人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě),？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

職場(chǎng)禮儀論文最新題目篇一

禮儀是最常見(jiàn)的日?，F(xiàn)象。在漢語(yǔ)中,，“禮儀”指禮節(jié)和儀式,，是“禮節(jié)”和“儀式”的復(fù)合詞，因此這個(gè)漢語(yǔ)詞被英譯為“ceremony and propriety”,。按《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋,，“禮節(jié)”表示尊敬、祝頌,、哀悼之類的各種慣用形式,，如鞠躬、鳴禮炮等,；“儀式”指舉行典禮的程序,、形式，如授銜儀式,。顯然,，禮節(jié)與儀式在本質(zhì)上是相同的，區(qū)別僅僅在于儀式是更正規(guī)的禮節(jié),。就其實(shí)質(zhì)而言,，禮儀是一種社會(huì)規(guī)范，是一種應(yīng)當(dāng)對(duì)他者表示友善和尊重的具有道德意義的要求,。禮儀不適用于自我,，只適用于他者。這里所說(shuō)的“他者”既指他人,，包括生活中遇見(jiàn)的各種人,，以及歷史人物，如孔子,；也指各種群體,，如各種國(guó)際組織、國(guó)家等,；還指事件,，包括現(xiàn)實(shí)事件和歷史事件，如紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70 周年的慶典,。禮儀的形式各種各樣,，從最常見(jiàn)的握手,、對(duì)他人的善意微笑到開(kāi)國(guó)大典之類的莊嚴(yán)隆重的慶典,，但其本質(zhì)是相同的,，即通過(guò)各種不同的形式對(duì)他者表達(dá)禮儀表達(dá)者（禮儀主體）的友善和尊重態(tài)度。

在這里,，友善是前提,，它表達(dá)對(duì)友好善意的關(guān)切；尊重是核心,，它表達(dá)對(duì)他者尊嚴(yán)的承認(rèn)和尊重,。單純的友善態(tài)度尚不成為禮儀，只有在友善的前提下對(duì)他者表示尊重,，才構(gòu)成禮儀,。而且，這種尊重有一些社會(huì)約定俗成的形式,，如握手,、擁抱、鞠躬和各種儀式等,，就是說(shuō),，禮儀是通過(guò)社會(huì)認(rèn)可的禮儀形式表達(dá)對(duì)他者的尊重的。

無(wú)論在西方傳統(tǒng)社會(huì)還是在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì),，禮儀都被看作是與好生活內(nèi)在關(guān)聯(lián),、密不可分的，甚至把禮儀看作是好生活的內(nèi)在規(guī)定性和外在標(biāo)志,。在西方的古希臘羅馬社會(huì),，人們似乎不太重視禮儀問(wèn)題，但是非常重視“什么樣的生活是好生活,？”“一個(gè)人應(yīng)當(dāng)成為什么樣的人,？”的問(wèn)題。人們對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的回答并不相同,，但一般認(rèn)為好生活是德性之人過(guò)的生活,，因而這兩個(gè)問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是同一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面：做德性之人，過(guò)德性之人那樣的生活,。那么,，德性之人的德性意味著什么？古希臘認(rèn)為,，德性之人的德性是一個(gè)整體,，具有統(tǒng)一性，其實(shí)質(zhì)是對(duì)德性的本質(zhì)有所把把握,，或者說(shuō)獲得了有關(guān)德性的本性的知識(shí),。這即是所謂的“德性是智慧”,、“德性是知識(shí)”。德性雖然是統(tǒng)一,，但它體現(xiàn)在許多方面,，其中得到普遍公認(rèn)的是智慧、勇敢,、節(jié)制和公正,。這四種德性被稱為“四主德”。

亞里士多德更在諸德性之上提出了一種特別的德性,，英文中沒(méi)有與之嚴(yán)格對(duì)應(yīng)的詞,，通常譯為magnanimity（高風(fēng)亮節(jié)）。這種德性不是一個(gè)與其他德性并列的德性,，而是其他德性的“王冠”或“裝飾物”,，它能使其他德性更偉大。它是非凡行為者的德性,，他在一種非凡的程度上具有所有德性,，因而獲得了這種成為非凡地有德性的進(jìn)一步的德性。對(duì)于亞里士多德來(lái)說(shuō),，“這樣一個(gè)非凡的人不會(huì)去做平常的,、無(wú)聊的、不引人注目的德性行為,，因?yàn)樗幌衿匠Ｈ四菢訌氖乱疬@些平常行為的非道德的生活事務(wù),。因而他的德性行為被限定在更輝煌的類型”。

這種人也許就是亞里士多德和希臘人心目中的典型意義的“德性之人”,。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn),，近代以來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的歷史進(jìn)步意義，它使人從過(guò)去的各種束縛中解放了出來(lái),，獲得了人身自由,；它也使人類擺脫了過(guò)去的貧窮苦難，獲得了物質(zhì)上的富足,。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雖然給人類帶來(lái)了許多前所未有的問(wèn)題,，但人類至今尚未找到取而代之的更好經(jīng)濟(jì)形態(tài)，因而在可預(yù)見(jiàn)的歷史時(shí)空內(nèi),，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)將仍然會(huì)是人類的主要經(jīng)濟(jì)形態(tài),。因此，當(dāng)代人類面臨的主要任務(wù)也許主要在于如何有效地扼制整個(gè)社會(huì)日益市場(chǎng)化的態(tài)勢(shì),，使以禮儀為標(biāo)志的道德重新回到人類生活之中,，成為好生活的重要組成部分。

使禮儀重新回到人們的生活，并不是要傳統(tǒng)社會(huì)那樣禮儀道德生活與好生活等同起來(lái),，一味推崇值得欽佩的生活,，而貶低甚至否認(rèn)值得欲望的生活。傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)好生活理解的最大問(wèn)題在于,，雖然它一般來(lái)說(shuō)肯定好生活是作為整體的人的生活,，但它把這種整體生活理解為主要由道德構(gòu)成的生活，物質(zhì)生活要么完全被否定,，要么被看成是無(wú)足輕重的,。這樣,，對(duì)一個(gè)人應(yīng)成為什么樣的人的回答,，就成了要成為道德之人；而對(duì)一個(gè)人應(yīng)該過(guò)什么樣的生活的回答,，就成了要過(guò)道德生活,。

今天看來(lái)，這種理解顯然也是偏狹的,。沒(méi)有富足的物質(zhì)生活作為基礎(chǔ),，人們很難普遍地成為真正有道德的，生活也不是真正意義上的作為整體的好生活,。其結(jié)果出現(xiàn)的不是普遍有道德的人和有道德的社會(huì),，而是道德越來(lái)越成為無(wú)人信奉的空洞說(shuō)教，一些有權(quán)有勢(shì)的人則利用這種道德的虛偽性謀取私利,。

正因?yàn)槿绱?，傳統(tǒng)社會(huì)無(wú)法繼承存在下去，最終為現(xiàn)代社會(huì)所取代,。以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會(huì)的最大貢獻(xiàn)是使社會(huì)和人們普遍獲得了物質(zhì)生活的富足,，這就為構(gòu)建一種不同于傳統(tǒng)社會(huì)那種不人道的道德奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。現(xiàn)在的問(wèn)題是,，如何構(gòu)建一種與富足的物質(zhì)生活相一致同時(shí)又能提升整個(gè)生活的質(zhì)量和層次的新禮儀,，這種禮儀能克服和防范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極影響，能使人精神充實(shí),，精神需要獲得充分滿足,。這就是我們提出的禮儀與好生活關(guān)系的后現(xiàn)代重構(gòu)問(wèn)題。最后,，禮儀在好生活中的定位問(wèn)題,。前面已經(jīng)談及對(duì)好生活有三種不同的理解，顯然后現(xiàn)代社會(huì)的好生活是那種既是值得欲望的又是值得欽佩的生活,，是這兩種生活的有機(jī)統(tǒng)一,。

后現(xiàn)代的禮儀所代表的是人的整體生活中值得欽佩的方面，這個(gè)方面不是否定好生活的值得欲望的方面，而是以之為基礎(chǔ),、為前提的,。它是對(duì)值得欲望方面的提升和超越。根據(jù)人本主義心理學(xué)家馬斯洛的需要層次論,，禮儀生活大致相當(dāng)于人的自我實(shí)現(xiàn)需要滿足的層次,。這種需要的出現(xiàn)和滿足是以基本需要的滿足為前提的。按照這種理論,，重建禮儀與好生活的關(guān)系,，需要努力解決人們的基本需要的滿足問(wèn)題。從社會(huì)的角度看,，重建這種關(guān)系既需要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì),，又需要不斷豐富人們的物質(zhì)生活。

從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)看,，這個(gè)問(wèn)題不解決好,，不可能使禮儀真正回到人們的生活。當(dāng)然,，在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中,，也需要引導(dǎo)人們不局限于物質(zhì)需要的滿足，而要同時(shí)追求精神的滿足,，追求人格的完善,。特別是對(duì)于社會(huì)中的那些比較富足的人群，更要通過(guò)各種途徑（如教育,、政策,、措施等）推動(dòng)他們追求禮儀生活，追求作為整體的人的好生活,。

職場(chǎng)禮儀論文最新題目篇二

作為一名大學(xué)生,，我 baihuawen.c n們免不了與人交談。我們也都經(jīng)歷過(guò)交往,、交際中的尷尬,，如著裝不當(dāng)、舉止失禮,、不會(huì)說(shuō)話,，事情雖小，但常常影響我們的形象,，使我們不敢與人交談,。如果在以后的求職、工作,、業(yè)務(wù)溝通中,，這些尷尬依然存在的話，我們又該如何面對(duì)呢？ 如何使自己的氣質(zhì)更高雅,、形象更出眾,；如何使自己充滿自信地出現(xiàn)在同學(xué)老師、上級(jí)下屬和客戶面前,；如何使自己得體而又自如的參加會(huì)議,、出席社交活動(dòng)？

通過(guò)老師在課堂上對(duì)儀表,、儀容,、儀態(tài)、服飾,、語(yǔ)言,、相識(shí)、交往,、校園,、求職應(yīng)聘等專業(yè)禮儀的介紹,，幫助了我們提升整體形象,，做到舉止優(yōu)雅大方，更好地展現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特的氣質(zhì)與魅力,。讓我們更多自信,、更好形象、相信在未來(lái)能讓我們贏得更多求職,、升遷,、交友、合作的機(jī)會(huì),！

因?yàn)槲覀兩钌畹囟?，大學(xué)生掌握了公關(guān)禮儀與形象塑造，就等于手中握有一吧人生成功的鑰匙 現(xiàn)在,，我想對(duì)這一個(gè)學(xué)期來(lái)得到的收獲和感想,，細(xì)細(xì)地和老師談?wù)劇?/p>

首先，我覺(jué)的談話在公關(guān)方面很重要,。 談話的表情要自然,，語(yǔ)氣和氣親切，表達(dá)得體,。說(shuō)話時(shí)可適當(dāng)做些手勢(shì),，但動(dòng)作不要過(guò)大，更不要手舞足蹈,，不要用手指指人,。與人談話時(shí)，不宜與對(duì)方離得太遠(yuǎn)，但也不要離得過(guò)近,，不要拉拉扯扯,，拍拍打打。談話時(shí)不要唾沫四濺,。

參加別人談話要先打招呼,，別人在個(gè)別談話，不要湊前旁聽(tīng),。若有事需與某人說(shuō)話,，應(yīng)待別人說(shuō)完。有人與自己主動(dòng)說(shuō)話,，應(yīng)樂(lè)于交談,。第三者參與說(shuō)話，應(yīng)以握手,、點(diǎn)頭或微笑表示歡迎,。發(fā)現(xiàn)有人欲與自己談話，可主動(dòng)詢問(wèn),。談話中遇有急事需要處理或需要離開(kāi),，應(yīng)向談話對(duì)方打招呼，表示歉意,。

談話現(xiàn)場(chǎng)超過(guò)三人時(shí),，應(yīng)不時(shí)地與在場(chǎng)的所有人攀談幾句。不要只與一,、兩個(gè)人說(shuō)話,，不理會(huì)在場(chǎng)的其他人。也不要與個(gè)別人只談兩個(gè)人知道的事而冷落第三者,。如所談問(wèn)題不便讓旁人知道,，則應(yīng)另找場(chǎng)合。

在交際場(chǎng)合,，自己講話要給別人發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì),，別人說(shuō)話，也應(yīng)適時(shí)發(fā)表個(gè)人看法,。要善于聆聽(tīng)對(duì)方談話,，不輕易打斷別人的發(fā)言。一般不提與談話內(nèi)容無(wú)關(guān)的問(wèn)題,。如對(duì)方談到一些不便談?wù)摰膯?wèn)題,，不對(duì)此輕易表態(tài)，可轉(zhuǎn)移話題,。在相互交談時(shí),，應(yīng)目光注視對(duì)方,，以示專心。對(duì)方發(fā)言時(shí),，不左顧右盼,、心不在焉，或注視別處,，顯出不耐煩的樣子,，也不要老看手表，或做出伸懶腰,、玩東西等漫不經(jīng)心的動(dòng)作,。

談話的內(nèi)容一般不要涉及疾病、死亡等不愉快的事情,，不談一些荒誕離奇,、聳人聽(tīng)聞、黃色淫穢的事情,。一般不詢問(wèn)婦女的年齡,、婚否，不徑直詢問(wèn)對(duì)方履歷,、工資收入,、家庭財(cái)產(chǎn)、衣飾價(jià)格等私人生活方面的問(wèn)題,。與婦女談話不說(shuō)婦女長(zhǎng)的胖,、身體壯、保養(yǎng)的好等語(yǔ),。對(duì)方不愿回答的問(wèn)題不要追問(wèn)，不究根問(wèn)底,。對(duì)方反感的問(wèn)題應(yīng)表示歉意,，或立即轉(zhuǎn)移話題。一般談話不批評(píng)長(zhǎng)輩,、身份高的人員,，不譏笑、諷刺他人,。

男子一般不參與婦女圈內(nèi)的議論,，也不要與婦女無(wú)休止地攀談而引起旁人的反感側(cè)目。與婦女談話更要謙讓,、謹(jǐn)慎,，不與之開(kāi)玩笑，爭(zhēng)論問(wèn)題要有節(jié)制,。

談話中要使用禮貌語(yǔ)言,，如：你好、請(qǐng)、謝謝,、對(duì)不起,、打攪了、再見(jiàn)……好嗎,？等等,。在我國(guó)人們相見(jiàn)習(xí)慣說(shuō)“你吃飯了嗎？”“你到哪里去,？”等,，有些國(guó)家不用這些話，甚至習(xí)慣上認(rèn)為這樣說(shuō)不禮貌,。在西方,，一般見(jiàn)面時(shí)先說(shuō)“早安”、“晚安”,、“你好”,、“身體好嗎？”“最近如何,？”“一切都順利嗎,？”“好久不見(jiàn)了，你好嗎,？”“夫人（丈夫）好嗎,？”“孩子們都好嗎？”“最近休假去了嗎,？”對(duì)新結(jié)識(shí)的人常問(wèn)：“你這是第一次來(lái)我國(guó)嗎,？”“到我國(guó)來(lái)多久了？”“這是你在國(guó)外第一次任職嗎,？”“你喜歡這里的氣候嗎,？”“你喜歡我們的城市嗎？”分別時(shí)常說(shuō)：“很高興與你相識(shí),，希望再有見(jiàn)面的機(jī)會(huì),。”“再見(jiàn),，祝你周末愉快,！”“晚安，請(qǐng)向朋友們致意,?！薄罢?qǐng)代問(wèn)全家好！”等,。

在社交場(chǎng)合,，還可談?wù)撋婕疤鞖?、新聞、工作,、業(yè)務(wù)等事情,。在社交場(chǎng)合中談話，一般不過(guò)多糾纏,，不高聲辯論,，更不能惡語(yǔ)傷人，出言不遜,，即便爭(zhēng)吵起來(lái),，也不要斥責(zé)，不譏諷辱罵,，最后還要握手而別,。 其次，我感覺(jué)公關(guān)禮儀對(duì)白領(lǐng)一族更為重要,。 從事辦公室工作的白領(lǐng)小姐,，學(xué)會(huì)在各種場(chǎng)合扮好自己的形象，不僅僅是為了個(gè)人的美麗,，也是為了維護(hù)公司的整體形象,。有關(guān)白領(lǐng)小姐儀態(tài)有一些不成文的規(guī)范，還是注意為好,。

要想扮靚,，從頭做起。作為一位干練的白領(lǐng)小姐,，發(fā)型上應(yīng)力求流暢,、簡(jiǎn)潔。那些趕時(shí)髦的或浪漫或花俏的發(fā)型,，還是“忍痛割愛(ài)”適可而止好,。奇異，花樣百出的罕見(jiàn)發(fā)型和黑色之外的染發(fā)更是不可輕易嘗試,。不過(guò)，為了調(diào)劑單調(diào),、沉悶的工作氣氛,，發(fā)型或綰或扎或放，倒是可以交替變化使用,，不妨使用一些發(fā)帶,、發(fā)夾、發(fā)箍之類的花飾品,。同時(shí),，一些保濕液,，發(fā)雕油，順發(fā)露,，摩絲之類,，就可成為你梳理時(shí)的得力助手，讓你有效率的做出各種發(fā)型,。

應(yīng)以輕柔,、優(yōu)雅的淡妝為主，切忌濃妝艷抹,。畫(huà)眼線,、涂口紅也是可以作到恰到好處的畫(huà)“龍”點(diǎn)“睛”的，不過(guò),，不宜涂過(guò)多彩色眼影,，口紅不可以涂得太鮮太亮。

最好以大方,、舒適,，便于行動(dòng)為要。當(dāng)然,，簡(jiǎn)樸,、利落感并不是每日套裝、窄裙的硬梆梆形象,，也不單是千篇一律的制服,。身為白領(lǐng)小姐的你，可以讓柔和的線條與干練的敏銳感同時(shí)出現(xiàn)在你身上,?？钍缴系倪x擇可以不必過(guò)于拘泥，顏色方面則不妨避開(kāi)死灰,、黑色之類,，而改選較為鮮明一點(diǎn)的寶藍(lán)、翠綠,、亮橘,、鵝黃。.,。.,。.等色系，為無(wú)色的辦公室增添“色”彩,。如果不是下班后有特別的應(yīng)酬,，需要做華麗摩登的打扮，辦公時(shí)間則應(yīng)以套裝或襯衫,、裙子的搭配為宜,。值得注意的是,，你穿著服裝的色彩雖然可以跳眼一點(diǎn)，但不可以把所有的顏色往自己身上堆,，打扮得像個(gè)調(diào)色板,，豐盛得像棵圣誕樹(shù)，丑化了形象,，降低了品味,。

一個(gè)白領(lǐng)小姐的儀容服飾，無(wú)論多么亮麗可人,，她的舉止投足稍有閃失,，就可使其整體形象“全軍覆沒(méi)”，所以必須對(duì)行為舉止有所規(guī)范,。

注意你的化妝風(fēng)范對(duì)白領(lǐng)小姐而言,，時(shí)常為其他同事所指責(zé)的是化妝公開(kāi)化。有的當(dāng)眾拿自己的芳容“開(kāi)涮”,，涂脂抹粉（這些都是應(yīng)該在洗手間里完成的）,，有的上洗手間的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，無(wú)論是早上剛到辦公室,，還是下班前,，為了化妝在洗手間花上大半個(gè)小時(shí)也無(wú)所顧忌，這種作法是不合適的,。 注意護(hù)理頭發(fā)衣領(lǐng)及頭上的頭皮屑有礙觀瞻,，應(yīng)保持勤奮護(hù)理頭發(fā)的好習(xí)慣，并選擇合適的洗發(fā)精,。

在辦公室脫鞋是儀態(tài)的大忌,，如果穿著暴露足趾的鞋，就要小心注意足趾間的整潔,。坐下來(lái)不要蹺二郎腿,，正確的坐姿應(yīng)該兩腿并攏，雙腳并立或作相互交錯(cuò)的傾斜,。保持微笑這是最最重要的儀態(tài),。行走時(shí)不可以額首凹胸，顯得無(wú)精打采,，最可貴的是昂首闊步,，收腹挺胸，以顯示你的自信,。

最好養(yǎng)成用左手拿話筒的習(xí)慣，右手空出來(lái)后隨時(shí)都可將對(duì)方所講的話或重要事項(xiàng)記下來(lái),，盡量站著 聽(tīng)電話,，即使采取坐姿,，也要伸直上身，如此有助于語(yǔ)調(diào)的提高,，精神集中,，更能展現(xiàn)你高雅的神韻。 總之,，公關(guān)禮儀是一種學(xué)問(wèn),，我們都應(yīng)該重視它，并讓它在我們的成長(zhǎng)中發(fā)揮重要的作用,。 最后,，想對(duì)老師說(shuō)一句，您辛苦了,！感謝您,，讓我收益匪淺

職場(chǎng)禮儀論文最新題目篇三

我國(guó)自古以來(lái)都是禮儀之邦?！抖Y記》有言“人有禮則安,，無(wú)禮則危”,，孔子曰：“不學(xué)禮,，無(wú)以立”，“人無(wú)禮而不生,，事無(wú)禮而不成,，國(guó)無(wú)禮則不寧”，李之秋：“豐而不余一言,，約而不失一辭”,。幾千年光輝燦爛的文化，培養(yǎng)了中華人的禮儀之心,。文明禮儀無(wú)處不在,，它是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式,，是做人的基本要求,。禮儀是中華傳統(tǒng)美德寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，是中國(guó)古代文化的精髓,。

“禮儀”一詞,，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》和《禮記》。現(xiàn)代社會(huì)“禮儀”一詞有了更加廣泛的含義,，其內(nèi)容包括行禮儀式,、禮節(jié)及儀式、風(fēng)俗規(guī)定的儀式、行為規(guī)范,、交往程序,、禮賓次序、道德規(guī)范等等,。社會(huì)上對(duì)“禮儀”的理解和認(rèn)識(shí)是多層次的,，主要包括以下幾個(gè)層次的含義：禮，禮節(jié),，禮貌,，禮賓，禮俗,，禮制,。

作為大學(xué)生，我們對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)包括：

1,、個(gè)人禮儀

2,、交往禮儀

3、生活禮儀

4,、出行禮儀

5,、求職禮儀。

禮儀作為一種文化,，是個(gè)人乃至一個(gè)民族素質(zhì)的重要組成,，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中處理人際關(guān)系，用來(lái)對(duì)他人表達(dá)友誼和好感的符號(hào),。禮儀可以使一個(gè)人變得有道德,，可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象，可以使一個(gè)人的事業(yè)成功,，也可以使得社會(huì)更加安定,、文明和和諧。作為具有五千年文明史的“禮儀之邦”,，講文明,、守禮儀，是弘揚(yáng)民族文化,、展示民族精神的重要途徑,。

學(xué)習(xí)禮儀首先是個(gè)人的需要，因?yàn)槎Y儀是不可缺少的個(gè)人素質(zhì),，人人都學(xué)習(xí)禮儀,，掌握禮儀，自覺(jué)執(zhí)行禮儀規(guī)范,，就容易溝通感情,，使人際交往獲取成功,，進(jìn)而有助于我們所從事得各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。所以我們首先來(lái)談?wù)搨€(gè)人禮儀對(duì)大學(xué)生的重要性,。個(gè)人禮儀包括儀態(tài)禮儀,，儀容禮儀以及儀表禮儀。儀容禮儀是指人們?cè)谏缃粓?chǎng)合應(yīng)注意自己的儀容,，給人以端莊、大方,、整潔的良好形象,。儀表禮儀是指著裝要整潔、美觀,、得體,，并與自身形象、出入場(chǎng)合以及穿著搭配相協(xié)調(diào),。儀態(tài)禮儀是指人們的站姿,、坐姿、行姿等方面要優(yōu)雅合適,、自然得體,、端莊穩(wěn)重。我們大學(xué)生在日常生活中應(yīng)該注意自己穿著打扮以及個(gè)人儀態(tài),，不要沉悶土氣,，但也不能妖嬈出位，保持大學(xué)生自然端莊的本色,，給人留下良好印象,，使他人更容易接納我們，方便我們?nèi)谌肴后w,，在人際交往獲得成功,。

大學(xué)生是個(gè)龐大的群體，也是未來(lái)社會(huì)的主力軍,。我們需要融入這個(gè)社會(huì),，因此交往禮儀也極其重要。交往禮儀包括見(jiàn)面禮儀,、名片禮儀,、稱謂禮儀以及電話禮儀。在這個(gè)信息化的社會(huì),，電話禮儀是不容忽視的,。大學(xué)生因?yàn)殡娫捊涣鞑豁樁柽h(yuǎn)朋友，丟掉面試機(jī)會(huì),，得罪客戶這樣的例子數(shù)不勝數(shù),。下面是我在現(xiàn)代禮儀課程中所學(xué)習(xí)到的電話禮儀。

首先，通話時(shí)機(jī)選擇：就餐時(shí)間不打電話,，休息時(shí)間（晚10點(diǎn)后,，早7點(diǎn)前）不打電話，節(jié)假日不打電話,。

其次,，通話地點(diǎn)選擇：私人通話用私人電話打，不要占用公司電話,。不要在公共場(chǎng)合（電影院,、歌劇院）打電話。然后,，通話長(zhǎng)度的選擇：通話宜短不宜長(zhǎng),，最好控制在三分鐘之內(nèi)。這些選擇可以避免他人的反感,，對(duì)我們將來(lái)的工作造成阻礙,。在接通電話是也要注意自我介紹，接電話時(shí)自我介紹的模式：錄音電話報(bào)電話號(hào)碼,、公司總機(jī)報(bào)單位名稱,、專用電話報(bào)姓名、鈴響2－3聲再接,，但響6聲以上最好接后立即表示抱歉,、手機(jī)斷線地位低的人要回?fù)埽⑶艺f(shuō)明情況,。電話撥錯(cuò)了,，先要聲明錯(cuò)了，再詢問(wèn)是否需要提供幫助 不要隨便叫別人代接電話,，尤其不要代接有約在先的電話 若代接電話時(shí),，先聲明此人不在，再問(wèn)何人何事,、有外人在場(chǎng),，有電話響。先向身邊人示意,，接電話后向?qū)Ψ秸f(shuō)明不便長(zhǎng)談,，約時(shí)間打回去。接電話的禮儀可以加深對(duì)方對(duì)我們的好感,，建立良好關(guān)系,。

交往禮儀對(duì)我們大學(xué)生極其重要，不重視禮儀必然會(huì)影響交流的深度和交往的持久性,。由于禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大,。當(dāng)你在社會(huì)交往中用禮貌的語(yǔ)言與人交談,；用文明的舉止與人交往；用得體的文書(shū)與人交流,，人們一定會(huì)感觸到你彬彬有禮的氣度,，落落大方的氣質(zhì)，文明道德的修養(yǎng),，都會(huì)平生出幾分敬意,。優(yōu)雅合理的談吐，親切整體的儀容,，會(huì)是人感到一股溫馨的春風(fēng)吹來(lái)一股熱情洋溢周身,。

生活禮儀體現(xiàn)于細(xì)節(jié)之上，需要時(shí)時(shí)注意,，否則造成尷尬的局面。如男女初識(shí),，互相握手表示禮貌,。很多男士認(rèn)為女士矜持，主動(dòng)伸手試好,，豈料女士卻不愿意握手,，氣氛變得尷尬。若了解見(jiàn)面禮儀,，就應(yīng)該知道是女士先伸手握手,，以此避免尷尬局面。生活禮儀時(shí)時(shí)須注意,，若自以為是,，我行我素，必然授人以把柄,，造成不必要的麻煩,。

禮儀是一個(gè)人外在美與內(nèi)在美的有機(jī)結(jié)合，是一個(gè)民族進(jìn)步的標(biāo)志,，也是一個(gè)公民思想道德文化素質(zhì)的標(biāo)志,。在社會(huì)生活中，人們常常把禮儀看作是一個(gè)民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn),，把文明禮貌程度作為衡量一個(gè)國(guó)家和民族是否發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一,；對(duì)個(gè)人而言，則是衡量道德水準(zhǔn)和有無(wú)教養(yǎng)的尺度,。一個(gè)人以其高雅的儀表風(fēng)度,、完善的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象,，展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng),，贏得尊重,，將是自己生活和事業(yè)成功的基矗。

一個(gè)知書(shū)不達(dá)禮,，知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生,，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。一個(gè)優(yōu)秀人才,，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識(shí),，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。良好的禮儀風(fēng)范,，出眾的形象風(fēng)采,，是我們自尊尊人之本，更是我們立足,、立業(yè)之源,。

學(xué)好現(xiàn)代禮儀課，正確運(yùn)用其中禮節(jié),，提升我們大學(xué)生的素質(zhì),，改變我們的人生。

職場(chǎng)禮儀論文最新題目篇四

生活,，可以說(shuō)它五彩繽紛,，也可以說(shuō)它像個(gè)萬(wàn)花筒；的確,，很多時(shí)候人們感受的是生活的復(fù)雜,，被生活的瑣碎搞得頭昏腦脹，當(dāng)然我也不能抹去生活為人們打造的快樂(lè),。以下是“公關(guān)禮儀論文”,，希望能夠幫助的到您！

古語(yǔ)有云：“無(wú)規(guī)矩不成方圓”,，生活中每個(gè)領(lǐng)域,，除了規(guī)矩，還有他的規(guī)律,，更有技巧,，像生活中的傳播與溝通便大有文章在里面，形形色色,，各行各業(yè)中的每個(gè)個(gè)體都審視著自己在此過(guò)程中動(dòng)作,。第一次以書(shū)面文字形式注意到這個(gè)生活中的細(xì)節(jié)的技巧是公關(guān)心理學(xué)的課堂上，那么我要談的即使公關(guān)學(xué)心理學(xué)中的傳播與溝通技巧于生活中,。

公共關(guān)系心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容是與公共關(guān)系活動(dòng)中的基本要素密不可分的,。公共關(guān)系的三大要素即公關(guān)主體、公關(guān)中介（傳播,、溝通）,，因此公共關(guān)系心理學(xué)研究的內(nèi)容相應(yīng)地就由三個(gè)大的方面構(gòu)成：一是公關(guān)主體即社會(huì)組織心理,，二是公關(guān)客體即公眾心理，三是公關(guān)中介即傳播,、溝通心理,。

公關(guān)心理學(xué)，對(duì)于心理學(xué)我們是耳熟能詳,，那么異樣就在于“公關(guān)”二字,；公關(guān)的過(guò)程在很大程度上是傳播的過(guò)程。通過(guò)公關(guān)活動(dòng),，使組織與公眾之間緊密聯(lián)系,，讓組織走向公眾，讓公眾了解,、喜歡組織,，而這正是通過(guò)公關(guān)傳播實(shí)現(xiàn)的。了解公關(guān)傳播心理,，是為了更好地達(dá)到傳播的目的,。傳播、溝通心理研究主要包括以下幾個(gè)方面內(nèi)容：

1,、研究傳播心理的幾種主要范式，包括人本主義傳播論,、精神分析傳播論,、認(rèn)知理論傳播論、行為主義傳播論等內(nèi)容,。這些傳播理論對(duì)公共關(guān)系傳播實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)意義,。

2、研究傳受關(guān)系與傳播策略,，包括傳受者心理互動(dòng)（傳受者間的功能互動(dòng),、傳受者間的人格互動(dòng)）、傳播策略（傳播的一般策略,、人際傳播策略,、組織傳播策略、大眾傳播策略）等內(nèi)容,。

3,、研究對(duì)公眾行為的影響與溝通，包括影響公眾心理的常用方法（浸潤(rùn)法,、勸導(dǎo)法,、榜樣法）、與公眾溝通的方式（導(dǎo)引式溝通,、疏浚式溝通）等內(nèi)容,。

4,、研究不同傳播類型的心理基礎(chǔ)，包括人際傳播心理（人際傳播的含義與特點(diǎn),、人際傳播中傳受者間的心理關(guān)系,、組織形象的人際傳播心理技巧）、組織傳播心理（組織傳播的含義與特點(diǎn),、組織傳播中傳受者間的心理關(guān)系,、組織形象的組織傳播心理技巧）、大眾傳播心理（大眾傳播的含義與特點(diǎn),、大眾傳播中傳受者間的心理互動(dòng),、組織形象的大眾傳播心理技巧）等內(nèi)容。

普通心理學(xué)主要研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律,。公共關(guān)系心理學(xué)就是普通心理學(xué)主干上派生出的眾多分支之一,，是心理學(xué)理論在公共關(guān)系實(shí)踐中的運(yùn)用。

公共關(guān)系心理學(xué)與普通心理學(xué)的異同在于：

第一,，普通心理學(xué)側(cè)重于研究人的內(nèi)在心理活動(dòng),，而公共關(guān)系心理學(xué)則注重考察人的心理與行為之間的關(guān)系；

第二,，普通心理學(xué)側(cè)重于研究人的心理活動(dòng)的一般規(guī)律,，而公共關(guān)系心理學(xué)則從公共關(guān)系活動(dòng)的特定情境出發(fā)，考察處在這一狀態(tài)中的人們特殊的心理活動(dòng)及其規(guī)律,；

第三,，普通心理學(xué)主要研究自然的、未經(jīng)修飾的刺激環(huán)境所引起的（人的）心理反應(yīng)及心理反應(yīng)過(guò)程,，而公共關(guān)系心理學(xué)則重點(diǎn)研究人們因公共關(guān)系活動(dòng)而產(chǎn)生的心理反應(yīng)和心理定勢(shì),，以及公共的心理活動(dòng)與組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之間的關(guān)系。

總之,，公共關(guān)系心理學(xué)派生于普通心理學(xué),，并以普通心理學(xué)（尤其是社會(huì)心理學(xué)）作為自己的理論基礎(chǔ)。

其實(shí)簡(jiǎn)單的談這些囊括性的概念對(duì)于學(xué)習(xí)過(guò)一門(mén)課程的闡述貌似是很不負(fù)責(zé)任的,，那么我就從一個(gè)案例談?wù)勆钪械膫鞑ヅc溝通吧,！

案例：

小王從北京到重慶玩，他想到解放碑去玩但不知道怎么乘車(chē),，于是他就隨便上了一輛公交車(chē),。上車(chē)之后小王便拿出地圖來(lái)看，但他發(fā)現(xiàn)看不懂,。他就問(wèn)售票員“這車(chē)是去解放碑的嗎,？”售票員剪著指甲漫不經(jīng)心的說(shuō)“你坐的是反方向的，拿著地圖都看不懂,，還看什么看”旁邊的大爺看不下去了說(shuō)“你到下一站轉(zhuǎn)乘xx路就到了”大爺又加了一句“現(xiàn)在的年輕人沒(méi)一個(gè)是有教養(yǎng)的,?！边@時(shí)旁邊的一個(gè)年輕女孩說(shuō)話了“大爺，你不能這樣說(shuō)啊,，這只是少數(shù)”這個(gè)穿著吊帶染著黃色頭發(fā)的女孩又說(shuō)“向您這樣看上去慈祥的老大爺,，其實(shí)肚子里全是壞水?！边@是一中年大姐說(shuō)“你是怎么這么沒(méi)禮貌,，父母是怎么教育你的，像你這樣的估計(jì)父母也管不了你,，打扮的像個(gè)雞,。”

首先,，我們看得出這是生活中常見(jiàn)得不得了的現(xiàn)象,，其次是乘務(wù)員的態(tài)度，從心理學(xué)上講,，人們對(duì)于自己熟悉且可以做主相關(guān)讓別人決定的地方有一種特別的“主人翁”的感覺(jué),，于是便有了他那漫不經(jīng)心傷人于無(wú)形的答話言語(yǔ)，接下來(lái)是老大爺?shù)暮眯拇鹪捙c無(wú)心的抱怨,，結(jié)果沒(méi)有顧及公共場(chǎng)合的因素,，忘記了此時(shí)公車(chē)上的其他人也在關(guān)注這里發(fā)生的簡(jiǎn)短對(duì)話，而此時(shí)關(guān)注的人都有一種視如發(fā)生在自己身上的感覺(jué),，當(dāng)然除了麻煩以外,；接下來(lái)是一連串的因?yàn)檎f(shuō)話沒(méi)有顧慮周?chē)鸬难哉Z(yǔ)爭(zhēng)吵。由此我們可以看出在我們的千年文明語(yǔ)言漢語(yǔ)上,，不僅有咬文嚼字而且存在著很明顯的字眼與字義的確區(qū)別，不同的語(yǔ)句因場(chǎng)合的不同而意思不同,，效果易不同,，這便是生活中交流技巧與信息傳播技巧的應(yīng)用體現(xiàn)。

其實(shí)在網(wǎng)上看到這個(gè)案例的時(shí)候下面還有一些評(píng)論,，從評(píng)論上我貌似看出這是上學(xué)期公關(guān)心理學(xué)期末論文的寫(xiě)作材料,；我想互聯(lián)網(wǎng)也算是也是傳播與溝通的渠道之一吧，當(dāng)然作為應(yīng)付學(xué)了一學(xué)期的課程的作業(yè)貌似可恥了一點(diǎn),，既然都想到網(wǎng)上求助了那就沒(méi)有理由在網(wǎng)上說(shuō)老師了,，不過(guò)這大概也說(shuō)明老師與學(xué)生之間溝通存在問(wèn)題，老師每次來(lái)只是上課,，經(jīng)書(shū)自己的備課準(zhǔn)備的內(nèi)容,，忽視了下面學(xué)生的個(gè)體感受，于是學(xué)生不關(guān)注老師的課程內(nèi)容,，導(dǎo)致最后期末時(shí)候的一些誤解,，因缺乏交流存在的,，我個(gè)人覺(jué)得像課堂這樣的場(chǎng)合對(duì)于傳播與溝通應(yīng)該是加強(qiáng)互動(dòng)，即,，老師的案例不再是以ppt上寫(xiě)出來(lái),，兒時(shí)讓學(xué)生表演出來(lái)等，這樣加強(qiáng)了溝通與知識(shí)的傳播,，而且也會(huì)使大家印象深刻,。

一上是我本學(xué)期學(xué)了公關(guān)心理學(xué)課程后對(duì)本課程的認(rèn)識(shí)與了解的以點(diǎn)代面的描述，就我感興趣的部分,；來(lái)總結(jié)這門(mén)課程,，其次還有對(duì)這個(gè)課程上的一點(diǎn)意見(jiàn)因?yàn)榕c我的興趣內(nèi)容聯(lián)系也寫(xiě)在上面了。言辭贅述了些,，請(qǐng)老師諒解,！

職場(chǎng)禮儀論文最新題目篇五

社交禮儀在當(dāng)今社會(huì)中已占有舉足輕重的地位，掌握良好的社交禮儀規(guī)范對(duì)于一個(gè)人的工作,，生活,，交際等各方面的發(fā)展都起著極其重要的作用。作為大學(xué)生的我們,，學(xué)習(xí)并掌握社交禮儀的意義,，目的等方面的知識(shí)是非常有必要的。

社交禮儀,；行為規(guī)范,；關(guān)系；大學(xué)生

作為一名華夏兒女,，我們都知道我國(guó)是有著上下五千年悠久歷史文明古國(guó),，一直以來(lái)文明禮貌傳統(tǒng)代代相傳，因此我國(guó)素有“禮儀之邦”的美稱,。千百年來(lái)中國(guó)璀璨多樣的傳統(tǒng)文化孕育了我們每一個(gè)炎黃子孫高尚的道德情操,，同時(shí)也在傳承的過(guò)程中形成了一套完善的禮儀體系。

當(dāng)今,，在各種信息文化競(jìng)相綻放的環(huán)境下,，禮儀的內(nèi)涵也變得更加豐富多樣。而能夠嫻熟靈活地掌握禮儀技巧并且得心應(yīng)手地運(yùn)用禮儀知識(shí)則會(huì)對(duì)一個(gè)人的成功產(chǎn)生至關(guān)重要的影響,。

所謂禮儀就是指人們?cè)诟鞣N社會(huì)交往中為了互相尊重而約定俗成,、共同認(rèn)可的行為規(guī)范和程序，它是禮節(jié)和儀式的總稱[1],。社交禮儀是禮儀修養(yǎng)中的一種,。

社交禮儀即指人們?cè)谌穗H交往過(guò)程中所具備的基本素質(zhì)，交際能力等。隨著社會(huì)的發(fā)展社交在當(dāng)今社會(huì)人際交往中發(fā)揮著愈加重要的作用,，通過(guò)社交,，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼,，取得支持與幫助,；通過(guò)社交，人們還可以順利進(jìn)行信息互通,，資源共享,。而在大學(xué)校園中，我們和朋友,、同學(xué),、老師們相互交流也是一種社會(huì)交往。

社交禮儀的意義主要有四點(diǎn)：

即社交禮儀是一種約束與規(guī)范人的行為舉止的法則,。每個(gè)人做事的方法方式各有不同,，同樣一件事業(yè)會(huì)因人們的不同處理方法而產(chǎn)生不同的結(jié)果。比如進(jìn)老師辦公室,，應(yīng)該先敲門(mén),，得到允許再進(jìn)入，而不是直接開(kāi)門(mén)進(jìn)去,，這雖然是我們?nèi)粘Ｉ钪锌此圃俸?jiǎn)單不過(guò)的事情了,，但這種行為就是一種社交禮儀。而社交禮儀的遵守就要依靠我們每個(gè)人自覺(jué)地約束與規(guī)范,，即是一種道德行為的規(guī)范,。

這是社交禮儀的直接目的。尊重是社交禮儀的本質(zhì),?？释玫剿说淖鹬厥敲總€(gè)人的精神需求，在社交禮儀中如果我們自身做到了對(duì)他人足夠的尊重,，那么,，在給他人帶來(lái)愉悅和滿足的同時(shí)，更重要的是增進(jìn)了彼此之間的友誼,，使彼此之間的關(guān)系更加和諧融洽，對(duì)自己的發(fā)展也會(huì)有好處,。

這是社交禮儀的根本目的,。試想一下，如果每個(gè)人都不遵循社交禮儀,，以為得按照自己的想法來(lái),，想怎么做就怎么做，那么我們的社會(huì)將會(huì)是一種怎樣的局面，難以想象,。如果我們能夠自覺(jué)遵守社交禮儀,，主動(dòng)約束自我行為規(guī)范，那么我們的社會(huì)才會(huì)是如今的這樣有條不紊地向前發(fā)展,。

這是它的履行范圍,。雖說(shuō)社交禮儀很重要，但它一定適用于一定的范圍,，而一旦超出了這個(gè)范圍將無(wú)法適用,。比如在家里穿拖鞋，而在公眾場(chǎng)合穿拖鞋就顯得失禮了,。因此,，運(yùn)用社交禮儀一定要分場(chǎng)合分地點(diǎn)，要靈活運(yùn)用,。

社交禮儀的主要目的有四點(diǎn)：

交流信息即信息資源共享,。我們?cè)谌粘Ｉ钪卸紩?huì)需要獲取大量的信息以方便我們這樣或那樣的需要。然而,，僅憑我們個(gè)人直接獲取我們所需的一手信息資源是很繁雜的,，也是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。這時(shí),，人際交流就顯得格外重要,，而日常生活也很好地證明了這一點(diǎn)。比如某一天要停水停電,，相關(guān)單位是不會(huì)直接告訴你的,，我們更多的是通過(guò)樓道里的通知或是其他人那里得知這一消息的，我們會(huì)提前接一些水,，準(zhǔn)備好手電筒或蠟燭以備停水停電,，這樣就避免我們?cè)诓恢榈那闆r下措手不及。

社會(huì)交往是一個(gè)人與人相互溝通的過(guò)程,，它是雙向的,，需要雙方都投入其中，因此在社交中投入的時(shí)間與精力會(huì)為我們的友誼和感情帶來(lái)收獲,。比如經(jīng)常與朋友一起休閑娛樂(lè)則會(huì)增進(jìn)彼此之間的友誼,，使雙方更加了解彼此，相處更加融洽,。

社交在彼此熟悉的人中會(huì)增進(jìn)感情,，而在陌生人之間，很多時(shí)候則會(huì)促使彼此之間建立關(guān)系,。比如在很多情況下會(huì)建立商業(yè)合作,、感情姻緣等關(guān)系的紐帶,。而當(dāng)關(guān)系建立，我們則要注意跟進(jìn)關(guān)系,，加強(qiáng)聯(lián)系,，以免忘記，以致淡化關(guān)系,，失去聯(lián)系,。

在與不同人群、不同的社會(huì)環(huán)境接觸的時(shí)候,，會(huì)豐富我們不同方面的經(jīng)驗(yàn),，從而豐富我們的人生閱歷與人生情感。

下面介紹幾個(gè)社交禮儀的,。具體相關(guān)禮儀：

握手禮是在一切交際場(chǎng)合使用最頻繁,，適用范圍最廣泛的見(jiàn)面致意禮節(jié)。它表示致意,、友好,、寒暄、道別,、祝賀,、感謝等多種含義。有時(shí)候握手往往比語(yǔ)言更具有親和力,，更充滿情感,。

握手禮的場(chǎng)合：迎送客人、拜訪告辭,、久別重逢,、初次見(jiàn)面等。

握手禮的規(guī)則：行握手禮是存在先后次序,，其次序主要根據(jù)握手雙方所處的社會(huì)地位,、身份、性別等條件來(lái)確定,。通常是上級(jí)在先,、長(zhǎng)輩在先、女士在先,、主人在先,，而下級(jí)、晚輩,、男士,、客人應(yīng)先問(wèn)候，在對(duì)方伸出手后再伸手同他握手,，如果兩個(gè)人身份、年齡、職務(wù)等相仿時(shí),，先伸手為禮貌,。如果男女初次見(jiàn)面，雙方可以不握手,，互相致點(diǎn)頭禮即可,。如果一方忽略了握手的先后次序，先伸出了手,，那么另一方應(yīng)立即回握,，以免尷尬。

握手禮的正確姿勢(shì)：握手時(shí)雙方相距約一步,，上身稍前側(cè),，伸出右手，四指并攏拇指張開(kāi),，兩人的手掌與地面垂直相握,，持續(xù)二至三秒，力量適中,，注視對(duì)方,，微笑或用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言致意或寒暄。

鞠躬禮是一種人們用來(lái)表示對(duì)別人的恭敬的致意禮節(jié),。

鞠躬禮的場(chǎng)合：莊嚴(yán)或喜慶的儀式,、演講、演員謝幕等,。

鞠躬禮的方式:一鞠躬,，行禮時(shí)身體上部向前傾斜15―20度，隨即恢復(fù)狀態(tài),，只做一次,；三鞠躬，行禮時(shí)身體上部向下彎約90度,，然后恢復(fù)原樣,，如此連續(xù)三次。

鞠躬禮的正確姿勢(shì)：行禮者和受禮者互相注目,，不得斜視和環(huán)視,，行禮時(shí)不可戴帽，脫帽所用之手應(yīng)與行禮之邊相反,，行禮者在距受禮者兩米左右進(jìn)行,。行禮時(shí)，以腰部為軸,，頭,、肩,、上身順勢(shì)向前傾約20度至90度，雙手應(yīng)在上身前傾時(shí)自然下垂放兩側(cè),，也可交叉相握放在體前,，面帶微笑，目光下垂,。

介紹時(shí)社交場(chǎng)合中互相了解的基本方法,。通過(guò)介紹，可以縮短人與人之間的距離,，以便更好地交流,，更好地深入了解彼此。

自我介紹：時(shí)間應(yīng)選在對(duì)方有時(shí)間,、心情好,、有認(rèn)識(shí)你的興趣的時(shí)候。態(tài)度要親切,、友好,、自信。內(nèi)容包括姓名的全稱,、供職單位,、負(fù)擔(dān)的工作。

禮儀就仿佛一張人際交往的明信片,。尤其是社會(huì)交往,，它可以幫助我們規(guī)范言談舉止，學(xué)會(huì)待人接物,；塑造良好形象,，贏得社會(huì)尊重；架設(shè)友誼橋梁,，通向成功之路,。因此禮儀又是一張我們?nèi)松耐ㄐ凶C，它能幫助我們獲得成功,，從而創(chuàng)造屬于我們自己的幸福與人生,。在這個(gè)發(fā)展迅速，注重人際關(guān)系的社會(huì)中,，社交禮儀無(wú)疑成為每個(gè)人立足社會(huì)的基本前提之一,。

作為當(dāng)代大學(xué)生，社交禮儀對(duì)我們來(lái)說(shuō)更是至關(guān)重要,。有利于我們同他人建立良好的社交關(guān)系,，形成和諧美好的氛圍，從而促進(jìn)我們的心理健康成長(zhǎng),。有利于促進(jìn)我們大學(xué)生更好地與社會(huì)接觸,，鍛煉心智,，增強(qiáng)心理承受力。

總之,，我們每個(gè)人都必須重視禮儀修養(yǎng),，一個(gè)人只有擁有良好的禮儀修養(yǎng)，才能更好地展示出自身的氣質(zhì),，更好地為他人所接受所喜歡，從而塑造更好的自我,，實(shí)現(xiàn)更有價(jià)值的人生,。

職場(chǎng)禮儀論文最新題目篇六

語(yǔ)言是雙方信息溝通的橋梁，是雙方思想感情交流的渠道,。語(yǔ)言在人際交往中占據(jù)著最基本,、最重要的位置。語(yǔ)言作為一種表達(dá)方式,，能隨著時(shí)間,、場(chǎng)合、對(duì)象的不同,，而表達(dá)出各種各樣的信息和豐富多彩的思想感情,。語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。說(shuō)話禮貌的關(guān)鍵在于尊重對(duì)方和自我謙讓,。要做到禮貌說(shuō)話必須做到以下幾點(diǎn)：

（一）敬語(yǔ)

敬語(yǔ),，亦稱"敬辭"，它與"謙語(yǔ)"相對(duì),，是表示尊敬禮貌的詞語(yǔ),。除了禮貌上的必須之外，能多使用敬語(yǔ),，還可體現(xiàn)一個(gè)人的文化修養(yǎng),。

1、敬語(yǔ)的運(yùn)用場(chǎng)合 第一,，比較正規(guī)的社交場(chǎng)合,。 第二，與師長(zhǎng)或身份,、地位較高的人的交談,。第三，與人初次打交道或會(huì)見(jiàn)不太熟悉的人,。 第四,，會(huì)議、談判等公務(wù)場(chǎng)合等,。

2,、常用敬語(yǔ)

我們?nèi)粘Ｊ褂玫?請(qǐng)"字,，第二人稱中的"您"字，代詞“閣下”,、"尊夫人",、"貴方"等，另外還有一些常用的詞語(yǔ)用法,，如初次見(jiàn)面稱“久仰”,，很久不見(jiàn)稱"久違"，請(qǐng)人批評(píng)稱"請(qǐng)教",，請(qǐng)人原諒稱"包涵",，麻煩別人稱"打擾"，托人辦事稱"拜托",，贊人見(jiàn)解稱"高見(jiàn)"等等,。

（二）謙語(yǔ)

謙語(yǔ)亦稱"謙辭",，它是與"敬語(yǔ)"相對(duì)，是向人表示謙恭和自謙的一種詞語(yǔ)。謙語(yǔ)最常用的用法是在別人面前謙稱自己和自己的親屬,。例如,，稱自己為 "愚",、"家嚴(yán),、家慈、家兄,、家嫂"等,。自謙和敬人，是一個(gè)不可分割的統(tǒng)一體,。盡管日常生活中謙語(yǔ)使用不多,，但其精神無(wú)處不在。只要你在日常用語(yǔ)中表現(xiàn)出你的謙虛和懇切,，人們自然會(huì)尊重你,。

（三）雅語(yǔ)

雅語(yǔ)是指一些比較文雅的詞語(yǔ)。雅語(yǔ)常常在一些正規(guī)的場(chǎng)合以及一些有長(zhǎng)輩和女性在場(chǎng)的情況下,，被用來(lái)替代那些比較隨便,，甚至粗俗的話語(yǔ)。多使用雅語(yǔ),，能體現(xiàn)出一個(gè)人的文化素養(yǎng)以及尊重他人的個(gè)人素質(zhì),。在待人接物中，要是你正在招待客人,，在端茶時(shí),，你應(yīng)該說(shuō)："請(qǐng)用茶"。如果還用點(diǎn)心招待，可以用"請(qǐng)用一些茶點(diǎn),。"假如你先于別人結(jié)束用餐,，你應(yīng)該向其他人打招呼說(shuō)：請(qǐng)大家慢用。"雅語(yǔ)的使用不是機(jī)械的,、固定的,。只要你的言談舉止彬彬有禮，人們就會(huì)對(duì)你的個(gè)人修養(yǎng)留下較深的印象,。只要大家注意使用雅語(yǔ),，必然會(huì)對(duì)形成文明、高尚的社會(huì)風(fēng)氣大有益處,，并對(duì)我國(guó)整體民族素質(zhì)的提高有所幫助,。

（一）與人保持適當(dāng)距離

說(shuō)話通常是為了與別人溝通思想，要達(dá)到這一目的,，首先當(dāng)然必須注意說(shuō)話的內(nèi)容，其次也必須注意說(shuō)話時(shí)聲音的輕重,，使對(duì)話者能夠聽(tīng)明白,。這樣在說(shuō)話時(shí)必須注意保持與對(duì)話者的距離。說(shuō)話時(shí)與人保持適當(dāng)距離也并非完全出于考慮對(duì)方能否聽(tīng)清自己的說(shuō)話,，另外還存在一個(gè)怎樣才更合乎禮貌的問(wèn)題,。從禮儀上說(shuō)，說(shuō)話時(shí)與對(duì)方離得過(guò)遠(yuǎn),，會(huì)使對(duì)話者誤認(rèn)為你不愿向他表示友好和親近,，這顯然是失禮的。然而如果在較近的距離和人交談,，稍有不慎就會(huì)把口沫濺在別人臉上,，這是最令人討厭的。有些人,，因?yàn)橛袦惤蛣e人交談的習(xí)慣,，又明知?jiǎng)e人顧忌被自己的口沫濺到，于是先知趣地用手掩住自己的口,。這樣做形同"交頭接耳",，樣子難看也不夠大方。因此從禮儀角度來(lái)講一般保持一兩個(gè)人的距離最為適合,。這樣做,，既讓對(duì)方感到有種親切的氣氛，同時(shí)又保持一定的"社交距離",，在常人的主觀感受上,，這也是最舒服的。

（二）恰當(dāng)?shù)胤Q呼他人

無(wú)論是新老朋友,，一見(jiàn)面就得稱呼對(duì)方,。每個(gè)人都希望得到他人的尊重,，人們比較看重自己業(yè)已取得的地位。對(duì)有頭銜的人稱呼他的頭銜,，就是對(duì)他莫大的尊重,。直呼其名僅適用于關(guān)系密切的人之間。你若與有頭銜的人關(guān)系非同一般,，直呼其名來(lái)得更親切,，但若是在公眾和社交場(chǎng)合，你還是稱呼他的頭銜會(huì)更得體,。對(duì)于知識(shí)界人士,，可以直接稱呼其職稱。但是,，對(duì)于學(xué)位,，除了博士外，其他學(xué)位,，就不能作為稱謂來(lái)用,。

（三）善于言辭的談吐

不管是名流顯貴，還是平民百姓,，作為交談的雙方,，他們應(yīng)該是平等的。交談一般選擇大家共同感興趣的話題,，但是,，有些不該觸及的問(wèn)題：比方對(duì)方的年齡、收入,、個(gè)人物品的價(jià)值,、婚姻狀況、宗教信仰,，還是不談為好,。打聽(tīng)這些是不禮貌和缺乏教養(yǎng)的表現(xiàn)。

另外電話禮儀在接聽(tīng)電話時(shí)要言語(yǔ)文明,、音調(diào)適中,，更要讓對(duì)方能感受到你的微笑。同時(shí),，也不要忘記每一個(gè)重要的電話都要做詳細(xì)的電話記錄,。 迎送禮儀當(dāng)客人來(lái)訪時(shí)，你應(yīng)該主動(dòng)從座位上站起來(lái),，引領(lǐng)客人進(jìn)入會(huì)客廳或者公共接待區(qū),，并為其送上飲料，如果是在自己的座位上交談，應(yīng)該注意聲音不要過(guò)大,，以免影響周?chē)?。切記，始終面帶微笑,。

名片禮儀遞送名片時(shí)應(yīng)用雙手拇指和食指執(zhí)名片兩角,，讓文字正面朝向?qū)Ψ剑用瑫r(shí)要用雙手,。如果接下來(lái)與對(duì)方談話,，不要將名片收起來(lái)，應(yīng)該放在桌子上,，并保證不被其他東西壓起來(lái),。參加會(huì)議時(shí)應(yīng)該在會(huì)前或會(huì)后交換名片，不要在會(huì)中擅自與別人交換名片,。介紹禮儀介紹的禮節(jié)是行為大方得體,。介紹的原則是將級(jí)別低的介紹給級(jí)別高的；將年輕的介紹給年長(zhǎng)的,，將未婚的介紹給已婚的,，將男性介紹給女性，將本國(guó)人介紹給外國(guó)人,。握手禮儀愉快的握手是堅(jiān)定有力的，這能體現(xiàn)你的信心和熱情,，但不宜太用力且時(shí)間不要過(guò)長(zhǎng),，幾秒鐘即可。如果你的手臟或者很涼或者有水,、汗,，不宜與人握手，只要主動(dòng)向?qū)Ψ秸f(shuō)明不握手的原因就可以了,。女士應(yīng)該主動(dòng)與對(duì)方握手,，同時(shí)不要戴手套握手。另外,，不要在嚼著口香糖的情況下與別人握手,。

職場(chǎng)禮儀論文最新題目篇七

新人入職，你是否掌握了一些基本的職場(chǎng)禮儀,？工作幾年,，你是否了解職場(chǎng)禮儀的潛規(guī)則？職場(chǎng)禮儀如同戀愛(ài),，做過(guò)火了會(huì)惹人“厭”,，離遠(yuǎn)了又顯得冷漠失禮，它是人際關(guān)系的紐帶，是辦公室文化的體現(xiàn),，更是個(gè)人素質(zhì)的完美展現(xiàn),。

我們可以發(fā)現(xiàn)，越是處于社會(huì)上層,，便越需要禮儀,，國(guó)際知名品牌比小品牌的需求度高，歐美外資企業(yè)普遍比國(guó)內(nèi)企業(yè)的需求度高,，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)比員工的需求度高,，等等。

因此,，如何掌握職場(chǎng)禮儀并適度應(yīng)用,，已成為所有職場(chǎng)人士十分關(guān)心的話題。

（一）什么是職場(chǎng)禮儀職場(chǎng)禮儀是指人們?cè)诼殬I(yè)場(chǎng)所中應(yīng)當(dāng)遵循的一系列禮儀規(guī)范,。

了解,、掌握并恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用職場(chǎng)禮儀，將使一個(gè)人的職業(yè)形象大為提高,。

職業(yè)形象包括內(nèi)在的和外在的兩種主要因素,，而每一個(gè)職場(chǎng)人都需要樹(shù)立塑造并維護(hù)自我職業(yè)形象的意識(shí)。

要弄清職場(chǎng)禮儀與社交禮儀的本質(zhì)區(qū)別,，職場(chǎng)禮儀沒(méi)有性別之分,。

比如，為女性開(kāi)門(mén)這樣的“紳士風(fēng)度”在工作場(chǎng)合是不必要的,，這樣做甚至有可能冒犯了對(duì)方,。

請(qǐng)記住：工作場(chǎng)所,，男女平等,。

將體諒和尊重別人當(dāng)作自己的指導(dǎo)原則。

盡管這是顯而易見(jiàn)的,，但在工作場(chǎng)所卻常常被忽視了,。

（三）作用了解、掌握并恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用職場(chǎng)禮儀有助于完善和維護(hù)職場(chǎng)人的職業(yè)形象,，會(huì)使你在工作中左右逢源,，使你的事業(yè)蒸蒸日上，做一個(gè)成功職業(yè)人,。

成功的職業(yè)生涯并不意味著你要才華橫溢,，更重要的是在工作中你要有一定的職場(chǎng)技巧，用一種恰當(dāng)合理方式與人溝通和交流,，這樣你才能在職場(chǎng)中贏得別人的尊重,，才能在職場(chǎng)中獲勝,。

（一）握手握手是人與人的身體接觸，能夠給人留下深刻的印象,。

當(dāng)與某人握手感覺(jué)不舒服時(shí),，我們常常會(huì)聯(lián)想到那個(gè)人消極的性格特征。

強(qiáng)有力的握手,、眼睛直視對(duì)方將會(huì)搭起積極交流的舞臺(tái),。

（二）微笑職場(chǎng)人際關(guān)系與心理溝通中最簡(jiǎn)單、但卻很有效的溝通技巧那就是微笑,。

微笑是一種極具感染力的交際語(yǔ)言,，不但能很快縮短你和他人的距離，并且還能傳情達(dá)意,。

當(dāng)然,，微笑看似簡(jiǎn)單，但也需要講究一定的技巧,。

首先,，在與人交往與溝通中，要笑得自然,。

微笑是美好心靈的外觀,，微笑需要發(fā)自內(nèi)心才能笑得自然，笑得親切,，笑得美好,、得體。

切記不能為笑而笑,，沒(méi)笑裝笑,。

其次，與人交往溝通時(shí)要笑得真誠(chéng),。

得體的穿著可以體現(xiàn)出一個(gè)現(xiàn)代文明人良好的修養(yǎng)和獨(dú)到的品位,。

作為一個(gè)成功的職場(chǎng)人,，必須掌握如下職業(yè)著裝的基本原則：

1,、場(chǎng)合原則： 衣著要與場(chǎng)合協(xié)調(diào)。與顧客會(huì)談,、參加正式會(huì)議等,，衣著應(yīng)莊重考究；而在朋友聚會(huì),、郊游等場(chǎng)合,，著裝應(yīng)輕便舒適。試想一下,，如果大家都穿便裝,，你卻穿禮服就有欠輕松,；同樣的，如果以便裝出席正式宴會(huì),，不但是對(duì)宴會(huì)主人的不尊重,，也會(huì)令自己頗覺(jué)尷尬。

2,、地點(diǎn)原則： 在自己家里接待客人,，可以穿著舒適但整潔的休閑服；如果是去公司或單位拜訪,，穿職業(yè)套裝會(huì)顯得專業(yè),；外出時(shí)要顧及當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣

3、整潔平整： 服裝并非一定要高檔華貴,，但須保持清潔,，并熨燙平整，穿起來(lái)就能大方得體,，顯得精神煥發(fā),。整潔并不完全為了自己，更是尊重他人的需要,，這是良好儀態(tài)的第一要?jiǎng)?wù),。

（四）儀態(tài)

1、站姿： 古人云：站如松,。

聯(lián)系現(xiàn)代職場(chǎng)的世界,，倒也不必站的那么嚴(yán)肅！男士則主要體現(xiàn)出陽(yáng)剛之美,，抬頭挺胸,，雙腳大約與肩膀同寬站立，重心自然落于腳中間,，肩膀放松,。

女士則體現(xiàn)出柔和和輕盈，丁字步站立,。

2,、交談： 談話時(shí)，要面對(duì)對(duì)方,，保持一定的距離,。

盡量保持身體的挺直，不可歪斜,。

依靠著墻壁,、桌椅而站；雙腿分開(kāi)的距離過(guò)大,、交叉,，都是不雅觀和失禮的行為,。

手中也不要玩弄物品，那樣顯的心不在焉,，是不禮貌的行為,。

3、坐姿： 入坐要輕而穩(wěn),，女士著裙裝要先輕攏裙擺,，而后入坐。

雙肩平正放松,，兩臂自然彎曲放在膝上,，也可放在椅子或沙發(fā)扶手上。

雙膝自然并攏,，雙腿正放或側(cè)放,。

至少坐滿椅子的2/3，脊背輕靠椅背,。

起立時(shí),，右腳向后收半步而后起立。

4,、行走： 靠道路的右側(cè)行走,，遇到同事、主管要主動(dòng)問(wèn)好,。在行走的過(guò)程中,，應(yīng)避免吸煙、吃東西,、吹口哨,、整理衣服等行為。

上下樓梯時(shí),，應(yīng)尊者,、女士先行。多人行走時(shí),，注意不要因并排行走而占據(jù)路面,。

5、遞接物品： 遞接物品是日常生活工作中的常見(jiàn)的舉止動(dòng)作,，但這一小小的動(dòng)作往往卻能給人留下難忘的印象,。遞接物品的基本原則是舉止要尊重他人,。如雙手遞物或接物就體現(xiàn)出對(duì)對(duì)方的尊重,。而如果在特定場(chǎng)合下或東西太小不必用雙手時(shí)，一般要求用右手遞接物品,。

6,、目光與人交往是,，少不了目光接觸。正確的運(yùn)用目光,，可以塑造專業(yè)形象,。根據(jù)交流對(duì)象與你的關(guān)系的親疏、距離的遠(yuǎn)近來(lái)選擇目光停留或注視的區(qū)域,。

（五）交談

1,、交談時(shí)的面部表情和動(dòng)作： 在與同事或上司談話時(shí)眼睛要注視對(duì)方談話時(shí)間的2/3。并且要注意注視的部位,。若注視額頭上,，屬于公務(wù)型注視，不太重要的事情和時(shí)間也不太長(zhǎng)的情況下,；注視眼睛上,，屬于關(guān)注型注視；注視睛睛至唇部,，屬于社交型注視,；注視眼睛到胸部，屬于親密型注視,。所以對(duì)不同的情況要注視對(duì)方的不同的部位,。

不能斜視和俯視。要學(xué)會(huì)微笑,，微笑很重要,。保持微笑，可以自己在大家的心中留下好的印象,；也可以使自己感到自信,。當(dāng)談話者超過(guò)三人時(shí)，應(yīng)不時(shí)同其他所有的人都談上幾句話,。談話最重要的一點(diǎn)話題要適宜,，當(dāng)選擇的話題過(guò)于專業(yè)，或不被眾人感興趣應(yīng)立即止住,，而不宜我行我素,，當(dāng)有人出面反駁自己時(shí)，不要惱羞成怒,，而應(yīng)心平氣和地與之討論,。

在自己講話的同時(shí)也要善于聆聽(tīng)。談話中不可能總處在“說(shuō)”的位置上,，只有善于聆聽(tīng),，才能真正做到有效的雙向交流。聽(tīng)別人談話就要讓別人把話講完,，不要在別人講得正起勁的時(shí)候,，突然去打斷,。要掌握好告辭的最佳時(shí)機(jī)。一般性拜訪,，時(shí)間不宜太長(zhǎng),，也不宜太匆忙。一般以半小時(shí)到一小時(shí)為宜,。若是事務(wù),、公務(wù)性拜訪，則可視需要決定時(shí)間的長(zhǎng)短,?？腿颂岢龈孓o的時(shí)間，最好是與主人的一個(gè)交談高潮之后,，告辭時(shí)應(yīng)對(duì)主人及家人的款待表示感謝,。如果主人家有長(zhǎng)輩，應(yīng)向長(zhǎng)輩告辭,。

三,、禮儀常識(shí) (一)同事相處的禮儀真誠(chéng)合作。

接待單位各部門(mén)的工作人員都要有團(tuán)隊(duì)精神,，真誠(chéng)合作,，相互盡可能提供方便，共同做好接待客人的工作,。

寬以待人,。

在工作中，對(duì)同事要寬容友善,，不要抓住一點(diǎn)糾纏不休,，要明了“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”的道理,。

公平競(jìng)爭(zhēng),。

不在競(jìng)爭(zhēng)中玩小聰明，公平,、公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)才能使人心服口服,，應(yīng)憑真本領(lǐng)取得競(jìng)爭(zhēng)勝利。

主動(dòng)打招呼,。

每天進(jìn)出辦公室要與同事打招呼,；不要叫對(duì)方小名、綽號(hào),，也不要稱兄道弟或以肉麻的話稱呼別人,。

誠(chéng)實(shí)守信。

對(duì)同事交辦的事要認(rèn)真辦妥，遵守誠(chéng)信,。

職場(chǎng)禮儀論文最新題目篇八

現(xiàn)代禮儀教育對(duì)大學(xué)生高尚的精神及文化境界有著良好的塑造作用,，能夠提高大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)?，F(xiàn)代禮儀教育是當(dāng)代大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)的需要，同時(shí)加強(qiáng)禮儀教育有利于構(gòu)建和諧校園,，所以現(xiàn)代禮儀教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有著至關(guān)重要的作用,。

現(xiàn)代禮儀；大學(xué)生,；作用,。

人類在長(zhǎng)時(shí)間在社會(huì)交往中形成的一同遵守的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范就是禮儀，禮儀具備如下特點(diǎn)：承傳性,、規(guī)范性,、差異性、可操作性以及時(shí)代發(fā)展性,，其有著豐富的內(nèi)涵?，F(xiàn)代禮儀有著多方面的作用，對(duì)社會(huì)組織和個(gè)人有著極其重要的作用,。

（一）當(dāng)代大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)的需要

由于當(dāng)代社會(huì)信息技術(shù)的快速發(fā)展,，人們溝通交流的方式及技術(shù)都在日漸改變,，特別是人們的交往范圍從人際溝通已經(jīng)逐漸擴(kuò)展為公眾溝通，面對(duì)面的近距離溝通也演變?yōu)檫h(yuǎn)程溝通,，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通轉(zhuǎn)變成快節(jié)奏,、高頻率的溝通?，F(xiàn)代信息社會(huì)的人際溝通變化對(duì)大學(xué)生現(xiàn)代禮儀提出了更高的要求。

（二）當(dāng)代大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)的需要

一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生,，如果其道德水準(zhǔn)同其知識(shí)水平不協(xié)調(diào),，那就不是一個(gè)真正優(yōu)秀的人才。很多高?，F(xiàn)在存在如下現(xiàn)象：學(xué)生享有的為高層次教育,，但是大學(xué)生的實(shí)際行為并不能夠達(dá)到基本道德水平，其原因同現(xiàn)代禮儀教育的缺少有著部分關(guān)系。全面系統(tǒng)的對(duì)大學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代禮儀教育,，讓大學(xué)生可以掌握現(xiàn)代人際交往的基本行為準(zhǔn)則,，既能夠使大學(xué)生的禮儀知識(shí)得以豐富，還能夠掌握同社會(huì)主義道德要求相符合的禮儀規(guī)范,，認(rèn)識(shí)到根據(jù)禮儀規(guī)范在實(shí)際生活中將自己的行為表現(xiàn)出來(lái),，同時(shí)能夠有機(jī)的將內(nèi)在的道德品質(zhì)同外在的禮儀形式統(tǒng)一起來(lái)，真正變成道德素養(yǎng)較高的現(xiàn)代文明人,。

（三）當(dāng)代大學(xué)生提高心理素質(zhì)的需要

從古至今,，君子一直將禮儀作為其修身養(yǎng)性之道。同時(shí)良好的性情修養(yǎng)本身就展現(xiàn)了一種良好的心理,，將客觀成熟的心態(tài),、較強(qiáng)的自我調(diào)適能力、自我控制能力展現(xiàn)出來(lái),，可以將自己的位置擺正,，同時(shí)將其作為出發(fā)點(diǎn)對(duì)其行為進(jìn)行有效的規(guī)范，將其良好的自我意識(shí)展現(xiàn)出來(lái),。在學(xué)習(xí)和生活中,，因?yàn)椴糠执髮W(xué)生欠缺禮儀修養(yǎng)，再加上學(xué)生青年氣盛,，通常不能夠?qū)⒆约旱那榫w控制好,，現(xiàn)代禮儀卻可以很好的彌補(bǔ)這個(gè)不足，將大學(xué)生的自控力逐漸培養(yǎng)起來(lái),。

（四）是構(gòu)建和諧校園的需要

作為和諧校園重要構(gòu)成部分的大學(xué)生也是和諧校園構(gòu)建的參與者,。但是大學(xué)生心理健康及人際交往作為構(gòu)建和諧校園的重要內(nèi)容，有助于校園和諧的穩(wěn)定,。這要求將大學(xué)生心理健康水平提高,，同時(shí)將人際交往的促進(jìn)工作作為和諧校園構(gòu)建的重要工作。大學(xué)生現(xiàn)在正是其成長(zhǎng)及發(fā)展的重要時(shí)期,，必定會(huì)遭遇很多壓力及煩惱,，大學(xué)生在心理上能否達(dá)到健康和諧狀態(tài)，對(duì)和諧校園的構(gòu)建有著極其重要的影響,。所謂和諧校園是整個(gè)校園的同學(xué),、師生、教師之間,、管理者之間皆都能實(shí)現(xiàn)和諧的狀態(tài),，對(duì)構(gòu)建和諧校園來(lái)說(shuō)，人際交往的和諧也具備極其重要的意義,。

（一）提升大學(xué)生的審美素質(zhì)

現(xiàn)代禮儀課程中的儀容知識(shí),，讓學(xué)生能夠?qū)ψ约旱陌l(fā)型、發(fā)質(zhì)加以了解，學(xué)會(huì)怎樣健康的護(hù)理肌膚,，對(duì)化妝的基本禮儀和技巧加以掌握,，使學(xué)生對(duì)美加以了解，不斷將學(xué)生的審美層次提升,。學(xué)習(xí)儀表禮儀知識(shí),，讓學(xué)生能夠以自身?xiàng)l件為依據(jù)來(lái)選擇、搭配并正確使用服飾,，知道在不一樣的場(chǎng)合穿著合適的衣服,，在不同的環(huán)境佩戴得體的首飾,，讓大學(xué)生將正確的審美觀樹(shù)立起來(lái),，引導(dǎo)學(xué)生不盲目的追趕潮流。學(xué)習(xí)儀態(tài)禮儀,，特別是憑借形體訓(xùn)練,，能夠幫助學(xué)生將自身良好的形體和表情儀態(tài)培養(yǎng)起來(lái)，將大學(xué)生的審美水平提高,，把大學(xué)生的人格魅力完美的塑造起來(lái),。

（二）培養(yǎng)和提升大學(xué)生的人際交往能力

幫助學(xué)生將良好的人際網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建起來(lái)。現(xiàn)代禮儀課程會(huì)介紹社交禮儀知識(shí),，讓學(xué)生能夠更加懂得人際交往中的基本禮儀及法則,，學(xué)會(huì)對(duì)他鄉(xiāng)異地的風(fēng)情民俗加以尊重，在人際交往中學(xué)會(huì)不觸犯別人的禁忌,，學(xué)會(huì)在復(fù)雜的人際交往怎樣得到別人對(duì)自己的尊重,、信任及肯定，將自身良好的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)建立起來(lái),，將自己的人際交往能力不斷提高,。

（三）憑借學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀知識(shí)，樹(shù)立優(yōu)雅的大學(xué)生形象

對(duì)日常生活中大學(xué)生的良好習(xí)慣加以培養(yǎng),，對(duì)其言行舉止加以規(guī)范,，將充滿活力、健康,、舉止優(yōu)雅的當(dāng)代大學(xué)生新形象樹(shù)立起來(lái)?，F(xiàn)代禮儀課程有著豐富的內(nèi)容，既關(guān)系到其生活中的各個(gè)方面,，有關(guān)系到其各種生活,、工作場(chǎng)景中的禮儀。但是禮儀教育不僅僅為簡(jiǎn)單的知識(shí)教育,，其具備鮮明的操作性及實(shí)踐性,。針對(duì)具體的禮儀規(guī)范，既需要對(duì)其加以了解，又要重視實(shí)踐操作,。在教授現(xiàn)代禮儀課程過(guò)程中,，憑借各種場(chǎng)景或案例教學(xué)的模擬，將學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性激發(fā)出來(lái),，讓學(xué)生直接身臨其境的感受到良好的生活習(xí)慣帶給他人的快樂(lè),，對(duì)良好行為規(guī)范、言行舉止的感受既表現(xiàn)了大學(xué)生的高素質(zhì),，又影響了學(xué)生們?nèi)蘸蟮纳詈凸ぷ?。再憑借課堂課后同學(xué)、老師之間全過(guò)程的相互監(jiān)督,，讓學(xué)生將良好的生活習(xí)慣及得體的行為舉止逐漸養(yǎng)成,，將自身修養(yǎng)不斷提高，將健康和充滿活力的大學(xué)生形象樹(shù)立起來(lái),。

當(dāng)今社會(huì)提倡加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè),，繼承并將“禮儀之邦”的道德風(fēng)范發(fā)揚(yáng)光大，現(xiàn)代禮儀顯得至關(guān)重要,，其在現(xiàn)代文明社會(huì)中有著極其重要的地位,，將一個(gè)民族的道德文化和精神風(fēng)貌展現(xiàn)了出來(lái)。同時(shí)養(yǎng)成當(dāng)代大學(xué)生禮儀習(xí)慣,，提升禮儀素養(yǎng),，只是憑借學(xué)校的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，并非一朝一夕就能夠形成的,。這需要獲得學(xué)生,、家庭及社會(huì)的大力配合，需要堅(jiān)持道德禮儀的教育,，不斷進(jìn)行禮儀實(shí)踐鍛煉,。當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)代禮儀教育若想獲得良好效果，就需要學(xué)生,、學(xué)校,、家庭、社會(huì)的互相配合和支持,。