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地藏菩薩本愿經(jīng)全文完整版

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地藏菩薩本愿經(jīng)全文完整版
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地藏菩薩,,以其獨特特質(zhì)得名,。“安忍不動如大地,靜慮深密如秘藏”,。作為佛教四大菩薩之一,,與觀音等共受敬仰,,亦是八大菩薩之一,。其道場九華山,鐘靈毓秀,。地藏菩薩以慈悲愿力救度眾生,,那深沉的悲憫與堅定的信仰,如明燈照亮人們心靈,,引領(lǐng)眾生走向解脫與希望之路,。下面是小編給大家分享的一些有關(guān)于地藏菩薩本愿經(jīng)全文完整版的內(nèi)容,希望能對大家有所幫助,。

《地藏經(jīng)》贊

稽首本然清凈地 無盡佛藏大慈尊

南方世界涌香云 香雨花云及花雨

寶雨寶云無數(shù)種 為祥為瑞遍莊嚴

天人問佛是何因 佛言地藏菩薩至

三世如來同贊嘆 十方菩薩共皈依

我今宿植善因緣 稱揚地藏真功德

慈因積善,,誓救眾生,

手中金錫,,振開地獄之門,。

掌上明珠,,光攝大千世界。

智慧音里,,吉祥云中,,

為閻浮提苦眾生,作大證明功德主,。

大悲大愿,,大圣大慈,

本尊地藏菩薩摩訶薩,。

《地藏經(jīng)》開經(jīng)偈

無上甚深微妙法

百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持

愿解如來真實義

《地藏經(jīng)》第01品 忉利天宮神通

如是我聞,。一時佛在忉利天,為母說法,。

爾時十方無量世界,,不可說不可說一切諸佛,及大菩薩摩訶薩,,皆來集會,。贊嘆釋迦牟尼佛,能于五濁惡世,,現(xiàn)不可思議大智慧神通之力,,調(diào)伏剛強眾生,知苦樂法,,各遣侍者,,問訊世尊。

是時,,如來含笑,放百千萬億大光明云,,所謂大圓滿光明云,、大慈悲光明云、大智慧光明云,、大般若光明云,、大三昧光明云、大吉祥光明云,、大福德光明云,、大功德光明云、大歸依光明云,、大贊嘆光明云,,放如是等不可說光明云已。

又出種種微妙之音,,所謂檀波羅蜜音,、尸波羅蜜音,、羼提波羅密音、毗離耶波羅蜜音,、禪波羅蜜音,、般若波羅密音、慈悲音,、喜舍音,、解脫音、無漏音,、智慧音,、大智慧音、師子吼音,、大師子吼音,、云雷音、大云雷音,。

出如是等不可說不可說音已,,娑婆世界,及他方國土,,有無量億天龍鬼神,,亦集到忉利天宮,所謂四天王天,、忉利天,、須焰摩天、兜率陀天,、化樂天,、他化自在天、梵眾天,、梵輔天,、大梵天、少光天,、無量光天,、光音天、少凈天,、無量凈天,、遍凈天、福生天,、福愛天,、廣果天、無想天,、無煩天,、無熱天,、善見天、善現(xiàn)天,、色究竟天,、摩醯首羅天、乃至非想非非想處天,,一切天眾,、龍眾、鬼神等眾,,悉來集會,。

復(fù)有他方國土,及娑婆世界,,海神,、江神、河神,、樹神,、山神、地神,、川澤神,、苗稼神、晝神,、夜神,、空神、天神,、飲食神,、草木神,如是等神,,皆來集會,。

復(fù)有他方國土,及娑婆世界,,諸大鬼王。所謂:惡目鬼王,、啖血鬼王,、啖精氣鬼王、啖胎卵鬼王,、行病鬼王,、攝毒鬼王、慈心鬼王,、福利鬼王,、大愛敬鬼王,,如是等鬼王,皆來集會,。

爾時釋迦牟尼佛,、告文殊師利法王子菩薩摩訶薩:汝觀是一切諸佛菩薩及天龍鬼神,此世界,、他世界,,此國土、他國土,,如是今來集會到忉利天者,,汝知數(shù)不?

文殊師利白佛言:世尊,若以我神力,,千劫測度,,不能得知。

佛告文殊師利:吾以佛眼觀故,,猶不盡數(shù),。此皆是地藏菩薩久遠劫來,已度,、當度,、未度,已成就,、當成就,、未成就。

文殊師利白佛言:世尊,,我已過去久修善根,、證無礙智。聞佛所言,,即當信受,。小果聲聞、天龍八部,、及未來世諸眾生等,,雖聞如來誠實之語,必懷疑惑,。設(shè)使頂受,,未免興謗。唯愿世尊,、廣說地藏菩薩摩訶薩,,因地作何行?立何愿?而能成就不思議事。

佛告文殊師利:譬如三千大千世界所有草木叢林、稻麻竹葦,、山石微塵,,一物一數(shù),作一恒河;一恒河沙,,一沙一界;一界之內(nèi),、一塵一劫,一劫之內(nèi),,所積塵數(shù),,盡充為劫,地藏菩薩證十地果位以來,,千倍多于上喻,。何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地,。

文殊師利,,此菩薩威神誓愿,不可思議,。若未來世,,有善男子、善女人,,聞是菩薩名字,,或贊嘆、或瞻禮,、或稱名,、或供養(yǎng),乃至彩畫刻鏤塑漆形像,,是人當?shù)冒俜瞪谌?,永不墮惡道?/p>

文殊師利,是地藏菩薩摩訶薩,,于過去久遠不可說,、不可說劫前,身為大長者子,。時世有佛,,號曰師子奮迅具足萬行如來。時長者子,,見佛相好,,千福莊嚴,因問彼佛:作何行愿,,而得此相?時師子奮迅具足萬行如來告長者子:欲證此身,當須久遠度脫一切受苦眾生。

文殊師利!時長者子,,因發(fā)愿言:我今盡未來際不可計劫,,為是罪苦六道眾生,廣設(shè)方便,,盡令解脫,,而我自身,方成佛道,。以是于彼佛前,,立斯大愿,于今百千萬億那由他不可說劫,,尚為菩薩,。

又于過去,不可思議阿僧祇劫,,時世有佛,,號曰覺華定自在王如來,彼佛壽命,,四百千萬億阿僧祇劫,。像法之中,有一婆羅門女,,宿福深厚,,眾所欽敬;行住坐臥,諸天衛(wèi)護,。其母信邪,,常輕三寶。

是時圣女廣設(shè)方便,,勸誘其母,,令生正見,而此女母,,未全生信,。不久命終,魂神墮在無間地獄,。時婆羅門女,,知母在世,不信因果,。計當隨業(yè),,必生惡趣。遂賣家宅,,廣求香華,,及諸供具,,于先佛塔寺,大興供養(yǎng),。見覺華定自在王如來,,其形像在一寺中,塑畫威容,,端嚴畢備,。

時婆羅門女,瞻禮尊容,,倍生敬仰,。私自念言:佛名大覺,具一切智,。若在世時,,我母死后,儻來問佛,,必知處所,。時婆羅門女,垂泣良久,,瞻戀如來,。忽聞空中聲曰:泣者圣女,勿至悲哀,,我今示汝母之去處,。婆羅門女合掌向空,而白空曰:是何神德,,寬我憂慮,。我自失母以來,晝夜憶戀,,無處可問知母生界,。時空中有聲,再報女曰:我是汝所瞻禮者,,過去覺華定自在王如來,,見汝憶母,倍于常情眾生之分,,故來告示,。

婆羅門女聞此聲已,舉身自撲,,肢節(jié)皆損,。左右扶侍,良久方蘇,。而白空曰:愿佛慈愍,,速說我母生界,,我今身心,將死不久,。時覺華定自在王如來,,告圣女曰:汝供養(yǎng)畢,但早返舍,,端坐思惟吾之名號,即當知母所生去處,。

時婆羅門女尋禮佛已,,即歸其舍。以憶母故,,端坐念覺華定自在王如來,。經(jīng)一日一夜,忽見自身到一海邊,。其水涌沸,,多諸惡獸,盡復(fù)鐵身,,飛走海上,,東西馳逐。見諸男子女人,,百千萬數(shù),,出沒海中,被諸惡獸爭取食啖,。又見夜叉,,其形各異,或多手多眼,、多足多頭,、口牙外出,利刃如劍,。驅(qū)諸罪人,,使近惡獸,復(fù)自搏攫,,頭足相就,。其形萬類,不敢久視,。

時婆羅門女,,以念佛力故,自然無懼,。有一鬼王,,名曰無毒,,稽首來迎,白圣女曰:善哉,,菩薩,,何緣來此?

時婆羅門女問鬼王曰:此是何處?

無毒答曰:此是大鐵圍山西面第一重海。

圣女問曰:我聞鐵圍之內(nèi),,地獄在中,,是事實否?

無毒答曰:實有地獄。

圣女問曰:我今云何得到獄所?

無毒答曰:若非威神,,即須業(yè)力,,非此二事,終不能到,。

圣女又問:此水何緣,,而乃涌沸,多諸罪人,,及以惡獸?

無毒答曰:此是閻浮提造惡眾生,,新死之者,經(jīng)四十九日后,,無人繼嗣,,為作功德,救拔苦難,,生時又無善因,。當據(jù)本業(yè)所感地獄,自然先渡此海,。海東十萬由旬,,又有一海,其苦倍此,。彼海之東,,又有一海,其苦復(fù)倍,。三業(yè)惡因之所招感,,共號業(yè)海,其處是也,。

圣女又問鬼王無毒曰:地獄何在?

無毒答曰:三海之內(nèi),,是大地獄,其數(shù)百千,,各各差別,。所謂大者,具有十八,。次有五百,,苦毒無量,。次有千百,亦無量苦,。

圣女又問大鬼王曰:我母死來未久,,不知魂神當至何趣?

鬼王問圣女曰:菩薩之母,在生習(xí)何行業(yè)?

圣女答曰:我母邪見,,譏毀三寶,。設(shè)或暫信,旋又不敬,。死雖日淺,,未知生處。

無毒問曰:菩薩之母,,姓氏何等?

圣女答曰:我父我母,俱婆羅門種,,父號尸羅善現(xiàn),,母號悅帝利。

無毒合掌啟菩薩曰:愿圣者卻返本處,,無至憂憶悲戀,。悅帝利罪女,生天以來,,經(jīng)今三日,。云承孝順之子,為母設(shè)供修福,,布施覺華定自在王如來塔寺,。非唯菩薩之母,得脫地獄,,應(yīng)是無間罪人,,此日悉得受樂,俱同生訖,。

鬼王言畢,,合掌而退。婆羅門女,,尋如夢歸,。悟此事已,便于覺華定自在王如來塔像之前,,立弘誓愿:愿我盡未來劫,,應(yīng)有罪苦眾生,廣設(shè)方便,,使令解脫,。

佛告文殊師利:時鬼王無毒者,,當今財首菩薩是。婆羅門女者,,即地藏菩薩是,。

《地藏經(jīng)》第02品 分身集會

爾時百千萬億不可思、不可議,、不可量,、不可說無量阿僧祇世界,所有地獄處,,分身地藏菩薩,,俱來集在忉利天宮。以如來神力故,,各以方面,,與諸得解脫從業(yè)道出者,亦各有千萬億那由他數(shù),,共持香華,,來供養(yǎng)佛。

彼諸同來等輩,,皆因地藏菩薩教化,,永不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾等,,久遠劫來,,流浪生死,六道受苦,,暫無休息,。以地藏菩薩廣大慈悲,深誓愿故,,各獲果證,。既至忉利,心懷踴躍,,瞻仰如來,,目不暫舍。

爾時,,世尊舒金色臂,,摩百千萬億不可思、不可議,、不可量,、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂,而作是言:吾于五濁惡世,,教化如是剛強眾生,,令心調(diào)伏,舍邪歸正,,十有一二,,尚惡習(xí)在。吾亦分身千百億,,廣設(shè)方便,。或有利根,,聞即信受;或有善果,,勤勸成就;或有暗鈍,久化方歸;或有業(yè)重,,不生敬仰,。如是等輩眾生,各各差別,,分身度脫,。

或現(xiàn)男子身、或現(xiàn)女人身,、或現(xiàn)天龍身、或現(xiàn)神鬼身,、或現(xiàn)山林川原,、河池泉井,利及于人,,悉皆度脫,。或現(xiàn)天帝身,、或現(xiàn)梵王身,、或現(xiàn)轉(zhuǎn)輪王身、或現(xiàn)居士身,、或現(xiàn)國王身,、或現(xiàn)宰輔身、或現(xiàn)官屬身,、或現(xiàn)比丘,、比丘尼、優(yōu)婆塞,、優(yōu)婆夷身,、乃至聲聞、羅漢,、辟支佛,、菩薩等身,、而以化度。非但佛身,,獨現(xiàn)其前,。

汝觀吾累劫勤苦,度脫如是等難化剛強罪苦眾生,。其有未調(diào)伏者,,隨業(yè)報應(yīng)。若墮惡趣,,受大苦時,,汝當憶念吾在忉利天宮,殷勤付囑,。令娑婆世界,,至彌勒出世已來眾生,悉使解脫,,永離諸苦,,遇佛授記。

爾時,,諸世界分身地藏菩薩,,共復(fù)一形,涕淚哀戀,,白其佛言:我從久遠劫來,,蒙佛接引,使獲不可思議神力,,具大智慧,。我所分身,遍滿百千萬億恒河沙世界,,每一世界化百千萬億身,,每一身度百千萬億人,令歸敬三寶,,永離生死,,至涅槃樂。但于佛法中所為善事,,一毛一渧,,一沙一塵,或毫發(fā)許,,我漸度脫,,使獲大利。唯愿世尊,不以后世惡業(yè)眾生為慮,。

如是三白佛言:唯愿世尊,,不以后世惡業(yè)眾生為慮。

爾時,,佛贊地藏菩薩言:善哉!善哉!吾助汝喜,。汝能成就久遠劫來,發(fā)弘誓愿,,廣度將畢,,即證菩提。

《地藏經(jīng)》第03品 觀眾生業(yè)緣

爾時佛母摩耶夫人,,恭敬合掌問地藏菩薩言:圣者,,閻浮眾生,造業(yè)差別,,所受報應(yīng),,其事云何?地藏答言:千萬世界,乃及國土,,或有地獄,、或無地獄;或有女人、或無女人;或有佛法,、或無佛法,,乃至聲聞辟支佛,亦復(fù)如是,,非但地獄罪報一等,。

摩耶夫人重白菩薩:且愿聞于閻浮罪報所感惡趣。

地藏答言:圣母,,唯愿聽受,,我粗說之,。

佛母白言:愿圣者說,。

爾時地藏菩薩白圣母言:南閻浮提,罪報名號如是,。若有眾生不孝父母,,或至殺害,當墮無間地獄,,千萬億劫求出無期,。若有眾生出佛身血,,毀謗三寶,,不敬尊經(jīng),亦當墮于無間地獄,,千萬億劫,求出無期,。若有眾生侵損常住,,玷污僧尼,或伽藍內(nèi)恣行淫欲,,或殺或害,,如是等輩,當墮無間地獄,,千萬億劫,,求出無期。若有眾生,,偽作沙門,,心非沙門,破用常住,,欺誑白衣,,違背戒律,種種造惡,,如是等輩,,當墮無間地獄,千萬億劫,,求出無期,。若有眾生,偷竊常住財物谷米,,飲食衣服,,乃至一物不與取者,當墮無間地獄,,千萬億劫,,求出無期。

地藏白言:圣母,,若有眾生,,作如是罪,當墮五無間地獄,,求暫??嘁荒畈坏谩?/p>

摩耶夫人重白地藏菩薩言:云何名為無間地獄?

地藏白言:圣母,,諸有地獄在大鐵圍山之內(nèi),,其大地獄有一十八所,次有五百,,名號各別,,次有千百,,名字亦別。無間獄者,,其獄城周匝八萬余里,,其城純鐵,高一萬里,,城上火聚,,少有空缺。其獄城中,,諸獄相連,,名號各別。獨有一獄,,名曰無間,,其獄周匝萬八千里,獄墻高一千里,,悉是鐵圍,,上火徹下,下火徹上,。鐵蛇鐵狗,,吐火馳逐獄墻之上,東西而走,。

獄中有床,,遍滿萬里。一人受罪,,自見其身遍臥滿床,。千萬人受罪,亦各自見身滿床上,。眾業(yè)所感獲報如是,。

又諸罪人,備受眾苦,。千百夜叉及以惡鬼,,口牙如劍,眼如電光,,手復(fù)銅爪,,拖拽罪人,。復(fù)有夜叉執(zhí)大鐵戟,,中罪人身,或中口鼻,,或中腹背,。拋空翻接或置床上,,復(fù)有鐵鷹啖罪人目。復(fù)有鐵蛇絞罪人頸,。百肢節(jié)內(nèi),,悉下長釘,拔舌耕犁,,抽腸剉斬,,烊銅灌口,熱鐵纏身,。萬死千生,,業(yè)感如是。動經(jīng)億劫,,求出無期,。

此界壞時,寄生他界,,他界次壞,,轉(zhuǎn)寄他方;他方壞時,輾轉(zhuǎn)相寄,。此界成后,,還復(fù)而來。無間罪報,,其事如是,。

又五事業(yè)感,故稱無間,。何等為五?

一者,、日夜受罪,以至劫數(shù),,無時間絕,,故稱無間。

二者,、一人亦滿,,多人亦滿,故稱無間,。

三者,、罪器叉棒,鷹蛇狼犬,,碓磨鋸鑿,,剉斫鑊湯,鐵網(wǎng)鐵繩,,鐵驢鐵馬,,生革絡(luò)首,,熱鐵澆身,饑吞鐵丸,,渴飲鐵汁,,從年竟劫,數(shù)那由他,,苦楚相連,,更無間斷,故稱無間,。

四者,、不問男子女人,羌胡夷狄,,老幼貴賤,,或龍或神,或天或鬼,,罪行業(yè)感,,悉同受之,故稱無間,。

五者,、若墮此獄,從初入時,,至百千劫,,一日一夜,萬死萬生,,求一念間暫住不得,,除非業(yè)盡,方得受生,,以此連綿,,故稱無間。

地藏菩薩白圣母言:無間地獄,,粗說如是,。若廣說地獄罪器等名,及諸苦事,,一劫之中,,求說不盡。摩耶夫人聞已,,愁憂合掌,,頂禮而退。

《地藏經(jīng)》第04品 閻浮眾生業(yè)感

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言:世尊,,我承佛如來威神力故,,遍百千萬億世界,分是身形,,救拔一切業(yè)報眾生,。若非如來大慈力故,即不能作如是變化,。我今又蒙佛付囑,,至阿逸多成佛以來,六道眾生,,遣令度脫,。唯然世尊,愿不有慮,。

爾時佛告地藏菩薩:一切眾生未解脫者,,性識無定,惡習(xí)結(jié)業(yè),,善習(xí)結(jié)果,。為善為惡,逐境而生,。輪轉(zhuǎn)五道,,暫無休息,動經(jīng)塵劫,,迷惑障難,。如魚游網(wǎng)。將是長流,,脫入暫出,,又復(fù)遭網(wǎng)。以是等輩,,吾當憂念,。汝既畢是往愿,累劫重誓,,廣度罪輩,,吾復(fù)何慮。

說是語時,,會中有一菩薩摩訶薩,,名定自在王,白佛言:世尊,,地藏菩薩累劫以來,,各發(fā)何愿,今蒙世尊殷勤贊嘆,。唯愿世尊,,略而說之,。

爾時世尊告定自在王菩薩:諦聽諦聽!善思念之!吾當為汝分別解說。乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫,,爾時有佛,,號一切智成就如來,應(yīng)供,、正遍知,、明行足、善逝,、世間解,、無上士、調(diào)御丈夫,、天人師,、佛、世尊,,其佛壽命六萬劫,。未出家時為小國王,與一鄰國王為友,,同行十善,,饒益眾生。其鄰國內(nèi)所有人民,,多造眾惡,。二王議計,廣設(shè)方便,。一王發(fā)愿,,早成佛道,當度是輩,,令使無余,。一王發(fā)愿,若不先度罪苦,,令是安樂,,得至菩提,我終未愿成佛,。

佛告定自在王菩薩:一王發(fā)愿早成佛者,,即一切智成就如來是。一王發(fā)愿永度罪苦眾生,,未愿成佛者,,即地藏菩薩是。

復(fù)于過去無量阿僧祇劫,有佛出世,,名清凈蓮華目如來,,其佛壽命四十劫。像法之中,,有一羅漢,,福度眾生。因次教化,,遇一女人,,字曰光目,,設(shè)食供養(yǎng),。

羅漢問之:欲愿何等?

光目答曰:我以母亡之日,資福救拔,,未知我母生處何趣?

羅漢愍之,,為入定觀,見光目女母墮在惡趣,,受極大苦,。羅漢問光目言:汝母在生,作何行業(yè)?今在惡趣,,受極大苦,。

光目答言:我母所習(xí),唯好食啖魚鱉之屬,。所食魚鱉,,多食其子,或炒或煮,,恣情食啖,,計其命數(shù),千萬復(fù)倍,。尊者慈愍,,如何哀救?

羅漢愍之,為作方便,,勸光目言:汝可志誠念清凈蓮華目如來,,兼塑畫形像,存亡獲報,。

光目聞已,,即舍所愛,尋畫佛像而供養(yǎng)之,,復(fù)恭敬心,,悲泣瞻禮。忽于夜后,夢見佛身金色晃耀,,如須彌山,,放大光明。而告光目:汝母不久當生汝家,,才覺饑寒,,即當言說。

其后家內(nèi)婢生一子,,未滿三日,,而乃言說?;妆?,告于光目:生死業(yè)緣,果報自受,,吾是汝母,,久處暗冥。自別汝來,,累墮大地獄,。蒙汝福力,方得受生,。為下賤人,,又復(fù)短命。壽年十三,,更落惡道,。汝有何計,令吾脫免?

光目聞?wù)f,,知母無疑,,哽咽悲啼而白婢子:既是我母,合知本罪,,作何行業(yè),,墮于惡道。

婢子答言:以殺害毀罵二業(yè)受報,。若非蒙福,,救拔吾難,以是業(yè)故,,未合解脫,。

光目問言:地獄罪報,其事云何?

婢子答言:罪苦之事,,不忍稱說,,百千歲中,卒白難竟。

光目聞已,,啼淚號泣而白空界:愿我之母,,永脫地獄,畢十三歲,,更無重罪,,及歷惡道。十方諸佛慈哀愍我,,聽我為母所發(fā)廣大誓愿,。若得我母永離三途及斯下賤,乃至女人之身永劫不受者,。愿我自今日后,,對清凈蓮華目如來像前,卻后百千萬億劫中,,應(yīng)有世界,,所有地獄及三惡道諸罪苦眾生,,誓愿救拔,,令離地獄惡趣,畜生餓鬼等,,如是罪報等人,,盡成佛竟,我然后方成正等正覺,。

發(fā)誓愿已,,具聞清凈蓮華目如來而告之曰:光目,汝大慈愍,,善能為母發(fā)如是大愿,。吾觀汝母十三歲畢,舍此報已,,生為梵志,,壽年百歲。過是報后,,當生無憂國土,,壽命不可計劫。后成佛果,,廣度人天,,數(shù)如恒河沙。

佛告定自在王:爾時羅漢福度光目者,,即無盡意菩薩是,。光目母者,即解脫菩薩是,光目女者即地藏菩薩是,。過去久遠劫中,,如是慈愍,發(fā)恒河沙愿,,廣度眾生,。未來世中,若有男子女人,,不行善者行惡者,,乃至不信因果者,邪淫妄語者,,兩舌惡口者,,毀謗大乘者,如是諸業(yè)眾生,,必墮惡趣,。若遇善知識,勸令一彈指間,,歸依地藏菩薩,,是諸眾生,即得解脫三惡道報,。若能志心歸敬及瞻禮贊嘆,,香華衣服,種種珍寶,,或復(fù)飲食,,如是奉事者。未來百千萬億劫中,,常在諸天受勝妙樂,。若天福盡,下生人間,,猶百千劫常為帝王,,能憶宿命因果本末。

定自在王!如是地藏菩薩有如此不可思議大威神力,,廣利眾生汝等諸菩薩當記是經(jīng)廣宣流布,。

定自在王白佛言:世尊,愿不有慮,。我等千萬億菩薩摩訶薩,,必能承佛威神廣演是經(jīng),于閻浮提利益眾生,。定自在王菩薩白世尊已,,合掌恭敬作禮而退,。

爾時四方天王俱從座起,合掌恭敬白佛言:世尊,,地藏菩薩于久遠劫來,,發(fā)如是大愿,云何至今猶度未絕,,更發(fā)廣大誓言,。唯愿世尊為我等說。

佛告四天王:善哉善哉!吾今為汝及未來現(xiàn)在天人眾等,,廣利益故,,說地藏菩薩于娑婆世界,閻浮提內(nèi)生死道中,,慈哀救拔,,度脫一切罪苦眾生方便之事。

四天王言:唯然世尊,,愿樂欲聞,。

佛告四天王:地藏菩薩久遠劫來,迄至于今,,度脫眾生,,猶未畢愿,慈愍此世罪苦眾生,。復(fù)觀未來無量劫中,,因蔓不斷,,以是之故,,又發(fā)重愿。如是菩薩于娑婆世界,,閻浮提中,,百千萬億方便,而為教化,。

四天王,,地藏菩薩若遇殺生者,說宿殃短命報,。若遇竊盜者,,說貧窮苦楚報。若遇邪淫者,,說雀鴿鴛鴦報,。若遇惡口者,說眷屬斗諍報,。若遇毀謗者,,說無舌瘡口報,。若遇嗔恚者,說丑陋癃殘報,。若遇慳吝者,,說所求違愿報。若遇飲食無度者,,說饑渴咽病報,。若遇畋獵恣情者,說驚狂喪命報,。若遇悖逆父母者,,說天地災(zāi)殺報。若遇燒山林木者,,說狂迷取死報,。若遇前后父母惡毒者,說返生鞭撻現(xiàn)受報,。若遇網(wǎng)捕生雛者,,說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者,,說盲聾喑啞報,。若遇輕法慢教者,說永處惡道報,。若遇破用常住者,,說億劫輪回地獄報。若遇污梵誣僧者,,說永在畜生報,。若遇湯火斬斫傷生者,說輪回遞償報,。若遇破戒犯齋者,,說禽獸饑餓報。若遇非理毀用者,,說所求闕絕報,。若遇吾我貢高者,說卑使下賤報,。若遇兩舌斗亂者,,說無舌百舌報。若遇邪見者,,說邊地受生報,。

如是等閻浮提眾生,身口意業(yè),,惡習(xí)結(jié)果,,百千報應(yīng),,今粗略說。如是等閻浮提眾生業(yè)感差別,,地藏菩薩百千方便而教化之,。是諸眾生,先受如是等報,,后墮地獄,,動經(jīng)劫數(shù),無有出期,。是故汝等護人護國,,無令是諸眾業(yè)迷惑眾生。

四天王聞已,,涕淚悲嘆合掌而退,。

《地藏經(jīng)》第05品 地獄名號

爾時普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言:仁者,愿為天龍四眾,,及未來現(xiàn)在一切眾生,,說娑婆世界,及閻浮提罪苦眾生,,所受報處,,地獄名號,及惡報等事,,使未來世末法眾生,,知是果報。

地藏答言:仁者,,我今承佛威神,,及大士之力,略說地獄名號,,及罪報惡報之事,。

仁者,閻浮提東方有山,,號曰鐵圍,其山黑邃,,無日月光,。

有大地獄,號極無間,,又有地獄,,名大阿鼻。復(fù)有地獄,,名曰四角;復(fù)有地獄,,名曰飛刀;復(fù)有地獄,,名曰火箭;復(fù)有地獄,名曰夾山;復(fù)有地獄,,名曰通槍;復(fù)有地獄,,名曰鐵車;復(fù)有地獄,名曰鐵床;復(fù)有地獄,,名曰鐵牛;復(fù)有地獄,,名曰鐵衣;復(fù)有地獄,名曰千刃;復(fù)有地獄,,名曰鐵驢;復(fù)有地獄,,名曰烊銅;復(fù)有地獄,名曰抱柱;復(fù)有地獄,,名曰流火;復(fù)有地獄,,名曰耕舌;復(fù)有地獄,名曰剉首;復(fù)有地獄,,名曰燒腳;復(fù)有地獄,,名曰啖眼;復(fù)有地獄,名曰鐵丸;復(fù)有地獄,,名曰諍論;復(fù)有地獄,,名曰鐵呋;復(fù)有地獄,名曰多嗔,。

地藏白言:仁者,,鐵圍之內(nèi),有如是等地獄,,其數(shù)無限,。

更有叫喚地獄,拔舌地獄,,糞尿地獄,,銅鎖地獄,火象地獄,,火狗地獄,,火馬地獄,火牛地獄,,火山地獄,,火石地獄,火床地獄,,火梁地獄,,火鷹地獄,鋸牙地獄,,剝皮地獄,,飲血地獄,,燒手地獄,燒腳地獄,,倒刺地獄,,火屋地獄,鐵屋地獄,,火狼地獄,。如是等地獄。

其中各各復(fù)有諸小地獄,,或一,、或二、或三,、或四,、乃至百千,其中名號,,各各不同,。

地藏菩薩告普賢菩薩言:仁者,此者皆是南閻浮提行惡眾生,,業(yè)感如是,。業(yè)力甚大,能敵須彌,,能深巨海,,能障圣道。是故眾生莫輕小惡,,以為無罪,,死后有報,纖毫受之,。父子至親,,歧路各別,縱然相逢,,無肯代受,。我今承佛威力,略說地獄罪報之事,,唯愿仁者暫聽是言,。

普賢答言:吾已久知三惡道報,望仁者說,,令后世末法一切惡行眾生,聞仁者說,,使令歸佛,。

地藏白言:仁者,,地獄罪報,其事如是,。

或有地獄,,取罪人舌,使牛耕之,?;蛴械鬲z取罪人心,夜叉食之,?;蛴械鬲z,鑊湯盛沸,,煮罪人身,。或有地獄,,赤燒銅柱,,使罪人抱?;蛴械鬲z,,使諸火燒,趁及罪人,?;蛴械鬲z,一向寒冰,?;蛴械鬲z,無限糞尿,?;蛴械鬲z,純飛钑鑗,?;蛴械鬲z,多攢火槍,?;蛴械鬲z,唯撞胸背,?;蛴械鬲z,但燒手足?;蛴械鬲z,,盤繳鐵蛇?;蛴械鬲z,,驅(qū)逐鐵狗?;蛴械鬲z,,盡駕鐵騾。

仁者,,如是等報,,各各獄中,有百千種業(yè)道之器,,無非是銅是鐵,,是石是火,此四種物,,眾業(yè)行感,。若廣說地獄罪報等事,一一獄中,,更有百千種苦楚,,何況多獄。我今承佛威神及仁者問,,略說如是,。若廣解說,窮劫不盡,。

《地藏經(jīng)》第06品 如來贊嘆

爾時世尊舉身放大光明,,遍照百千萬億恒河沙等諸佛世界。出大音聲,,普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩,,及天、龍,、鬼,、神、人,、非人等,。聽吾今日稱揚贊嘆地藏菩薩摩訶薩,于十方世界,,現(xiàn)大不可思議威神慈悲之力,,救護一切罪苦之事,。吾滅度后,汝等諸菩薩大士,,及天龍鬼神等,,廣作方便,,衛(wèi)護是經(jīng),,令一切眾生證涅槃樂。

說是語已,,會中有一菩薩,,名曰普廣,合掌恭敬而白佛言:今見世尊贊嘆地藏菩薩,,有如是不可思議大威神德,,唯愿世尊為未來世末法眾生,宣說地藏菩薩利益人天因果等事,,使諸天龍八部,,及未來世眾生,頂受佛語,。

爾時世尊告普廣菩薩及四眾等:諦聽諦聽!吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事,。

普廣白言:唯然!世尊,愿樂欲聞,。

佛告普廣菩薩:未來世中,,若有善男子、善女人,聞是地藏菩薩摩訶薩名者,或合掌者,、贊嘆者,、作禮者、戀慕者,,是人超越三十劫罪。

普廣,若有善男子,、善女人,或彩畫形像,,或土石膠漆,,金銀銅鐵、作此菩薩,,一瞻一禮者,,是人百返生于三十三天,永不墮于惡道,。假如天福盡故,,下生人間,猶為國王,不失大利,。

若有女人,,厭女人身,盡心供養(yǎng)地藏菩薩畫像,,及土石膠漆銅鐵等像,,如是日日不退,常以華香,、飲食,、衣服、繒彩,、幢旛,、錢、寶物等供養(yǎng),。是善女人,,盡此一報女身,百千萬劫,,更不生有女人世界,,何況復(fù)受。除非慈愿力故,,要受女身,,度脫眾生,承斯供養(yǎng)地藏力故,,及功德力,,百千萬劫不受女身。

復(fù)次普廣:若有女人,,厭是丑陋,,多疾病者,但于地藏像前,,志心瞻禮,,食頃之間。是人千萬劫中,,所受生身,,相貌圓滿。是丑陋女人,,如不厭女身,,即百千萬億生中,常為王女,,乃及王妃,,宰輔大姓,,大長者女,端正受生,,諸相圓滿,。由志心故,瞻禮地藏菩薩,,獲福如是,。

復(fù)次普廣:若有善男子、善女人,,能對菩薩像前,,作諸伎樂,及歌詠贊嘆,,香華供養(yǎng),乃至勸于一人多人,。如是等輩,,現(xiàn)在世中及未來世,常得百千鬼神日夜衛(wèi)護,,不令惡事輒聞其耳,,何況親受諸橫。

復(fù)次普廣:未來世中,,若有惡人及惡神惡鬼,,見有善男子、善女人,,歸敬供養(yǎng)贊嘆瞻禮地藏菩薩形像,,或妄生譏毀,謗無功德及利益事,,或露齒笑,,或背面非,或勸人共非,,或一人非,,或多人非,乃至一念生譏毀者,。如是之人,,賢劫千佛滅度,譏毀之報,,尚在阿鼻地獄受極重罪,。過是劫已,方受餓鬼,。又經(jīng)千劫,,復(fù)受畜生,。又經(jīng)千劫,方得人身,??v受人身,貧窮下賤,,諸根不具,,多被惡業(yè)來結(jié)其心。不久之間,,復(fù)墮惡道,。是故普廣,譏毀他人供養(yǎng),,尚獲此報,,何況別生惡見毀滅。

復(fù)次普廣:若未來世,,有男子女人,,久處床枕,求生求死,,了不可得,。或夜夢惡鬼,,乃及家親,、或游險道、或多魘寐,、共鬼神游,。日月歲深,轉(zhuǎn)復(fù)尪瘵,,眠中叫苦,,慘凄不樂者。此皆是業(yè)道論對,,未定輕重,,或難舍壽、或不得愈,,男女俗眼,,不辨是事。

但當對諸佛菩薩像前,,高聲轉(zhuǎn)讀此經(jīng)一遍,。或取病人可愛之物,,或衣服,、寶貝,,莊園、舍宅,,對病人前,,高聲唱言:我某甲等,為是病人對經(jīng)像前舍諸等物,,或供養(yǎng)經(jīng)像,、或造佛菩薩形像、或造塔寺,、或燃油燈,、或施常住。如是三白病人,,遣令聞知,。

假令諸識分散,至氣盡者,,乃至一日,、二日、三日,、四日至七日以來。但高聲白,,高聲讀經(jīng),。是人命終之后。宿殃重罪,,至于五無間罪,,永得解脫,所受生處,,常知宿命,。何況善男子善女人自書此經(jīng)或教人書、或自塑畫菩薩形像乃至教人塑畫,。所受果報,,必獲大利。

是故普廣,,若見有人讀誦是經(jīng),,乃至一念贊嘆是經(jīng),或恭敬者,。汝須百千方便,,勸是等人,勤心莫退,,能得未來,、現(xiàn)在千萬億不可思議功德,。

復(fù)次普廣:若未來世諸眾生等,或夢或寐,,見諸鬼神乃及諸形,,或悲、或啼,、或愁,、或嘆、或恐,、或怖,。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹,、夫妻眷屬,,在于惡趣,未得出離,,無處希望福力救拔,,當告宿世骨肉,使作方便,,愿離惡道,。

普廣,汝以神力,,遣是眷屬,,令對諸佛菩薩像前,志心自讀此經(jīng),,或請人讀,,其數(shù)三遍或七遍。如是惡道眷屬,,經(jīng)聲畢是遍數(shù),,當?shù)媒饷摚酥翂裘轮?,永不?fù)見,。

復(fù)次普廣:若未來世,有諸下賤等人,,或奴或婢,,乃至諸不自由之人,覺知宿業(yè),,要懺悔者,。志心瞻禮地藏菩薩形像,乃至一七日中,,念菩薩名,,可滿萬遍,。如是等人,盡此報后,,千萬生中,,常生尊貴,更不經(jīng)三惡道苦,。

復(fù)次普廣:若未來世中,,閻浮提內(nèi),剎利,、婆羅門,、長者、居士,、一切人等,,及異姓種族,有新產(chǎn)者,,或男或女,,七日之中,早與讀誦此不可思議經(jīng)典,,更為念菩薩名,,可滿萬遍。是新生子,,或男或女,,宿有殃報,便得解脫,,安樂易養(yǎng),壽命增長,。若是承福生者,,轉(zhuǎn)增安樂,及與壽命,。

復(fù)次普廣:若未來世眾生,,于月一日、八日,、十四日,、十五日、十八日,、二十三,、二十四、二十八,、二十九日,、乃至三十日,,是諸日等,諸罪結(jié)集,,定其輕重,。南閻浮提眾生,舉止動念,,無不是業(yè),,無不是罪,何況恣情殺害,、竊盜,、邪淫、妄語,、百千罪狀,。能于是十齋日,對佛菩薩諸賢圣像前,,讀是經(jīng)一遍,,東西南北百由旬內(nèi),無諸災(zāi)難,。

當此居家,,若長若幼,現(xiàn)在未來百千歲中,,永離惡趣,。能于十齋日每轉(zhuǎn)一遍,現(xiàn)世令此居家無諸橫病,,衣食豐溢,。是故普廣,當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力,,利益之事,。

閻浮眾生,于此大士有大因緣,。是諸眾生,,聞菩薩名,見菩薩像,,乃至聞是經(jīng)三字五字,,或一偈一句者,現(xiàn)在殊妙安樂,,未來之世,,百千萬生,常得端正,生尊貴家,。

爾時普廣菩薩聞佛如來稱揚贊嘆地藏菩薩已,,胡跪合掌復(fù)白佛言:世尊,我久知是大士有如此不可思議神力,,及大誓愿力,,為未來眾生遣知利益,故問如來,,唯然頂受,。

世尊,當何名此經(jīng),,使我云何流布?

佛告普廣:此經(jīng)有三名:一名地藏本愿,,亦名地藏本行,亦名地藏本誓力經(jīng),。緣此菩薩,,久遠劫來,發(fā)大重愿,,利益眾生,,是故汝等,依愿流布,。

普廣聞已,,合掌恭敬作禮而退。

《地藏經(jīng)》第07品 利益存亡

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言:世尊,,我觀是閻浮眾生,,舉心動念,無非是罪,。脫獲善利,,多退初心。若遇惡緣,,念念增益,。是等輩人,如履泥涂,,負于重石,漸困漸重,,足步深邃,。若得遇知識,替與減負,,或全與負,。是知識有大力故,復(fù)相扶助,勸令牢腳,。若達平地,,須省惡路,無再經(jīng)歷,。

世尊,,習(xí)惡眾生,從纖毫間,,便至無量,。是諸眾生有如此習(xí),臨命終時,,父母眷屬,,宜為設(shè)福,以資前路,?;驊覕跎w及燃油燈?;蜣D(zhuǎn)讀尊經(jīng),、或供養(yǎng)佛像及諸圣像,乃至念佛菩薩,,及辟支佛名字,,一名一號,歷臨終人耳根,,或聞在本識,。是諸眾生所造惡業(yè),計其感果,,必墮惡趣,,緣是眷屬為臨終人修此圣因,如是眾罪,,悉皆消滅,。

若能更為身死之后,七七日內(nèi),,廣造眾善,。能使是諸眾生永離惡趣,得生人天,,受勝妙樂,,現(xiàn)在眷屬,利益無量,。

是故我今對佛世尊,,及天龍八部人非人等,,勸于閻浮提眾生臨終之日,慎勿殺害,,及造惡緣,,拜祭鬼神,求諸魍魎,。

何以故?爾所殺害乃至拜祭,,無纖毫之力,利益亡人,,但結(jié)罪緣,,轉(zhuǎn)增深重。假使來世或現(xiàn)在生,,得獲圣分,,生人天中。緣是臨終被諸眷屬造是惡因,,亦令是命終人殃累對辯,,晚生善處。何況臨命終人,,在生未曾有少善根,,各據(jù)本業(yè),自受惡趣,,何忍眷屬更為增業(yè),。

譬如有人從遠地來,絕糧三日,,所負擔(dān)物,,強過百斤,忽遇鄰人,,更附少物,,以是之故,轉(zhuǎn)復(fù)困重,。

世尊,,我觀閻浮眾生,但能于諸佛教中,,乃至善事,,一毛一渧,一沙一塵,,如是利益,,悉皆自得。

說是語時,,會中有一長者,名曰大辯,是長者久證無生,,化度十方,,現(xiàn)長者身,合掌恭敬,,問地藏菩薩言:大士,,是南閻浮提眾生,命終之后,,小大眷屬,,為修功德,乃至設(shè)齋,,造眾善因,,是命終人,得大利益及解脫不?

地藏答言:長者,,我今為未來現(xiàn)在一切眾生,,承佛威力,略說是事,。長者,,未來現(xiàn)在諸眾生等,臨命終日,,得聞一佛名,、一菩薩名、一辟支佛名,,不問有罪無罪,,悉得解脫。若有男子女人,,在生不修善因多造眾罪,。命終之后,眷屬小大,,為造福利一切圣事,,七分之中而乃獲一,六分功德,,生者自利,。以是之故,未來現(xiàn)在善男女等,,聞健自修,,分分己獲。無常大鬼,,不期而到,,冥冥游神,,未知罪福。七七日內(nèi),,如癡如聾,,或在諸司辯論業(yè)果。審定之后,,據(jù)業(yè)受生,。未測之間,千萬愁苦,,何況墮于諸惡趣等,。

是命終人,未得受生,,在七七日內(nèi),,念念之間,望諸骨肉眷屬,,與造福力救拔,。過是日后,隨業(yè)受報,。若是罪人,,動經(jīng)千百歲中,無解脫日,。若是五無間罪,,墮大地獄,千劫萬劫,,永受眾苦,。

復(fù)次長者:如是罪業(yè)眾生,命終之后,,眷屬骨肉,,為修營齋,資助業(yè)道未齋食竟,,及營齋之次,,米泔菜葉,不棄于地,,乃至諸食未獻佛僧,,勿得先食。如有違食,,及不精勤,,是命終人,了不得力,。如精勤護凈奉獻佛僧,,是命終人,,七分獲一。是故長者,,閻浮眾生,,若能為其父母乃至眷屬,命終之后,,設(shè)齋供養(yǎng),志心勤懇,。如是之人,,存亡獲利。

說是語時,,忉利天宮,,有千萬億那由他閻浮鬼神,悉發(fā)無量菩提之心,,大辯長者作禮而退,。

《地藏經(jīng)》第08品 閻羅王眾贊嘆

爾時鐵圍山內(nèi),有無量鬼王,,與閻羅天子,,俱詣忉利,來到佛所,。所謂:惡毒鬼王,、多惡鬼王、大諍鬼王,、白虎鬼王,、血虎鬼王、赤虎鬼王,、散殃鬼王,、飛身鬼王、電光鬼王,、狼牙鬼王,、千眼鬼王、啖獸鬼王,、負石鬼王,、主耗鬼王、主禍鬼王,、主食鬼王,、主財鬼王、主畜鬼王,、主禽鬼王,、主獸鬼王,、主魅鬼王、主產(chǎn)鬼王,、主命鬼王,、主疾鬼王、主險鬼王,、三目鬼王,、四目鬼王、五目鬼王,、祁利失王,、大祁利失王、祁利叉王,、大祁利叉王,、阿那吒王、大阿那吒王,、如是等大鬼王,,各各與百千諸小鬼王,盡居閻浮提,,各有所執(zhí),,各有所主。是諸鬼王與閻羅天子,,承佛威神,,及地藏菩薩摩訶薩力,俱詣忉利,,在一面立,。

爾時閻羅天子,胡跪合掌白佛言:世尊,,我等今者與諸鬼王,,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,,方得詣此忉利大會,,亦是我等獲善利故。我今有小疑事,,敢問世尊,。唯愿世尊慈悲宣說。

佛告閻羅天子:恣汝所問,,吾為汝說,。

是時閻羅天子瞻禮世尊,及回視地藏菩薩,而白佛言:世尊,,我觀地藏菩薩在六道中,,百千方便而度罪苦眾生,不辭疲倦,,是大菩薩有如是不可思議神通之事,。然諸眾生獲脫罪報,未久之間,,又墮惡道,。世尊,是地藏菩薩既有如是不可思議神力,,云何眾生而不依止善道,,永取解脫?唯愿世尊為我解說。

佛告閻羅天子:南閻浮提眾生,,其性剛強,難調(diào)難伏,。是大菩薩,,于百千劫,頭頭救拔如是眾生,,早令解脫,。是罪報人乃至墮大惡趣,菩薩以方便力,,拔出根本業(yè)緣,,而遣悟宿世之事。自是閻浮提眾生結(jié)惡習(xí)重,,旋出旋入,,勞斯菩薩久經(jīng)劫數(shù)而作度脫。

譬如有人迷失本家,,誤入險道,,其險道中,多諸夜叉,、及虎狼獅子,、蚖蛇蝮蝎。如是迷人,,在險道中,,須臾之間,即遭諸毒,。有一知識,,多解大術(shù),善禁是毒,,乃及夜叉諸惡毒等,。忽逢迷人欲進險道,,而語之言:咄哉男子,為何事故而入此路,,有何異術(shù),,能制諸毒。是迷路人忽聞是語,,方知險道,,即便退步,求出此路,。是善知識,,提攜接手,引出險道,,免諸惡毒,。

至于好道,令得安樂,。而語之言:咄哉迷人,,自今已后,勿履是道,。此路入者,,卒難得出,復(fù)損性命,。是迷路人亦生感重,。臨別之時,知識又言:若見親知及諸路人,,若男若女,,言于此路多諸毒惡,喪失性命,。無令是眾自取其死,。

是故地藏菩薩俱大慈悲,救拔罪苦眾生,,生人天中,,令受妙樂。是諸罪眾,,知業(yè)道苦,,脫得出離,永不再歷,。如迷路人,,誤入險道,遇善知識引接令出,永不復(fù)入,。逢見他人,,復(fù)勸莫入。自言因是迷故,,得解脫竟,,更不復(fù)入。若再履踐,,猶尚迷誤,,不覺舊曾所落險道,或致失命,。如墮惡趣,,地藏菩薩方便力故,使令解脫,,生人天中,。旋又再入,若業(yè)結(jié)重,,永處地獄,,無解脫時。

爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言:世尊,,我等諸鬼王,其數(shù)無量,,在閻浮提,,或利益人,或損害人,,各各不同,。然是業(yè)報,使我眷屬游行世界,,多惡少善,。過人家庭,或城邑聚落,,莊園房舍,。或有男子女人,,修毛發(fā)善事,,乃至懸一旛一蓋,少香少華,,供養(yǎng)佛像及菩薩像,。或轉(zhuǎn)讀尊經(jīng),燒香供養(yǎng)一句一偈,。我等鬼王敬禮是人,,如過去現(xiàn)在未來諸佛。敕諸小鬼,,各有大力,,及土地分,便令衛(wèi)護,,不令惡事橫事,、惡病橫病,乃至不如意事,,近于此舍等處,,何況入門。

佛贊鬼王:善哉,,善哉!汝等及與閻羅,,能如是擁護善男女等,吾亦告梵王帝釋,,令衛(wèi)護汝,。

說是語時,會中有一鬼王,,名曰主命,。白佛言:世尊,我本業(yè)緣,,主閻浮人命,,生時死時,我皆主之,。在我本愿,,甚欲利益。自是眾生不會我意,,致令生死俱不得安,。何以故。是閻浮提人初生之時,,不問男女,,或欲生時,但作善事,,增益宅舍,,自令土地?zé)o量歡喜,擁護子母,,得大安樂,,利益眷屬,。或已生下,,慎勿殺害,,取諸鮮味供給產(chǎn)母,及廣聚眷屬,,飲酒食肉,,歌樂弦管,能令子母不得安樂,。

何以故,。是產(chǎn)難時,有無數(shù)惡鬼及魍魎精魅,,欲食腥血,。是我早令舍宅土地靈衹。荷護子母,,使令安樂,,而得利益。如是之人,,見安樂故,,便合設(shè)福,答諸土地,。翻為殺害,,聚集眷屬。以是之故,,犯殃自受,,子母俱損。

又閻浮提臨命終人,,不問善惡,我欲令是命終之人,,不落惡道,。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人,,臨命終時,,亦有百千惡道鬼神,或變作父母,,乃至諸眷屬,,引接亡人,令落惡道,。何況本造惡者,。

世尊,,如是閻浮提男子女人臨命終時,神識惛昧,,不辨善惡,,乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬,,當須設(shè)大供養(yǎng),,轉(zhuǎn)讀尊經(jīng),念佛菩薩名號,。如是善緣,,能令亡者離諸惡道,諸魔鬼神悉皆退散,。

世尊,,一切眾生臨命終時,若得聞一佛名,,一菩薩名,,或大乘經(jīng)典,一句一偈,。我觀如是輩人,,除五無間殺害之罪,小小惡業(yè),,合墮惡趣者,,尋即解脫。

佛告主命鬼王:汝大慈故,,能發(fā)如是大愿,,于生死中,護諸眾生,。若未來世中,,有男子女人至生死時,汝莫退是愿,,總令解脫,,永得安樂。

鬼王白佛言:愿不有慮,。我畢是形,,念念擁護閻浮眾生,生時死時,,俱得安樂,。但愿諸眾生于生死時,信受我語,,無不解脫,,獲大利益,。

爾時佛告地藏菩薩:是大鬼王主命者,已曾經(jīng)百千生,,作大鬼王,,于生死中,擁護眾生,。是大士慈悲愿故,,現(xiàn)大鬼身,實非鬼也,。卻后過一百七十劫,,當?shù)贸煞穑栐粺o相如來,,劫名安樂,,世界名凈住,其佛壽命不可計劫,。地藏,,是大鬼王,其事如是不可思議,,所度人天亦不可限量,。

《地藏經(jīng)》第09品 稱佛名號

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言:世尊,我今為未來眾生演利益事,,于生死中,,得大利益,唯愿世尊聽我說之,。

佛告地藏菩薩:汝今欲興慈悲,,救拔一切罪苦六道眾生,演不思議事,,今正是時,,唯當速說。吾即涅槃,,使汝早畢是愿,,吾亦無憂現(xiàn)在未來一切眾生。

地藏菩薩白佛言:世尊,,過去無量阿僧祇劫,,有佛出世,,號無邊身如來,。若有男子女人聞是佛名,暫生恭敬,,即得超越四十劫生死重罪,。何況塑畫形像,,供養(yǎng)贊嘆,其人獲福無量無邊,。

又于過去恒河沙劫,,有佛出世,號寶性如來,。若有男子女人聞是佛名,,一彈指頃,發(fā)心歸依,,是人于無上道永不退轉(zhuǎn),。

又于過去有佛出世,號波頭摩勝如來,。若有男子,、女人,聞是佛名,,歷于耳根,,是人當?shù)们Х瞪诹熘校螞r志心稱念,。

又于過去,,不可說不可說阿僧祇劫,有佛出世,,號師子吼如來,。若有男子女人聞是佛名,一念歸依,,是人得遇無量諸佛摩頂授記,。

又于過去有佛出世,號拘留孫佛,。若有男子女人,,聞是佛名,志心瞻禮或復(fù)贊嘆,,是人于賢劫千佛會中,,為大梵王,得授上記,。

又于過去有佛出世,,號毗婆尸。若有男子女人聞是佛名,,永不墮惡道,,常生人天,受勝妙樂,。

又于過去無量無數(shù)恒河沙劫,,有佛出世,,號寶勝如來。若有男子女人聞是佛名,,畢竟不墮惡道,,常在天上受勝妙樂。

又于過去有佛出世,,號寶相如來,。若有男子女人聞是佛名,生恭敬心,,是人不久得阿羅漢果,。

又于過去無量阿僧祇劫,有佛出世,,號袈裟幢如來,。若有男子女人聞是佛名者,超一百大劫生死之罪,。

又于過去有佛出世,,號大通山王如來。若有男子女人聞是佛名者,,是人得遇恒河沙佛廣為說法,,必成菩提,。

又于過去有凈月佛,、山王佛、智勝佛,、凈名王佛,、智成就佛,、無上佛、妙聲佛,、滿月佛,、月面佛有如是等不可說佛。世尊,,現(xiàn)在未來一切眾生,,若天若人,若男若女,,但念得一佛名號,,功德無量,何況多名,。

是眾生等,,生時死時,自得大利,終不墮惡道,。若有臨命終人,家中眷屬,,乃至一人,,為是病人高聲念一佛名,是命終人,,除五無間罪,,余業(yè)報等悉得消滅。是五無間罪,,雖至極重,,動經(jīng)億劫,了不得出,,承斯臨命終時,,他人為其稱念佛名,于是罪中,,亦漸銷滅,。何況眾生自稱自念,獲福無量,,滅無量罪,。

《地藏經(jīng)》第10品 校量布施功德緣

爾時地藏菩薩摩訶薩,承佛威神,,從座而起,,胡跪合掌白佛言:世尊,我觀業(yè)道眾生,,校量布施,,有輕有重,有一生受福,,有十生受福,,有百生千生受大福利者。是事云何,,唯愿世尊為我說之,。

爾時佛告地藏菩薩:吾今于忉利天宮一切眾會,說閻浮提布施較量功德輕重,,汝當諦聽,,吾為汝說。

地藏白佛言:我疑是事,,愿樂欲聞,。

佛告地藏菩薩:南閻浮提,有諸國王、宰輔大臣,、大長者,、大剎利、大婆羅門等,,若遇最下貧窮,,乃至癃殘喑啞,聾癡無目,,如是種種不完具者,。是大國王等欲布施時,若能具大慈悲下心含笑,,親手遍布施,,或使人施,軟言慰喻,,是國王等所獲福利,,如布施百恒河沙佛功德之利。何以故,。緣是國王等,,于是最貧賤輩及不完具者,發(fā)大慈心,,是故福利有如此報,。百千生中,常得七寶具足,,何況衣食受用,。

復(fù)次地藏:若未來世,有諸國王,,至婆羅門等,,遇佛塔寺,或佛形像,,乃至菩薩聲聞辟支佛像,,躬自營辦供養(yǎng)布施。是國王等,,當?shù)萌贋榈坩屔?,受勝妙樂。若能以此布施福利,,回向法界,,是大國王等,于十劫中,,常為大梵天王?/p>

復(fù)次地藏:若未來世,,有諸國王,,至婆羅門等,遇先佛塔廟,,或至經(jīng)像,,毀壞破落,乃能發(fā)心修補,。是國王等,,或自營辦,或勸他人,,乃至百千人等布施結(jié)緣。是國王等,,百千生中常為轉(zhuǎn)輪王身,。如是他人同布施者,百千生中常為小國王身,。更能于塔廟前,,發(fā)回向心。如是國王乃及諸人,,盡成佛道,,以此果報無量無邊。

復(fù)次地藏:未來世中,,有諸國王及婆羅門等,,見諸老病及生產(chǎn)婦女,若一念間,,具大慈心,,布施醫(yī)藥飲食臥具,使令安樂,。如是福利最不思議,,一百劫中常為凈居天主,二百劫中常為六欲天主,,畢竟成佛,,永不墮惡道,乃至百千生中,,耳不聞苦聲,。

復(fù)次地藏:若未來世中,有諸國王及婆羅門等,,能作如是布施,,獲福無量。更能回向,,不問多少,,畢竟成佛,何況帝釋梵轉(zhuǎn)輪之報。是故地藏,,普勸眾生當如是學(xué),。

復(fù)次地藏:未來世中,若善男子善女人,,于佛法中,,種少善根,毛發(fā)沙塵等許,,所受福利,,不可為喻。

復(fù)次地藏:未來世中,,若有善男子善女人,,遇佛形像、菩薩形像,、辟支佛形像,、轉(zhuǎn)輪王形像,布施供養(yǎng)得無量福,,常在人天受勝妙樂,。若能回向法界,是人福利不可為喻,。

復(fù)次地藏:未來世中,,若有善男子善女人,遇大乘經(jīng)典,,或聽聞一偈一句,,發(fā)殷重心,贊嘆恭敬,,布施供養(yǎng),。是人獲大果報,無量無邊,。若能回向法界,,其福不可為喻。

復(fù)次地藏:若未來世中,,有善男子善女人,,遇佛塔寺,大乘經(jīng)典,。新者布施供養(yǎng),,瞻禮贊嘆,恭敬合掌,。若遇故者,,或毀壞者,,修補營理,或獨發(fā)心,,或勸多人同共發(fā)心,。如是等輩,三十生中常為諸小國王,,檀越之人,,常為輪王,還以善法教化諸小國王,。

復(fù)次地藏:未來世中,,若有善男子善女人,于佛法中所種善根,,或布施供養(yǎng),,或修補塔寺,或裝理經(jīng)典,,乃至一毛一塵,,一沙一渧,。如是善事,,但能回向法界,是人功德,,百千生中受上妙樂,。如但回向自家眷屬,或自身利益,,如是之果,,即三生受樂,舍一得萬報,。是故地藏,,布施因緣,其事如是,。

《地藏經(jīng)》第11品 地神護法

爾時堅牢地神白佛言:世尊,,我從昔來瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩,皆是大不可思議神通智慧,,廣度眾生,。是地藏菩薩摩訶薩,于諸菩薩誓愿深重,,世尊,,是地藏菩薩于閻浮提有大因緣。如文殊,、普賢,、觀音,、彌勒,亦化百千身形,,度于六道,,其愿尚有畢竟。是地藏菩薩教化六道一切眾生,,所發(fā)誓愿劫數(shù),,如千百億恒河沙。

世尊,,我觀未來及現(xiàn)在眾生,,于所住處,于南方清潔之地,,以土石竹木作其龕室,,是中能塑畫,乃至金銀銅鐵,,作地藏形像,,燒香供養(yǎng),瞻禮贊嘆,。是人居處,,即得十種利益。何等為十:

一者,、土地豐壤;二者,、家宅永安;三者、先亡生天;四者,、現(xiàn)存益壽;五者,、所求遂意;六者、無水火災(zāi);七者,、虛耗辟除;八者,、杜絕惡夢;九者、出入神護;十者,、多遇圣因,。

世尊,未來世中,,及現(xiàn)在眾生,,若能于所住處方面,作如是供養(yǎng),,得如是利益,。

復(fù)白佛言:世尊,未來世中,,若有善男子善女人,,于所住處,,有此經(jīng)典及菩薩像,是人更能轉(zhuǎn)讀經(jīng)典,,供養(yǎng)菩薩,。我常日夜以本神力,衛(wèi)護是人,,乃至水火盜賊,,大橫小橫,一切惡事,,悉皆消滅,。

佛告堅牢地神:汝大神力,諸神少及,。何以故?閻浮土地,,悉蒙汝護,乃至草木沙石,,稻麻竹葦,,谷米寶貝,從地而有,,皆因汝力,。又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德,,及以神通,,百千倍于常分地神,。若未來世中,,有善男子善女人,供養(yǎng)菩薩,,及轉(zhuǎn)讀是經(jīng),,但依地藏本愿經(jīng)一事修行者。汝以本神力而擁護之,,勿令一切災(zāi)害及不如意事,,輒聞于耳,何況令受,。非但汝獨護是人故,,亦有釋梵眷屬,諸天眷屬,,擁護是人,。何故得如是圣賢擁護,皆由瞻禮地藏形像,,及轉(zhuǎn)讀是本愿經(jīng)故,,自然畢竟出離苦海,,證涅槃樂。以是之故,,得大擁護,。

《地藏經(jīng)》第12品 見聞利益

爾時世尊,從頂門上,,放百千萬億大毫相光,,所謂:白毫相光、大白毫相光,、瑞毫相光,、大瑞毫相光、玉毫相光,、大玉毫相光,、紫毫相光、大紫毫相光,、青毫相光,、大青毫相光、碧毫相光,、大碧毫相光,、紅毫相光、大紅毫相光,、綠毫相光,、大綠毫相光、金毫相光,、大金毫相光,、慶云毫相光、大慶云毫相光,、千輪毫光,、大千輪毫光、寶輪毫光,、大寶輪毫光,、日輪毫光、大日輪毫光,、月輪毫光,、大月輪毫光、宮殿毫光,、大宮殿毫光,、海云毫光、大海云毫光,。

于頂門上放如是等毫相光已,,出微妙音,,告諸大眾,天龍八部,、人非人等:聽吾今日于忉利天宮,,稱揚贊嘆地藏菩薩于人天中,利益等事,、不思議事,、超圣因事、證十地事,、畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事,。

說是語時,會中有一菩薩摩訶薩,,名觀世音,,從座而起,胡跪合掌白佛言:世尊,,是地藏菩薩摩訶薩具大慈悲,,憐愍罪苦眾生,于千萬億世界,,化千萬億身,。所有功德及不思議威神之力。我聞世尊,,與十方無量諸佛,,異口同音,贊嘆地藏菩薩云:正使過去現(xiàn)在未來諸佛,,說其功德,,猶不能盡。向者,,又蒙世尊,,普告大眾:欲稱揚地藏利益等事,。唯愿世尊,,為現(xiàn)在未來一切眾生,稱揚地藏不思議事,,令天龍八部,,瞻禮獲福。

佛告觀世音菩薩:汝于娑婆世界有大因緣,。若天若龍,、若男若女、若神若鬼,、乃至六道罪苦眾生,,聞汝名者,、見汝形者、戀慕汝者,、贊嘆汝者,。是諸眾生,于無上道,,必不退轉(zhuǎn),。常生人天,具受妙樂,。因果將熟,,遇佛受記。汝今具大慈悲,,憐愍眾生,,及天龍八部,聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事,。汝當諦聽,,吾今說之。

觀世音言:唯然,,世尊,,愿樂欲聞!

佛告觀世音菩薩:未來現(xiàn)在諸世界中,有天人受天福盡,,有五衰相現(xiàn),,或有墮于惡道之者。如是天人,,若男若女,,當現(xiàn)相時,或見地藏菩薩形像,、或聞地藏菩薩名,,一瞻一禮。是諸天人,,轉(zhuǎn)增天福,,受大快樂,永不墮三惡道報,。何況見聞菩薩,,以諸香華、衣服,、飲食,、寶貝、瓔珞,布施供養(yǎng),,所獲功德福利,,無量無邊。

復(fù)次觀世音:若未來現(xiàn)在諸世界中,,六道眾生臨命終時,,得聞地藏菩薩名,一聲歷耳根者,。是諸眾生,,永不歷三惡道苦。何況臨命終時,,父母眷屬,,將是命終人舍宅、財物,、寶貝,、衣服,塑畫地藏形像,?;蚴共∪宋唇K之時,眼耳見聞,,知道眷屬將舍宅,、寶貝等為其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若是業(yè)報合受重病者,,承斯功德,,尋即除愈,壽命增益,。是人若是業(yè)報命盡,,應(yīng)有一切罪障業(yè)障,合墮惡趣者,。承斯功德,,命終之后,即生人天,,受勝妙樂,,一切罪障,皆悉消滅,。

復(fù)次觀世音菩薩:若未來世,,有男子女人,或乳哺時,、或三歲、五歲、十歲以下,,亡失父母,,乃及亡失兄弟姐妹,是人年既長大,,思憶父母及諸眷屬,,不知落在何趣、生何世界,、生何天中?是人若能塑畫地藏菩薩形像,,乃至聞名,一瞻一禮,,一日至七日,,莫退初心,聞名見形,,瞻禮供養(yǎng),。是人眷屬,假因業(yè)故,,墮惡趣者,,計當劫數(shù),承斯男女,,兄弟姊妹,,塑畫地藏形像,瞻禮功德,,尋即解脫,,生人天中,受勝妙樂,。是人眷屬,,如有福力,已生人天,,受勝妙樂者,,即承斯功德,轉(zhuǎn)增圣因,,受無量樂,。

是人更能三七日中,一心瞻禮地藏形像,,念其名字,,滿于萬遍。當?shù)闷兴_現(xiàn)無邊身,,具告是人,,眷屬生界,。或于夢中,,菩薩現(xiàn)大神力,,親領(lǐng)是人,于諸世界,,見諸眷屬,。更能每日念菩薩名千遍,至于千日,。是人當?shù)闷兴_遣所在土地鬼神,,終身衛(wèi)護,現(xiàn)世衣食豐溢,,無諸疾苦,。乃至橫事不入其門,何況及身,。是人畢竟得菩薩摩頂授記,。

復(fù)次觀世音菩薩:若未來世有善男子善女人,欲發(fā)廣大慈心,,救度一切眾生者,,欲修無上菩提者,欲出離三界者,。是諸人等,,見地藏形像,及聞名者,,至心歸依,,或以香華、衣服,、寶貝,、飲食,供養(yǎng)瞻禮,。是善男女等,,所愿速成,永無障礙,。

復(fù)次觀世音:若未來世,,有善男子善女人,欲求現(xiàn)在未來百千萬億等愿,,百千萬億等事,。但當歸依瞻禮、供養(yǎng)贊嘆,,地藏菩薩形像,。如是所愿所求,,悉皆成就。復(fù)愿地藏菩薩具大慈悲,,永擁護我,。是人于睡夢中,,即得菩薩摩頂授記,。

復(fù)次觀世音菩薩:若未來世,善男子善女人,,于大乘經(jīng)典,,深生珍重,發(fā)不思議心,,欲讀欲誦,。縱遇明師教視令熟,,旋得旋忘,,動經(jīng)年月,不能讀誦,。是善男子等,,有宿業(yè)障,未得消除,,故于大乘經(jīng)典,,無讀誦性。如是之人,,聞地藏菩薩名,、見地藏菩薩像,具以本心恭敬陳白,,更以香華,、衣服、飲食,、一切玩具,,供養(yǎng)菩薩。以凈水一盞,,經(jīng)一日一夜安菩薩前,,然后合掌請服,回首向南,。臨入口時,,至心鄭重,服水既畢,,慎五辛酒肉,,邪淫妄語,,及諸殺害,一七日或三七日,。是善男子善女人,,于睡夢中,具見地藏菩薩現(xiàn)無邊身,,于是人處,,授灌頂水。其人夢覺,,即獲聰明,,應(yīng)是經(jīng)典,一歷耳根,,即當永記,,更不忘失一句一偈。

復(fù)次觀世音菩薩:若未來世,,有諸人等,,衣食不足,求者乖愿,、或多病疾,、或多兇衰、家宅不安,、眷屬分散,、或諸橫事,多來忤身,,睡夢之間,,多有驚怖。如是人等,,聞地藏名,、見地藏形,至心恭敬,,念滿萬遍,。是諸不如意事,漸漸消滅,,即得安樂,、衣食豐益,乃至于睡夢中,,悉皆安樂,。

復(fù)次觀世音菩薩:若未來世,有善男子善女人,,或因治生,、或因公私,、或因生死、或因急事,,入山林中,、過渡河海、乃及大水,、或經(jīng)險道,。是人先當念地藏菩薩名萬遍,所過土地,,鬼神衛(wèi)護,,行住坐臥,,永保安樂,。乃至逢于虎狼師子,一切毒害,,不能損之,。

佛告觀世音菩薩:是地藏菩薩,于閻浮提有大因緣,,若說于諸眾生見聞利益等事,,百千劫中,說不能盡,。是故觀世音,,汝以神力流布是經(jīng),令娑婆世界眾生,,百千萬劫永受安樂,。

爾時世尊,而說偈言:

吾觀地藏威神力,,恒河沙劫說難盡,,見聞?wù)岸Y一念間,利益人天無量事,。

若男若女若龍神,,報盡應(yīng)當墮惡道,至心歸依大士身,,壽命轉(zhuǎn)增除罪障,。

少失父母恩愛者,未知魂神在何趣,,兄弟姊妹及諸親,,生長以來皆不識。

或塑或畫大士身,,悲戀瞻禮不暫舍,,三七日中念其名,,菩薩當現(xiàn)無邊體,

示其眷屬所生界,,縱墮惡趣尋出離,。若能不退是初心,即獲摩頂受圣記,。

欲修無上菩提者,,乃至出離三界苦。是人既發(fā)大悲心,,先當瞻禮大士像,,

一切諸愿速成就,永無業(yè)障能遮止,。有人發(fā)心念經(jīng)典,,欲度群迷超彼岸,

雖立是愿不思議,,旋讀旋忘多廢失,,斯人有業(yè)障惑故,于大乘經(jīng)不能記,。

供養(yǎng)地藏以香華,,衣服飲食諸玩具,以凈水安大士前,,一日一夜求服之,,

發(fā)殷重心慎五辛,酒肉邪淫及妄語,,三七日內(nèi)勿殺害,,至心思念大士名,

即于夢中見無邊,,覺來便得利根耳,,應(yīng)是經(jīng)教歷耳聞,千萬生中永不忘,。

以是大士不思議,,能使斯人獲此慧。貧窮眾生及疾病,,家宅兇衰眷屬離,。

睡夢之中悉不安,求者乖違無稱遂,。至心瞻禮地藏像,,一切惡事皆消滅。

至于夢中盡得安,衣食豐饒神鬼護,。欲入山林及渡海,,毒惡禽獸及惡人,

惡神惡鬼并惡風(fēng),,一切諸難諸苦惱,。但當瞻禮及供養(yǎng),地藏菩薩大士像,,

如是山林大海中,,應(yīng)是諸惡皆消滅。觀音至心聽吾說,,地藏?zé)o盡不思議,,

百千萬劫說不周,廣宣大士如是力,。地藏名字人若聞,,乃至見像瞻禮者,

香華衣服飲食奉,,供養(yǎng)百千受妙樂,。若能以此回法界,畢竟成佛超生死,。

是故觀音汝當知,普告恒沙諸國土,。

《地藏經(jīng)》第13品 囑累人天

爾時世尊舉金色臂,,又摩地藏菩薩摩訶薩頂,而作是言:地藏地藏,,汝之神力不可思議,、汝之慈悲不可思議、汝之智慧不可思議,、汝之辯才不可思議,,正使十方諸佛,贊嘆宣說汝之不思議事,,千萬劫中,,不能得盡。

地藏地藏,,記吾今日在忉利天中,,于百千萬億不可說,不可說,,一切諸佛菩薩,,天龍八部,大會之中,,再以人天諸眾生等,,未出三界,,在火宅中者,付囑于汝,。無令是諸眾生,,墮惡趣中,一日一夜,,何況更落五無間,,及阿鼻地獄,動經(jīng)千萬億劫,,無有出期,。

地藏,是南閻浮提眾生,,志性無定,,習(xí)惡者多??v發(fā)善心,,須臾即退。若遇惡緣,,念念增長,。以是之故,吾分是形,,百千億化度,,隨其根性而度脫之。

地藏,,吾今殷勤,,以天人眾,付囑于汝,。未來之世,,若有天人,及善男子善女人,,于佛法中,,種少善根,一毛一塵,,一沙一渧,,汝以道力,擁護是人,,漸修無上,,勿令退失。

復(fù)次地藏,未來世中,,若天若人,,隨業(yè)報應(yīng),落在惡趣,。臨墮趣中,,或至門首,是諸眾生,,若能念得一佛名,,一菩薩名,一句一偈大乘經(jīng)典,。是諸眾生,,汝以神力,方便救拔,,于是人所,,現(xiàn)無邊身,為碎地獄,,遣令生天,,受勝妙樂。

爾時世尊,,而說偈言:

現(xiàn)在未來天人眾,,吾今殷勤付囑汝,以大神通方便度,,勿令墮在諸惡趣,。

爾時地藏菩薩摩訶薩,胡跪合掌白佛言:世尊,,唯愿世尊不以為慮。未來世中,,若有善男子善女人,,于佛法中,一念恭敬,,我亦百千方便,,度脫是人,于生死中速得解脫,。何況聞諸善事,,念念修行,自然于無上道永不退轉(zhuǎn),。

說是語時,,會中有一菩薩,名虛空藏,白佛言:世尊,,我自至忉利,,聞于如來贊嘆地藏菩薩,威神勢力,,不可思議,。未來世中,若有善男子善女人,,乃及一切天龍,,聞此經(jīng)典及地藏名字,或瞻禮形像,,得幾種福利?唯愿世尊,,為未來現(xiàn)在一切眾等,略而說之,。

佛告虛空藏菩薩:諦聽諦聽!吾當為汝分別說之,。若未來世,有善男子善女人,,見地藏形像,,及聞此經(jīng),乃至讀誦,,香華飲食,,衣服珍寶,布施供養(yǎng),,贊嘆瞻禮,,得二十八種利益:一者、天龍護念,,二者,、善果日增,三者,、集圣上因,,四者、菩提不退,,五者,、衣食豐足,六者,、疾疫不臨,,七者、離水火災(zāi),,八者,、無盜賊厄,,九者、人見欽敬,,十者,、神鬼助持,十一者,、女轉(zhuǎn)男身,,十二者、為王臣女,,十三者,、端正相好,十四者,、多生天上,。十五者、或為帝王,,十六者,、宿智命通,十七者,、有求皆從,,十八者、眷屬歡樂,,十九者,、諸橫消滅,二十者,、業(yè)道永除,,二十一者、去處盡通,,二十二者,、夜夢安樂,二十三者,、先亡離苦,,二十四者、宿福受生,,二十五者、諸圣贊嘆,,二十六者,、聰明利根,二十七者,、饒慈愍心,,二十八者,、畢竟成佛。

復(fù)次虛空藏菩薩:若現(xiàn)在未來,,天龍鬼神,,聞地藏名,禮地藏形,,或聞地藏本愿事行,,贊嘆瞻禮,得七種利益:

一者,、速超圣地,,二者、惡業(yè)消滅,,三者,、諸佛護臨,四者,、菩提不退,,五者、增長本力,,六者,、宿命皆通,七者,、畢竟成佛,。

爾時,十方一切諸來,,不可說不可說諸佛如來,,及大菩薩天龍八部,聞釋迦牟尼佛,,稱揚贊嘆地藏菩薩,,大威神力,不可思議,,嘆未曾有,。

是時,忉利天,,雨無量香華,,天衣珠瓔,供養(yǎng)釋迦牟尼佛,,及地藏菩薩已,,一切眾會,俱復(fù)瞻禮,,合掌而退,。

《地藏經(jīng)》回向偈

愿以此功德 莊嚴佛凈土

上報四重恩 下濟三涂苦

若有見聞?wù)?悉發(fā)菩提心

盡此一報身 同生極樂國

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