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涼州詞其一和其二篇一

王翰〔唐代〕

秦中花鳥已應(yīng)闌,，塞外風(fēng)沙猶自寒,。

夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長(zhǎng)安,。

關(guān)內(nèi)此時(shí)應(yīng)該已是暮春時(shí)節(jié),，可是塞外仍然是大風(fēng)凜冽、塵沙滿天,，冷酷嚴(yán)寒,。夜晚聽著凄涼的胡笳曲《折楊柳》，讓人的思鄉(xiāng)之情更加濃厚,。

涼州詞：唐樂府名,，屬《近代曲辭》，是《涼州曲》的唱詞,，盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名,。涼州詞：王翰寫有《涼州詞》兩首，慷慨悲壯,，廣為流傳,。而這首《涼州詞》被明代王世貞推為唐代七絕的壓卷之作。秦中：指今陜西中部平原地區(qū),。闌：盡,。胡笳：古代流行于塞北和西域的一種類似笛子的樂器，其聲悲涼,。折楊柳：樂府曲辭,，屬《橫吹曲》，多描寫傷春和別離之意,。意氣：情意,。一作“氣盡”。長(zhǎng)安：這里代指故鄉(xiāng),。

這首一首邊塞詩,，寫邊關(guān)將士夜聞笳聲而觸動(dòng)思鄉(xiāng)之情。萬里別家,，多年不歸,，有時(shí)不免思鄉(xiāng)，無論是見景還是聽聲,，都容易勾起悠悠的鄉(xiāng)思,。

“秦中花鳥已應(yīng)闌，塞外風(fēng)沙猶自寒,?！睂憫?zhàn)士們?cè)谶呹P(guān)忍受苦寒，恨春風(fēng)不度,，轉(zhuǎn)而思念起故鄉(xiāng)明媚,、燦爛的春色、春光來,。

“夜聽胡笳折楊柳,，教人意氣憶長(zhǎng)安?！睒O力渲染出了一種思鄉(xiāng)的氛圍：寒冷的夜晚萬籟俱寂,，而笳聲的響起更讓人輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠，并且悲涼的笳聲吹奏的偏又是讓人傷懷別離的《折楊柳》,，悠悠的笳聲在夜空回蕩,，教戰(zhàn)士們的思鄉(xiāng)之意更加濃厚。

這首詩抓住了邊塞風(fēng)光景物的一些特點(diǎn),，借其嚴(yán)寒春遲及胡笳聲聲來寫戰(zhàn)士們的心理活動(dòng),，反映了邊關(guān)將士的生活狀況。詩風(fēng)蒼涼悲壯,，但并不低沉,，以俠骨柔情為壯士之聲，這仍然是盛唐氣象的回響,。

王翰

王翰（公元687年~726年）,，字子羽,，并州晉陽（今山西太原市）人，唐代邊塞詩人,。與王昌齡同時(shí)期,，王翰這樣一個(gè)有才氣的詩人，其集不傳,。其詩載于《全唐詩》的,，僅有14首。登進(jìn)士第,，舉直言極諫,，調(diào)昌樂尉。復(fù)舉超拔群類,，召為秘書正字,。擢通事舍人、駕部員外,。出為汝州長(zhǎng)史,，改仙州別駕。

涼州詞其一和其二篇二

黃河遠(yuǎn)上白云間,，一片孤城萬仞山,。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān),。

詩人初到?jīng)鲋?，面?duì)黃河、邊城的遼闊景象,，又耳聽著《折楊柳》曲,，有感而發(fā)，寫成了這首表現(xiàn)戍守邊疆的士兵思念家鄉(xiāng)情懷的詩作,。

詩的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風(fēng)光,。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受,，描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動(dòng)人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟像一條絲帶迤邐飛上云端,。寫得真是神思飛躍，氣象開闊,。詩人的另一名句“黃河入海流”,，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送,；而李白的“黃河之水天上來”,，雖也寫觀望上游，但視線運(yùn)動(dòng)卻又由遠(yuǎn)及近，與此句不同,?！包S河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派,，表現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)美,。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，方向與河的流向相反,，意在突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美,。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光,，不愧為千古奇句。

次句“一片孤城萬仞山”出現(xiàn)了塞上孤城,，這是此詩主要意象之一,，屬于“畫卷”的主體部分?！包S河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景,，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下,，益見此城地勢(shì)險(xiǎn)要,、處境孤危?！耙黄笔翘圃娏?xí)用語詞,，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等）,，這里相當(dāng)于“一座”,，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城,，當(dāng)然不是居民點(diǎn),，而是戌邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩中有征夫在,?！肮鲁恰弊鳛楣诺湓姼枵Z匯，具有特定涵義,。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起,，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）,、“遙知漢使蕭關(guān)外,，愁見孤城落日邊”（王維《送韋評(píng)事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻畫征夫的心理作好了準(zhǔn)備,。

“羌笛何須怨楊柳”,，在這樣蒼涼 的環(huán)境背景下，忽然聽到了羌笛聲,，所吹的曲調(diào)恰好又是《折楊柳》,，這不禁勾起戍邊士兵們的思鄉(xiāng)之愁。因?yàn)椤傲焙汀傲簟敝C音,，所以古人常常在別離的時(shí)候折柳相贈(zèng)表示留念,。北朝樂府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝,。蹀座吹長(zhǎng)笛,，愁殺行客兒?！本吞岬搅诵腥伺R別時(shí)折柳,。這種折柳送別風(fēng)氣在唐朝尤其盛行。士兵們聽著哀怨的曲子,，內(nèi)心非常惆悵,，詩人也不知道該如何安慰戍邊的士兵，只能說,，羌笛何必總是吹奏那首哀傷的《折楊柳》曲呢,？春風(fēng)本來就吹不到玉門關(guān)里的。既然沒有春風(fēng)又哪里有楊柳來折呢,？這句話含有一股怨氣,，但是又含無可奈何語氣，雖然鄉(xiāng)愁難耐,，但是戍守邊防的責(zé)任更為重大啊,。一個(gè)“何須怨”看似寬慰，但是,，也曲折表達(dá)了那種抱怨,，使整首詩的意韻變得更為深遠(yuǎn)。這里的春風(fēng)也暗指皇帝,，因?yàn)榛实鄣年P(guān)懷到達(dá)不了這里,，所以，玉門關(guān)外士兵處境如此的孤危和惡劣,。詩人委婉地表達(dá)了對(duì)皇帝不顧及戍守玉門關(guān)邊塞士兵的生死,，不能體恤邊塞士兵的抱怨之情。

本首詩調(diào)蒼涼悲壯,，雖寫滿抱怨但卻并不消極頹廢,，表現(xiàn)了盛唐時(shí)期人們寬廣豁達(dá)的胸襟,。詩文中對(duì)比手法的運(yùn)用使 詩意的表現(xiàn)更有張力。用語委婉精確,，表達(dá)思想感情恰到好處,。

黃河好像從白云間奔流而來，玉門關(guān)孤獨(dú)地聳峙在高山中,。

何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢,，原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊,！

涼州詞：又名《出塞》,。為當(dāng)時(shí)流行的一首曲子（《涼州詞》）配的唱詞。

原題二首,，此其一,，郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》,，宮調(diào)曲，開元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)”,。涼州,，唐隴右道涼州治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區(qū)）。

遠(yuǎn)上,；遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去,。“遠(yuǎn)”一作“直”,。

黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭,。

孤城：指孤零零的戍邊的城堡。

仞：古代的長(zhǎng)度單位,，一仞相當(dāng)于七尺或八尺（等于231cm或264cm,約等于2.3m或2.6m）,。

羌笛：古羌族主要分布在甘、青,、川一帶,。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂,。屬于一種樂器,。

何須：何必。何須怨：何必埋怨,。

楊柳：楊樹的柳條,，又指的是《楊柳曲》。

度：吹到過,。不度：吹不到

玉門關(guān)：漢武帝置,，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，是古代通往西域的要道,。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近,。

王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨,，悲而不失其壯,，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào),，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的豁達(dá)廣闊胸懷,。

首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫：遼闊的高原上,，黃河奔騰而去,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像流入白云中一般,。次句 “一片孤城萬仞山”,，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下,，一座地處邊塞的孤城巍然屹立,。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢(shì),，勾勒出這個(gè)國防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì),，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境,。

在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲,，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁,。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗,。“柳”與“留”諧音,，贈(zèng)柳表示留念,。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭,，反拗楊柳枝,。下馬吹橫笛，愁殺行客兒,?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行,。于是,，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨,。于是,，詩人用豁達(dá)的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道,，玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方,，哪有楊柳可折！說“何須怨”,，并不是沒有怨,，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用,。用了“何須怨”三字,，使詩意更加含蓄，更有深意,。

三,、四兩行，明代的楊慎認(rèn)為其含有諷刺之意,，其所著《升庵詩話》中言：“此詩言恩澤不及于邊塞,，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也?！弊髡邔懩抢餂]有春風(fēng)，是借自然暗喻安居于繁華帝都的最高統(tǒng)治者不體恤民情,，置遠(yuǎn)出玉門關(guān)戍守邊境的士兵于不顧,。中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩無達(dá)詁”,，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解,，但不能就此而肯定作者確有此意。具體這兩句的解釋：既然春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外,， 關(guān)外的楊柳自然不會(huì)吐葉,，光 “怨”它又有何用？

涼州詞其一和其二篇三

黃河遠(yuǎn)上白云間,，一片孤城萬仞山,。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān),。

黃河好像從白云間奔流而來,，

玉門關(guān)孤獨(dú)地聳峙在高山中。

將士何須哀怨那柳樹不發(fā)芽,，

春風(fēng)根本吹不到玉門關(guān)外,。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來的黃河,，好像與白云連在一起；玉門關(guān)孤零零地聳立在高山之中,，顯得孤峭冷寂,。

何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的??！

1、涼州詞：又名《出塞》,。為當(dāng)時(shí)流行的一首曲子（《涼州詞》）配的唱 baihuawen.c n詞,。

2、原題二首,，此其一,，詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》,，宮調(diào)曲,，開元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)”。涼州,，唐隴右道涼州治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區(qū)）,。

3、遠(yuǎn)上,；遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去,。“遠(yuǎn)”一作“直”,。

4,、黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。

5,、孤城：指孤零零的戍邊的城堡,。

6、仞：古代的長(zhǎng)度單位,，一仞相當(dāng)于七尺或八尺（等于231cm或264cm,，約等于2。3m或2,。6m）,。

7、羌笛：古羌族主要分布在甘,、青,、川一帶。羌笛是羌族樂器,，屬橫吹式管樂,。屬于一種樂器,。

8、楊柳：《折楊柳》曲,。古詩文中常以楊柳喻送別情事,。《詩·小雅·采薇》：“昔我往矣,，楊柳依依,。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》,，歌詞曰：“上馬不捉鞭,，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛,，愁殺行客兒,。”

9,、度：吹到過,。不度：吹不到

10、玉門關(guān)：漢武帝置,，因西域輸入玉石取道于此而得名,。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，是古代通往西域的要道,。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近,。

11、何須：何必,。何須怨：何必埋怨,。

12楊柳：楊樹的柳條，又指的是《楊柳曲》,。

詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情,。寫得蒼涼慷慨,，悲而不失其壯,，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào),，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的豁達(dá)廣闊胸懷,。

首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫：遼闊的高原上,，黃河奔騰而去,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像流入白云中一般,。次句“一片孤城萬仞山”,，寫塞上的孤城,。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立,。這兩句,，描寫了祖國山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì),，突出了戍邊士卒的荒涼境遇,，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。

在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲,，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》,，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗,?！傲迸c“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念,。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》,，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝,。下馬吹橫笛,，愁殺行客兒?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時(shí)折柳,。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是,，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨,。于是,，詩人用豁達(dá)的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道,，玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方,，哪有楊柳可折！說“何須怨”,，并不是沒有怨,，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用,。用了“何須怨”三字,，使詩意更加含蓄，更有深意。

三,、四兩行,，明代的楊慎認(rèn)為其含有諷刺之意，其所著《升庵詩話》中言：“此詩言恩澤不及于邊塞,，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也,。”作者寫那里沒有春風(fēng),，是借自然暗喻安居于繁華帝都的最高統(tǒng)治者不體恤民情,，置遠(yuǎn)出玉門關(guān)戍守邊境的士兵于不顧。中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng),，更何況“詩無達(dá)詁”,，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意,。具體這兩句的解釋：既然春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外,，關(guān)外的楊柳自然不會(huì)吐葉，光“怨”它又有何用,？