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云南大理崇圣寺三塔導游詞講解篇一
大理古稱葉榆,，因五代時白蠻首領段思平建立了大理國而得名。唐宋時，大理是云南的政治經(jīng)濟文化中心,。
大理的名勝有蒼山,、洱海、古城及蝴蝶泉,，我們今天要游覽的是崇圣寺三塔,，它已成為大理旅游的標志。
崇圣寺概況
崇圣寺位于大理古城北1.5公里處,，東臨洱海,，西靠蒼山應樂峰。
崇圣寺建成的時間為南詔國后期,，為南詔國第十代王勸豐佑時(824—859年)所建,。建成之后即為南詔國和大理國時期佛教活動的中心，到大理國時成為著名的皇家寺院,。故崇圣寺有“佛都”之譽,。
崇圣寺又名三塔寺，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫的三塔寺和現(xiàn)代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所提到的天龍寺,。崇圣寺壯觀的廟宇建筑在清咸豐同治年間燒毀,，只有三塔完好地保留下來。
崇圣寺中的“圣”指的是觀音,，大理地區(qū)觀音崇拜極盛,，一年一度的三月街也稱觀音街?！独m(xù)云南通志》記載：“崇圣寺前有三塔,，寺內(nèi)有觀音像，高二丈四尺,，唐蒙時董善明鑄,。”
1961年3月,，被國務院公布為全國首批重點文物保護單位,。20xx年被評為全國aaaa級旅游區(qū)。
崇圣寺到了,，請隨我下車,。
塔的基本知識
進入大門，我們就能清楚地看到位于臺階之上的三塔,。前方正中較大的稱千尋塔,，兩側(cè)位置靠后的塔規(guī)模較小一些。
塔起源于印度,，最早用于藏佛的舍利,，形狀為一個半圓形墳冢,。傳人中國后，與中國傳統(tǒng)建筑相結(jié)合,，演化出豐富的形式,，有樓閣式、密檐式,、覆缽式,、金剛寶座式等。我們現(xiàn)在看到的三塔均為密檐式,。
大理地區(qū)盛行建塔,，除三塔外，還有一塔,、蛇骨塔等,。
千尋塔
千尋塔全名為“法界通靈明道乘塔”，建于唐代南詔勸豐佑時期,，據(jù)說是唐代恭韜,、徽義兩位工匠用了48年時間設計建造的。
千尋塔矗立在兩層高大的臺基上,，塔高69.13米,，共有16層，是我國少有的層數(shù)較多的偶數(shù)層塔,。
塔的結(jié)構(gòu)為密檐式空心磚塔，塔心中空,，古時有井字形樓梯供人攀登,。
自下而上由塔基、塔身和塔剎三部分組成,。塔身每層正面中央開券龕,，龕內(nèi)有白色大理石佛像一尊，兩邊龕為窗洞,。兩層窗洞的方向交替錯開,，以利于塔內(nèi)的采光和通風，同時交錯開窗有利于塔的堅固性,。
塔檐越往上間距越小,，自第三、四層起逐漸向內(nèi)收束,，最后收束于塔頂,。使得塔身的外形輪廓不是僵硬的直線向上，而是呈上下向內(nèi)收,，中部微凸的曲線,，其形制與西安小雁塔略同,。
以前塔頂四角各有一只銅鑄的金翅鳥，傳說用以鎮(zhèn)壓洱海中的龍妖水怪,。
照壁
塔正中朝東一面有一照壁,，照壁上有“永鎮(zhèn)山川”四個楷書大字，每個字高1.7米,。為明代黔國公沐世階所書,。
題這四個字的原因有兩種說法，一種認為大理地區(qū)水患多,，“永鎮(zhèn)山川”意在鎮(zhèn)服水患,，塔頂?shù)拇簌i金翅鳥也是鎮(zhèn)龍之物;另一種說法是大理被納入明朝的版圖后，鎮(zhèn)守云南的黔國公(沐英之孫沐世階)題下“永鎮(zhèn)山川”意在誓死鎮(zhèn)守云南山川,。 來源:
云南大理崇圣寺三塔導游詞講解篇二
歡迎大家來到素有“文獻名邦”之稱的大理旅游,。
大 理
大理是滇西高原上的一座美麗的城市，是白族的主要聚居地,，豎務院批準的首批國家級歷史文化名城之一,，并且豎家重點風景名勝區(qū)。
大理古稱葉榆,，因五代時白蠻首領段思平建立了大理國而得名,。唐宋時，大理是云南的政治經(jīng)濟文化中心,。
大理的名勝有蒼山,、洱海、古城及蝴蝶泉,，我們今天要游覽的是崇圣寺三塔,，它已成為大理旅游的標志。
崇圣寺概況
崇圣寺位于大理古城北1.5公里處,，東臨洱海,，西靠蒼山應樂峰。
崇圣寺建成的時間為南詔國后期,，為南詔國第十代王勸豐佑時(824—859年)所建,。建成之后即為南詔國和大理國時期佛教活動的中心，到大理國時成為著名的皇家寺院,。故崇圣寺有“佛都”之譽,。
崇圣寺又名三塔寺，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫的三塔寺和現(xiàn)代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所提到的天龍寺,。崇圣寺壯觀的廟宇建筑在清咸豐同治年間燒毀,，只有三塔完好地保留下來。
崇圣寺中的“圣”指的售音,，大理地區(qū)觀音崇拜極盛,，一年一度的三月街也稱觀音街,。《續(xù)云南通志》記載：“崇圣寺前有三塔,，寺內(nèi)有觀音像,，高二丈四尺，唐蒙時董善明鑄,?！?/p>
1961年3月，被國務院公布為全國首批重點文物保護單位,。20xx年被評為全國aaaa級旅游區(qū),。
崇圣寺到了，請隨我下車,。
塔的基本知識
進入大門,，我們就能清楚地看到位于臺階之上的三塔。前方正中較大的稱千尋塔,，兩側(cè)位置靠后的塔規(guī)模較小一些,。
塔起源于印度，最早用于藏佛的舍利,，形狀為一個半圓形墳冢,。傳人中國后，與中國傳統(tǒng)建筑相結(jié)合,，演化出豐富的形式,，有樓閣式、密檐式,、覆缽式,、金剛寶座式等。我們現(xiàn)在看到的三塔均為密檐式,。
大理地區(qū)盛行建塔，除三塔外,，還有一塔,、蛇骨塔等。
千尋塔
千尋塔全名為“法界通靈明道乘塔”,，建于唐代南詔勸豐佑時期,，據(jù)說是唐代恭韜、徽義兩位工匠用了48年時間設計建造的,。
千尋塔矗立在兩層高大的臺基上,，塔高69.13米，共有16層,，是我國少有的層數(shù)較多的偶數(shù)層塔,。
塔的結(jié)構(gòu)為密檐式空心磚塔,，塔心中空，古時有井字形樓梯供人攀登,。
自下而上由塔基,、塔身和塔剎三部分組成。塔身每層正面中央開券龕,，龕內(nèi)有白色大理石佛像一尊,，兩邊龕為窗洞。兩層窗洞的方向交替錯開,，以利于塔內(nèi)的采光和通風,，同時交錯開窗有利于塔的堅固性。
塔檐越往上間距越小,，自第三,、四層起逐漸向內(nèi)收束，最后收束于塔頂,。使得塔身的外形輪廓不是僵硬的直線向上,，而是呈上下向內(nèi)收，中部微凸的曲線,，其形制與西安小雁塔略同,。
以前塔頂四角各有一只銅鑄的金翅鳥，傳說用以鎮(zhèn)壓洱海中的龍妖水怪,。
照 壁
塔正中朝東一面有一照壁,，照壁上有“永鎮(zhèn)山川”四個楷書大字，每個字高1.7米,。為明代黔國公沐世階所書,。
題這四個字的原因有兩種說法，一種認為大理地區(qū)水患多,，“永鎮(zhèn)山川”意在鎮(zhèn)服水患,，塔頂?shù)拇簌i金翅鳥也是鎮(zhèn)龍之物;另一種說法是大理被納入明朝的版圖后，鎮(zhèn)守云南的黔國公(沐英之孫沐世階)題下“永鎮(zhèn)山川”意在誓死鎮(zhèn)守云南山川,。 ,。
小 塔
南北兩座小塔與千尋塔在平面布局上呈一等腰三角形，距千尋塔的距離均為70米,，兩小塔相距97.5米,。
它們的建筑年代晚于千尋塔，大約在大理國時期,，相當于中原的五代時期(公元12世紀左右),。
兩座小塔均為十層八角形密檐磚塔，高42.19米,，每層分別雕券龕,、佛像,、蓮花等，塔身外涂抹一層白色泥皮,，塔頂有傘形銅鈴和三只銅葫蘆,。 l
特 點
對于三塔，我們可以總結(jié)出以下三大特點：
①千尋塔為16層,，小塔為lo層,，均為偶數(shù)層塔，與中原盛行的奇數(shù)層塔截然不同;
②千尋塔的外形輪廓是上下向內(nèi)收縮,，中部凸出,，呈現(xiàn)出柔和的曲線美;
③據(jù)說建造三塔時采取了“堆土建塔，挖土現(xiàn)塔”的建筑方式,。
三塔建成1000多年以來,，經(jīng)歷了長期的風雨剝蝕和多次地震的考驗，塔基依然穩(wěn)固,，塔身也未見明顯傾斜(據(jù)載,，明正德己亥年，即公元1520xx年5月6日大地震,，城內(nèi)房屋倒塌99%,，而三塔巋然不動，僅震落千尋塔塔頂寶剎,，可見三塔具有很高的建筑技術(shù)水平)
路中這塊石頭是有名的蛙鳴石,，用石頭撞擊它會發(fā)出青蛙的鳴叫聲。
文物陳列館
繞過三塔,，路的兩旁這兩個陳列館是崇圣寺三塔文物陳列館,，里面陳列著在維修三塔的過程中發(fā)掘出土的南詔、大理國時期的各種文物680余件,。其中包括了《金剛般若經(jīng)》圖卷,、《大陀羅尼經(jīng)》、純金觀音像,、金質(zhì)釋迦牟尼坐像等以及大量珍珠,、瑪瑙、水晶,、珊瑚,、繪畫等珍貴文物,，具有較高的歷史價值,，是研究南詔、大理國歷史的實物資料,。
正面這座樓就是南詔建極大鐘的鐘樓,，右邊有一個三塔聚影池,，在這里可以欣賞到“六塔”。
鐘 樓
南詔建極大鐘鐘樓,，原名為勝概樓,，始建于南詔建極十二年(公元871年)，為重檐木構(gòu)建筑,，毀于清咸豐同治年間,，現(xiàn)在我們看到的這座樓重建于1997年，高19.97米,。
原來的大鐘稱為“建極大鐘”,，鑄于南詔建極十二年(公元871年)，徐霞客曾在《滇游日記》中這樣寫道：“鐘極大,，徑可丈余,，而厚及尺，其聲聞可八十里,?！碑敃r大理著名的十六景中有一景就是“鐘震佛都”。寺內(nèi)的巨鐘與大殿同時毀于清咸豐至同治年間,，現(xiàn)在重鑄的建極大鐘,，是由北京古鐘博物館據(jù)史料設計，由南京晨光機器廠鑄造,。鐘高3.86米,，直徑2.138米，重16.295噸,。目前為中國第四大鐘,，云南第一大鐘。
鐘外壁鑄有精美的圖案：上層為六幅波羅蜜圖案,，分別為妙法波羅蜜,、勝葉波羅蜜、慈音波羅蜜,、金剛波羅蜜,、智寶波羅蜜和大輪波羅蜜;下層為六幅天王像，分別是：多聞天王,、天主帝釋天王,、持國天王、增長天王,、大梵天天王和廣目天王,。
鐘樓的后面是雨銅觀音殿。
雨銅觀音殿
雨銅觀音殿為五開問單檐歇山頂木構(gòu)建筑，毀于期間,，于1999年重建,。殿高29.99米，占地面積8 100平方米,。
殿內(nèi)正中供奉著站立的雨銅觀音像,。原像鑄于南詔中興二年，即唐昭宗光化二年(公元899年),，后被毀,，1999年重鑄。像高8.6米,，蓮花座高1.8米,，下面的須彌座高2.2米。觀音像及蓮花座均為銅鑄貼金,，共耗費銅11噸,。 、
相傳當年在鑄造這座觀音像的過程中,，鑄到一半銅便用完了,，這時天上下了一場雨，奇妙的是,，落下的不是水珠而是銅珠,，人們收集起這些銅珠便鑄完了觀音像，所以取名雨銅觀音,。
左邊分別供奉著梵僧觀音和負石觀音;右邊分別供奉著水月觀音和阿嵯耶觀音,。他們都是阿嵯耶觀音的不同化身。
二樓四周墻壁陳列著的是《南詔國史圖傳》和《大理國描工張勝溫畫梵像卷》的復制圖,。
三樓現(xiàn)為觀音文化展,。
各位朋友,三塔景區(qū)的游程就要結(jié)束了,重建的崇圣寺建筑群規(guī)模宏大,再現(xiàn)了歷史上
云南大理崇圣寺三塔導游詞講解篇三
云南大理是中國唯一的白族自治州，是云南歷史文化的最早發(fā)祥地之一,。秦王朝時期,，中央政府把大理地區(qū)正式納入中國版圖，漢王朝在這里設置郡縣,，唐代的南詔國和宋代的大理國在這里建國都,，大理成為當時的云南政治、經(jīng)濟,、文化中心,。大理古城是全國歷史文化名城，有“獻名邦”,、“亞洲文化十字路口的古都”的美譽,。大理還是是全國首批優(yōu)秀旅游城市之一,，榮獲“最佳中國魅力城市”稱號。
大理悠久的歷史,、燦爛的文化遺留下了眾多的文物古跡。其中,，最負盛名的就是大理三塔,，它以其悠久的歷史，豐富的文化內(nèi)涵及其獨特的美學價值,，并于1961年被國務院例為第一批公布的全國重點文物保護單位,。
在眾多游客的心目中，崇圣寺三塔是大理的象征,，也是云南古代歷史文化的象征,，也是中國南方最古老、最宏偉的建筑之一,。到了大理如果不游三塔,，就不算游了大理。
大理三塔位在蒼山之麓,，洱海之畔,。湖光山色把三塔打扮的分外妖嬈，而三塔對持,，金碧交輝,，又把蒼山洱海點綴得更加秀美。大理三塔就象美麗而多情的白族少女,，以其獨特的卓越風姿,，歡迎四面八方的游客。據(jù)記載,，大理三塔原來是崇圣寺的一部分,。如今，寺院已在歷代的戰(zhàn)亂和災害中毀壞,。而三塔卻歷經(jīng)千余年滄桑而保存了下來,，這不能不說是一種歷史的文化緣分。
三塔之中的主塔又名千尋塔,，建于唐代南詔國時期(公元836年),，高69.13米。是16層方形密檐式空心磚塔,，造型與陜西西安的小雁塔相似,，為唐代典型的塔式之一--密檐式塔。說到這里,，我們腦海里一定會浮現(xiàn)出以前所見過的一些形態(tài)各異的塔,。大家知道塔按形式可以分為幾種嗎?還是讓我來告訴大家吧!一般來說可分為4種:樓閣式，如西按大雁塔;密檐式，如西按小雁塔;覆缽式,，如北京妙應寺白塔;金剛寶座塔,，如北京真覺寺金剛寶座塔。聽到這里,，有人禁不住會問：西安的小雁塔,，杭州的雷鋒塔和大理千尋塔都是密檐式塔，它們又有什么不同之處呢?
大理千尋塔高69.13米,而西安小雁塔僅高46米,如果把小雁塔比做苗條端莊的少女,那么在千尋塔面前也會黯然失色,。杭州的雷峰塔建于宋代,，只有5層，而大理千尋塔建于唐代,，高16層,，歷史的久遠和建造技法的高超無一不顯示出大理三塔獨特的魅力。尤其是明朝正德九年(公元1520xx年)大地震,，千尋塔“裂二尺許,、形如破竹”，但“旬日復合”;民國十四年(1920xx年)強地震,，大理城十室九塌,，而千尋塔僅塔剎震落、金鵬倒毀,，這不能不說是奇跡,。
大家仔細看，一定發(fā)現(xiàn)了塔前照壁上刻有“永鎮(zhèn)山川”四字,，字體蒼勁有力,，耐人尋味。為什么 千尋塔底座會有“永鎮(zhèn)山川”四字呢?因為在歷史上,，大理是一個多水患的地方,，“永鎮(zhèn)山川”反映了當時修建三塔的一個重要原因是鎮(zhèn)伏水患。同時,，這四個字也體現(xiàn)了大理三塔的重要歷史地位,。順便提一下，古往今來,，塔的功能大致可以分為崇揚佛教,，鎮(zhèn)災降邪，觀賞三種,。而千尋塔兼具三種功能于一身,，具有較高的文化藝術(shù)價值。
前面的千尋塔還在令我們嘆為觀止,，而分立在大塔之后的南北兩小塔又引起了我們的注意,。兩小塔分立于大塔西南,，西北兩面，均距主塔70米,，與主塔成等腰三角形,。它們是五代時期大理國建造的，兩小塔形制一樣,，均為10層,，高42.4米，為八角形密檐式空心磚塔,。三塔各據(jù)一方，形成了三足鼎立之勢,。從遠處看,，三塔渾然一體，氣勢雄偉,，具有古樸的白族民族風格,。
在這里，我還要告訴大家三塔不同于內(nèi)地塔的兩個特點：一是三塔層數(shù)均為偶數(shù),，而內(nèi)地塔多為奇數(shù),。二是中原塔由基座向上直線收縮，下大上小,，呈矩梯形;而三塔上下較小,，中部較大，外部輪廓呈曲線,，具有曲線美,，與中原塔相比更為挺拔俊秀。
千百年來,，大理三塔歷經(jīng)歲月的滄桑和風雨的洗禮,，仍巍然屹立。成為研究大理國歷史及文化的重要實物資料,。在當時,，大理國的白族居民就能建造高達69米堪稱中國南方第一塔的千尋塔，無疑是一個歷史的奇跡,，是勞動人民智慧和財富的結(jié)晶,。千余年來，千尋塔是如何建成的仍是一個難解之謎,。相傳,，古時修建三塔，采用的是墊一層土修一層塔的方法,，塔修好后,，將土筑層挖去,，讓塔顯現(xiàn)出來，故三塔的建造方法一直都有“堆土建塔”和“挖土現(xiàn)塔”之說,。由此也不難想見,，南詔時期的大理已經(jīng)呈現(xiàn)出經(jīng)濟繁榮，文化異彩紛呈,民族團結(jié)的空前盛況,。
1978年,，國家對三塔進行大規(guī)模維修時，在千尋塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了佛教文物600余件,，其中有大量的佛像和寫本佛經(jīng),，還有一尊金質(zhì)觀音像，極為珍貴,。這些發(fā)現(xiàn),，揭開了古代大理這個“佛國”的神秘面紗。據(jù)載,，南詔時期云南境內(nèi)有小寺三千,，大寺八百。當時大理崇圣寺成為佛教活動中心,，而大理也被稱為“佛國”,、“妙香國”。透過三塔,，我們不難想像佛教文化對大理的深刻影響,。
大理三塔參觀完了，我們可以再到“鐘震佛都”的鐘樓和雨銅觀音殿去看一看,。此鐘與三塔崇圣寺的鎮(zhèn)寺之寶,，筑于南詔建極十二年，可惜已毀于清朝咸豐年間?，F(xiàn)在這口巨大銅鐘是為慶祝香港回歸祖國,按南詔建極大鐘舊制而新造的,高3,。86米，口徑2.138米,，重16噸多,。鐘樓高19.97米，取香港1997年回歸祖國之意,。
現(xiàn)在,，我們來看鐘樓后面是雨銅觀音殿，里面供奉著云南最大最高的室內(nèi)觀音像--雨銅觀音,。雨銅觀音像原鑄于南詔建極十三年,，可惜文革時期被毀，重鑄造的雨銅觀音像依據(jù)清末遺存照片精心復制,，高8.6米,，加上蓮花座和須彌座總高12.6米,。蓮花座與觀音像為銅像貼金，重約11噸,。造型如唐吳道子所繪的細腰頗足觀音像,，又有大理地區(qū)男身女相的特點。
各位朋友,，崇圣寺三塔景區(qū)的游程就要結(jié)束了,，重建的崇圣寺建筑群規(guī)模宏大，再現(xiàn)了歷史上“妙香佛國”大理皇家寺院的輝煌,。
大理的其它地方,，如蒼山、洱海,、古城,、洋人街、蝴蝶泉,、清碧溪和白族民居等,，也是大家旅游觀光的好去處,，這里是阿詩瑪?shù)墓枢l(xiāng),，來吧，盡情欣賞這里的風花雪月吧!
歡迎您再次游覽崇圣寺三塔風景區(qū)!
云南大理崇圣寺三塔導游詞講解篇四
大理是中國唯一的白族自治州,是云南歷史文化的最早發(fā)祥地之一.秦王朝把大理地區(qū)正式納入統(tǒng)治的封建國家版圖,漢王朝在這里設置郡縣,唐代的南詔國和宋代的大理國在這里建國都,大理成為當時云南政治,經(jīng)濟,文化中心,。大理古城是全國歷史文化名城,有"獻名邦","亞洲文化十字路口的古都"的美譽,是全國首批優(yōu)秀旅游城市之一,榮獲"最佳中國魅力城市"稱號.悠久的歷史及其燦爛的文化遺留下了眾多的文物古跡.其中最負盛名的就是大理三塔,它以其悠久的歷史,豐富的文化內(nèi)涵及其獨特的美學價值,于1961年被國務院例為第一批公布的全國重點文物保護單位,在眾多游客的心目中,它是大理的象征,也是云南古代歷史文化的象征.到了大理如果不游三塔,就不算游了大理.
大理三塔立在蒼山之麓,洱海之畔.湖光山色把三塔打扮的分外妖嬈,而三塔對持,金碧交輝,又把蒼山洱海點綴得更加秀美.大理三塔就象美麗而多情的白族少女,以其 獨特的卓越風姿,迎接著四面八方的游客.據(jù)載,大理三塔原是崇圣寺的一部分,如今寺院已在歷代的戰(zhàn)亂和災害中毀壞,而三塔卻歷經(jīng)千余年滄桑而保存了下來,這不能不說是一種歷史的文化緣分.
三塔之中主塔又名千尋塔,建于唐代南詔國時期(公元836年),高69.13米,是16層方形密檐式空心磚塔,造型與西安小雁塔相似,為唐代典型的塔式之一----密檐式塔.說到這里,我們腦海里一定會浮現(xiàn)出我們所見過的一些形態(tài)各異的塔.大家知道塔按形式可以分為幾種嗎?還是讓我來告訴大家吧!一般來說可分為4種:樓閣式,如西按大雁塔;密檐式,如西按小雁塔;覆缽式,如北京妙應寺白塔;金剛寶座塔,如北京真覺寺金剛寶座塔.聽到這里,有人禁不住會問:西按的小雁塔,杭州的雷鋒塔和大理千尋塔都是密檐式塔,它們又有什么不同之處呢?
大理千尋塔高69.13米,而西安小雁塔僅高46米,如果把小雁塔比做苗條端莊的少女,那么在千尋塔面前也會黯然失色.杭州的雷峰塔建于宋代,只有5層,而大理千尋塔建于唐代,高16層,歷史的久遠和建造技法的高超無一不顯示出大理三塔獨特的魅力.尤其是明正德九年(公元1520xx年)大地震,千尋塔"裂二尺許,形如破竹",但"旬日復合";民國十四年(1920xx年)強地震,大理城十室九塌,而千尋塔僅塔剎震落,金鵬倒毀.這不能不說是奇跡.大家仔細看一定發(fā)現(xiàn)了塔前照壁上刻有"永鎮(zhèn)山川"四字,字體蒼勁有力,耐人尋味.為什么 千尋塔底座會有"永鎮(zhèn)山川"四字呢?因為在歷史上,大理是一個多水患的地方,"永鎮(zhèn)山川"反映了當時修建三塔的一個重要原因是鎮(zhèn)伏水患.同時,這四個字也體現(xiàn)了大理三塔的重要歷史地位.順便提一下,古往今來,塔的功能大致可以分為崇揚佛教,鎮(zhèn)災降邪,觀賞三種.而千尋塔兼具三種功能于一身,具有教高的文化藝術(shù)價值.
千尋塔還在令我們嘆為觀止,分立在大塔之后的南北兩小塔又引起了我們的注意.兩小塔分立于大塔西南,西北兩面,均距主塔70米,與主塔成等腰三角形.它們是五代時期大理國建造的,兩小塔形制一樣,均為10層,高42.4米,為八角形密檐式空心磚塔.三塔各據(jù)一方,形成三足鼎立之勢.從遠處看,三塔渾然一體,氣勢雄偉,具有古樸的白族民族風格.
這里我還要告訴大家三塔具有不同于內(nèi)地塔的兩個特點:一是三塔層數(shù)均為偶數(shù),而內(nèi)地塔多為奇數(shù).二是中原塔由基座向上直線收縮,下大上小,呈矩梯形;而三塔上下較小,中部較大,外部輪廓呈曲線,具有曲線美,與中原塔相比更為挺拔俊秀.
大理三塔千百年來歷經(jīng)歲月的滄桑和風雨的洗禮,仍巍然屹立.成為研究大理國歷史及文化的重要實物資料.在當時,大理國的白族居民就能建造高達69米堪稱中國南方第一塔的千尋塔,無疑是一個歷史的奇跡.千余年來千尋塔是如何建成的一直是一個謎.相傳古時修建三塔,采用的是墊一層土修一層塔的方法,塔修好后,將土筑層挖去,讓塔顯現(xiàn)出來,故三塔的建造方法一直都有"堆土建塔"和"挖土現(xiàn)塔"之說.由此也不難想見,南詔時期的大理已經(jīng)呈現(xiàn)出經(jīng)濟繁榮,文化異彩紛呈,民族團結(jié)的空前盛況.1978年,在對三塔進行大規(guī)模維修時,在千尋塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了佛教文物600余件,其中有大量的佛像和寫本佛經(jīng),還有一尊金質(zhì)觀音像,極為珍貴.這些發(fā)現(xiàn),揭開了古代大理這個"佛國"的神秘面紗.據(jù)載,南詔時期云南境內(nèi)有小寺三千,大寺八百.當時大理崇圣寺成為佛教活動中心,而大理也被稱為"佛國","妙香國".透過三塔,我們不難想像佛教文化對大理的深刻影響.
三塔參觀完了,我們可以到"鐘震佛都"的鐘樓和雨銅觀音殿去看一看.此鐘與三塔崇圣寺的鎮(zhèn)寺之寶,筑于南詔建極十二年,惜已毀于清咸豐年間,現(xiàn)在這口巨大銅鐘是為慶祝香港回歸祖國,按南詔建極大鐘舊制而新造的,高3.86米,口徑2.138米,重16噸多.鐘樓高19.97米,取香港1997年回歸祖國之意.鐘樓后面是雨銅觀音殿,里面供奉著云南最大最高的室內(nèi)觀音像---雨銅觀音.雨銅觀音像原鑄于南詔建極十三年,可惜文革時期被毀,重鑄造的雨銅觀音像依據(jù)清末遺寸照片精心復制,高8.6米,加上蓮花座和須彌座總高12.6米.蓮花座與觀音像為銅像貼金,重11噸.造型如唐吳道子所繪細腰頗足觀音像,又有大理地區(qū)男身女相的特點.
各位朋友,三塔景區(qū)的游程就要結(jié)束了,重建的崇圣寺建筑群規(guī)模宏大,再現(xiàn)了歷史上"妙香佛國"大理皇家寺院的輝煌.歡迎你再次游覽崇圣寺三塔風景區(qū)!
云南大理崇圣寺三塔導游詞講解篇五
崇圣寺位于大理古城北1.5公里處,，東臨洱海，西靠蒼山應樂峰,。
崇圣寺建成的時間為南詔國后期,，為南詔國第十代王勸豐佑時(824—859年)所建。建成之后即為南詔國和大理國時期佛教活動的中心,，到大理國時成為著名的皇家寺院,。故崇圣寺有“佛都”之譽。
崇圣寺又名三塔寺,，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫的三塔寺和現(xiàn)代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所提到的天龍寺,。崇圣寺壯觀的廟宇建筑在清咸豐同治年間燒毀，只有三塔完好地保留下來,。
崇圣寺中的“圣”指的是觀音,，大理地區(qū)觀音崇拜極盛，一年一度的三月街也稱觀音街,?！独m(xù)云南通志》記載：“崇圣寺前有三塔，寺內(nèi)有觀音像,，高二丈四尺,，唐蒙時董善明鑄,。”
1961年3月,，被國務院公布為全國首批重點文物保護單位,。20xx年被評為全國aaaa級旅游區(qū)。
崇圣寺到了,，請隨我下車,。
塔的基本知識
進入大門，我們就能清楚地看到位于臺階之上的三塔,。前方正中較大的稱千尋塔,，兩側(cè)位置靠后的塔規(guī)模較小一些。
塔起源于印度,，最早用于藏佛的舍利,，形狀為一個半圓形墳冢。傳人中國后,，與中國傳統(tǒng)建筑相結(jié)合,，演化出豐富的形式，有樓閣式,、密檐式,、覆缽式、金剛寶座式等,。我們現(xiàn)在看到的三塔均為密檐式,。
大理地區(qū)盛行建塔，除三塔外,，還有一塔,、蛇骨塔等。
千尋塔
千尋塔全名為“法界通靈明道乘塔”,，建于唐代南詔勸豐佑時期,，據(jù)說是唐代恭韜、徽義兩位工匠用了48年時間設計建造的,。
千尋塔矗立在兩層高大的臺基上,，塔高69.13米，共有16層,，是我國少有的層數(shù)較多的偶數(shù)層塔,。
塔的結(jié)構(gòu)為密檐式空心磚塔，塔心中空,，古時有井字形樓梯供人攀登,。
自下而上由塔基、塔身和塔剎三部分組成,。塔身每層正面中央開券龕,，龕內(nèi)有白色大理石佛像一尊,，兩邊龕為窗洞。兩層窗洞的方向交替錯開,，以利于塔內(nèi)的采光和通風,，同時交錯開窗有利于塔的堅固性。
塔檐越往上間距越小,，自第三,、四層起逐漸向內(nèi)收束，最后收束于塔頂,。使得塔身的外形輪廓不是僵硬的直線向上,，而是呈上下向內(nèi)收，中部微凸的曲線,，其形制與西安小雁塔略同,。
以前塔頂四角各有一只銅鑄的金翅鳥，傳說用以鎮(zhèn)壓洱海中的龍妖水怪,。
照 壁
塔正中朝東一面有一照壁,，照壁上有“永鎮(zhèn)山川”四個楷書大字，每個字高1.7米,。為明代黔國公沐世階所書,。
題這四個字的原因有兩種說法，一種認為大理地區(qū)水患多,，“永鎮(zhèn)山川”意在鎮(zhèn)服水患,，塔頂?shù)拇簌i金翅鳥也是鎮(zhèn)龍之物;另一種說法是大理被納入明朝的版圖后,，鎮(zhèn)守云南的黔國公(沐英之孫沐世階)題下“永鎮(zhèn)山川”意在誓死鎮(zhèn)守云南山川,。 。
小 塔
南北兩座小塔與千尋塔在平面布局上呈一等腰三角形,，距千尋塔的距離均為70米,，兩小塔相距97.5米。
它們的建筑年代晚于千尋塔,，大約在大理國時期,，相當于中原的五代時期(公元12世紀左右)。
兩座小塔均為十層八角形密檐磚塔,，高42.19米,，每層分別雕券龕、佛像,、蓮花等,，塔身外涂抹一層白色泥皮，塔頂有傘形銅鈴和三只銅葫蘆,。 l
特 點
對于三塔,，我們可以總結(jié)出以下三大特點：
①千尋塔為16層,，小塔為lo層，均為偶數(shù)層塔,，與中原盛行的奇數(shù)層塔截然不同;
②千尋塔的外形輪廓是上下向內(nèi)收縮,，中部凸出，呈現(xiàn)出柔和的曲線美;
③據(jù)說建造三塔時采取了“堆土建塔,，挖土現(xiàn)塔”的建筑方式,。
三塔建成1000多年以來，經(jīng)歷了長期的風雨剝蝕和多次地震的考驗,，塔基依然穩(wěn)固,，塔身也未見明顯傾斜(據(jù)載，明正德己亥年,，即公元1520xx年5月6日大地震,，城內(nèi)房屋倒塌99%，而三塔巋然不動,，僅震落千尋塔塔頂寶剎,，可見三塔具有很高的建筑技術(shù)水平)
路中這塊石頭是有名的蛙鳴石，用石頭撞擊它會發(fā)出青蛙的鳴叫聲,。
文物陳列館
繞過三塔,，路的兩旁這兩個陳列館是崇圣寺三塔文物陳列館，里面陳列著在維修三塔的過程中發(fā)掘出土的南詔,、大理國時期的各種文物680余件,。其中包括了《金剛般若經(jīng)》圖卷、《大陀羅尼經(jīng)》,、純金觀音像,、金質(zhì)釋迦牟尼坐像等以及大量珍珠、瑪瑙,、水晶,、珊瑚、繪畫等珍貴文物,，具有較高的歷史價值,，是研究南詔、大理國歷史的實物資料,。
正面這座樓就是南詔建極大鐘的鐘樓,，右邊有一個三塔聚影池，在這里可以欣賞到“六塔”,。
鐘 樓
南詔建極大鐘鐘樓,，原名為勝概樓，始建于南詔建極十二年(公元871年)，為重檐木構(gòu)建筑,，毀于清咸豐同治年間,，現(xiàn)在我們看到的這座樓重建于1997年，高19.97米,。
原來的大鐘稱為“建極大鐘”,，鑄于南詔建極十二年(公元871年)，徐霞客曾在《滇游日記》中這樣寫道：“鐘極大,，徑可丈余,，而厚及尺，其聲聞可八十里,?！碑敃r大理著名的十六景中有一景就是“鐘震佛都”。寺內(nèi)的巨鐘與大殿同時毀于清咸豐至同治年間,，現(xiàn)在重鑄的建極大鐘,，是由北京古鐘博物館據(jù)史料設計，由南京晨光機器廠鑄造,。鐘高3.86米,，直徑2.138米，重16.295噸,。目前為中國第四大鐘,，云南第一大鐘。
鐘外壁鑄有精美的圖案：上層為六幅波羅蜜圖案,，分別為妙法波羅蜜,、勝葉波羅蜜、慈音波羅蜜,、金剛波羅蜜,、智寶波羅蜜和大輪波羅蜜;下層為六幅天王像，分別是：多聞天王,、天主帝釋天王,、持國天王,、增長天王,、大梵天天王和廣目天王。
鐘樓的后面是雨銅觀音殿,。
雨銅觀音殿
雨銅觀音殿為五開問單檐歇山頂木構(gòu)建筑,，毀于文化大革命期間，于1999年重建,。殿高29.99米,，占地面積8 100平方米。
殿內(nèi)正中供奉著站立的雨銅觀音像。原像鑄于南詔中興二年,，即唐昭宗光化二年(公元899年),，后被毀，1999年重鑄,。像高8.6米,，蓮花座高1.8米，下面的須彌座高2.2米,。觀音像及蓮花座均為銅鑄貼金,，共耗費銅11噸。 ,、
相傳當年在鑄造這座觀音像的過程中,，鑄到一半銅便用完了，這時天上下了一場雨,，奇妙的是,，落下的不是水珠而是銅珠，人們收集起這些銅珠便鑄完了觀音像,，所以取名雨銅觀音,。
左邊分別供奉著梵僧觀音和負石觀音;右邊分別供奉著水月觀音和阿嵯耶觀音。他們都是阿嵯耶觀音的不同化身,。
二樓四周墻壁陳列著的是《南詔國史圖傳》和《大理國描工張勝溫畫梵像卷》的復制圖,。
三樓現(xiàn)為觀音文化展。
各位朋友,三塔景區(qū)的游程就要結(jié)束了,重建的崇圣寺建筑群規(guī)模宏大,再現(xiàn)了歷史上
云南大理崇圣寺三塔導游詞講解篇六
大理是中國唯一的白族自治州,是云南歷史文化的最早發(fā)祥地之一.秦王朝把大理地區(qū)正式納入統(tǒng)治的封建國家版圖,漢王朝在這里設置郡縣,唐代的南詔國和宋代的大理國在這里建國都,大理成為當時云南政治,經(jīng)濟,文化中心,。大理古城是全國歷史文化名城,有"獻名邦","亞洲文化十字路口的古都"的美譽,是全國首批優(yōu)秀旅游城市之一,榮獲"最佳中國魅力城市"稱號.悠久的歷史及其燦爛的文化遺留下了眾多的文物古跡.其中最負盛名的就是大理三塔,它以其悠久的歷史,豐富的文化內(nèi)涵及其獨特的美學價值,于1961年被國務院例為第一批公布的全國重點文物保護單位,在眾多游客的心目中,它是大理的象征,也是云南古代歷史文化的象征.到了大理如果不游三塔,就不算游了大理.
大理三塔立在蒼山之麓,洱海之畔.湖光山色把三塔打扮的分外妖嬈,而三塔對持,金碧交輝,又把蒼山洱海點綴得更加秀美.大理三塔就象美麗而多情的白族少女,以其
獨特的卓越風姿,迎接著四面八方的游客.據(jù)載,大理三塔原是崇圣寺的一部分,如今寺院已在歷代的戰(zhàn)亂和災害中毀壞,而三塔卻歷經(jīng)千余年滄桑而保存了下來,這不能不說是一種歷史的文化緣分.
三塔之中主塔又名千尋塔,建于唐代南詔國時期(公元836年),高69.13米,是16層方形密檐式空心磚塔,造型與西安小雁塔相似,為唐代典型的塔式之一----密檐式塔.說到這里,我們腦海里一定會浮現(xiàn)出我們所見過的一些形態(tài)各異的塔.大家知道塔按形式可以分為幾種嗎?還是讓我來告訴大家吧!一般來說可分為4種:樓閣式,如西按大雁塔;密檐式,如西按小雁塔;覆缽式,如北京妙應寺白塔;金剛寶座塔,如北京真覺寺金剛寶座塔.聽到這里,有人禁不住會問:西按的小雁塔,杭州的雷鋒塔和大理千尋塔都是密檐式塔,它們又有什么不同之處呢?大理千尋塔高69.13米,而西安小雁塔僅高46米,如果把小雁塔比做苗條端莊的少女,那么在千尋塔面前也會黯然失色.杭州的雷峰塔建于宋代,只有5層,而大理千尋塔建于唐代,高16層,歷史的久遠和建造技法的高超無一不顯示出大理三塔獨特的魅力.尤其是明正德九年(公元1520xx年)大地震,千尋塔"裂二尺許,形如破竹",但"旬日復合";民國十四年(1920xx年)強地震,大理城十室九塌,而千尋塔僅塔剎震落,金鵬倒毀.這不能不說是奇跡.大家仔細看一定發(fā)現(xiàn)了塔前照壁上刻有"永鎮(zhèn)山川"四字,字體蒼勁有力,耐人尋味.為什么 千尋塔底座會有"永鎮(zhèn)山川"四字呢?因為在歷史上,大理是一個多水患的地方,"永鎮(zhèn)山川"反映了當時修建三塔的一個重要原因是鎮(zhèn)伏水患.同時,這四個字也體現(xiàn)了大理三塔的重要歷史地位.順便提一下,古往今來,塔的功能大致可以分為崇揚佛教,鎮(zhèn)災降邪,觀賞三種.而千尋塔兼具三種功能于一身,具有教高的文化藝術(shù)價值....
千尋塔還在令我們嘆為觀止,分立在大塔之后的南北兩小塔又引起了我們的注意.兩小塔分立于大塔西南,西北兩面,均距主塔70米,與主塔成等腰三角形.它們是五代時期大理國建造的,兩小塔形制一樣,均為10層,高42.4米,為八角形密檐式空心磚塔.三塔各據(jù)一方,形成三足鼎立之勢.從遠處看,三塔渾然一體,氣勢雄偉,具有古樸的白族民族風格.
這里我還要告訴大家三塔具有不同于內(nèi)地塔的兩個特點:一是三塔層數(shù)均為偶數(shù),而內(nèi)地塔多為奇數(shù).二是中原塔由基座向上直線收縮,下大上小,呈矩梯形;而三塔上下較小,中部較大,外部輪廓呈曲線,具有曲線美,與中原塔相比更為挺拔俊秀.
大理三塔千百年來歷經(jīng)歲月的滄桑和風雨的洗禮,仍巍然屹立.成為研究大理國歷史及文化的重要實物資料.在當時,大理國的白族居民就能建造高達69米堪稱中國南方第一塔的千尋塔,無疑是一個歷史的奇跡.千余年來千尋塔是如何建成的一直是一個謎.相傳古時修建三塔,采用的是墊一層土修一層塔的方法,塔修好后,將土筑層挖去,讓塔顯現(xiàn)出來,故三塔的建造方法一直都有"堆土建塔"和"挖土現(xiàn)塔"之說.由此也不難想見,南詔時期的大理已經(jīng)呈現(xiàn)出經(jīng)濟繁榮,文化異彩紛呈,民族團結(jié)的空前盛況.1978年,在對三塔進行大規(guī)模維修時,在千尋塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了佛教文物600余件,其中有大量的佛像和寫本佛經(jīng),還有一尊金質(zhì)觀音像,極為珍貴.這些發(fā)現(xiàn),揭開了古代大理這個"佛國"的神秘面紗.據(jù)載,南詔時期云南境內(nèi)有小寺三千,大寺八百.當時大理崇圣寺成為佛教活動中心,而大理也被稱為"佛國","妙香國".透過三塔,我們不難想像佛教文化對大理的深刻影響.
三塔參觀完了,我們可以到"鐘震佛都"的鐘樓和雨銅觀音殿去看一看.此鐘與三塔崇圣寺的鎮(zhèn)寺之寶,筑于南詔建極十二年,惜已毀于清咸豐年間,現(xiàn)在這口巨大銅鐘是為慶祝香港回歸祖國,按南詔建極大鐘舊制而新造的,高3.86米,口徑2.138米,重16噸多.鐘樓高19.97米,取香港1997年回歸祖國之意.鐘樓后面是雨銅觀音殿,里面供奉著云南最大最高的室內(nèi)觀音像---雨銅觀音.雨銅觀音像原鑄于南詔建極十三年,可惜文革時期被毀,重鑄造的雨銅觀音像依據(jù)清末遺寸照片精心復制,高8.6米,加上蓮花座和須彌座總高12.6米.蓮花座與觀音像為銅像貼金,重11噸.造型如唐吳道子所繪細腰頗足觀音像,又有大理地區(qū)男身女相的特點.
云南大理崇圣寺三塔導游詞講解篇七
文獻名邦大理是中國唯一的白族自治州,是云南歷史文化的最早發(fā)祥地之一.秦王朝把大理地區(qū)正式納入統(tǒng)治的封建國家版圖,漢王朝在這里設置郡縣,唐代的南詔國和宋代的大理國在這里建國都,大理成為當時云南政治,經(jīng)濟,文化中心,。大理古城是全國歷史文化名城,有"獻名邦","亞洲文化十字路口的古都"的美譽,是全國首批優(yōu)秀旅游城市之一,榮獲"最佳中國魅力城市"稱號.悠久的歷史及其燦爛的文化遺留下了眾多的文物古跡.其中最負盛名的就是大理三塔,它以其悠久的歷史,豐富的文化內(nèi)涵及其獨特的美學價值,于1961年被國務院例為第一批公布的全國重點文物保護單位,在眾多游客的心目中,它是大理的象征,也是云南古代歷史文化的象征.到了大理如果不游三塔,就不算游了大理.
大理三塔立在蒼山之麓,洱海之畔.湖光山色把三塔打扮的分外妖嬈,而三塔對持,金碧交輝,又把蒼山洱海點綴得更加秀美.大理三塔就象美麗而多情的白族少女,以其
獨特的卓越風姿,迎接著四面八方的游客.據(jù)載,大理三塔原是崇圣寺的一部分,如今寺院已在歷代的戰(zhàn)亂和災害中毀壞,而三塔卻歷經(jīng)千余年滄桑而保存了下來,這不能不說是一種歷史的文化緣分.
三塔之中主塔又名千尋塔,建于唐代南詔國時期(公元836年),高69.13米,是16層方形密檐式空心磚塔,造型與西安小雁塔相似,為唐代典型的塔式之一----密檐式塔.說到這里,我們腦海里一定會浮現(xiàn)出我們所見過的一些形態(tài)各異的塔.大家知道塔按形式可以分為幾種嗎?還是讓我來告訴大家吧!一般來說可分為4種:樓閣式,如西按大雁塔;密檐式,如西按小雁塔;覆缽式,如北京妙應寺白塔;金剛寶座塔,如北京真覺寺金剛寶座塔.聽到這里,有人禁不住會問:西按的小雁塔,杭州的雷鋒塔和大理千尋塔都是密檐式塔,它們又有什么不同之處呢?大理千尋塔高69.13米,而西安小雁塔僅高46米,如果把小雁塔比做苗條端莊的少女,那么在千尋塔面前也會黯然失色.杭州的雷峰塔建于宋代,只有5層,而大理千尋塔建于唐代,高16層,歷史的久遠和建造技法的高超無一不顯示出大理三塔獨特的魅力.尤其是明正德九年(公元1520xx年)大地震,千尋塔"裂二尺許,形如破竹",但"旬日復合";民國十四年(1920xx年)強地震,大理城十室九塌,而千尋塔僅塔剎震落,金鵬倒毀.這不能不說是奇跡.大家仔細看一定發(fā)現(xiàn)了塔前照壁上刻有"永鎮(zhèn)山川"四字,字體蒼勁有力,耐人尋味.為什么 千尋塔底座會有"永鎮(zhèn)山川"四字呢?因為在歷史上,大理是一個多水患的地方,"永鎮(zhèn)山川"反映了當時修建三塔的一個重要原因是鎮(zhèn)伏水患.同時,這四個字也體現(xiàn)了大理三塔的重要歷史地位.順便提一下,古往今來,塔的功能大致可以分為崇揚佛教,鎮(zhèn)災降邪,觀賞三種.而千尋塔兼具三種功能于一身,具有教高的文化藝術(shù)價值....整理該文章，版權(quán)歸原作者,、原出處所有>>>
千尋塔還在令我們嘆為觀止,分立在大塔之后的南北兩小塔又引起了我們的注意.兩小塔分立于大塔西南,西北兩面,均距主塔70米,與主塔成等腰三角形.它們是五代時期大理國建造的,兩小塔形制一樣,均為10層,高42.4米,為八角形密檐式空心磚塔.三塔各據(jù)一方,形成三足鼎立之勢.從遠處看,三塔渾然一體,氣勢雄偉,具有古樸的白族民族風格.
這里我還要告訴大家三塔具有不同于內(nèi)地塔的兩個特點:一是三塔層數(shù)均為偶數(shù),而內(nèi)地塔多為奇數(shù).二是中原塔由基座向上直線收縮,下大上小,呈矩梯形;而三塔上下較小,中部較大,外部輪廓呈曲線,具有曲線美,與中原塔相比更為挺拔俊秀.
大理三塔千百年來歷經(jīng)歲月的滄桑和風雨的洗禮,仍巍然屹立.成為研究大理國歷史及文化的重要實物資料.在當時,大理國的白族居民就能建造高達69米堪稱中國南方第一塔的千尋塔,無疑是一個歷史的奇跡.千余年來千尋塔是如何建成的一直是一個謎.相傳古時修建三塔,采用的是墊一層土修一層塔的方法,塔修好后,將土筑層挖去,讓塔顯現(xiàn)出來,故三塔的建造方法一直都有"堆土建塔"和"挖土現(xiàn)塔"之說.由此也不難想見,南詔時期的大理已經(jīng)呈現(xiàn)出經(jīng)濟繁榮,文化異彩紛呈,民族團結(jié)的空前盛況.1978年,在對三塔進行大規(guī)模維修時,在千尋塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了佛教文物600余件,其中有大量的佛像和寫本佛經(jīng),還有一尊金質(zhì)觀音像,極為珍貴.這些發(fā)現(xiàn),揭開了古代大理這個"佛國"的神秘面紗.據(jù)載,南詔時期云南境內(nèi)有小寺三千,大寺八百.當時大理崇圣寺成為佛教活動中心,而大理也被稱為"佛國","妙香國".透過三塔,我們不難想像佛教文化對大理的深刻影響.
三塔參觀完了,我們可以到"鐘震佛都"的鐘樓和雨銅觀音殿去看一看.此鐘與三塔崇圣寺的鎮(zhèn)寺之寶,筑于南詔建極十二年,惜已毀于清咸豐年間,現(xiàn)在這口巨大銅鐘是為慶祝香港回歸祖國,按南詔建極大鐘舊制而新造的,高3.86米,口徑2.138米,重16噸多.鐘樓高19.97米,取香港1997年回歸祖國之意.鐘樓后面是雨銅觀音殿,里面供奉著云南最大最高的室內(nèi)觀音像---雨銅觀音.雨銅觀音像原鑄于南詔建極十三年,可惜文革時期被毀,重鑄造的雨銅觀音像依據(jù)清末遺寸照片精心復制,高8.6米,加上蓮花座和須彌座總高12.6米.蓮花座與觀音像為銅像貼金,重11噸.造型如唐吳道子所繪細腰頗足觀音像,又有大理地區(qū)男身女相的特點.
云南大理崇圣寺三塔導游詞講解篇八
大理有悠久的歷史燦爛的文化,，素有“文獻名邦”之稱，大理是白族的聚居地,，四千多年前,，白族先民就在洱海地區(qū)繁衍生息，漢代設縣后同中原交往溝通,，成為了中央王朝與緬甸,、印度交通的中轉(zhuǎn)站。大理自古以來就是云南的交通要塞,，歷史上南方絲綢之路和茶馬古道就在這里交匯,。導游工具
唐宋時期，南詔,、大理國在此建都立國,，大理作為南詔國,、大理國的都城達五百年之久，與中原文化交流頻繁,，建寺筑塔,，刻石立碑，人文昌盛;大理崇圣寺三塔,、弘圣寺塔,、佛圖寺塔、蒼山神祠,、感通寺,、德化碑等至今保存完好。今天,，我們將要游覽的是全國重點文物保護單位,，享譽海內(nèi)外的大理崇圣寺三塔。
各位朋友,，現(xiàn)在我們即將到達大理崇圣寺三塔,，它是大理乃至云南的標志，國內(nèi)外享有很高的知名度,，是大理重要的旅游景點,。
首先，向各位介紹下崇圣寺,，崇圣寺位于大理古城西北約1.5公里的蒼山應樂峰下,。一般認為是南詔國第十代王勸豐佑時所建，時為南詔后期,。崇圣寺規(guī)模宏大,，據(jù)文獻資料記載崇圣寺“基方7里，為屋890間,，佛11400尊,，用銅40550斛(hu)”，有“三閣,、七樓,、九殿、百廈”的規(guī)模,。南詔之后的大理國,，佛教更為發(fā)展，有“佛國”,、“妙香國”之稱,，而崇圣寺有“佛都”之稱，曾有九位大理國國王遜位后出家為僧,，在此修行。崇圣寺建成之后便成為了南詔國和大理國時期的佛教活動的中心，到了大理國時期成為著名的皇家寺院,。崇圣寺所崇的圣為：觀音,，因為當時大理地區(qū)盛行觀音崇拜。崇圣寺三塔,、南詔建極大鐘,、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾,、三圣金像被視為崇圣寺的五大重器,。只可惜，崇圣寺會遇明朝正德年間的大理大地震,，幸運的是三塔猶存,。
我們今天所見到的崇圣寺，是在原來的基礎上恢復重建的,?；謴椭亟ê螅w布局為主次三軸線,，分8臺,、9進、11層次,。在主中軸線上,，依次建有蠻王禮佛圖、十六國王眾朝大事石雕照壁,、大鵬金翅鳥,、山門,、天王殿,、望海樓等,，中軸線兩旁和次軸線上錯落有致的建有：方丈堂,、客堂,、羅漢堂,、祖師殿等展示了歷代經(jīng)典建筑的精華,。整個建筑群跌宕起伏,，錯落有致,，金碧輝煌,，大氣磅礴。
三塔是崇圣寺前的一組建筑群,，所以三塔又名三塔寺,，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫的三塔寺和現(xiàn)代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所寫的“天龍寺”。三塔在《徐霞客游記》中記載：“寺在第十峰之下,，唐開元中建,，名崇圣,。寺前三塔鼎立，而中塔最高,，形方,，累十二層，故今名為三塔,?！?/p>
崇圣寺三塔，由一大二小組成,。大塔又叫千尋塔,，千尋塔與南北兩個小塔的距離都是70米，兩小塔相距97.5米,，成鼎足之勢,，布局統(tǒng)一，造型和諧,，渾然一體,。
千尋塔高69.13米，為方形密檐式空心磚塔,，屬于典型的唐代建筑風格,，形狀與西安小雁塔相似。千尋塔一共有16層,，塔頂四角各有一只銅鑄的金鵬鳥,。塔身內(nèi)壁垂直貫通上下，設有木質(zhì)樓梯,，可以登上塔頂從瞭望小孔中欣賞大理古城全貌,。千尋塔矗立在兩層高大的臺基上，塔前朝東的照壁上各位所見的“永鎮(zhèn)山川”這四個蒼勁有力的石刻漢字,，每個字高達1.7米,，原為明黔國公沐英之孫沐世階所寫。1920xx年大理地震時,，除了“川”外,，其余三字被毀壞，現(xiàn)在各位所看到的是按沐世階所書勾勒補刻的,。之所以寫這四個字,，原因有兩種說法：一種說法是大理地區(qū)歷史上水患多，惡龍作怪,，因此要治水就要先治龍,，可龍唯獨只尊敬塔，畏懼大鵬,，因此只要塔和塔上的大鵬金翅鳥存在,，龍就不敢作惡,，水患當然也就減少了。另一種說法是,，明朝時,，地處邊疆的大理地區(qū)已成為其版圖的一部分,，為了充分表達對這塊版圖的堅守之意,，在屹立不倒的塔基上“題字刻碑”就再合適不過了。
南北兩座小塔的高度相同,，都是42.19米,，各有10層，是一對八角形密檐式磚塔,，八層以上為實心,，八層以下則為空心，塔頂各有三只銅葫蘆,，華貴莊重,。外觀輪廓線像錐形，屬典型的宋代建筑風格,。根據(jù)相關(guān)史料推斷,，南北小塔的建造晚于千尋塔，是大理國段正嚴,、段正興時期?，F(xiàn)在我們看到的兩座小塔已經(jīng)偏離了垂直線，出現(xiàn)了令人擔憂的傾斜狀態(tài),，但是各位不用擔心,，因為它們就這樣已經(jīng)傾斜了四百多年了。
崇圣寺三塔,，從修建至今,，除經(jīng)歷上千年風吹雨打和日曬之外，還經(jīng)歷過30次的強地震的考驗,。其中,，明朝正德年間的大地震，大理古城房屋絕大部分倒塌,，千尋塔也折裂如破竹,，可十天后竟然奇跡般的自行復合如初。1920xx年的大地震,，城鄉(xiāng)房屋倒塌達99%,，科千尋塔只是震落了頂上的寶剎，這對于沒有石基而直接在土基上修建的三塔來說無疑是又一個奇跡,。 崇圣寺三塔作為中國南方最古老,、最雄偉的建筑之一,，是大理白族文化的象征，是云南古代歷史文化的象征,。三塔渾然一體,，氣勢雄偉，具有古樸的民族風格,。千余年來,，三塔幾經(jīng)滄桑，經(jīng)歷風雨的剝蝕和多次強烈的地震仍然巍然屹立,，顯示了我國古代勞動人民的智慧,，具有很高的歷史、科學和藝術(shù)價值,，是研究古代建筑和歷史的重要實物資料,。1961年被國務院公布為首批全國重點文物保護單位，20xx年被評為全國四a級旅游區(qū),，是歷史文化名城,，中國優(yōu)秀旅游城市大理的標志和象征，國家級旅游風景名勝區(qū)大理的重要人文景觀,。
各位朋友,，我們進入了大理崇圣寺三塔大門，參觀了“永鎮(zhèn)山川”的巍巍三塔,，繼續(xù)往里走就是鐘樓,。南詔建極大鐘鑄于南詔建極十二年，故名南詔建極大鐘,。徐霞客曾在《游滇日記》中寫道：“鐘極大,，徑可丈余，而厚及尺,，其聲可八十里,。”因而“鐘震佛都”曾成為大理著名的十六景之一,。建極大鐘毀于清咸豐同治年間,。我們看見的重鑄的建極大鐘，高3.86米,，直徑2.138米,，重16.295噸。是目前中國第四大鐘,，云南第一大鐘,。此鐘的重建安裝在1997年香港回歸祖國之日，在恢復“鐘震佛都”勝境的時候，也有警示之意,。
各位朋友,，我們參觀擁有云南第一大鐘的建極鐘樓后，沿著寬闊的通道,，登上數(shù)十級臺階,，就邁入了雄偉的雨銅觀音殿。
雨銅觀音鑄于南詔中興二年,，即公元899年,。傳說當時大理崇圣寺有一位高僧曾發(fā)誓終身募化鑄一銅觀音像，當鑄到觀音像的肩部時,，所準備的銅已經(jīng)用盡,，正在萬般無奈的時候,，恰好此時天降銅雨,，滿地銅珠，,，用來鑄像,，不多不少。于是取名為“雨銅觀音”,。雨銅觀音像高24尺,，與三塔和建極大鐘，共為崇圣寺五大重器中最重要的三大重器之一,。雨銅觀音毀于十年文革,，如今所看到的雨銅觀音殿是在原址上擴大重建的，殿高29.99米,，占地面積8100平方米,，建筑面積4384平方米，是三塔文物景區(qū)的又一個重要景點,，于1999年建成,，是云南省迎接世博會的精品工程。現(xiàn)在重鑄的觀音像是根據(jù)清末遺存照片精心復制的,，在雨銅觀音與左右兩邊的四位觀音【水月觀音,、阿嵯(cuo)耶觀音、男身梵僧觀音,、負石觀音】全都鑄造的栩栩如生,，惟妙惟肖。
我們登上雨銅觀音殿二樓,，展現(xiàn)在我們面前的是兩幅稀世畫卷,，分別是《南詔國史圖傳》和《張勝溫畫梵像卷》。
《南詔國史圖傳》成畫于公元899年,，為南詔國官員張順和王奉宗所繪,，獻給南詔國最后一個王：舜化貞,。原畫為紙本彩繪，長580.2厘米,，寬31.5厘米,。畫卷分為三個部分：巍山起因、祭鐵柱,、西餌河記,，是研究南詔歷史、宗教,、民俗的珍貴資料,。
《張勝溫畫梵像》又稱為《大理國梵像卷》。成畫于公元1180年,，由大理國繪工張勝溫所繪,，這幅畫卷在云南藝術(shù)史上地位極高，有“北有《清明上河圖》,，南有《張勝溫畫梵像卷》”的評價,，長期以來一直被美譽為“南北雙驕”。
各位朋友,，現(xiàn)在我們將結(jié)束崇圣寺三塔的游覽,，由于時間的關(guān)系，我們只是粗略的游覽它的一部分,。如果有時間,，各位再次來到大理旅游，我將竭誠為您服務,。謝謝大家~
