年寺僧紅棟工鳩破石條所筑,。沿路蒼松走道,,翠竹成林,有時(shí)煙靄橫空,,白云裊裊,,如九天幻境。路旁石刻“煙歲嵐高臨”,、“東瀛曉色”,、“無(wú)風(fēng)海濤”、“蓮池會(huì)?!钡?,均為歷代游人觸景生情所留。
白云洞
白云洞位于嶗山東麓,,海拔400米,,因洞口四周一年四季大多數(shù)日子白云繚繞而得名。
白云洞始建于唐天寶二年,,依附于一個(gè)天然石洞,,由“左青龍”、“右白虎”,、“前朱雀”,、“后玄武”四塊巨石構(gòu)成,占地面積約1500平方米,,原有房舍24間,,屬道教“金山派”,。
白云洞額上鐫刻“白云洞”三字,為清代翰林尹琳基所題,。洞前兩棵白果樹(shù),,一雄一雌,千年相伴,,至今綠意盎然,。洞前玉蘭樹(shù),已有數(shù)百年樹(shù)齡,。洞后森森松樹(shù),,其中一株古松,形狀奇特,。名曰“華蓋松”,,此松老干蟠曲,遮滿洞頂,,小枝斜出,,伸出洞外,恰似飛龍起舞,,此景稱(chēng)為“云洞蟠松”,,白云洞的青龍石下有一洞穴,叫“風(fēng)窟”,。穴不大卻很奇異,,山風(fēng)過(guò)此,,回旋不止,,故名“巨風(fēng)窟”。洞東南并列兩座山峰,,南曰“大仙山”北曰“二仙山”,,攀過(guò)二仙門(mén),穿過(guò)一段石隙,,爬上“天梯”,,即可到達(dá)富有傳奇色彩的“會(huì)仙臺(tái)”。臺(tái)狀如座椅,,背刻一“仙”字,,僅可容一人。傳說(shuō)登上“會(huì)仙臺(tái)”,,便可與神仙相會(huì),。當(dāng)然,這只是神話,。但是,,坐在上面,,碧海天涯盡收眼底,頓覺(jué)天高海闊,,心曠神怡,,大有超脫塵寰之感。
棋盤(pán)石
棋盤(pán)石,,顧名思義,,應(yīng)當(dāng)是象棋盤(pán)那么大或棋盤(pán)形狀的石頭,但座落于明道觀南的棋盤(pán)石,,卻是一座集高,、陡、險(xiǎn),、怪于一身的高懸奇峰上之峰,。崖頂斜著向上伸出,下面懸空,,從側(cè)面遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,,很象一座游泳跳臺(tái),頂部稍有隆起卻不平坦,,面積約60平方米,,可容坐客五、六十人,。下面深壑萬(wàn)丈,,怪石林立,若俯身下望令人目眩神駭,,驚心動(dòng)魄,。
棋盤(pán)石的名稱(chēng)來(lái)歷,源于一則當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫纳裨拏髡f(shuō),。
很久以前,,仰口灣畔曲家莊有個(gè)青年樵夫上山砍柴。他越走越遠(yuǎn),,越爬越高,,看到石崖頂上有兩個(gè)白發(fā)老人正在下棋,便走上前觀看,,看得入了迷,,忍不住還要說(shuō)上幾句。老人也不說(shuō)話,,只朝他慈祥的笑笑,。他恍惚覺(jué)得樹(shù)一會(huì)兒綠了,一會(huì)兒黃了,,也沒(méi)在意,。一盤(pán)棋下完了,,兩位老人朝他笑笑便飄然而去,他才想起該打柴了,。誰(shuí)知回頭一看,,扁擔(dān)和斧柄早已朽爛,斧頭也成了鐵疙瘩,,他只好下山回到村里,。但是,村子里景物全非,,所有的人都不認(rèn)識(shí),。他非常奇怪,幾經(jīng)打聽(tīng),,才明白自己上山砍柴時(shí)見(jiàn)到的兩個(gè)老人是神仙,,他在看棋的時(shí)候,世上已過(guò)了幾百年,。于是,,他逢人就說(shuō)自己的經(jīng)歷,但沒(méi)有人相信他,,他只好又向深山走去,。
至于山頂上的“十”字,傳說(shuō)是仙人用過(guò)的棋盤(pán),,但道士們都說(shuō)那是道家煉功時(shí)指罡斗的標(biāo)志,。字是怎樣出現(xiàn)的?古人已逝,神仙已蹤,,留給后人的只是個(gè)解不開(kāi)的謎,。
山東旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四
章丘市官莊鄉(xiāng)朱家峪村,位于明水城東南五公里處,,胡山東北腳下,,距省會(huì)濟(jì)南約45公里,,從309國(guó)道(濟(jì)王路),,南行2。5公里便到該村,。朱家峪原名城角峪,,后改名富山峪,朱氏于明洪武四年(1371)入村,,因朱系國(guó)姓,,即與皇帝朱元璋同宗,又將富山峪改名為朱家峪,。20__年8月,,據(jù)省內(nèi)專(zhuān)家考證古村土臺(tái)子出土陶器殘片和斑鹿角化石,,夏商時(shí)期有廬于此,距今3800年以上,,自明代至今,,雖經(jīng)六百余年滄桑之變,但仍較完整的保留著原
來(lái)的古門(mén),,古哨,,古橋,古道,,古祠,,古廟,古宅,,古校和古泉等建筑格局,。古村為梯形聚落,上下盤(pán)道,,高低參差,,錯(cuò)落有致,該村三面環(huán)山,,北臨齊魯世博精品園,,南接胡山,西連胡山森林公園,,村南頭,,文峰獨(dú)秀;莊北首,文昌閣樓;筆架山偎依著村西首;東崖下,,清泉長(zhǎng)流,。村四周尚有九山不露頭,這風(fēng)光此處獨(dú)有,。朱家峪大小建筑近二百處,,大小石橋二十余座,井泉二十余處,,廟宇十余處,,自然景觀數(shù)不勝數(shù),該村自古以來(lái)重視文化教育,,自明代至建國(guó)前,,私熟星羅祺布,近二十處,,先后有文峰小學(xué),,女子學(xué)校,山陰小學(xué)各一處,,故人才輩出,,可謂歷史悠久,,文化燦爛,被專(zhuān)家譽(yù)為“齊魯?shù)谝还糯?,江北聚落?biāo)本,。”20__年6月6日,,章丘市人民政府將朱家峪譽(yù)為“歷史文化名村”,,并將其方碑立于“禮門(mén)”跟前,以此激勵(lì)朱家峪人,,承前啟后,,不斷進(jìn)取。另外,,游客可入村“訪古,,探幽,歸真,,”一飽眼福,,或許感受一到種.種啟迪。
一,、禮門(mén),、圩墻的來(lái)歷:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(1840-1842)之后,盜匪四起,,朱家峪時(shí)遭匪患之苦,,全村諸姓氏族長(zhǎng),防患未然,,確保村民平安,,決議修圩門(mén)(禮門(mén)),筑圩墻,,建哨門(mén),,修更屋,并組織民丁,,日夜輪班站崗放哨,,在圩墻每箭垛處,布下土槍土炮,,手持大刀,,長(zhǎng)矛,嚴(yán)陣以待,,隨時(shí)準(zhǔn)備痛擊來(lái)犯的敵寇,結(jié)果,,眾匪望而卻步,,不敢肆意冒犯,,遠(yuǎn)逃而去,此后村民得以安寧,。古村治安防御設(shè)施,,共分為南北里兩道防線,其一,,從村北禮門(mén)起,,東至東山,西至雁落山,,筑起了一道長(zhǎng)約一公里余,,高約三至五米不等的小長(zhǎng)城,墻頂部設(shè)有箭垛,,其二,,朱氏家祠北首設(shè)中哨門(mén)(已拆除),東西兩哨門(mén)依舊尚存,,三處哨門(mén)基本連成一線,,在古村內(nèi)均勻設(shè)有八個(gè)打更屋,全用石料筑成,,多處保留完好,,由此足見(jiàn),古人為保衛(wèi)家鄉(xiāng)之用心良苦,。山東是孔孟之鄉(xiāng),,禮儀之邦,朱家峪自古以來(lái),,十分重視儒教,,舊時(shí),當(dāng)官者每到禮門(mén)跟前,,便下馬,,下轎,步行入村,,以示做官放架子,,視鄉(xiāng)民為衣食父母,故將圩門(mén)取名“禮門(mén)”,。文昌閣前后石路,,建于明代,復(fù)修于清代,,領(lǐng)袖朱志臣倡義舉復(fù)修此路,,故取名“義路”,每當(dāng)我們走在這光滑如鏡的石板路上,便油然產(chǎn)生對(duì)古人的無(wú)限敬仰之情,。圩門(mén)系古村八景之一,,名曰“圩門(mén)遠(yuǎn)眺”,游人登臨禮門(mén)頂部,,可迎旭瞻霞,,一覽山鄉(xiāng)之秀美,深秋季節(jié),,或賞漫山霜葉,,大雪過(guò)后,玉樹(shù)瓊枝,,群山玉峰,,更招人留戀。
二,、雙軌故道(雙名義道):北起禮門(mén),,南至匯泉小橋,長(zhǎng)約三百米,,雙軌,,即指上行與下行,舊時(shí),,不論出村或入村,,人與車(chē)馬均靠右邊走,秩序井然,,正與當(dāng)今交通規(guī)則不謀而合,,在數(shù)百年前,朱家峪古人能意識(shí)到這一步,,難能可貴,。
三、登云橋:來(lái)源于一個(gè)民間傳說(shuō),,很古很古以前,,這里是一片汪洋大海,后來(lái),,隨著海水的日漸東移,,群山畢露,有一條獨(dú)角大獸,,脾氣極壞,,吞云吐霧,飛沙走石,,天無(wú)寧日,,如來(lái)駕云而至,,用滅妖鏡除掉了此害,就在這河邊一大青石上登云雨而回,,后來(lái),,村民用其石在此建一古橋,,故取名登云橋,,登云橋,環(huán)山抱水,,東鄰文昌閣,,西依雁落山,是一處亮麗的景點(diǎn),。另外,,每當(dāng)有志學(xué)子和忠臣良將祭拜文昌閣之后,登此橋以示平步青云,。
四,、雙面無(wú)字碑:并非無(wú)字,東石碑乃文昌閣之原碑,,西石碑乃登云橋之原碑,,wenge中,雙碑被村里人移去做了橋面石,,因字面上,,日久真跡人踏車(chē)碾,字跡磨滅,,今將其碑復(fù)其原位,,以示不泯滅之意,這石碑記錄了一段慘遭蹂躪的歷史,。
五,、文昌閣:領(lǐng)袖朱志廣倡義舉,建于清道光十八年(1838),,系善起文運(yùn),,精通風(fēng)鑒的浙江紹興人朱霞所設(shè)計(jì),創(chuàng)建,,文昌閣座北面南,,正與文峰山頂魁星樓南北遙遙相對(duì),魁星點(diǎn)狀元,,文昌主仕途,,其內(nèi)涵融為一體,這種互應(yīng)式道教建筑,,在全國(guó)實(shí)屬罕見(jiàn),。文昌閣主體工程全用大青方石筑成,,上建閣樓,下筑閣洞,,渾然一體,,造形古樸而壯觀,令人注目的是,,文昌閣屋脊是由十余塊大形方磚透雕而成的二龍戲珠,,橫貫于屋頂,被專(zhuān)家譽(yù)為“清代精美之作”,,建閣至今,,160年過(guò)去了,歷經(jīng)滄桑,,未修復(fù)一次,,依然堅(jiān)固原貌。文昌閣,,景點(diǎn)名曰“危閣連云”,,古村八景之一,每逢盛夏逢雨之時(shí),,云霧纏繞,,濃云低垂,濃霧不時(shí)從閣頂飄然而過(guò),,不時(shí)從閣洞穿越而行,,文昌閣若隱若現(xiàn),別有仙閣之意境,。文昌閣,,系文曲星,主宰讀書(shū)人功名祿位,,舊時(shí)為世人所崇尚祭拜,,文昌身前左右侍奉神童,一曰:“天聾,,”一曰:“地啞”,,用其以示“知者不能言,言者不得知”,,即天機(jī)不可泄露,。文昌閣原有“德”一匹(傳說(shuō)中的吉祥獸,其形非馬非騾,,文昌駕“德”出行,,以示世人,什么都可缺,,就是不可缺德,。)全國(guó)著名專(zhuān)家,,經(jīng)多次認(rèn)真考察,一致認(rèn)為“朱家峪地理風(fēng)水結(jié)構(gòu)良好,?!笔侵袊?guó)北方地區(qū)少有的山村型古村落。
六,、山陰小學(xué)的建成:有一段不尋常的經(jīng)歷,,章丘教育先師朱連厚(字敦夫),一向十分重視文化教育,,他常向?qū)W生講“要達(dá)強(qiáng)國(guó)富民之目的,,若忽視教育則將一事無(wú)成”,,就在這種正確思想的指導(dǎo)下,,他積極敦促頗有社會(huì)能力的朱連勛等人,大力發(fā)展募捐活動(dòng),,不斷籌措建校資金,,于民國(guó)三十年(1941)興工創(chuàng)建朱家峪山陰小學(xué),竣工于民國(guó)三十三年(1944)先后由畢資杰,、張子源任校長(zhǎng),,(注,該校前院,,系1952年淄博專(zhuān)區(qū)第六速師所建,。)該校四進(jìn)院落于一體,南北長(zhǎng),,東西寬,,占地66畝,建筑格局完全相同,,每院北屋為教室,,東屋為儲(chǔ)蓄室或宿舍,西屋是辦公室,,校門(mén)系仿黃埔軍校門(mén)而建,,校門(mén)內(nèi)一條筆直的中央甬道直達(dá)后院,四進(jìn)院落格局和諧對(duì)襯,,構(gòu)成一長(zhǎng)方形整體,,學(xué)校建筑結(jié)構(gòu)全是青石根基,磚鑲玻璃門(mén)窗,,小瓦屋面,,白灰墻,系上世紀(jì)四十年代初的章丘一流學(xué)校,。自該校創(chuàng)辦以來(lái),,先后八九所學(xué)校在此辦學(xué),,有的在此就讀小學(xué),有的就讀師范,,有的就讀中學(xué),,可謂莘莘學(xué)子,濟(jì)濟(jì)精美,,層出而不盡然,,從該校走向社會(huì)的各類(lèi)知名人士,已在此校布展,。
七,、朱家峪民俗文化展覽共分三個(gè)展館:一進(jìn)院西屋(北)為第一展館,北屋(東)為第二展館,,每個(gè)展館均有前言,,內(nèi)壁均有大型人文照片,每幅照片下附有文字介紹,,每展館靠四壁墻基,,陳列著清代至建國(guó)后古村人生產(chǎn)與生活之用具,面對(duì)古老的實(shí)物,,不禁令人撫今昔,,回味無(wú)窮(導(dǎo)游員每進(jìn)展館,首先要讀“前言”,,因?yàn)榍把哉菍?duì)古村畫(huà)龍點(diǎn)晴式的概括介紹,,最后要讀結(jié)束語(yǔ),使游客明確意識(shí)到:朱家峪游覽區(qū),,這僅僅是起步,,未來(lái)前途更加燦爛。)
八,、黃石洞:系朱氏原野居之處,,明洪武二年,始祖朱良盛,,攜眷屬由河北棗強(qiáng)遷此洞暫居,,家有一頭棗紅色高頭大馬,傳說(shuō)“一聲長(zhǎng)鳴震山岳,,四蹄登空貫風(fēng)雷,,”豺狼虎豹不敢近身,是絕好住家衛(wèi)士,,后來(lái),,主人梳理并剪齊了馬鬃,卻失去了當(dāng)日的威風(fēng),,竟然被老虎吃掉,,主人一家悲痛難忍,,不得不遷入村里,蓋了一座簡(jiǎn)陋的石屋住下(位于今朱繼會(huì)北鄰),。
九,、戲臺(tái)墻石:系該村明清至民國(guó)期間,古墓中出土文物,,wenge后期,,該村掀起了一陣平墓運(yùn)動(dòng),村民將雕刻精美的墓石選出來(lái),,壘了這一戲臺(tái),,浮雕古松,仙鶴,,花鳥(niǎo),,栩栩如生,再現(xiàn)了古人技藝之精湛,。
十,、照壁畫(huà)像:wenge初期(1966-1968)毛澤東主席在天安門(mén)城樓上接見(jiàn)紅衛(wèi)兵,這畢竟是紅海洋的印記,,此像系該村張景慧所畫(huà),她現(xiàn)任章丘市美協(xié)主席和書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng),。
十一,、朱氏家祠:建于清光緒八年(1882),領(lǐng)袖朱士杰,,朱秉忠和朱秉剛,,建祠近六十年之后,復(fù)修于民國(guó)二十六年(1937),,推拉式鐵質(zhì)祠門(mén)別具一格,,堅(jiān)固,美觀大方,,在祠門(mén)正上方,,鑲嵌著一“七星圖”,其中有個(gè)悠久的故事,,南宋理學(xué)家,,哲學(xué)家,教育家,,東方文化貴族的杰出代表,,儒家學(xué)說(shuō)的正宗繼承者朱熹,他出世時(shí),,在臉部有七顆黑點(diǎn),,恰似北斗星,,據(jù)說(shuō)這是文運(yùn)之標(biāo)志。后來(lái),,同屬沛國(guó)世胄的朱氏宗祖,,將朱熹臉上的七顆黑點(diǎn)組成一個(gè)“七星圖”,懸于祠門(mén),,以此激勵(lì)后人,,刻苦讀書(shū),成為國(guó)家棟梁之材,。在祠門(mén)最頂部,,勻稱(chēng)設(shè)有五個(gè)大白球狀之物,名曰“五元相生”吉祥圖,,即火星,,土星,金星,,水星,,木星,五星依次相繼而相生,,這五顆星由南向北,,火生土,土生金,,金生水,,水生木,木生火,,周而復(fù)始,,五元相生,象征人丁興旺,。
山東旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五
各位團(tuán)友:現(xiàn)在我們身處的就是蓬萊閣景區(qū)了,,這是蓬萊閣的正門(mén),上面“人間蓬萊”四個(gè)字是蘇軾的手跡,,我們游覽的路線是正門(mén)進(jìn),,東門(mén)出,不走回頭路,,大家可以在這里拍照留念,。
拾級(jí)而上,我們首先來(lái)到的是彌陀寺,。彌陀寺,,始建于唐代,是蓬萊閣景區(qū)唯一的佛教寺廟。彌陀,,是“西方三圣”之一阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱(chēng),,彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的寺廟。
這里是彌陀寺前殿,,也叫三門(mén),。左邊這尊白面善相、手持寶杵的叫密跡金剛;右邊這位赤面怒目,、手持魔杵的叫散脂大將,,兩位一左一右形成護(hù)衛(wèi)寺廟的第一道防線。
這里是彌陀寺的東,、西廂,。西廂,又叫祖師殿,,中間主尊為慧遠(yuǎn)法師,,左邊為劉遺民、桓伊,,右邊為陶淵明,、慧然。東廂,,也叫關(guān)公殿,。中間主尊為關(guān)公,右為關(guān)平,、王甫,,左為周倉(cāng)、趙累,。
關(guān)公,大家都知道,,是我國(guó)東漢末年西蜀名將,,(那佛家本是“六根清靜”之地,世俗的關(guān)公怎么會(huì)到佛寺里,,成為佛界的神明?相傳晉代高僧智者大師居當(dāng)陽(yáng)玉泉寺里時(shí),,當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映關(guān)公遇害,心懷憤恨,,常于凄風(fēng)苦雨之中顯靈大呼“還我命來(lái)!”智者大師敬仰關(guān)公為一代名將,,仁義至極,因此設(shè)壇超度關(guān)公,,并對(duì)關(guān)公顯靈說(shuō)法,,關(guān)公聞法后,愿做佛教弟子,。智者大師念關(guān)公已入佛門(mén),,就將其塑在佛寺的伽藍(lán)殿,。這段看自己發(fā)揮)宋代以后,統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要,,大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”,。關(guān)羽地位不斷提高,特別是《三國(guó)演義》問(wèn)世以后,,關(guān)羽名聲大振,,由王升為帝,由帝升為大帝,,成為華夏諸神中的一員,。各地紛紛修建關(guān)帝廟,,在北方更被尊為“武財(cái)神”,進(jìn)入所有的商家之家。
正前方就是彌陀寺正殿,,即大雄寶殿。大雄寶殿的“大雄”是釋迦牟尼的尊號(hào),,是古代印度佛教徒對(duì)這位至高無(wú)上的教主的敬稱(chēng),,意思是說(shuō)佛的法力無(wú)邊。大雄寶殿中間三尊為西方三圣,,中間為阿彌陀佛,,左為觀世音菩薩,右為大勢(shì)至菩薩,,左右兩側(cè)各有九尊羅漢,,共稱(chēng)十八羅漢。阿彌陀佛是主宰西方極樂(lè)世界的教主,,他能夠接引念佛的人前往西方的極樂(lè)世界,,又叫“接引佛”。阿彌陀佛是觀世音的父親,,他和弟弟大勢(shì)至菩薩一起跟釋迦牟尼出家,,合稱(chēng)西方三圣,觀世音的名字便是釋迦牟尼起的,,后來(lái)為了避諱唐太宗李世民的名字,,也被成觀音,現(xiàn)在寺廟里的觀世音菩薩純粹是男性形象,,這是從佛經(jīng)傳來(lái)的,,佛經(jīng)里說(shuō)觀世音可以隨機(jī)應(yīng)變,用各種化身拯救眾生,,因此就有了不同的形象和名稱(chēng),。羅漢是佛的一群高足弟子,他們?cè)诤蜕兄希兴_之下,,和尚經(jīng)修行,,得了道,便可以升為羅漢,,羅漢后來(lái)有多少,,說(shuō)法不一,有十六羅漢,,十八羅漢,,一百零八羅漢,五百羅漢,,還有一千二百五十羅漢等,,常見(jiàn)的是十八羅漢和五百羅漢兩種說(shuō)法。
出了彌陀寺我們右手方向走,,在我們左手方向有一塊碑,。這是感德碑亭。清康熙換地曾下旨免了點(diǎn)賦稅,,地方官員為拍馬屁而建成的,。原碑早已毀壞,只剩下碑座,,這座石碑是1995年重立的,。碑亭為木石結(jié)構(gòu),式樣為八角十六柱,,拱頂飛檐式,。
拾階而上,我們來(lái)到丹崖仙境坊,。話說(shuō)“山不在高,,有仙則名;水不在深,有龍則靈”,。這丹崖山并不高,,但是因?yàn)樗辛讼扇说膫髡f(shuō)和仙境的美稱(chēng),便名揚(yáng)天下了,。道教的求仙、尋仙和修仙,,從一開(kāi)始就與海中的神山聯(lián)系著,。方士們很早就從事著去三神山--蓬萊、方丈,、瀛洲覓取不死之藥的活動(dòng),,并且慫恿帝王也去從事這類(lèi)活動(dòng),三神山傳說(shuō)的擴(kuò)展,又引出了十洲三島的仙境,。在凡界人間,,被稱(chēng)為道教勝地的主要有“三山、五岳,、洞天,、福地”,我們現(xiàn)在所處的地方,,就是道教勝地中的三山之一——蓬萊?,F(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊,原來(lái)叫“丹崖勝境坊”,,是木質(zhì)結(jié)構(gòu),。清光緒末年被毀壞,民國(guó)初年修復(fù)后,,改名“丹崖仙境坊”,,后又被毀壞,這是1981年下半年修復(fù)的,?!暗ぱ孪删场彼膫€(gè)字,是董必武副主席1964年來(lái)蓬萊閣時(shí)題寫(xiě)的,。因?yàn)榕钊R閣坐落在丹崖山上,,這里的石頭是紅褐色的,所以稱(chēng)為“丹崖”,。丹崖山古稱(chēng)蓬萊島,。自從有了三神山的傳說(shuō),在我們漢語(yǔ)的詞匯中,,“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞,。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的,所以便成了仙境的象征,。(這個(gè)牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強(qiáng)的一個(gè)建筑物,,大家可以在此攝影留念。)文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫(xiě)道:“眼前滄海難為水,,身到蓬萊即是仙”,。那跨過(guò)這座牌坊我們也就意味著得道成仙了,那各位仙友我們繼續(xù)游覽,。
進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈,,現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門(mén)。顯靈門(mén)是天后宮的宮門(mén),。天后宮里供奉的是海神娘娘,,過(guò)去漁民最崇敬的就是海神娘娘,,常來(lái)這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無(wú)事。我們先往西走,,到龍王宮去參觀一下,。
龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體。這里供奉的是傳說(shuō)中的四海龍王之首東海龍王敖廣,。古時(shí)候,,漁民們駕一葉小舟行駛在風(fēng)浪里,安全得不到保障,,自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來(lái),,于是,這籠罩著仙氣的丹崖山便被漁民派上了用場(chǎng),。唐代,,漁民們便在丹崖極頂(即如今主閣的地方)建起了龍王廟。北宋嘉六年,,登州郡守朱處約見(jiàn)這里山高海闊,,景致很美,便把龍王宮西遷,,在龍王宮原址修建起巍峨壯觀的蓬萊閣供州人游覽,。為了不與漁民的信仰相悖,在建閣時(shí)朱處約還耍了一點(diǎn)心計(jì),,他在《蓬萊閣記》中說(shuō),,五谷豐登,非人力所及,,而是海神的恩賜,,由于原廟址地勢(shì)高峻,祭祀有所不便,,所以將龍王宮遷到如今這個(gè)地方,。
龍王宮的占地面積為2117平方米。這里是龍王宮的前殿,,里邊供奉的是龍王的兩位守門(mén)大將,,東為定海將軍,西為靖海將軍,。這也是守護(hù)蓬萊閣的第二到山門(mén),。
這里是龍王宮的正殿,請(qǐng)看中間端坐的是東海龍王敖廣,。他身邊站立的是八位站官,。東邊第一位是巡海夜叉,他負(fù)責(zé)夜間在海上巡邏,,發(fā)現(xiàn)情況,,就及時(shí)向龍王匯報(bào),相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)防部部長(zhǎng),。第二位是千里眼,,顧名思義,他一眼能望到千里之外,。后面兩位是我們熟悉的雷公和電母,。西邊第一位站官是趕漁郎,他負(fù)責(zé)把海中的魚(yú)趕到一起供漁民捕獲,,也是最受漁民喜愛(ài)的一位,。第二位是順風(fēng)耳,與對(duì)面的千里眼是兄弟倆,。第三位是風(fēng)神婆,,肩背風(fēng)口袋,手一松便能狂風(fēng)大作,。第四位是雨神,,只要他用柳樹(shù)枝蘸一下葫蘆里的水撒向人間,便會(huì)下起綿綿細(xì)雨,。八名站官分工明確,,各負(fù)其責(zé),聽(tīng)命于龍王的調(diào)遣,。
后面是龍王宮的后殿,。過(guò)去這里有龍王的木雕像和龍王出行的步輦、儀仗,,那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的,。古時(shí)候人們遇上酷旱,便到這里頂禮膜拜,,然后頭戴柳條帽高呼“求大雨,,求大雨!”抬著龍王的木雕像走街串巷,走到哪里兩邊住戶都要端水潑灑,,討個(gè)吉利,。人們求雨說(shuō)來(lái)也十分有趣,若酷暑天旱,,屢求不應(yīng),,人們便把龍王抬到烈日下曝曬。據(jù)說(shuō),,曬到他受不了的時(shí)候,,他就會(huì)興云布雨了。
出了龍王殿,,我們往左手方向走,,就來(lái)到了子孫殿,。這是古時(shí)候求子求孫的地方,子孫殿門(mén)上書(shū) “熊羆賜夢(mèng)”的匾額,?!靶芰`賜夢(mèng)”是祝人生子的吉祥語(yǔ)。這里供奉的是送子娘娘,。過(guò)去,,人們喜歡多子多孫,所以那些嫌兒子少的和沒(méi)有兒女的便到這里向送子娘娘許愿,,祈求多生兒子或者生個(gè)好兒子?,F(xiàn)在實(shí)行的是計(jì)劃生育政策,所以這里就成為無(wú)子求子,、有子求平安的地方,。送子娘娘身邊供奉的是眼光娘娘和疹子娘娘,他們是保佑您的孩子心明眼亮,、身體健康的,。
現(xiàn)在我們來(lái)到了天后宮所屬的院落。天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體,,始建于北宋宣和四年(公元1122年),,占地面積為3000多平方米。首先我們先看一下戲樓,,戲樓系廟宇式二層樓閣建筑,,木石結(jié)構(gòu)。每年正月十六日為天后宮廟會(huì),,相傳這天是天后娘娘的生日,,蓬萊百姓從宋朝開(kāi)始就把這天當(dāng)作節(jié)日來(lái)慶祝。人們從四面八方而來(lái),,組織各種民間活動(dòng),,并在戲樓上獻(xiàn)演各種精彩戲劇,歌舞,,給天后娘娘祝壽,,戲樓一層南北向有門(mén)可通行,二層南半部為演員化裝候場(chǎng)和休息用,,北半部為戲臺(tái),,四根石柱支撐垂珠簾容,北檐下懸“觀止矣”匾額,。即“嘆為觀止”,。意思是說(shuō)看了這里的戲,別處的戲就不需要再看了,。
戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,,兩兩相對(duì),,象三臺(tái)星座,三臺(tái)星是星宿名,,也叫三能星,,屬太微垣(天區(qū)名)。乾隆年間,,時(shí)任山東學(xué)政、大書(shū)法家阮元命名此石為三臺(tái)石,,并刻石嵌在天后宮前殿外墻上,。后來(lái)知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀象極了八卦之一的坤卦,因此又稱(chēng)為“坤爻石”,。這六尊巨石,,是開(kāi)山建閣時(shí)留下來(lái)作為裝點(diǎn)的。古人認(rèn)為:天為乾,,地為坤,,男為乾,女為坤,,所以這個(gè)名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神
現(xiàn)在,,我們來(lái)到了天后供的前殿,又叫馬殿,。內(nèi)塑有兩尊護(hù)法神像,,東為嘉應(yīng),西為嘉佑,,傳說(shuō)他們都是天后在莆田湄州降伏的妖怪,,后來(lái)改邪歸正成為保護(hù)天后的神將。
我們一起來(lái)看這兩塊刻石,,東為草體“壽”字,,西為花體“福”字,。均為五代道教名士陳摶所書(shū),。這個(gè)“福”字是由田,、給,、于三字組成,意為種好田地,、給人幸福,。我們當(dāng)?shù)胤Q(chēng)它為狗頭福,多摹寫(xiě)在映壁上,?!皦邸弊质怯伞案弧?、“弗”、“林”三個(gè)字組成,,意為植好林木,,富足長(zhǎng)壽。(此碑是清代一位地方官呂周玉按他從華山帶來(lái)的拓片摹刻的,。)
我們現(xiàn)在的位置,,是天后宮二進(jìn)院落與三進(jìn)院落之間,面對(duì)這一單脊雙出檐側(cè)開(kāi)山木結(jié)構(gòu)的建筑,,稱(chēng)垂花門(mén),。由門(mén)上兩個(gè)倒垂的貼金花蕾而得名,是古時(shí)皇族或達(dá)官顯貴內(nèi)眷居室才有的專(zhuān)用裝飾,,顯得莊重,、嚴(yán)謹(jǐn)。據(jù)說(shuō)在古時(shí)未經(jīng)允許,,貿(mào)然闖入垂花門(mén),,必受?chē)?yán)懲。由此可見(jiàn),,天后娘娘地位極高,。
請(qǐng)看這棵千年古槐-----唐槐。隨說(shuō)他已經(jīng)有一千多年的樹(shù)齡了,,但仍然枝繁葉茂,,只是樹(shù)干已經(jīng)中空。傳說(shuō)當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋,,烈日當(dāng)頭,,為了遮蔭,鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹(shù)種,,撒在地下,,霎時(shí)間長(zhǎng)出了這棵大樹(shù),于是濃蔭蔽日,,涼風(fēng)習(xí)習(xí),,好不逍遙。清道光十六年(1836年),,天后宮失火,,燒毀宮觀30余間,位于咫尺之間的這棵唐槐卻安然無(wú)恙,,實(shí)在四令人稱(chēng)奇!
看完唐槐,,我們?nèi)ヌ旌髮m正殿看看。
蓬萊閣的天后宮是我國(guó)北方最大的天后宮廟宇之一。正中端坐的是天后,,再塑金身,。天后是海峽兩岸人民虔誠(chéng)信奉的海神,各地稱(chēng)呼不一樣,,福建,、中國(guó)臺(tái)灣稱(chēng)媽祖,天津一帶稱(chēng)天妃,,一般漁民稱(chēng)她是海神娘娘,。據(jù)說(shuō),天后卻有其人,,姓林,,名默娘,福建興化府湄州島人,,宋太祖建隆元年(960年)三月二十三日生。由于她生下后從未啼哭過(guò),,父親給她取名“默娘”,。默娘自幼聰明過(guò)人,襁褓中見(jiàn)神像,,即“手作欲拜”狀,。5歲能誦,〈觀音經(jīng)〉,,16歲得“天書(shū)”于枯井中,,因而通曉變化,妙用玄機(jī),,并常能“乘席渡?!薄ⅰ俺嗽朴螎u嶼間”,,多次在海上保護(hù)遇難漁民和商船,。
默娘28歲時(shí),初夏的一天,,父兄同船出海,,突遇巨風(fēng)狂浪,默娘手足若有所失,,急赴海中,,救兄生還,而父親卻遭滅頂之災(zāi),。默娘在大海中遍尋父尸,,三日后負(fù)父尸歸來(lái),默娘悲哀日甚。九月九日,。突然山頭羽化,,因常常顯靈于海上,救苦救難,,人們尊她為神,。后來(lái),歷代皇帝均有赦封,。宋徽宗給神女提寫(xiě)匾額,,封為“崇福夫人”,南宋又封為“靈惠妃”,,元世祖晉封為“天妃”,。清康熙二十二年,康熙皇帝封為“天后”,。
天后宮正殿為廟宇式建筑,,長(zhǎng)16.43米,進(jìn)深14.61米,。中央高臺(tái)上三面大水紋木格總的金身塑像為海神娘娘坐像,,高約三米,侍立于左右的為四名侍女,。東西兩側(cè)有八名站官,,東側(cè)為東海廣德王、南海廣利王,,是傳達(dá)天帝旨意的文官和手持萬(wàn)法歸宗的文官,。西側(cè)為西海廣澤王、北海廣潤(rùn)王,,另外兩位是傳達(dá)天后娘娘旨意的文官和掌管文印的文官,。
后殿是天后的臥室,又稱(chēng)寢殿,。門(mén)上的匾額“福賜丹崖”四個(gè)字是我國(guó)著名書(shū)法家費(fèi)新我先生題寫(xiě)的,,意為天后娘娘把福氣賜給每一位來(lái)到丹崖山上的人。正中供奉的為天后娘娘,,侍女侍立兩側(cè),。東西兩間設(shè)有木雕垂簾式寢床,是天后娘娘的臥室,。二層是天后娘娘的梳洗的地方
現(xiàn)在,,我們來(lái)到了蓬萊閣的主閣。蓬萊閣坐落在丹崖山極頂,,也就是前面所講的龍王宮舊址,。始建于宋嘉佑六年(1061年),是雙層木結(jié)構(gòu)樓閣建筑,有人稱(chēng)蓬萊閣為“江北第一閣”,,并題有:“登上北方第一閣,,身在蓬萊即是仙”的詩(shī)句。蓬萊閣歷經(jīng)宋,、明,、清的修繕擴(kuò)建,逐漸形成今日的規(guī)模,。蓬萊閣東西兩側(cè)為耳房,、偏房,對(duì)稱(chēng)分布,,這些臺(tái)階直接通往閣頂,。蓬萊閣底層四面回廊,立有明柱十六根,,正門(mén)上懸“蓬萊閣”的巨匾,,為清代書(shū)法家鐵保手跡。蓬萊閣二層四面建有回廊,,明柱十六根,,環(huán)有木柵欄、木屏風(fēng),,北面開(kāi)窗。大家可以憑欄遠(yuǎn)眺蓬萊市容市貌,,也可以觀賞黃渤海的驚濤駭浪,。我們現(xiàn)在就親身登臨感受一下。大家從左手方向上閣,,右手方向下閣,。
山東旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六
女士們,先生們:
你們好!歡迎你們到泉城濟(jì)南來(lái)旅游!在濟(jì)南停留期間,,由我來(lái)接待你們并提供服務(wù),,我希望我的講解能使大家在濟(jì)南玩得開(kāi)心,過(guò)得愉快,。今天我們要去的地方就是濟(jì)南三大名勝之一的趵突泉,。趵突泉公園位于濟(jì)南市中心,南靠千佛山,,東臨泉城廣場(chǎng),,北望大明湖,面積近11萬(wàn)平方米,。趵突泉公園是一座以泉水為主的自然山水公園,,為濟(jì)南七十二名泉之冠,被譽(yù)為“天下第一泉”。趵突泉又名檻泉,,為濼水之源,,至今已有2720xx年的歷史,水溫一年四季恒定在攝氏18度左右,。趵突泉公園以觀泉,、賞魚(yú)、品茶,、山石,、文化為特色,以小巧玲瓏,,步移景異,,清潔幽靜、古樸典雅而著稱(chēng),。
現(xiàn)在我們看到的這座白墻灰瓦,、出檐卷山、卷棚式的民族風(fēng)格的建筑就是趵突泉公園的東門(mén),。大門(mén)正中匾額上“趵突泉”三個(gè)貼金大字,,是1959年郭沫若同志題寫(xiě)的。 進(jìn)了大門(mén),,首先映入大家眼簾的是一座迎門(mén)假山,,大家知道為什么要迎著大門(mén)建假山嗎?這是古代造園的一種手法,叫做障景法,,也就是說(shuō)以山為主,,迎門(mén)疊石,似透非透,,成為公園門(mén)口處的自然屏障,,與山石后的溪流成山環(huán)水行之勢(shì),同園中其他景物相分離,。這座假山的石塊全部采自于濟(jì)南南部山區(qū),,石質(zhì)、色澤,、紋理都可以同江蘇無(wú)錫的太湖石相媲美,。 過(guò)了晴雨橋,大家再往前走,,就看到這塊石姿優(yōu)美,,紋理自然,高4米,,重8噸的龜石了,。它最初為元代散曲家張養(yǎng)浩所收藏,。張養(yǎng)浩酷愛(ài)自然山川,棄官歸隱濟(jì)南后,,以山猿,、野鶴、山石為友,。此龜石有“瘦,、皺、漏,、透”的特點(diǎn),,在此與它合影,有長(zhǎng)壽延年的吉祥之意,。
請(qǐng)大家隨同我一起往前走,,現(xiàn)在我們來(lái)到的地方是馬跑泉。為什么叫馬跑泉呢?據(jù)說(shuō)這泉水是由北宋時(shí)期的抗金將領(lǐng)關(guān)勝的戰(zhàn)馬刨出來(lái)的,,故此得名,。相傳,關(guān)勝是梁山泊農(nóng)民起義將領(lǐng),,后為濟(jì)南總兵劉豫的部將,,驍勇善戰(zhàn)。金兵南侵時(shí),,誓死不降,,奮勇抗金。在一次激戰(zhàn)中,,敗走西城,,口渴難忍。他的戰(zhàn)馬仰天長(zhǎng)嘶,,前蹄奮力刨地,泉水奪地而出,,后人為紀(jì)念此泉,,稱(chēng)它為馬跑泉。
再往前走,,我們來(lái)到了漱玉泉景區(qū),。“漱玉泉”三字是已故濟(jì)南書(shū)畫(huà)家關(guān)有聲的手筆,?!笆袢比值膩?lái)歷有幾種說(shuō)法。一種說(shuō)法是,,在古代人們常把女子的牙齒稱(chēng)之為“玉”,,而女詞人李清照常在此梳洗打扮,,因此而得名;另一種說(shuō)法取自于李清照所著的《漱玉集》;還有一種說(shuō)法是從“漱石枕流”這個(gè)成語(yǔ)轉(zhuǎn)化而來(lái)的,形容嘩嘩的泉水沖刷著玉石的樣子,。 我們現(xiàn)在看到的是李清照紀(jì)念堂,,建于1979年。紀(jì)念堂兩旁是郭沫若先生題寫(xiě)的對(duì)聯(lián),。上聯(lián)是“大明湖畔趵突泉邊,,故居在垂楊深處”,寫(xiě)得是李清照故居所在地;下聯(lián)是“漱玉集中金石錄里文采有后主遺風(fēng)”,,是對(duì)她所作的《漱玉集》以及為丈夫《金石錄》所作的序的高度贊揚(yáng),。掛在門(mén)廳內(nèi)的匾額“一代詞人”也是郭沫若手書(shū)的。
李清照是我國(guó)杰出宋代杰出的女詞人,,號(hào)易安居士,,濟(jì)南人。父親李格非是進(jìn)士出身的文官,,是位著名的文學(xué)家,,博學(xué)多才。母親也是一位狀元的女兒,,知書(shū)達(dá)禮,。李清照自小受到家庭的影響,加上天資聰慧,,酷愛(ài)讀書(shū),,成為當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)家。李清照18歲時(shí),,與當(dāng)朝史部侍郎趙挺之的兒子趙明誠(chéng)結(jié)婚,。婚后夫婦倆相互支持,,作詩(shī)填詞,,研究金石書(shū)畫(huà)。靖康之難后,,北宋滅亡,,金兵南侵,李清照夫婦被迫南下,。途中趙明誠(chéng)病死,。晚年的李清照一直過(guò)著無(wú)依無(wú)靠、顛沛流離的生活,,在冷冷清清,、凄凄慘慘中度過(guò)了她的余生。李清照的詞以靖康之難為分界線,,前期的詞大多是歌詠?zhàn)匀?,贊美生活,,描述夫妻恩?ài)、思念,。如“常記溪亭日暮,,沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟,,誤入藕花深處,。爭(zhēng)渡,爭(zhēng)渡,,驚起一灘鷗鷺”,。而后期的詞作大多是抒發(fā)國(guó)家之恨和悲嘆自身命運(yùn)凄苦的。如“尋尋覓覓,,冷冷清清,,凄凄慘慘戚戚”。
再往西走,,就到了金線泉景區(qū),。金線泉同趵突泉、黑虎泉,、珍珠泉并稱(chēng)為濟(jì)南四大名泉,。“金線”的形成,,是由于兩岸泉水相對(duì)涌流,,流勢(shì)均衡。當(dāng)太陽(yáng)照射到池底,,平靜的水面上就會(huì)顯示出一條聚成的水線,,金光閃亮,像游絲一般,,忽隱忽現(xiàn),,隨波蕩漾,蜿蜒多變,。老金線泉的“金線”已難看到,,新金線泉的“金線”也必須在水勢(shì)旺盛,陽(yáng)光照射角度恰當(dāng)時(shí)才能看到,。
再繼續(xù)往西走,我們就來(lái)到了尚志堂,,又叫“金線書(shū)院”,,因金線泉而得名,舊時(shí)指官家或私人藏書(shū)和講學(xué)的地方,。尚志堂院中栽滿了白玉蘭,、紫玉蘭,,每到初春,玉蘭花爭(zhēng)相綻放,,芳香撲鼻,,故尚志堂院也稱(chēng)玉蘭院。
出尚志堂西行,,便到了濼源堂,。大家請(qǐng)看堂前上的楹聯(lián):“云霧潤(rùn)蒸華不注,波濤聲震大明湖,?!边@是元代著名的文學(xué)家趙孟頫對(duì)趵突泉奇景的最好寫(xiě)照。濼源堂北面的建筑是娥英殿,,是為紀(jì)念虞舜的兩位妃子娥皇,、女英而建的祠堂。娥英殿北面是三圣殿景區(qū),。三大殿院內(nèi)的花格透墻上鑲嵌著30余方石刻,,全部為歷代名人的詩(shī)篇佳作。特別值得一提的是院內(nèi)這座罕見(jiàn)的“雙御碑”,,是清代康熙皇帝的“激湍”石刻和乾隆皇帝的《再題趵突泉作》,。
我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了趵突泉景區(qū),站在來(lái)鶴橋上了,。來(lái)鶴橋原為木橋,,為明萬(wàn)歷年間歷城知縣張鶴鳴所建。1956年開(kāi)辟趵突泉公園時(shí),,修建了這座石橋,。大家請(qǐng)?zhí)ь^看這一朱漆木牌坊上的字“蓬山舊跡”,另一面是“洞天福地”,。據(jù)記載,,過(guò)去人們?cè)氧劳蝗娜伤茸髋钊R仙山,,即神話中得三座神山:蓬萊,,方丈,瀛洲,。想登蓬萊山求仙的人到處尋找仙山,,當(dāng)他們來(lái)到趵突泉邊,看到三股水柱,,其狀如山且不能攀登時(shí),,猛然醒悟仙景在此,故立“蓬山舊跡”坊,。如果你能到泉東面望鶴亭茶社一坐,,一邊品茶,,一邊賞泉,則更能體會(huì)“潤(rùn)澤春茶味更真”的意境了,。
趵突泉泉池呈長(zhǎng)方形,,東西長(zhǎng)30米,南北寬20米,,周?chē)@以石欄,。池邊俯視,一泓碧水,,清如明鏡;三泉涌濤,,勢(shì)如鼎沸。歷代文人學(xué)者都對(duì)趵突泉留下了諸多詠贊,。如元代散曲家張養(yǎng)浩“三尺不消平底雪,,四時(shí)常吼半空雷。而能再現(xiàn)趵突泉泉水全貌的,,還是清代文學(xué)家蒲松齡的《趵突泉賦》,。那么濟(jì)南“家家泉水,戶戶垂楊”的獨(dú)特景色是怎么形成的呢?濟(jì)南的泉水來(lái)源于濟(jì)南的南部山區(qū),。濟(jì)南的南部山區(qū)主要由奧陶紀(jì)碳酸鹽的石灰?guī)r構(gòu)成,,石灰?guī)r被水溶解侵蝕,形成溶洞和裂隙,,吸收地表的降水和徑流,,并由南向北潛流。當(dāng)這些地下水流至市區(qū)時(shí),,遇到濟(jì)南東,、西、北面質(zhì)地堅(jiān)硬隔水的火成巖阻擋,,水流大量匯集,,形成強(qiáng)大的靜壓力,在低洼的市區(qū)涌出地表,,形成天然的涌泉,。趵突泉泉水甘美,用以沏茶,,色如琥珀,,幽香襲人,極為爽口,。據(jù)說(shuō)乾隆下江南時(shí),,出京帶玉泉水,到濟(jì)南時(shí)帶趵突泉水,以備飲用,。
站在觀瀾亭上,,可以看到亭前水中的石碑,,上刻“趵突泉”三字,是明代山東巡撫都御史胡纘宗書(shū)寫(xiě)的,。亭后的石刻“第一泉”三個(gè)字是清代王鐘霖書(shū)寫(xiě),?!坝^瀾”石刻二字是明代山東左布政使張欽書(shū)寫(xiě)。泉池南面的水榭,、漏窗與北岸的濼源堂相互襯托,,形成對(duì)景。
現(xiàn)在我們來(lái)到的地方是滄園和白雪樓景區(qū),。滄園,,原名叫“勺滄園”,取“滄海一勺”之意,。這里原是明代著名詩(shī)人李攀龍的讀書(shū)處,。明萬(wàn)歷年間按察使葉夢(mèng)熊曾在滄園西側(cè)建“白雪樓”,紀(jì)念李攀龍?,F(xiàn)在我們已經(jīng)穿過(guò)了楓溪區(qū),,又回到了趵突泉公園的東門(mén)口,今天的講解就到這里,,有不妥之處,,請(qǐng)多多包涵并留下你們的寶貴意見(jiàn)。謝謝大家!
山東旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七
章丘市官莊鄉(xiāng)朱家峪村,,位于明水城東南五公里處,,胡山東北腳下,距省會(huì)濟(jì)南約45公里,,從309國(guó)道(濟(jì)王路),,南行2。5公里便到該村,。 朱家峪原名城角峪,,后改名富山峪,朱氏于明洪武四年(1371)入村,,因朱系國(guó)姓,,即與皇帝朱元璋同宗,又將富山峪改名為朱家峪,。20xx年8月,,據(jù)省內(nèi)專(zhuān)家考證古村土臺(tái)子出土陶器殘片和斑鹿角化石,夏商時(shí)期有廬于此,距今3820xx年以上,,自明代至今,,雖經(jīng)六百余年滄桑之變,但仍較完整的保留著原
來(lái)的古門(mén),,古哨,,古橋,古道,,古祠,,古廟,古宅,,古校和古泉等建筑格局,。 古村為梯形聚落,上下盤(pán)道,,高低參差,,錯(cuò)落有致,該村三面環(huán)山,,北臨齊魯世博精品園,,南接胡山,西連胡山森林公園,,村南頭,,文峰獨(dú)秀;莊北首,文昌閣樓; 筆架山偎依著村西首;東崖下,,清泉長(zhǎng)流,。村四周尚有九山不露頭,這風(fēng)光此處獨(dú)有,。 朱家峪大小建筑近二百處,,大小石橋二十余座,井泉二十余處,,廟宇十余處,,自然景觀數(shù)不勝數(shù),該村自古以來(lái)重視文化教育,,自明代至建國(guó)前,,私熟星羅祺布,近二十處,,先后有文峰小學(xué),,女子學(xué)校,山陰小學(xué)各一處,,故人才輩出,,可謂歷史悠久,,文化燦爛,被專(zhuān)家譽(yù)為“齊魯?shù)谝还糯?,江北聚落?biāo)本,。” 20xx年6月6日,,章丘市人民政府將朱家峪譽(yù)為“歷史文化名村”,,并將其方碑立于“禮門(mén)”跟前,以此激勵(lì)朱家峪人,,承前啟后,不斷進(jìn)取,。另外,,游客可入村“訪古,探幽,,歸真,,”一飽眼福,或許感受一到種種啟迪,。
一,、禮門(mén)、圩墻的來(lái)歷:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(1840-1842)之后,,盜匪四起,,朱家峪時(shí)遭匪患之苦,全村諸姓氏族長(zhǎng),,防患未然,,確保村民平安,決議修圩門(mén)(禮門(mén)),,筑圩墻,,建哨門(mén),修更屋,,并組織民丁,,日夜輪班站崗放哨,在圩墻每箭垛處,,布下土槍土炮,,手持大刀,長(zhǎng)矛,,嚴(yán)陣以待,,隨時(shí)準(zhǔn)備痛擊來(lái)犯的敵寇,結(jié)果,,眾匪望而卻步,,不敢肆意冒犯,遠(yuǎn)逃而去,此后村民得以安寧,。 古村治安防御設(shè)施,,共分為南北里兩道防線,其一,,從村北禮門(mén)起,,東至東山,西至雁落山,,筑起了一道長(zhǎng)約一公里余,,高約三至五米不等的小長(zhǎng)城,墻頂部設(shè)有箭垛,,其二,,朱氏家祠北首設(shè)中哨門(mén)(已拆除),東西兩哨門(mén)依舊尚存,,三處哨門(mén)基本連成一線,,在古村內(nèi)均勻設(shè)有八個(gè)打更屋,全用石料筑成,,多處保留完好,,由此足見(jiàn),古人為保衛(wèi)家鄉(xiāng)之用心良苦,。 山東是孔孟之鄉(xiāng),,禮儀之邦,朱家峪自古以來(lái),,十分重視儒教,,舊時(shí),當(dāng)官者每到禮門(mén)跟前,,便下馬,,下轎,步行入村,,以示做官放架子,,視鄉(xiāng)民為衣食父母,故將圩門(mén)取名“禮門(mén)”,。 文昌閣前后石路,,建于明代,復(fù)修于清代,,領(lǐng)袖朱志臣倡義舉復(fù)修此路,,故取名“義路”,每當(dāng)我們走在這光滑如鏡的石板路上,,便油然產(chǎn)生對(duì)古人的無(wú)限敬仰之情,。 圩門(mén)系古村八景之一,,名曰“圩門(mén)遠(yuǎn)眺”,游人登臨禮門(mén)頂部,,可迎旭瞻霞,,一覽山鄉(xiāng)之秀美,深秋季節(jié),,或賞漫山霜葉,,大雪過(guò)后,玉樹(shù)瓊枝,,群山玉峰,,更招人留戀。
二,、雙軌故道(雙名義道):北起禮門(mén),,南至匯泉小橋,長(zhǎng)約三百米,,雙軌,即指上行與下行,,舊時(shí),,不論出村或入村,人與車(chē)馬均靠右邊走,,秩序井然,,正與當(dāng)今交通規(guī)則不謀而合,在數(shù)百年前,,朱家峪古人能意識(shí)到這一步,,難能可貴。
三,、登云橋:來(lái)源于一個(gè)民間傳說(shuō),,很古很古以前,這里是一片汪洋大海,,后來(lái),,隨著海水的日漸東移,群山畢露,,有一條獨(dú)角大獸,,脾氣極壞,吞云吐霧,,飛沙走石,,天無(wú)寧日,如來(lái)駕云而至,,用滅妖鏡除掉了此害,,就在這河邊一大青石上登云雨而回,,后來(lái),村民用其石在此建一古橋,,故取名登云橋,,登云橋,環(huán)山抱水,,東鄰文昌閣,,西依雁落山,是一處亮麗的景點(diǎn),。 另外,,每當(dāng)有志學(xué)子和忠臣良將祭拜文昌閣之后,登此橋以示平步青云,。
四,、雙面無(wú)字碑:并非無(wú)字,東石碑乃文昌閣之原碑,,西石碑乃登云橋之原碑,,文革中,雙碑被村里人移去做了橋面石,,因字面上,,日久真跡人踏車(chē)碾,字跡磨滅,,今將其碑復(fù)其原位,,以示不泯滅之意,這石碑記錄了一段慘遭蹂躪的歷史,。
五,、文昌閣:領(lǐng)袖朱志廣倡義舉,建于清道光十八年(1838),,系善起文運(yùn),,精通風(fēng)鑒的浙江紹興人朱霞所設(shè)計(jì),創(chuàng)建,,文昌閣座北面南,,正與文峰山頂魁星樓南北遙遙相對(duì),魁星點(diǎn)狀元,,文昌主仕途,,其內(nèi)涵融為一體,這種互應(yīng)式道教建筑,,在全國(guó)實(shí)屬罕見(jiàn),。 文昌閣主體工程全用大青方石筑成,上建閣樓,,下筑閣洞,,渾然一體,,造形古樸而壯觀,令人注目的是,,文昌閣屋脊是由十余塊大形方磚透雕而成的二龍戲珠,,橫貫于屋頂,被專(zhuān)家譽(yù)為“清代精美之作”,,建閣至今,,160年過(guò)去了,歷經(jīng)滄桑,,未修復(fù)一次,,依然堅(jiān)固原貌。 文昌閣,,景點(diǎn)名曰“危閣連云”,,古村八景之一,每逢盛夏逢雨之時(shí),,云霧纏繞,,濃云低垂,濃霧不時(shí)從閣頂飄然而過(guò),,不時(shí)從閣洞穿越而行,,文昌閣若隱若現(xiàn),別有仙閣之意境,。 文昌閣,,系文曲星,,主宰讀書(shū)人功名祿位,,舊時(shí)為世人所崇尚祭拜,文昌身前左右侍奉神童,,一曰:“天聾,,”一曰:“地啞”,用其以示“知者不能言,,言者不得知”,,即天機(jī)不可泄露。文昌閣原有“德”一匹(傳說(shuō)中的吉祥獸,,其形非馬非騾,,文昌駕“德”出行,以示世人,,什么都可缺,,就是不可缺德。) 全國(guó)著名專(zhuān)家,,經(jīng)多次認(rèn)真考察,,一致認(rèn)為“朱家峪地理風(fēng)水結(jié)構(gòu)良好,。”是中國(guó)北方地區(qū)少有的山村型古村落,。
六,、山陰小學(xué)的建成:有一段不尋常的經(jīng)歷,章丘教育先師朱連厚(字敦夫),,一向十分重視文化教育,,他常向?qū)W生講“要達(dá)強(qiáng)國(guó)富民之目的,若忽視教育則將一事無(wú)成”,,就在這種正確思想的指導(dǎo)下,,他積極敦促頗有社會(huì)能力的朱連勛等人,大力發(fā)展募捐活動(dòng),,不斷籌措建校資金,,于民國(guó)三十年(1941)興工創(chuàng)建朱家峪山陰小學(xué),竣工于民國(guó)三十三年(1944)先后由畢資杰,、張子源任校長(zhǎng),,(注,該校前院,,系1952年淄博專(zhuān)區(qū)第六速師所建,。) 該校四進(jìn)院落于一體,南北長(zhǎng),,東西寬,,占地66畝,建筑格局完全相同,,每院北屋為教室,,東屋為儲(chǔ)蓄室或宿舍,西屋是辦公室,,校門(mén)系仿黃埔軍校門(mén)而建,,校門(mén)內(nèi)一條筆直的中央甬道直達(dá)后院,四進(jìn)院落格局和諧對(duì)襯,,構(gòu)成一長(zhǎng)方形整體,,學(xué)校建筑結(jié)構(gòu)全是青石根基,磚鑲玻璃門(mén)窗,,小瓦屋面,,白灰墻,系上世紀(jì)四十年代初的章丘一流學(xué)校,。 自該校創(chuàng)辦以來(lái),,先后八九所學(xué)校在此辦學(xué),有的在此就讀小學(xué),,有的就讀師范,,有的就讀中學(xué),,可謂莘莘學(xué)子,濟(jì)濟(jì)精美,,層出而不盡然,,從該校走向社會(huì)的各類(lèi)知名人士,已在此校布展,。
七,、朱家峪民俗文化展覽共分三個(gè)展館:一進(jìn)院西屋(北)為第一展館,北屋(東)為第二展館,,每個(gè)展館均有前言,,內(nèi)壁均有大型人文照片,每幅照片下附有文字介紹,,每展館靠四壁墻基,,陳列著清代至建國(guó)后古村人生產(chǎn)與生活之用具,面對(duì)古老的實(shí)物,,不禁令人撫今昔,,回味無(wú)窮(導(dǎo)游員每進(jìn)展館,首先要讀“前言”,,因?yàn)榍把哉菍?duì)古村畫(huà)龍點(diǎn)晴式的概括介紹,,最后要讀結(jié)束語(yǔ),使游客明確意識(shí)到:朱家峪游覽區(qū),,這僅僅是起步,,未來(lái)前途更加燦爛。)
八,、黃石洞:系朱氏原野居之處,,明洪武二年,始祖朱良盛,,攜眷屬由河北棗強(qiáng)遷此洞暫居,,家有一頭棗紅色高頭大馬,,傳說(shuō)“一聲長(zhǎng)鳴震山岳,,四蹄登空貫風(fēng)雷,”豺狼虎豹不敢近身,,是絕好住家衛(wèi)士,,后來(lái),主人梳理并剪齊了馬鬃,,卻失去了當(dāng)日的威風(fēng),,竟然被老虎吃掉,主人一家悲痛難忍,,不得不遷入村里,,蓋了一座簡(jiǎn)陋的石屋住下(位于今朱繼會(huì)北鄰),。
九、戲臺(tái)墻石:系該村明清至民國(guó)期間,,古墓中出土文物,,文革后期,該村掀起了一陣平墓運(yùn)動(dòng),,村民將雕刻精美的墓石選出來(lái),,壘了這一戲臺(tái),浮雕古松,,仙鶴,,花鳥(niǎo),栩栩如生,,再現(xiàn)了古人技藝之精湛,。
十、照壁畫(huà)像:文革初期(1966-1968)毛澤東主席在天安門(mén)城樓上接見(jiàn)紅衛(wèi)兵,,這畢竟是紅海洋的印記,,此像系該村張景慧所畫(huà),她現(xiàn)任章丘市美協(xié)主席和書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng),。
十一,、朱氏家祠:建于清光緒八年(1882),領(lǐng)袖朱士杰,,朱秉忠和朱秉剛,,建祠近六十年之后,復(fù)修于民國(guó)二十六年(1937),,推拉式鐵質(zhì)祠門(mén)別具一格,,堅(jiān)固,美觀大方,,在祠門(mén)正上方,,鑲嵌著一“七星圖”,其中有個(gè)悠久的故事,,南宋理學(xué)家,,哲學(xué)家,教育家,,東方文化貴族的杰出代表,,儒家學(xué)說(shuō)的正宗繼承者朱熹,他出世時(shí),,在臉部有七顆黑點(diǎn),,恰似北斗星,據(jù)說(shuō)這是文運(yùn)之標(biāo)志。 后來(lái),,同屬沛國(guó)世胄的朱氏宗祖,,將朱熹臉上的七顆黑點(diǎn)組成一個(gè)“七星圖”,懸于祠門(mén),,以此激勵(lì)后人,,刻苦讀書(shū),成為國(guó)家棟梁之材,。 在祠門(mén)最頂部,,勻稱(chēng)設(shè)有五個(gè)大白球狀之物,名曰“五元相生”吉祥圖,,即火星,,土星,金星,,水星,,木星,五星依次相繼而相生,,這五顆星由南向北,,火生土,土生金,,金生水,,水生木,木生火,,周而復(fù)始,,五元相生,象征人丁興旺,。
山東旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八
各位朋友:
大家好!歡迎來(lái)到龍山風(fēng)景區(qū),。首先自我介一下,我姓___,,大家叫我小_就行了,。很高興能為大家服務(wù),預(yù)祝我們旅途愉快!
龍山是不能用雄偉和挺拔來(lái)形容的,,但在這里你可以嗅到魯中地區(qū)特有的芬芳,。龍山向我們展示的是一幅獨(dú)具魅力的精彩畫(huà)卷。金龍?zhí)兜男忝?,如意寶葫的靈氣,,娛樂(lè)廣場(chǎng)的休閑,,書(shū)畫(huà)院的意蘊(yùn),,龍山道場(chǎng)和靈云寺的神秘,桂花園的精湛,動(dòng)物園的活力,,槐花谷的幽深,,鳳凰山莊的美食等,一樣是夢(mèng)寐的地方,,一樣給您滿眼的綠和滿腹的情,。這是一個(gè)充滿濃郁鄉(xiāng)情的地方,這是一個(gè)包羅自然萬(wàn)象的地方,,獨(dú)特的文化氣息將令您度過(guò)一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂和煩躁的陽(yáng)光假期,。想必大家已經(jīng)迫不及待的想一睹龍山芳容了,那就讓我們一起掀起龍山的紅蓋頭吧,。
先向大家介紹一下龍山的基本情況吧:龍山風(fēng)景區(qū)坐落于古戰(zhàn)場(chǎng)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)所在地,,背靠齊長(zhǎng)城,南望鳳凰城,,龍山因其獨(dú)特的自然形態(tài)而得名,。當(dāng)你登山遠(yuǎn)望時(shí),就會(huì)發(fā)現(xiàn)蜿蜒起伏的山勢(shì)就像一條靜靜盤(pán)臥的巨龍,,山腳下的龍?zhí)毒拖耔偳对诔缟骄X中的一顆明珠,,而這山勢(shì)和水勢(shì)相為呼應(yīng),形成了蔚為壯觀的“游龍戲珠”的奇特景象,。龍山占地面積15600畝,,山上年平均氣溫12.8度,土壤濕潤(rùn)肥沃,,山間森林覆蓋率達(dá)90%以上,,空氣中含有有益于人體的負(fù)氧離子,每平方厘米高達(dá)854000個(gè),,是普通公園的數(shù)百倍,,被專(zhuān)家稱(chēng)為“天然氧吧”。這里峰崖蒼秀,,芳草異卉,,清泉鳥(niǎo)鳴,四季美景可以說(shuō)是美不勝收,。
首先大家看到的這個(gè)大門(mén)是龍山的第一關(guān),,它叫作“巨龍門(mén)”,它高8米,,寬10.3米,,采用四柱三門(mén)形式?!熬摭堥T(mén)”三個(gè)字是由中國(guó)書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)主席沈鵬先生所題寫(xiě),。
過(guò)巨龍門(mén)向左拐就是龍山飯莊,,這里有高標(biāo)準(zhǔn)的餐廳,傳統(tǒng)的民間小吃,,龍山特產(chǎn)像一些時(shí)令野菜,、山珍等,一定會(huì)讓你大飽口福,。過(guò)龍山飯莊向東走是石刻“步仙”二字,。“步仙”顧名思義也就是一步成仙,,從此處經(jīng)過(guò)踏上仙人路便進(jìn)入仙境了,。相傳八仙就是從這里去往蓬萊的。大家不妨重走仙人路,,體驗(yàn)一下神仙的待遇,。
過(guò)金水橋大家看到的這片荷花池就是金龍?zhí)读恕=瘕執(zhí)端婷娣e20__多平方米,,水深1.5米,,旱澇水深不變。金龍?zhí)缎纬捎?600年前,,這里是一片深淵,,地下與東海相連。相傳這里大旱大澇的時(shí)候,,百姓向上天乞求風(fēng)調(diào)雨順,,潭中的金龍和金龜就顯靈了,金龍騰空而起盤(pán)繞住福山,,金龜伏在岸邊鎮(zhèn)守金龍?zhí)?。從此這里風(fēng)調(diào)雨順,百姓感激不盡,。這個(gè)金龜相傳是龍的第九個(gè)兒子,,龍生九子而不成龍,這個(gè)金龜叫做“吡歙”,,最善于負(fù)重,,所以用它來(lái)馱碑。
在金龍?zhí)兜膶?duì)面是龍山道場(chǎng),。這里是宗教朝拜的盛地,,大家在此可以許香還愿,乞求福壽平安,。
大家隨我一起看看吧,。
首先看到的是關(guān)圣帝。關(guān)羽,,歷史上確有其人,。他是三國(guó)時(shí)期蜀王劉備的大將,,在中國(guó)是家喻戶曉的人物,以“忠,、義”流芳百世,。人們把他崇拜成了神,,建廟祭祀,。在過(guò)去啊,人們求雨,,求晴,,出兵打仗,除妖除魔,,求子,,求財(cái),出門(mén)的時(shí)候都會(huì)向他祭拜,。大家也拜拜吧,,他可是與玉皇大帝比肩而坐的。
這個(gè)呢就是財(cái)神爺:他是道家供奉的諸神之一,。每逢春節(jié),,許多家都要接“財(cái)神”、“敬財(cái)神”,,敬罷財(cái)神吃扁食,,扁食是“財(cái)神所賜的元寶”,也就是今天的水餃,。說(shuō)是接來(lái)了“財(cái)神”,,吃了“元寶”,就會(huì)“財(cái)運(yùn)亨通”,、“福祿盈門(mén)”,、“金銀滿堂”。祝大家都能發(fā)大財(cái),,生活幸福,。
佛法揚(yáng)萬(wàn)善,鐘聲報(bào)平安,。大家可以去撞響印有“風(fēng)調(diào)雨順,、國(guó)泰民安”的大鐘,鐘聲憨厚宏亮,,真的能使您心曠神怡,,祝愿全家健康、平安,。而這一方的風(fēng)調(diào)雨順自然也有你的功勞了,。
這是五賢祠,,供奉的老子、荀子,、孔子,、孟子、莊子,。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人,。對(duì)于中國(guó)哲學(xué),老子對(duì)于天,、地,、人的奧妙以及這三者之間的關(guān)系形成了唯心且辯證的哲學(xué)思想體系;對(duì)于中國(guó)宗教,老子的學(xué)說(shuō)給歷代的宗教家以啟迪,,成為道家學(xué)派的理論奠基者,,及至今日,他的思想仍是影響深遠(yuǎn);對(duì)于中國(guó)文學(xué),,自古以來(lái)文人志士對(duì)《老子》都懷著一種特殊的感情,,對(duì)老子的思想推崇備至。概括起來(lái),,老子的哲學(xué)思想體系建立在三種“道”的基石上,,即宇宙之道、治國(guó)之道,、人生之道,。宇宙之道:自然之道,順應(yīng)自然規(guī)律;治國(guó)之道:無(wú)為而治,,在“出世”中治世;人生之道:為而不爭(zhēng),,歸順自然,以無(wú)欲無(wú)求修生養(yǎng)性,,復(fù)歸于樸,。老子反對(duì)自以為是,驕傲自滿,,勸導(dǎo)人們能屈能伸,,謙虛謹(jǐn)慎,清心寡欲,,老子所提倡的這種重返自然,,悠然循世的人生之道,才給那些郁郁不得志而不是浪漫天性的后人提供了棲息的心靈家園,。其中我們最常理解的是老子的“無(wú)為,,“無(wú)為”是不是意味著徹底的無(wú)所作為,而任由擺布呢?恰恰相反,,“道常無(wú)為而無(wú)所作為”,,“無(wú)為”只是一種方式,,無(wú)為的目的是為了“無(wú)所作為”,“無(wú)為”是不妄為,,只有不妄為的順應(yīng)客觀規(guī)律,,把握規(guī)律的運(yùn)動(dòng)方向才會(huì)讓事物欣欣向榮,蒸蒸日上,,這也印證了《老子》從無(wú)生有,,有生萬(wàn)物的觀點(diǎn),以“出世”情懷興邦治民,,以“不爭(zhēng)”風(fēng)度笑面人生,。在現(xiàn)實(shí)的今天,,老子思想對(duì)如何營(yíng)建和諧社會(huì),,如何進(jìn)行政府體制改革,如何提高市場(chǎng)效率和促進(jìn)社會(huì)公平都有重要的借鑒意義,。大到國(guó)家無(wú)為而治,,小到個(gè)人無(wú)為養(yǎng)生,老子提出了養(yǎng)生真決:一者薄名利,,二者禁聲色,,三者廉財(cái)貨,四者損滋味,,五者除佞妄,,六者去妒嫉。自然界博大無(wú)邊,,欲望又無(wú)止境,,人以有限的生命,去追逐無(wú)窮的名利,,整天患得患失,,勢(shì)必要?jiǎng)谏駛模瑩p害健康,。這就是老子,,一位智者,哲者,,圣者,,讓我們把對(duì)老子的尊崇化為最實(shí)際的行動(dòng)吧,拜一拜老子,,益壽延年,。
山東旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九
這里是中國(guó)近代第一支海軍的誕生地,這里是清朝北洋水師全軍覆滅的國(guó)恥地,,這里是慘遭英國(guó)殖民統(tǒng)治42年的屈辱地......3.15平方公里的劉公島承載著太多的歷史積淀,。
1985年,,封閉了近半個(gè)世紀(jì)的軍事0劉公島,裹挾這大海的熱情,,向世界張開(kāi)美麗的懷抱,。歷經(jīng)20xx年風(fēng)雨洗禮,新世紀(jì)的劉公島已成為國(guó)家文明風(fēng)景名勝區(qū)和全國(guó)著名的愛(ài)國(guó)主義教育基地,。
人文
劉公島上人文景觀豐富獨(dú)特,,既有上溯千年的戰(zhàn)國(guó)遺址,又有漢代劉公,、劉母的動(dòng)人故事;既有清朝北洋海軍提督署,、水師學(xué)堂等大量文物古跡,還有英國(guó)殖民統(tǒng)治時(shí)期遺留下來(lái)的眾多歐式建筑,。遵循“保護(hù)為主,、搶救第一、修舊如舊”的文物保護(hù)原則,,中國(guó)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)博物館累計(jì)投資近億元,,重點(diǎn)搶修恢復(fù)了海軍公所、龍王廟,、丁汝昌寓所,、東泓炮臺(tái)、旗頂山炮臺(tái),、水師學(xué)堂等遺跡,、遺址。建立了文字,、照片記錄檔案,,樹(shù)立了保護(hù)標(biāo)志,征集文物和資料數(shù)千件,,其中濟(jì)遠(yuǎn)艦前雙主炮堪稱(chēng)鎮(zhèn)館之寶,。劉公島博覽園通過(guò)深入挖掘劉公美德,、英租42年,、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)等獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵,,向游客展開(kāi)了一幅幅跌宕起伏、撼人心魄的歷史畫(huà)卷,,成為人們感悟悲壯歷史,、憑吊甲午英烈、接受愛(ài)國(guó)主義教育的活教材,。
風(fēng)光
劉公島自然風(fēng)光秀美,,遠(yuǎn)眺松濤翠柏,郁郁蔥蔥,近觀鹿群結(jié)隊(duì),,鳥(niǎo)語(yǔ)花香,,素有“海上仙山”和“世外桃源”的美譽(yù)。
北部海蝕崖直立陡峭,,如刀削斧劈;南部海灘綿延,,水清沙潔。聽(tīng)濤崖,、板礓石,、五花石等地貌奇特,登山臨水,,飽覽壯麗景色,,令人心曠神怡。4000畝森林中,,烏桕,、龍柏、樸樹(shù)等70多鐘林木,、50多鐘花草郁郁蔥蔥,,200多頭野生梅花鹿以及70多種鳥(niǎo)獸棲息林中,,構(gòu)成一道立體的,、流動(dòng)的風(fēng)景。20xx年來(lái),,在提高環(huán)境衛(wèi)生和綠化美化水平基礎(chǔ)上,,不斷加大環(huán)境整治力度,打造環(huán)境品牌,,提升環(huán)境效應(yīng),,劉公島以自然質(zhì)樸、清新幽雅,、特色鮮明,、獨(dú)具韻味的生態(tài)景觀、旅游環(huán)境,,吸引了一批批中外游客紛至沓來(lái),,流連忘返。
誠(chéng)信
誠(chéng)信是風(fēng)景名勝區(qū)的生命,。景區(qū)在完善硬件設(shè)施的基礎(chǔ)上,,推行目標(biāo)責(zé)任制、服務(wù)承諾制,、責(zé)任追究制和首問(wèn)負(fù)責(zé)制,,并從抓好誠(chéng)信教育入手,不斷健全監(jiān)督約束機(jī)制,,采用網(wǎng)格化管理模式,,實(shí)行聯(lián)合巡查,、現(xiàn)場(chǎng)辦公制度,管理服務(wù)水平不斷提升,,景區(qū)順利通過(guò)了iso1400環(huán)境管理體系和iso9000質(zhì)量管理體系認(rèn)證,。連續(xù)17個(gè)黃金周,景區(qū)未發(fā)生游客投訴事件,,拾金不昧,、救助傷病游客等好人好事層出不窮。誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)為景區(qū)負(fù)責(zé),,一心一意為游客著想,,已成為每一個(gè)劉公島人的共識(shí),也成為劉公島最為閃光的名片,。
山東旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十
大家好,,我是導(dǎo)游邵_。今天,,我要帶領(lǐng)著大家一起到五岳之一的泰山觀光,。
泰山位于山東省南部的泰安市。泰安市原名泰山市,,泰山的名氣很大,,所以把泰山取名作為市名,像樂(lè)山所在地點(diǎn)叫樂(lè)山市一樣,。泰山是五岳之首,。五岳分別為:東岳泰山南岳衡山、中岳嵩山,、西岳華山,、北岳恒山。東岳泰山排名第一,,高度(主峰離地面的距離)排行第三,,大約1545米高,有“登泰山,,小天下”之稱(chēng),。有許多名人均登臨泰山,如秦始皇 漢武帝 唐太宗 宋祖乾隆,。據(jù)記載,,泰山至今已經(jīng)有二十億年的歷史。
超過(guò)云層,,所以上面有較大的冷空氣,,冷的像寒冰一樣直入骨髓。如果你們很冷,可以到附近租一套皮棉襖,。天街不光冷,,小吃也特別多。泰山的小吃很有特色,,如小米煎餅,,這里的小米煎餅雙酸雙薄,又加了大蔥,、甜面醬,、煎雞蛋,用十里飄香這個(gè)詞來(lái)形容再適合不過(guò)了,。天街的第三大特點(diǎn)就是――石碑特別多,。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多。天街最著名的石碑位于天街中部,,這個(gè)石碑上面雕刻著十一個(gè)大字:“泰山世界文化與自然遺產(chǎn)”這個(gè)石碑是1987年11月19日雕刻的,。這個(gè)石碑表明了泰山是世界文化與自然遺產(chǎn)之一。但是中國(guó)只有4處(20_年前),,泰山是其中第三個(gè)命名的,。
再往上走,大家就到了主峰部位,。主峰的東側(cè)有一個(gè)觀日石,。在原來(lái),傳說(shuō)古人因?yàn)榕郎綍r(shí)很多人看不到日出,,人們齊心協(xié)力從山上搬來(lái)一塊大石頭,,大家把它放在觀日點(diǎn),人們站著或者坐在上面,,就看到了日出。
現(xiàn)在,,為了看到日出,,人們夜里三點(diǎn)就來(lái)爬泰山或提前住在山頂上,這是為了等待看日出,。主峰的西側(cè)有一塊石碑,,上面雕刻著四個(gè)鮮紅的大字:“五岳獨(dú)尊”,這四個(gè)大字時(shí)古代文學(xué)家孟子(孟軻)說(shuō)出的,,意思是:“五岳之中,,排名榜首”。從古至今,,這四個(gè)字成了千古佳來(lái)到泰山面前,,站在迎客松下,隱隱約約可以看到十八盤(pán)。因?yàn)楣湃苏f(shuō):“一葉障目,,不見(jiàn)泰山”,。十八盤(pán)的臺(tái)階共1594級(jí)。高約400多米,,可以說(shuō)是泰山的“脊梁”,。如果你從下面的中天門(mén)順著十八盤(pán)一直登上南天門(mén),你就會(huì)感覺(jué)到小腿肚子一直在不停的打哆嗦,,這是因?yàn)槭吮P(pán)很陡,。
登上了南天門(mén),大家先休息一下,,留個(gè)影,,休息一會(huì)我們?cè)傧蛏吓馈?/p>
休息完了以后,大家請(qǐng)繼續(xù)跟我向上爬,。爬上一小段距離以后,,便到了天街。天街位于泰山海拔1250米的高空中,。因?yàn)樘旖忠呀?jīng)話,。再往上走,就到了泰山的最高點(diǎn)――玉皇頂,。從玉皇頂?shù)挠^望臺(tái)往下走,,就看到了泰山的全景。正如大詩(shī)人杜甫在《望岳》一詩(shī)中所講:“會(huì)當(dāng)凌絕頂,,一覽眾山曉”,。
如果留完影的話,請(qǐng)跟我下山,。
游客們,,泰山的景色確實(shí)很雄偉,希望您帶著親朋好友再來(lái)光臨泰山!
山東旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十一
歡迎大家來(lái)到環(huán)境清幽的佛門(mén)圣地靈巖寺來(lái)游覽,。
靈巖寺所處的這座秀麗的山巒,,名叫靈巖山,使泰山的十二支脈之一,。海拔687.3米,,大家請(qǐng)看靈巖山與其他有什么不同呢?唉,對(duì)了,,他的頂既不是園的也不是尖的而是方的,,因此它又叫方山。又像一方官印,,因此又叫玉符山,。靈巖寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,,具有“海內(nèi)四大名剎之首”(天臺(tái)國(guó)青寺,江陵玉泉寺,,南京棲霞寺)的盛名,。明代文學(xué)家王世貞曾說(shuō)“靈巖是泰山背最幽絕處,游泰山而不至靈巖,,不成游也,。”現(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風(fēng)韻吧,。
我們現(xiàn)在來(lái)到山門(mén)金剛殿,,殿內(nèi)塑有“哼哈二將”,專(zhuān)為把手大門(mén)守護(hù)寺院的安全,,走過(guò)“聚美”小橋?,F(xiàn)在我們看到的是“二門(mén)山”,他建于明代,,又叫天王殿,,殿內(nèi)望有四大天王,建筑風(fēng)格為單檐硬山頂,,殿內(nèi)有唐,,宋,金,,元,,明,清碑碣十七塊,。記載了靈驗(yàn)的歷史沿革及影響,。(東邊為鐘樓,西邊為鼓樓,,因?yàn)椤俺跨娔汗摹敝f(shuō)),。
朋友們現(xiàn)在我們就來(lái)到了大雄寶殿,原為宋代的獻(xiàn)殿,,明清重修,。建筑風(fēng)格前后是不一樣的,前為外廊式卷棚頂,,后為硬山頂。造型精巧玲瓏顯示我國(guó)古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能?,F(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ),,還是宋代的遺物。上額的彩畫(huà)邊很生動(dòng)逼真,,充滿生活氣息,。
現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿,,它是靈巖寺中保存最完好,規(guī)模最宏大的主體建筑,。(建筑風(fēng)格為單檐殿頂,,面闊七間,進(jìn)深四間,,給人的感覺(jué)是非常宏偉壯觀的),。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的,宋代擴(kuò)修,,(唐宋時(shí)為寺中主殿,,成為大雄寶殿),現(xiàn)在殿宇為明代的建筑,,雖然自創(chuàng)建以歷代重修,,有些已非原物,但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格,。進(jìn)到殿中,,中置長(zhǎng)方形須彌座座上有三尊大佛,中間為吡戶遮那佛(藤胎),,東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年),,大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛,“千佛殿”的名字也是由此而來(lái)的,。
現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑,,(據(jù)佛學(xué)文獻(xiàn)記載,為眾生造福,。不知大家又沒(méi)有看到千佛山的十八羅漢,,千羅為花崗巖),而靈羅為藤木所制,,顯得非常栩栩如氣,。他擺脫了佛教塑像的固定形式,每個(gè)塑像都以現(xiàn)實(shí)人物為基礎(chǔ),,神情狀貌非常生動(dòng),,喜怒哀樂(lè)俱形于色,動(dòng)態(tài)變化各有特征,,堪稱(chēng)海內(nèi)無(wú)雙,。看,,老者手上的青筋;那個(gè)憤怒者脖子上的青筋,,個(gè)個(gè)口目傳情,沒(méi)有一個(gè)相同的,。羅漢身上用的是朱砂江,,黃丹,,雄黃,石綠,,大青,,天藍(lán),茄皮紫等礦物質(zhì)顏料,。因此雖然年代已久,,但顏色還是那么逼真。(這些羅漢的塑造年代,,史料記載不詳),,根據(jù)資料分析,可能是宋代塑造的,。這些羅漢對(duì)我們現(xiàn)在研究古代雕/塑,,佛學(xué)有非常高的價(jià)值,是中國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一,。清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊瑸椤办`巖泥望天下第一,,有血有肉,活靈活現(xiàn)”,。這正是對(duì)我國(guó)古代藝術(shù)才能的高度評(píng)價(jià),。第一┆范文網(wǎng)整理該文章,版權(quán)歸原作者,、原出處所有...
(御書(shū)閣是唐代主持慧崇和尚專(zhuān)門(mén)為存放皇帝賜御書(shū)而建造的,,現(xiàn)存建筑為明代遺物。)
(除了千佛殿,,您可以看到東山峰有一怪石,,狀如一個(gè)老僧,身披袈裟,,手柱禪杖,,而后面的柏樹(shù),活脫脫就是一對(duì)弟子,,這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載,,東晉時(shí)期高僧來(lái)此山說(shuō)法,講的“猛獸歸伏,,亂石點(diǎn)頭”,,朗公說(shuō)“此山,靈邊,,為我凈也;它時(shí)涅磐當(dāng)埋于此”)
好,,現(xiàn)在我們往西走,面前的這座塔為靈巖寺的最高建筑,,辟支塔,,是靈巖寺的重要標(biāo)志。為什么叫辟支塔呢?辟支一詞為佛教用語(yǔ),,是梵語(yǔ)“避支迦佛陀”簡(jiǎn)稱(chēng)為“避之佛”(避支塔建于唐天寶十二年,,宋淳儀五年重建于嘉佑二年建成)歷時(shí)63年,距今900多年,。該塔高54米,,為八角九級(jí)十二檐的樓閣式磚塔。塔基刻有陰曹地府,,酷刑場(chǎng)面的浮雕,。塔身為青磚砌筑。東西南北四面設(shè)門(mén),。塔檐自下至上逐層遞減,,一至四層為重檐,五至九層為單檐,,收分得體,,門(mén)窗古樸,顯得古香古色,,莊嚴(yán)肅穆,。塔頂是鐵制塔剎。有復(fù)缽,,相輪,,園光,仰月,,寶珠組成,。另外還有八根鐵鏈分別由救濟(jì)塔檐的八尊金剛拽引加固如果大家登上九級(jí)塔檐,可以盡覽靈巖風(fēng)光,。
好的辟支塔參觀到這里,,我們接著向西走,我們來(lái)到了靈巖寺的另一重要景點(diǎn)“墓塔林”,,這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座,,墓碑81塊,其數(shù)量?jī)H次于河南登封少林寺,,居全國(guó)第二,,它與少林寺的塔又不同,少林寺屬于磚塔,,靈巖寺屬于石塔,,年代不一造型各異。有的高達(dá)數(shù)十尺,,有的才尺許,,底部都是帶有浮雕,。在這些塔中,最早的就是這幢慧崇塔了,,是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔,,(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚,生前在靈巖勤于佛事,,對(duì)靈巖寺做出了極大貢獻(xiàn),,它活了100多歲。)是重檐單層方石塔,,全部石砌,,通高5.30米,寬3.74米,,上面雕有獅頭,,飛天,武士等圖案,。南面辟半圓拱門(mén),,內(nèi)為方形室。東西門(mén)均為飾門(mén),,是半掩式假門(mén),,雕有樂(lè)伎,舞伎等圖案,,保留六朝,,隋代的藝術(shù)風(fēng)格。塔頂以露盤(pán),,仰蓮,,寶珠組成塔剎,這座塔是研究我國(guó)古代繪畫(huà),,雕刻藝術(shù)的珍貴字資料,。
《息庵禪師道行碑記》,日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫(xiě)的,。
山東旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十二
各位女士,、各位先生:
首先,讓我代表某某旅行社,,對(duì)大家來(lái)泰山旅游,、觀光表示熱烈歡迎!
希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開(kāi)心,吃,、住放心,,同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲,留下一個(gè)美好的記憶。
泰山,,古稱(chēng)岱宗,,它位于山東省東部,華北大平原的東側(cè),,面積426平方公里,,海拔1545米,方位為東經(jīng)117度6分,,北緯36度16分。泰山雄偉壯麗,,歷史悠久,,文物眾多,以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱(chēng)譽(yù)古今,。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地,,舉世矚目。
1982年,,泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),,1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn),1992年榮登全國(guó)旅游勝地40佳金榜,。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處,,總建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米。在古建筑群之間,,還有12處石坊,、6座石橋、7座石亭,、1座銅亭和1座鐵塔,。泰山刻石有2200多處,被譽(yù)為“中國(guó)摩崖刻石博物館”,,這里有中國(guó)碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑,、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽(yù)為“大字鼻祖”、“榜書(shū)之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗<<紀(jì)泰山銘>>和唐代雙束碑等,。泰山古樹(shù)名木繁多,,被譽(yù)為“活著的世界自然遺產(chǎn)”。泰山百年以上的古樹(shù)名木3萬(wàn)余株,,其中有2100年前的漢柏6株,,1300年前生的唐槐,500年前生的望人松,、五大夫松,,還有一棵被譽(yù)為國(guó)寶的600年前生的盆景松樹(shù)“小六朝松”。泰山素以壯美著稱(chēng),呈現(xiàn)出雄,、奇,、險(xiǎn)、秀,、幽,、奧、曠等諸多美的形象,,泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座,,崖嶺78座,巖洞18處,,奇石58塊,,溪谷12條,潭池瀑布56處,,山泉64處,,有著名的黑龍?zhí)丁⑸茸友?、天燭峰,、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升、晚霞夕照,、黃河金帶,、云海玉盤(pán)等10大自然奇觀。
泰山的日出,,是一個(gè)想象的世界,,神奇的世界,日出景象的美妙是筆墨難以形容的,。自古以來(lái),,無(wú)數(shù)詩(shī)人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過(guò)生動(dòng)的描述。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰,,海水黃配熔,。浴出車(chē)輪光,隨天行無(wú)蹤,?!钡慕^句尤為人愛(ài),凌晨破曉前,,站在日觀峰,,舉目東方,晨星漸沒(méi),,微暈稍露,,天地間的一片云海滾動(dòng),稍頃,一線晨曦透過(guò)云層照亮東方,,這時(shí)天空由灰變黃,,繼而呈現(xiàn)橙、紫,、紅瑰麗的朝霞,,波浪似的云層,在陽(yáng)光的照耀下,,組成一幅幅五彩繽紛,、綺麗多姿的圖案,旭日在陽(yáng)光中婷婷娜娜從云層升起,,陽(yáng)光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn),,閃爍不定,日輪緩升時(shí)又受波峰,、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng),漸漸成圓形,,磅礴而出,,金光四射,群峰盡染,,大地一片光明,。
夕陽(yáng)西下時(shí),朵朵殘?jiān)骑h浮在天際,,落日的余輝如一道道金光穿過(guò)云朵灑滿山間,。太陽(yáng)象一個(gè)巨大的玉盤(pán),由白變黃,,越來(lái)越大,,天空如緞似錦,待到夕陽(yáng)沉入云底,,霞光變成一片火紅,,天際云朵,山峰好象在燃燒,,天是紅的,,山是紅的,云是紅的,,大地也是紅的,。舉目遠(yuǎn)眺,黃河象一條飄帶,,彎彎曲曲從天際飄來(lái),,在落日的映照下,白色緞帶般的黃河泛起紅潤(rùn),波光翻滾,,給人以動(dòng)的幻覺(jué),。“一條黃水似衣帶,,穿破世間通銀河”,。太陽(yáng)慢慢靠向黃河,彩帶般的黃河象是系在太陽(yáng)上,,在絳紫色的天邊飛舞,。泰山的云霧是變幻莫測(cè)的。雨后初晴,,大量水氣蒸發(fā)蒸騰,,加之夏季季風(fēng)自海上吹來(lái)的暖溫空氣,成云致霧,。有時(shí)大片云在山腰形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子,,如同官服玉帶,而山上山下皆晴;有時(shí)則烏云滾滾,,大有倒海翻江之勢(shì);也有時(shí)白云平鋪,,如大地鋪絮,山谷堆雪,,團(tuán)團(tuán)白云如同千萬(wàn)個(gè)玉盤(pán),,輕攏漫涌,鋪排相接,,好象平靜如無(wú)垠的汪洋大海,,這就是著名的“云海玉盤(pán)”。
碧霞寶光是泰山的又一大奇景,?!皩毠狻彼追Q(chēng)“佛光”,多出現(xiàn)在碧霞祠東,、西,、南神門(mén)外,碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯?,地?shì)相對(duì)低凹,,云霧較為濃密且較穩(wěn)定,在彌漫背后照來(lái),,人影呈現(xiàn)在霧幕上,,周?chē)纬蓛?nèi)紫外紅彩色光環(huán),燁燁生輝,,彩環(huán)呈現(xiàn)紅,、橙,、黃、綠,、青,、藍(lán)、紫七色,,有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán),,更加絢麗動(dòng)人。站在霧幕前的游客舉手投足,,光環(huán)中的影子也手舞足蹈,,油然而生飄飄欲飛成仙人之感。
泰山的冬季,,氣溫常在-20攝氏度左右,,雪后天晴,氣溫回暖,,大陸氣團(tuán)稍有減少,,南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入,霧氣籠罩山間,,微風(fēng)吹動(dòng),,飄浮的霧滴觸及樹(shù)枝、巖石,、房頂,凝結(jié)成冰粒,,層層疊疊,,便形成了“千枝瓊玉”、“萬(wàn)樹(shù)花”的霧淞奇景,。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界,,猶如龍宮洞府,別有一番情調(diào),。
泰山的冬季,,也常有冷卻的雨滴,降落到地面上,、物體上,,急速結(jié)成堅(jiān)硬、滑而透明的冰層,,這就是“雨淞”,。每當(dāng)雨淞出現(xiàn),山巒樹(shù)木象冰晶倒掛,,地面巖石似鋪明鏡,,泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”,。雨后天晴,紅日映冰峰,,藍(lán)天襯霞山,,光彩奪目,金光迸射,,滿山松柏映雪,,到處銀裝素裹,好一派冰清玉潔的北國(guó)風(fēng)光,。
泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝,,生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章。現(xiàn)代考古科學(xué)的研究已揭示出在5萬(wàn)年前的舊石器時(shí)期,,泰山周?chē)呀?jīng)有了人類(lèi)活動(dòng)的蹤跡,。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會(huì)階段已經(jīng)顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時(shí)代,,泰山南麓的大汶口文化,、北麓的龍山文化,不僅影響到山東,,而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū),。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的“齊魯之邦”是中國(guó)歷史上政治、經(jīng)濟(jì),、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一,,產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人,。歷史告訴我們,,泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地,而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國(guó)最早的名山,,成為五岳之首,。
山東旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十三
成山頭,又名“天盡頭”,,位于山東省榮成市龍須島鎮(zhèn),,因地處成山山脈最東端而得名。成山頭三面環(huán)海,,一面接陸,,與韓國(guó)隔海相望,僅距94海里,,是中國(guó)陸海交接處的最東端,,最早看見(jiàn)海上日出的地方,自古就被譽(yù)為“太陽(yáng)啟升的地方”,,有“中國(guó)的好望角”之稱(chēng),。成山頭風(fēng)景區(qū)最高點(diǎn)海拔200米,,東西寬0.75公里,南北長(zhǎng)1公里,,占地面積2.5平方公里,。這里群峰蒼翠連綿,大海浩瀚碧藍(lán),,峭壁巍然,,巨浪飛雪,氣勢(shì)恢宏,,是理想的旅游避暑勝地,。一九八八年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為“國(guó)家級(jí)風(fēng)景勝區(qū)”。主要有海驢島,、始皇廟,、秦代立石、拜日臺(tái),、秦橋遺跡,、望海亭、觀濤閣,、鎮(zhèn)龍石和野生動(dòng)物園著名景點(diǎn),。
公元前219、210年,,秦始皇兩次駕臨此地,,修長(zhǎng)橋、尋長(zhǎng)生不老藥,,留下了“秦嶺遺跡”,,“射蛟臺(tái)”及全國(guó)唯一的“始皇廟”,李斯手書(shū)了“天盡頭秦東門(mén)”;公元前94年,,漢武帝東巡海上,拜成山“日主祠”,,觀日出,,建“成山觀”,且作赤雁歌,。
海驢島位于成山頭的北部海域,,距陸地最近距離為4海里。由于風(fēng)景優(yōu)美,,遠(yuǎn)離陸地,,所以吸引著無(wú)數(shù)的海鳥(niǎo)來(lái)此棲息、產(chǎn)卵,、繁衍,。每逢春季,,成千上萬(wàn)的海鷗來(lái)此棲息產(chǎn)卵,巖縫中鳥(niǎo)巢鱗次櫛比,,數(shù)不勝數(shù),,所以又被稱(chēng)為海鷗王國(guó)。
始皇廟坐落在成山峰下陽(yáng)坡上,,原是秦始皇在公元前210年?yáng)|巡成山頭時(shí)修建的行宮,。后來(lái)當(dāng)?shù)鼐用駷榱思o(jì)念始皇曾親臨此地,改建為始皇廟,。也是全國(guó)唯一的一座紀(jì)念秦始皇的廟宇,。廟內(nèi)有前殿日主祠、正殿始皇殿,、東殿東后宮,、鄧公祠、鐘樓及戲臺(tái),。大殿青磚紅柱,,飛檐凌空,殿內(nèi)塑像金面王冠,,神態(tài)威嚴(yán),。鄧公祠內(nèi)有光緒皇帝詔彰北洋水師愛(ài)國(guó)將領(lǐng)鄧世昌的御碑及第一代修廟人、第一位老道長(zhǎng)徐復(fù)昌羽化的坐棺,。
秦漢文史館在成山頭風(fēng)景區(qū)內(nèi),。館內(nèi)以與成山頭風(fēng)景區(qū)相關(guān)的秦漢文史資料、文物為主要陳列內(nèi)容,,以文字,、繪畫(huà)、照片,、沙盤(pán)及光電顯示等形式為陳列手段,,使各展廳既獨(dú)立成塊又具有連續(xù)性。既是有成山特色又具有深遠(yuǎn)的歷史性,,既有民族色彩又具有現(xiàn)代風(fēng)格,,以達(dá)到展現(xiàn)中華民族悠久的歷史篇章,對(duì)廣大游客進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育之目的,。本館館名由國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家,、我國(guó)著名古代文史教授、大連大學(xué)師范學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)于植元先生題寫(xiě),。
公元前219年,,秦始皇率領(lǐng)文官武將東巡至成山頭,認(rèn)為到達(dá)天的盡頭,,便令丞相李斯撰寫(xiě)"天盡頭秦東門(mén)",,并立碑于成山頭頂峰,。因年代久遠(yuǎn),石碑?dāng)喑蓛山?,上半截有字部分落入大海,,現(xiàn)存山頂?shù)牡鬃?20厘米,寬145厘米,,厚75厘米,,據(jù)專(zhuān)家考證“此碑石質(zhì)為木成巖,與成山石質(zhì)不同,,確是秦代立石”,。
西霞口野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)位于風(fēng)光旖旎、景色秀人,、美麗富饒的龍眼灣畔,、成山腳下,是一家放養(yǎng)式野生動(dòng)物園,。該園從全國(guó)各地動(dòng)物園引進(jìn)多種國(guó)家級(jí)1,、2類(lèi)及省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物,有東北虎,、豹,、黑熊、非洲獅,、藍(lán)孔雀,、糜鹿、袋鼠,、梅花鹿等,,將帶領(lǐng)您領(lǐng)略自然風(fēng)光,回歸“原始森林”,。
每年的五,、六、七,、八,、九月份是游覽的最佳時(shí)節(jié)。
主要游覽線路:成山頭——野生動(dòng)物園——海驢島,,游覽時(shí)間為一天。
山東旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十四
杜甫(公元712-770年),,字子美,,河南省鞏縣人。
杜甫的一生是十分坎坷的,。從三十五歲開(kāi)始,,他到長(zhǎng)安謀求政治上的出路,。在參加進(jìn)士考試時(shí),時(shí)相李林甫以“野無(wú)遺賢”為幌子,,一個(gè)也不錄取,。他在長(zhǎng)安城中,追隨達(dá)官貴人,,希望進(jìn)入仁途,。整整十年,毫無(wú)希望,。最后,,改變辦法,直接向唐玄宗進(jìn)獻(xiàn)(三大禮賦),,才引起注意,。幾經(jīng)周折,終于得了個(gè) “左衛(wèi)率府兵曹參軍(管理軍械)”的小官,。這時(shí)已是,、安史之亂”的前夜了。
“安史之亂”爆發(fā)后,,先被安祿山俘獲,,后只身逃出,才被肅宗李亨任命為左拾遺,。由于營(yíng)救房琯而被貶為華州司功參軍,,從此,他永遠(yuǎn)地離開(kāi)了朝廷,。公元七五九年,,關(guān)中大旱,他隨災(zāi)民流亡,。隨后,,杜甫和家人一起,經(jīng)由秦州(今甘肅省天水市)進(jìn)入四川,,在成都暫時(shí)安居下來(lái),。由于得到嚴(yán)武、高適等人的資助,,在四川前后生活了共九個(gè)年頭,。
大歷三年(公元768年)正月,杜甫離開(kāi)四川,,先后在湖北的江陵,,公安和湖南的岳陽(yáng)、長(zhǎng)沙、衡陽(yáng)流浪,。公元七七0年,,這位天才的詩(shī)人,終因貧病交加,,死在汀江的一條破船上,。
杜甫的詩(shī)慣以生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié)、精雕細(xì)刻的語(yǔ)言,、鏗鏘流暢的音律,、一唱三嘆的韻味和博大精深的思想反映時(shí)代的呼聲、人民的苦難和他自己的種.種感慨,,使他自己成為唐代詩(shī)壇的偉大詩(shī)人,,在中國(guó)詩(shī)歌史上放射著不滅的光輝。
杜甫和泰山關(guān)系密切的原因是多方面的,。
首先,,杜甫的父親杜閑在山東兗州任司馬,到山東,,是省親的必楠,。其次,唐人詩(shī)人率皆重視旅游,,行萬(wàn)里路,,讀萬(wàn)卷書(shū),是他們共同遵循的準(zhǔn)則,。杜甫青年時(shí)期先游吳越,,次游齊趙,可以認(rèn)為是增加閱歷,、開(kāi)擴(kuò)眼界的必不可少的行動(dòng),。其三,友情所系,。天寶三年秋,,杜甫和李白、高適在河南洛陽(yáng)相識(shí),,隨后,,結(jié)到河南東部和山東游歷,并與李,、高二人同宴于北海太守李邕家,。此外,杜甫的另一好友蘇源明亦在泰山讀書(shū)(相傳蘇源明讀書(shū)處在泰山山頂),。其四,,山東文化的吸引,。山東是孔孟的故鄉(xiāng),是我國(guó)古代文化的搖藍(lán),,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化,給杜甫以強(qiáng)烈的吸引,。我們知道,,杜甫曾多次游山東。其中,,開(kāi)元二十七年,,杜甫在山東時(shí),正是唐王朝追謚孔子為文宣王,,改變孔子配享周公的位置,,使孔子南向坐,與周公并列,,大大提高孔地拉的時(shí)候,,不會(huì)是偶然的巧合。據(jù)我們簡(jiǎn)略統(tǒng)計(jì),,從開(kāi)元二十四年到二十八年,,從天寶三年至四年,杜甫前后共有七年的時(shí)間在山東一帶游歷,,山東風(fēng)物對(duì)他的影響是可想而知的,。
杜甫關(guān)于泰山的詩(shī),首先和他到兗州看望父親有關(guān),。他的《登兗州城樓》詩(shī)寫(xiě)道:
我到兗州來(lái)接受父親教訓(xùn)的時(shí)候,,
才第一次登上兗州城上的南樓。
遠(yuǎn)望天上的浮云連接著泰山和東海,,
一望無(wú)際的平川連接著青州和徐州,。
孤單矮小的周嶧山上秦人的碑刻還在,
荒涼的城中魯人的靈光殿依舊存留,。
齊魯在寺上演出過(guò)多少歷史的活劇,,
我憑眺歷史的遺跡有無(wú)限感慨和憂愁。
這首詩(shī)的第一句原詩(shī)是:“東郡趨庭日”,。東郡,,指兗州,趨庭,,是用典,。據(jù)《論語(yǔ)·季氏》記載。有一次,,孔子一人站在庭院中,,他的兒子孔鯉疾走而過(guò),。孔子問(wèn)孔鯉:“你學(xué)習(xí)‘詩(shī)’了嗎?”孔鯉回答說(shuō):“沒(méi)有,?!笨鬃咏逃?xùn)兒子說(shuō):“不學(xué)‘詩(shī)’,是無(wú)法把話說(shuō)好的,?!笨柞幘妥窠虒W(xué)“詩(shī)”。又一日,,孔子一人站在庭院里,,孔鯉又疾走而過(guò)??鬃訂?wèn)孔鯉說(shuō):,、你學(xué)習(xí)‘禮’了嗎?”孔鯉回答說(shuō):“沒(méi)有?!笨鬃佑纸逃?xùn)兒子說(shuō):“不學(xué)習(xí)‘禮’,,你怎么會(huì)處世呢?”孔鯉就遵教學(xué)習(xí)‘禮’。因此,后來(lái),“趨庭”一詞就成為父教訓(xùn)兒子,,兒子接受教訓(xùn)的代名詞,。由此可見(jiàn),杜甫這首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間當(dāng)是青年時(shí)代來(lái)山東省親時(shí)的作品。其次,在這首詩(shī)里,杜甫對(duì)山東有良好的印象,。山東悠久的歷史,古老的文化以及壯偉的風(fēng)物在他的心靈中增添了感慨的情思,。
在山東的游歷,,使杜甫對(duì)山東風(fēng)士人情的認(rèn)識(shí)逐漸深入,對(duì)山東的感情也逐漸加深,,他在詩(shī)中稱(chēng)贊“海右此亭古,,濟(jì)南名士多方位的歷下人物;描繪“泰山雄地理,巨壑眇云莊”的泰山形勝,。特別是號(hào)稱(chēng)五岳之首的泰山,,時(shí)進(jìn)在他的詩(shī)中出現(xiàn)?!秾?duì)雨書(shū)懷走邀許主簿》詩(shī)說(shuō):
巍峨的泰山上濃云四起,,
潑墨烏云在滿天空翻騰。
轟轟的雷聲使人心膽顫,,
濠沱大雨嚇得魚(yú)下沉,。
座中陳列的是賢人白酒,,
門(mén)外傳來(lái)的是長(zhǎng)者車(chē)聲。
相邀時(shí)恰值雨后的泥濘,,
騎馬到您的階下來(lái)相迎,。
前人以為,許主簿是任城(今山東省濟(jì)寧市)的主簿(掌管文書(shū)印鑑),,杜甫和他屢有交往,。這首詩(shī)寫(xiě)泰山云雨雷鳴,十分有氣勢(shì),。我們知道,高山易聚云興雨,,所以《公羊傳》上有“泰山的云彩,,遇石崖而興起,在極短暫的時(shí)間里連合成大片云團(tuán),,不一會(huì)兒就可臺(tái)布雨于天下”的記載,。泰山云雨,清人葉燮在他的《原詩(shī)》中,,借以形容寫(xiě)詩(shī)作文,,別具風(fēng)味。茲轉(zhuǎn)譯如下,,以博一粲:
天和地表現(xiàn)出來(lái)的文章,,就是風(fēng)、云,、雨,、雷。大自然中的風(fēng),、云,、雨、雷變紀(jì)莫測(cè),,無(wú)邊無(wú)際,,是天地的神巧,也是極好的文章,。試以一例為論:
泰山上的云彩,,剛地極少極少,但不一會(huì)兒就遍布天下,。我曾約有半年的時(shí)間住在泰山之下,,熟悉泰山云彩變紀(jì)的情狀;有時(shí)云興起時(shí)只是極少極少,轉(zhuǎn)眼之間,,便充塞天地;有時(shí)候呼個(gè)山峰同時(shí)云出,,氣勢(shì)甚大,,但升至峰頂即自行消散;有時(shí)候濃云密布,連陰數(shù)月不散;有時(shí)候一頓飯的功夫,,便云散天睛;有時(shí)云如黑漆;有時(shí)候云如白雪;有時(shí)候云大如鵬鳥(niǎo)(這當(dāng)然是《莊子·消遙游》中的水擊三千里,,翹如天邊之云的大鵬)的翅膀;有時(shí)候云絲散亂,狀如人頭上的亂發(fā);有的龐然大塊飄浮天際,,別無(wú)相繼;有的纖細(xì)連綿絡(luò)繹不絕;忽而黑云大作,,當(dāng)?shù)厝艘哉疾奉A(yù)測(cè)說(shuō),將要下雨,,然而終于不雨;忽而睛云展現(xiàn),,當(dāng)?shù)厝擞忠哉疾奉A(yù)測(cè)說(shuō),將要天睛,,忽而終于下雨,。云的形狀動(dòng)態(tài),千變?nèi)f化,,沒(méi)有一次是相同的,。至于云的色彩、云的性情,,也沒(méi)有一次是相同的,。泰山興起的云有的歸山,有的競(jìng)一去不返,,有的全部歸山,,有的一半散去,一半歸山,,也沒(méi)有是次是相同的,。這就是天地自然的文章,也是極妙極工的文章,。