人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。

遼源景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

大家好!

丹東市位于東經(jīng)123°22′至125°42′,，北緯39°43′至41°09′，東與朝鮮民主主義人民共和國的新義州市隔江相望,，南臨黃海,，西界鞍山，西南與大連市毗鄰,，北與本溪市接壤,。丹東地區(qū)東西最大橫距196公里，南北最大縱距160公里,，總面積15222平方公里,。

丹東位于亞歐大陸東岸中緯度地帶，屬暖溫帶亞濕潤季風(fēng)型氣候,，年平均雨量多在800-1200毫米之間,，是中國北方雨量最多的地區(qū)，降水2/3集中于夏季,。

年平均氣溫南部在8-9℃,，北部6-7℃，受季風(fēng)影響，季節(jié)變化明顯,，四季分明,，是中國東北地區(qū)最溫暖最濕潤的地方。春秋季節(jié)是南,、北風(fēng)交替的季節(jié),。春季冷空氣開始衰弱北退，暖空氣北進(jìn);秋季則反之,。

冬季時間最長,，夏季次之，春秋過渡季節(jié)最短,。丹東降水量較多,，是東北地區(qū)降水量最多區(qū)，占遼寧省降水量的70%,，水源充足,。年平均降水量為881.3-1087.5毫米，全年降水量的2/3集中在夏季,，其中七月中旬至八月中旬是該區(qū)暴雨集中期。

丹東地區(qū)江河密布,，主要有鴨綠江水系,、大洋河水系和沿海水系。全地區(qū)2公里以上的大小河流944條,，其中流域面積超過4983平方公里的大江,、大河4條，即鴨綠江,、渾江,、叆河、大洋河,。

丹東地區(qū)是遼東山地丘陵的一部分,，屬長白山脈向西南延伸的支脈或余脈。地勢由東北向西南逐漸降低,。按高度和地形特征,，可劃分為北部中低山區(qū)、南部丘陵區(qū),、南緣沿海平原區(qū)3類規(guī)模較大的地貌單元,。其中以山地和丘陵為主，局部還有階地,、盆地,、臺地等小型地貌單元。

丹東市屬丘陵地帶，地勢北高南低,，山地丘陵占72.4%,，平原谷地面積占14.6%，水域占8.7%,，其他占4.3%,。自然概貌可概括為"七山一水分半田，半分道路和莊園";寬甸和鳳城北部地勢最高,，平均海拔500米左右,，有千米以上山峰14座，最高峰花脖山,，海拔1336.1米;鳳城中南部以及東港北部平均海拔300米—500米,，丹東市城市區(qū)和東港中南部地勢最低，海拔多在20米以上,，最低處海拔在2米以下,。

遼源景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

中街步行街全長1500米的沈陽中街是沈陽最早的商業(yè)街，有369年歷史,，也是中國第一條步行街,，中街是沈陽歷史悠久、交易繁華的商業(yè)區(qū),，自明清開設(shè)以來,，距今已有三百五十多年了。

明末,，遼東開原,、廣寧、撫順的馬市貿(mào)易繁榮,，使位于三大馬市中心沈陽的商品經(jīng)濟(jì)有了長足的發(fā)展,。

1620_年，“大金”遷都沈陽,，經(jīng)濟(jì)更趨繁榮,，四平街(今中街)便形成了。吉順絲房,、老天合綢緞莊等大百貨商店,，多集中在街路的南北兩側(cè);豐富多采、琳朗滿目的小商品行市(市場),，都散布在沿銜的胡同里,。

這里較著名的行市有：

夜市：在路南緊靠今長江照像館東側(cè)的胡同里。每到萬家燈火時開市,，到夜闊人靜才歇,。這是小百貨,、煙酒茶點(diǎn)及賣小吃的熱鬧所在。夜晚,，人們可在這里買到可心商品,，—品嘗各色風(fēng)味小吃。

金銀市：在今盛京飯店北側(cè)一條狹窄胡同里,，是沈城專營的金銀首飾市場,。每天清晨，金銀商人都趕到這里來出售首飾,，承接加工業(yè)務(wù),，生意興隆。

銅市：在銅行胡同(今中央路二段銅行里),，是制作和買賣銅錫器皿的場所,。因它位于沈陽故宮身后，恰在老城中心,，故有“銅心鐵膽”之說,。這里出賣的器皿很多，有衣鉤,、香爐,、蠟臺及特制的銅火鍋、水壺,、樂器等,。

皮市：在皮行胡同(今中央路二段中和里)，舊籍對其經(jīng)營狀況記述不詳,。經(jīng)實(shí)地調(diào)查，這里是皮行制作和交易之處,，俗稱“東皮行”,，買賣的商品有皮衣、皮帽,、皮鞋及馬具等,。

書市：在鼓樓北側(cè)西邊的胡同里。這里曾是書本紙張筆墨集中銷售之地,。民國年間,，日商為了賺錢，競仿造孫中山畫像,，印刻在書本,、鉛筆上，欺騙市民,，但有愛國心的人都買國貨,，使日貨銷量銳減。

梨市：在鐘樓向北的東胡同里(今長安寺附近)，每日都有一些雜貨鋪和串街小販來此購貨,。逢年過節(jié),，市內(nèi)居民也到這里來買過年的糖果糕點(diǎn)及梨、山核,、蘋果等,。

鳥市：在鐘樓南路東第一條小胡同里(原名月窗胡同)，是當(dāng)年的鳥市及秋后斗蛻蟬的場地,。每天清晨,，蛻婢叨卿，百鳥瞅瞅,，十分熱鬧,。

遼源景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

游客朋友們：

大家好!昭陵，因?yàn)槲挥谏蜿柺械谋苯?，所以又稱為北陵,，是清朝第二代皇帝清太宗皇太極和孝端文皇后博爾擠吉特氏的陵墓，是清朝“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大,、氣勢最宏偉的一座,，也是我過現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑群之一。

皇太極是清太祖努爾哈赤的第八個兒子,，出生于現(xiàn)在的遼寧省撫順市新賓縣永陵鎮(zhèn),。他是歷史上著名的政治家、軍事家,，一生勤于政事,，勇于戰(zhàn)陣，在位20_年,，完成了東北統(tǒng)一大業(yè),，建立起關(guān)東一統(tǒng)的大清帝國。崇德八年,，也就是公歷1643年的八月初九深夜,，在沈陽故宮的清凝宮東屋南炕上“端坐無疾而終”，享年52歲,。死后的梓棺移至陵寢暫安,。順治六年也就的公元1649年四月十七日，孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏四去,，第二年梓棺移至昭陵與皇太極合葬,。

昭陵建于崇德八年即1643年，竣工于順治八年即1651年,，以后歷經(jīng)多次改建和增修而形成現(xiàn)在的規(guī)模,。在建筑風(fēng)格上,，昭陵既吸取了明陵的建筑長處，又具有滿足陵寢建筑的特點(diǎn),，是漢滿文化交融的典范,。昭陵占地面積45萬平方米，平面布局遵循“前朝后寢”的原則,，自南向北由前,、中、后三部分組成,，其主要建筑都建在一條中軸線上,，兩側(cè)建筑采取對稱形式分布，中軸線的最后面是全部建筑的主體?，F(xiàn)在我們就按照由南向北的順序進(jìn)行參觀游覽,，首先是第一部分。

[從下馬碑到正紅門]

游客朋友們,，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的是下馬碑,。北陵周圍有6座這樣的下馬碑，上面用漢,、滿,、蒙、回,、藏五種文字刻著“親王以下各等官員至此下馬”,，告戒人們前方是帝王的陵寢，請下馬下轎,，以示對先皇的悼念和尊重,。

現(xiàn)在我們走在神橋上。這是一座三孔拱形石橋,，原為青磚鋪面,，現(xiàn)在改成了條石，兩側(cè)有石雕護(hù)欄,，欄板和護(hù)欄上雕刻天馬、花卉,、八寶等圖案,，橋兩端有守橋的石獅子，橋下是“玉帶河”,。神橋是清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式,，它既有裝飾陵寢的作用，又有實(shí)用價值,。以這個昭陵來說,，陵寢地勢基本上是前低后高,，每到雨季有大量的雨水從后向前泄出，神橋下面的玉帶河就成了排水的渠道,，起到了保護(hù)陵寢的作用,。

大家請看，眼前這座巍然聳立的石牌坊,，也稱為石牌樓,。它是古代建筑中“門”的一種，但并非僅僅用做大門,，還起到裝飾陵寢,、增加氣勢的作用，是明清時代特有的裝飾性建筑,。它來源于華表柱連成的大門,，后來演變成為對某些人的戰(zhàn)功政績或封建倫理道德進(jìn)行旌表的紀(jì)念建筑物，常常被立于陵墓,、廟宇,、祠堂、道路和園林之間,，除了表彰公德的紀(jì)念意義之外,，還有陪襯景物，引導(dǎo)人們進(jìn)行膜拜帝王境界的作用,。這些石牌坊是在嘉慶六年即1820_年增建的,，用遼寧出產(chǎn)的青石雕鑿而成，高約15米,，長約14米,，4柱3樓，單檐歇山式樓頂,，仿木斗拱,，透雕欄板刻有八寶花卉、行龍等文飾,。柱腳下有坐獅4對,，獬豸1對，形象生動,。整個石坊雕琢京戲,，刀法粗獷，具有很高的藝術(shù)價值,，堪稱一件石雕藝術(shù)精品,。下面我們將走進(jìn)中紅門參觀第二部分。

[從正紅門到方城]

穿過石牌坊,，我們就來到了正紅門,。在正紅門前的東西兩側(cè)各有一組院落,。東側(cè)的叫更衣亭，是皇帝謁陵時進(jìn)祭時更衣,、洗漱的地方,。按照清代慣例，皇帝謁陵時,，第一天行“展謁禮”,，要穿素服，第二天行“大饗禮”,，要穿朝服,。衣服不能在來前就換好，需要在正紅門前的更衣亭內(nèi)更換,。后面的小亭為凈亭,，是皇帝的御用廁所。西側(cè)的叫宰生亭,，又稱省牲亭,，是祭祀時宰殺豬、牛,、羊的地方,。院內(nèi)北側(cè)的房間是安置鍋灶的，用來收拾上祭用的豬,、牛,、羊等。

請大家隨我上臺階,，這就是正紅門,。正紅門也叫山門，是陵寢的總門戶,。它是一座單檐歇山式三洞拱門建筑,，樓頂鋪滿黃色琉璃瓦，中門脊上刻有“寶瓶”一個,，取“保護(hù)陵寢平安”之意,。請看門的東西兩側(cè)墻壁，叫做“袖壁”,，外呈海棠形,。袖壁上鑲嵌著五彩琉璃行龍，所以“袖壁”又叫做“龍壁”,。龍壁長8.5米，高5米,。在中國封建社會中,，龍是君王的象征,，君王自稱是龍的化身。正紅門有3個券門,，它的使用有著嚴(yán)格的規(guī)定,。正中的一道叫做“神門”，是供清太宗和孝端文皇后“神靈”出入的門戶,，此門平時不開,，只有在大祭時開啟，只許抬祭品的官兵從此門進(jìn)陵;東側(cè)的一道叫“君門”是皇帝前來祭陵時走的門,，西邊的一道叫“臣門”,，是祭祀大臣走的門。因?yàn)椤吧耖T”只是在大祭時開啟,，是“神靈”出入的門戶,，所以當(dāng)時人們對此門很是忌諱。

現(xiàn)在,，大家請隨我共同走入這個“神門”吧!眼前這條筆直的道路就是“神道”,，它是清太宗和孝端文皇后“神靈”出入陵墓的道路，與“神門”一樣,，除了抬祭祀品的官員可以行走外,，其他任何人絕對禁止亂行。清代時據(jù)說有“橫走罰,、豎走殺,、馬過砍蹄”的規(guī)定。神道由長條石板鋪成,，一直通向陵寢后部,，是整個陵寢的中軸線。陵寢的主要建筑全部建在這條中軸線上,，其它負(fù)數(shù)建筑則均衡地建在它的兩側(cè),，這樣的陵寢設(shè)計(jì)體現(xiàn)了居中為尊、至尊無上的思想,，同時也達(dá)到了使整個建筑群穩(wěn)重,、平衡及統(tǒng)一的美學(xué)效應(yīng)。

我們在可以看到神道的兩側(cè)依次是華表1對,，石獸6對,。華表的歷史久遠(yuǎn)，其來歷說法不一,。其中一種說法是它從古代的“誹謗木”演變而來,，是供人們傳遞意見或冤狀的工具;還有一種說法是它來源于立在交通要道上的“路標(biāo)”。后來用石材制造,，因此也叫石柱或“表柱”,。在華表柱的頂部端坐一個石獸,，似犬非犬，批鱗掛甲,，這個動物叫做“犼”,。因?yàn)樗韵矚g了望，所以也叫“望天犼”,。相傳這種怪手骨瘦嶙峋,，但是非常兇猛，所以把它放在華表頂上,，讓它來守陵暝謚ド獻(xiàn)姆較蠆煌械拿娉希械拿娉薄>菟擔(dān)娉系慕小巴觥保饉際翹嶁焉碓詒本┑幕實(shí)鄄灰親嫦鵲墓攏襖醇漓?；面充^慕小巴欏保饉際僑拔坷湊飫錛漓胂缺駁幕實(shí)鄄灰な奔涑齡嫌詘酥校辣轄詘ф觥

看過華表之后，大家順著神道往兩側(cè)看,，共有6對石獸,，它們依次是坐獅、坐獬豸,、坐麒麟,、立馬、臥駱駝,、立象,。這些石獸虔誠地守護(hù)陵寢，被清康熙年間道士苗俊稷在《秋日望昭陵》詩中描述為“十二御林”,。下面大家請看,，第一對是石獅子。獅子是百獸之王,，所以把獅子放在首位,，作為威振八方、惟我獨(dú)尊的王權(quán)化身,，也是守護(hù)陵寢的“御林軍”中的排頭衛(wèi)士,，更是威嚴(yán)、尊貴,、崇高的象征,。第二對是頭上長著獨(dú)角的怪獸，叫獬豸,。據(jù)說,，它是東北特產(chǎn)的動物，能辨別是非善惡曲直,，見有人相斗,，便用頭上的獨(dú)角去頂撞壞人。在我國古代，執(zhí)法官頭上的帽子就叫獬豸冠,，表示他能象獬豸一樣執(zhí)法嚴(yán)明,。在陵寢中放置獬豸象征著帝王死后也能明斷是非，公正嚴(yán)明,，實(shí)際上是在美化統(tǒng)治階級。第三對就是麒麟,，它是一種祥瑞之獸,。形象很特別，頭象龍的頭,，犄角象鹿的角,，全身都是鱗甲，尾巴象牛的尾巴,，腳象馬的腳,。在師像生里出現(xiàn)麒麟，是表示帝王的仁義至圣,，世事跡象太平,，王業(yè)興旺發(fā)達(dá)。第四對是立馬,，這一對石雕最能引人注目,。它用漢白玉雕刻而成，全身潔白,，腿短,，體壯，具有蒙古馬的特點(diǎn),，大小和真馬一樣,，昂首佇立，英姿勃勃,，威武雄壯,。滿族是一個有著騎射傳統(tǒng)的民族，皇太極被稱為“馬上皇帝”,，他的戰(zhàn)功都是馬背上取得的,，他有兩匹心愛的坐騎，一胖一瘦,，胖的叫“大白”,，瘦的叫“小白”?！靶“住毙熊娳s路可日行千里,，“大白”可日行五百里。“大白”長于馳騁疆場攻破敵陣,，“小白”善于行軍趕路,。“大白”,、“小白”曾多次立功,，也曾保護(hù)過主人的性命，因此皇太極對它們也倍加珍愛,?；侍珮O死后，他的子孫們就令工匠按照它們的樣子雕成兩匹石馬,，放在墓前,，永遠(yuǎn)陪伴它們的主人。第五對是石駱駝,，這是用黑色石料雕造成的,。相傳此駱駝在皇太極生前的征戰(zhàn)中立下大功，所以后來建陵時,，把它列在陵寢,，表示它的功績與主人同在。最后一對是立象,，以白色石料雕成,。大象是綠洲之王，它高大威嚴(yán),，性情溫和,，是天下太平祥和的象征。在石像中使用它,，寓意廣有順民,，江山穩(wěn)固,。在古代，只有帝陵神道才可以列置石象，而臣下的墳?zāi)故遣辉试S擺放的,。

現(xiàn)在大家隨我一起來參觀碑樓,。這個碑樓也叫神功圣德碑亭,，九脊重檐歇山式建筑,，頂上鋪滿黃琉璃瓦，飛檐斗拱,，枋,、柱、檁,、椽施以彩繪,，四面為紅墻,，每面各有一個拱門。亭子正中有石碑一座,，即“大清昭陵神功圣德碑”,，為康熙二十七年即1688年所立。碑通高6.67米,，碑身寬1.76米,，厚0.71米。碑文為清圣祖康熙親撰,，共計(jì)20_余字,，是對清太宗皇太極一生文德武功的高度概括和頌揚(yáng)。石碑是用北京房山縣產(chǎn)的石材雕刻而成,，重10余萬斤，馱碑的名字叫“赑屃”,，相傳為龍生九子之一,，它長的是龍頭、龜身,、鷹爪,、蛇尾，因?yàn)樗埠迷娢?，又善于?fù)重,，所以老龍王派它馱碑。

在碑樓北面的東西兩側(cè),，各有兩座三間青磚瓦房,，都是當(dāng)年的祭祀用房。東側(cè)南邊的叫儀仗房,，是皇帝謁陵時存放旗,、傘等祭祀所用物品的庫房;北邊的叫奶茶房，是上祭時烹茶煮奶和上茶官員休息的地方;西側(cè)南邊的叫膳房,，是上祭時造飯和上膳官員休息的地方;北邊的叫果房,，是上祭時準(zhǔn)備土雜果品鮮貨及上果官員休息的地方。

[方城,、寶城,、寶頂]

走過碑樓，呈現(xiàn)在我們面前的就是北陵的主體建筑——方城,。方城高7.8米,，周長263米，青磚鋪砌,，東,、西,、南三面有雉堞和女墻，北面砌成宇墻,。城四角有角樓,，角樓是2層的建筑，黃琉璃瓦頂,，大脊正中有寶葫蘆,，四拱角下各懸有風(fēng)鈴。方城上有馬道,，寬5.4米,，青磚鋪成，路面由外向里傾斜,，目的是為了防止雨水沖毀方城外圍墻基,。

這是隆恩門，是方城的正門,。門楣正中有石刻門額,，上面用滿、漢,、蒙三種文字豎刻著“隆恩門”三個字,。隆恩門的頂部是門樓，俗稱“五鳳樓”,，樓高3層,，歇山式建筑，大脊正中原有一只琉璃燒制的寶葫蘆,，并用四條金鏈加固,，金鏈俗稱“江山萬代”。五鳳樓是昭陵的最高建筑,，昔日登樓向南眺望,，沈城全貌可盡收眼底。接下來請大家隨我進(jìn)入方城,。

方城的主體建筑是隆恩殿,，兩側(cè)輔以東西配殿。東配殿的用途主要有兩個：一是存放祝板,，每年祭禮之前,，盛京禮部要將祝板、制帛在大祭前一天送到這里存放;二是代替隆恩殿存放神牌,，每當(dāng)龍恩殿大修時,，龍恩殿內(nèi)的神牌、寶座,、五供等移到這里供奉,。西配殿是舉行“忌辰”行大祭禮時供喇嘛誦經(jīng)作法的場所,。清朝崇信喇嘛教，因此西配殿只用于做佛事用,。西配殿前的小型建筑叫“焚帛亭”,，祭祀時，先將祭詞寫在帛上,，在三拜九扣,，讀祭文，哀畢,，變將祭帛放入焚帛亭內(nèi)燒掉,。

現(xiàn)在呈現(xiàn)大家面前的這座大殿就是隆恩殿，它是陵寢的正殿,，又稱“享殿”,，是供奉清太宗皇太極和孝端文皇后神牌的地方，也是舉行祭祀大典的場所,。始建于崇德八年即1643年,，順治七年，即1650年定名為“隆恩殿”,，同時懸掛匾額，康熙三十年(1691年)改建,。隆恩殿坐落在須彌座臺基上,，臺基高2米，平地起臺是滿族的一種風(fēng)俗,。臺基正面有3路塔跺,，中路為丹陛御路，俗稱“龍道”,，是由一塊長5.5米,、寬近2米的巨石鋪成，上面雕有“壽山福?！奔半p龍圖案,，當(dāng)時是任何人都不準(zhǔn)在上面行走。臺基周圍環(huán)以雕刻精美的漢白玉欄桿,，其雕刻技法采用透空雕和突起浮雕的形式,，這在關(guān)內(nèi)明清諸陵中是不多見的，具有濃重的地方色彩,。在臺基邊上還設(shè)有石雕龍頭作為排水口,，它也是龍生九子之一，名叫“八蝦”,，因?yàn)橄埠孟彼?，因此將它放在橋上或排水口處,，每逢暴雨，雨水便會從其口中噴涌而出,，甚為壯觀,，成為昭陵一景。

龍恩殿是一座單檐歇山式建筑,，殿頂覆以黃琉璃瓦,，正中鑲有3顆琉璃寶珠，殿檐上有藍(lán)地金字的“隆恩殿”題匾一塊,，從做至右以漢,、滿、蒙三種文字書寫,。殿以“隆恩”命名是表示感恩愛福之意,。隆恩殿面闊3間，四門八窗,，窗欞剔透,，殿內(nèi)無天花，梁架裸露,，上面施以彩繪,。殿內(nèi)候補(bǔ)備有大暖閣一座，內(nèi)設(shè)寶床,、帷幔,、衾枕等臥具，閣上方用黃云龍緞?wù)猪?，名為“毗廬帽”,。大暖閣內(nèi)還有小暖閣一座，內(nèi)供帝后神牌,。大暖閣前有帝后的龍鳳寶座,，寶座前設(shè)有供桌，為擺放祭品之用,。隆恩殿周圍所鋪的地磚都是金礦石制成,，這就是赫赫有名的“金磚鋪地”，因?yàn)樗坝悬S金沙的成分,，所以在陽光的照射下金光閃閃,。

現(xiàn)在請大家隨我到殿后繼續(xù)參觀。隆恩殿后是石柱門及石祭臺,。石柱門也叫“照牌”,，因?yàn)閮蛇呌袃筛?丈多高的方形石柱，所以叫石柱門,，也叫二柱門,，又叫“沖天牌坊”,。門為一道，其上有一歇山式琉璃瓦屋頂,，在兩柱之間有木板門,，施以彩繪。柱子的頂端各有一只石獸,，是用來護(hù)衛(wèi)陵寢的,，叫護(hù)陵獸，而且身上都鎖著一條鐵鏈,，民間有“石獸顯靈”的傳說,。石柱門后是石祭臺，用漢白玉雕成,，須彌座式,。上面雕刻著各種圖案，寓意是把所有的寶物獻(xiàn)給陵主,，“事事如意,，平平安安”。石祭臺上有五件石雕：正中為香爐,、兩側(cè)有香瓶和燭臺各一對,，寓意是香煙不斷，燭火長明,，大清江山萬事一系,。這座祭臺是大祭時皇帝在此舉哀和獻(xiàn)奠酒的地方。

我們現(xiàn)在看到的這座門叫券洞門,，是方城的北門。券洞門之上為明樓,，穿過此門為月牙城,。我們現(xiàn)在仰視可見的就是明樓。明樓又叫大明樓,，為重檐九脊歇山式建筑,，前檐掛有匾額。上面寫著“昭陵”二字,，以滿,、蒙、漢三種文字書寫,。明樓內(nèi)立有一塊漢白玉石碑,，高大約6米，碑額浮雕二龍戲珠,，正中開光部分刻有“昭陵”二字,，也是滿,、蒙、漢三種字體;碑身豎刻“太宗文皇帝之陵”字樣,，還是滿,、蒙、漢三種文字,。這座石碑又叫“圣號碑”,，刻寫的是清太宗的廟號和謚號。在歷史上,，大明樓幾次遭受雷火,，最嚴(yán)重一次是1936年，整個明樓幾乎被雷火燒毀,，圣號碑也被雷火燒壞,，文飾不全，碑身也出現(xiàn)了裂痕,，后來用兩道鐵箍加固?，F(xiàn)在的大明樓是1939年重修的。

請大家隨我穿過券洞門參觀月牙城,。月牙城在大明樓后,，因其南面凹進(jìn)，形狀如同一彎新月,，所以叫“月牙城”,。宋朝大文學(xué)家蘇東坡有這樣一首詩：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”,。月牙有悲傷離散的意思,，修個月牙城，象征“人缺”,，以此來表示對皇帝的哀悼,。在我們視線的正前放是琉璃照壁，照壁上共有13朵牡丹花,，枝繁葉茂,，給這座高大空曠的月牙城增添了幾分生氣。傳說地宮的入口就在這琉璃照壁后面,，在照壁上按照一定的順序按那些紅花綠葉,，就可以開啟地宮。但為了防止有人盜墓,，在地宮入口處安裝了許多暗器,，如果按動錯了，就會有毒箭飛出。還有傳說,，皇上怕陵工們泄密,，當(dāng)他們把棺槨抬入地宮之后，立刻把地宮入口堵死,，將所有的陵工活活埋葬在地宮里殉葬了,。這些傳說的確使人感到月牙城陰森恐怖。

下面我們就到城墻上參觀一下吧,。大家看到的這個半圓形的城叫“寶城”,，也叫“團(tuán)城”。中間突起的原形丘冢叫“寶頂”,，又叫“獨(dú)龍阜”,。寶城寶頂是明清時期帝王陵墓建筑的一個顯著特征。所謂寶頂就是墳塋,。清昭陵寶頂?shù)闹睆?2米,，高8米，在它的下面是地宮,，埋葬著清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏,。關(guān)于地宮的內(nèi)部構(gòu)造，官書諱莫如深,，因而引起了許多希奇古怪的傳說,。據(jù)說，寶頂內(nèi)正殿一座,，名叫“享殿”;配殿兩間,，用來排列祭器。正殿后面有石柱2根,，用鐵鏈相連,，把棺槨懸在鐵鏈上。正下方有一眼井,，水流不息,，稱為“海眼”或“金井”。這種葬法就是所謂的“金井御葬”,，是取“龍歸滄海”之意,。地宮內(nèi)還有萬年燈,，可經(jīng)歷萬年而不滅。當(dāng)然這些只是傳說,，里面的情形只有等到將來挖掘昭陵地宮時才會真相大白,。

昭陵的整個建筑主次分明，錯落有致，構(gòu)成一組完整的陵墓建筑群,，掩映在蒼松翠柏之間,。昭陵象征著皇權(quán)的威嚴(yán)，神權(quán)的威力,，在建筑風(fēng)格上吸取了漢蒙建筑精華,，融合在滿族建筑之中。昭陵的設(shè)計(jì)凝聚著我國古代勞動人民的智慧和技藝,，具有其古樸的文化,。昭陵已被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20_年7月1日,，聯(lián)合國教科文組織將其列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。游客朋友們，今天我就為大家介紹到這里,，謝謝大家的合作,，有緣下次再見!

遼源景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四

大家好!歡迎各位來到營口望兒山風(fēng)景區(qū)游覽觀光。我是導(dǎo)游員_x,能夠?yàn)榇蠹易鰧?dǎo)游服務(wù),我感到非常高興,。祝愿大家能夠在望兒山風(fēng)景區(qū)游覽盡興,愉快地度過這一段美好時光,。

望兒山風(fēng)景旅游區(qū),位于營口市熊岳城境內(nèi),景區(qū)位置優(yōu)越,交通便利。這里四季明顯,氣候宜人,歷史悠久,物產(chǎn)豐富,。聞名的蘋果栽培和盡人皆知的熊岳溫泉是這里引人入勝的兩大旅游名牌,。此外,海濱浴場和亞洲植物標(biāo)本園亦有其獨(dú)特的魅力。

望兒山風(fēng)景旅游區(qū)正是熊岳旅游花環(huán)中的最醒目的一朵奇花異卉,。它是省級風(fēng)景名勝區(qū),、省愛國主義教育基地,20_年又晉升為國家aaa級旅游區(qū)。望兒山形成于燕山褶皺及全新世以來的新構(gòu)造運(yùn)動時期距今約有3000多萬年之久,。

望兒山海拔106米,相對高度82米,。望兒山是遼南名山,也是以母愛為主題而命名的名山。望兒山不但外貌氣勢雄偉,令人贊嘆不已,而且還是一個令人神往的母愛圣地,。有關(guān)山名的由來,流傳著一個美麗動人的傳說,。

相傳很久以前,望兒山下是一片大海?？可降暮＿吷?有一個小漁村,。這里居住著一位慈善的母親和她年幼的兒子。她的丈夫死于海難,。她只能依靠紡線織布賺些錢,省吃儉甩地供兒子讀書,。母慈兒孝相依為命,日子過得十分清苦。

幾年過去了,兒子學(xué)業(yè)有成,母親喜出望外,一天送兒子進(jìn)京趕考,。海灘上兒子含淚別母,母親灑淚送子,。不曾想:兒子此去遇難海中,海灘送子竟成永訣。年邁的母親盼兒心切,日復(fù)一日地登上這塊山巔,期待著能見到兒子的身影,能見到兒子的歸來。寒暑交更,、冬去春來,直至眼枯淚干也沒能如愿,這位年邁的慈母終于化為一尊石人,。

現(xiàn)在請大家看山顛的望兒塔,它建于明末,是后人為紀(jì)念這位偉大的母親而修建的。下面就其中主要的景點(diǎn),向朋友們簡單介紹一下,。

現(xiàn)在我們來到"慈母像"前,這是為了紀(jì)念天下所有慈母修建的,。她是天下所有慈母的縮影;我們可以在這里和母親一起合影留念,讓慈母永遠(yuǎn)留在我們心里。呈現(xiàn)在大家眼前的"步母石",傳說這是當(dāng)年那位慈母和她孩子留下的,。從而引起我們對母恩的懷念,。

山下這一池碧水叫母恩池;山上流下來的汨汨泉水是報母泉。這兩處雖然是人工所為,卻表達(dá)了母恩浩蕩,、報答母恩要似水流長的深刻寓意,。這一高一低的兩座水泥橋稱為母子橋,當(dāng)年是母子倆經(jīng)常走過的破舊的獨(dú)木橋,為了給后人留下永恒的紀(jì)念,今人重新設(shè)計(jì)修建。

現(xiàn)在我們攀登望兒山,。請大家互相關(guān)照,注意安全,。

這里是望兒山頂。山頂上清風(fēng)習(xí)習(xí),我們縱目遠(yuǎn)眺,山下阡陌縱橫,果園飄香,熊岳古城歷歷在目,。這就是剛才我講過的望兒塔,。那邊有"拜母詞"和"憶母像"。"憶母像"就是傳說當(dāng)年老母化作的石人,。下面,給大家十分鐘休息,、留影時間,然后我們集合下山。我們再從原路下山,。望兒山景觀,以自然景觀為基礎(chǔ),以人文景觀為線索,以母愛為主題,是一處令人感動的風(fēng)景名勝區(qū),。在新開發(fā)建設(shè)的人文景觀中,極其具有代表性。

下面,請大家先到"慈母館",。"慈母館"建于1995年,是一座仿古建筑,全中國第一座也是惟一的一座慈母紀(jì)念館,。館內(nèi)塑有一尊慈母像,內(nèi)壁刻有毛澤東為紀(jì)念母親而寫的祭母文和古往今來偉大母親的雕像及其生平事跡;外壁刻有古代24孝的動人故事。

當(dāng)您步入這莊嚴(yán)肅穆的慈母館昧?xí)肫鹱约旱哪赣H對自己的艱辛哺育,從中受到深刻教育,。"母愛世界",是我國為表現(xiàn)母愛和愛母這一恒主題所建的面積最大,、工藝最精、質(zhì)量最好的雕塑群像,。

它塑造了古今中外各民族,、各行業(yè)母親的偉大形象。當(dāng)您身臨這母愛世界中,漫步在這情感的海洋里,您能無動于衷嗎?您一定會深有感觸,。"禮園"是為了更好地讓游人瞻仰母親的風(fēng)采,在優(yōu)雅的環(huán)境中紀(jì)念母親,、并為之增福添壽所建造的仿江南園林似的場所。