心得體會是我們對一段時間內(nèi)的經(jīng)歷、體驗和感悟的總結(jié)和概括,。通過寫心得體會,，我們可以對自己的成長和進步做出評估和反思。心得體會可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的知識,，也可以幫助我們改正和改進自己的不足之處,。總之,，寫心得體會是我們在成長過程中不可或缺的一部分,，它能夠促使我們思考并提升自己,。寫心得體會時,，要注重邏輯性和條理性，避免跑題和重復(fù),。通過閱讀以下范文,，或許你能夠?qū)π牡皿w會的寫作有更深入的理解和把握,。

違法懺悔錄心得體會篇一

近年來,，一些涉警事件頻繁發(fā)生,，其中不乏某些民警違法亂紀(jì)的丑聞。他們應(yīng)承擔(dān)捍衛(wèi)法律,、維護社會穩(wěn)定的職責(zé),，然而卻淪為法律的破壞者,。這些民警違法懺悔的錄音或視頻曝光后，引發(fā)了社會的廣泛關(guān)注和激烈討論,。通過對這些違法懺悔的錄音的研究和思考,，我深感警惕，對民警的行為充滿著疑慮,。在職業(yè)尊嚴(yán)面前,，我們應(yīng)該深刻反思，這些違法懺悔錄給我們帶來了什么教訓(xùn)和警示,。

首先,，這些違法懺悔錄讓我們看到民警職責(zé)的多元性,。民警是國家力量的具象化，在維護社會秩序,、打擊犯罪,、保護人民生命財產(chǎn)安全等方面擔(dān)負(fù)著重要職責(zé)。然而,，有些民警卻為了個人利益或其他不當(dāng)動機,，濫用職權(quán)，甚至以暴力手段對待平民百姓,。這些錄音的曝光使我們看到了民警職責(zé)的多元性與復(fù)雜性,，也讓我們對民警的信任感受到了巨大的沖擊。

其次,，這些違法懺悔錄提醒我們警惕權(quán)力濫用,。權(quán)力是一把雙刃劍，能夠?qū)ι鐣砭薮罄?，但只有在合法的前提下,。對于民警來說，他們手握著特殊的權(quán)力,，但應(yīng)該用于法律的執(zhí)行和公正的服務(wù),。然而，一些民警違法亂紀(jì),，以權(quán)謀私,，使他們的權(quán)力變成了濫用，成為違法者,。這一點應(yīng)成為每個人的思考,，如何在擁有權(quán)力的同時，不濫用權(quán)力,，在法律規(guī)定范圍內(nèi)行使職責(zé),。

再次，這些違法懺悔錄告訴我們警察職業(yè)的壓力和誘惑,。作為維護社會秩序的第一道防線,，民警常常處在危險和壓力中。一些民警在長時間的執(zhí)勤中可能積累了情緒,，對待事件可能出現(xiàn)了偏差,，而另一些民警則因?qū)€人權(quán)益的渴望，開始跨越法紀(jì)底線,。這些違法懺悔錄使我們看到了民警職業(yè)的壓力和其所面臨的種種誘惑,，這也讓我們更加理解和關(guān)心民警，但同樣也應(yīng)該警醒警察同志們要在工作中保持理智,、冷靜,，牢記職業(yè)道德和法則,。

最后，這些違法懺悔錄督促我們完善警察權(quán)力的監(jiān)管體制,。民警的權(quán)力是非常特殊的,，所以必須建立監(jiān)管體系能夠有效限制權(quán)力的濫用和保護人民的利益。只有建立科學(xué)嚴(yán)格的監(jiān)管機制,，加強對民警職業(yè)行為的監(jiān)察和審查,，才能夠有效預(yù)防和懲治違法違規(guī)行為，維護社會的公正與穩(wěn)定,。

總的來說,，民警違法懺悔錄的曝光，給我們帶來了深刻的反思和警示,。通過對這些錄音的研究和分析,，我們看到了民警職責(zé)的多元性和復(fù)雜性，了解到權(quán)力濫用的危害,，深思警察職業(yè)的壓力和誘惑,，也認(rèn)識到完善警察權(quán)力的監(jiān)管體制的必要性。這些違法懺悔錄給我們上了重要的一課,，同時也促使我們對民警的表現(xiàn)和行為產(chǎn)生了更為謹(jǐn)慎和深入的思考,。對于民警同志而言，更要時刻牢記自身的使命和責(zé)任,，自覺遵守法律規(guī)定,，做到道德操守與職責(zé)使命兩手抓，為維護社會穩(wěn)定和人民安居樂業(yè)做出積極貢獻,。

違法懺悔錄心得體會篇二

《懺悔錄》是法國作家盧梭的個人傳記.

在他近似于迷霧樣的一個個小故事,，一章章小片斷中貼近他的回憶，他的心靈,，在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或歡樂或平靜或熱烈的起起伏伏,、若濃若淡的敘述中行進，去領(lǐng)略他人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨,、陰晴圓缺,，去探尋他經(jīng)歷的愛恨情仇、恩怨變遷,。

盧梭的童年既是悲哀的,，又是幸運的,。他剛出生,，母親便因難產(chǎn)而死亡,，父親由此對他又憐又恨,。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬，感情篤深。父親自失去愛妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地?fù)肀в仔〉乃鴾I眼朦朧。父親幾乎把全部的愛給予了他。

這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅僅有英俊的外表和過人的手藝，還異常喜歡讀書。在盧梭五,、六歲時,，他把他妻子生前的藏書全部拿出，揀出書來一段段讀給盧梭聽,，然后輪流閱讀,，直到夜晚,，通宵達(dá)旦的看書,。父親用這種方式忘卻喪偶之痛,，無意中給盧梭營造出一個讀書的環(huán)境,，以至于童年的盧梭到了無書不能眠的地步,?！斑@種危險的方法,，不久便使我得了極端嫻熟的閱讀本事和理解本事……我對事物本身還沒有一點兒概念,，卻已經(jīng)了解到所有的情感了,?！备赣H以讀書為游戲打發(fā)時日的作法,，給盧梭早期心靈注入了知識的芳香,，這種無為而治也催發(fā)他心智過早的比別的小孩成熟,。他的姑姑十分愛好音樂，這又讓他多了一種喜好,。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧,，加上他父親與姑姑的無比關(guān)愛，盧梭自小性情溫和,，很逗大人喜歡,。

直到父親的因故離家，盧梭住進他舅舅家與表哥一道生活才一開始面向社會,。進教堂做彌撒時,，他遇上了他一生第一個令他產(chǎn)生好感的女性——朗拜爾西埃小姐。

讀到一些細(xì)膩而深刻的情節(jié),，感受他成長中所承荷的開心與苦惱，一個鮮活,、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈此刻你眼前,，是那樣的真切、樸實而又厚深,。他比他同齡人性格要更具復(fù)雜的一面,。后在他十六歲時，得到了體現(xiàn),。

談到盧梭不能不提到華倫夫人,。如果沒有這個杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟支持，歷史上就不會有這位盧梭,。他在與華倫夫人同居期間,，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書,、思考問題并寫作,。年長盧梭11歲的華倫夫人出身于一個古老的貴族世家,，她很年輕的時候就結(jié)了婚，婚姻并不美滿,。她逃到法國,，法王便把華倫夫人收留在他的庇護之下，并且給她一千五百銀幣的年金,。風(fēng)姿綽約的華倫夫人是一個有非凡智慧的女人,，她成了盧梭的庇護人、教師,、情人及知心的朋友,。從一件小事上我們能夠看到盧梭是如何癡戀這個可愛的女人的：一天吃飯的時候，華倫夫人剛把一片肉送進嘴里,，盧梭便說上頭有一根頭發(fā),，華倫夫人將肉吐到盤子里，盧梭用叉子叉起來,，飛快地吞下肚去.

在家庭與社會的雙重薰陶下,，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度過三十年,。步入壯年是時,，他開始了個人的寫作生涯，著書《愛彌爾》,?？捎捎谶@本書的思想與當(dāng)時的政治格格不入，書稿被當(dāng)局焚燒,，自我被迫走上了流亡的生活,，其中還遭友人所害。凡此種.種，他沒有放棄寫作，而是堅強的活了下來,。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時候斷斷續(xù)續(xù)寫下的。

寫書更寫出了他善于釋放的個性特質(zhì),。他說：“我對我的內(nèi)心價值有所意識，它一面使我感到不公正的貶低,，一面又在必須程度上抵消了這種感覺,，并使我潸然淚下，而我生平就是讓喜歡讓眼淚盡情傾瀉的,?！北R梭就是這樣把生活中的不平化為了一縷煙霧而平衡自我心態(tài)。也正是這種易感的情懷，讓他給這本沒有任何粉飾的傳記賦予了最原始的思想與情感,，真實記錄下他大半生心路里程,。人們認(rèn)識了他，記住了他,。200多年了,，作為人物自傳的《懺悔錄》，是唯一濟身世界名著的作品,，這不能不說是盧梭的心血凝結(jié)的人性閃光點所帶來的磨滅不息的經(jīng)典之偉,。它不是小說。是串連盧梭回意的雜文集,。而每一段雜文都是作者心靈軌跡的烙印.

此刻,，不管是在大大小小的書店里還是大街小巷的書攤上到處是各種名人的傳記。然而,，翻開一本本書,，從頭到尾，通篇都是過五關(guān),、斬六將,，把自我說成一朵花，把別人說成豆腐渣,，借機抬高自我,，為自我樹碑立傳?？傊?，不是他(她)實際的那樣，而是他(她)期望的那樣,。自傳的過程無形中都會產(chǎn)生一種揚長避短的心里,。而這種心里無疑會扭曲真實性、坦誠性,。

違法懺悔錄心得體會篇三

作為一名民警,，我本該以保護社會安全、維護法紀(jì)為己任,，然而，我卻因違法行為淪為違紀(jì)者,。在這篇文章中,，我將懺悔我的錯誤，并總結(jié)出的心得,，以期引起廣大民警們的深思和反思,。

第二段：懺悔和反思。

作為一名民警，我在公職崗位上很好地履行了職責(zé),，但卻在私生活中走上了違法的道路,。我濫用權(quán)力，提前泄露了一起重大案件的消息,，致使案件失去了實施打擊的機會,，給了犯罪分子可乘之機。事后,，我深感內(nèi)疚和愧疚,，痛定思痛，深刻反思自己的錯誤之處,，明白了自己在失去法律制約時,，是如何被自己的私欲蒙蔽了雙眼。

第三段：教訓(xùn)和反思,。

作為一名民警,，我們必須時刻牢記自己的身份是國家的代言人，是人民的守護者,。我們要清楚自己最根本的職責(zé)是保護社會安全,，打擊犯罪行為。為此,，我們要時刻保持清醒的頭腦,，不被個人利益所蒙蔽。同時,，我們也應(yīng)時刻警惕自己的行為是否合法合規(guī),，保持高度的道德自律和職業(yè)操守。只有不斷加強意識形態(tài)工作,，提高自身素質(zhì),，才能更好地履行自己的職責(zé)。

在這次違法懺悔中,，我明白了一個重要的道理：只有堅定信念,，始終保持純潔的心靈，才能抵御誘惑和錯誤的行為,。同時,，我們也要堅守法律和紀(jì)律底線，不以個人私欲為縱,。我們應(yīng)時刻警醒自己,，提高自己的道德水平和法律水平，增強防止違規(guī)行為的能力,。

第五段：寄語和期望,。

作為一名民警，我對自己的所作所為深感悔恨，但我也希望通過這次的懺悔,，引起同行們的深思,。我希望我們每個人都能夠牢牢記住自己的職責(zé)，始終做到對人民負(fù)責(zé),、對法律負(fù)責(zé),。希望我們每個人都能夠嚴(yán)守紀(jì)律，自覺遵守各項法律法規(guī),，時刻保持高昂的斗志和奉獻精神,。只有如此，才能讓我們的警察隊伍更加完善,，更加高效地為人民服務(wù),。

在人生的道路上，我們都會犯錯誤,，關(guān)鍵在于能否勇敢地承認(rèn)錯誤,，勇敢地迎接改變。這次違法懺悔讓我懂得了真正的自己,，明白了作為一名民警的莊嚴(yán)使命,。我將在今后的工作中加倍努力，用實際行動來贖回自己的錯誤,，同時也希望我的經(jīng)歷能夠給其他民警帶來一點啟發(fā)和警醒,。讓我們共同努力，做一支廉潔高效的警察隊伍,，為社會的安寧和諧貢獻自己的力量,。

違法懺悔錄心得體會篇四

近年來，追逐熱門綜藝已經(jīng)成為人們的日常娛樂活動之一,。而其中的“違法懺悔錄”更是備受關(guān)注,，它以現(xiàn)場自首方式，公開展示了罪犯們的犯罪經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)變過程,。作為觀眾,，過去我會覺得這樣的節(jié)目只是為了博取收視率，不過,，這次觀看“違法懺悔錄”的過程卻讓我有了不同的思考,。

在探究這個話題之前，我首先通過搜索了解了“違法懺悔錄”的背景,。據(jù)了解,，該節(jié)目創(chuàng)始于2013年，由中國公安網(wǎng)主辦,，旨在通過“現(xiàn)場懺悔、現(xiàn)場對話”的方式，揭示各種犯罪活動的痕跡與罪犯的真實經(jīng)歷,，并通過罪犯的自我反省,，提高社會公眾的法律意識和法律素養(yǎng)。如此看來,，這個節(jié)目并不只是單純的娛樂,，而是有著更深刻的意義。

通過觀看幾集“違法懺悔錄”,，我對該節(jié)目有了更深的理解和認(rèn)識,。在節(jié)目中，罪犯們罪惡的過去毫不掩飾地被呈現(xiàn)出來,，傳遞出了一種強烈的震撼感,。當(dāng)罪犯們表示對自己的行為深感懊悔、對受害人進行道歉時,，我也不禁不舍的為他們的所作所為而黯然神傷,。而作為社會公眾的一份子，我們不僅僅要看到“罪犯”,，更需要看到“反思”和“改變”,。這就是該節(jié)目真正呈現(xiàn)的東西。

第四段：節(jié)目的意義和啟示,。

對于觀眾們來說,，“違法懺悔錄”的收益肯定不僅是對娛樂節(jié)目的滿足。更重要的是,，觀眾可以通過這個節(jié)目對法律有更深刻的理解和認(rèn)識,，同時能夠感受到罪犯們舍棄罪惡，重新樹立人生道路的決心和勇氣,。而從另一個角度講,，通過“違法懺悔錄”這個節(jié)目，我們也可以看到公安機關(guān)的匡扶正義,、打擊犯罪的決心和堅定不移的執(zhí)法態(tài)度,。這對我們每一個人來說，都是一種正能量的啟示,。

第五段：結(jié)語,。

通過這次觀看“違法懺悔錄”的過程，我收獲頗多,，對自己的法律意識和法律素養(yǎng)有了更深層次的認(rèn)識與反思,。同時我也深切地感受到，正義和良知是維護社會安寧和穩(wěn)定的重要力量,，我們每一個人都應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任,，不僅僅是做一個遵紀(jì)守法的公民,，更要做一個對正義有所認(rèn)識并為之努力的公民。希望“違法懺悔錄”這個節(jié)目可以持續(xù)下去,，為我們提供更多對法律,、對風(fēng)險和責(zé)任的認(rèn)識和反思。

違法懺悔錄心得體會篇五

在參加黨支部的懺悔錄活動后,，我深感該活動是一次非常有意義的思想教育和黨性鍛煉機會,。通過反思自己的言行舉止，我認(rèn)識到仍有很多需要改進的地方,。在本文中,，我將結(jié)合個人經(jīng)歷和對同志們的交流，以五段式的方式,，總結(jié)懺悔錄活動給我?guī)淼男牡皿w會,。

第一段：活動背景及初步體會。

懺悔錄活動是在黨的百年華誕之際舉行的一項紀(jì)念活動,，旨在使每一位黨員更加深刻地反思過去的錯誤行為,，并做出改正。我參加了支部懺悔錄的過程,，首先是和同志們進行了深入的交流,，通過講述自己犯過的錯誤，反思了自己的思想和行為,。通過這次活動,，我深刻地意識到了自己還存在很多問題，需要努力改進,。

第二段：自省的重要性,。

自省是人們改正錯誤、追求進步的必由之路,。通過這次懺悔錄的活動,，我發(fā)現(xiàn)只有不斷地對照自己的思想和行為，反思過去的言行舉止,，才能更好地認(rèn)識到自己的不足之處,。只有不斷地自省和反思，才能日益提高自身的思想道德水平,。

第三段：相互反饋的作用,。

在支部懺悔錄的過程中，同志們之間的交流起到了重要的作用,。通過互相傾聽,、對照和反思，我們相互提醒,，使自己更加深刻地認(rèn)識到自己的問題,。同時,，同志們之間的互相支持和鼓勵，也為我們改正錯誤,、追求進步提供了力量和動力,。

第四段：內(nèi)化外化的轉(zhuǎn)變。

支部懺悔錄活動不僅僅是承認(rèn)錯誤和懺悔自己的過錯,，更重要的是能夠?qū)⑦@種自省和反思的意識貫穿于自己的日常言行之中。只有在實踐中積極改進自己的不足,，才能真正使懺悔內(nèi)化為自己的思想和習(xí)慣,。

第五段：改進和展望。

通過這次懺悔錄活動,，我深感到了自己的不足之處,，但也對未來充滿了希望。我決心改進自己的錯誤行為，以更加謙虛、正直和堅定的態(tài)度,，投入到黨的事業(yè)中去。我相信,，只要每一位黨員都能通過懺悔錄活動認(rèn)真反思自己,，改進自己的不足，那么我們的黨就能持續(xù)地進步和發(fā)展,。

通過這次懺悔錄活動,，我更加深刻地認(rèn)識到了自己的不足之處，也理解到了黨支部的教育和鍛煉的重要性,。我將繼續(xù)努力改進自己的言行舉止,，不斷提高自己的思想道德水平。我相信,，在黨組織的引導(dǎo)和幫助下,，我一定能夠成為一名更好的黨員，為黨的事業(yè)作出更大的貢獻,。

違法懺悔錄心得體會篇六

讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對自己從小的思想和行為進行了細(xì)致的回憶,，對自己從小所作的惡進行了懺悔和剖析。如對他16歲時和小伙伴去偷鄰居家樹上的梨,，他對此的反思是：“我并不貪圖這些果子，因為我有很多更好的,。我把這些果子偷到后就丟掉,，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感，享受犯罪的的樂趣”,。偷竊并不為東西本身,，反而是為了從中感受一種樂趣，年少的人有這種心理也很正常,。據(jù)說,，國外有明星也喜歡到超市偷小東西，也是為了享受偷的樂趣,，倒是蠻有趣的,。有人說是明星變態(tài)，從另一個角度來看明星也有孩子似的心態(tài),。而且從對這個事情分析來看也蠻有意思,。在超市偷小東西，沒被抓會有成功的感覺,，被抓到了罰點款也夠不上犯罪,，反正明星也不缺那幾個錢。明星也挺會算計的,。這種算計跟少年的算計一樣,。奧古斯丁說：“在這次偷竊中，我究竟享受到什么樂趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實,，原因在于我沒有能力違反法律,，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂，得到一種欺騙性的感覺,，而且在犯罪之后還不會立刻得到懲罰,?！边@種偷竊，很可能不會受到懲罰,，即使受到懲罰也很小,，足可以承受，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺,，獲得敢做常人不敢做的快樂感覺,。所以這些看似無理或正常人看來不值得的事情，其實也隱藏著他們的一種智慧的算計,。

奧古斯丁對自己少年透徹的心理還分析說“如果我只享受偷吃果子的樂趣,，我一個人就可以完成，沒有必要在同伴面前做,。所以我的樂趣不在果子而在罪惡,，在于多人合作完成的犯罪行為”。哈哈,，奧古斯丁真的是一個相當(dāng)透徹的心理分析師,，對自己少年的行為進行了多角度的分析，而且那么合情合理,?？催^蘇童的《刺青時代》，那些少年成立幫派,，打打殺殺,，甚至死都不怕，其實也有類似的心理,，實際的物質(zhì)利益反倒是不重要的,。

奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔,，為了讓自己徹底的心向天主,。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言“”這些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了,。我現(xiàn)在需要的是你,，我的天主，你擁有正義和純潔,，在你左右才能享受無比安寧的幸福生活,。誰投入你的懷抱，誰就不再憂慮,，就可以在至善中享受完美的生活,。可是我年輕時遠(yuǎn)離了你，遠(yuǎn)離了你的支持,，誤入歧途,。”對奧古斯丁對自我的分析我還是很佩服的,，不過我不喜歡他的結(jié)論和目的,。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺得人的成長是一個歷程，是多種多樣的,，每個人都不一樣,。奧古斯丁少年時的偷竊和反叛，從某個角度來是也是他成長的一個過程,。也許他從小一番風(fēng)順,，從小就聽從母親的教導(dǎo)，而且如他長大后那樣心靈上皈依了萬能和至善的主,，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無名,，也沒在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認(rèn)識。

另外,，對為什么少年常會做那些偷雞摸狗的事,，我倒覺得，和奧古斯丁后來對自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性,。那就是人都有一種讓自己成為世上獨立無二的內(nèi)在稟性。讓自己成為一個跟他人不一樣,，一個特立獨行的自己,。少年時被父母和周圍的人教導(dǎo)要努力學(xué)習(xí)自己并不喜歡的拉丁文，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事,，這時候,，他會覺得自己是在為他人為環(huán)境而活著。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事,，雖然為世俗不容,，卻向自己證明了自己的存在，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事,，他可以成為他自己,，而不是別人要求的自己。當(dāng)他多年后又開始反叛自己,，對自己過去的惡進行剖析,，向天主進行懺悔，并留下文字,。其實也是在向自己證明自己,，證明自己可以成為自己，讓自己做自己認(rèn)為該做的事情。別人沒有這樣過的懺悔,，自己認(rèn)識到了,，就勇敢的去做，這正在另一個角度成就了自我,。只不是少年時的偷竊是表層的反叛,，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對自己的深刻剖析和懺悔，卻是在更深層次的反叛,，在深層次上讓自己成為一個新的獨立無二的自己,。

在奧古斯丁看來，少年時候的偷竊是犯罪和錯誤,，中年后的反思和剖析是在走向真理,。我卻不這樣看，他們都是一個人思想自由成長的一個歷程,。少年時的錯誤不是真的錯誤,，中年后的反思和懺悔也不是真理。只代表一個人成為自己層次的深淺而已,，也是一個人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已,。

違法懺悔錄心得體會篇七

近年來，懺悔錄在中國得到了越來越廣泛的關(guān)注和熱議,。它以真實的記錄方式呈現(xiàn)罪犯的懺悔過程,，使觀眾深刻認(rèn)識到違法犯罪的嚴(yán)重性，從而引發(fā)公眾對法律的尊重和對社會秩序的重視,。我最近觀看了一些違法懺悔錄,，從中獲得了很多思考和感悟，我將在下面分享我的體會和感受,。

第二段：正文之一——深刻了解罪犯的內(nèi)心,。

通過觀看懺悔錄，我們可以深刻了解犯罪者的內(nèi)心,。這些罪犯曾經(jīng)違法犯罪,，但他們在鏡頭前毫無遮掩地訴說自己內(nèi)心的痛苦和悔恨。他們承認(rèn)自己的錯誤,，感到內(nèi)心愧疚和自責(zé),。觀眾們可以看到他們的內(nèi)心是如何變化的，同時也能了解犯罪所帶來的后果和代價,。通過這些懺悔錄,，我們更能深刻地了解罪犯的內(nèi)心，從而更好地理解和接納他們,。

第三段：正文之二——喚起公眾對法律的尊重和對社會秩序的重視,。

觀看懺悔錄是對法律尊嚴(yán)的重要宣傳和教育,。罪犯在懺悔錄中真誠地面對自己的罪行，同時向所有觀眾道歉和賠償受害者,。他們的懺悔是一種警醒,，需要我們在日常生活中遵守法律，尊重法律,。同時,，觀看懺悔錄也能讓我們更好地理解社會秩序的重要性。只有有序的社會才能為人們創(chuàng)造安定的生活環(huán)境,，而法律和秩序始終是其中之一的基礎(chǔ),。

第四段：正文之三——倡導(dǎo)理性看待刑罰。

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在懺悔錄中,，罪犯不僅面對自己的罪行,，也要為自己的罪行承擔(dān)相應(yīng)的刑罰。對于罪犯而言,，刑罰是不可避免的,，但刑罰并不是唯一的解決方案。在觀看懺悔錄的過程中,，我們可以清晰地看到犯罪的代價是多么巨大,，刑罰雖然為社會帶來了一定的公正和平衡，但我們也應(yīng)該在一些情況下爭取創(chuàng)造更好的和解方式,，讓罪犯能夠感受到更多的人性關(guān)懷和慰藉,。

第五段：結(jié)語。

通過觀看違法懺悔錄,，我們能夠深刻了解犯罪的后果和代價,，同時更好地理解法律和秩序的重要性。只有具備了這些深刻認(rèn)識,，我們才能理性對待刑罰，同時秉持著關(guān)愛和包容的心態(tài)來面對罪犯和犯罪行為,。讓我們一起為社會創(chuàng)造更好的法律秩序和和諧環(huán)境,，讓這個世界變得更加美好！

違法懺悔錄心得體會篇八

段落一：引言（大約200字）,。

作為公安機關(guān)的一名民警,，身為維護社會安全和治安的守護者，我對于違法行為的懺悔深感愧疚,。在過去的一段時間里,，我犯下了一些錯誤，違法了一些法律和職業(yè)道德,。今天,，我愿意以此文書的形式，向全體公民懺悔我的過錯，并從中汲取教訓(xùn),，希望引起更多的警醒與反思,。

段落二：懺悔與反思（大約300字）。

作為一名民警,，我深知自己的使命和責(zé)任,。然而，在一些個案處理中,，我開始追求個人的名利和便利,，忽視了法律和職業(yè)道德的底線，甚至違背了公平公正的原則,。我曾經(jīng)接受某致富法的誘惑,，為其提供保護傘，讓其在一定階段內(nèi)逍遙法外,。這種行為不僅違反了法律,，也背離了自己的執(zhí)法職責(zé)和社會道義。我意識到,，這種權(quán)力的濫用和個人的失范不僅損害了社會關(guān)系的公平與和諧,，更侵害了人們的信仰和希望。

段落三：責(zé)任與教訓(xùn)（大約300字）,。

作為一名民警,，我時刻提醒自己要以身作則，守正出征,。然而,，在一段時間里，我喪失了自我約束與自我反省的能力,，被一時的私欲所迷惑,。誠然，社會給予我的權(quán)力是為了更好地保護人民群眾的利益,，而不是為了滿足個人的欲望,。這次犯錯誤給我敲響了警鐘，讓我意識到作為一名民警,，我有著更大的責(zé)任和更高的要求,。我應(yīng)該不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，加強自身的黨性修養(yǎng),，時刻以公正和正義為行為準(zhǔn)則,，用實際行動樹立起警民關(guān)系的良好形象。

段落四：反思與轉(zhuǎn)變（大約300字）,。

對于我的錯誤行為,，我深感羞愧和痛心,，但我不會被過去束縛，我會努力轉(zhuǎn)變自己,，重新做一個合格的民警,。我意識到，唯有不斷修正錯誤,，改變思想和行為,，我才能迎難而上，不負(fù)社會的期許,。我將從現(xiàn)在開始,，深入學(xué)習(xí)法律知識，提高自己的執(zhí)法能力,，加強職業(yè)道德的修養(yǎng),。我也將積極參加各種正能量活動，與社會各界交流,，增加自己對社會問題的認(rèn)識,，更好地服務(wù)于人民。

段落五：未來的展望與祝愿（大約200字）,。

盡管我曾經(jīng)犯下過錯誤,，但我相信改過自新是社會給予我的最后機會。我將以積極的心態(tài)與勇往直前的精神,，重新融入到公安隊伍中,，為人民服務(wù)，守護社會的平安與寧靜,。在以后的工作和生活中,，我會不斷加強自身的修養(yǎng)和提高，爭取成為一名更好的民警,，給予人民群眾更好的服務(wù),。同時，我也希望我的懺悔能夠引起更多民警的深思和自警,，讓大家不忘初心,，堅定為人民服務(wù)的信念，共同創(chuàng)造一個安全,、和諧的社會。

這是我對自己違法懺悔錄的體會與反思,，同時也是我對未來的展望和祝愿,。我相信通過自己的努力與奮斗，我能夠在修正錯誤中走向更加輝煌的明天,。

違法懺悔錄心得體會篇九

《懺悔錄》是法國啟蒙思想家,、哲學(xué)家,、教育家、文學(xué)家讓-雅克·盧梭在其晚年寫成的,，從1766年,，他已54歲的時候開始寫作，一直寫到1770年,，前后4年方告完成,。下面是本站帶來的，歡迎閱讀,。

讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對自己從小的思想和行為進行了細(xì)致的回憶,，對自己從小所作的惡進行了懺悔和剖析。如對他16歲時和小伙伴去偷鄰居家樹上的梨,，他對此的反思是：“我并不貪圖這些果子,，因為我有很多更好的。我把這些果子偷到后就丟掉,，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感,，享受犯罪的的樂趣”。偷竊并不為東西本身,，反而是為了從中感受一種樂趣,，年少的人有這種心理也很正常。據(jù)說,，國外有明星也喜歡到超市偷小東西,，也是為了享受偷的樂趣，倒是蠻有趣的,。有人說是明星變態(tài),，從另一個角度來看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對這個事情分析來看也蠻有意思,。在超市偷小東西,，沒被抓會有成功的感覺，被抓到了罰點款也夠不上犯罪,，反正明星也不缺那幾個錢,。明星也挺會算計的。這種算計跟少年的算計一樣,。奧古斯丁說：“在這次偷竊中,，我究竟享受到什么樂趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實，原因在于我沒有能力違反法律,，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂,，得到一種欺騙性的感覺，而且在犯罪之后還不會立刻得到懲罰,?！边@種偷竊,，很可能不會受到懲罰，即使受到懲罰也很小,，足可以承受,，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺，獲得敢做常人不敢做的快樂感覺,。所以這些看似無理或正常人看來不值得的事情,，其實也隱藏著他們的一種智慧的算計。

奧古斯丁對自己少年透徹的心理還分析說“如果我只享受偷吃果子的樂趣,，我一個人就可以完成,，沒有必要在同伴面前做。所以我的樂趣不在果子而在罪惡,，在于多人合作完成的犯罪行為”,。哈哈，奧古斯丁真的是一個相當(dāng)透徹的心理分析師,，對自己少年的行為進行了多角度的分析,，而且那么合情合理?？催^蘇童的《刺青時代》,，那些少年成立幫派，打打殺殺,，甚至死都不怕,，其實也有類似的心理,，實際的物質(zhì)利益反倒是不重要的,。

奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔,，為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言“”這些丑陋不堪的事,，我也不愿再去想它了,。我現(xiàn)在需要的是你，我的天主,，你擁有正義和純潔,，在你左右才能享受無比安寧的幸福生活。誰投入你的懷抱,，誰就不再憂慮,，就可以在至善中享受完美的生活。可是我年輕時遠(yuǎn)離了你,，遠(yuǎn)離了你的支持，誤入歧途,?！睂W古斯丁對自我的分析我還是很佩服的，不過我不喜歡他的結(jié)論和目的,。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺得人的成長是一個歷程,，是多種多樣的，每個人都不一樣,。奧古斯丁少年時的偷竊和反叛,，從某個角度來是也是他成長的一個過程。也許他從小一番風(fēng)順,，從小就聽從母親的教導(dǎo),，而且如他長大后那樣心靈上皈依了萬能和至善的主，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無名,，也沒在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認(rèn)識,。

另外，對為什么少年常會做那些偷雞摸狗的事,，我倒覺得,，和奧古斯丁后來對自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性。那就是人都有一種讓自己成為世上獨立無二的內(nèi)在稟性,。讓自己成為一個跟他人不一樣,，一個特立獨行的自己。少年時被父母和周圍的人教導(dǎo)要努力學(xué)習(xí)自己并不喜歡的拉丁文,，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事,，這時候，他會覺得自己是在為他人為環(huán)境而活著,。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事,，雖然為世俗不容，卻向自己證明了自己的存在,，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事,，他可以成為他自己，而不是別人要求的自己,。當(dāng)他多年后又開始反叛自己,，對自己過去的惡進行剖析，向天主進行懺悔,，并留下文字,。其實也是在向自己證明自己，證明自己可以成為自己,，讓自己做自己認(rèn)為該做的事情,。別人沒有這樣過的懺悔,，自己認(rèn)識到了，就勇敢的去做,，這正在另一個角度成就了自我,。只不是少年時的偷竊是表層的反叛，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對自己的深刻剖析和懺悔,，卻是在更深層次的反叛,，在深層次上讓自己成為一個新的獨立無二的自己。

在奧古斯丁看來,，少年時候的偷竊是犯罪和錯誤,，中年后的反思和剖析是在走向真理。我卻不這樣看,，他們都是一個人思想自由成長的一個歷程,。少年時的錯誤不是真的錯誤，中年后的反思和懺悔也不是真理,。只代表一個人成為自己層次的深淺而已,，也是一個人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已。

在他近似于迷霧樣的一個個小故事,，一章章小片斷中貼近他的回憶,，他的心靈，在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或快樂或平靜或熱烈的起起伏伏,、若濃若淡的敘述中行進,，去領(lǐng)略他人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨、陰晴圓缺,，去探尋他經(jīng)歷的愛恨情仇,、恩怨變遷。

盧梭的童年既是悲哀的,，又是幸運的,。他剛出生，母親便因難產(chǎn)而死亡,，父親由此對他又憐又恨,。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬，感情篤深,。父親自失去愛妻后,，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地?fù)肀в仔〉乃鴾I眼朦朧,。父親幾乎把全部的愛給予了他,。

這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅有英俊的外表和過人的手藝，還特別喜歡讀書,。在盧梭五,、六歲時，他把他妻子生前的藏書全部拿出,，揀出書來一段段讀給盧梭聽,，然后輪流閱讀，直到夜晚,，通宵達(dá)旦的看書。父親用這種方式忘卻喪偶之痛,，無意中給盧梭營造出一個讀書的環(huán)境,，以至于童年的盧梭到了無書不能眠的地步?！斑@種危險的方法,，不久便使我得了極端嫻熟的閱讀能力和理解能力……我對事物本身還沒有一點兒概念，卻已經(jīng)了解到所有的情感了,?！备赣H以讀書為游戲打發(fā)時日的作法，給盧梭早期心靈注入了知識的芳香,，這種無為而治也催發(fā)他心智過早的比別的小孩成熟,。他的姑姑十分愛好音樂，這又讓他多了一種喜好,。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧,，加上他父親與姑姑的無比關(guān)愛，盧梭自小性情溫和,，很逗大人喜歡,。

直到父親的因故離家，盧梭住進他舅舅家與表哥一道生活才一開始面向社會,。進教堂做彌撒時,，他遇上了他一生第一個令他產(chǎn)生好感的女性——朗拜爾西埃小姐。

讀到一些細(xì)膩而深刻的情節(jié),，感受他成長中所承荷的開心與苦惱,，一個鮮活、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈現(xiàn)在你眼前,，是那樣的真切,、樸實而又厚深。他比他同齡人性格要更具復(fù)雜的一面,。后在他十六歲時,，得到了體現(xiàn)。

談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒有這個杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟支持,，歷史上就不會有這位盧梭,。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定,，安心讀書,、思考問題并寫作。年長盧梭11歲的華倫夫人出身于一個古老的貴族世家,，她很年輕的時候就結(jié)了婚,，婚姻并不美滿。她逃到法國,，法王便把華倫夫人收留在他的庇護之下,，并且給她一千五百銀幣的年金。風(fēng)姿綽約的華倫夫人是一個有非凡智慧的女人,，她成了盧梭的庇護人,、老師、情人及知心的朋友,。從一件小事上我們可以看到盧梭是如何癡戀這個可愛的女人的：一天吃飯的時候,，華倫夫人剛把一片肉送進嘴里，盧梭便說上面有一根頭發(fā),，華倫夫人將肉吐到盤子里,，盧梭用叉子叉起來，飛快地吞下肚去.

在家庭與社會的雙重薰陶下,，他的心慢慢定了方向,。他在悠然的平和中度過三十年。步入壯年是時,，他開始了個人的寫作生涯,，著書《愛彌爾》?？捎捎谶@本書的思想與當(dāng)時的政治格格不入,，書稿被當(dāng)局焚燒，自己被迫走上了流亡的生活,，其中還遭友人所害,。凡此種種，他沒有放棄寫作,，而是堅強的活了下來,。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時候斷斷續(xù)續(xù)寫下的。

寫書更寫出了他善于釋放的個性特質(zhì),。他說：“我對我的內(nèi)心價值有所意識,，它一面使我感到不公正的貶低,，一面又在一定程度上抵消了這種感覺，并使我潸然淚下,，而我生平就是讓喜歡讓眼淚盡情傾瀉的,。”盧梭就是這樣把生活中的不平化為了一縷煙霧而平衡自我心態(tài),。也正是這種易感的情懷,，讓他給這本沒有任何粉飾的傳記賦予了最原始的思想與情感，真實記錄下他大半生心路里程,。人們認(rèn)識了他,，記住了他。200多年了,，作為人物自傳的《懺悔錄》,，是唯一濟身世界名著的作品，這不能不說是盧梭的心血凝結(jié)的人性閃光點所帶來的磨滅不息的經(jīng)典之偉,。它不是小說。是串連盧梭回意的雜文集,。而每一段雜文都是作者心靈軌跡的烙印.

現(xiàn)在,，不管是在大大小小的書店里還是大街小巷的書攤上到處是各種名人的傳記。然而,，翻開一本本書,，從頭到尾，通篇都是過五關(guān),、斬六將,，把自己說成一朵花，把別人說成豆腐渣,，借機抬高自己,，為自己樹碑立傳?？傊?，不是他(她)實際的那樣，而是他(她)希望的那樣,。自傳的過程無形中都會產(chǎn)生一種揚長避短的心里,。而這種心里無疑會扭曲真實性、坦誠性,。

《懺悔錄》是我接觸過的最勇敢,、最真誠、最“暴露隱私”的書,。

盧梭的為人向來遭人垢病,。他性格激烈,、多變，熱情奔放而又極端敏感,，大悲大喜旁若無人,，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個性讓他更像一個活生生的人而不是神,。他睿智但是也活得茍且,，他驕傲但是也卑微，他坦誠但是也有掩飾,。在自傳里,，盧梭懺悔了一個年輕時犯的錯誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣,，把事情賴在一個他喜歡的小女仆身上,，因而使那個無辜的女仆蒙受了羞辱。

盧梭說：當(dāng)時我是什么樣的人,，我就寫成什么樣的人：當(dāng)時我是卑鄙齷齪的,，就寫我的卑鄙齷齪;當(dāng)時我是善良忠厚、道德高尚的,，就寫我的善良忠厚和道德高尚,。萬能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣,，請你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔,，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧,。然后,，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈,，看看有誰敢于對您說：“我比這個人好!”

在第十四個黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動中,，按照市紀(jì)委的要求，本人重點學(xué)習(xí)了市紀(jì)印發(fā)的《懺悔錄》這本書,。經(jīng)過讀,、思，聯(lián)系本人工作實際,、思想實際,，體會頗多?？傮w認(rèn)為：黨員干部之所以犯錯誤,，走上違紀(jì)違法的道路，歸根結(jié)底,，是放松了對自己的要求,、放松了學(xué)習(xí),、放松了思想改造。要想在市場經(jīng)濟的大潮中保持清醒的頭腦,，保持共產(chǎn)黨員的本色,，我認(rèn)為，在平時的生活,、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面,。

一、學(xué)習(xí)廉政法規(guī),，堅定理想信念,。

近年來，在新的形勢下發(fā)生了一些新變化,，出現(xiàn)了一些新情況,，比如理想信念動搖，思想觀念陳舊,，黨員意識和執(zhí)政意識淡薄;事業(yè)心,、責(zé)任感不強，思想作風(fēng)不端正,，工作作風(fēng)不扎實,，脫離群眾;廉政意識不強，廉政執(zhí)政,，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政,、依法執(zhí)政的能力不強,，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力、凝聚力,、戰(zhàn)斗力不強,。對此，在學(xué)習(xí)活動中,，本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變,，重視政治素質(zhì)提高，通過學(xué)習(xí)教育,，進一步增強了實踐執(zhí)政為民,、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺性、堅定性,，進一步明確新時期保持共產(chǎn)黨員先進性的具體要求,，進一步堅定理想信念，進一步強化黨員意識和廉政意識執(zhí)政意識,，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀,，提高民主管理和制度管理的水平,，增強了拒腐防變能力。

二,、執(zhí)政為民,，嚴(yán)以律紀(jì)。

加強黨風(fēng)廉正建設(shè),，深入開展反腐敗斗爭中,，堅持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷自勉,，緊緊圍繞“創(chuàng)新”,、“求實”、“從嚴(yán)”方面下功夫,，促進了自身的廉潔自律,。圍繞“創(chuàng)新”，做到“五帶頭,、五增強”以警示自己,。五帶頭：一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn)，加強黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽職工群眾的呼聲,，溝通信息,，了解狀況，有針對性地開展工作;三是帶頭堅持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定,，自覺接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入,，密切黨群關(guān)系，依靠群眾解決工作中的實際問題,，自覺構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線,。工作上，堅持辦一切事情以量力而行,，花少錢辦好事,，勤儉節(jié)約，精打細(xì)算,，講求實效,。在生活上，保持艱苦奮斗的,，頂?shù)米≌T惑,，經(jīng)得住考驗，做到一身正氣,，一塵不染,。

三、服務(wù)社會,，永葆清廉本色,。

在新世紀(jì)新階段,，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個代表”重要思想并自覺付諸行動的重要內(nèi)容，特別是在服務(wù)人民群眾方面,，牢牢把握和樹立群眾利益無小事的觀念,，把群眾滿意作為“標(biāo)桿尺度”，認(rèn)真解決群眾最盼,、最急的事,，誠心誠意為群眾辦實事、謀實利,。并認(rèn)真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項規(guī)定,，把學(xué)習(xí)實踐“三個代表”重要思想作為主線貫穿始終;把不斷提高自身的思想認(rèn)識貫穿始終;把黨員的先進性進一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終,。

正如盧梭所說的那樣,，“我要做的是一項前無古人，今后也不會有人效仿的一件工作,，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前,。”確實,，盧梭在這本書中可謂是把自己剖析得淋漓盡致,，我非常佩服作者的勇氣和對于靈魂真誠與坦率的態(tài)度。

盧梭有過無憂無慮的童年,，盡管父親只是一個鐘表匠,，盡管母親在她出生的時候就去世了，但是家里的人都很溺愛他,，在這種溺愛的環(huán)境下,，以至于作者所看到的都是好人，這也是作者在今后的生活中對人那么真誠,，坦率的原因吧,。也正是因為這種溺愛,，使得他接受的磨練不多,，把這個社會看的那么單純，以致后來在生活中屢屢碰壁,。童年的他沒有學(xué)會如何與人交往,，小時候他就只有表兄這么一個朋友，性格孤僻,，以致后來在上流社會屢遭尷尬,，甚至對上流社會產(chǎn)生厭倦。

童年的他由于缺乏母愛,，竟對他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感,，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感,，作者說這是早熟的性本能。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴(yán)重的戀母情結(jié),，從而導(dǎo)致了他與華倫夫人的那段不倫之戀,。

盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷,，使得他的思想變得與眾不同,，亦或是深邃,，因此，我覺得，坎坷并不一定是件壞事,，看我們怎么去看待他了。沉思錄上有句話說得好,，“外物本無所謂好壞,，好壞都是由人的態(tài)度決定的?！?/p>

鐘表匠的生涯總不那么不遂人意,，他選擇了逃避。確實,，人就是得在適當(dāng)?shù)臅r候做出改變,，盡管這種改變會是痛苦的。隨后,，他遇到了他這輩子都沒法忘記的華倫夫人,，華倫夫人比他大十二歲，有著上流社會女人的優(yōu)雅大方,，樂善好施,，盧梭對她產(chǎn)生了愛慕之情，這種感情和普通的愛情又是不同的,，盧梭甚至一直稱呼她為媽媽,，以致他一直都覺得占有她是對她品格的辱沒，這種感情也一直讓盧梭懊惱,，盡管到最后,，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開她時，他還是覺得他對華倫夫人忘恩負(fù)義,。書中有這么一個觀點“不為人所知的不忠行為,，對于所欺騙的丈夫是不存在的?！边@一點對于我們是無法接受的,，但在那時的歐洲，似乎成為女人出軌的一個借口，以致盧梭后來會邂逅到那么多的有夫之婦,。

盧梭一生邂逅的女人很多,，最令他向往和陶醉的場景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過的那美好的一天，當(dāng)然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂,，他甚至找過妓女尋歡,，但最終和他廝守的確是戴萊絲，盡管他認(rèn)為他們之間的關(guān)系友情勝過愛情,，盡管他認(rèn)為戴萊絲的學(xué)識品味太低而無法與之傾心交流,，但戴萊絲卻始終對盧梭不離不棄，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此,。,。。

盧梭的興趣愛好很廣,，在沙爾麥特的那段時光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實的時光吧,，沙爾麥特是一個靜謐的，田園的,，綠色的的隱居之地,，他在那里看書，田間勞動,，還有他心愛的華倫夫人在身邊,，廣泛涉獵，邏輯學(xué),，幾何學(xué),，音樂，拉丁文,，植物學(xué),，還有寫作等等，這段時光是那么充實快樂,。因此我想,，一個人在年輕的時候確實應(yīng)該多涉獵些知識，這些知識或多或少會對今后的人生會有所幫助,，最重要的是,，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒的天賦。

對于寫作的態(tài)度,，盧梭是很清楚的,，不能為面包寫作,，任何偉大的,，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生。這一點或許也應(yīng)該成為當(dāng)今作家寫作的一個準(zhǔn)則,。但其實盧梭自己其實也沒做到這一點,，那是在他晚年貧困潦倒的時候,。

他對上流社會的感情是很復(fù)雜的，一方面經(jīng)濟上要依附他們,，另一方面他對上流社會的那種應(yīng)酬很是苦惱的,，因為他極不善言辭，而且在最后屢受出賣之后,，他更是厭倦了上流社會的虛情假意,，爾虞我詐。他又不愿與無知小民為伍,，因此他注定是孤獨的,。

此外他對災(zāi)難總是憂心忡忡,，災(zāi)難還沒來臨,，他就總是想著它，想著種種不祥的后果,，當(dāng)災(zāi)難降臨到他身上時他又能坦然面對,，并很快的忘記它，這就導(dǎo)致了他的一生總是充滿憂慮,，充滿恐懼,，因而快樂的日子，無憂無慮的日子總是寥寥無幾,。這給我們很大啟示，活著就是要快樂,，不要對未來不確定的東西充滿焦慮，充滿恐懼,，該來的總會來,，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在,，并坦然面對未來，活在當(dāng)下很重要,。

盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念,，特別是那篇《論人類不平等起源》一書更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級的仇恨。還有盧梭的才華,，他的出名,，讓同行心生妒意，因此抓住他的作品,，甚至是恣意篡改原著,，對盧梭進行狠批，最后他被法國政府驅(qū)逐出境,，又不敢回祖國日內(nèi)瓦,，就前往瑞士，后來又遭到當(dāng)?shù)亍盁o知小民”的瘋狂迫害,，之后來到了圣?皮埃爾島,，這是他理想的境地,，他無心在從事寫作,，整天無所事事，研究植物,，這正是他所希望的歸宿,，身心疲憊的盧梭心向自由，心想田園,，一心想歸隱山林,，與世隔絕，他是多么希望自己能被永遠(yuǎn)囚禁在這個孤島上而免受世俗的打擾,，然而就這也成了奢望,，統(tǒng)治者令他遷出小島，最后他逃往英國,，孤度余生,。

當(dāng)然盧梭也毫不掩飾自己的過錯，并深深懺悔,，有一次偷竊了主人的絲帶,，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個孩子,，把它交給育嬰堂,，美其名曰然孩子受更好的教育。,。,。

違法懺悔錄心得體會篇十

作為人類思想精華的名著書籍，一向都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范,，也是一種文化傳承的必修課,。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對于原著作者的思想交流、碰撞,。本欄目為大家供給了很多的名著讀后感資料,，期望大家在那里能找到相同的火花,，多交流。

從寒假到上個月中旬,，差不多歷時三個月，最終看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》,，前者是盧梭在應(yīng)對污蔑誹謗時極度渴望的自我辯護,，而后者則是這料，人生總會有林林總總痛苦和煩惱,，在這個路途中我們到底應(yīng)當(dāng)怎樣活,、為什么活。幸福的,、痛苦的,、愧疚的、憤怒的;自我,、友誼,，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性,、甚至,，關(guān)乎靈魂。

位偉大思想者在生命的最終路途的淺淺悲鳴,?？赐陜杀緯目傮w印象是：人生的事誰也無法預(yù)料。盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言,，盧梭想要經(jīng)過對自我一生的回顧闡明一個事實,，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚,，思想是否豐富敏捷而定,。”在第一章的一開始,，盧梭就大聲宣稱：“我深知自我的內(nèi)心,，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不一樣;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人,。雖然我不比別人好,，至少和他們不一樣?！彼麑τ谧晕摇芭c眾不一樣”的認(rèn)識是正確的,。

盧梭開始寫這部自傳的時候已經(jīng)五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰,。童年,，不可是盧梭的精神源頭,，并且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園,，在墜落之后剩下的就是悵然回望,，以及不自覺的對童年感情的模仿。

追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚,，以致其理性終其一生也未能成熟,。

盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感,，休謨形容他“好象這樣一個人,，這人不僅僅被剝掉了衣服，并且被剝掉了皮膚”,，而他清楚的自我意識使他把“多愁善感”看成了一種天賦,，為了肯定自我所特有的道路，他必須把情感作為最高的價值,。

盧梭寫的是“懺悔錄”,，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像此刻也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣,。

違法懺悔錄心得體會篇十一

近年來,，隨著電視劇、綜藝節(jié)目,、電影等的不斷發(fā)展,，人們看到了很多精彩的娛樂元素，但同時,，也發(fā)現(xiàn)了一個社會現(xiàn)象——一些公共場合發(fā)生的違法亂紀(jì)事件,，紛紛被制成了電視節(jié)目或網(wǎng)絡(luò)節(jié)目，在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播,。為了警醒人們遠(yuǎn)離違法亂紀(jì),，提高道德素質(zhì)，讓人們重學(xué)傳統(tǒng)文化,，很多娛樂節(jié)目將直播犯罪嫌疑人的懺悔錄,。當(dāng)我們看到這些違法懺悔錄時，應(yīng)當(dāng)怎樣去理解它們,？本文筆者就此談?wù)勛约旱男牡煤腕w會,。

第二段：感受。

最近,，筆者觀看了一系列違法懺悔錄,，其中包括了一些很著名的案例。在觀看完這些懺悔錄之后,，筆者感覺到非常震撼,。這些被追究責(zé)任的罪犯,，都做出了深深的懺悔，并承認(rèn)自己犯下的錯誤,。這不僅讓人感到他們很愧疚,，也能夠感受到他們受到的懲罰的巨大壓力。這種深刻反省,，是值得我們學(xué)習(xí)的,。

第三段：思考。

在觀看這些違法懺悔錄的過程中,，筆者思考很多問題,。比如,，這些罪犯是為了什么而犯下罪行,？他們能夠通過這種方式改變自己、改變未來嗎,？他們是否應(yīng)該受到同情,？等等。這些問題都讓人深思,。

第四段：策略,。

讀完以上內(nèi)容，不免心生疑慮,，我們究竟該如何面對這些違法懺悔錄呢,？筆者認(rèn)為，我們應(yīng)該理性面對,，不能僅僅停留于表面的道德譴責(zé)上,。首先，我們應(yīng)該盡可能多地了解背后事件的真相,，明確證據(jù)是否確鑿,，是否存在水分和誤解。

第五段：結(jié)論,。

總之,，違法懺悔錄是一面鏡子，反映出我們社會中某些不正確的行為和思想,。對于個別不法分子,，本著“把法律當(dāng)成底線，當(dāng)成生命”的原則,，必須給予合理的制裁和宣判,。但是，我們更應(yīng)該思考的是,，如何從整體上提高公民素質(zhì),，發(fā)揮社會主義核心價值觀的力量,，讓每位公民發(fā)揚善良品質(zhì)，激勵正確的道德風(fēng)尚傳承下去,。讓我們一起呼吁,，關(guān)注我們的社會，保持我們的良好法治環(huán)境,，遠(yuǎn)離不法行為,，倡導(dǎo)健康、積極,、正能量的社會文明,。

違法懺悔錄心得體會篇十二

我拿到的這個版本沒有附錄書中提到的，盧梭本人供給的很多書信和文獻資料,，即使如此,，讀這本書是個困難的過程，從頭至尾,，我?guī)缀跆幪幐惺荛喿x過程中進行著與一個詭異頭腦的較量,。這種較量很難稱之為愉悅。在讀到第二百頁的時候我本來想扔了它,，幸虧又咬了咬牙,，才沒錯過對我十分有用的第一部的結(jié)束部分，和第二部的開頭部分,。

在社會政治思想上,，在文學(xué)資料、風(fēng)格和情調(diào)上都開辟了一個新的時代的人物,，主要就是經(jīng)過這部自傳推動和啟發(fā)了十九世紀(jì)的法國文學(xué),。革命的開始，盧梭本人說“這是一幅僅有的,，也許是永遠(yuǎn)不會再有的唯一的肖像,，是按真實形象及其全部事實確切無誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣，我覺得盧梭所說的真誠,，只是對于自我辯解和事件剖析的真誠,。并不是出于對真實的真誠。甚至不是對內(nèi)心的真誠,。其實我也不明白我在說什么,。

應(yīng)當(dāng)是離大革命前的法國太遙遠(yuǎn)了，不了解其歷史面貌和社會階層,，讀這本書沒有多少帶入感,。《懺悔錄》的上下兩部,，我完全能夠當(dāng)成兩部不一樣的書,，上部要稍微趣味一些,，講述了盧梭從一個鐘表匠的兒子，到流浪漢,，四處尋求貴族保護和生計,，后受華倫夫人的庇護。讀到其中一些游歷四方,、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮,。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對其中的文學(xué)意味實在沒什么興趣，事實上,，為了敘述上的平均,，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒什么共同之處,，讀起來沒勁兒,。還有描述自我對華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲,，情感太過泛濫,。

下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩,、伏爾泰,、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳,，盧梭只是依據(jù)自身立場確定他人,。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒有復(fù)雜的人性,。甚至也沒有進行什么描述,，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件,，是太大的損失,。與百科全書派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個人與個人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過,。但整個讀完還是能感覺到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧,。

第一次見到一個作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個女人都留下了或多或少綿長而傷感的眼淚,，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時驚人的,。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒有什么區(qū)別,，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人,，不明白著算不算書里的缺點，對于華倫夫人的美貌和人品,，對于自我與她的情欲,，盧梭不吝筆墨,。讀的人頭暈?zāi)垦＃€是有一簍子情感要抒發(fā),，在與百科全書學(xué)派決裂后,，他也幾乎與所有的貴族保護人和社交圈子決裂，對此他的懺悔往往是“因為我有一顆水晶般的心”之類的話,，有點不痛不癢,，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作,，也不意味著他的懺悔是完全真實的,，他以為他做到了這一點，但還是很難說服我,。

譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因為狄德羅新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確,，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對狄德羅的批評,。直至之后徹底決裂,，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護人埃皮奈夫人送給他的,，當(dāng)然到之后,，跟這位夫人，他也因為些瑣事絕交了,，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要,，奠定了一個最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在那里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會經(jīng)濟學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿,，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名,。而他自我與泰蕾茲所生的五個孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進了療養(yǎng)院,，并且他對此事的懺悔(如果算有的話),，一筆帶過，“既然是時髦的做法”“沒見過面得孩子談不上父愛”,。對于泰雷茲,，他也一向認(rèn)為根本沒有感情，并且有一段冗長而詭異的自我解釋,，實在讓人看不下去,。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強的性格有關(guān),。這或許是他追求自由的性格使然,，或許只是一個無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。經(jīng)過懺悔錄評價盧梭的為人意義不大，因為他有一個觀點我很贊同,，大致意思是對于宗教,，或者道德方面，只是管好自我就好了,。

上下部結(jié)合處的那些段落,，盧梭詳細(xì)記錄了自我自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中,，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識分子偶爾的交談,，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀,，使得他掌握了些散漫不成體系的知識和蹩腳的學(xué)習(xí)方法,。可是經(jīng)過在鄉(xiāng)間居住的幾個月,，他用理智的自學(xué)完成了對個人知識體系的建立,。并鍛煉了獨特而強大的思辨本事。這一段十分有用處,，要是對整本書沒興趣,，也應(yīng)當(dāng)把著兩頁抽出來反復(fù)看看，確實很有幫忙,。盧梭本人從對音樂,、植物學(xué)、物理,、文學(xué)等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對形而上學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)就是從這個時候開始的,。這本書是從圖書館借的,，等會要還回去,，鑒于看完之后完全沒有摸到門路，個人感受和通常對于本書構(gòu)成的定論大有出入,。我決定買一本以后慢慢翻看,。可是我已經(jīng)確定,，在文學(xué)方面,，想完全再現(xiàn)經(jīng)驗的真實的努力不僅僅會失敗，做到了也沒意思,。

違法懺悔錄心得體會篇十三

通過學(xué)習(xí)違紀(jì)違法懺悔錄,，使我深深地體會到黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性、必要性,、迫切性,。看到違紀(jì)違法的領(lǐng)導(dǎo)干部在被審查期間所作的反省和悔罪記錄，看完了這些領(lǐng)導(dǎo)聲淚俱下的懺悔,，心中頗有感觸,，下面談?wù)剬W(xué)習(xí)心得體會。

一,、理想信念是防腐拒變之根本,。

通過部分干部的“東窗事發(fā)”不難看出，那些之所以成了階下囚,，究其原因,，根源在于理想信念的動搖。平時,，他們淡化了理想信念的自我教育和學(xué)習(xí),。在他們的思想意識中信奉“有權(quán)不用，過期作廢”,。結(jié)果,，自然地就肆無忌憚地受賄、貪污,。從這些人不難看到,，理想信念動搖的危險性。

二,、工作作風(fēng)過硬是防腐拒變的內(nèi)在要求,。

沒有過硬的工作作風(fēng)，就很難經(jīng)得起現(xiàn)實對你的綜合考驗,。工作作風(fēng)是一個人思想的外在行為表現(xiàn),。光有好思想而不去身體力行不行，只有去做了,，才能真正實現(xiàn)為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的人生價值,。作風(fēng)不過硬，就容易為社會上形形色色的名利所誘惑,。一些黨員干部就是作風(fēng)不過硬而被別有用心之人牽著鼻子下水,。于是，總是會上談廉政,，會下收好處費,。只有從嚴(yán)要求本身和身邊的人，建立起堅定的工作作風(fēng),，才能經(jīng)得起各種考驗,。

三、廉潔自律是約束保護自我的真正法寶,。

小賄收禮到大賄收錢,，一步一步放縱本身，大肆進行權(quán)錢交易。結(jié)果,，自然是被“雙規(guī)”,，接受黨紀(jì)國法的洗禮?？梢?，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，只有自始至終加強自身的廉潔自律意識,，才不至于被“糖衣炮彈”擊倒,。

四、群眾觀念是領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民的思想基礎(chǔ),。

一個沒有群眾觀念的干部,，不可能干出令群眾滿意的實事來。群眾觀念是執(zhí)政為民理念的思想基礎(chǔ),。有了群眾觀念這個思想基礎(chǔ),，才能在工作中與群眾打成一片，才能更好地為群眾服務(wù),，更好地為群眾多辦實事,，切實地維護好群眾的切身利益。那些在反腐倡廉中違法違紀(jì)者,，就是因為群眾觀念淡化私欲膨脹所致,。

律審查、司法審判之后無一不痛感愧疚的切身體會,，警示著廣大黨員干部要從中汲取教訓(xùn),，引以為戒，警鐘長鳴,。在今后的工作中,，我會尋找差距，努力提高自身素質(zhì),，振奮精神,，做好當(dāng)前工作。

違法懺悔錄心得體會篇十四

第一段：懺悔錄的意義與價值（引入）,。

每個人都會犯錯，無論是在工作,、學(xué)習(xí),、人際關(guān)系還是日常生活中，都難免會有些許過失,。然而,，一直以來，人們都希望能夠從自己的錯誤中吸取教訓(xùn),，不斷進步,。懺悔錄作為一種以自省與反思為核心的連載作品，為我們提供了一個重要的機會,，讓我們能夠深入探索自身的過錯,，并借此深化自我認(rèn)識和成長。在閱讀了一系列的懺悔錄合輯后,，我也深深地體會到了這其中的價值與啟示,。

第二段：懺悔錄對于自我認(rèn)知的重要性。

通過閱讀懺悔錄,，我們可以更加全面地認(rèn)識自己,。作者們將自己的過錯與錯失公之于眾，無所遁形,，他們敢于直面自己的錯誤,，表達(dá)自己的內(nèi)心真實與懺悔之意。這種坦誠的態(tài)度不僅能夠讓我們看到他們犯錯的原因和背后的動機,，也能夠讓我們在類似的情境下重新審視自己的想法和行為,。通過反思他人的錯誤，我們能夠更深層次地認(rèn)識和了解自己,，從而更好地提升和改進自己的言行舉止,。

第三段：懺悔錄對于人際關(guān)系的影響。

懺悔錄不僅僅對于個人自省有著重要影響,，也能夠滲透到我們的人際關(guān)系中,。在其中，我們能夠看到許多作者由于自己的行為給親人,、朋友,、同事帶來的傷害而深感愧疚，他們用文字表達(dá)了內(nèi)心的懊悔之情,。通過閱讀這些懺悔錄,，我們能夠更加理解自身對他人的影響，同時也能夠從他人的懺悔中深切體會到被傷害的人的痛苦,。這種共情的體驗將進一步增進我們與他人的情感聯(lián)系,，并促使我們更加為他人著想、關(guān)心和體諒,。

第四段：懺悔錄對于成長的啟示,。

懺悔錄中的作者們除了道出自己的錯誤以外，他們還告訴了我們他們是如何從自己的錯誤中吸取教訓(xùn),、改正自己的行為,，并逐漸成長為更好的人,。這對于我們每個人來說都是一個重要的啟示。通過閱讀他們的懺悔錄,，我們能夠看到人們是如何從失敗中重新站起,、從挫折中尋找到新的方向和希望。這些懺悔錄不僅能夠讓我們明白在人生中遭遇失敗是再正常不過的事情,，也能夠給予我們前行的勇氣和動力,。

第五段：對于未來的展望與期待。

通過閱讀懺悔錄合輯,，我意識到自省與反思是每個人都應(yīng)該時刻保持的品質(zhì),。懺悔錄的存在讓人們更加勇敢地面對自己的過失，并且通過寫作與分享,，以此啟迪他人,。希望未來還能夠有更多的懺悔錄合輯問世，讓我們更好地認(rèn)識自己,，感受到他人與自我的情感共鳴,，并在不斷的改進中實現(xiàn)個人的成長與進步。

通過閱讀懺悔錄合輯,，我對于個人成長與人際關(guān)系有了新的認(rèn)識,。懺悔錄讓我明白，懺悔并非一種軟弱和懦弱的表現(xiàn),，而是一種勇氣和責(zé)任感的顯現(xiàn),。通過反思自己的過錯，我們能夠更好地認(rèn)識到自己的不足,，并在改進中成長,。與此同時，懺悔錄也讓我們體會到了對他人的關(guān)心與關(guān)注的重要性,，以及通過懺悔與道歉重建被傷害的人際關(guān)系的可能性,。更重要的是，通過懺悔錄,，我們也能夠看到別人是如何成長和進步的,，從而給予我們希望和動力。希望未來還能夠看到更多的懺悔錄問世,，讓我們更好地認(rèn)識自己,，感受到他人與自我的情感共鳴，并在不斷的改進中實現(xiàn)個人的成長與進步,。

違法懺悔錄心得體會篇十五

在第十四個黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動中,，按照市紀(jì)委的要求，本人重點學(xué)習(xí)了市紀(jì)印發(fā)的《懺悔錄》這本書,。經(jīng)過讀,、思，聯(lián)系本人工作實際,、思想實際,，體會頗多?？傮w認(rèn)為：黨員干部之所以犯錯誤,，走上違紀(jì)違法的道路，歸根結(jié)底,，是放松了對自己的要求,、放松了學(xué)習(xí)、放松了思想改造,。要想在市場經(jīng)濟的大潮中保持清醒的頭腦,，保持共產(chǎn)黨員的本色，我認(rèn)為,，在平時的生活,、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面。

一,、學(xué)習(xí)廉政法規(guī),，堅定理想信念。

近年來,，在新的形勢下發(fā)生了一些新變化,，出現(xiàn)了一些新情況，比如理想信念動搖,，思想觀念陳舊,，黨員意識和執(zhí)政意識淡薄;事業(yè)心、責(zé)任感不強,，思想作風(fēng)不端正,，工作作風(fēng)不扎實，脫離群眾;廉政意識不強,，廉政執(zhí)政,，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政,、依法執(zhí)政的能力不強,，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力、凝聚力,、戰(zhàn)斗力不強,。對此，在學(xué)習(xí)活動中,，本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變,，重視政治素質(zhì)提高,，通過學(xué)習(xí)教育，進一步增強了實踐執(zhí)政為民,、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺性,、堅定性，進一步明確新時期保持共產(chǎn)黨員先進性的具體要求,，進一步堅定理想信念,，進一步強化黨員意識和廉政意識執(zhí)政意識，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀,，提高民主管理和制度管理的水平,，增強了拒腐防變能力。

二,、執(zhí)政為民,，嚴(yán)以律紀(jì)。

加強黨風(fēng)廉正建設(shè),，深入開展反腐敗斗爭中,，堅持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷自勉,，緊緊圍繞“創(chuàng)新”,、“求實”、“從嚴(yán)”方面下功夫,，促進了自身的廉潔自律,。圍繞“創(chuàng)新”，做到“五帶頭,、五增強”以警示自己,。五帶頭：一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn)，加強黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽職工群眾的呼聲,，溝通信息,，了解狀況，有針對性地開展工作;三是帶頭堅持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定,，自覺接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入,，密切黨群關(guān)系，依靠群眾解決工作中的實際問題,，自覺構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線,。工作上，堅持辦一切事情以量力而行,，花少錢辦好事,，勤儉節(jié)約，精打細(xì)算,，講求實效,。在生活上,，保持艱苦奮斗的，頂?shù)米≌T惑,，經(jīng)得住考驗,，做到一身正氣,，一塵不染,。

三、服務(wù)社會,，永葆清廉本色,。

在新世紀(jì)新階段，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個代表”重要思想并自覺付諸行動的重要內(nèi)容,，特別是在服務(wù)人民群眾方面,，牢牢把握和樹立群眾利益無小事的觀念，把群眾滿意作為“標(biāo)桿尺度”,，認(rèn)真解決群眾最盼,、最急的事，誠心誠意為群眾辦實事,、謀實利,。并認(rèn)真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項規(guī)定，把學(xué)習(xí)實踐“三個代表”重要思想作為主線貫穿始終;把不斷提高自身的思想認(rèn)識貫穿始終;把黨員的先進性進一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終,，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終,。

違法懺悔錄心得體會篇十六

懺悔錄是近代文學(xué)史上的一部重要作品，它以記錄作者職業(yè)及人生上的經(jīng)歷,、思考和內(nèi)心的矛盾為主線,，以反思現(xiàn)代人對權(quán)力與道德的迷失和掙扎為主題。我們讀完懺悔錄,，不禁深深被這本書所觸動,，引發(fā)了諸多思考。以下是本人對懺悔錄的一些心得體會,。

首先,，懺悔錄突出了權(quán)力與道德的沖突及個人救贖的難題。作者通過自身的經(jīng)歷,，表達(dá)了對權(quán)力濫用和道德淪喪的深切憂慮,，力圖為當(dāng)時中國的社會及個人生活迷茫找到一種出路。對于當(dāng)時的社會環(huán)境而言,，可謂是如履薄冰,。在懺悔錄中，作者將自己經(jīng)歷的種種困境一一述說,，并以自省和懺悔的態(tài)度,，力圖找尋到一份真實和正直的力量,。

其次，懺悔錄呈現(xiàn)出了對人性的深刻剖析,。在這個物欲橫流,、金錢至上的現(xiàn)代社會里，人的本性往往被扭曲和遺忘,。作者在懺悔錄中揭示了當(dāng)時買辦階級的虛榮,、貪婪和冷酷無情的嘴臉，以及種種人性的丑惡,。通過描寫自己的經(jīng)歷和對自身的反思,，作者用鮮活的事例展現(xiàn)了人性中的悲劇和傷痛，反映了人性中追求利益和追求道德的矛盾,。

再次,，懺悔錄具有強烈的社會批判意味。作者對當(dāng)時的中國社會的種種腐敗現(xiàn)象進行了深刻的揭露,，痛斥了權(quán)力的濫用和利益的盲目追求,。他利用自己的親身經(jīng)歷，以及對社會制度的透徹觀察和分析,，對社會現(xiàn)象進行了犀利的批評,。通過懺悔錄，作者展示了社會黑暗面的真實,，并呼吁人們要自省,，勇敢地面對這些問題，并努力改變和解決,。

此外,，懺悔錄也啟示了我們對待權(quán)力和道德的態(tài)度。作者在懺悔錄中多次提到,，權(quán)力并非天然的,、無辜的存在，而是被人為創(chuàng)造出來的,，可以被人為改變和消除,。因此，我們不能對權(quán)力無限妥協(xié),，而應(yīng)當(dāng)通過自身的努力和行動,，為實現(xiàn)社會公平正義而奮斗。同時,，懺悔錄也告訴我們,，道德并非可有可無的東西，而是人類社會共同的精神底線。每個人都要對自己的行為負(fù)責(zé),，并通過責(zé)任心和良知去衡量自己的行為標(biāo)準(zhǔn),。

最后，懺悔錄展示了一個人從迷茫到覺醒的歷程,。作者通過對自身的經(jīng)歷和思考的回顧,，表達(dá)了對過去種種不規(guī)范行為的痛悔和悔悟。通過懺悔,，作者漸漸認(rèn)識到了人性中的善良,，也找到了內(nèi)心的力量去反抗現(xiàn)實的黑暗。這個過程將我們從細(xì)微處引導(dǎo)到大問題上,，引發(fā)了對人性,、社會和政治的思考，讓我們在思辨中尋找到自己的道德準(zhǔn)則,。

懺悔錄不僅是一部描寫個人自省的文學(xué)作品，更是一部反思人性與社會的力作,。通過更新鮮,、真實的人物形象和觸動人心的情感表達(dá)，它引導(dǎo)我們對自身的行為進行反思和懺悔,，提醒我們在現(xiàn)實的社會中要警惕權(quán)力,、追尋道德，追求真善美的生活,。閱讀懺悔錄,，讓我深切感受到了作者對現(xiàn)實的深刻洞察力和對理想的堅持追求，也喚起了我對自身行為的自省,，讓自己在不斷追求進步和完善的道路上,，不斷成長和超越。

總之,，懺悔錄是當(dāng)代文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作,，它以深刻細(xì)膩的筆觸，展現(xiàn)了人性的善惡,、社會的黑暗和個人的救贖,。它不僅僅是一本記錄作者生活的散文集，更是一部飽含著思想,、道德和批判精神的重磅炸彈,。我們通過閱讀懺悔錄，能夠?qū)ψ陨磉M行反思和審視,，從而更好地適應(yīng)和應(yīng)對現(xiàn)實社會的挑戰(zhàn),。希望在未來的實踐中，我們能夠從懺悔錄中的啟示中，汲取智慧,，成為對社會有貢獻的一份子,。

違法懺悔錄心得體會篇十七

懺悔錄合輯是一種文學(xué)作品，主要以作者為主角,，通過對自身行為,、思考以及情感的反省和剖析，達(dá)到內(nèi)心的澄清和慰藉,。本次閱讀了多位作家的懺悔錄合輯,，深有感觸。這些作品中,，作者們真誠勇敢地面對自己的過去,，對自己的愚蠢和錯誤進行審視，并通過懺悔和反思來改變自己,。以下是我對懺悔錄合輯的一些心得和體會,。

首先，在這些懺悔錄合輯中,，我被作者們的勇氣和坦率所打動,。懺悔是一種勇氣和坦率的表現(xiàn)，在面對自己的錯誤時,，很多人往往會選擇回避或逃避,，因為直視內(nèi)心的黑暗和錯誤對于每個人來說都是一種痛苦和自責(zé)。但是,，作者們沒有回避,，他們選擇勇敢地面對自己的過去，勇敢地面對自己的錯誤,，勇敢地面對自己的內(nèi)心,。他們毫不掩飾自己的錯誤和糟糕行為，毫不矯飾地道出自己內(nèi)心的真實想法,。這種勇氣和坦率令我深受感動,，也讓我更加敬佩他們。

其次,，在這些懺悔錄合輯中,，我被作者們的自省和反思所啟發(fā)。懺悔不僅僅是面對過去的錯誤,，更重要的是通過反省和思考來尋求內(nèi)心的澄明和改變,。我們每個人都會犯錯誤，但是真正與眾不同的人,，是能夠從錯誤中汲取教訓(xùn),，認(rèn)識到自己的問題,，并努力改變。在這些懺悔錄中,，作者們不僅僅是在自怨自艾,，更重要的是對自己的過去進行深入的反思和剖析，通過這種自省和反思,，揭示出了自己的內(nèi)心的矛盾和困惑,，并通過改變自己來達(dá)到內(nèi)心的澄明和和諧。

此外,，這些懺悔錄合輯給了我很大的啟示和警示,。每個人都會犯錯誤，但是我們不能僅僅因為犯錯就放棄改變和追求進步,。這些作家們通過自己的懺悔和改變,，告訴了我們，我們要積極面對自己的過去,，不能回避和逃避自己的錯誤,，更不能一直沉迷于自己的過去，我們必須清晰地認(rèn)識到自己的錯誤,，同時必須努力改變自己,，不斷追求進步。懺悔是一種自覺的行為,，通過懺悔可以看到自己的錯誤和不足，而改變是一種自我教育的過程,，只有通過不斷的改變,，才能達(dá)到對過去的反思和警示。

違法懺悔錄心得體會篇十八

反腐倡廉工作是我黨立黨之本,、執(zhí)政之基,，全力推進黨的反腐倡廉工作是我黨面對新形勢新任務(wù)做出的歷史抉擇。近日黨委組織觀看完《懺悔錄》后,，我不僅為腐敗者的沉淪感到痛心疾首,，更使我深刻認(rèn)識到，作為一名黨員的職責(zé)重?fù)?dān),?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”是我們的宗旨，任何時期都不能忘記,，應(yīng)時刻銘刻在心中,。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，執(zhí)行中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定,，時刻牢筑反腐倡廉的思想防線,，一心為黨、一心為公，廉潔自律,，克己奉公,，永葆黨員干部的純潔公仆本色，為了要提高拒腐防變的能力,，保持廉潔自律,，就要做到以下幾個方面：

一、不斷學(xué)習(xí),，提高認(rèn)識,，增強拒腐防變的意識。

從《懺悔錄》腐敗者違法犯罪的軌跡中,，不難看出,，他們的不義之財來自權(quán)力的“魔棒”，他們用權(quán)力演繹了一場場淋漓盡致的權(quán)錢,、權(quán)色交易之戲,。他們無視黨紀(jì)國法，目無組織紀(jì)律,，不顧群眾利益,，弄虛作假，獨斷專行,，橫行霸道,，腐化墮落，不僅嚴(yán)重敗壞了黨風(fēng)政風(fēng),，而且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重?fù)p失,。通過這次組織觀看《懺悔錄》警示教育活動，使我看到少數(shù)黨員干部由于放松了對世界觀,、人生觀的改造,，抵御不住誘惑，走向了犯罪的深淵,，以致身陷囹圄,，結(jié)果令人痛心、扼腕疾首,。

二,、以案為鑒，警鐘長鳴,，筑牢拒腐防變的防線,。

觀看完《懺悔錄》后，發(fā)人深醒,，令人深思,，所謂一失足成千古恨,，貪官們留下了千古罵名，永遠(yuǎn)被釘在歷史的恥辱柱上,，以案為鑒,，才能警鐘長鳴，作為一名共產(chǎn)黨員要清醒地明白自己該做什么,不該做什么,。因此,，在本職工作崗位上，一定要樹立正確的權(quán)力觀,、政績觀,，要立共產(chǎn)主義的大志，成人民群眾的大事,，把心思用在工作上,，用在干事業(yè)上，用在為人民群眾謀利益上,，對等權(quán)力要有如履薄冰的精神,，要慎權(quán)，要嚴(yán)于自律,、公道正派,、潔身自好，清廉自守,，在日常工作中要常懷律已之心,，常思為民之責(zé)，手莫伸,、人莫貪,，在自己面前真正筑起一道防腐防變的鐵籬笆。

三,、勤奮做事，廉潔做人,，永葆公仆本色,。

通過此次觀看《懺悔錄》的警示教育，使我深刻領(lǐng)會到立黨為公,執(zhí)政為民的重要性,，作為一名共產(chǎn)黨員要時刻將自己的工作實踐,，跟人民群眾的具體利益聯(lián)系在一起，做事謙虛謹(jǐn)慎,、嚴(yán)于律己,、廉潔奉公，要為民做老實事,，做本分事,，要在錯綜復(fù)雜的社會中找準(zhǔn)自己的人生價值航標(biāo),，千萬不能背離了為民辦事的航線，否則悔之晚矣,。要牢記全心全意為人民服的宗旨,，永遠(yuǎn)站在黨和人民的立場，做到眼光遠(yuǎn)大,，心胸開闊,，自覺奉獻，才能永葆人民公仆的本色,，拒腐蝕永不沾,。

違法懺悔錄心得體會篇十九

懺悔錄，是法國思想家康德（ImmanuelKant）于1785年所著的一本名著,，被譽為“啟蒙時代”的經(jīng)典之作,。它以哲學(xué)的方式深入探討了人類的理性和道德，引發(fā)了廣泛的思考和討論,。本文將以《懺悔錄》為主題,，探討作者的信仰觀、自我反省,、道德責(zé)任以及對人類進步的思考,，以此作為自我成長與提高的借鑒。

第一段：介紹《懺悔錄》,。

《懺悔錄》是康德的一本重要著作,，全書包含了對人類理性、信仰和道德的深入思考,?？档峦ㄟ^反省自己的學(xué)術(shù)成果和信仰觀念，以此來啟發(fā)人們深思人性,、道德及信仰的本質(zhì),。《懺悔錄》被譽為康德思想的高峰之作,，為后世思想家和哲學(xué)家提供了深刻的啟示,。

第二段：探討康德的信仰觀。

康德在《懺悔錄》中對信仰進行了深入思考,。他認(rèn)為真正有價值的信仰是建立在人類理性和自由的基礎(chǔ)上的,。康德堅信,，不應(yīng)盲從傳統(tǒng)和權(quán)威,，而應(yīng)該根據(jù)理性去理解和信仰神秘的事物。他批判了那些依賴于教條和傳統(tǒng)的宗教觀念,，提倡通過理性自由地探索信仰的境界,。

第三段：自我反省的重要性,。

在《懺悔錄》中，康德強調(diào)了自我反省的重要性,。他對自己的失敗和錯誤進行了坦誠的反思,，并從中汲取教訓(xùn)。他認(rèn)識到只有通過正視自己的缺點和錯誤,，才能夠真正地進步和成長,。康德的自我反省給后人提供了一個重要的借鑒,，即要勇于正視自己的錯誤,，并且從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷進步,。

第四段：人類的道德責(zé)任,。

康德在《懺悔錄》中對人類的道德責(zé)任進行了深入思考。他認(rèn)為,，每個人都應(yīng)該根據(jù)自己的理性和道德判斷去行動,，而不是盲從權(quán)威和傳統(tǒng)。每個人都有責(zé)任為自己的行為負(fù)責(zé),，同時也應(yīng)該意識到自己的行為對他人和社會的影響,。康德的道德觀念對于塑造良好的社會風(fēng)氣和個體的道德品質(zhì)具有重要的啟示,。

第五段：對人類進步的思考,。

康德在《懺悔錄》中對人類進步進行了深入思考。他認(rèn)為人類應(yīng)該通過理性和道德的引導(dǎo),，追求社會的進步和個人的完善,。他提倡個體的自我反省和自律，并認(rèn)為只有這樣,，人類才能夠獲得真正的進步,。康德的思考為人類社會的進步提供了重要的思考路徑,，同時也為個人的進步提供了指引和借鑒,。

通過對《懺悔錄》的深入探討，我們可以學(xué)到康德的開拓進取的精神和對道德責(zé)任的思考,。他的思想不僅給我們的學(xué)術(shù)研究提供了眼界和途徑，更給我們的人生提供了指引和借鑒,。只有通過反思自己的信仰觀,、進行自我反省，并擔(dān)當(dāng)起自己的道德責(zé)任,，我們才能在個體和社會的層面上實現(xiàn)真正的進步,?？档碌乃枷雽⒗^續(xù)影響和啟發(fā)人類的思考和行動，為我們的社會發(fā)展和個體成長提供重要的思考路徑,。

違法懺悔錄心得體會篇二十

有些故事的好,，不在于它有多么精彩，僅僅因為它的真實,，就有了某種直抵人心的力量?，F(xiàn)在這個世界，所有人都在拼命向上爬,，沒有人愿意長久地停留在一個地方,，認(rèn)識新朋友的速度和失去舊朋友的速度一樣快，很難從根上認(rèn)識一個人,。即便你想花時間,，也未必有這個現(xiàn)實條件，生活一旦沒有共同的時空和物質(zhì)基礎(chǔ),，便很難再有交集,。

好在閱讀提供了一種替代的方式，盡管比起真正有血有肉的交往,，與書中人物的交流僅僅停留在人的大腦中,，所有的細(xì)節(jié)都靠書中的文字和自己的腦補，但它至少可以讓人體會一種參與他人人生的感覺,。閱讀是困難的,，一本幾百頁的書可能需要一周的時間才能讀完，特別是一本非小說,、非虛構(gòu)的作品,。

但恰恰在這一點上，閱讀超過其他藝術(shù)形式,，比如電影,，更接近花時間認(rèn)識一個人的真實體驗。正是在眼睛的疲倦,，身體的勞累,，想要放棄又舍不得放下，眼看要讀完又有些不舍的閱讀體驗中,，我們重溫兒時那不知時間為何物,，相信所有陪伴都是永久的相處。照樣來過一遍之后,，合上書本,，突然明白那歌里唱的，沒有什么能夠永恒,，但“myheartwillgoon”,。

nicholasdent在他的《盧梭》中說過,，每個人都能從盧梭身上讀到自己。盧梭是這樣一個人,，悲傷就悲傷到極致,，快樂也快樂到極致，極端自戀又極其自卑,。游走于上流社會,，卻視金錢如糞土，沒過過多少好日子,，卻又體驗過最極致的愛,，悲傷，痛苦,，迷戀,，幸福……沒人想過盧梭那樣的生活,，但每個人心中都有他那樣一抹天真爛漫,。

違法懺悔錄心得體會篇二十一

我想，在讀一部作品和解讀一部作品之前,，應(yīng)該對作者進行解讀,，便于加強讀者對此文的理解。一下便是我對盧梭生平以及寫此著作時的背景的簡介：

盧梭：全名讓一雅克?盧梭,，一七一二年六月二十八日生于日內(nèi)瓦,，隨著他的出生母親遽然去世。盧梭的父親是以為鐘表匠,，酷愛讀書,，盧梭在父親的影響下，六歲就讀完了家里所有的藏書,，這為盧梭后來的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅定的基礎(chǔ),。盧梭十六歲便開始流浪生活，并畢生對那段流浪卻愜意自由的生活很是懷念,，因此而結(jié)識的盧梭稱為‘媽媽’的德?華倫夫人對盧梭的后來的人生之路影響至深,。盧梭當(dāng)過仆人、教父,、歌劇編輯,、文學(xué)者等等職業(yè)，結(jié)識各類人士并食盡人間煙火,。

一七五o年,，第戎學(xué)院，盧梭撰寫的《論科學(xué)與藝術(shù)的昌明會敦化抑或敗壞鳳俗》一文授獎，從此盧梭便開始了文學(xué)創(chuàng)作,。《致德?馬勒澤爾布先生的信》,、《社會不平等起源論》,、《對話錄：讓一雅克評論盧梭等起源論》、《朱麗》(或名《新愛洛依絲》)社會契約論》社會契約論》,、《山中書簡》,、《懺悔錄》等等，都對文學(xué)珍品,。其中,，對于我寫這篇文章要著重講的是《愛彌兒》這本書?！稅蹚泝骸烦霭婧蟊痪鞗]收,，在巴黎(索爾邦)大學(xué)受到批評，遭國會查禁,。盧梭風(fēng)聞當(dāng)局下令逮捕他,，立刻逃往瑞士，到達(dá)伊弗東,，匿身在沃德山村,。從此開始他的逃亡生活，直至一七七八年逝世,。這也正是盧梭用‘顛沛流離’形容自己的人生的原因所在,。