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云南的崇圣寺三塔簡介篇一

大理三塔立在蒼山之麓,洱海之畔.湖光山色把三塔打扮的分外妖嬈,而三塔對持,金碧交輝,又把蒼山洱海點(diǎn)綴得更加秀美.大理三塔就象美麗而多情的白族少女,以其

獨(dú)特的卓越風(fēng)姿,迎接著四面八方的游客.據(jù)載,大理三塔原是崇圣寺的一部分,如今寺院已在歷代的戰(zhàn)亂和災(zāi)害中毀壞,而三塔卻歷經(jīng)千余年滄桑而保存了下來,這不能不說是一種歷史的文化緣分.

三塔之中主塔又名千尋塔,建于唐代南詔國時期(公元836年),高69.13米,是16層方形密檐式空心磚塔,造型與西安小雁塔相似,為唐代典型的塔式之一----密檐式塔.說到這里,我們腦海里一定會浮現(xiàn)出我們所見過的一些形態(tài)各異的塔.大家知道塔按形式可以分為幾種嗎?還是讓我來告訴大家吧!一般來說可分為4種:樓閣式,如西按大雁塔;密檐式,如西按小雁塔;覆缽式,如北京妙應(yīng)寺白塔;金剛寶座塔,如北京真覺寺金剛寶座塔.聽到這里,有人禁不住會問:西按的小雁塔,杭州的雷鋒塔和大理千尋塔都是密檐式塔,它們又有什么不同之處呢?大理千尋塔高69.13米,而西安小雁塔僅高46米,如果把小雁塔比做苗條端莊的少女,那么在千尋塔面前也會黯然失色.杭州的雷峰塔建于宋代,只有5層,而大理千尋塔建于唐代,高16層,歷史的久遠(yuǎn)和建造技法的高超無一不顯示出大理三塔獨(dú)特的魅力.尤其是明正德九年(公元1520xx年)大地震,千尋塔"裂二尺許,形如破竹",但"旬日復(fù)合";民國十四年(1920xx年)強(qiáng)地震,大理城十室九塌,而千尋塔僅塔剎震落,金鵬倒毀.這不能不說是奇跡.大家仔細(xì)看一定發(fā)現(xiàn)了塔前照壁上刻有"永鎮(zhèn)山川"四字,字體蒼勁有力,耐人尋味.為什么 千尋塔底座會有"永鎮(zhèn)山川"四字呢?因?yàn)樵跉v史上,大理是一個多水患的地方,"永鎮(zhèn)山川"反映了當(dāng)時修建三塔的一個重要原因是鎮(zhèn)伏水患.同時,這四個字也體現(xiàn)了大理三塔的重要?dú)v史地位.順便提一下,古往今來,塔的功能大致可以分為崇揚(yáng)佛教,鎮(zhèn)災(zāi)降邪,觀賞三種.而千尋塔兼具三種功能于一身,具有教高的文化藝術(shù)價值....

千尋塔還在令我們嘆為觀止,分立在大塔之后的南北兩小塔又引起了我們的注意.兩小塔分立于大塔西南,西北兩面,均距主塔70米,與主塔成等腰三角形.它們是五代時期大理國建造的,兩小塔形制一樣,均為10層,高42.4米,為八角形密檐式空心磚塔.三塔各據(jù)一方,形成三足鼎立之勢.從遠(yuǎn)處看,三塔渾然一體,氣勢雄偉,具有古樸的白族民族風(fēng)格.

這里我還要告訴大家三塔具有不同于內(nèi)地塔的兩個特點(diǎn):一是三塔層數(shù)均為偶數(shù),而內(nèi)地塔多為奇數(shù).二是中原塔由基座向上直線收縮,下大上小,呈矩梯形;而三塔上下較小,中部較大,外部輪廓呈曲線,具有曲線美,與中原塔相比更為挺拔俊秀.

大理三塔千百年來歷經(jīng)歲月的滄桑和風(fēng)雨的洗禮,仍巍然屹立.成為研究大理國歷史及文化的重要實(shí)物資料.在當(dāng)時,大理國的白族居民就能建造高達(dá)69米堪稱中國南方第一塔的千尋塔,無疑是一個歷史的奇跡.千余年來千尋塔是如何建成的一直是一個謎.相傳古時修建三塔,采用的是墊一層土修一層塔的方法,塔修好后,將土筑層挖去,讓塔顯現(xiàn)出來,故三塔的建造方法一直都有"堆土建塔"和"挖土現(xiàn)塔"之說.由此也不難想見,南詔時期的大理已經(jīng)呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)繁榮,文化異彩紛呈,民族團(tuán)結(jié)的空前盛況.1978年,在對三塔進(jìn)行大規(guī)模維修時,在千尋塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了佛教文物600余件,其中有大量的佛像和寫本佛經(jīng),還有一尊金質(zhì)觀音像,極為珍貴.這些發(fā)現(xiàn),揭開了古代大理這個"佛國"的神秘面紗.據(jù)載,南詔時期云南境內(nèi)有小寺三千,大寺八百.當(dāng)時大理崇圣寺成為佛教活動中心,而大理也被稱為"佛國","妙香國".透過三塔,我們不難想像佛教文化對大理的深刻影響.

三塔參觀完了,我們可以到"鐘震佛都"的鐘樓和雨銅觀音殿去看一看.此鐘與三塔崇圣寺的鎮(zhèn)寺之寶,筑于南詔建極十二年,惜已毀于清咸豐年間,現(xiàn)在這口巨大銅鐘是為慶祝香港回歸祖國,按南詔建極大鐘舊制而新造的,高3.86米,口徑2.138米,重16噸多.鐘樓高19.97米,取香港1997年回歸祖國之意.鐘樓后面是雨銅觀音殿,里面供奉著云南最大最高的室內(nèi)觀音像---雨銅觀音.雨銅觀音像原鑄于南詔建極十三年,可惜文革時期被毀,重鑄造的雨銅觀音像依據(jù)清末遺寸照片精心復(fù)制,高8.6米,加上蓮花座和須彌座總高12.6米.蓮花座與觀音像為銅像貼金,重11噸.造型如唐吳道子所繪細(xì)腰頗足觀音像,又有大理地區(qū)男身女相的特點(diǎn).

云南的崇圣寺三塔簡介篇二

大理有悠久的歷史燦爛的文化，素有“文獻(xiàn)名邦”之稱，大理是白族的聚居地,，四千多年前,，白族先民就在洱海地區(qū)繁衍生息，漢代設(shè)縣后同中原交往溝通,，成為了中央王朝與緬甸,、印度交通的中轉(zhuǎn)站。大理自古以來就是云南的交通要塞,，歷史上南方絲綢之路和茶馬古道就在這里交匯,。導(dǎo)游工具

唐宋時期，南詔,、大理國在此建都立國,，大理作為南詔國、大理國的都城達(dá)五百年之久,，與中原文化交流頻繁,，建寺筑塔，刻石立碑,，人文昌盛;大理崇圣寺三塔,、弘圣寺塔、佛圖寺塔,、蒼山神祠,、感通寺、德化碑等至今保存完好,。今天,，我們將要游覽的是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，享譽(yù)海內(nèi)外的大理崇圣寺三塔,。

各位朋友,，現(xiàn)在我們即將到達(dá)大理崇圣寺三塔，它是大理乃至云南的標(biāo)志,，國內(nèi)外享有很高的知名度,，是大理重要的旅游景點(diǎn)。

首先,，向各位介紹下崇圣寺,，崇圣寺位于大理古城西北約1.5公里的蒼山應(yīng)樂峰下。一般認(rèn)為是南詔國第十代王勸豐佑時所建,，時為南詔后期,。崇圣寺規(guī)模宏大,，據(jù)文獻(xiàn)資料記載崇圣寺“基方7里，為屋890間,，佛11400尊,，用銅40550斛(hu)”，有“三閣,、七樓,、九殿、百廈”的規(guī)模,。南詔之后的大理國,，佛教更為發(fā)展，有“佛國”,、“妙香國”之稱,，而崇圣寺有“佛都”之稱，曾有九位大理國國王遜位后出家為僧,，在此修行,。崇圣寺建成之后便成為了南詔國和大理國時期的佛教活動的中心，到了大理國時期成為著名的皇家寺院,。崇圣寺所崇的圣為：觀音,，因?yàn)楫?dāng)時大理地區(qū)盛行觀音崇拜。崇圣寺三塔,、南詔建極大鐘,、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾,、三圣金像被視為崇圣寺的五大重器,。只可惜，崇圣寺會遇明朝正德年間的大理大地震,，幸運(yùn)的是三塔猶存,。

我們今天所見到的崇圣寺，是在原來的基礎(chǔ)上恢復(fù)重建的,?；謴?fù)重建后，整體布局為主次三軸線,，分8臺,、9進(jìn)、11層次,。在主中軸線上,，依次建有蠻王禮佛圖,、十六國王眾朝大事石雕照壁,、大鵬金翅鳥,、山門、天王殿,、望海樓等,，中軸線兩旁和次軸線上錯落有致的建有：方丈堂、客堂,、羅漢堂,、祖師殿等展示了歷代經(jīng)典建筑的精華。整個建筑群跌宕起伏,，錯落有致,，金碧輝煌，大氣磅礴,。

三塔是崇圣寺前的一組建筑群,，所以三塔又名三塔寺，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫的三塔寺和現(xiàn)代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所寫的“天龍寺”,。三塔在《徐霞客游記》中記載：“寺在第十峰之下,，唐開元中建，名崇圣,。寺前三塔鼎立,，而中塔最高，形方,，累十二層,，故今名為三塔?！?/p>

崇圣寺三塔,，由一大二小組成。大塔又叫千尋塔,，千尋塔與南北兩個小塔的距離都是70米,，兩小塔相距97.5米，成鼎足之勢,，布局統(tǒng)一,，造型和諧，渾然一體,。

千尋塔高69.13米,，為方形密檐式空心磚塔，屬于典型的唐代建筑風(fēng)格,，形狀與西安小雁塔相似,。千尋塔一共有16層，塔頂四角各有一只銅鑄的金鵬鳥。塔身內(nèi)壁垂直貫通上下,，設(shè)有木質(zhì)樓梯,，可以登上塔頂從瞭望小孔中欣賞大理古城全貌。千尋塔矗立在兩層高大的臺基上,，塔前朝東的照壁上各位所見的“永鎮(zhèn)山川”這四個蒼勁有力的石刻漢字,，每個字高達(dá)1.7米，原為明黔國公沐英之孫沐世階所寫,。1920xx年大理地震時,，除了“川”外，其余三字被毀壞,，現(xiàn)在各位所看到的是按沐世階所書勾勒補(bǔ)刻的,。之所以寫這四個字，原因有兩種說法：一種說法是大理地區(qū)歷史上水患多,，惡龍作怪,，因此要治水就要先治龍，可龍唯獨(dú)只尊敬塔,，畏懼大鵬,，因此只要塔和塔上的大鵬金翅鳥存在，龍就不敢作惡,，水患當(dāng)然也就減少了,。另一種說法是，明朝時,，地處邊疆的大理地區(qū)已成為其版圖的一部分,，為了充分表達(dá)對這塊版圖的堅(jiān)守之意，在屹立不倒的塔基上“題字刻碑”就再合適不過了,。

南北兩座小塔的高度相同,，都是42.19米，各有10層,，是一對八角形密檐式磚塔,，八層以上為實(shí)心，八層以下則為空心,，塔頂各有三只銅葫蘆,，華貴莊重。外觀輪廓線像錐形,，屬典型的宋代建筑風(fēng)格,。根據(jù)相關(guān)史料推斷，南北小塔的建造晚于千尋塔,，是大理國段正嚴(yán),、段正興時期。現(xiàn)在我們看到的兩座小塔已經(jīng)偏離了垂直線，出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的傾斜狀態(tài),，但是各位不用擔(dān)心,，因?yàn)樗鼈兙瓦@樣已經(jīng)傾斜了四百多年了。

崇圣寺三塔,，從修建至今，除經(jīng)歷上千年風(fēng)吹雨打和日曬之外,，還經(jīng)歷過30次的強(qiáng)地震的考驗(yàn),。其中，明朝正德年間的大地震,，大理古城房屋絕大部分倒塌,，千尋塔也折裂如破竹，可十天后竟然奇跡般的自行復(fù)合如初,。1920xx年的大地震,，城鄉(xiāng)房屋倒塌達(dá)99%，科千尋塔只是震落了頂上的寶剎,，這對于沒有石基而直接在土基上修建的三塔來說無疑是又一個奇跡,。 崇圣寺三塔作為中國南方最古老、最雄偉的建筑之一,，是大理白族文化的象征,，是云南古代歷史文化的象征。三塔渾然一體,，氣勢雄偉,，具有古樸的民族風(fēng)格。千余年來,，三塔幾經(jīng)滄桑,，經(jīng)歷風(fēng)雨的剝蝕和多次強(qiáng)烈的地震仍然巍然屹立，顯示了我國古代勞動人民的智慧,，具有很高的歷史,、科學(xué)和藝術(shù)價值，是研究古代建筑和歷史的重要實(shí)物資料,。1961年被國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，20xx年被評為全國四a級旅游區(qū)，是歷史文化名城,，中國優(yōu)秀旅游城市大理的標(biāo)志和象征,，國家級旅游風(fēng)景名勝區(qū)大理的重要人文景觀。

各位朋友,，我們進(jìn)入了大理崇圣寺三塔大門,，參觀了“永鎮(zhèn)山川”的巍巍三塔，繼續(xù)往里走就是鐘樓。南詔建極大鐘鑄于南詔建極十二年,，故名南詔建極大鐘,。徐霞客曾在《游滇日記》中寫道：“鐘極大，徑可丈余,，而厚及尺,，其聲可八十里?！币蚨扮娬鸱鸲肌痹蔀榇罄碇氖爸?。建極大鐘毀于清咸豐同治年間。我們看見的重鑄的建極大鐘,，高3.86米,，直徑2.138米，重16.295噸,。是目前中國第四大鐘,，云南第一大鐘。此鐘的重建安裝在1997年香港回歸祖國之日,，在恢復(fù)“鐘震佛都”勝境的時候,，也有警示之意。

各位朋友,，我們參觀擁有云南第一大鐘的建極鐘樓后,，沿著寬闊的通道，登上數(shù)十級臺階,，就邁入了雄偉的雨銅觀音殿,。

雨銅觀音鑄于南詔中興二年，即公元899年,。傳說當(dāng)時大理崇圣寺有一位高僧曾發(fā)誓終身募化鑄一銅觀音像,，當(dāng)鑄到觀音像的肩部時，所準(zhǔn)備的銅已經(jīng)用盡,，正在萬般無奈的時候,，恰好此時天降銅雨，滿地銅珠,，,，用來鑄像，不多不少,。于是取名為“雨銅觀音”,。雨銅觀音像高24尺，與三塔和建極大鐘,，共為崇圣寺五大重器中最重要的三大重器之一,。雨銅觀音毀于十年文革,，如今所看到的雨銅觀音殿是在原址上擴(kuò)大重建的，殿高29.99米,，占地面積8100平方米,，建筑面積4384平方米，是三塔文物景區(qū)的又一個重要景點(diǎn),，于1999年建成,，是云南省迎接世博會的精品工程。現(xiàn)在重鑄的觀音像是根據(jù)清末遺存照片精心復(fù)制的,，在雨銅觀音與左右兩邊的四位觀音【水月觀音,、阿嵯(cuo)耶觀音、男身梵僧觀音,、負(fù)石觀音】全都鑄造的栩栩如生,，惟妙惟肖,。

我們登上雨銅觀音殿二樓,，展現(xiàn)在我們面前的是兩幅稀世畫卷，分別是《南詔國史圖傳》和《張勝溫畫梵像卷》,。

《南詔國史圖傳》成畫于公元899年,，為南詔國官員張順和王奉宗所繪，獻(xiàn)給南詔國最后一個王：舜化貞,。原畫為紙本彩繪,，長580.2厘米，寬31.5厘米,。畫卷分為三個部分：巍山起因,、祭鐵柱、西餌河記,，是研究南詔歷史,、宗教、民俗的珍貴資料,。

《張勝溫畫梵像》又稱為《大理國梵像卷》,。成畫于公元1180年，由大理國繪工張勝溫所繪,，這幅畫卷在云南藝術(shù)史上地位極高,，有“北有《清明上河圖》，南有《張勝溫畫梵像卷》”的評價,，長期以來一直被美譽(yù)為“南北雙驕”,。

各位朋友，現(xiàn)在我們將結(jié)束崇圣寺三塔的游覽,，由于時間的關(guān)系,，我們只是粗略的游覽它的一部分,。如果有時間，各位再次來到大理旅游,，我將竭誠為您服務(wù),。謝謝大家~

云南的崇圣寺三塔簡介篇三

大理是滇西高原上的一座美麗的城市，是白族的主要聚居地,，是國務(wù)院批準(zhǔn)的首批國家級歷史文化名城之一,，并且是國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

大理古稱葉榆,，因五代時白蠻首領(lǐng)段思平建立了大理國而得名,。唐宋時，大理是云南的政治經(jīng)濟(jì)文化中心,。

大理的名勝有蒼山,、洱海、古城及蝴蝶泉,，我們今天要游覽的是崇圣寺三塔,，它已成為大理旅游的標(biāo)志。

崇圣寺概況

崇圣寺位于大理古城北1.5公里處,，東臨洱海,，西靠蒼山應(yīng)樂峰。

崇圣寺建成的時間為南詔國后期,，為南詔國第十代王勸豐佑時(824—859年)所建,。建成之后即為南詔國和大理國時期佛教活動的中心，到大理國時成為著名的皇家寺院,。故崇圣寺有“佛都”之譽(yù),。

崇圣寺又名三塔寺，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫的三塔寺和現(xiàn)代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所提到的天龍寺,。崇圣寺壯觀的廟宇建筑在清咸豐同治年間燒毀,，只有三塔完好地保留下來。

崇圣寺中的“圣”指的是觀音,，大理地區(qū)觀音崇拜極盛,，一年一度的三月街也稱觀音街?！独m(xù)云南通志》記載：“崇圣寺前有三塔,，寺內(nèi)有觀音像，高二丈四尺,，唐蒙時董善明鑄,。”

1961年3月,，被國務(wù)院公布為全國首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。20__年被評為全國aaaa級旅游區(qū),。

云南的崇圣寺三塔簡介篇四

大理是滇西高原上的一座美麗的城市，是白族的主要聚居地,，是國務(wù)院批準(zhǔn)的首批國家級歷史文化名城之一,，并且是國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

大理古稱葉榆,，因五代時白蠻首領(lǐng)段思平建立了大理國而得名,。唐宋時，大理是云南的政治經(jīng)濟(jì)文化中心,。

大理的名勝有蒼山,、洱海、古城及蝴蝶泉,，我們今天要游覽的是崇圣寺三塔,，它已成為大理旅游的標(biāo)志。

崇圣寺概況

崇圣寺位于大理古城北1.5公里處,，東臨洱海,，西靠蒼山應(yīng)樂峰。

崇圣寺建成的時間為南詔國后期,，為南詔國第十代王勸豐佑時(824—859年)所建,。建成之后即為南詔國和大理國時期佛教活動的中心,，到大理國時成為著名的皇家寺院,。故崇圣寺有“佛都”之譽(yù)。

崇圣寺又名三塔寺,，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫的三塔寺和現(xiàn)代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所提到的天龍寺,。崇圣寺壯觀的廟宇建筑在清咸豐同治年間燒毀，只有三塔完好地保留下來,。

崇圣寺中的“圣”指的是觀音,，大理地區(qū)觀音崇拜極盛，一年一度的三月街也稱觀音街,?！独m(xù)云南通志》記載：“崇圣寺前有三塔，寺內(nèi)有觀音像,，高二丈四尺,，唐蒙時董善明鑄?！?/p>

1961年3月,，被國務(wù)院公布為全國首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年被評為全國aaaa級旅游區(qū),。

崇圣寺到了,，請隨我下車,。

塔的基本知識

進(jìn)入大門，我們就能清楚地看到位于臺階之上的三塔,。前方正中較大的稱千尋塔,，兩側(cè)位置靠后的塔規(guī)模較小一些。

塔起源于印度,，最早用于藏佛的舍利,，形狀為一個半圓形墳冢。傳人中國后,，與中國傳統(tǒng)建筑相結(jié)合,，演化出豐富的形式，有樓閣式,、密檐式,、覆缽式、金剛寶座式等,。我們現(xiàn)在看到的三塔均為密檐式,。

大理地區(qū)盛行建塔，除三塔外,，還有一塔,、蛇骨塔等。

千尋塔

千尋塔全名為“法界通靈明道乘塔”,，建于唐代南詔勸豐佑時期,，據(jù)說是唐代恭韜、徽義兩位工匠用了48年時間設(shè)計(jì)建造的,。

千尋塔矗立在兩層高大的臺基上,，塔高69.13米，共有16層,，是我國少有的層數(shù)較多的偶數(shù)層塔,。

塔的結(jié)構(gòu)為密檐式空心磚塔，塔心中空,，古時有井字形樓梯供人攀登,。

自下而上由塔基、塔身和塔剎三部分組成,。塔身每層正面中央開券龕,，龕內(nèi)有白色大理石佛像一尊，兩邊龕為窗洞,。兩層窗洞的方向交替錯開,，以利于塔內(nèi)的采光和通風(fēng)，同時交錯開窗有利于塔的堅(jiān)固性,。

塔檐越往上間距越小,，自第三,、四層起逐漸向內(nèi)收束，最后收束于塔頂,。使得塔身的外形輪廓不是僵硬的直線向上,，而是呈上下向內(nèi)收，中部微凸的曲線,，其形制與西安小雁塔略同,。

以前塔頂四角各有一只銅鑄的金翅鳥，傳說用以鎮(zhèn)壓洱海中的龍妖水怪,。

照壁

塔正中朝東一面有一照壁,，照壁上有“永鎮(zhèn)山川”四個楷書大字，每個字高1.7米,。為明代黔國公沐世階所書,。

題這四個字的原因有兩種說法，一種認(rèn)為大理地區(qū)水患多,，“永鎮(zhèn)山川”意在鎮(zhèn)服水患,，塔頂?shù)拇簌i金翅鳥也是鎮(zhèn)龍之物;另一種說法是大理被納入明朝的版圖后，鎮(zhèn)守云南的黔國公(沐英之孫沐世階)題下“永鎮(zhèn)山川”意在誓死鎮(zhèn)守云南山川,。 來源:考試大-導(dǎo)游