地藏菩薩，以其獨(dú)特特質(zhì)得名,。“安忍不動如大地,，靜慮深密如秘藏”。作為佛教四大菩薩之一,，與觀音等共受敬仰,，亦是八大菩薩之一。其道場九華山,，鐘靈毓秀,。地藏菩薩以慈悲愿力救度眾生，那深沉的悲憫與堅定的信仰,，如明燈照亮人們心靈,，引領(lǐng)眾生走向解脫與希望之路。下面是小編給大家分享的一些有關(guān)于地藏菩薩本愿經(jīng)全文完整版的內(nèi)容,，希望能對大家有所幫助,。
《地藏經(jīng)》贊
稽首本然清凈地 無盡佛藏大慈尊
南方世界涌香云 香雨花云及花雨
寶雨寶云無數(shù)種 為祥為瑞遍莊嚴(yán)
天人問佛是何因 佛言地藏菩薩至
三世如來同贊嘆 十方菩薩共皈依
我今宿植善因緣 稱揚(yáng)地藏真功德
慈因積善，誓救眾生,，
手中金錫,，振開地獄之門。
掌上明珠,，光攝大千世界,。
智慧音里，吉祥云中,，
為閻浮提苦眾生,，作大證明功德主。
大悲大愿,，大圣大慈,，
本尊地藏菩薩摩訶薩。
《地藏經(jīng)》開經(jīng)偈
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
愿解如來真實(shí)義
《地藏經(jīng)》第01品 忉利天宮神通
如是我聞,。一時佛在忉利天,，為母說法,。
爾時十方無量世界,，不可說不可說一切諸佛,，及大菩薩摩訶薩，皆來集會,。贊嘆釋迦牟尼佛,，能于五濁惡世，現(xiàn)不可思議大智慧神通之力,，調(diào)伏剛強(qiáng)眾生,，知苦樂法，各遣侍者,，問訊世尊,。
是時，如來含笑,，放百千萬億大光明云,，所謂大圓滿光明云、大慈悲光明云,、大智慧光明云,、大般若光明云、大三昧光明云,、大吉祥光明云,、大福德光明云、大功德光明云,、大歸依光明云,、大贊嘆光明云，放如是等不可說光明云已,。
又出種種微妙之音,，所謂檀波羅蜜音、尸波羅蜜音,、羼提波羅密音,、毗離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音,、般若波羅密音,、慈悲音、喜舍音,、解脫音,、無漏音、智慧音,、大智慧音,、師子吼音、大師子吼音,、云雷音,、大云雷音,。
出如是等不可說不可說音已，娑婆世界,，及他方國土,，有無量億天龍鬼神，亦集到忉利天宮,，所謂四天王天,、忉利天、須焰摩天,、兜率陀天,、化樂天,、他化自在天,、梵眾天,、梵輔天,、大梵天,、少光天、無量光天,、光音天,、少凈天,、無量凈天、遍凈天,、福生天,、福愛天、廣果天,、無想天,、無煩天,、無熱天、善見天,、善現(xiàn)天,、色究竟天、摩醯首羅天,、乃至非想非非想處天,，一切天眾,、龍眾,、鬼神等眾,，悉來集會,。
復(fù)有他方國土，及娑婆世界,，海神,、江神、河神,、樹神,、山神、地神,、川澤神,、苗稼神、晝神,、夜神,、空神、天神,、飲食神,、草木神，如是等神,，皆來集會,。
復(fù)有他方國土，及娑婆世界,，諸大鬼王,。所謂：惡目鬼王、啖血鬼王,、啖精氣鬼王,、啖胎卵鬼王、行病鬼王,、攝毒鬼王,、慈心鬼王、福利鬼王,、大愛敬鬼王,，如是等鬼王，皆來集會,。
爾時釋迦牟尼佛,、告文殊師利法王子菩薩摩訶薩：汝觀是一切諸佛菩薩及天龍鬼神，此世界,、他世界,，此國土,、他國土，如是今來集會到忉利天者,，汝知數(shù)不?
文殊師利白佛言：世尊,，若以我神力，千劫測度,，不能得知,。
佛告文殊師利：吾以佛眼觀故，猶不盡數(shù),。此皆是地藏菩薩久遠(yuǎn)劫來,，已度、當(dāng)度,、未度,，已成就、當(dāng)成就,、未成就,。
文殊師利白佛言：世尊，我已過去久修善根,、證無礙智,。聞佛所言，即當(dāng)信受,。小果聲聞,、天龍八部、及未來世諸眾生等,，雖聞如來誠實(shí)之語,，必懷疑惑,。設(shè)使頂受,，未免興謗。唯愿世尊,、廣說地藏菩薩摩訶薩,，因地作何行?立何愿?而能成就不思議事。
佛告文殊師利：譬如三千大千世界所有草木叢林,、稻麻竹葦,、山石微塵，一物一數(shù),，作一恒河;一恒河沙,，一沙一界;一界之內(nèi)、一塵一劫,，一劫之內(nèi),，所積塵數(shù),，盡充為劫，地藏菩薩證十地果位以來,，千倍多于上喻,。何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地,。
文殊師利,，此菩薩威神誓愿，不可思議,。若未來世,，有善男子、善女人,，聞是菩薩名字,，或贊嘆、或瞻禮,、或稱名,、或供養(yǎng)，乃至彩畫刻鏤塑漆形像,，是人當(dāng)?shù)冒俜瞪谌?，永不墮惡道?/p>
文殊師利，是地藏菩薩摩訶薩,，于過去久遠(yuǎn)不可說,、不可說劫前，身為大長者子,。時世有佛,，號曰師子奮迅具足萬行如來。時長者子,，見佛相好,，千福莊嚴(yán)，因問彼佛：作何行愿,，而得此相?時師子奮迅具足萬行如來告長者子：欲證此身,，當(dāng)須久遠(yuǎn)度脫一切受苦眾生。
文殊師利!時長者子,，因發(fā)愿言：我今盡未來際不可計劫,，為是罪苦六道眾生，廣設(shè)方便,，盡令解脫,，而我自身，方成佛道。以是于彼佛前,，立斯大愿,，于今百千萬億那由他不可說劫，尚為菩薩,。
又于過去,，不可思議阿僧祇劫，時世有佛,，號曰覺華定自在王如來,，彼佛壽命，四百千萬億阿僧祇劫,。像法之中,，有一婆羅門女，宿福深厚,，眾所欽敬;行住坐臥,，諸天衛(wèi)護(hù)。其母信邪,，常輕三寶,。
是時圣女廣設(shè)方便，勸誘其母,，令生正見,，而此女母，未全生信,。不久命終,，魂神墮在無間地獄。時婆羅門女,，知母在世,，不信因果。計當(dāng)隨業(yè),，必生惡趣,。遂賣家宅，廣求香華,，及諸供具,，于先佛塔寺，大興供養(yǎng),。見覺華定自在王如來，其形像在一寺中,，塑畫威容,，端嚴(yán)畢備。
時婆羅門女,，瞻禮尊容,，倍生敬仰,。私自念言：佛名大覺，具一切智,。若在世時,，我母死后，儻來問佛,，必知處所,。時婆羅門女，垂泣良久,，瞻戀如來,。忽聞空中聲曰：泣者圣女，勿至悲哀,，我今示汝母之去處,。婆羅門女合掌向空，而白空曰：是何神德,，寬我憂慮,。我自失母以來，晝夜憶戀,，無處可問知母生界,。時空中有聲，再報女曰：我是汝所瞻禮者,，過去覺華定自在王如來,，見汝憶母，倍于常情眾生之分,，故來告示,。
婆羅門女聞此聲已，舉身自撲,，肢節(jié)皆損,。左右扶侍，良久方蘇,。而白空曰：愿佛慈愍,，速說我母生界，我今身心,，將死不久,。時覺華定自在王如來，告圣女曰：汝供養(yǎng)畢,，但早返舍,，端坐思惟吾之名號，即當(dāng)知母所生去處。
時婆羅門女尋禮佛已,，即歸其舍,。以憶母故，端坐念覺華定自在王如來,。經(jīng)一日一夜,，忽見自身到一海邊。其水涌沸,，多諸惡獸,，盡復(fù)鐵身，飛走海上,，東西馳逐,。見諸男子女人，百千萬數(shù),，出沒海中,，被諸惡獸爭取食啖。又見夜叉,，其形各異,，或多手多眼、多足多頭,、口牙外出,，利刃如劍。驅(qū)諸罪人,，使近惡獸,，復(fù)自搏攫，頭足相就,。其形萬類,，不敢久視。
時婆羅門女,，以念佛力故,，自然無懼。有一鬼王,，名曰無毒,，稽首來迎，白圣女曰：善哉,，菩薩,，何緣來此?
時婆羅門女問鬼王曰：此是何處?
無毒答曰：此是大鐵圍山西面第一重海。
圣女問曰：我聞鐵圍之內(nèi),，地獄在中,，是事實(shí)否?
無毒答曰：實(shí)有地獄,。
圣女問曰：我今云何得到獄所?
無毒答曰：若非威神,，即須業(yè)力,，非此二事,，終不能到,。
圣女又問：此水何緣,，而乃涌沸,，多諸罪人,，及以惡獸?
無毒答曰：此是閻浮提造惡眾生,，新死之者,，經(jīng)四十九日后，無人繼嗣,，為作功德,，救拔苦難，生時又無善因,。當(dāng)據(jù)本業(yè)所感地獄,，自然先渡此海。海東十萬由旬,，又有一海,，其苦倍此。彼海之東,，又有一海,，其苦復(fù)倍。三業(yè)惡因之所招感,，共號業(yè)海,，其處是也。
圣女又問鬼王無毒曰：地獄何在?
無毒答曰：三海之內(nèi),，是大地獄,，其數(shù)百千，各各差別,。所謂大者，具有十八,。次有五百,，苦毒無量。次有千百,，亦無量苦,。
圣女又問大鬼王曰：我母死來未久，不知魂神當(dāng)至何趣?
鬼王問圣女曰：菩薩之母,，在生習(xí)何行業(yè)?
圣女答曰：我母邪見,，譏毀三寶,。設(shè)或暫信，旋又不敬,。死雖日淺,，未知生處。
無毒問曰：菩薩之母,，姓氏何等?
圣女答曰：我父我母,，俱婆羅門種，父號尸羅善現(xiàn),，母號悅帝利,。
無毒合掌啟菩薩曰：愿圣者卻返本處，無至憂憶悲戀,。悅帝利罪女,，生天以來，經(jīng)今三日,。云承孝順之子,，為母設(shè)供修福，布施覺華定自在王如來塔寺,。非唯菩薩之母,，得脫地獄，應(yīng)是無間罪人,，此日悉得受樂,，俱同生訖。
鬼王言畢,，合掌而退,。婆羅門女，尋如夢歸,。悟此事已,，便于覺華定自在王如來塔像之前，立弘誓愿：愿我盡未來劫,，應(yīng)有罪苦眾生,，廣設(shè)方便，使令解脫,。
佛告文殊師利：時鬼王無毒者,，當(dāng)今財首菩薩是。婆羅門女者,，即地藏菩薩是,。
《地藏經(jīng)》第02品 分身集會
爾時百千萬億不可思、不可議,、不可量,、不可說無量阿僧祇世界,，所有地獄處，分身地藏菩薩,，俱來集在忉利天宮,。以如來神力故，各以方面,，與諸得解脫從業(yè)道出者,，亦各有千萬億那由他數(shù),，共持香華,，來供養(yǎng)佛。
彼諸同來等輩,，皆因地藏菩薩教化,，永不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾等,，久遠(yuǎn)劫來,，流浪生死，六道受苦,，暫無休息,。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓愿故,，各獲果證,。既至忉利，心懷踴躍,，瞻仰如來,，目不暫舍。
爾時,，世尊舒金色臂,，摩百千萬億不可思、不可議,、不可量,、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂,，而作是言：吾于五濁惡世,，教化如是剛強(qiáng)眾生，令心調(diào)伏,，舍邪歸正,，十有一二，尚惡習(xí)在,。吾亦分身千百億,，廣設(shè)方便,。或有利根,，聞即信受;或有善果,，勤勸成就;或有暗鈍，久化方歸;或有業(yè)重,，不生敬仰,。如是等輩眾生，各各差別,，分身度脫,。
或現(xiàn)男子身、或現(xiàn)女人身,、或現(xiàn)天龍身,、或現(xiàn)神鬼身、或現(xiàn)山林川原,、河池泉井,，利及于人，悉皆度脫,?；颥F(xiàn)天帝身、或現(xiàn)梵王身,、或現(xiàn)轉(zhuǎn)輪王身,、或現(xiàn)居士身、或現(xiàn)國王身,、或現(xiàn)宰輔身,、或現(xiàn)官屬身、或現(xiàn)比丘,、比丘尼,、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身,、乃至聲聞,、羅漢、辟支佛,、菩薩等身,、而以化度。非但佛身,，獨(dú)現(xiàn)其前,。
汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強(qiáng)罪苦眾生,。其有未調(diào)伏者,，隨業(yè)報應(yīng),。若墮惡趣，受大苦時,，汝當(dāng)憶念吾在忉利天宮,，殷勤付囑。令娑婆世界,，至彌勒出世已來眾生,，悉使解脫，永離諸苦,，遇佛授記,。
爾時，諸世界分身地藏菩薩,，共復(fù)一形,，涕淚哀戀，白其佛言：我從久遠(yuǎn)劫來,，蒙佛接引，使獲不可思議神力,，具大智慧,。我所分身，遍滿百千萬億恒河沙世界,，每一世界化百千萬億身,，每一身度百千萬億人，令歸敬三寶,，永離生死,，至涅槃樂。但于佛法中所為善事,，一毛一渧,，一沙一塵，或毫發(fā)許,，我漸度脫,，使獲大利。唯愿世尊,，不以后世惡業(yè)眾生為慮,。
如是三白佛言：唯愿世尊，不以后世惡業(yè)眾生為慮,。
爾時,，佛贊地藏菩薩言：善哉!善哉!吾助汝喜。汝能成就久遠(yuǎn)劫來,，發(fā)弘誓愿,，廣度將畢,，即證菩提。
《地藏經(jīng)》第03品 觀眾生業(yè)緣
爾時佛母摩耶夫人,，恭敬合掌問地藏菩薩言：圣者,，閻浮眾生，造業(yè)差別,，所受報應(yīng),，其事云何?地藏答言：千萬世界，乃及國土,，或有地獄,、或無地獄;或有女人、或無女人;或有佛法,、或無佛法,，乃至聲聞辟支佛，亦復(fù)如是,，非但地獄罪報一等,。
摩耶夫人重白菩薩：且愿聞于閻浮罪報所感惡趣。
地藏答言：圣母,，唯愿聽受,，我粗說之。
佛母白言：愿圣者說,。
爾時地藏菩薩白圣母言：南閻浮提,，罪報名號如是。若有眾生不孝父母,，或至殺害,，當(dāng)墮無間地獄，千萬億劫求出無期,。若有眾生出佛身血,，毀謗三寶，不敬尊經(jīng),，亦當(dāng)墮于無間地獄,，千萬億劫，求出無期,。若有眾生侵損常住,，玷污僧尼，或伽藍(lán)內(nèi)恣行淫欲,，或殺或害,，如是等輩，當(dāng)墮無間地獄，千萬億劫,，求出無期,。若有眾生，偽作沙門,，心非沙門,，破用常住，欺誑白衣,，違背戒律,，種種造惡，如是等輩,，當(dāng)墮無間地獄,，千萬億劫，求出無期,。若有眾生,，偷竊常住財物谷米，飲食衣服,，乃至一物不與取者,，當(dāng)墮無間地獄，千萬億劫,，求出無期,。
地藏白言：圣母，若有眾生,，作如是罪，當(dāng)墮五無間地獄,，求暫?？嘁荒畈坏谩?/p>
摩耶夫人重白地藏菩薩言：云何名為無間地獄?
地藏白言：圣母,，諸有地獄在大鐵圍山之內(nèi),，其大地獄有一十八所，次有五百,，名號各別,，次有千百，名字亦別,。無間獄者,，其獄城周匝八萬余里，其城純鐵,，高一萬里,，城上火聚，少有空缺。其獄城中,，諸獄相連,，名號各別。獨(dú)有一獄,，名曰無間,，其獄周匝萬八千里，獄墻高一千里,，悉是鐵圍,，上火徹下，下火徹上,。鐵蛇鐵狗,，吐火馳逐獄墻之上，東西而走,。
獄中有床,，遍滿萬里。一人受罪,，自見其身遍臥滿床,。千萬人受罪，亦各自見身滿床上,。眾業(yè)所感獲報如是,。
又諸罪人，備受眾苦,。千百夜叉及以惡鬼,，口牙如劍，眼如電光,，手復(fù)銅爪,，拖拽罪人。復(fù)有夜叉執(zhí)大鐵戟,，中罪人身,，或中口鼻，或中腹背,。拋空翻接或置床上,，復(fù)有鐵鷹啖罪人目。復(fù)有鐵蛇絞罪人頸,。百肢節(jié)內(nèi),，悉下長釘，拔舌耕犁,，抽腸剉斬,，烊銅灌口，熱鐵纏身。萬死千生,，業(yè)感如是,。動經(jīng)億劫，求出無期,。
此界壞時,，寄生他界，他界次壞,，轉(zhuǎn)寄他方;他方壞時,，輾轉(zhuǎn)相寄。此界成后,，還復(fù)而來,。無間罪報，其事如是,。
又五事業(yè)感,，故稱無間。何等為五?
一者,、日夜受罪,，以至劫數(shù)，無時間絕,，故稱無間,。
二者、一人亦滿,，多人亦滿,，故稱無間。
三者,、罪器叉棒,，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿,，剉斫鑊湯，鐵網(wǎng)鐵繩,，鐵驢鐵馬,，生革絡(luò)首,，熱鐵澆身,，饑吞鐵丸，渴飲鐵汁,，從年竟劫,，數(shù)那由他，苦楚相連，更無間斷,，故稱無間,。
四者、不問男子女人,，羌胡夷狄，老幼貴賤,，或龍或神，或天或鬼,，罪行業(yè)感,，悉同受之，故稱無間,。
五者,、若墮此獄，從初入時,，至百千劫,，一日一夜，萬死萬生,，求一念間暫住不得,，除非業(yè)盡，方得受生,，以此連綿，故稱無間,。
地藏菩薩白圣母言：無間地獄,，粗說如是。若廣說地獄罪器等名,，及諸苦事,，一劫之中，求說不盡,。摩耶夫人聞已,，愁憂合掌，頂禮而退,。
《地藏經(jīng)》第04品 閻浮眾生業(yè)感
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊,，我承佛如來威神力故,，遍百千萬億世界，分是身形,，救拔一切業(yè)報眾生,。若非如來大慈力故，即不能作如是變化,。我今又蒙佛付囑,，至阿逸多成佛以來，六道眾生,，遣令度脫,。唯然世尊，愿不有慮,。
爾時佛告地藏菩薩：一切眾生未解脫者,，性識無定，惡習(xí)結(jié)業(yè),，善習(xí)結(jié)果,。為善為惡，逐境而生,。輪轉(zhuǎn)五道,，暫無休息，動經(jīng)塵劫,，迷惑障難,。如魚游網(wǎng)。將是長流,，脫入暫出,，又復(fù)遭網(wǎng)。以是等輩,，吾當(dāng)憂念,。汝既畢是往愿，累劫重誓,，廣度罪輩,，吾復(fù)何慮。
說是語時,，會中有一菩薩摩訶薩,，名定自在王，白佛言：世尊,，地藏菩薩累劫以來，各發(fā)何愿,，今蒙世尊殷勤贊嘆,。唯愿世尊,，略而說之。
爾時世尊告定自在王菩薩：諦聽諦聽!善思念之!吾當(dāng)為汝分別解說,。乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫,，爾時有佛，號一切智成就如來,，應(yīng)供,、正遍知、明行足,、善逝,、世間解、無上士,、調(diào)御丈夫,、天人師、佛,、世尊,，其佛壽命六萬劫。未出家時為小國王,，與一鄰國王為友,，同行十善，饒益眾生,。其鄰國內(nèi)所有人民,，多造眾惡。二王議計,，廣設(shè)方便,。一王發(fā)愿，早成佛道,，當(dāng)度是輩,，令使無余。一王發(fā)愿,，若不先度罪苦,，令是安樂，得至菩提,，我終未愿成佛,。
佛告定自在王菩薩：一王發(fā)愿早成佛者，即一切智成就如來是,。一王發(fā)愿永度罪苦眾生,，未愿成佛者，即地藏菩薩是,。
復(fù)于過去無量阿僧祇劫,，有佛出世,，名清凈蓮華目如來，其佛壽命四十劫,。像法之中,，有一羅漢，福度眾生,。因次教化,，遇一女人，字曰光目,，設(shè)食供養(yǎng),。
羅漢問之：欲愿何等?
光目答曰：我以母亡之日，資福救拔,，未知我母生處何趣?
羅漢愍之,，為入定觀，見光目女母墮在惡趣,，受極大苦,。羅漢問光目言：汝母在生，作何行業(yè)?今在惡趣,，受極大苦,。
光目答言：我母所習(xí)，唯好食啖魚鱉之屬,。所食魚鱉,，多食其子，或炒或煮,，恣情食啖,，計其命數(shù)，千萬復(fù)倍,。尊者慈愍,，如何哀救?
羅漢愍之，為作方便,，勸光目言：汝可志誠念清凈蓮華目如來,，兼塑畫形像,，存亡獲報,。
光目聞已，即舍所愛,，尋畫佛像而供養(yǎng)之,，復(fù)恭敬心,，悲泣瞻禮。忽于夜后,，夢見佛身金色晃耀,，如須彌山,，放大光明。而告光目：汝母不久當(dāng)生汝家,，才覺饑寒，即當(dāng)言說,。
其后家內(nèi)婢生一子,，未滿三日，而乃言說,?；妆嬗诠饽浚荷罉I(yè)緣,，果報自受,，吾是汝母，久處暗冥,。自別汝來,，累墮大地獄。蒙汝福力,，方得受生,。為下賤人，又復(fù)短命,。壽年十三,，更落惡道。汝有何計,，令吾脫免?
光目聞?wù)f,，知母無疑，哽咽悲啼而白婢子：既是我母,，合知本罪,，作何行業(yè)，墮于惡道,。
婢子答言：以殺害毀罵二業(yè)受報,。若非蒙福，救拔吾難,，以是業(yè)故,，未合解脫。
光目問言：地獄罪報,，其事云何?
婢子答言：罪苦之事,，不忍稱說，百千歲中,，卒白難竟,。
光目聞已,，啼淚號泣而白空界：愿我之母，永脫地獄,，畢十三歲,，更無重罪，及歷惡道,。十方諸佛慈哀愍我,，聽我為母所發(fā)廣大誓愿。若得我母永離三途及斯下賤,，乃至女人之身永劫不受者,。愿我自今日后，對清凈蓮華目如來像前,，卻后百千萬億劫中,，應(yīng)有世界，所有地獄及三惡道諸罪苦眾生,，誓愿救拔,，令離地獄惡趣，畜生餓鬼等,，如是罪報等人,，盡成佛竟，我然后方成正等正覺,。
發(fā)誓愿已,，具聞清凈蓮華目如來而告之曰：光目，汝大慈愍,，善能為母發(fā)如是大愿,。吾觀汝母十三歲畢，舍此報已,，生為梵志,，壽年百歲。過是報后,，當(dāng)生無憂國土,，壽命不可計劫。后成佛果,，廣度人天,，數(shù)如恒河沙。
佛告定自在王：爾時羅漢福度光目者,，即無盡意菩薩是,。光目母者，即解脫菩薩是，光目女者即地藏菩薩是,。過去久遠(yuǎn)劫中,，如是慈愍，發(fā)恒河沙愿,，廣度眾生,。未來世中，若有男子女人,，不行善者行惡者,，乃至不信因果者，邪淫妄語者,，兩舌惡口者，毀謗大乘者,，如是諸業(yè)眾生,，必墮惡趣。若遇善知識,，勸令一彈指間,，歸依地藏菩薩，是諸眾生,，即得解脫三惡道報,。若能志心歸敬及瞻禮贊嘆，香華衣服,，種種珍寶,，或復(fù)飲食，如是奉事者,。未來百千萬億劫中,，常在諸天受勝妙樂。若天福盡,，下生人間,，猶百千劫常為帝王，能憶宿命因果本末,。
定自在王!如是地藏菩薩有如此不可思議大威神力,，廣利眾生汝等諸菩薩當(dāng)記是經(jīng)廣宣流布。
定自在王白佛言：世尊,，愿不有慮,。我等千萬億菩薩摩訶薩，必能承佛威神廣演是經(jīng),，于閻浮提利益眾生,。定自在王菩薩白世尊已，合掌恭敬作禮而退。
爾時四方天王俱從座起,，合掌恭敬白佛言：世尊,，地藏菩薩于久遠(yuǎn)劫來，發(fā)如是大愿,，云何至今猶度未絕,，更發(fā)廣大誓言。唯愿世尊為我等說,。
佛告四天王：善哉善哉!吾今為汝及未來現(xiàn)在天人眾等,，廣利益故，說地藏菩薩于娑婆世界,，閻浮提內(nèi)生死道中,，慈哀救拔，度脫一切罪苦眾生方便之事,。
四天王言：唯然世尊,，愿樂欲聞。
佛告四天王：地藏菩薩久遠(yuǎn)劫來,，迄至于今,，度脫眾生，猶未畢愿,，慈愍此世罪苦眾生,。復(fù)觀未來無量劫中，因蔓不斷,，以是之故,，又發(fā)重愿。如是菩薩于娑婆世界,，閻浮提中,，百千萬億方便，而為教化,。
四天王,，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報,。若遇竊盜者,，說貧窮苦楚報。若遇邪淫者,，說雀鴿鴛鴦報,。若遇惡口者，說眷屬斗諍報,。若遇毀謗者,，說無舌瘡口報,。若遇嗔恚者，說丑陋癃?dú)垐?。若遇慳吝者,，說所求違愿報。若遇飲食無度者,，說饑渴咽病報,。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報,。若遇悖逆父母者,，說天地災(zāi)殺報。若遇燒山林木者,，說狂迷取死報,。若遇前后父母惡毒者，說返生鞭撻現(xiàn)受報,。若遇網(wǎng)捕生雛者,，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者,，說盲聾喑啞報。若遇輕法慢教者,，說永處惡道報,。若遇破用常住者，說億劫輪回地獄報,。若遇污梵誣僧者,，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者,，說輪回遞償報,。若遇破戒犯齋者，說禽獸饑餓報,。若遇非理毀用者,，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者,，說卑使下賤報,。若遇兩舌斗亂者，說無舌百舌報,。若遇邪見者,，說邊地受生報。
如是等閻浮提眾生,，身口意業(yè),，惡習(xí)結(jié)果，百千報應(yīng)，今粗略說,。如是等閻浮提眾生業(yè)感差別,，地藏菩薩百千方便而教化之。是諸眾生,，先受如是等報,，后墮地獄，動經(jīng)劫數(shù),，無有出期,。是故汝等護(hù)人護(hù)國，無令是諸眾業(yè)迷惑眾生,。
四天王聞已,，涕淚悲嘆合掌而退。
《地藏經(jīng)》第05品 地獄名號
爾時普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言：仁者,，愿為天龍四眾,，及未來現(xiàn)在一切眾生，說娑婆世界,，及閻浮提罪苦眾生,，所受報處，地獄名號,，及惡報等事,，使未來世末法眾生，知是果報,。
地藏答言：仁者,，我今承佛威神，及大士之力,，略說地獄名號,，及罪報惡報之事。
仁者,，閻浮提東方有山,，號曰鐵圍，其山黑邃,，無日月光,。
有大地獄，號極無間,，又有地獄,，名大阿鼻。復(fù)有地獄,，名曰四角;復(fù)有地獄,，名曰飛刀;復(fù)有地獄,，名曰火箭;復(fù)有地獄，名曰夾山;復(fù)有地獄,，名曰通槍;復(fù)有地獄,，名曰鐵車;復(fù)有地獄，名曰鐵床;復(fù)有地獄,，名曰鐵牛;復(fù)有地獄,，名曰鐵衣;復(fù)有地獄，名曰千刃;復(fù)有地獄,，名曰鐵驢;復(fù)有地獄,，名曰烊銅;復(fù)有地獄，名曰抱柱;復(fù)有地獄,，名曰流火;復(fù)有地獄,，名曰耕舌;復(fù)有地獄，名曰剉首;復(fù)有地獄,，名曰燒腳;復(fù)有地獄,，名曰啖眼;復(fù)有地獄，名曰鐵丸;復(fù)有地獄,，名曰諍論;復(fù)有地獄,，名曰鐵呋;復(fù)有地獄，名曰多嗔,。
地藏白言：仁者,，鐵圍之內(nèi)，有如是等地獄,，其數(shù)無限。
更有叫喚地獄,，拔舌地獄,，糞尿地獄，銅鎖地獄,，火象地獄,，火狗地獄，火馬地獄,，火牛地獄,，火山地獄，火石地獄,，火床地獄,，火梁地獄，火鷹地獄,，鋸牙地獄,，剝皮地獄,，飲血地獄，燒手地獄,，燒腳地獄,，倒刺地獄，火屋地獄,，鐵屋地獄,，火狼地獄。如是等地獄,。
其中各各復(fù)有諸小地獄,，或一、或二,、或三,、或四、乃至百千,，其中名號,，各各不同。
地藏菩薩告普賢菩薩言：仁者,，此者皆是南閻浮提行惡眾生,，業(yè)感如是。業(yè)力甚大,，能敵須彌,，能深巨海，能障圣道,。是故眾生莫輕小惡,，以為無罪，死后有報,，纖毫受之,。父子至親，歧路各別,，縱然相逢,，無肯代受。我今承佛威力,，略說地獄罪報之事,，唯愿仁者暫聽是言。
普賢答言：吾已久知三惡道報,，望仁者說,，令后世末法一切惡行眾生，聞仁者說,，使令歸佛,。
地藏白言：仁者,，地獄罪報，其事如是,。
或有地獄,，取罪人舌，使牛耕之,?；蛴械鬲z取罪人心，夜叉食之,?；蛴械鬲z，鑊湯盛沸,，煮罪人身,。或有地獄,，赤燒銅柱,，使罪人抱?；蛴械鬲z,，使諸火燒，趁及罪人,?；蛴械鬲z，一向寒冰,?；蛴械鬲z，無限糞尿,?；蛴械鬲z，純飛钑鑗,。或有地獄,，多攢火槍,。或有地獄,，唯撞胸背,。或有地獄,，但燒手足,?；蛴械鬲z，盤繳鐵蛇,?；蛴械鬲z，驅(qū)逐鐵狗,?；蛴械鬲z，盡駕鐵騾,。
仁者,，如是等報，各各獄中,，有百千種業(yè)道之器,，無非是銅是鐵，是石是火,，此四種物,，眾業(yè)行感。若廣說地獄罪報等事,，一一獄中,，更有百千種苦楚，何況多獄,。我今承佛威神及仁者問,，略說如是。若廣解說,，窮劫不盡,。
《地藏經(jīng)》第06品 如來贊嘆
爾時世尊舉身放大光明，遍照百千萬億恒河沙等諸佛世界,。出大音聲,，普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩，及天,、龍,、鬼、神,、人,、非人等。聽吾今日稱揚(yáng)贊嘆地藏菩薩摩訶薩,，于十方世界,，現(xiàn)大不可思議威神慈悲之力，救護(hù)一切罪苦之事,。吾滅度后,，汝等諸菩薩大士,，及天龍鬼神等，廣作方便,，衛(wèi)護(hù)是經(jīng),，令一切眾生證涅槃樂。
說是語已,，會中有一菩薩,，名曰普廣，合掌恭敬而白佛言：今見世尊贊嘆地藏菩薩,，有如是不可思議大威神德,，唯愿世尊為未來世末法眾生，宣說地藏菩薩利益人天因果等事,，使諸天龍八部,，及未來世眾生，頂受佛語,。
爾時世尊告普廣菩薩及四眾等：諦聽諦聽!吾當(dāng)為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事,。
普廣白言：唯然!世尊，愿樂欲聞,。
佛告普廣菩薩：未來世中,，若有善男子、善女人,，聞是地藏菩薩摩訶薩名者,，或合掌者、贊嘆者,、作禮者,、戀慕者,，是人超越三十劫罪,。
普廣，若有善男子,、善女人,，或彩畫形像，或土石膠漆,，金銀銅鐵,、作此菩薩，一瞻一禮者,，是人百返生于三十三天，永不墮于惡道,。假如天福盡故,，下生人間,，猶為國王，不失大利,。
若有女人,，厭女人身，盡心供養(yǎng)地藏菩薩畫像,，及土石膠漆銅鐵等像,，如是日日不退，常以華香,、飲食,、衣服,、繒彩、幢旛、錢,、寶物等供養(yǎng),。是善女人,，盡此一報女身，百千萬劫,，更不生有女人世界,，何況復(fù)受,。除非慈愿力故，要受女身,，度脫眾生,，承斯供養(yǎng)地藏力故，及功德力,，百千萬劫不受女身,。
復(fù)次普廣：若有女人，厭是丑陋,，多疾病者,，但于地藏像前，志心瞻禮,，食頃之間,。是人千萬劫中，所受生身,，相貌圓滿,。是丑陋女人,，如不厭女身，即百千萬億生中,，常為王女,，乃及王妃，宰輔大姓,，大長者女,，端正受生，諸相圓滿,。由志心故,，瞻禮地藏菩薩，獲福如是,。
復(fù)次普廣：若有善男子,、善女人，能對菩薩像前,，作諸伎樂,，及歌詠贊嘆，香華供養(yǎng),，乃至勸于一人多人,。如是等輩,，現(xiàn)在世中及未來世,，常得百千鬼神日夜衛(wèi)護(hù)，不令惡事輒聞其耳,，何況親受諸橫,。
復(fù)次普廣：未來世中，若有惡人及惡神惡鬼,，見有善男子,、善女人，歸敬供養(yǎng)贊嘆瞻禮地藏菩薩形像,，或妄生譏毀,，謗無功德及利益事，或露齒笑,，或背面非,，或勸人共非，或一人非,，或多人非,，乃至一念生譏毀者。如是之人,，賢劫千佛滅度,，譏毀之報,，尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已,，方受餓鬼,。又經(jīng)千劫，復(fù)受畜生,。又經(jīng)千劫,，方得人身?？v受人身,，貧窮下賤，諸根不具,，多被惡業(yè)來結(jié)其心,。不久之間，復(fù)墮惡道,。是故普廣,，譏毀他人供養(yǎng)，尚獲此報,，何況別生惡見毀滅,。
復(fù)次普廣：若未來世，有男子女人,，久處床枕,，求生求死，了不可得,?；蛞箟魫汗恚思凹矣H,、或游險道,、或多魘寐、共鬼神游,。日月歲深,，轉(zhuǎn)復(fù)尪瘵，眠中叫苦,，慘凄不樂者,。此皆是業(yè)道論對，未定輕重,，或難舍壽,、或不得愈，男女俗眼，不辨是事,。
但當(dāng)對諸佛菩薩像前,，高聲轉(zhuǎn)讀此經(jīng)一遍?；蛉〔∪丝蓯壑?，或衣服、寶貝,，莊園,、舍宅，對病人前,，高聲唱言：我某甲等,，為是病人對經(jīng)像前舍諸等物，或供養(yǎng)經(jīng)像,、或造佛菩薩形像,、或造塔寺、或燃油燈,、或施常住,。如是三白病人，遣令聞知,。
假令諸識分散,，至氣盡者，乃至一日,、二日,、三日、四日至七日以來,。但高聲白,，高聲讀經(jīng),。是人命終之后,。宿殃重罪，至于五無間罪,，永得解脫,，所受生處，常知宿命,。何況善男子善女人自書此經(jīng)或教人書,、或自塑畫菩薩形像乃至教人塑畫。所受果報,，必獲大利,。
是故普廣，若見有人讀誦是經(jīng)，乃至一念贊嘆是經(jīng),，或恭敬者,。汝須百千方便，勸是等人,，勤心莫退,，能得未來、現(xiàn)在千萬億不可思議功德,。
復(fù)次普廣：若未來世諸眾生等,，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形,，或悲,、或啼、或愁,、或嘆,、或恐、或怖,。此皆是一生十生百生千生過去父母,、男女弟妹、夫妻眷屬,，在于惡趣,，未得出離，無處希望福力救拔,，當(dāng)告宿世骨肉,，使作方便，愿離惡道,。
普廣,，汝以神力，遣是眷屬,，令對諸佛菩薩像前,，志心自讀此經(jīng)，或請人讀,，其數(shù)三遍或七遍,。如是惡道眷屬，經(jīng)聲畢是遍數(shù),，當(dāng)?shù)媒饷?，乃至夢寐之中，永不?fù)見,。
復(fù)次普廣：若未來世,，有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人,，覺知宿業(yè),，要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像,，乃至一七日中,，念菩薩名，可滿萬遍,。如是等人,，盡此報后，千萬生中,，常生尊貴,，更不經(jīng)三惡道苦。
復(fù)次普廣：若未來世中,，閻浮提內(nèi),，剎利、婆羅門,、長者,、居士、一切人等,，及異姓種族,，有新產(chǎn)者，或男或女,，七日之中,，早與讀誦此不可思議經(jīng)典，更為念菩薩名,，可滿萬遍,。是新生子，或男或女,，宿有殃報,，便得解脫，安樂易養(yǎng),，壽命增長,。若是承福生者,，轉(zhuǎn)增安樂,，及與壽命。
復(fù)次普廣：若未來世眾生,，于月一日,、八日、十四日、十五日,、十八日,、二十三、二十四,、二十八,、二十九日、乃至三十日,，是諸日等,，諸罪結(jié)集，定其輕重,。南閻浮提眾生,，舉止動念，無不是業(yè),，無不是罪,，何況恣情殺害、竊盜,、邪淫,、妄語、百千罪狀,。能于是十齋日,，對佛菩薩諸賢圣像前，讀是經(jīng)一遍,，東西南北百由旬內(nèi),，無諸災(zāi)難。
當(dāng)此居家,，若長若幼,，現(xiàn)在未來百千歲中，永離惡趣,。能于十齋日每轉(zhuǎn)一遍,，現(xiàn)世令此居家無諸橫病，衣食豐溢,。是故普廣,，當(dāng)知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力，利益之事,。
閻浮眾生,，于此大士有大因緣。是諸眾生,，聞菩薩名,，見菩薩像,，乃至聞是經(jīng)三字五字，或一偈一句者,，現(xiàn)在殊妙安樂,，未來之世，百千萬生,，常得端正,，生尊貴家。
爾時普廣菩薩聞佛如來稱揚(yáng)贊嘆地藏菩薩已,，胡跪合掌復(fù)白佛言：世尊,，我久知是大士有如此不可思議神力，及大誓愿力,，為未來眾生遣知利益,，故問如來，唯然頂受,。
世尊,，當(dāng)何名此經(jīng)，使我云何流布?
佛告普廣：此經(jīng)有三名：一名地藏本愿,，亦名地藏本行,，亦名地藏本誓力經(jīng)。緣此菩薩,，久遠(yuǎn)劫來,，發(fā)大重愿，利益眾生,，是故汝等,，依愿流布。
普廣聞已,，合掌恭敬作禮而退,。
《地藏經(jīng)》第07品 利益存亡
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我觀是閻浮眾生,，舉心動念,，無非是罪。脫獲善利,，多退初心,。若遇惡緣，念念增益,。是等輩人,，如履泥涂，負(fù)于重石,，漸困漸重,，足步深邃,。若得遇知識,，替與減負(fù),，或全與負(fù)。是知識有大力故,，復(fù)相扶助,，勸令牢腳。若達(dá)平地,，須省惡路,，無再經(jīng)歷。
世尊,，習(xí)惡眾生,，從纖毫間，便至無量,。是諸眾生有如此習(xí),，臨命終時，父母眷屬,，宜為設(shè)福,，以資前路?；驊覕跎w及燃油燈,。或轉(zhuǎn)讀尊經(jīng),、或供養(yǎng)佛像及諸圣像,，乃至念佛菩薩，及辟支佛名字,，一名一號,，歷臨終人耳根，或聞在本識,。是諸眾生所造惡業(yè),，計其感果，必墮惡趣,，緣是眷屬為臨終人修此圣因,，如是眾罪，悉皆消滅,。
若能更為身死之后,，七七日內(nèi)，廣造眾善,。能使是諸眾生永離惡趣,，得生人天,，受勝妙樂，現(xiàn)在眷屬,，利益無量,。
是故我今對佛世尊，及天龍八部人非人等,，勸于閻浮提眾生臨終之日,，慎勿殺害，及造惡緣,，拜祭鬼神,，求諸魍魎。
何以故?爾所殺害乃至拜祭,，無纖毫之力,，利益亡人，但結(jié)罪緣,，轉(zhuǎn)增深重,。假使來世或現(xiàn)在生，得獲圣分,，生人天中,。緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯,，晚生善處,。何況臨命終人，在生未曾有少善根,，各據(jù)本業(yè),，自受惡趣，何忍眷屬更為增業(yè),。
譬如有人從遠(yuǎn)地來,，絕糧三日，所負(fù)擔(dān)物,，強(qiáng)過百斤,，忽遇鄰人，更附少物,，以是之故,，轉(zhuǎn)復(fù)困重。
世尊,，我觀閻浮眾生,，但能于諸佛教中，乃至善事,，一毛一渧,，一沙一塵,，如是利益，悉皆自得,。
說是語時,，會中有一長者，名曰大辯,，是長者久證無生,，化度十方,，現(xiàn)長者身,，合掌恭敬，問地藏菩薩言：大士,，是南閻浮提眾生,，命終之后，小大眷屬,，為修功德,，乃至設(shè)齋，造眾善因,，是命終人,，得大利益及解脫不?
地藏答言：長者，我今為未來現(xiàn)在一切眾生,，承佛威力,，略說是事。長者,，未來現(xiàn)在諸眾生等,，臨命終日，得聞一佛名,、一菩薩名,、一辟支佛名，不問有罪無罪,，悉得解脫,。若有男子女人，在生不修善因多造眾罪,。命終之后,，眷屬小大，為造福利一切圣事,，七分之中而乃獲一,，六分功德，生者自利,。以是之故,，未來現(xiàn)在善男女等,，聞健自修，分分己獲,。無常大鬼,，不期而到，冥冥游神,，未知罪福,。七七日內(nèi)，如癡如聾,，或在諸司辯論業(yè)果,。審定之后，據(jù)業(yè)受生,。未測之間,，千萬愁苦，何況墮于諸惡趣等,。
是命終人,，未得受生，在七七日內(nèi),，念念之間,，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔,。過是日后,，隨業(yè)受報。若是罪人,，動經(jīng)千百歲中,，無解脫日。若是五無間罪,，墮大地獄,，千劫萬劫，永受眾苦,。
復(fù)次長者：如是罪業(yè)眾生,，命終之后，眷屬骨肉,，為修營齋,，資助業(yè)道未齋食竟，及營齋之次,，米泔菜葉,，不棄于地，乃至諸食未獻(xiàn)佛僧，勿得先食,。如有違食,，及不精勤，是命終人,，了不得力,。如精勤護(hù)凈奉獻(xiàn)佛僧，是命終人,，七分獲一,。是故長者，閻浮眾生,，若能為其父母乃至眷屬,，命終之后，設(shè)齋供養(yǎng),，志心勤懇,。如是之人,，存亡獲利,。
說是語時，忉利天宮,，有千萬億那由他閻浮鬼神,，悉發(fā)無量菩提之心，大辯長者作禮而退,。
《地藏經(jīng)》第08品 閻羅王眾贊嘆
爾時鐵圍山內(nèi),，有無量鬼王，與閻羅天子,，俱詣忉利,，來到佛所。所謂：惡毒鬼王,、多惡鬼王,、大諍鬼王、白虎鬼王,、血虎鬼王,、赤虎鬼王、散殃鬼王,、飛身鬼王,、電光鬼王、狼牙鬼王,、千眼鬼王,、啖獸鬼王、負(fù)石鬼王、主耗鬼王,、主禍鬼王,、主食鬼王、主財鬼王,、主畜鬼王,、主禽鬼王、主獸鬼王,、主魅鬼王,、主產(chǎn)鬼王、主命鬼王,、主疾鬼王,、主險鬼王、三目鬼王,、四目鬼王,、五目鬼王、祁利失王,、大祁利失王,、祁利叉王、大祁利叉王,、阿那吒王,、大阿那吒王、如是等大鬼王,，各各與百千諸小鬼王,，盡居閻浮提，各有所執(zhí),，各有所主,。是諸鬼王與閻羅天子，承佛威神,，及地藏菩薩摩訶薩力,，俱詣忉利，在一面立,。
爾時閻羅天子,，胡跪合掌白佛言：世尊，我等今者與諸鬼王,，承佛威神,，及地藏菩薩摩訶薩力，方得詣此忉利大會,，亦是我等獲善利故,。我今有小疑事,，敢問世尊。唯愿世尊慈悲宣說,。
佛告閻羅天子：恣汝所問,，吾為汝說。
是時閻羅天子瞻禮世尊,，及回視地藏菩薩,，而白佛言：世尊，我觀地藏菩薩在六道中,，百千方便而度罪苦眾生,，不辭疲倦，是大菩薩有如是不可思議神通之事,。然諸眾生獲脫罪報,，未久之間，又墮惡道,。世尊,，是地藏菩薩既有如是不可思議神力，云何眾生而不依止善道,，永取解脫?唯愿世尊為我解說,。
佛告閻羅天子：南閻浮提眾生，其性剛強(qiáng),，難調(diào)難伏,。是大菩薩，于百千劫,，頭頭救拔如是眾生,，早令解脫,。是罪報人乃至墮大惡趣，菩薩以方便力,，拔出根本業(yè)緣,，而遣悟宿世之事,。自是閻浮提眾生結(jié)惡習(xí)重，旋出旋入,，勞斯菩薩久經(jīng)劫數(shù)而作度脫,。
譬如有人迷失本家，誤入險道,，其險道中,，多諸夜叉、及虎狼獅子,、蚖蛇蝮蝎,。如是迷人，在險道中，須臾之間,，即遭諸毒,。有一知識，多解大術(shù),，善禁是毒,，乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進(jìn)險道,，而語之言：咄哉男子,，為何事故而入此路，有何異術(shù),，能制諸毒,。是迷路人忽聞是語，方知險道,，即便退步,，求出此路。是善知識,，提攜接手,，引出險道，免諸惡毒,。
至于好道,，令得安樂。而語之言：咄哉迷人,，自今已后,，勿履是道。此路入者,，卒難得出,，復(fù)損性命。是迷路人亦生感重,。臨別之時,，知識又言：若見親知及諸路人，若男若女,，言于此路多諸毒惡,，喪失性命。無令是眾自取其死,。
是故地藏菩薩俱大慈悲,，救拔罪苦眾生，生人天中,，令受妙樂,。是諸罪眾,，知業(yè)道苦，脫得出離,，永不再歷,。如迷路人，誤入險道,，遇善知識引接令出,，永不復(fù)入。逢見他人,，復(fù)勸莫入,。自言因是迷故，得解脫竟,，更不復(fù)入,。若再履踐，猶尚迷誤,，不覺舊曾所落險道,，或致失命。如墮惡趣,，地藏菩薩方便力故,，使令解脫，生人天中,。旋又再入,，若業(yè)結(jié)重，永處地獄,，無解脫時,。
爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等諸鬼王,，其數(shù)無量,，在閻浮提，或利益人,，或損害人，各各不同,。然是業(yè)報,，使我眷屬游行世界，多惡少善,。過人家庭,，或城邑聚落，莊園房舍,?；蛴心凶优?，修毛發(fā)善事，乃至懸一旛一蓋,，少香少華,，供養(yǎng)佛像及菩薩像?；蜣D(zhuǎn)讀尊經(jīng),，燒香供養(yǎng)一句一偈。我等鬼王敬禮是人,，如過去現(xiàn)在未來諸佛,。敕諸小鬼，各有大力,，及土地分,，便令衛(wèi)護(hù)，不令惡事橫事,、惡病橫病,，乃至不如意事，近于此舍等處,，何況入門,。
佛贊鬼王：善哉，善哉!汝等及與閻羅,，能如是擁護(hù)善男女等,，吾亦告梵王帝釋，令衛(wèi)護(hù)汝,。
說是語時,，會中有一鬼王，名曰主命,。白佛言：世尊,，我本業(yè)緣，主閻浮人命,，生時死時,，我皆主之。在我本愿,，甚欲利益,。自是眾生不會我意，致令生死俱不得安,。何以故,。是閻浮提人初生之時，不問男女,，或欲生時,，但作善事,，增益宅舍，自令土地?zé)o量歡喜,，擁護(hù)子母,，得大安樂，利益眷屬,?；蛞焉拢魑饸⒑?，取諸鮮味供給產(chǎn)母,，及廣聚眷屬，飲酒食肉,，歌樂弦管,，能令子母不得安樂。
何以故,。是產(chǎn)難時,，有無數(shù)惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血,。是我早令舍宅土地靈衹,。荷護(hù)子母，使令安樂,，而得利益,。如是之人，見安樂故,，便合設(shè)福,，答諸土地。翻為殺害,，聚集眷屬,。以是之故，犯殃自受,，子母俱損,。
又閻浮提臨命終人，不問善惡,，我欲令是命終之人,，不落惡道。何況自修善根增我力故,。是閻浮提行善之人，臨命終時,，亦有百千惡道鬼神,，或變作父母,，乃至諸眷屬，引接亡人,，令落惡道,。何況本造惡者。
世尊,，如是閻浮提男子女人臨命終時,，神識惛昧，不辨善惡,，乃至眼耳更無見聞,。是諸眷屬，當(dāng)須設(shè)大供養(yǎng),，轉(zhuǎn)讀尊經(jīng),，念佛菩薩名號。如是善緣,，能令亡者離諸惡道,，諸魔鬼神悉皆退散。
世尊,，一切眾生臨命終時,，若得聞一佛名，一菩薩名,，或大乘經(jīng)典,，一句一偈,。我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業(yè),，合墮惡趣者,，尋即解脫,。
佛告主命鬼王：汝大慈故，能發(fā)如是大愿,，于生死中,，護(hù)諸眾生,。若未來世中，有男子女人至生死時,，汝莫退是愿,，總令解脫，永得安樂。
鬼王白佛言：愿不有慮,。我畢是形,，念念擁護(hù)閻浮眾生,，生時死時,，俱得安樂。但愿諸眾生于生死時,，信受我語,，無不解脫，獲大利益,。
爾時佛告地藏菩薩：是大鬼王主命者,，已曾經(jīng)百千生，作大鬼王,，于生死中,，擁護(hù)眾生。是大士慈悲愿故,，現(xiàn)大鬼身,，實(shí)非鬼也。卻后過一百七十劫,，當(dāng)?shù)贸煞?，號曰無相如來，劫名安樂，世界名凈住,，其佛壽命不可計劫,。地藏,，是大鬼王,，其事如是不可思議,，所度人天亦不可限量。
《地藏經(jīng)》第09品 稱佛名號
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊,，我今為未來眾生演利益事,，于生死中,，得大利益,，唯愿世尊聽我說之,。
佛告地藏菩薩：汝今欲興慈悲，救拔一切罪苦六道眾生,，演不思議事,，今正是時，唯當(dāng)速說,。吾即涅槃,，使汝早畢是愿，吾亦無憂現(xiàn)在未來一切眾生,。
地藏菩薩白佛言：世尊,，過去無量阿僧祇劫，有佛出世,，號無邊身如來,。若有男子女人聞是佛名，暫生恭敬,，即得超越四十劫生死重罪,。何況塑畫形像，供養(yǎng)贊嘆,，其人獲福無量無邊,。
又于過去恒河沙劫，有佛出世,，號寶性如來,。若有男子女人聞是佛名，一彈指頃,，發(fā)心歸依,，是人于無上道永不退轉(zhuǎn),。
又于過去有佛出世，號波頭摩勝如來,。若有男子,、女人，聞是佛名,，歷于耳根,，是人當(dāng)?shù)们Х瞪诹熘校螞r志心稱念,。
又于過去,，不可說不可說阿僧祇劫，有佛出世,，號師子吼如來,。若有男子女人聞是佛名，一念歸依,，是人得遇無量諸佛摩頂授記,。
又于過去有佛出世，號拘留孫佛,。若有男子女人,，聞是佛名，志心瞻禮或復(fù)贊嘆,，是人于賢劫千佛會中,，為大梵王，得授上記,。
又于過去有佛出世,，號毗婆尸。若有男子女人聞是佛名,，永不墮惡道,，常生人天，受勝妙樂,。
又于過去無量無數(shù)恒河沙劫,，有佛出世，號寶勝如來,。若有男子女人聞是佛名,，畢竟不墮惡道，常在天上受勝妙樂,。
又于過去有佛出世,，號寶相如來。若有男子女人聞是佛名,，生恭敬心,，是人不久得阿羅漢果,。
又于過去無量阿僧祇劫，有佛出世,，號袈裟幢如來,。若有男子女人聞是佛名者，超一百大劫生死之罪,。
又于過去有佛出世,，號大通山王如來。若有男子女人聞是佛名者,，是人得遇恒河沙佛廣為說法,，必成菩提。
又于過去有凈月佛,、山王佛,、智勝佛、凈名王佛,、智成就佛,、無上佛、妙聲佛,、滿月佛、月面佛有如是等不可說佛,。世尊,，現(xiàn)在未來一切眾生，若天若人,，若男若女,，但念得一佛名號，功德無量,，何況多名,。
是眾生等，生時死時,，自得大利,，終不墮惡道。若有臨命終人,，家中眷屬,，乃至一人，為是病人高聲念一佛名,，是命終人,，除五無間罪，余業(yè)報等悉得消滅,。是五無間罪,，雖至極重,，動經(jīng)億劫，了不得出,，承斯臨命終時,，他人為其稱念佛名，于是罪中,，亦漸銷滅,。何況眾生自稱自念，獲福無量,，滅無量罪,。
《地藏經(jīng)》第10品 校量布施功德緣
爾時地藏菩薩摩訶薩，承佛威神,，從座而起,，胡跪合掌白佛言：世尊，我觀業(yè)道眾生,，校量布施,，有輕有重，有一生受福,，有十生受福,，有百生千生受大福利者。是事云何,，唯愿世尊為我說之,。
爾時佛告地藏菩薩：吾今于忉利天宮一切眾會，說閻浮提布施較量功德輕重,，汝當(dāng)諦聽,，吾為汝說。
地藏白佛言：我疑是事,，愿樂欲聞,。
佛告地藏菩薩：南閻浮提，有諸國王,、宰輔大臣,、大長者、大剎利,、大婆羅門等,，若遇最下貧窮，乃至癃?dú)堗硢?，聾癡無目,，如是種種不完具者。是大國王等欲布施時,，若能具大慈悲下心含笑,，親手遍布施,，或使人施，軟言慰喻,，是國王等所獲福利,，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故,。緣是國王等,，于是最貧賤輩及不完具者，發(fā)大慈心,，是故福利有如此報,。百千生中，常得七寶具足,，何況衣食受用,。
復(fù)次地藏：若未來世，有諸國王,，至婆羅門等,，遇佛塔寺，或佛形像,，乃至菩薩聲聞辟支佛像,，躬自營辦供養(yǎng)布施。是國王等,，當(dāng)?shù)萌贋榈坩屔?，受勝妙樂。若能以此布施福利,，回向法界，是大國王等,，于十劫中,，常為大梵天王?/p>
復(fù)次地藏：若未來世，有諸國王,，至婆羅門等,，遇先佛塔廟，或至經(jīng)像,，毀壞破落,，乃能發(fā)心修補(bǔ)。是國王等,，或自營辦,，或勸他人，乃至百千人等布施結(jié)緣,。是國王等,，百千生中常為轉(zhuǎn)輪王身,。如是他人同布施者，百千生中常為小國王身,。更能于塔廟前,，發(fā)回向心。如是國王乃及諸人,，盡成佛道,，以此果報無量無邊。
復(fù)次地藏：未來世中,，有諸國王及婆羅門等,，見諸老病及生產(chǎn)婦女，若一念間,，具大慈心,，布施醫(yī)藥飲食臥具，使令安樂,。如是福利最不思議,，一百劫中常為凈居天主，二百劫中常為六欲天主,，畢竟成佛,，永不墮惡道，乃至百千生中,，耳不聞苦聲,。
復(fù)次地藏：若未來世中，有諸國王及婆羅門等,，能作如是布施,，獲福無量。更能回向,，不問多少,，畢竟成佛，何況帝釋梵轉(zhuǎn)輪之報,。是故地藏,，普勸眾生當(dāng)如是學(xué)。
復(fù)次地藏：未來世中,，若善男子善女人,，于佛法中，種少善根,，毛發(fā)沙塵等許,，所受福利，不可為喻。
復(fù)次地藏：未來世中,，若有善男子善女人,，遇佛形像、菩薩形像,、辟支佛形像,、轉(zhuǎn)輪王形像，布施供養(yǎng)得無量福,，常在人天受勝妙樂,。若能回向法界，是人福利不可為喻,。
復(fù)次地藏：未來世中,，若有善男子善女人，遇大乘經(jīng)典,，或聽聞一偈一句,，發(fā)殷重心，贊嘆恭敬,，布施供養(yǎng),。是人獲大果報，無量無邊,。若能回向法界,，其福不可為喻。
復(fù)次地藏：若未來世中,，有善男子善女人,，遇佛塔寺，大乘經(jīng)典,。新者布施供養(yǎng),，瞻禮贊嘆，恭敬合掌,。若遇故者,，或毀壞者，修補(bǔ)營理,，或獨(dú)發(fā)心，或勸多人同共發(fā)心,。如是等輩,，三十生中常為諸小國王，檀越之人,，常為輪王,，還以善法教化諸小國王。
復(fù)次地藏：未來世中,，若有善男子善女人,，于佛法中所種善根,，或布施供養(yǎng)，或修補(bǔ)塔寺,，或裝理經(jīng)典,，乃至一毛一塵，一沙一渧,。如是善事,，但能回向法界，是人功德,，百千生中受上妙樂,。如但回向自家眷屬，或自身利益,，如是之果,，即三生受樂，舍一得萬報,。是故地藏,，布施因緣，其事如是,。
《地藏經(jīng)》第11品 地神護(hù)法
爾時堅牢地神白佛言：世尊,，我從昔來瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩，皆是大不可思議神通智慧,，廣度眾生,。是地藏菩薩摩訶薩，于諸菩薩誓愿深重,，世尊,，是地藏菩薩于閻浮提有大因緣。如文殊,、普賢,、觀音、彌勒,，亦化百千身形,，度于六道，其愿尚有畢竟,。是地藏菩薩教化六道一切眾生,，所發(fā)誓愿劫數(shù)，如千百億恒河沙,。
世尊,，我觀未來及現(xiàn)在眾生，于所住處，于南方清潔之地,，以土石竹木作其龕室,，是中能塑畫，乃至金銀銅鐵,，作地藏形像,，燒香供養(yǎng)，瞻禮贊嘆,。是人居處,，即得十種利益。何等為十：
一者,、土地豐壤;二者,、家宅永安;三者、先亡生天;四者,、現(xiàn)存益壽;五者,、所求遂意;六者、無水火災(zāi);七者,、虛耗辟除;八者,、杜絕惡夢;九者、出入神護(hù);十者,、多遇圣因,。
世尊，未來世中,，及現(xiàn)在眾生,，若能于所住處方面，作如是供養(yǎng),，得如是利益,。
復(fù)白佛言：世尊，未來世中,，若有善男子善女人,，于所住處，有此經(jīng)典及菩薩像,，是人更能轉(zhuǎn)讀經(jīng)典,，供養(yǎng)菩薩。我常日夜以本神力,，衛(wèi)護(hù)是人,，乃至水火盜賊，大橫小橫,，一切惡事，悉皆消滅。
佛告堅牢地神：汝大神力,，諸神少及,。何以故?閻浮土地，悉蒙汝護(hù),，乃至草木沙石,，稻麻竹葦，谷米寶貝,，從地而有,，皆因汝力。又常稱揚(yáng)地藏菩薩利益之事,。汝之功德,，及以神通，百千倍于常分地神,。若未來世中,，有善男子善女人，供養(yǎng)菩薩,，及轉(zhuǎn)讀是經(jīng),，但依地藏本愿經(jīng)一事修行者。汝以本神力而擁護(hù)之,，勿令一切災(zāi)害及不如意事,，輒聞于耳，何況令受,。非但汝獨(dú)護(hù)是人故,，亦有釋梵眷屬，諸天眷屬,，擁護(hù)是人,。何故得如是圣賢擁護(hù)，皆由瞻禮地藏形像,，及轉(zhuǎn)讀是本愿經(jīng)故,，自然畢竟出離苦海，證涅槃樂,。以是之故,，得大擁護(hù)。
《地藏經(jīng)》第12品 見聞利益
爾時世尊,，從頂門上,，放百千萬億大毫相光，所謂：白毫相光,、大白毫相光,、瑞毫相光,、大瑞毫相光、玉毫相光,、大玉毫相光,、紫毫相光、大紫毫相光,、青毫相光,、大青毫相光、碧毫相光,、大碧毫相光,、紅毫相光、大紅毫相光,、綠毫相光,、大綠毫相光、金毫相光,、大金毫相光,、慶云毫相光、大慶云毫相光,、千輪毫光,、大千輪毫光、寶輪毫光,、大寶輪毫光,、日輪毫光、大日輪毫光,、月輪毫光,、大月輪毫光、宮殿毫光,、大宮殿毫光,、海云毫光、大海云毫光,。
于頂門上放如是等毫相光已,，出微妙音，告諸大眾,，天龍八部,、人非人等：聽吾今日于忉利天宮，稱揚(yáng)贊嘆地藏菩薩于人天中,，利益等事,、不思議事、超圣因事,、證十地事,、畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事,。
說是語時，會中有一菩薩摩訶薩,，名觀世音,，從座而起，胡跪合掌白佛言：世尊,，是地藏菩薩摩訶薩具大慈悲，憐愍罪苦眾生,，于千萬億世界,，化千萬億身。所有功德及不思議威神之力,。我聞世尊,，與十方無量諸佛,，異口同音,，贊嘆地藏菩薩云：正使過去現(xiàn)在未來諸佛,，說其功德,，猶不能盡,。向者,，又蒙世尊,，普告大眾：欲稱揚(yáng)地藏利益等事,。唯愿世尊,，為現(xiàn)在未來一切眾生,，稱揚(yáng)地藏不思議事，令天龍八部,，瞻禮獲福,。
佛告觀世音菩薩：汝于娑婆世界有大因緣。若天若龍,、若男若女,、若神若鬼、乃至六道罪苦眾生,，聞汝名者,、見汝形者、戀慕汝者,、贊嘆汝者,。是諸眾生，于無上道,，必不退轉(zhuǎn),。常生人天，具受妙樂,。因果將熟,，遇佛受記,。汝今具大慈悲，憐愍眾生,，及天龍八部,，聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。汝當(dāng)諦聽,，吾今說之,。
觀世音言：唯然，世尊,，愿樂欲聞!
佛告觀世音菩薩：未來現(xiàn)在諸世界中,，有天人受天福盡，有五衰相現(xiàn),，或有墮于惡道之者,。如是天人，若男若女,，當(dāng)現(xiàn)相時,，或見地藏菩薩形像、或聞地藏菩薩名,，一瞻一禮,。是諸天人，轉(zhuǎn)增天福,，受大快樂,，永不墮三惡道報。何況見聞菩薩,，以諸香華,、衣服、飲食,、寶貝,、瓔珞，布施供養(yǎng),，所獲功德福利,，無量無邊。
復(fù)次觀世音：若未來現(xiàn)在諸世界中,，六道眾生臨命終時,，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者,。是諸眾生,，永不歷三惡道苦。何況臨命終時,，父母眷屬,，將是命終人舍宅,、財物、寶貝,、衣服,，塑畫地藏形像?；蚴共∪宋唇K之時,，眼耳見聞，知道眷屬將舍宅,、寶貝等為其自身塑畫地藏菩薩形像,。是人若是業(yè)報合受重病者，承斯功德,，尋即除愈，壽命增益,。是人若是業(yè)報命盡,，應(yīng)有一切罪障業(yè)障，合墮惡趣者,。承斯功德,，命終之后，即生人天,，受勝妙樂,，一切罪障，皆悉消滅,。
復(fù)次觀世音菩薩：若未來世,，有男子女人，或乳哺時,、或三歲,、五歲、十歲以下,，亡失父母,，乃及亡失兄弟姐妹，是人年既長大,，思憶父母及諸眷屬,，不知落在何趣、生何世界,、生何天中?是人若能塑畫地藏菩薩形像,，乃至聞名，一瞻一禮,，一日至七日,，莫退初心,，聞名見形，瞻禮供養(yǎng),。是人眷屬,，假因業(yè)故，墮惡趣者,，計當(dāng)劫數(shù),，承斯男女，兄弟姊妹,，塑畫地藏形像,，瞻禮功德，尋即解脫,，生人天中,，受勝妙樂。是人眷屬,，如有福力,，已生人天，受勝妙樂者,，即承斯功德,，轉(zhuǎn)增圣因，受無量樂,。
是人更能三七日中,，一心瞻禮地藏形像，念其名字,，滿于萬遍,。當(dāng)?shù)闷兴_現(xiàn)無邊身，具告是人,，眷屬生界,。或于夢中,，菩薩現(xiàn)大神力,，親領(lǐng)是人，于諸世界,，見諸眷屬,。更能每日念菩薩名千遍，至于千日,。是人當(dāng)?shù)闷兴_遣所在土地鬼神,，終身衛(wèi)護(hù)，現(xiàn)世衣食豐溢，無諸疾苦,。乃至橫事不入其門,，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記,。
復(fù)次觀世音菩薩：若未來世有善男子善女人,，欲發(fā)廣大慈心，救度一切眾生者,，欲修無上菩提者,，欲出離三界者。是諸人等,，見地藏形像,，及聞名者，至心歸依,，或以香華,、衣服、寶貝,、飲食,，供養(yǎng)瞻禮。是善男女等,，所愿速成，永無障礙,。
復(fù)次觀世音：若未來世,，有善男子善女人，欲求現(xiàn)在未來百千萬億等愿,，百千萬億等事,。但當(dāng)歸依瞻禮、供養(yǎng)贊嘆,，地藏菩薩形像,。如是所愿所求，悉皆成就,。復(fù)愿地藏菩薩具大慈悲,，永擁護(hù)我。是人于睡夢中,，即得菩薩摩頂授記,。
復(fù)次觀世音菩薩：若未來世，善男子善女人,，于大乘經(jīng)典,，深生珍重，發(fā)不思議心，欲讀欲誦,?？v遇明師教視令熟，旋得旋忘,，動經(jīng)年月,，不能讀誦。是善男子等,，有宿業(yè)障,，未得消除，故于大乘經(jīng)典,，無讀誦性,。如是之人，聞地藏菩薩名,、見地藏菩薩像,，具以本心恭敬陳白，更以香華,、衣服,、飲食、一切玩具,，供養(yǎng)菩薩,。以凈水一盞，經(jīng)一日一夜安菩薩前,，然后合掌請服,，回首向南。臨入口時,，至心鄭重,，服水既畢，慎五辛酒肉,，邪淫妄語,，及諸殺害，一七日或三七日,。是善男子善女人,，于睡夢中，具見地藏菩薩現(xiàn)無邊身,，于是人處,，授灌頂水。其人夢覺,，即獲聰明,，應(yīng)是經(jīng)典，一歷耳根，即當(dāng)永記,，更不忘失一句一偈,。
復(fù)次觀世音菩薩：若未來世，有諸人等,，衣食不足,，求者乖愿、或多病疾,、或多兇衰,、家宅不安、眷屬分散,、或諸橫事,，多來忤身，睡夢之間,，多有驚怖,。如是人等，聞地藏名,、見地藏形,，至心恭敬，念滿萬遍,。是諸不如意事,，漸漸消滅，即得安樂,、衣食豐益,，乃至于睡夢中，悉皆安樂,。
復(fù)次觀世音菩薩：若未來世,，有善男子善女人,，或因治生,、或因公私、或因生死,、或因急事,，入山林中、過渡河海,、乃及大水,、或經(jīng)險道。是人先當(dāng)念地藏菩薩名萬遍,，所過土地,，鬼神衛(wèi)護(hù)，行住坐臥，永保安樂,。乃至逢于虎狼師子,，一切毒害，不能損之,。
佛告觀世音菩薩：是地藏菩薩,，于閻浮提有大因緣，若說于諸眾生見聞利益等事,，百千劫中,，說不能盡。是故觀世音,，汝以神力流布是經(jīng),，令娑婆世界眾生，百千萬劫永受安樂,。
爾時世尊,，而說偈言：
吾觀地藏威神力，恒河沙劫說難盡,，見聞?wù)岸Y一念間,，利益人天無量事。
若男若女若龍神,，報盡應(yīng)當(dāng)墮惡道,，至心歸依大士身，壽命轉(zhuǎn)增除罪障,。
少失父母恩愛者,，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及諸親,，生長以來皆不識,。
或塑或畫大士身，悲戀瞻禮不暫舍,，三七日中念其名,，菩薩當(dāng)現(xiàn)無邊體，
示其眷屬所生界,，縱墮惡趣尋出離,。若能不退是初心，即獲摩頂受圣記,。
欲修無上菩提者,，乃至出離三界苦。是人既發(fā)大悲心,，先當(dāng)瞻禮大士像,，
一切諸愿速成就,，永無業(yè)障能遮止。有人發(fā)心念經(jīng)典,，欲度群迷超彼岸,，
雖立是愿不思議，旋讀旋忘多廢失,，斯人有業(yè)障惑故,，于大乘經(jīng)不能記。
供養(yǎng)地藏以香華,，衣服飲食諸玩具,，以凈水安大士前，一日一夜求服之,，
發(fā)殷重心慎五辛,，酒肉邪淫及妄語，三七日內(nèi)勿殺害,，至心思念大士名,，
即于夢中見無邊，覺來便得利根耳,，應(yīng)是經(jīng)教歷耳聞,，千萬生中永不忘。
以是大士不思議,，能使斯人獲此慧,。貧窮眾生及疾病，家宅兇衰眷屬離,。
睡夢之中悉不安,，求者乖違無稱遂。至心瞻禮地藏像,，一切惡事皆消滅,。
至于夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護(hù),。欲入山林及渡海,，毒惡禽獸及惡人，
惡神惡鬼并惡風(fēng),，一切諸難諸苦惱,。但當(dāng)瞻禮及供養(yǎng),，地藏菩薩大士像,，
如是山林大海中，應(yīng)是諸惡皆消滅,。觀音至心聽吾說,，地藏?zé)o盡不思議,，
百千萬劫說不周，廣宣大士如是力,。地藏名字人若聞,，乃至見像瞻禮者，
香華衣服飲食奉,，供養(yǎng)百千受妙樂,。若能以此回法界，畢竟成佛超生死,。
是故觀音汝當(dāng)知,，普告恒沙諸國土。
《地藏經(jīng)》第13品 囑累人天
爾時世尊舉金色臂,，又摩地藏菩薩摩訶薩頂,，而作是言：地藏地藏，汝之神力不可思議,、汝之慈悲不可思議,、汝之智慧不可思議、汝之辯才不可思議,，正使十方諸佛,，贊嘆宣說汝之不思議事，千萬劫中,，不能得盡,。
地藏地藏，記吾今日在忉利天中,，于百千萬億不可說,，不可說，一切諸佛菩薩,，天龍八部,，大會之中，再以人天諸眾生等,，未出三界,，在火宅中者，付囑于汝,。無令是諸眾生,，墮惡趣中，一日一夜,，何況更落五無間,，及阿鼻地獄，動經(jīng)千萬億劫,，無有出期,。
地藏,，是南閻浮提眾生，志性無定,，習(xí)惡者多,。縱發(fā)善心,，須臾即退,。若遇惡緣，念念增長,。以是之故,，吾分是形，百千億化度,，隨其根性而度脫之,。
地藏，吾今殷勤,，以天人眾,，付囑于汝。未來之世,，若有天人,，及善男子善女人，于佛法中,，種少善根,，一毛一塵，一沙一渧,，汝以道力,，擁護(hù)是人，漸修無上,，勿令退失,。
復(fù)次地藏，未來世中,，若天若人,，隨業(yè)報應(yīng)，落在惡趣,。臨墮趣中,，或至門首，是諸眾生,，若能念得一佛名,，一菩薩名，一句一偈大乘經(jīng)典,。是諸眾生,，汝以神力，方便救拔,，于是人所,，現(xiàn)無邊身，為碎地獄,，遣令生天,，受勝妙樂。
爾時世尊,，而說偈言：
現(xiàn)在未來天人眾,，吾今殷勤付囑汝，以大神通方便度,，勿令墮在諸惡趣,。
爾時地藏菩薩摩訶薩，胡跪合掌白佛言：世尊,，唯愿世尊不以為慮,。未來世中，若有善男子善女人,，于佛法中,，一念恭敬，我亦百千方便,，度脫是人,，于生死中速得解脫。何況聞諸善事,，念念修行,，自然于無上道永不退轉(zhuǎn)。
說是語時,，會中有一菩薩,，名虛空藏，白佛言：世尊,，我自至忉利,，聞于如來贊嘆地藏菩薩，威神勢力,，不可思議,。未來世中，若有善男子善女人,，乃及一切天龍,，聞此經(jīng)典及地藏名字，或瞻禮形像,，得幾種福利?唯愿世尊,，為未來現(xiàn)在一切眾等,，略而說之。
佛告虛空藏菩薩：諦聽諦聽!吾當(dāng)為汝分別說之,。若未來世,，有善男子善女人，見地藏形像,，及聞此經(jīng),，乃至讀誦，香華飲食,，衣服珍寶,，布施供養(yǎng)，贊嘆瞻禮,，得二十八種利益：一者,、天龍護(hù)念，二者,、善果日增,，三者、集圣上因,，四者,、菩提不退，五者,、衣食豐足,，六者、疾疫不臨,，七者,、離水火災(zāi)，八者,、無盜賊厄,，九者、人見欽敬,，十者,、神鬼助持，十一者,、女轉(zhuǎn)男身,，十二者、為王臣女,，十三者,、端正相好，十四者、多生天上,。十五者,、或?yàn)榈弁酰?、宿智命通,，十七者、有求皆從,，十八者,、眷屬歡樂,，十九者,、諸橫消滅，二十者,、業(yè)道永除,，二十一者、去處盡通,，二十二者,、夜夢安樂，二十三者,、先亡離苦,，二十四者、宿福受生,，二十五者,、諸圣贊嘆，二十六者,、聰明利根,，二十七者、饒慈愍心,，二十八者,、畢竟成佛。
復(fù)次虛空藏菩薩：若現(xiàn)在未來,，天龍鬼神,，聞地藏名，禮地藏形,，或聞地藏本愿事行,，贊嘆瞻禮，得七種利益：
一者,、速超圣地,，二者、惡業(yè)消滅，三者,、諸佛護(hù)臨,，四者、菩提不退,，五者,、增長本力，六者,、宿命皆通,，七者、畢竟成佛,。
爾時,，十方一切諸來，不可說不可說諸佛如來,，及大菩薩天龍八部,，聞釋迦牟尼佛，稱揚(yáng)贊嘆地藏菩薩,，大威神力,，不可思議，嘆未曾有,。
是時,，忉利天，雨無量香華,，天衣珠瓔,，供養(yǎng)釋迦牟尼佛，及地藏菩薩已,，一切眾會,，俱復(fù)瞻禮，合掌而退,。
《地藏經(jīng)》回向偈
愿以此功德 莊嚴(yán)佛凈土
上報四重恩 下濟(jì)三涂苦
若有見聞?wù)?悉發(fā)菩提心
盡此一報身 同生極樂國
