范文為教學(xué)中作為模范的文章,，也常常用來(lái)指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

泰山景區(qū)導(dǎo)游詞篇一

我們首先來(lái)到的是登泰山的起點(diǎn)—岱宗坊,。岱宗坊是一座流傳有許多美麗神話的四柱三間式古代牌樓，圓形的脊獸和微微翹起的檐角,，增加了坊的流動(dòng)與飄逸,，造型粗獷、簡(jiǎn)潔,，額題篆書(shū)“岱宗坊”三個(gè)金色大字,。

岱宗坊是泰山的山門，一天門則是天梯的開(kāi)始,。沿登山公路直上到登山盤道,，就是紅門宮。登上臺(tái)階映入眼簾的是四座石坊,，前后相連,，故有“小坊群”之稱,。第一座牌坊為“一天門坊”；其后緊連著就是“孔子登臨處”石坊,，此處古藤掩映,，典雅端莊。泰山經(jīng)石峪石刻,，其中鐫刻的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》的部分經(jīng)文,，是現(xiàn)存摩崖石刻中規(guī)模空前的巨制,。

我們現(xiàn)在來(lái)到了位于泰山中,、西兩路交匯處的中天門，也叫二天門,，為泰山主峰屏障,。登上此處，仰觀岱頂,，蓮花峰前危崖萬(wàn)仞,，云煙橫鎖；南天門形如天闕,，門下天梯倒掛,，似一條白色彩帶。俯視腳下,，中溪山水曲折蜿蜒,，奔流而下。中天門石坊旁有巨石仆臥如虎,，因名伏虎石,，石壁上有大篆“虎”字，古樸雄健,。接著來(lái)到位于中天門上的云步橋,，因石橋飛架在云霧繚繞的斷崖之上，人行至此如在云中漫步,，故名云橋高懸如虹，百丈崖瀑布似白練傾瀉而下,，是為“云橋飛瀑”,，乃泰山十大自然景觀之一。

我們就要登泰山的十八盤,。泰山有3個(gè)十八盤之說(shuō),，自開(kāi)山至龍門為“慢十八”，再至升仙坊為“不緊不慢又十八”,，又至南天門為“緊十八”,，共計(jì)1630余階,。“緊十八”西崖有巨巖懸空,，側(cè)影佛頭側(cè)枕,，高鼻禿頂，慈顏微笑,，名迎客佛,。

登上山頂，我們將來(lái)到坐落在登山盤道的盡處的南天門,，又名三天門,，門分兩層，下為拱形門洞,，上為閣樓,，名摩云閣。此處兩峰雄峙東西,，天門扼隘口而立,，險(xiǎn)中出奇，氣度非凡,。

進(jìn)了南天門再上兩層臺(tái)階就是天街,，在長(zhǎng)約千米的天街上布滿了賓館、飯店,、商鋪,，自古以來(lái)就似懸在天上的一條街市。

泰山歷史悠久,，文物眾多,，雄偉、奇特,、古老,、秀麗，我說(shuō)也說(shuō)不盡,，請(qǐng)你們慢慢游賞吧,！

泰山景區(qū)導(dǎo)游詞篇二

各位朋友：

你們好!熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來(lái)，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂,。

這座高大,、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在,，我們?nèi)砸窆湃四菢訂?wèn)一句“岱宗夫如何”，然后,，同我一起步入大山,，去領(lǐng)略泰山的神韻,。

這里是岱廟。從岱廟開(kāi)始,，經(jīng)岱宗坊,、一天門、紅門,、中天門,、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路,，現(xiàn)在被知名人稱為“登天景區(qū)”,，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條,。我們將從這條路登上極頂,。

大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇,，這就是“遙參亭”,，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn)。當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí),，都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式,，因此明朝之前，稱此為“草參亭”,。明代加以擴(kuò)建時(shí),，改名為“遙參亭”。雖是一字之易,，基虔誠(chéng)卻盡含其中了,。

朋友們，中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的,，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要,，也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。

正陽(yáng)門內(nèi)就是岱廟了,，平是一個(gè)神奇的方,。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征,。首先,，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米,，5層基石,，上砌大青磚,，呈梯形,，下寬17.6米,，上寬11米，高約10米,，共有8座門：正中為正陽(yáng)門,，是岱廟的正門。由正陽(yáng)門進(jìn)得岱廟來(lái),，迎面是配天門,，取孔子說(shuō)的“德配天地”之意。配天門兩側(cè),，東為三靈侯殿,，西為太尉，三殿之間以墻相連,，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落,。

過(guò)了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺,，它又叫峻極殿,，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間,，643.67米,，進(jìn)深5間，17.18米,，通高23.3米,。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上,，周圍石雕欄楹環(huán)繞,，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果,。

天貺殿周圍施以回廊,，形成了一個(gè)大院落，在中國(guó)的建筑中,，廊是起著使空間有聯(lián)貫,、斂氣、緊密,、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用,，這是世界建筑史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著,，平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰,。我國(guó)古代建筑家深知世上沒(méi)有絕對(duì)大絕對(duì)小，大小是從對(duì)比中產(chǎn)生的,，除了四周低平的回廊外,，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭,，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適,，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的,。

從天貺誣后門出，有磚石甬道與后寢宮相連,。宋真宗封泰山時(shí),，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸保蹌t應(yīng)當(dāng)有“后”,，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”,。從這一點(diǎn)看來(lái)，岱廟與其說(shuō)是道教神府,，還不如說(shuō)更像皇家宮廷,，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的。

剛才,，我們是沿著岱廟的主軸線游覽,，而主軸線兩側(cè)，原另有4個(gè)別院,，東面前后兩院,，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”,，是皇帝祭泰山下榻的地方,。

這里就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前,，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中,，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑,，泰山升起又沉沒(méi),，沉沒(méi)又升起，終于在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中,，泰山最后形成了今天的模樣,。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂,，海拔陡然上升400多米,，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，猶如寶塔之剎,，形成了“東天一柱”的氣勢(shì),。

這里是緊十八盤，也是整個(gè)登山盤路中最為艱難的地段了。大家看,，石壁上古人的題刻：“努力登高”,、“首出萬(wàn)山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們,。大家再看，那負(fù)荷百斤的挑山工,，再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……大山無(wú)言,，但它們能激勵(lì)人們向上。朋友,，登山猶如干任何事業(yè),，只有義無(wú)反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻,，才能到達(dá)最高的境界!

南天門到了,，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒(méi)有成仙,，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁,。

進(jìn)了南天門，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”,，未了軒兩側(cè)各一門可以北去,。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭,，名月觀亭,。據(jù)說(shuō)，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié),，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽(yáng)映照的天幕下,，大地變暗了，惟有一曲黃河水,，反射出了太陽(yáng)的光輝,，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起,。入夜,，在皎潔的月色下，由此北望可見(jiàn)濟(jì)南的萬(wàn)家燈火,，因此月觀峰又稱“望府山”,。

出南天門院落東折即為天街。天街,，天上的街市,，多富詩(shī)意的地方。沿天街東行，中北有一坊,，匾額上題有“望吳圣跡”,，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟,。

天街最東端就是碧霞祠了,，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神,，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神,，并被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”,。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛(ài),，是一種歷史積淀下來(lái)的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛(ài)。多少年來(lái),，碧霞元君贏得了百姓的愛(ài)戴,，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信 女的香火,，召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子,。

好，讓我們進(jìn)到碧霞寺來(lái),。2500平方米的地方,，建起了山門，正殿,，配殿,，3座神門，鐘樓,、鼓樓,、香亭、萬(wàn)歲樓,、千斤鼎,、火池，還有照壁,、歌舞樓,、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦,、碑為銅鑄,，金光閃閃，儼然天上宮闕,。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國(guó)古代高山建設(shè)的典范,，人舞到這里來(lái)進(jìn)香并不感其小而覺(jué)其高大,，神圣感油然而生。如今,，泰山碧霞祠建筑群中獨(dú)具一格的神品,。

出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見(jiàn)一堵石壁巍然屹立,，石壁上石刻遍布,，洋洋大觀，人稱“大觀峰”,。大觀峰西側(cè),，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書(shū)法藝術(shù)博物館,。

沿大觀峰西側(cè)盤道而上，至最高處,，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭,，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了。

玉皇廟建在極頂上,，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠,。由山門進(jìn)廟，最先看到的是院中央的“極頂石”,。極頂石臥在一圈石欄中,，高不盈米，表面粗糙,，如果在別處,，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這里,，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”,。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析，就是它,，在3000萬(wàn)年前從海槽中率先拱起,，它根植于1萬(wàn)米的地殼深處;就是它，有著數(shù)百平方公里的基座,，整座大山在托舉著它,，使它高聳云天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡(jiǎn)直就成了它的守護(hù)神,。

朋友們,，一天的行程已經(jīng)結(jié)束。希望你們能再度到泰山來(lái),。謝謝大家!

泰山景區(qū)導(dǎo)游詞篇三

尊敬的各位游客：

我們將要游覽的景點(diǎn)是泰山,。泰山,，是中國(guó)五岳之首，古稱“岱宗”,，位于山東省中部,，海拔1545米，東威滄海,，西鎮(zhèn)大河,，山勢(shì)挺拔，奇峰突兀,，是我國(guó)第一個(gè)被聯(lián)合國(guó)教科文組織載人《自然與文化遺產(chǎn)》名錄的單位,。游覽時(shí)請(qǐng)大家注意安全，自覺(jué)保持它的清潔,。

我們首先來(lái)到的是登泰山的起點(diǎn)—岱宗坊,。岱宗坊是一座流傳有許多美麗神話的四柱三間式古代牌樓，圓形的脊獸和微微翹起的檐角,，增加了坊的流動(dòng)與飄逸,，造型粗獷、簡(jiǎn)潔,，額題篆書(shū)“岱宗坊”三個(gè)金色大字,。

岱宗坊是泰山的山門，一天門則是天梯的開(kāi)始,。沿登山公路直上到登山盤道,，就是紅門宮。登上臺(tái)階映入眼簾的是四座石坊,，前后相連,，故有“小坊群”之稱。第一座牌坊為“一天門坊”;其后緊連著就是“孔子登臨處”石坊,，此處古藤掩映,，典雅端莊。泰山經(jīng)石峪石刻,，其中鐫刻的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》的部分經(jīng)文,，是現(xiàn)存摩崖石刻中規(guī)模空前的巨制,。

我們現(xiàn)在來(lái)到了位于泰山中,、西兩路交匯處的中天門，也叫二天門,，為泰山主峰屏障,。登上此處，仰觀岱頂,，蓮花峰前危崖萬(wàn)仞,，云煙橫鎖;南天門形如天闕,，門下天梯倒掛，似一條白色彩帶,。俯視腳下,，中溪山水曲折蜿蜒，奔流而下,。中天門石坊旁有巨石仆臥如虎,，因名伏虎石，石壁上有大篆“虎”字,，古樸雄健,。接著來(lái)到位于中天門上的云步橋，因石橋飛架在云霧繚繞的斷崖之上,，人行至此如在云中漫步,，故名。云橋高懸如虹,，百丈崖瀑布似白練傾瀉而下,，是為“云橋飛瀑”，乃泰山十大自然景觀之一,。

我們就要登泰山的十八盤,。泰山有3個(gè)十八盤之說(shuō),，自開(kāi)山至龍門為“慢十八”,，再至升仙坊為“不緊不慢又十八”，又至南天門為“緊十八”,，共計(jì)1630余階,。“緊十八”西崖有巨巖懸空,，側(cè)影佛頭側(cè)枕,，高鼻禿頂，慈顏微笑,，名迎客佛,。

登上山頂，我們將來(lái)到坐落在登山盤道的盡處的南天門,，又名三天門,，門分兩層，下為拱形門洞,，上為閣樓,，名摩云閣。此處兩峰雄峙東西,，天門扼隘口而立,，險(xiǎn)中出奇,，氣度非凡。

進(jìn)了南天門再上兩層臺(tái)階就是天街,，在長(zhǎng)約千米的天街上布滿了賓館,、飯店、商鋪,，自古以來(lái)就似懸在天上的一條街市,。

泰山歷史悠久，文物眾多,，雄偉,、奇特、古老,、秀麗,，我說(shuō)也說(shuō)不盡，請(qǐng)你們慢慢游賞吧!

泰山景區(qū)導(dǎo)游詞篇四

各位朋友：

你們好!熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來(lái),，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂,。

這座高大、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀,，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在，我們?nèi)砸窆湃四菢訂?wèn)一句“岱宗夫如何”,，然后,，同我一起步入大山，去領(lǐng)略泰山的神韻,。

這里是岱廟,。從岱廟開(kāi)始，經(jīng)岱宗坊,、一天門,、紅門、中天門,、升仙坊至南天門,、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路，現(xiàn)在被知名人稱為“登天景區(qū)”,，也稱中路,，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂,。

大家注意到了巍峨的岱廟前,，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”,，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn),。當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí),，都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式，因此明朝之前,，稱此為“草參亭”,。明代加以擴(kuò)建時(shí)，改名為“遙參亭”,。雖是一字之易,，基虔誠(chéng)卻盡含其中了。

朋友們,，中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的,，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要，也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn),。

正陽(yáng)門內(nèi)就是岱廟了,，平是一個(gè)神奇的方。岱廟有著如此的魅力,，決定于它自身的特征,。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同,，圍墻周1300米,，5層基石，上砌大青磚,，呈梯形,，下寬17.6米，上寬11米,，高約10米,，共有8座門：正中為正陽(yáng)門,，是岱廟的正門,。由正陽(yáng)門進(jìn)得岱廟來(lái)，迎面是配天門,，取孔子說(shuō)的“德配天地”之意,。配天門兩側(cè)，東為三靈侯殿,，西為太尉,，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落,。

過(guò)了仁安門,，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿,，是這座廟宇的主體,。天貺殿面闊9間,，643.67米，進(jìn)深5間,，17.18米,，通高23.3米。大家看,，天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上,，周圍石雕欄楹環(huán)繞，云形望柱齊列,，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果,。

天貺殿周圍施以回廊，形成了一個(gè)大院落,，在中國(guó)的建筑中,，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣,、緊密,、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的,。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著,，平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰。我國(guó)古代建筑家深知世上沒(méi)有絕對(duì)大絕對(duì)小,，大小是從對(duì)比中產(chǎn)生的,，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭,，既突出了天貺殿,，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的,。

從天貺誣后門出,，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時(shí),，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸?，帝則應(yīng)當(dāng)有“后”，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”,。從這一點(diǎn)看來(lái),，岱廟與其說(shuō)是道教神府，還不如說(shuō)更像皇家宮廷,，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的,。

剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側(cè),，原另有4個(gè)別院,，東面前后兩院，前為“漢柏院”,，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”,，是皇帝祭泰山下榻的地方。

這里就是泰山有名的十八盤了,。大約25億年前,，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起,，以后幾度滄桑,，泰山升起又沉沒(méi)，沉沒(méi)又升起,，終于在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中,，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶,，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂,，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比,，猶如寶塔之剎,，形成了“東天一柱”的氣勢(shì)。

這里是緊十八盤,，也是整個(gè)登山盤路中最為艱難的地段了,。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”,、“首出萬(wàn)山”,、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們。大家再看,，那負(fù)荷百斤的挑山工,，再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……大山無(wú)言，但它們能激勵(lì)人們向上,。朋友,，登山猶如干任何事業(yè),，只有義無(wú)反顧地向上,，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻，才能到達(dá)最高的境界!

南天門到了,，我們現(xiàn)在已置身“天界”了,，雖然我們并沒(méi)有成仙，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁,。

進(jìn)了南天門,，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”,，未了軒兩側(cè)各一門可以北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰”,，山上有亭,，名月觀亭。據(jù)說(shuō),，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié),，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽(yáng)映照的天幕下，大地變暗了,，惟有一曲黃河水,，反射出了太陽(yáng)的光輝，像一條閃光的金帶,，將天在地連在一起,。入夜，在皎潔的月色下,，由此北望可見(jiàn)濟(jì)南的萬(wàn)家燈火,，因此月觀峰又稱“望府山”。

出南天門院落東折即為天街,。天街,，天上的街市，多富詩(shī)意的地方,。沿天街東行,，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”,，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門外一匹白馬的地方,。坊北有孔子廟。

天街最東端就是碧霞祠了,，我給大家講講碧霞元君的故事,。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神,，并被稱作“泰山奶奶”,、“泰山老母”。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛(ài),，是一種歷史積淀下來(lái)的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛(ài),。多少年來(lái)，碧霞元君贏得了百姓的愛(ài)戴,，至今仍高踞泰山之巔,，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子。

好,，讓我們進(jìn)到碧霞寺來(lái),。2500平方米的地方，建起了山門,，正殿,，配殿，3座神門,，鐘樓,、鼓樓、香亭,、萬(wàn)歲樓,、千斤鼎、火池,，還有照壁,、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng),，殿為銅瓦,、碑為銅鑄，金光閃閃,，儼然天上宮闕,。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國(guó)古代高山建設(shè)的典范，人舞到這里來(lái)進(jìn)香并不感其小而覺(jué)其高大,，神圣感油然而生,。如今，泰山碧霞祠建筑群中獨(dú)具一格的神品,。

出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見(jiàn)一堵石壁巍然屹立,，石壁上石刻遍布，洋洋大觀,，人稱“大觀峰”,。大觀峰西側(cè),，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書(shū)法藝術(shù)博物館,。

沿大觀峰西側(cè)盤道而上，至最高處,，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭,，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了,。

玉皇廟建在極頂上,，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠,。由山門進(jìn)廟,，最先看到的是院中央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米,，表面粗糙,，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了,。但是在這里,，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”,。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析,，就是它,，在3000萬(wàn)年前從海槽中率先拱起，它根植于1萬(wàn)米的地殼深處;就是它,，有著數(shù)百平方公里的基座,，整座大山在托舉著它,，使它高聳云天,，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡(jiǎn)直就成了它的守護(hù)神。

朋友們,，一天的行程已經(jīng)結(jié)束,。希望你們能再度到泰山來(lái),。謝謝大家!

泰山景區(qū)導(dǎo)游詞篇五

大家好,，我是導(dǎo)游邵文燦。今天,，我要帶領(lǐng)著大家一起到五岳之一的泰山觀光,。

泰山位于山東省南部的泰安市。泰安市原名泰山市,，泰山的名氣很大,，所以把泰山取名作為市名，像樂(lè)山所在地點(diǎn)叫樂(lè)山市一樣,。泰山是五岳之首,。五岳分別為：東岳泰山 南岳衡山、中岳嵩山,、西岳華山,、 北岳恒山。東岳泰山排名第一,，高度(主峰離地面的距離)排行第三,，大約1545米高，有"登泰山,，小天下"之稱,。有許多名人均登臨泰山，如秦始皇 漢武帝 唐太宗 宋祖 乾隆,。據(jù)記載,，泰山至今已經(jīng)有二十億年的歷史。

再往上走,，大家就到了主峰部位,。主峰的東側(cè)有一個(gè)觀日石,。在原來(lái)，傳說(shuō)古人因?yàn)榕郎綍r(shí)很多人看不到日出,，人們齊心協(xié)力從山上搬來(lái)一塊大石頭,，大家把它放在觀日點(diǎn)，人們站著或者坐在上面,，就看到了日出,。

現(xiàn)在，為了看到日出,，人們夜里三點(diǎn)就來(lái)爬泰山或提前住在山頂上,，這是為了等待看日出。主峰的西側(cè)有一塊石碑,，上面雕刻著四個(gè)鮮紅的大字："五岳獨(dú)尊",這四個(gè)大字時(shí)古代文學(xué)家孟子(孟軻)說(shuō)出的,，意思是："五岳之中，排名榜首".從古至今,，這四個(gè)字成了千古佳來(lái)到泰山面前,，站在迎客松下，隱隱約約可以看到十八盤,。因?yàn)楣湃苏f(shuō)："一葉障目,，不見(jiàn)泰山".十八盤的臺(tái)階共1594級(jí)。高約400多米,，可以說(shuō)是泰山的"脊梁".如果你從下面的中天門順著十八盤一直登上南天門,，你就會(huì)感覺(jué)到小腿肚子一直在不停的打哆嗦，這是因?yàn)槭吮P很陡,。

登上了南天門,，大家先休息一下，留個(gè)影,，休息一會(huì)我們?cè)傧蛏吓馈?/p>

休息完了以后,，大家請(qǐng)繼續(xù)跟我向上爬。爬上一小段距離以后,，便到了天街,。天街位于泰山海拔1250米的高空中。因?yàn)樘旖忠呀?jīng)話,。再往上走,，就到了泰山的最高點(diǎn)——玉皇頂。從玉皇頂?shù)挠^望臺(tái)往下走,，就看到了泰山的全景,。正如大詩(shī)人杜甫在《望岳》一詩(shī)中所講："會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山曉".

如果留完影的話，請(qǐng)跟我下山,。

游客們,，泰山的景色確實(shí)很雄偉，希望您帶著親朋好友再來(lái)光臨泰山!

泰山景區(qū)導(dǎo)游詞篇六

尊敬的各位游客：

我們將要游覽的景點(diǎn)是泰山,。泰山,，是中國(guó)五岳之首，古稱“岱宗”,，位于山東省中部,，海拔1545米，東威滄海,，西鎮(zhèn)大河,，山勢(shì)挺拔，奇峰突兀,，是我國(guó)第一個(gè)被聯(lián)合國(guó)教科文組織載人《自然與文化遺產(chǎn)》名錄的單位,。游覽時(shí)請(qǐng)大家注意安全，自覺(jué)持續(xù)它的清潔,。

我們首先來(lái)到的是登泰山的起點(diǎn)—岱宗坊,。岱宗坊是一座流傳有許多美麗神話的四柱三間式古代牌樓，圓形的脊獸和微微翹起的檐角,，增加了坊的流動(dòng)與飄逸,，造型粗獷、簡(jiǎn)潔,，額題篆書(shū)“岱宗坊”三個(gè)金色大字。

岱宗坊是泰山的山門,，一天門則是天梯的開(kāi)始,。沿登山公路直上到登山盤道，就是紅門宮,。登上臺(tái)階映入眼簾的是四座石坊,，前后相連，故有“小坊群”之稱,。第一座牌坊為“一天門坊”;其后緊連著就是“孔子登臨處”石坊,，此處古藤掩映，典雅端莊,。泰山經(jīng)石峪石刻,，其中鐫刻的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》的部分經(jīng)文，是現(xiàn)存摩崖石刻中規(guī)?？涨暗木拗?。

我們此刻來(lái)到了位于泰山中、西兩路交匯處的中天門，也叫二天門,，為泰山主峰屏障,。登上此處，仰觀岱頂,，蓮花峰前危崖萬(wàn)仞,，云煙橫鎖;南天門形如天闕，門下天梯倒掛,，似一條白色彩帶,。俯視腳下,，中溪山水曲折蜿蜒,，奔流而下。中天門石坊旁有巨石仆臥如虎,，因名伏虎石,，石壁上有大篆“虎”字,，古樸雄健。之后來(lái)到位于中天門上的云步橋,，因石橋飛架在云霧繚繞的斷崖之上,，人行至此如在云中漫步，故名,。云橋高懸如虹,，百丈崖瀑布似白練傾瀉而下，是為“云橋飛瀑”,，乃泰山十大自然景觀之一,。

我們就要登泰山的十八盤。泰山有3個(gè)十八盤之說(shuō),，自開(kāi)山至龍門為“慢十八”,，再至升仙坊為“不緊不慢又十八”，又至南天門為“緊十八”,，共計(jì)1630余階,。“緊十八”西崖有巨巖懸空,，側(cè)影佛頭側(cè)枕,，高鼻禿頂，慈顏微笑,，名迎客佛,。

登上山頂，我們將來(lái)到坐落在登山盤道的盡處的南天門,，又名三天門,，門分兩層,，下為拱形門洞，上為閣樓,，名摩云閣,。此處兩峰雄峙東西，天門扼隘口而立,，險(xiǎn)中出奇,，氣度非凡。

進(jìn)了南天門再上兩層臺(tái)階就是天街,，在長(zhǎng)約千米的天街上布滿了賓館,、飯店、商鋪,，自古以來(lái)就似懸在天上的一條街市,。

泰山歷史悠久，文物眾多,，雄偉,、奇特、古老,、秀麗,，我說(shuō)也說(shuō)不盡，請(qǐng)你們慢慢游賞吧!

泰山景區(qū)導(dǎo)游詞篇七

各位朋友：

你們好!熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來(lái),，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂,。

這座高大、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀,，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在，我們?nèi)砸窆湃四菢訂?wèn)一句“岱宗夫如何”,，然后,，同我一起步入大山，去領(lǐng)略泰山的神韻,。

這里是岱廟。從岱廟開(kāi)始,，經(jīng)岱宗坊,、一天門、紅門,、中天門,、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路,，現(xiàn)在被知名人稱為“登天景區(qū)”,，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂,。

大家注意到了巍峨的岱廟前,，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”,，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn),。當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí)，都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式,，因此明朝之前,，稱此為“草參亭”。明代加以擴(kuò)建時(shí),，改名為“遙參亭”,。雖是一字之易，基虔誠(chéng)卻盡含其中了,。

朋友們,，中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要,，也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn),。

正陽(yáng)門內(nèi)就是岱廟了，平是一個(gè)神奇的方,。岱廟有著如此的魅力,，決定于它自身的特征。首先,，它的圍墻便與一般廟宇不同,，圍墻周1300米，5層基石,，上砌大青磚,，呈梯形，下寬17.6米,，上寬11米,，高約10米，共有8座門：正中為正陽(yáng)門,，是岱廟的正門,。由正陽(yáng)門進(jìn)得岱廟來(lái)，迎面是配天門,，取孔子說(shuō)的“德配天地”之意,。配天門兩側(cè)，東為三靈侯殿,，西為太尉,，三殿之間以墻相連,，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落。

過(guò)了仁安門,，便是雄偉高大的宋天貺,，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體,。天貺殿面闊9間,，643.67米，進(jìn)深5間,，17.18米,，通高23.3米。大家看,，天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上,，周圍石雕欄楹環(huán)繞，云形望柱齊列,，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果,。

天貺殿周圍施以回廊，形成了一個(gè)大院落,，在中國(guó)的建筑中,，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣,、緊密,、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的,。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著,，平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰。我國(guó)古代建筑家深知世上沒(méi)有絕對(duì)大絕對(duì)小,，大小是從對(duì)比中產(chǎn)生的,，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭,，既突出了天貺殿,，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的,。

從天貺誣后門出,，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時(shí),，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸保蹌t應(yīng)當(dāng)有“后”,，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”,。從這一點(diǎn)看來(lái),，岱廟與其說(shuō)是道教神府，還不如說(shuō)更像皇家宮廷,，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的,。

剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽,，而主軸線兩側(cè),，原另有4個(gè)別院，東面前后兩院,，前為“漢柏院”,，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方,。

這里就是泰山有名的十八盤了,。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中,，古泰山第一次從一片汪洋中崛起,，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒(méi),，沉沒(méi)又升起,，終于在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中，泰山最后形成了今天的模樣,。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶,，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米,，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比,，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢(shì),。

這里是緊十八盤,，也是整個(gè)登山盤路中最為艱難的地段了。大家看,，石壁上古人的題刻：“努力登高”,、“首出萬(wàn)山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們,。大家再看,，那負(fù)荷百斤的挑山工，再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……大山無(wú)言,，但它們能激勵(lì)人們向上,。朋友，登山猶如干任何事業(yè),，只有義無(wú)反顧地向上,，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻,，才能到達(dá)最高的境界!

南天門到了，我們現(xiàn)在已置身“天界”了,，雖然我們并沒(méi)有成仙,，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。

進(jìn)了南天門,，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”,，未了軒兩側(cè)各一門可以北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰”,，山上有亭,，名月觀亭。據(jù)說(shuō),，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié),，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽(yáng)映照的天幕下，大地變暗了,，惟有一曲黃河水,，反射出了太陽(yáng)的光輝，像一條閃光的金帶,，將天在地連在一起,。入夜，在皎潔的月色下,，由此北望可見(jiàn)濟(jì)南的萬(wàn)家燈火,，因此月觀峰又稱“望府山”。

出南天門院落東折即為天街,。天街,，天上的街市，多富詩(shī)意的地方,。沿天街東行,，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”,，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門外一匹白馬的地方,。坊北有孔子廟。

天街最東端就是碧霞祠了,，我給大家講講碧霞元君的故事,。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神,，并被稱作“泰山奶奶”,、“泰山老母”。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛(ài)，是一種歷史積淀下來(lái)的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛(ài),。多少年來(lái),，碧霞元君贏得了百姓的愛(ài)戴，至今仍高踞泰山之巔,，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子,。

好,，讓我們進(jìn)到碧霞寺來(lái)。2500平方米的地方,，建起了山門,，正殿，配殿,，3座神門,，鐘樓、鼓樓,、香亭,、萬(wàn)歲樓、千斤鼎,、火池,，還有照壁、歌舞樓,、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng),，殿為銅瓦、碑為銅鑄,，金光閃閃,，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國(guó)古代高山建設(shè)的典范,，人舞到這里來(lái)進(jìn)香并不感其小而覺(jué)其高大,，神圣感油然而生。如今,，泰山碧霞祠建筑群中獨(dú)具一格的神品,。

出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見(jiàn)一堵石壁巍然屹立,，石壁上石刻遍布,，洋洋大觀，人稱“大觀峰”,。大觀峰西側(cè),，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書(shū)法藝術(shù)博物館,。

沿大觀峰西側(cè)盤道而上,，至最高處,，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了,。

玉皇廟建在極頂上,，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進(jìn)廟,，最先看到的是院中央的“極頂石”,。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米,，表面粗糙,，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了,。但是在這里,，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析,，就是它,，在3000萬(wàn)年前從海槽中率先拱起，它根植于1萬(wàn)米的地殼深處;就是它,，有著數(shù)百平方公里的基座,，整座大山在托舉著它，使它高聳云天,，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡(jiǎn)直就成了它的守護(hù)神,。

朋友們，一天的行程已經(jīng)結(jié)束,。希望你們能再度到泰山來(lái),。謝謝大家!

泰山景區(qū)導(dǎo)游詞篇八

各位女士、各位先生：

首先,，對(duì)大家來(lái)泰山旅游,、觀光表示熱烈歡迎!

希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開(kāi)心，吃,、住放心,，同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲，留下一個(gè)美好的記憶,。

泰山,，古稱岱宗，它位于山東省東部,，華北大平原的東側(cè),，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分,，北緯36度16分,。泰山雄偉壯麗，歷史悠久,，文物眾多,，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱譽(yù)古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地,，舉世矚目,。

1982年，泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，1992年榮登全國(guó)旅游勝地40佳金榜,。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處,，總建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米。在古建筑群之間,，還有12處石坊,、6座石橋、7座石亭,、1座銅亭和1座鐵塔,。泰山刻石有2200多處，被譽(yù)為“中國(guó)摩崖刻石博物館”,，這里有中國(guó)碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑,、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽(yù)為“大字鼻祖”、“榜書(shū)之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗<<紀(jì)泰山銘>>和唐代雙束碑等,。泰山古樹(shù)名木繁多,，被譽(yù)為“活著的世界自然遺產(chǎn)”。泰山百年以上的古樹(shù)名木3萬(wàn)余株,，其中有2120xx年前的漢柏6株,，1320xx年前生的唐槐，520xx年前生的望人松,、五大夫松,，還有一棵被譽(yù)為國(guó)寶的620xx年前生的盆景松樹(shù)“小六朝松”。泰山素以壯美著稱,，呈現(xiàn)出雄,、奇、險(xiǎn),、秀,、幽、奧、曠等諸多美的形象,，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座,，崖嶺78座，巖洞18處,，奇石58塊,，溪谷12條，潭池瀑布56處,，山泉64處,，有著名的黑龍?zhí)丁⑸茸友?、天燭峰,、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升、晚霞夕照,、黃河金帶,、云海玉盤等10大自然奇觀。

泰山的日出,，是一個(gè)想象的世界,，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的,。自古以來(lái),，無(wú)數(shù)詩(shī)人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過(guò)生動(dòng)的描述。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰,，海水黃配熔,。浴出車輪光，隨天行無(wú)蹤,?！钡慕^句尤為人愛(ài)，凌晨破曉前,，站在日觀峰,，舉目東方，晨星漸沒(méi),，微暈稍露,，天地間的一片云海滾動(dòng)，稍頃,，一線晨曦透過(guò)云層照亮東方,，這時(shí)天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙,、紫,、紅瑰麗的朝霞,，波浪似的云層，在陽(yáng)光的照耀下,，組成一幅幅五彩繽紛,、綺麗多姿的圖案，旭日在陽(yáng)光中婷婷娜娜從云層升起,，陽(yáng)光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn),，閃爍不定，日輪緩升時(shí)又受波峰,、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng),，漸漸成圓形，磅礴而出,，金光四射,，群峰盡染，大地一片光明,。

夕陽(yáng)西下時(shí),，朵朵殘?jiān)骑h浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過(guò)云朵灑滿山間,。太陽(yáng)象一個(gè)巨大的玉盤，由白變黃,，越來(lái)越大,，天空如緞似錦，待到夕陽(yáng)沉入云底,，霞光變成一片火紅,，天際云朵，山峰好象在燃燒,，天是紅的,，山是紅的，云是紅的,，大地也是紅的,。舉目遠(yuǎn)眺，黃河象一條飄帶,，彎彎曲曲從天際飄來(lái),，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤(rùn),，波光翻滾,，給人以動(dòng)的幻覺(jué)?！耙粭l黃水似衣帶,，穿破世間通銀河”,。太陽(yáng)慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽(yáng)上,，在絳紫色的天邊飛舞,。泰山的云霧是變幻莫測(cè)的。雨后初晴,，大量水氣蒸發(fā)蒸騰,，加之夏季季風(fēng)自海上吹來(lái)的暖溫空氣，成云致霧,。有時(shí)大片云在山腰形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子,，如同官服玉帶，而山上山下皆晴;有時(shí)則烏云滾滾,，大有倒海翻江之勢(shì);也有時(shí)白云平鋪,，如大地鋪絮，山谷堆雪,，團(tuán)團(tuán)白云如同千萬(wàn)個(gè)玉盤,，輕攏漫涌，鋪排相接,，好象平靜如無(wú)垠的汪洋大海,，這就是著名的“云海玉盤”。

碧霞寶光是泰山的又一大奇景,?！皩毠狻彼追Q“佛光”，多出現(xiàn)在碧霞祠東,、西,、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯?，地?shì)相對(duì)低凹,，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來(lái),，人影呈現(xiàn)在霧幕上,，周圍形成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝,，彩環(huán)呈現(xiàn)紅,、橙、黃,、綠,、青、藍(lán),、紫七色,，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán),，更加絢麗動(dòng)人。站在霧幕前的游客舉手投足,，光環(huán)中的影子也手舞足蹈,，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。

泰山的冬季,，氣溫常在-20攝氏度左右,，雪后天晴，氣溫回暖,，大陸氣團(tuán)稍有減少,，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入，霧氣籠罩山間,，微風(fēng)吹動(dòng),，飄浮的霧滴觸及樹(shù)枝、巖石,、房頂,，凝結(jié)成冰粒，層層疊疊,，便形成了“千枝瓊玉”,、“萬(wàn)樹(shù)花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界,，猶如龍宮洞府,，別有一番情調(diào)。

泰山的冬季,，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上,、物體上,，急速結(jié)成堅(jiān)硬、滑而透明的冰層,，這就是“雨淞”,。每當(dāng)雨淞出現(xiàn)，山巒樹(shù)木象冰晶倒掛,，地面巖石似鋪明鏡,，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴,，紅日映冰峰,，藍(lán)天襯霞山，光彩奪目,，金光迸射,，滿山松柏映雪,，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國(guó)風(fēng)光,。

泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝,，生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章。現(xiàn)代考古科學(xué)的研究已揭示出在5萬(wàn)年前的舊石器時(shí)期,，泰山周圍已經(jīng)有了人類活動(dòng)的蹤跡,。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會(huì)階段已經(jīng)顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時(shí)代,，泰山南麓的大汶口文化,、北麓的龍山文化，不僅影響到山東,，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū),。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的“齊魯之邦”是中國(guó)歷史上政治、經(jīng)濟(jì),、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一,，產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人,。歷史告訴我們,，泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國(guó)最早的名山,，成為五岳之首,。

泰山實(shí)際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山,、華山,，僅占第三位。與全國(guó)的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背,。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長(zhǎng)”,、“五岳獨(dú)宗”而獨(dú)享盛名呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。

泰山崛起于華北平原之東,，凌駕于齊魯平原之上,，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河,，南有汶,、泗、淮之水,，與平原,、丘陵相對(duì)高差1300米，形成強(qiáng)烈的對(duì)比,，因而在視覺(jué)上顯得格外高大;奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢(shì);山脈綿亙100余公里,，盤臥426平方公里,，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感,，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀,。所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”,，正是其自然特征在人們生理,、心理上的反映。

從古到今,，人們總把泰山作為一個(gè)高大,、美好、高尚,、堅(jiān)毅的形象,，熱情加以歌頌。公元前二世紀(jì),，司馬遷在他的<<報(bào)任少卿書(shū)>>中就寫道：“人固有一死,，或重于泰山，或輕于鴻毛”,。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導(dǎo)人們,，“為人民利益而死，就比泰山還重”,。這種把泰山精神與人生的意義,、人生觀密切聯(lián)系起來(lái)的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用,。

六朝任方<<述異記>>載,，秦漢時(shí)，民間傳說(shuō)盤古氏(遠(yuǎn)古時(shí)開(kāi)天辟地,代生萬(wàn)物的神人)死后頭為東岳,，左臂為南岳,，右臂為北岳，足為西岳,。盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳,，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了,。這顯然是根據(jù)<<五行>>、<<五德>>學(xué)說(shuō)創(chuàng)作的神話故事,，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景,。

東方是太陽(yáng)出升的地方，古人即認(rèn)為是萬(wàn)物交替,、初春發(fā)生之地,。因此,，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征,。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈,，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來(lái)崇拜，于是,，地處東方的泰山--這個(gè)通天拔地的龐然大物便成了“萬(wàn)物孕育之所”的“吉祥之山”,、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成豎家統(tǒng)一,，權(quán)力的象征,。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀,。商周時(shí)期,，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯;傳說(shuō)中秦漢以前,，就有72代君王到泰山封神,，此后秦始皇、秦二世,、漢武帝,、漢光武帝、漢章帝,、漢安帝,、隋文帝、唐高宗,、武則天,、唐玄宗、宋真宗,、清帝康熙,、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀(jì)功,。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治,，使泰山的神圣地位被抬到了無(wú)以復(fù)加的程度。

伴隨著歷代帝王的封禪祭祀,，泰山成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場(chǎng)所,。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了黃伯陽(yáng)修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道,，建觀筑廟,。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開(kāi)始，在泰山也不斷發(fā)展。

泰山吸引了眾多的文化名人,，歷代詩(shī)人墨客紛至沓來(lái),，他們朝山覽勝，賦詩(shī)撰文,，留下了豐富的文化精品,。孔子,、管仲,、司馬遷、張衡,、諸葛亮,、曹植、李白,、杜甫,、劉禹錫、蘇東坡,、歐陽(yáng)修,、范仲淹、王世貞,、姚奈,、郭沫若等都揮筆疾書(shū)，留下了浩如煙海的頌岱詩(shī)文,，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞,、求知審美的新方向。由山腳拾級(jí)而上,，到泰山之巔,，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清,，歷代皆有巨制,。書(shū)體眾彩紛呈，書(shū)意各代不同,，其規(guī)模之大,，作品之多，時(shí)代之連續(xù)性以及風(fēng)格,、流派,、藝術(shù)之精湛，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無(wú)與倫比的,。刻古中所包含的高韻深情與巍巍壯麗的泰山融合在一起,，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神,。

在泰山數(shù)千年的文明中,，歷代勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合，形成了泰山的崇高形象,，構(gòu)成了獨(dú)特的泰山風(fēng)景景觀,。人文景觀的布局與創(chuàng)作，是根據(jù)自然景觀,，尤其是地形特點(diǎn)和封禪,、游覽、觀賞活動(dòng)的需要而設(shè)計(jì)的,。最具代表性的是帝王封禪,、百姓朝山進(jìn)香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀,，主題是封天禪地的思想內(nèi)容,，布局形式重點(diǎn)是祭地的蒿里山，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長(zhǎng)達(dá)10余公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線,。即以城西南過(guò)奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側(cè))為“陰曹地府”;泰安城區(qū)為人間;自城北岱宗坊開(kāi)始,，沿長(zhǎng)達(dá)6666級(jí)的“天梯”至岱頂為“天府”。

泰安城是因古帝王封禪祭祀,、百姓朝山進(jìn)香和游覽觀光發(fā)展而成的,。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起,，延伸到岱宗坊,，然后與登山盤道相接而通向“天庭”，使山與城不僅在功能上,，而且在建筑空間序列上形成一體,。其序列按登山祭祀活動(dòng)的程序次第展開(kāi)，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程,。從地形上看,，是由緩坡、斜坡直到陡坡,，人們由低到高,，步步升高，最后宛若登上天府;從建筑規(guī)模上看,，是由人間帝王宮殿上達(dá)蒼穹,，漸入仙境;從色調(diào)上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對(duì)比,。再通過(guò)三里一旗桿,，五里一牌坊，一天門、二天門(中天門),、三天門(南天門),，三重節(jié)奏，構(gòu)成了一道步步登天,，雄偉壯觀的朝天序列,。

泰山古建筑最突出的特點(diǎn)就是對(duì)地理環(huán)境的利用，它巧妙地因自然之勢(shì),，又以人工之力加強(qiáng)和美化自然環(huán)境,。其一，在封禪祭祀活動(dòng)的序列空間位置的選擇上,，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢(shì),，造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上,，人在谷中行,，屬“封閉型”自然景觀，下段是緊緊收縮,，直至岱頂才開(kāi)放,。前奏長(zhǎng)，對(duì)比十分強(qiáng)烈,，對(duì)于“祭天”活動(dòng)來(lái)說(shuō),，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài)，若步步登天,，扣人心弦,。登臨南天門驟然開(kāi)闊，恰似升仙,。因此,，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二,，在建單體或群體位置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上,，有跨道而建的門戶建筑，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑,，有臨溪而設(shè)的賞景建筑,，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等,。其三,，從建筑的結(jié)構(gòu)、材料,、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上,，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求,，該建亭的建亭，該設(shè)閣的則設(shè)閣;需開(kāi)敞通透處即造型輕巧,，需收縮空間處便實(shí)厚重,，充分體現(xiàn)因景而設(shè)，因境而生的建筑思想,。

泰山古建筑主要保存的是明清時(shí)期的風(fēng)格，它的價(jià)值不僅在于建筑與會(huì)畫(huà),、雕刻,、山石、林木融為一體,，成為中國(guó)古老文化的例證,，保存了一個(gè)巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫(huà)卷，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范,，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強(qiáng)自然美,，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。由于它們的存在,，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝,，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚(yáng)全世界,，成為全為類的珍貴遺產(chǎn),。

登泰山，自古3條路,。原來(lái)的東路已毀,，原來(lái)的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路，游人在泰安火車站下火車后,，可先游岱廟,，然后從岱廟后門至岱宗坊，步行經(jīng)中天門到南天門,，或步行至中天門后轉(zhuǎn)乘索道到南天門,，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原來(lái)的西路),，從泰安火車站下車后,，可乘游覽汽車沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)丁⒅窳炙轮边_(dá)中天門,，然后從中天門乘索道或步行到南天門,，再沿天街直至岱頂。若從西路上山,，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首(泰安與濟(jì)南的交界處)向北折,，沿新辟的環(huán)山公路,，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站,，從這里乘索道可直至天街的北端,，真可謂一步登天了!

各位朋友，我的介紹就到這里,。俗話說(shuō)：百聞不如一見(jiàn),，大家要想對(duì)泰山有一個(gè)深刻的了解，還需要根據(jù)自己的興趣,，親身投入到泰山的懷抱里,，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細(xì)地去觀賞,。