只有通過(guò)總結(jié),，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),，我們要注意適當(dāng)加入自己的情感和感受,，使文章更加飽滿和真實(shí),。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì),，供大家參考學(xué)習(xí),。

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇一

首先,，教學(xué)的方式方法多種多樣,，千變?nèi)f化,。不必要也不應(yīng)該強(qiáng)求一律;要真正能使學(xué)生獲得實(shí)益，歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當(dāng),，應(yīng)用得法,。任何學(xué)科，尤其是語(yǔ)文學(xué)科,，要真正提高教學(xué)效率,，要真正培養(yǎng)出高質(zhì)量的學(xué)生，關(guān)鍵在于提高教師本身的素養(yǎng),。名師出高徒”,，這些話仍然是樸素地反映了教育和教學(xué)規(guī)律的名言至理。教師的這種責(zé)任感和教學(xué)積極性,，是來(lái)自對(duì)教學(xué)工作本身的意義的正確理解,。時(shí)代要求每個(gè)從事教育工作的人，不僅要明白自身工作的意義,，明白教育的目標(biāo)在于把新生的一代培養(yǎng)成合乎社會(huì)需要的“人”;而且對(duì)他所致力培養(yǎng)的,，究竟該是怎樣的“人”，這樣的“人”又應(yīng)該怎樣去培養(yǎng),，心中都得有根權(quán)衡的標(biāo)尺,。這標(biāo)尺就是教育工作者的理想。每個(gè)教師都應(yīng)該是有理想,、有追求的靈魂工程師,，而不是那種單純書(shū)本知識(shí)的教書(shū)匠。

其次要有健康的身心,，完美的人格態(tài)度,。要有強(qiáng)健的體魄,，這是所有人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。其次要有健康的心理素質(zhì),。第三要有良好的個(gè)性特征,。忠于教育，正確的價(jià)值取向,。良好的職業(yè)操守,。在教育中，要做到德育與智育的統(tǒng)一,、教學(xué)能力與育人能力的統(tǒng)一,、學(xué)高與身正的統(tǒng)一、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一,。這就是教師的職業(yè)操守,。學(xué)高身正，高尚的品德言行,。品德內(nèi)在,，言行外顯。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌,、整潔的儀表,、得體的舉止、文明的`談吐,、優(yōu)雅的風(fēng)度,、振奮的精神、嚴(yán)肅活潑的工作作風(fēng),。積極進(jìn)取,。執(zhí)著的創(chuàng)新精神。不論在哪個(gè)崗位,、哪種專(zhuān)業(yè),，教師都應(yīng)該是學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、開(kāi)發(fā)者,，如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì),，怎么能以身教的師表來(lái)樹(shù)楷模、導(dǎo)方向,、做人梯,，怎么能有創(chuàng)新教育因此，時(shí)代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師,。

適應(yīng)世紀(jì)小康社會(huì)需要,，迫切需要對(duì)傳統(tǒng)師德觀進(jìn)行更新和提升，樹(shù)立新型的教育觀,、學(xué)生觀,、發(fā)展觀,。以學(xué)生為主體，確立平等,、民主,、合作的師生關(guān)系，自覺(jué)做到依法執(zhí)教師生倫理關(guān)系是師德主體?新型師生關(guān)系的內(nèi)涵,。?平等,、民主、合作是新型師生關(guān)系的理念,。?我們?cè)鯓咏⑿滦偷膸熒P(guān)系,。在新課程下，教師的地位和作用發(fā)生的變化,。師愛(ài)的特點(diǎn)：泛愛(ài),，不是偏愛(ài);是嚴(yán)愛(ài)，不是溺愛(ài);既育人,，又交人,。堅(jiān)持依法執(zhí)教?德治與法治不可偏廢。法治靠他律,，德治靠自律,。記住學(xué)生的受教育權(quán)、生命健康權(quán),、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán),、人身自由權(quán),、性不可侵犯權(quán)、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的概念,。教師應(yīng)享受的基本權(quán)利及其救濟(jì)的途徑,。評(píng)析學(xué)校中侵犯學(xué)生權(quán)利行為的。教師需要有體面的生活,，更需要精神充實(shí)的人生,。

教師的職業(yè)道德素質(zhì)，直接關(guān)系到教育教學(xué)質(zhì)量的提高,，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗,。獻(xiàn)身教育甘為人梯，以身作則為人師表,，是教師的天職,。尊重學(xué)生人格，關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生,，是對(duì)教師的基本要求,。教師是學(xué)生最直接的榜樣,，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都影響著學(xué)生,，都給學(xué)生以潛移默化的影響,，所以教師應(yīng)該具有高尚的職業(yè)道德，要有正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀，熱愛(ài)祖國(guó),、熱愛(ài)人民,，愿為國(guó)家和民族的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的全部力量;應(yīng)有刻苦鉆研的毅力，實(shí)事求是的態(tài)度,，開(kāi)拓進(jìn)取的精神;熱愛(ài)教師工作,，愛(ài)護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的思想,、學(xué)習(xí),、生活，對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé),，能把握教育的真諦,，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，啟迪學(xué)生的心靈,，發(fā)展學(xué)生的智慧,，發(fā)掘?qū)W生的潛力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性,，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格;具有正直,、真誠(chéng)、善良的品德,。教師的職業(yè)道德體現(xiàn)在：以開(kāi)放的態(tài)度對(duì)待學(xué)生;以科學(xué)的態(tài)度了解學(xué)生;以尊重的態(tài)度看待學(xué)生;以專(zhuān)業(yè)的態(tài)度教育學(xué)生;以友善的態(tài)度愛(ài)護(hù)學(xué)生,。教師既要做經(jīng)師，又要做人師,。要做人師,，即做好以下四方面：教師要能教人以道理;教師要能教人以知識(shí);最后，要有豐富的課外知識(shí)本領(lǐng),，獨(dú)特的教學(xué)技能,。

擁有從事教育和教學(xué)工作的學(xué)識(shí)和才能，還是不能保證工作的確有成績(jī),。 “教師必須自勵(lì),，一則自己善讀善作，心知其所以然，二則能真知語(yǔ)文教學(xué)之為何事”這二者就是語(yǔ)文教師的“本錢(qián)”,。就是指真正掌握語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律,，真正懂得語(yǔ)文教學(xué)的性質(zhì)、任務(wù),、目的要求等等,。這是語(yǔ)文教師必備的素養(yǎng)。 中國(guó)的語(yǔ)文教育界真正懂得這些規(guī)律并切實(shí)地按規(guī)律去施行教學(xué)的,，高超的師識(shí)本領(lǐng)和師藝技能,，是教師高素質(zhì)的集中體現(xiàn)。作為一名新時(shí)代的教師要提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)和文化功底,，文化功底深的老師,，就是特受學(xué)生歡迎。大家都說(shuō),，你要給學(xué)生一杯水,，你自己必須有一桶水。為了灌滿這一桶水,，并讓它不因?yàn)檎舭l(fā)而減少,，在業(yè)余要認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)。教師只有堅(jiān)持不懈地增長(zhǎng)自己的才學(xué),，不斷探索教育技巧的奧秘,，才能使學(xué)生產(chǎn)生一種依賴(lài)感，才能贏得學(xué)生的敬佩,，從而轉(zhuǎn)化為一種很強(qiáng)的人格力量去鞭策和激勵(lì)學(xué)生,。多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)教育內(nèi)容的社會(huì)化是新課程計(jì)劃的一個(gè)特點(diǎn)，新課程計(jì)劃要求加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞技,、人口,、青春期、心理健康等教育,，并滲透環(huán)境、交通,、目防等教育,。學(xué)科教學(xué)的整體化，是世紀(jì)教學(xué)工作的發(fā)展趨勢(shì),。在多學(xué)科同一個(gè)學(xué)生施教的過(guò)程中,，要求各科教師有互相配合的意識(shí)，應(yīng)善于從學(xué)科交叉,、學(xué)科對(duì)比與學(xué)科滲透等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,。這些都要求教師不能只掌握單一的學(xué)科知識(shí)，而要構(gòu)建多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師在掌握扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上,，還要學(xué)習(xí)自然科學(xué),、社會(huì)科學(xué)，研究前沿的最新成果,、最新知識(shí),，必須更多地學(xué)習(xí)和掌握教育學(xué)和心理學(xué)的理論。現(xiàn)代教師不僅是實(shí)踐者,，而且要成為研究者,，因此還要學(xué)習(xí)與提高對(duì)人的認(rèn)識(shí)、教育哲理的形成,、管理策略,、教育教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)、方法選擇,、現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用以及教育研究等方面的知識(shí),，使自己不僅會(huì)教，而且有自己的教育追求與風(fēng)格,，充分發(fā)揮出教師教書(shū)育人的功能,。科學(xué)的教育理念,、較強(qiáng)的教學(xué)能力,、現(xiàn)代化的信息素養(yǎng)和較強(qiáng)的科研意識(shí)、良好的語(yǔ)言表達(dá)素質(zhì),、獨(dú)特的人格魅力,、多向的教育交往、勇于探索的創(chuàng)新精神,。

教師作為一種職業(yè),，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播,，新生一代的培養(yǎng),，各種社會(huì)所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。在具體教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中,，教師進(jìn)行著教書(shū)育人的勞動(dòng),。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì)，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì),，是重中之重,，也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn)。

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇二

通過(guò)這次暑假的師德培訓(xùn),，使我更深的認(rèn)識(shí)了和諧教育,它的內(nèi)涵包括：與社會(huì)和諧,；與教師職業(yè)的和諧,；與教育對(duì)象的和諧；與職業(yè)同伴的和諧,；自己和諧,。我們的工作區(qū)分于其他勞動(dòng)的一個(gè)突出特點(diǎn)是，我們的工作對(duì)象是“人”,。在班主任培訓(xùn)時(shí),，資深的周紅五博士也闡述了“把學(xué)生當(dāng)人看”的教育實(shí)質(zhì)。它們不僅使我認(rèn)識(shí)到生活中充滿愛(ài),，更使我懂得如何成為一個(gè)高尚的人,，一個(gè)懂得關(guān)愛(ài)學(xué)生的教師。

我想教師應(yīng)該正確把握好“愛(ài)”的藝術(shù),，用好自己神圣的愛(ài),。

前面都做好了，為什么不一如既往,，有始有終呢?愛(ài)是細(xì)膩的,，愛(ài)是細(xì)致的，我們要用心的讓他們體會(huì)到在自己最需要的時(shí)候去愛(ài)他們,。

努力去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn),，不斷以學(xué)生好的一面來(lái)激勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生對(duì)自己有信心,。

我們知道有什么樣的班主任就會(huì)有什么樣的學(xué)生,。傳統(tǒng)的教育是更多地體現(xiàn)教師的作用，教師要求學(xué)生做什么,，學(xué)生就做什么,，是強(qiáng)帶有強(qiáng)制和強(qiáng)迫性的，這樣就抑制了學(xué)生的`個(gè)性發(fā)展,，忽視了學(xué)生是活生生的人,，是個(gè)有自己思想的人。而現(xiàn)代教育觀則著重強(qiáng)調(diào)必須以學(xué)生為中心,，把學(xué)生也看作是學(xué)校的主人,，而且要求班主任的工作處處以學(xué)生為中心，在選擇教育方法時(shí)必須考慮到學(xué)生的特點(diǎn),，弄清學(xué)生想什么,，關(guān)心什么，要有針對(duì)性的開(kāi)展工作,。因材施教，嚴(yán)格管理,，正確引導(dǎo)是以生為本教育觀念的主線,。

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇三

“人文素養(yǎng)”是一個(gè)抽象的詞語(yǔ)，無(wú)法用標(biāo)準(zhǔn)去衡量，只能在心中慢慢體會(huì),。因此,，在學(xué)校管理者和教育研究者的眼中，培養(yǎng)人文素養(yǎng)無(wú)疑是一道難題,。在說(shuō)不清,、道不明狀況之下，“空對(duì)空”,、“虛對(duì)虛”成為學(xué)校管理者和研究者的一致做法,。學(xué)校管理者大喊“切實(shí)提高教師的人文素養(yǎng)，人人都要讀書(shū),；”研究者在文章中大談人文素養(yǎng)包括那些情感,、態(tài)度，價(jià)值觀,，然后層層劃分,，最后得出空洞的理論和無(wú)法實(shí)施的策略。實(shí)際上,，人文素養(yǎng)的提升并不是靠晦澀而高深莫測(cè)的理論才能解決,，只要遵循合理的途徑，便能收到“柳暗花明又一村”的效果,。

人文素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn),，“它”不是什么知識(shí)，卻是在知識(shí)的積淀中提煉出來(lái)的,，“它”不是可以觸摸的,，卻時(shí)時(shí)體現(xiàn)于個(gè)人的行為舉止之中。教師不僅是學(xué)生的知識(shí)傳授者,，還是學(xué)生的精神導(dǎo)師,。尤其是在人格塑造和行為養(yǎng)成的中小學(xué)時(shí)期，教師的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的影響可見(jiàn)一斑,。然而,，通過(guò)對(duì)眾多中小學(xué)教師的接觸，筆者發(fā)現(xiàn),，中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的匱乏讓人咂舌。

（一）功利化的教學(xué)態(tài)度和行為

在社會(huì)高速發(fā)展,，物質(zhì)欲高度膨脹的當(dāng)代社會(huì),，人們對(duì)精神世界的追求在物欲橫流的淫威之下動(dòng)力漸弱。即使作為人類(lèi)靈魂的工程師也未能幸免,，教師的目光一致向能產(chǎn)生最大經(jīng)濟(jì)收益的學(xué)科看齊,，向能給自己帶來(lái)榮譽(yù)和晉升機(jī)會(huì)的升學(xué)率看齊,。特別是在應(yīng)試教育的陰影之下，學(xué)生的升學(xué)率成為衡量教師優(yōu)秀與否的主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),，教師向?qū)W生灌輸大量的與考試相關(guān)的知識(shí),，好學(xué)生是教師關(guān)注的焦點(diǎn)。在教師眼里,，人文素養(yǎng)是虛的東西,，根本無(wú)法納入評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)。把時(shí)間浪費(fèi)在不能帶來(lái)現(xiàn)實(shí)效益的讀書(shū)上面,，是在教師的潛在價(jià)值觀中不被認(rèn)同的做法,。因此。時(shí)間緊張成為眾多教師無(wú)暇發(fā)展人文素質(zhì)的借口,，進(jìn)而導(dǎo)致教師原來(lái)滿懷的教育理想和審美情趣,，甚至于興趣愛(ài)好都在逐漸的褪色和消失。

（二）失衡化的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力

自從實(shí)行學(xué)科專(zhuān)業(yè)化以來(lái),，教育行業(yè)里便出現(xiàn)了“各家自掃門(mén)前雪”的局面,，自然學(xué)科的教師一心致力于自然教學(xué)的嫻熟，不去關(guān)注人文社會(huì)學(xué)科的知識(shí),；普通學(xué)科的教師一心致力于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握,，不去關(guān)注藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的狀況。由此導(dǎo)致的結(jié)果是自然學(xué)科的教師不懂得寫(xiě)文章,。人文社會(huì)學(xué)科的教師不懂得自然現(xiàn)象的規(guī)律,；普通學(xué)科的教師不懂得欣賞達(dá)芬奇和莫札特，藝術(shù)學(xué)科的教師不懂得欣賞老舍和莎士比亞,。在這種教師的素質(zhì)都有待提高的狀況下,，對(duì)學(xué)生實(shí)行素質(zhì)教育似乎成為一個(gè)悖論，語(yǔ)文教師不懂得音樂(lè),，如何用學(xué)生的音樂(lè)智能強(qiáng)項(xiàng)去開(kāi)發(fā)語(yǔ)言智能,；數(shù)學(xué)教師不懂得美術(shù)，如何用學(xué)生的視覺(jué)空間智能強(qiáng)項(xiàng)去挖掘數(shù)理邏輯智能,。

（三）斷裂化的文化認(rèn)知和理想

中華五千年的文明積淀下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，在遭遇現(xiàn)代多元文化的沖擊之后，正面臨失落的危機(jī),。中華民族的傳統(tǒng)美德,，諸如責(zé)任感、團(tuán)結(jié),、奉獻(xiàn)等已成為迂腐過(guò)時(shí)的思想,。中國(guó)先秦諸子百家的文化典籍、兩漢的史學(xué),、魏晉南北南朝的玄學(xué),、隋唐的佛道哲學(xué),、炙燴人口的唐詩(shī)、宋詞和明清時(shí)期的程朱理學(xué),，這些閃爍著人類(lèi)智慧光芒、彰顯著對(duì)人性的尊重,、對(duì)人類(lèi)自身存在價(jià)值的肯定和對(duì)人之所以為人的探尋的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為無(wú)人問(wèn)津的陳詞舊典,。處在文化斷裂中的教師正緊跟時(shí)代的潮流，崇尚效率,，注重規(guī)則,，學(xué)校不再是他們的精神家園，而是生存的名利場(chǎng),。

（一）領(lǐng)導(dǎo)對(duì)人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視不夠

從人文素養(yǎng)本身的內(nèi)涵來(lái)看,，“人文素養(yǎng)就其核心來(lái)說(shuō)是人的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀的體現(xiàn),，內(nèi)容包括人生的意義、追求,、目的,、理想、信念,、道德,、價(jià)值等?！本推洮F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來(lái)說(shuō),，人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質(zhì)，是融進(jìn)了自己理解和悟性的認(rèn)知結(jié)構(gòu),，是對(duì)人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”,。從人文素養(yǎng)的核心價(jià)值體系和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來(lái)看，人文素養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)全方面的發(fā)展,，歷經(jīng)現(xiàn)實(shí)的錘煉才能形成,。但是，真正的具體實(shí)施起來(lái)卻還是有一定難度的,。而且,，由于人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果的滯后性，效果好壞一時(shí)也是無(wú)法檢驗(yàn)出來(lái)的,，正如通過(guò)要求教師讀書(shū)來(lái)提高人文素養(yǎng),，但教師讀多讀少，讀好讀壞,，一時(shí)是無(wú)法評(píng)價(jià)的,。所以,。導(dǎo)致一些急功近利的學(xué)校管理者不愿投入太多精力在培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)上。

（二）人文素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)象的片面性

在大多數(shù)人的眼里,，語(yǔ)文教師成為人文素養(yǎng)的代表,，因?yàn)檎Z(yǔ)文教師是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要責(zé)任者，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承者,。因此,。作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)該文采飛揚(yáng),、超凡脫俗,、博古通今；有審美的眼光和情趣,，有感性含蓄的熱情,，有對(duì)崇高理想的執(zhí)著追求。除了語(yǔ)文教師,，優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)也是要具備深厚的人文素養(yǎng),。學(xué)校管理者在管理中，把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重點(diǎn)放在這兩類(lèi)人身上,。研究者在論文中大談如何提高語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng),、優(yōu)秀教師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，對(duì)數(shù)學(xué)教師,、體育教師,、物理教師等學(xué)科教師的人文素養(yǎng)研究卻相當(dāng)匱乏。由于這些偏見(jiàn)的存在,，導(dǎo)致其它學(xué)科的教師和普通的教師也覺(jué)得人文素養(yǎng)不是自己必須具備的方面,，對(duì)其聽(tīng)之任之。

（三）科研無(wú)法成為思考的動(dòng)力

中小學(xué)的科研狀況一直是中小學(xué)校管理者為之頭疼的問(wèn)題,，大多數(shù)學(xué)科的教師不愿做科研,，也不具備做科研的能力，而學(xué)校也只是設(shè)立專(zhuān)門(mén)的科研部門(mén)進(jìn)行教學(xué)研究,。筆者通過(guò)數(shù)次深入中小學(xué)發(fā)現(xiàn),，很多學(xué)科的教師比如計(jì)算機(jī)、音樂(lè),、體育,、美術(shù)的教師科研動(dòng)力特別不足，即使逼著寫(xiě)出的文章,，竟會(huì)出現(xiàn)文字不通,。上下文不相關(guān)的情況。由做科研的情況可以看出教師的人文修養(yǎng)已經(jīng)降低到了什么程度。究其原因,，學(xué)校在科研管理中,，不注意培養(yǎng)教師參與科研的意識(shí)，教師不用做科研,，便不愿去讀書(shū)思考,，更不愿動(dòng)筆把自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提煉成文字。

針對(duì)當(dāng)前中小學(xué)教師素養(yǎng)匱乏的現(xiàn)狀,，學(xué)校管理者采取了許多的方式,，研究者也進(jìn)行了深入的研究。然而,，出現(xiàn)的結(jié)果是學(xué)校管理中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的形式化。校長(zhǎng)不時(shí)的強(qiáng)調(diào)讓教師讀書(shū),，卻不給教師提供空間和機(jī)會(huì),。教育研究者從理論到理論的談?wù)摻處煈?yīng)有愛(ài)心、責(zé)任心,、人格魅力,。他們似乎從未考慮過(guò)教師的感受，教師究竟需要的是什么,，教師是怎樣看待人文素養(yǎng)的,，學(xué)校的實(shí)際情況又是什么樣的。如果不能究根溯源,，只治標(biāo)不治本是毫無(wú)意義可言的,。人文素養(yǎng)雖然是比較虛化的，但只要能以教師的實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn),，采取各種有利于教師成長(zhǎng)的策略和措施,。最終使教師從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)的重要性，從而主動(dòng)地去追求自身內(nèi)涵的提升,。因此,，筆者認(rèn)為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)落實(shí)到實(shí)處。

（一）關(guān)注教師的生存狀態(tài)

學(xué)校的發(fā)展自始至終都是與教師的發(fā)展分不開(kāi)的,，關(guān)注教師,，不僅要考慮到教師的工作狀態(tài)、工作成績(jī),，還要關(guān)注教師的精神狀態(tài),。“教師不只是一個(gè)教育者,，同時(shí)也是一個(gè)社會(huì)人,，教師的情感是豐富多彩的，教師的生活也應(yīng)該是多姿多彩的,，關(guān)注教師的情感世界和生存品質(zhì)是提升一個(gè)學(xué)校教師素養(yǎng)和教育競(jìng)爭(zhēng)力的良好途徑,?！币虼耍瑥年P(guān)注教師生存狀態(tài)的角度,，學(xué)校應(yīng)該為教師創(chuàng)造以下條件和機(jī)會(huì),。

1、提供良好的物質(zhì)環(huán)境,。學(xué)校應(yīng)為教師提供良好的工作,、生活環(huán)境，讓教師對(duì)學(xué)校產(chǎn)生歸屬感,，當(dāng)作自己成長(zhǎng)的樂(lè)園,。比如，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)改善教師的辦公條件,、節(jié)日給老師送一份關(guān)懷，來(lái)讓教師產(chǎn)生對(duì)學(xué)校的親切感和歸屬感,。

2,、創(chuàng)造書(shū)香校園的人文氛圍。學(xué)?？梢栽O(shè)立：“讀書(shū)角”來(lái)鼓勵(lì)教師讀書(shū),，通過(guò)舉辦“讀書(shū)沙龍”來(lái)為教師提供分享讀書(shū)樂(lè)趣和交流心得的機(jī)會(huì)。從而讓讀書(shū)變成一種樂(lè)趣而不是任務(wù),。

3,、給教師發(fā)揮專(zhuān)長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)設(shè)立各種各樣的作品展,，鼓勵(lì)教師發(fā)展自己的興趣和愛(ài)好，給教師提供精神上的享受,。

（二）創(chuàng)造共享的課程文化

隨著素質(zhì)教育的提出和課程改革腳步的加快,，教師僅僅依靠注入式的教學(xué)已經(jīng)無(wú)法滿足學(xué)生的需求。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變,，不再僅僅依靠教師的講授,，而是逐步的走向自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。學(xué)生的主體意識(shí)也不斷地增強(qiáng),，問(wèn)題越來(lái)越多,，而且，涉及不同的學(xué)科和領(lǐng)域,。學(xué)生需要的是啟發(fā)式教學(xué),，而啟發(fā)式教學(xué)需要教師有廣博的知識(shí)儲(chǔ)備。而且，新課程的均衡性,、綜合性和選擇性以及學(xué)科課程結(jié)構(gòu)的多元化的特點(diǎn)也決定了教師僅僅依靠自己現(xiàn)有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是無(wú)法獨(dú)立完成課程任務(wù)的,。種種的變化都要求不同學(xué)科教師之間加強(qiáng)合作。“教師之間必須組成能力和特長(zhǎng)互補(bǔ)性較強(qiáng)的關(guān)系或組織，充分發(fā)揮教師的集體智慧,，實(shí)施跨年級(jí)、跨學(xué)科,、跨層次的協(xié)同教學(xué)，根本改變教師教育行為和工作方式，構(gòu)建一種共享的課程文化?！币虼耍瑸榱四軌?qū)崿F(xiàn)文化的共享,，以下建議值得嘗試,。

1、不同學(xué)科教師互相聽(tīng)課,。在以往的聽(tīng)課習(xí)慣中，總是語(yǔ)文教師聽(tīng)語(yǔ)文課,，數(shù)學(xué)教師聽(tīng)數(shù)學(xué)課,，在這種習(xí)慣模式下，教師的知識(shí)面只局限于本學(xué)科之內(nèi),，無(wú)法得到新的教學(xué)靈感來(lái)改革自身的教學(xué)思想和水平,。因此，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)不同學(xué)科的教師互相聽(tīng)課,，提高教學(xué)水平,。

2、不同學(xué)科教師互相推薦讀物,。不同學(xué)科教師對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)經(jīng)典書(shū)籍都比較了解,。通過(guò)不同學(xué)科教師之間互相推薦經(jīng)典書(shū)籍，可以讓教師在比較短的時(shí)間內(nèi)了解其它學(xué)科的狀況,，拓寬視野,，有深入研究興趣的還可以和專(zhuān)業(yè)教師切磋，這樣也加強(qiáng)了不同學(xué)科之間的交流和互動(dòng),，有助于學(xué)科的發(fā)展,。同時(shí)，由于教師之間的協(xié)作也加強(qiáng)了彼此之間的感情,，形成良好的人際關(guān)系,。

（三）鼓勵(lì)全員參與科研創(chuàng)新

中小學(xué)的科研通常只是專(zhuān)門(mén)人員來(lái)參與，而其他的教師根本沒(méi)有參與科研的機(jī)會(huì)，久而久之,，對(duì)于科研便毫無(wú)熱情,。其實(shí)，科研是全體教師的權(quán)利,，教師通過(guò)自己的教學(xué)實(shí)踐,，都會(huì)產(chǎn)生自己的教學(xué)心得。如果學(xué)校能夠用積極的方式去鼓勵(lì)教師動(dòng)筆去寫(xiě),，比如,，把優(yōu)秀論文編成論文集。那么,，教師能夠見(jiàn)到自己的論文變成科研成果,，將是很大的精神鼓勵(lì)。由此,。也會(huì)帶動(dòng)教師讀書(shū)的熱情,。因此。為了提高教師的科研熱情,，學(xué)?？梢园呀處煼殖筛鱾€(gè)科研小組，每個(gè)科研小組定期召開(kāi)會(huì)議,，交流心得體會(huì),，最終的科研成果以論文的形式來(lái)呈現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于科研能力層次不一的狀況,，可以采取結(jié)對(duì)互助的方式來(lái)進(jìn)行,。

總之，通過(guò)各種不同方向和層面的具體活動(dòng)的開(kāi)展,，教師的人文素養(yǎng)會(huì)隨著活動(dòng)的過(guò)程而逐步得到升華和提煉,。最終成為散發(fā)在每個(gè)教師身上的博學(xué)與寬容、理想與激情,、合作與關(guān)愛(ài)等等人文氣息,。這些人文氣息雖無(wú)形無(wú)影，卻是每位教師都能從他人和自身真真切切感覺(jué)到的修養(yǎng)和魅力,。

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇四

近期,，我認(rèn)真翻閱了《教師人文素養(yǎng)》這本書(shū)，其中有很多內(nèi)容給了我深刻的啟發(fā)與思考,。

所謂人文素養(yǎng),，主要是指人類(lèi)文明在個(gè)體身上表現(xiàn)出的深層次的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，是受人類(lèi)優(yōu)秀文化熏染而反映出來(lái)的人的精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì),，是一個(gè)人文明程度的綜合表現(xiàn),。教師的人文素養(yǎng)對(duì)教師自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展,，對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展都是非常重要的,。教師自身素養(yǎng)的高低,，對(duì)于學(xué)生素養(yǎng)的養(yǎng)成起著關(guān)鍵作用。作為我們教育工作者應(yīng)具備怎樣的素養(yǎng)呢,？就此談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

對(duì)教師來(lái)說(shuō),，真正展現(xiàn)人文素養(yǎng)，并不是在口頭上和文字上空談人文知識(shí)和人文精神,，而應(yīng)該是在教育教學(xué)實(shí)踐中最大限度地體現(xiàn)和落實(shí)這一素養(yǎng),。

師愛(ài)，是教師道德人格魅力的靈魂,，是成為人師的根本,。一方面教師對(duì)本職工作要熱愛(ài)，教師首先應(yīng)做到樂(lè)業(yè)敬業(yè),，具有積極的專(zhuān)業(yè)精神和良好的品德修養(yǎng),，同時(shí)還必須具備藝術(shù)精神、生命意識(shí),、審美意識(shí)等,，有較高的文化水平和專(zhuān)業(yè)知識(shí)。在工作中能善于與他人合作,，努力探究教學(xué)的藝術(shù),。一名好的教師對(duì)待工作應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)，具有高度的責(zé)任感,，在教學(xué)方面做到治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、寬嚴(yán)有度,、有奉獻(xiàn)精神等,。

另一方面教師對(duì)學(xué)生要熱愛(ài)，教師應(yīng)處處關(guān)愛(ài)孩子的思想,、學(xué)習(xí)和生活,，用心熱愛(ài)每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)孩子,，時(shí)刻把孩子的冷暖,、喜怒哀樂(lè)放在心中。一個(gè)好的教師,，對(duì)孩子應(yīng)當(dāng)做到關(guān)心體貼,、平等相待、寬容大度,、不粗暴,，特別是對(duì)后進(jìn)生,，不鄙視、不諷刺,、不放棄等,。

本人認(rèn)為教師要與學(xué)生建立起親密、和諧,、融洽的師生關(guān)系,，創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。要設(shè)計(jì)出讓學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)方式,，培養(yǎng)學(xué)生的能力,。開(kāi)展豐富多彩、行之有效的課外活動(dòng),，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,。教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，明白學(xué)生到底喜歡聽(tīng)哪一類(lèi)型的課程?，F(xiàn)在的孩子知識(shí)面廣,，接受知識(shí)的渠道多，思維活躍,，想象力豐富,，敢于向老師質(zhì)疑。這就對(duì)我們提出了更高的要求,，要求我們有更加廣博的知識(shí)和教育技巧,，作為教師要不斷的創(chuàng)新，最大程度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，不斷提高教學(xué)水平,。不依靠大量的作業(yè)和考試不增加學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)，給學(xué)生一定的自由空間來(lái)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力,，開(kāi)發(fā)其求知的欲望,，得到最有效的教學(xué)效果。

教師自身素養(yǎng)的高低,，對(duì)于孩子的素養(yǎng)起著關(guān)鍵作用,。人文素養(yǎng)處在教師整體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價(jià)值,。所以教師要不斷提高自身的素質(zhì),，讓學(xué)生的每一天都有新的進(jìn)步和體驗(yàn)。為此,，作為一名教師,，應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，好好讀一讀《教師人文素養(yǎng)》這本書(shū),，努力提高,、修煉自己的人文素養(yǎng),，熱愛(ài)教育事業(yè)，關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生,，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路者,。

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇五

教師尤其是中小學(xué)教師，對(duì)學(xué)生未來(lái)的志向抱負(fù),、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響,。因此，人們對(duì)教師的人文素養(yǎng)要求甚高,，所謂“己不正焉能正人”,，教師的學(xué)識(shí)多少，人格好壞,，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn),。我所理解的教師人文素養(yǎng)的構(gòu)成主要有：強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感。教師要有職業(yè)認(rèn)同感,，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的構(gòu)成部分一點(diǎn),，是教師的立業(yè)之基，也是認(rèn)識(shí)自身價(jià)值的前提,。因?yàn)橹挥袩釔?ài)教育事業(yè)的教師才能對(duì)教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求,，才能擺脫名利的困擾，堅(jiān)定自己的選擇,，在當(dāng)前“追求經(jīng)濟(jì)利益化”的環(huán)境中保持一顆平常心,，甘于寂寞，甘為人梯,，才能在平凡而偉大的教書(shū)育人的過(guò)程中尋找到人生的價(jià)值,、生活的意義。教育事業(yè)需要的是教師對(duì)它的忠誠(chéng)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,，需要的是以獻(xiàn)身教育為榮,、為樂(lè)的思想情懷，教師只要有了這些,，就能把自己的聰明才智充分發(fā)揮出來(lái)，在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī),。

“一朝聆教誨,，終身銘師德”。教師對(duì)學(xué)生未來(lái)的志向抱負(fù),、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響,。教師的學(xué)識(shí)多少，人格好壞,，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn),。因此,，我認(rèn)為提高教師的人文素養(yǎng)首先要培養(yǎng)教師強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的一點(diǎn),，是教師的立業(yè)之基,，也是認(rèn)識(shí)自身價(jià)值的.前提。因?yàn)橹挥袩釔?ài)教育事業(yè)的教師,，才會(huì)視教書(shū)育人為己任,，才會(huì)在教育教學(xué)實(shí)踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合，才能以高度的政治責(zé)任感踐行“兩綱”精神,，才能對(duì)國(guó)家和民族的未來(lái)負(fù)責(zé),。其次，教師要樹(shù)立“以人為本”,、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育理念,，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體，把學(xué)生當(dāng)作有情感的,、鮮活的,、思想性格各異的、獨(dú)立的人,，善于鼓勵(lì)學(xué)生,，關(guān)注他們的未來(lái)，開(kāi)發(fā)他們的潛力,，培養(yǎng)他們的個(gè)性,，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到師愛(ài)與智慧的陽(yáng)光。

“教師要給學(xué)生一杯水,，就必須具備一桶水,，而且是‘常流水’”。作為教師,，不能滿足于先學(xué)于學(xué)生,，而是要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育,。當(dāng)今的時(shí)代,，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力,，才能獲得生存的社會(huì)位置,。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無(wú)私地傳授給自己的學(xué)生,。另外,，教師除了具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基本功以外，要廣泛涉及與本專(zhuān)業(yè)有關(guān)或?qū)ψ约旱乃刭|(zhì)提高有積極作用的各方面技能,。只有這樣,，我們?cè)谶M(jìn)行教育時(shí),，才能高屋建瓴、游刃有余,；教師對(duì)社會(huì)的新知識(shí),、新信息及時(shí)準(zhǔn)確地掌握，使學(xué)生能在教師的身上學(xué)到更多除了書(shū)本以外比科學(xué)知識(shí)更有實(shí)際意義的本領(lǐng),，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)各方面技能掌握的興趣,，真正達(dá)到全面發(fā)展。

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇六

說(shuō)到作為一名當(dāng)教師的價(jià)值,，可能有許多人會(huì)有不同的思考,。教師不是生活在真空中，教師的價(jià)值取向也必須受到社會(huì)生活變化的沖擊,，會(huì)出現(xiàn)困惑和矛盾,。最突出的就是崇高的歷史責(zé)任感與現(xiàn)實(shí)的功利主義之間的矛盾加劇。我們?nèi)f萬(wàn)不能簡(jiǎn)單的把商品等價(jià)交換的原則與教師的崇高追求等同起來(lái),。徐院士認(rèn)為一個(gè)教育工作者“學(xué)高為師,、身正為范”，更不能把追求自身利益放在崇高的職責(zé)感之上,。一個(gè)學(xué)校千萬(wàn)不能為追求收入而淡化了它最根本的職責(zé),。

作為教育工作者，我們還是要多看大局,，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn),，不能急功近利。要時(shí)刻意識(shí)到,，我們擔(dān)負(fù)著“百年樹(shù)人”的歷史責(zé)任,，正如蔡元培先生所說(shuō)的那樣：“教育者，非為已往,，非為現(xiàn)在,，而專(zhuān)為將來(lái)”。我們作為教師,，永遠(yuǎn)都是過(guò)去與未來(lái)之間的活的環(huán)節(jié),，是克服人類(lèi)無(wú)知與惡習(xí)的最重要的社會(huì)成員，是過(guò)去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物與新一代之間的中介入,。因此,，最終衡量一個(gè)教師的價(jià)值，絕不是可能是當(dāng)年的升學(xué)率,，而是看在十年、二十年,，甚至三十年之后,，我們到底培養(yǎng)了多少對(duì)社會(huì)作出杰出貢獻(xiàn)的人才,。本著獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神，本著對(duì)這一職業(yè)的高度的自豪感與榮譽(yù)感,，我們就一定能把目光放得更遠(yuǎn),。

教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來(lái)，任何規(guī)章制度,，任何人為的機(jī)關(guān),，無(wú)論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用,?！彼^“已不正焉能正人”，唯有如此,，學(xué)生才能敬其師,，信其道?？梢赃@么說(shuō),，教師的人格力量是素質(zhì)教育的重要保證。

教師的入格力量來(lái)自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一,，不僅要在自己講授的課程中學(xué)識(shí)淵博,、循循善誘，更要通過(guò)言傳身教,，通過(guò)榜樣,、無(wú)言的力量教給學(xué)生做人的'道理。這種人格力量表現(xiàn)為健康的價(jià)值觀,、高尚的道德情操和走在時(shí)代前列的學(xué)識(shí),。

沒(méi)有人能將自己沒(méi)有的東西獻(xiàn)給別人。要使學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大理想,，教師自己首先要有正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀。這是為人師表,，垂范師德的基礎(chǔ),。通過(guò)老師“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的澆灌與培育，讓我們的新一代確立起正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀,，才能使他們牢固樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)、振興中華的使命感,，增強(qiáng)努力學(xué)習(xí),、提高能力、奉獻(xiàn)社會(huì)和報(bào)效祖國(guó)的責(zé)任感。

高尚的道德情操是教師人格力量的里要內(nèi)涵,。教師健康而豐富的審美意識(shí)和審美情超也十分重要,，這不僅有益于自身素養(yǎng)的提高，表現(xiàn)出人格美和教學(xué)藝術(shù)美,，更重要的是可以影響學(xué)生領(lǐng)悟和體驗(yàn)生活與藝術(shù),，讓學(xué)生學(xué)會(huì)不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善,、美,。

一個(gè)理想教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括三個(gè)方面，那就是：廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),，扎實(shí)系統(tǒng)精深的專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí),，全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識(shí)和心理科學(xué)知識(shí)。

陶行知先生說(shuō)得好,，“捧著一顆心來(lái),，不帶半根草去”。這正是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范,。所有學(xué)生,，無(wú)論是智商高的還是智商低的，無(wú)論是家庭條件好的還是家庭條件差的,，無(wú)論是安靜聽(tīng)話的還是調(diào)皮搗蛋的,，都十分需要老師的關(guān)愛(ài)，老師的愛(ài)與尊重是打開(kāi)學(xué)生心靈窗戶(hù)的盞盞燭光,。

如何用愛(ài)心去打開(kāi)學(xué)生的心靈窗戶(hù)呢?愛(ài)學(xué)生就要了解他們,。了解他們的愛(ài)好和才能，了解他們的個(gè)性特點(diǎn),，了解他們的精神世界,。

愛(ài)學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生，把每一個(gè)學(xué)生視為自己的弟子,。公正,，是孩子信賴(lài)教師的基礎(chǔ)。

愛(ài)學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神,，與他們平等相處,，用自已的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知軟和創(chuàng)造欲。

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇七

中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想,，諸如儒家的仁愛(ài),、節(jié)儉、謙讓?zhuān)业闹貙?shí)踐,、任人唯賢等,，得以綿延至今,。我們?nèi)缃袼f(shuō)的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人,、人與社會(huì),、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心開(kāi)展為目的,，以提高思想道德,、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng),、心理素質(zhì)為宗旨的根底教育,。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性,、主動(dòng)性,，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力,。所以在教育教學(xué)中,，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì),，來(lái)填補(bǔ)教學(xué)過(guò)程中缺乏的教育方式,，那就是以人為本。

教師是教育過(guò)程中的主導(dǎo)力量,。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為標(biāo)準(zhǔn),，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否,，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施,。通過(guò)暑期的學(xué)習(xí)，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì),。

教師必須有高尚的品德,。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代,，自己的`道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng),。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生,，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生,、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)開(kāi)展,。因而教師必須要有高尚的思想境界,，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂(lè)教,，甘于奉獻(xiàn),。必須耐得住寂寞，受得住挫折,，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去,，正如著名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去〞,。

教師對(duì)學(xué)生要有一顆慈母般的愛(ài)心,。教師對(duì)學(xué)生慈母般的愛(ài)心應(yīng)來(lái)自對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感,。教師的母愛(ài)精神具有巨大的感召作用和教化力量,，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性,。在日常教學(xué)中,，教師如像母親一樣，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生,，幫助學(xué)生,，對(duì)差生不嫌棄，不歧視,，給他們多一點(diǎn)愛(ài),，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無(wú)窮的力量源泉,。很多教師的成功經(jīng)驗(yàn)都證明了母愛(ài)力量的神奇作用,。

教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)當(dāng)然很重要,。因作我們是直接面對(duì)學(xué)生的教育者,，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì)提出來(lái)，而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底〞,。沒(méi)有廣博的知識(shí),，就不能很好地解學(xué)生之“惑〞，傳為人之“道〞,。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài),，它在不斷地豐富和開(kāi)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化,，特別是被稱(chēng)作“知識(shí)爆炸時(shí)代〞,、“數(shù)字時(shí)代〞、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代〞的今天,。因而,，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài),，跟上時(shí)代開(kāi)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念,，改革教學(xué)內(nèi)容和方法,，顯得更為重要。否那么,，不去更新,，不去充實(shí)，我們那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水,，終會(huì)走向腐化,。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我深知作為人類(lèi)靈魂的工程師,，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心,，且不斷更新,、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步,，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)開(kāi)展需要的人才,，挑好肩上這付教書(shū)育人的重?fù)?dān)。

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇八

教師尤其是中小學(xué)教師,，對(duì)學(xué)生未來(lái)的志向抱負(fù),、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。因此,，人們對(duì)教師的人文素養(yǎng)要求甚高,，所謂己不正焉能正人，教師的學(xué)識(shí)多少,，人格好壞,，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。我所理解的教師人文素養(yǎng)的構(gòu)成主要有:強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感,。教師要有職業(yè)認(rèn)同感,，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的構(gòu)成部分一點(diǎn)，是教師的立業(yè)之基,，也是認(rèn)識(shí)自身價(jià)值的前提,。因?yàn)橹挥袩釔?ài)教育事業(yè)的教師才能對(duì)教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求，才能擺脫名利的困擾,，堅(jiān)定自己的選擇,，在當(dāng)前追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的環(huán)境中保持一顆平常心，甘于寂寞,，甘為人梯,，才能在平凡而偉大的教書(shū)育人的過(guò)程中尋找到人生的價(jià)值,、生活的意義。教育事業(yè)需要的是教師對(duì)它的忠誠(chéng)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,，需要的是以獻(xiàn)身教育為榮,、為樂(lè)的思想情懷，教師只要有了這些,，就能把自己的聰明才智充分發(fā)揮出來(lái),，在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)。

一朝聆教誨,，終身銘師德,。教師對(duì)學(xué)生未來(lái)的志向抱負(fù)、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響,。教師的學(xué)識(shí)多少,，人格好壞，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn),。因此,，我認(rèn)為提高教師的人文素養(yǎng)首先要培養(yǎng)教師強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的一點(diǎn),，是教師的立業(yè)之基,，也是認(rèn)識(shí)自身價(jià)值的前提。因?yàn)橹挥袩釔?ài)教育事業(yè)的教師,，才會(huì)視教書(shū)育人為己任,，才會(huì)在教育教學(xué)實(shí)踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合，才能以高度的政治責(zé)任感踐行兩綱精神,，才能對(duì)國(guó)家和民族的未來(lái)負(fù)責(zé),。其次，教師要樹(shù)立以人為本,、以學(xué)生為主體的現(xiàn)代教育理念,，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體，把學(xué)生當(dāng)作有情感的,、鮮活的,、思想性格各異的、獨(dú)立的人,，善于鼓勵(lì)學(xué)生,，關(guān)注他們的未來(lái)，開(kāi)發(fā)他們的潛力,，培養(yǎng)他們的個(gè)性,，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到師愛(ài)與智慧的陽(yáng)光。

教師要給學(xué)生一杯水,，就必須具備一桶水,，而且是常流水,。作為教師，不能滿足于先學(xué)于學(xué)生,，而是要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí),，堅(jiān)持終身受教育。當(dāng)今的時(shí)代,，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力,，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì)位置,。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力,，還要把這種學(xué)習(xí)能力無(wú)私地傳授給自己的學(xué)生。另外,，教師除了具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基本功以外,，要廣泛涉及與本專(zhuān)業(yè)有關(guān)或?qū)ψ约旱乃刭|(zhì)提高有積極作用的各方面技能。只有這樣,，我們?cè)谶M(jìn)行教育時(shí),，才能高屋建瓴、游刃有余;教師對(duì)社會(huì)的新知識(shí),、新信息及時(shí)準(zhǔn)確地掌握，使學(xué)生能在教師的身上學(xué)到更多除了書(shū)本以外比科學(xué)知識(shí)更有實(shí)際意義的本領(lǐng),，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)各方面技能掌握的興趣,，真正達(dá)到全面發(fā)展。

所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力,，包括按照社會(huì)要求正確處理自己與他人,、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì),、個(gè)人與國(guó)家,，乃至個(gè)人與自然的關(guān)系。人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神,。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對(duì)人類(lèi)生存意義和價(jià)值的關(guān)懷,，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感,，著重想象性和多樣化的生活,，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷。人文素養(yǎng)外在表現(xiàn)為人格魅力即一個(gè)人的組織能力,、語(yǔ)言表達(dá)能力,、行為上果敢、作風(fēng)上的剛毅等所產(chǎn)生的感召力量,。

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇九

教師,，既要以學(xué)問(wèn)教人,，還要以道德育人。作為教師職業(yè)的從業(yè)者,，其個(gè)人的道德行為對(duì)學(xué)生有著強(qiáng)烈的示范性,，其道德影響廣泛而深遠(yuǎn)，教師的思想品德,、人格修養(yǎng)甚至可以影響一個(gè)人的一生,。教師對(duì)學(xué)生心靈的影響是任何教科書(shū)、任何道德箴言,、任何獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的,。教師只有不斷努力提高自身的素質(zhì)，才能塑造出使學(xué)生難以忘懷的可親可敬的師長(zhǎng)形象,。那么,，如何提高自身素養(yǎng)?首先，教學(xué)的方式方法多種多樣,，千變?nèi)f化,。不必要也不應(yīng)該強(qiáng)求一律;要真正能使學(xué)生獲得實(shí)益，歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當(dāng),，應(yīng)用得法,。任何學(xué)科，尤其是語(yǔ)文學(xué)科,，要真正提高教學(xué)效率,，要真正培養(yǎng)出高質(zhì)量的學(xué)生，關(guān)鍵在于提高教師本身的素養(yǎng),。名師出高徒”,，這些話仍然是樸素地反映了教育和教學(xué)規(guī)律的名言至理。教師的這種責(zé)任感和教學(xué)積極性,，是來(lái)自對(duì)教學(xué)工作本身的意義的正確理解,。時(shí)代要求每個(gè)從事教育工作的人，不僅要明白自身工作的意義,，明白教育的目標(biāo)在于把新生的一代培養(yǎng)成合乎社會(huì)需要的“人”;而且對(duì)他所致力培養(yǎng)的,，究竟該是怎樣的“人”，這樣的“人”又應(yīng)該怎樣去培養(yǎng),，心中都得有根權(quán)衡的標(biāo)尺,。這標(biāo)尺就是教育工作者的理想。每個(gè)教師都應(yīng)該是有理想,、有追求的靈魂工程師,，而不是那種單純書(shū)本知識(shí)的教書(shū)匠。

其次要有健康的身心,，完美的人格態(tài)度,。要有強(qiáng)健的體魄,，這是所有人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。其次要有健康的心理素質(zhì),。第三要有良好的個(gè)性特征,。忠于教育，正確的價(jià)值取向,。良好的職業(yè)操守,。在教育中，要做到德育與智育的統(tǒng)一,、教學(xué)能力與育人能力的統(tǒng)一,、學(xué)高與身正的統(tǒng)一、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一.這就是教師的職業(yè)操守,。學(xué)高身正,，高尚的品德言行。品德內(nèi)在,，言行外顯,。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌、整潔的儀表,、得體的舉止,、文明的談吐、優(yōu)雅的風(fēng)度,、振奮的精神,、嚴(yán)肅活潑的工作作風(fēng)。積極進(jìn)取,。執(zhí)著的創(chuàng)新精神,。不論在哪個(gè)崗位,、哪種專(zhuān)業(yè),，教師都應(yīng)該是學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、開(kāi)發(fā)者,，如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì),，怎么能以身教的師表來(lái)樹(shù)楷模、導(dǎo)方向,、做人梯,，怎么能有創(chuàng)新教育因此，時(shí)代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師,。

教師作為一種職業(yè),，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播,，新生一代的培養(yǎng),，各種社會(huì)所需要的人才的造就等艱巨任務(wù),。在具體教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師進(jìn)行著教書(shū)育人的勞動(dòng),。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì),，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì)，是重中之重,，也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn),。

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十

時(shí)間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間,，本學(xué)期已接近尾聲,。人文素養(yǎng)講座的上課時(shí)間已經(jīng)結(jié)束，但是,，人文精神沒(méi)有結(jié)束,，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解,，使我懂得個(gè)人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個(gè)人健康開(kāi)展的結(jié)果;社會(huì)的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個(gè)社會(huì)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),、積累文明成果的最重要局部，衡量“社會(huì)文明〞的尺度,，也是“社會(huì)文明〞的標(biāo)志,。

余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到，經(jīng)濟(jì)的高速開(kāi)展,，必然帶來(lái)對(duì)物質(zhì),、科學(xué)、技術(shù)的頂禮,，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的膜拜,，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來(lái)的是以往上爬,，成為“成功者〞為目標(biāo)的精英教育,，實(shí)利主義、實(shí)用主義,、消費(fèi)主義和虛無(wú)主義的泛濫,，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，精神,、道德的危機(jī),，教育的危機(jī)，有可能導(dǎo)致整個(gè)人類(lèi)文明的腐蝕與消滅,。余老師還提到：中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來(lái)自儒,、釋、道三家，道教主要追求長(zhǎng)生不死,，重養(yǎng)生,。儒家重修身，講修齊治平,，其思想對(duì)于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用,。佛家主治心，在調(diào)適心理,、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源,。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對(duì)于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對(duì)于傳統(tǒng)儒家的思想,，張岱年先生把它概括為四個(gè)方面,，即：以人為本，天人合一,，剛健有為,，貴和尚中。這個(gè)概括大體上說(shuō)是對(duì)的,，但我覺(jué)得還可以把它系統(tǒng)化或體系化,。因?yàn)槿寮宜枷雽?shí)際上是一個(gè)相對(duì)完整的體系。這個(gè)思想體系的核心是“人〞,，其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：一,，何為人;二，怎樣做人;三,，做一個(gè)什么樣的人,。

記得余老師講過(guò)佛家的“智慧〞，在這節(jié)課中拓寬了我們對(duì)佛教與其他宗教有一個(gè)重要的區(qū)別,，就是佛教特別注重智慧,，智慧甚至可以說(shuō)是佛法的第一要素。佛教傳到中國(guó),，逐漸被中國(guó)化,，這種中國(guó)化的特點(diǎn)就是儒學(xué)化、心性化,，印度佛教的般假設(shè)智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)佛教的“心法智慧〞,。而這種心法智慧對(duì)于調(diào)整心態(tài),、化解心結(jié),、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理,，從而實(shí)現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義,。禪宗思想是這種心法智慧的'表達(dá)者。禪宗典籍里有許多故事和詩(shī)偈，句句直指人心,，頗能啟迪心智,。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪,，假設(shè)無(wú)閑事掛心頭,，便是人間好時(shí)節(jié)。〞一般人經(jīng)常會(huì)把不必要的事情堆在心里,，壓的自己喘不過(guò)氣,，偈中說(shuō)的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾,，要有平常心,。

我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識(shí)，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)〞和“超然物外〞的價(jià)值追求和精神品格,。不僅是只有中國(guó)幾大家的思想及體系,，更重要的是，人文知識(shí)是與自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)相對(duì)應(yīng)的一種知識(shí)類(lèi)型,，是人類(lèi)總體知識(shí)構(gòu)成中的一個(gè)重要組成局部,，是以語(yǔ)言的方式對(duì)人文世界的把握、體驗(yàn),、解釋和表達(dá),。人文知識(shí)是一個(gè)人優(yōu)良的知識(shí)結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個(gè)人成為“全面開(kāi)展的人〞必備之條件,，是人文素養(yǎng)的前提和根底,。古往今來(lái)，真正稱(chēng)得上“大家〞或“大師〞的人,，無(wú)不具有廣博的人文知識(shí),。在這些包括語(yǔ)言、文學(xué),、藝術(shù),、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中,，人們會(huì)思考“人的本質(zhì)是什么?〞,、“我從哪里來(lái)，到哪里去?〞,、“我的生命的意義是什么?〞,、“我的價(jià)值表達(dá)在何處〞等無(wú)確定答案但卻有重大意義的問(wèn)題;才能知道什么是人類(lèi)的幸福、什么是人類(lèi)的痛苦,，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處,、與自然和諧共生,。

我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射表達(dá)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范,，對(duì)學(xué)生的思想和行為有很大影響,。創(chuàng)立豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造校園濃厚的人文氣氛是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑,。各高校一方面可以通過(guò)校園文化節(jié),、讀書(shū)沙龍、詩(shī)會(huì),、報(bào)社,、表演團(tuán)等形式大力開(kāi)展校園文化活動(dòng)，吸引廣闊學(xué)生積極參與,，讓他們?cè)诙嘧硕嗖实男@文化活動(dòng)中交流情感,、學(xué)習(xí)互動(dòng)，通過(guò)一定社會(huì)實(shí)踐增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,、歷史使命感,、和人文情懷;另一方面可以改善學(xué)校硬件設(shè)施，挖掘環(huán)境育人資源,，如建設(shè)人文景觀,、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學(xué)校文化品位,，在不知不覺(jué)中升華精神,，提高我們的人文素養(yǎng)。

隨著中國(guó)成為繼美國(guó)后的世界第二大經(jīng)濟(jì)體的影響,，其他國(guó)家與我國(guó)的交流日趨頻繁多樣,，必須與時(shí)俱進(jìn)，完善我們大學(xué)生的心智,、培養(yǎng)我們高尚情操,、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會(huì),，健康地開(kāi)展自己,，追求人類(lèi)永恒的終極價(jià)值，成為有信仰有靈魂的人,，這是時(shí)代在新時(shí)期對(duì)我們的要求,，更使我們的使命。

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十一

“人文素養(yǎng)”是一個(gè)抽象的詞語(yǔ),，無(wú)法用標(biāo)準(zhǔn)去衡量,，只能在心中慢慢體會(huì)。因此,，在學(xué)校管理者和教育研究者的眼中,，培養(yǎng)人文素養(yǎng)無(wú)疑是一道難題。在說(shuō)不清,、道不明狀況之下,，“空對(duì)空”、“虛對(duì)虛”成為學(xué)校管理者和研究者的一致做法,。學(xué)校管理者大喊“切實(shí)提高教師的人文素養(yǎng),，人人都要讀書(shū)；”研究者在xx中大談人文素養(yǎng)包括那些情感,、態(tài)度,，價(jià)值觀，然后層層劃分,，最后得出空洞的理論和無(wú)法實(shí)施的策略,。實(shí)際上，人文素養(yǎng)的提升并不是靠晦澀而高深莫測(cè)的理論才能解決,，只要遵循合理的途徑,，便能收到“柳暗花明又一村”的效果。

人文素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn),，“它”不是什么知識(shí),，卻是在知識(shí)的積淀中提煉出來(lái)的，“它”不是可以觸摸的,，卻時(shí)時(shí)體現(xiàn)于個(gè)人的行為舉止之中,。教師不僅是學(xué)生的知識(shí)傳授者，還是學(xué)生的精神導(dǎo)師,。尤其是在人格塑造和行為養(yǎng)成的中小學(xué)時(shí)期,，教師的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的影響可見(jiàn)一斑。然而,，通過(guò)對(duì)眾多中小學(xué)教師的接觸,，筆者發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的匱乏讓人咂舌,。

（一）功利化的教學(xué)態(tài)度和行為

在社會(huì)高速發(fā)展,，物質(zhì)欲高度膨脹的當(dāng)代社會(huì)，人們對(duì)精神世界的追求在物欲橫流的淫威之下動(dòng)力漸弱,。即使作為人類(lèi)靈魂的工程師也未能幸免,，教師的目光一致向能產(chǎn)生最大經(jīng)濟(jì)收益的學(xué)科看齊，向能給自己帶來(lái)榮譽(yù)和晉升機(jī)會(huì)的升學(xué)率看齊,。特別是在應(yīng)試教育的陰影之下,，學(xué)生的升學(xué)率成為衡量教師優(yōu)秀與否的主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，教師向?qū)W生灌輸大量的與考試相關(guān)的知識(shí),，好學(xué)生是教師關(guān)注的焦點(diǎn),。在教師眼里,，人文素養(yǎng)是虛的東西，根本無(wú)法納入評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi),。把時(shí)間浪費(fèi)在不能帶來(lái)現(xiàn)實(shí)效益的讀書(shū)上面,，是在教師的潛在價(jià)值觀中不被認(rèn)同的做法。因此,。時(shí)間緊張成為眾多教師無(wú)暇發(fā)展人文素質(zhì)的借口,，進(jìn)而導(dǎo)致教師原來(lái)滿懷的教育理想和審美情趣，甚至于興趣愛(ài)好都在逐漸的褪色和消失,。

（二）失衡化的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力

自從實(shí)行學(xué)科專(zhuān)業(yè)化以來(lái),，教育行業(yè)里便出現(xiàn)了“各家自掃門(mén)前雪”的局面，自然學(xué)科的教師一心致力于自然教學(xué)的嫻熟,，不去關(guān)注人文社會(huì)學(xué)科的知識(shí),；普通學(xué)科的教師一心致力于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握，不去關(guān)注藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的狀況,。由此導(dǎo)致的結(jié)果是自然學(xué)科的教師不懂得寫(xiě)xx,。人文社會(huì)學(xué)科的教師不懂得自然現(xiàn)象的規(guī)律,；普通學(xué)科的教師不懂得欣賞達(dá)芬奇和莫札特,，藝術(shù)學(xué)科的教師不懂得欣賞老舍和莎士比亞,。在這種教師的素質(zhì)都有待提高的狀況下，對(duì)學(xué)生實(shí)行素質(zhì)教育似乎成為一個(gè)悖論,，語(yǔ)文教師不懂得音樂(lè),，如何用學(xué)生的音樂(lè)智能強(qiáng)項(xiàng)去開(kāi)發(fā)語(yǔ)言智能；數(shù)學(xué)教師不懂得美術(shù),，如何用學(xué)生的視覺(jué)空間智能強(qiáng)項(xiàng)去挖掘數(shù)理邏輯智能,。

（三）斷裂化的文化認(rèn)知和理想

中華五千年的文明積淀下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在遭遇現(xiàn)代多元文化的沖擊之后,，正面臨失落的危機(jī),。中華民族的傳統(tǒng)美德，諸如責(zé)任感,、團(tuán)結(jié),、奉獻(xiàn)等已成為迂腐過(guò)時(shí)的思想。中國(guó)先秦諸子百家的文化典籍,、兩漢的史學(xué),、魏晉南北南朝的玄學(xué)、隋唐的佛道哲學(xué),、炙燴人口的唐詩(shī),、宋詞和明清時(shí)期的'程朱理學(xué)，這些閃爍著人類(lèi)智慧光芒,、彰顯著對(duì)人性的尊重,、對(duì)人類(lèi)自身存在價(jià)值的肯定和對(duì)人之所以為人的探尋的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為無(wú)人問(wèn)津的陳詞舊典,。處在文化斷裂中的教師正緊跟時(shí)代的潮流，崇尚效率,，注重規(guī)則,，學(xué)校不再是他們的精神家園，而是生存的名利場(chǎng),。

（一）領(lǐng)導(dǎo)對(duì)人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視不夠

從人文素養(yǎng)本身的內(nèi)涵來(lái)看,，“人文素養(yǎng)就其核心來(lái)說(shuō)是人的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀的體現(xiàn)，內(nèi)容包括人生的意義,、追求,、目的、理想,、信念,、道德、價(jià)值等,?！本推洮F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)，人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質(zhì),，是融進(jìn)了自己理解和悟性的認(rèn)知結(jié)構(gòu),，是對(duì)人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”。從人文素養(yǎng)的核心價(jià)值體系和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來(lái)看,，人文素養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)全方面的發(fā)展,，歷經(jīng)現(xiàn)實(shí)的錘煉才能形成。但是,，真正的具體實(shí)施起來(lái)卻還是有一定難度的,。而且，由于人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果的滯后性,，效果好壞一時(shí)也是無(wú)法檢驗(yàn)出來(lái)的,，正如通過(guò)要求教師讀書(shū)來(lái)提高人文素養(yǎng)，但教師讀多讀少,，讀好讀壞,，一時(shí)是無(wú)法評(píng)價(jià)的。所以,。導(dǎo)致一些急功近利的學(xué)校管理者不愿投入太多精力在培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)上,。

（二）人文素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)象的片面性

在大多數(shù)人的眼里，語(yǔ)文教師成為人文素養(yǎng)的代表,，因?yàn)檎Z(yǔ)文教師是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要責(zé)任者,，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承者,。因此。作為一名語(yǔ)文教師,，應(yīng)該文采飛揚(yáng),、超凡脫俗、博古通今,；有審美的眼光和情趣,，有感性含蓄的熱情，有對(duì)崇高理想的執(zhí)著追求,。除了語(yǔ)文教師,，優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)也是要具備深厚的人文素養(yǎng)。學(xué)校管理者在管理中,，把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重點(diǎn)放在這兩類(lèi)人身上,。研究者在論文中大談如何提高語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)、優(yōu)秀教師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成,，對(duì)數(shù)學(xué)教師,、體育教師、物理教師等學(xué)科教師的人文素養(yǎng)研究卻相當(dāng)匱乏,。由于這些偏見(jiàn)的存在,，導(dǎo)致其它學(xué)科的教師和普通的教師也覺(jué)得人文素養(yǎng)不是自己必須具備的方面，對(duì)其聽(tīng)之任之,。

（三）科研無(wú)法成為思考的動(dòng)力

中小學(xué)的科研狀況一直是中小學(xué)校管理者為之頭疼的問(wèn)題,，大多數(shù)學(xué)科的教師不愿做科研，也不具備做科研的能力,，而學(xué)校也只是設(shè)立專(zhuān)門(mén)的科研部門(mén)進(jìn)行教學(xué)研究,。筆者通過(guò)數(shù)次深入中小學(xué)發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)科的教師比如計(jì)算機(jī),、音樂(lè),、體育、美術(shù)的教師科研動(dòng)力特別不足,，即使逼著寫(xiě)出的xx,，竟會(huì)出現(xiàn)文字不通。上下文不相關(guān)的情況,。由做科研的情況可以看出教師的人文修養(yǎng)已經(jīng)降低到了什么程度,。究其原因，學(xué)校在科研管理中,，不注意培養(yǎng)教師參與科研的意識(shí),，教師不用做科研，便不愿去讀書(shū)思考，更不愿動(dòng)筆把自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提煉成文字,。

針對(duì)當(dāng)前中小學(xué)教師素養(yǎng)匱乏的現(xiàn)狀,，學(xué)校管理者采取了許多的方式，研究者也進(jìn)行了深入的研究,。然而,，出現(xiàn)的結(jié)果是學(xué)校管理中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的形式化。校長(zhǎng)不時(shí)的強(qiáng)調(diào)讓教師讀書(shū),，卻不給教師提供空間和機(jī)會(huì),。教育研究者從理論到理論的談?wù)摻處煈?yīng)有愛(ài)心、責(zé)任心,、人格魅力,。他們似乎從未考慮過(guò)教師的感受，教師究竟需要的是什么,，教師是怎樣看待人文素養(yǎng)的,，學(xué)校的實(shí)際情況又是什么樣的,。如果不能究根溯源,，只治標(biāo)不治本是毫無(wú)意義可言的。人文素養(yǎng)雖然是比較虛化的,，但只要能以教師的實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn),，采取各種有利于教師成長(zhǎng)的策略和措施。最終使教師從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)的重要性,，從而主動(dòng)地去追求自身內(nèi)涵的提升,。因此，筆者認(rèn)為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)落實(shí)到實(shí)處,。

（一）關(guān)注教師的生存狀態(tài)

學(xué)校的發(fā)展自始至終都是與教師的發(fā)展分不開(kāi)的,，關(guān)注教師，不僅要考慮到教師的工作狀態(tài),、工作成績(jī),，還要關(guān)注教師的精神狀態(tài)?！敖處煵恢皇且粋€(gè)教育者,，同時(shí)也是一個(gè)社會(huì)人，教師的情感是豐富多彩的,，教師的生活也應(yīng)該是多姿多彩的,，關(guān)注教師的情感世界和生存品質(zhì)是提升一個(gè)學(xué)校教師素養(yǎng)和教育競(jìng)爭(zhēng)力的良好途徑?！币虼?，從關(guān)注教師生存狀態(tài)的角度，學(xué)校應(yīng)該為教師創(chuàng)造以下條件和機(jī)會(huì),。

1,、提供良好的物質(zhì)環(huán)境,。學(xué)校應(yīng)為教師提供良好的工作、生活環(huán)境,，讓教師對(duì)學(xué)校產(chǎn)生歸屬感,，當(dāng)作自己成長(zhǎng)的樂(lè)園。比如,，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)改善教師的辦公條件、節(jié)日給老師送一份關(guān)懷,，來(lái)讓教師產(chǎn)生對(duì)學(xué)校的親切感和歸屬感,。

2、創(chuàng)造書(shū)香校園的人文氛圍,。學(xué)?？梢栽O(shè)立：“讀書(shū)角”來(lái)鼓勵(lì)教師讀書(shū)，通過(guò)舉辦“讀書(shū)沙龍”來(lái)為教師提供分享讀書(shū)樂(lè)趣和交流心得的機(jī)會(huì),。從而讓讀書(shū)變成一種樂(lè)趣而不是任務(wù),。

3、給教師發(fā)揮專(zhuān)長(zhǎng)的機(jī)會(huì),。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)設(shè)立各種各樣的作品展，鼓勵(lì)教師發(fā)展自己的興趣和愛(ài)好,，給教師提供精神上的享受,。

（二）創(chuàng)造共享的課程文化

隨著素質(zhì)教育的提出和課程改革腳步的加快，教師僅僅依靠注入式的教學(xué)已經(jīng)無(wú)法滿足學(xué)生的需求,。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變,，不再僅僅依靠教師的講授，而是逐步的走向自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí),。學(xué)生的主體意識(shí)也不斷地增強(qiáng),，問(wèn)題越來(lái)越多，而且,，涉及不同的學(xué)科和領(lǐng)域,。學(xué)生需要的是啟發(fā)式教學(xué)，而啟發(fā)式教學(xué)需要教師有廣博的知識(shí)儲(chǔ)備,。而且,，新課程的均衡性、綜合性和選擇性以及學(xué)科課程結(jié)構(gòu)的多元化的特點(diǎn)也決定了教師僅僅依靠自己現(xiàn)有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是無(wú)法獨(dú)立完成課程任務(wù)的,。種種的變化都要求不同學(xué)科教師之間加強(qiáng)合作,。“教師之間必須組成能力和特長(zhǎng)互補(bǔ)性較強(qiáng)的關(guān)系或組織，充分發(fā)揮教師的集體智慧,，實(shí)施跨年級(jí),、跨學(xué)科、跨層次的協(xié)同教學(xué),，根本改變教師教育行為和工作方式,，構(gòu)建一種共享的課程文化?！币虼?，為了能夠?qū)崿F(xiàn)文化的共享，以下建議值得嘗試,。

1,、不同學(xué)科教師互相聽(tīng)課。在以往的聽(tīng)課習(xí)慣中,，總是語(yǔ)文教師聽(tīng)語(yǔ)文課,，數(shù)學(xué)教師聽(tīng)數(shù)學(xué)課，在這種習(xí)慣模式下,，教師的知識(shí)面只局限于本學(xué)科之內(nèi),，無(wú)法得到新的教學(xué)靈感來(lái)改革自身的教學(xué)思想和水平。因此,，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)不同學(xué)科的教師互相聽(tīng)課,，提高教學(xué)水平,。

2,、不同學(xué)科教師互相推薦讀物。不同學(xué)科教師對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)經(jīng)典書(shū)籍都比較了解,。通過(guò)不同學(xué)科教師之間互相推薦經(jīng)典書(shū)籍,，可以讓教師在比較短的時(shí)間內(nèi)了解其它學(xué)科的狀況，拓寬視野,，有深入研究興趣的還可以和專(zhuān)業(yè)教師切磋,，這樣也加強(qiáng)了不同學(xué)科之間的交流和互動(dòng)，有助于學(xué)科的發(fā)展,。同時(shí),，由于教師之間的協(xié)作也加強(qiáng)了彼此之間的感情，形成良好的人際關(guān)系,。

（三）鼓勵(lì)全員參與科研創(chuàng)新

中小學(xué)的科研通常只是專(zhuān)門(mén)人員來(lái)參與,，而其他的教師根本沒(méi)有參與科研的機(jī)會(huì)，久而久之,，對(duì)于科研便毫無(wú)熱情,。其實(shí)，科研是全體教師的權(quán)利，教師通過(guò)自己的教學(xué)實(shí)踐,，都會(huì)產(chǎn)生自己的教學(xué)心得,。如果學(xué)校能夠用積極的方式去鼓勵(lì)教師動(dòng)筆去寫(xiě)，比如,，把優(yōu)秀論文編成論文集,。那么，教師能夠見(jiàn)到自己的論文變成科研成果,，將是很大的精神鼓勵(lì),。由此。也會(huì)帶動(dòng)教師讀書(shū)的熱情,。因此,。為了提高教師的科研熱情，學(xué)?？梢园呀處煼殖筛鱾€(gè)科研小組,，每個(gè)科研小組定期召開(kāi)會(huì)議，交流心得體會(huì),，最終的科研成果以論文的形式來(lái)呈現(xiàn)出來(lái),。對(duì)于科研能力層次不一的狀況，可以采取結(jié)對(duì)互助的方式來(lái)進(jìn)行,。

人文精神教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分,，它的目標(biāo)是要提高人的人文素質(zhì)，使他們遠(yuǎn)離盲目和低俗,，做進(jìn)步的現(xiàn)代人,。人文教育的核心是塑造人文精神，它是通過(guò)人生觀,、價(jià)值觀,、世界觀、人格特征,、審美情趣等體現(xiàn)出來(lái)的,。人文修養(yǎng)培養(yǎng)人文精神，人文精神造就人的靈魂,，靈魂主導(dǎo)人的一生,。因此，注重塑造學(xué)生的人文精神在現(xiàn)代教育中是十分重要的,。

新課改后的小學(xué)語(yǔ)文教材文質(zhì)兼美,，內(nèi)容極為豐富，上至天文下至地理,，大到宇宙空間小到細(xì)菌微生物,，無(wú)所不有,，真可謂是一部小型的百科全書(shū)。課文中不僅知識(shí)豐富,，大部分的課文都反映了作者對(duì)人生,，對(duì)社會(huì)，對(duì)自然深刻的理解,，體現(xiàn)了作者真摯的思想感情,，蘊(yùn)含著豐富的情感與人文關(guān)懷，積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神,，是培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)很好的教育資源,。作為一名語(yǔ)文老師，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起對(duì)學(xué)生人文精神培養(yǎng)的重任,。利用教材中的人文資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育,。

首先，引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū),，多積累,。

作者的思想感情不是貼在xx上的標(biāo)簽，需要學(xué)生遵循一定的路徑才內(nèi)有所體會(huì),。在課文學(xué)習(xí)過(guò)程中要發(fā)揮朗讀的作用,，在朗讀的過(guò)程中，無(wú)聲的語(yǔ)言變成了有聲的語(yǔ)言,，學(xué)生入于眼,，出于口，聞?dòng)诼?，記于心,，文中的人、情,、景,、物越出紙面，學(xué)生多方面的感知了教材,，不假思索的感受到了xx所寫(xiě)事物的美。要重視積累和背誦,，在背誦的過(guò)程中,，學(xué)生經(jīng)歷了審美體驗(yàn)，受到了情感文化的熏陶,，為什么那些讀書(shū)讀的多的人,，其言談舉止跟別人不一樣呢?道理就是如此。

其次,，盡可能地采取“自主,、合作,、探究”的教學(xué)方法。

“自主,、合作,、探究”的學(xué)習(xí)方式是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的最佳方式。這是因?yàn)椋哼@種學(xué)習(xí)方式有利于學(xué)生在積極的思維和情感活動(dòng)中自由的發(fā)展,，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下,，學(xué)生的興趣得以激活，加深了理解和體驗(yàn),，有所感悟和思考,，受到了思想啟迪，感受了審美樂(lè)趣,。因而,，做這樣的學(xué)過(guò)程中學(xué)生的情感、態(tài)度,、價(jià)值觀一定會(huì)潛移默化的受到熏陶感染,。

最后，教師的言傳身教也是不可忽視的教育資源,。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直,，心地純潔，情感和信念端正,?！苯處煾呱械钠犯瘢\(chéng)摯的感情,，淵博的學(xué)識(shí),，整潔的外表，生動(dòng)形象,，文明禮貌的語(yǔ)言,，整齊美觀的板書(shū)等等具有美育因素的諸多方面，無(wú)不給予學(xué)生美的享受和教育,。

人文教育是塑造人類(lèi)靈魂的教育,，是塑造民族靈魂的教育，沒(méi)有強(qiáng)大的人文精神支持就沒(méi)有崇高的獻(xiàn)身精神,，就難有“留取丹心照汗青”的業(yè)績(jī),。因此，作為教師,，要把人文素質(zhì)的養(yǎng)成滲透在具體的教學(xué)過(guò)程和社會(huì)實(shí)踐中,，在語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)、語(yǔ)文能力訓(xùn)練貫徹人文精神,，潛移默化,，春風(fēng)化雨,，人文之光自可隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,。讓充滿崇高的理想情操,，充滿創(chuàng)造力、想象力的語(yǔ)文學(xué)科真正成為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)學(xué)科,。

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十二

××老師說(shuō)：“教育是溫暖的,，我們要用透視的眼睛看學(xué)生的需求，教育就如同種樹(shù),，要讓樹(shù)木成才,，需要我們不僅付出努力，還要用真心去開(kāi)啟學(xué)生的心靈”努力為學(xué)生做到“喚醒心靈期待成長(zhǎng)引導(dǎo)生活創(chuàng)造可能彌補(bǔ)缺失”,，每一個(gè)孩子都是獨(dú)特的,，教師的工作需要堅(jiān)持與積累才能形成教育的智慧。

在她的的經(jīng)歷中充滿了挑戰(zhàn),，我佩服××老師迎難而上的勇氣,。工作中，××老師很細(xì)膩同時(shí)又很積極樂(lè)觀,，再難的工作被萬(wàn)老師一講也覺(jué)得很有意思,，她通過(guò)自己的努力讓一個(gè)個(gè)有問(wèn)題的學(xué)生有了進(jìn)步，突破了人生的節(jié)點(diǎn),。她講到班中有一個(gè)男孩子腦部受過(guò)損傷,，話說(shuō)不清楚，別人根本就聽(tīng)不懂他在說(shuō)什么,，動(dòng)不動(dòng)就喜歡打人,，和他有關(guān)的事情總是那么令人頭疼?！痢晾蠋煵](méi)有放棄他,，她一遍一遍不厭其煩地教那個(gè)男孩發(fā)音，最后終于能正確地發(fā)音了,。

當(dāng)××老師在準(zhǔn)備一節(jié)對(duì)自己非常重要的公開(kāi)課的時(shí)候,，這男孩的家長(zhǎng)主動(dòng)要求讓自己的孩子回避，可××老師卻堅(jiān)持讓孩子在自己的課堂出現(xiàn),，她堅(jiān)持自己的課堂學(xué)生一個(gè)都不能少,。××老師用自己的堅(jiān)持挽救了一個(gè)孩子,，也從此改變了那個(gè)男孩的一生。萬(wàn)平老師真正感受到做一名班主任的幸福,，也把這種幸福撒播給了身邊的每一個(gè)孩子,。

(二)借助文字力量服務(wù)班級(jí)管理,。

××老師的日記教育法更令我印象深刻，學(xué)生從最開(kāi)始的只能寫(xiě)出一句話到后來(lái)能把日記編寫(xiě)成冊(cè),。這需要老師的極大耐心和恒心,，并且××老師利用日記連續(xù)關(guān)注其學(xué)生成長(zhǎng)轉(zhuǎn)變，通過(guò)多篇日記的積累學(xué)生的寫(xiě)作能力在潛移默化中得到了提高,，同時(shí)一篇篇日記也構(gòu)成了學(xué)生的成長(zhǎng)足跡,。

我作為一名教師，在日常的教育教學(xué)工作中,，常常會(huì)遇到一些棘手的問(wèn)題,，令我困惑，找不到合適的解決方法,。聽(tīng)了××老師的教育方法,，我反思自身教育教學(xué)工作，被××老師的觀念和方法深深折服,，其實(shí)教師的工作,，看似平淡，然而每個(gè)點(diǎn)滴的舉動(dòng)都是不可忽視的細(xì)節(jié),，它會(huì)影響著每個(gè)孩子的成長(zhǎng),，有時(shí)候這種影響甚至是一生的。

(三)不忽略每一個(gè)學(xué)生,。

“我期望了解每一個(gè)孩子的生活”,，“我愿意讓我的每一個(gè)孩子的心燈都點(diǎn)亮著”，伴隨著××老師充滿激情的表白,，我心倍受鼓舞,。

這一次為期三天的培訓(xùn)，讓我見(jiàn)識(shí)了這么多的教育達(dá)人;讓我感受到了什么叫做“事業(yè)”;讓我知道了什么叫“激情”;讓我明白了什么叫“魅力”!當(dāng)然,，還結(jié)識(shí)了很多志同道合的朋友,，他們是我一生中求之不得的財(cái)富。在以后的教育工作中,，自己將以此為契機(jī),，不斷地豐富自己的課堂，把教學(xué)工作做得更好!

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十三

中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想,，諸如儒家的仁愛(ài),、節(jié)儉、謙讓?zhuān)业闹貙?shí)踐,、任人唯賢等,，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f(shuō)的人文素養(yǎng),，即是正確處理好人與人,、人與社會(huì),、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的,，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德,、科學(xué)文化,、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育,。它主張因材施教,，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性、主動(dòng)性,，使學(xué)生生動(dòng)活潑,，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中,，充分發(fā)揮人的求知欲,、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)，來(lái)填補(bǔ)教學(xué)過(guò)程中缺乏的教育方式,，那就是以人為本,。

教師是教育過(guò)程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范,，而且還是作用于學(xué)生的教育手段,。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施,。通過(guò)暑期的學(xué)習(xí),，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。

教師必須有高尚的品德,。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng),、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng),。在教育活動(dòng)過(guò)程中,，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生,、感化學(xué)生,，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界,，純潔美好的心靈,。在工作中，教師要安貧樂(lè)教，甘于奉獻(xiàn),。必須耐得住寂寞,，受得住挫折,，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去,，正如著名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去”,。

教師對(duì)學(xué)生要有一顆慈母般的愛(ài)心,。教師對(duì)學(xué)生慈母般的愛(ài)心應(yīng)來(lái)自對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感,。教師的母愛(ài)精神具有巨大的感召作用和教化力量,，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性,。在日常教學(xué)中,，教師如像母親一樣，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生,，幫助學(xué)生,，對(duì)差生不嫌棄，不歧視,，給他們多一點(diǎn)愛(ài),，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無(wú)窮的力量源泉,。很多教師的成功經(jīng)驗(yàn)都證明了母愛(ài)力量的神奇作用,。

教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)當(dāng)然很重要,。因作我們是直接面對(duì)學(xué)生的教育者,，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì)提出來(lái)，而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底”,。沒(méi)有廣博的知識(shí),，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”,。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài),，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化,，特別是被稱(chēng)作“知識(shí)爆炸時(shí)代”,、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天,。因而,，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念,，改革教學(xué)內(nèi)容和方法,，顯得更為重要。否則,，不去更新,，不去充實(shí)，我們那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水,，終會(huì)走向腐化,。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我深知作為人類(lèi)靈魂的工程師,，必須具有高尚的道德品質(zhì),，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，且不斷更新,、充實(shí)自己的知識(shí),，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才,，挑好肩上這付教書(shū)育人的重?fù)?dān),。

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十四

通過(guò)學(xué)習(xí)教師人文素養(yǎng)我對(duì)教師師德以及教師心理健康等方面的知識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在我就談一談自己的學(xué)習(xí)感受：

隨著課改的不斷深入,， “以人為本”的教學(xué)理念也漸漸被大家所接受,，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力,、實(shí)踐能力,、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展,，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ),。這就在客觀上要求，必須提高教師的人文素養(yǎng),。 “人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分,，“人文”是指“人”處在人類(lèi)活動(dòng)的中心位置，“人”是行為的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿,，也是基本的價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn),。“現(xiàn)代教師的人文素養(yǎng)”是指教師在現(xiàn)代教育理念的指導(dǎo)下,、在從事教育教學(xué)的過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的關(guān)心學(xué)生生存,、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的修養(yǎng)，教師的人文素養(yǎng)直接影響著學(xué)生,。

在學(xué)校里,，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣,，學(xué)生具有天然的“向師性”,。教師的人文素養(yǎng)，會(huì)像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜,，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對(duì)學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠(yuǎn),，甚至可能影響學(xué)生的一生,。陶行知說(shuō)過(guò)，真教育是心心相印的活動(dòng),。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長(zhǎng)會(huì)在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的'影響下,，逐步成熟與完善起來(lái),，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ),。學(xué)生人文精神的培養(yǎng),，很大程度上依賴(lài)于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中,，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善,。

一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師,，往往呈現(xiàn)出人格形象完整,，精神煥發(fā)，精力充沛,，性格堅(jiān)毅,，樂(lè)觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn),，給人以力量感,。在他教育與影響下的學(xué)生，必會(huì)在潛移默化,、耳濡目染中不知不覺(jué)受教師的影響,，使學(xué)生也形成堅(jiān)強(qiáng)的意志與自制力，因而更加富有理性,，善于思考,，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo),。教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo),。教師的努力與成功，激勵(lì)他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功。

學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),，往往表現(xiàn)的比較單純,，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力,。一個(gè)學(xué)生一門(mén)功課的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞,，與他是否喜歡教這門(mén)功課的教師相關(guān)。教師的師德?tīng)顩r,、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分,。教育觀念、教育思想,、教學(xué)能力固然很重要,，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈,，學(xué)習(xí)效果自然就好些,，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者,、指導(dǎo)者與監(jiān)督者,，教師的行為舉止與愛(ài)好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中,，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿,，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識(shí)如何,，直接制約著學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的重視程度,。教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng),、知識(shí)結(jié)構(gòu),、能力水平、認(rèn)知策略,、對(duì)學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等,。擁有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強(qiáng)的影響力,，這樣,，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動(dòng)。

因此人文素養(yǎng)處在現(xiàn)代教師整體素養(yǎng)的核心位置,，決定著教師職業(yè)的意義和價(jià)值,。作為現(xiàn)代教師的我們要有以人為本的教育觀。

第一,、正確認(rèn)識(shí)教學(xué)基本目標(biāo),。教學(xué)的基本目標(biāo)是什么,，長(zhǎng)期以來(lái)，人們一般理解為,，教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)“知識(shí)”,。教材是知識(shí)的載體，教師是知識(shí)的傳授者,，學(xué)生是知識(shí)的接收者,，學(xué)習(xí)成績(jī)是否良好標(biāo)志著學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的質(zhì)量與水平。但從人文的角度看教學(xué),，其基本目標(biāo)就是 另外一種樣子,。人文主義的關(guān)注點(diǎn)是人，教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)“做人”,。教材是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的平臺(tái)和中介,，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的引導(dǎo)者和幫助者，學(xué)生就是“人”的成長(zhǎng)主體,。,，做人的核心要素是人生存的價(jià)值和對(duì)待事物的態(tài)度方法，“知識(shí)” 對(duì)于做人來(lái)講只是輔助條件.由此看來(lái),，學(xué)生的生存狀態(tài)和成長(zhǎng)能力，才是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)質(zhì)量與水平的標(biāo)志,。目前在中小學(xué)推行的新課程,，提出了三維教學(xué)目標(biāo)，即知識(shí)與技能,，過(guò)程與方法,，情感態(tài)度與價(jià)值觀。這是對(duì)“知識(shí)”本位的超越,，是對(duì)“人文”本位的回歸,。

第二、尊重學(xué)生的人格和權(quán)利,。我們的傳統(tǒng)文化中,，教師有著十分重要的地位，所謂“師道尊嚴(yán)”,，所謂“一日為師,，終生為父”都是通俗形象的概括。這種傳統(tǒng)雖經(jīng)現(xiàn)代化觀念的洗禮,，依然沒(méi)有動(dòng)搖其根基,。學(xué)校“從嚴(yán)治?！?，教師“從嚴(yán)治教”,，家長(zhǎng)要孩子“聽(tīng)話”的訓(xùn)誡，都在強(qiáng)化著教師的專(zhuān)制權(quán)威,，同時(shí)也培養(yǎng)著學(xué)生的奴性,，造成師生關(guān)系的嚴(yán)重不平等。媒體已經(jīng)披露的教師給學(xué)生臉上刺字,、逼迫學(xué)生相互打嘴巴,，都是極端的例子.在這些極端的例子背后，還有大量的司空見(jiàn)慣的有損學(xué)生人格,、剝奪學(xué)生權(quán)利的現(xiàn)象,，比如罰站、罰做作業(yè),、停課之類(lèi)的處罰,，比如不允許學(xué)生在校園內(nèi)跑動(dòng)和大聲講話的校規(guī)，比如逼迫學(xué)生在周六,、周日上課的措施,，這些現(xiàn)象還常常打著“教育”的幌子，似乎還是“為學(xué)生好”,。

從人文的角度看,，學(xué)生首先是“人”，不是等待雕琢被動(dòng)塑造的“物”,，是獨(dú)立的個(gè)體,，有他自己的思想、觀念,、個(gè)性,、習(xí)慣，他們有權(quán)利設(shè)計(jì)和規(guī)劃自我,。誠(chéng)然,，學(xué)生處在成長(zhǎng)階段，教師有責(zé)任幫助他們完成社會(huì)化進(jìn)程,，但實(shí)施這種責(zé)任的前提是尊重學(xué)生的人格和權(quán)利,。學(xué)校的規(guī)章，班級(jí)的制度,，是學(xué)生團(tuán)體意志的具體體現(xiàn),，必須適合學(xué)生成長(zhǎng)的需要，必須得到學(xué)生的認(rèn)同,，教師的工作方式和工作水平,，要經(jīng)受學(xué)生的評(píng)判。學(xué)生組織要參與學(xué)校和班級(jí)的管理,，即使學(xué)校教師認(rèn)為有效的教育方式,，目的也許是“為學(xué)生好”,，但也必須獲得學(xué)生的“現(xiàn)場(chǎng)認(rèn)同”，必須建立在學(xué)生自覺(jué)自愿的基礎(chǔ)上,。要相信學(xué)生“向上”“向善”的天然本性,。“一切為了學(xué)生,，為了一切學(xué)生,，為了學(xué)生一切”的時(shí)代流行用語(yǔ)，展示出了教師為學(xué)生服務(wù),，學(xué)生是主體的師生關(guān)系,。

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十五

前幾天學(xué)習(xí)了關(guān)于教師人文素養(yǎng)培育與研究方面的文章，使我頗有體會(huì),?！敖處煹娜宋乃仞B(yǎng)〞就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動(dòng)中表達(dá)出來(lái)的思想,、道德,、情感、心理,、性格,、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心,，表現(xiàn)為教師教書(shū)育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感,。

作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)“社會(huì)人〞的重任,，教師自身的人格魅力對(duì)于小朋友來(lái)說(shuō)有著潛移默化的影響。教師首先就應(yīng)當(dāng)正其身,，作好學(xué)生的典范,。同時(shí)，我覺(jué)得教師作為當(dāng)今社會(huì)的“文化人〞,、“文明人〞,，更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本〞的理念,，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,、思考能力、實(shí)踐能力,、創(chuàng)新能力等,，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧開(kāi)展，為學(xué)生的終身開(kāi)展奠定根底,。只有具備人文素養(yǎng),，教師才能真正樹(shù)立“以人為本〞,、“以學(xué)生為主體〞的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性,，把學(xué)生當(dāng)作有情感的,、鮮活的、思想性格各異的,、獨(dú)立的'人,。

教師是“人類(lèi)靈魂的工程師〞，肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與開(kāi)展培養(yǎng)人才的歷史使命,。怎樣才能不辜負(fù)“人類(lèi)靈魂的工程師〞這一榮耀的稱(chēng)號(hào),，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出答復(fù)的問(wèn)題,。我認(rèn)為,，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè),。要做到這一點(diǎn),，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔?ài)教育事業(yè)?，F(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)劇烈的時(shí)代,。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要表達(dá)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng),，而人才的培養(yǎng)靠的是教育,，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn),，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛(ài),，也才能把這種愛(ài)傾注到對(duì)工作中。

俗話說(shuō)“書(shū)到用時(shí)方恨少〞?，F(xiàn)在的孩子知識(shí)面寬,，接受的信息廣，這就對(duì)我們提出了更高的要求,，要求我們有更加廣博的知識(shí)和教育技巧,，做一個(gè)復(fù)合型的教師。

總之,，要提高自己的人文素養(yǎng),，教師就必需善于讀書(shū)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，與時(shí)俱進(jìn),。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣,。這是教師成功的必備條件,，是教師成長(zhǎng)為能師,、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵,。

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十六

一位作家曾說(shuō)過(guò)這樣一句話“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí),，需要的是窗子;一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子,。通過(guò)窗子才能看見(jiàn)世界的明亮,，使用鏡子才能看見(jiàn)自己的污點(diǎn)。其實(shí),，窗子和鏡子并不重要,，重要的是你的心，你的心廣大書(shū)房就廣大了,，你的心照亮了,，世界就明亮了?！?/p>

通過(guò)學(xué)習(xí),，我明白了這里的“鏡子”就是指《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，就是要求我們時(shí)刻用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來(lái)嚴(yán)格要求自己,，做一名合格的教師,。

熱愛(ài)教育，獻(xiàn)身教育,，是教師職業(yè)道德的基本要求,。一個(gè)教師的事業(yè)成就和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，不僅僅依靠他的知識(shí)水平和教育才能,，更重要的是取決于他對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和忠誠(chéng)的態(tài)度,。很難想象一個(gè)見(jiàn)異思遷、心猿意馬,，不熱愛(ài)教育工作的教師,，能傾盡全力投身教育，擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)盡的崇高職責(zé),。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我更堅(jiān)定了信念,，終生愛(ài)自己的職業(yè),。

陶行知先生提倡教師應(yīng)有“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的崇高而無(wú)私的獻(xiàn)身精神,。顯然,，沒(méi)有強(qiáng)烈的事業(yè)心是不可能做到這些的。通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到：選擇了教師,，我們就應(yīng)該甘愿清貧;選擇了教師,，我們就應(yīng)該樂(lè)于奉獻(xiàn);選擇了教師我們就應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置,。

在今后的工作中，我將謹(jǐn)遵教書(shū)育人的歷史使命,，忠于祖國(guó)的教育事業(yè),，把自己的汗水，無(wú)怨無(wú)悔的灑在祖國(guó)勃勃生機(jī)的花園里,，在祖國(guó)蔚藍(lán)色的天空下守望孩子們成為祖國(guó)的棟梁!

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十七

在xxxx年x月xx日,，xx市進(jìn)修學(xué)校對(duì)全市幼教工作者進(jìn)行了“幼兒教師心理素養(yǎng)專(zhuān)題講座”，xx老師的語(yǔ)言詼諧幽默,、生動(dòng)有趣,，讓聽(tīng)者感到輕松愉快，美不勝收,，學(xué)習(xí)之后,，我的感受頗深，她用一些實(shí)例為我們?cè)忈屃艘晃挥變航處熕邆涞男睦硭仞B(yǎng)和工作素養(yǎng),。

在講座中她有這樣一個(gè)實(shí)例：一對(duì)普通工人夫婦,，在生下兒子之后，為了改變生活狀況,，而奮發(fā)圖強(qiáng)的學(xué)習(xí),，經(jīng)過(guò)幾年堅(jiān)持不懈的努力，最后丈夫成為了一名律師,，愛(ài)人成為一名會(huì)計(jì)師,，在他們學(xué)習(xí)的過(guò)程中，無(wú)形的就影響了孩子,，兒子在他們的熏陶下養(yǎng)成了愛(ài)學(xué)習(xí),，堅(jiān)忍不拔、永不服輸?shù)男愿?，兒子高中畢業(yè)后免試入了清華大學(xué),，大學(xué)畢業(yè)后又免試成為了一名清華的研究生，當(dāng)研究生畢業(yè)后又考上了清華的博士,，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)是天大的好事,，可兒子對(duì)父母說(shuō)：“爸爸、媽媽我有一個(gè)非常不合理的請(qǐng)求,，我在清華大學(xué)已經(jīng)學(xué)不到什么了,，我要到外國(guó)流學(xué)?！备改附?jīng)過(guò)一天的思考之后,，給她了一個(gè)結(jié)果：“兒子，你去吧，我們給你充分的自由,，需要多少錢(qián),，我們來(lái)籌?！眱鹤诱f(shuō)：“爸爸,，我不需要你們的一分錢(qián)，我要自己掙錢(qián)上學(xué),?！痹趦赡曛畠?nèi)他報(bào)考美國(guó)、英國(guó)很多著名的大學(xué),，都以?xún)?yōu)異的成績(jī)被入取,，還都是公費(fèi)的。最后他選擇了一個(gè)最喜歡的學(xué)校,。在這個(gè)例子中,，我深深的體會(huì)到，父母,、老師的行動(dòng),，無(wú)時(shí)無(wú)刻的不在影響著孩子，也就是我們所說(shuō)的“嚴(yán)教不如身教”確實(shí)如此,，在班級(jí)里,，我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)在早晨幼兒到校時(shí)，都要跟老師問(wèn)好,，可有的幼兒經(jīng)常忘記,，跟據(jù)這一情況，我想出了一個(gè)辦法,，那就是他們不跟我說(shuō),，我就主動(dòng)的跟他們說(shuō)，這樣經(jīng)過(guò)兩個(gè)星期的訓(xùn)練,，幼兒把早晨問(wèn)好,，當(dāng)成了自己必須做的事，也就成了習(xí)慣,，習(xí)慣成自然,，所以在孩子每天早晨來(lái)校時(shí)都會(huì)主動(dòng)向我問(wèn)好，我感到了一種成功的喜悅,。

在講座中還有這樣一個(gè)例子：在某所幼兒園里,，一位母親與老師聊天，說(shuō)：“老師,，你看你們的工作多好啊，就是哄哄孩子，也沒(méi)有工作壓力,?！苯處熉?tīng)到這句話沒(méi)有說(shuō)什么，在一次家園共建活動(dòng)中,，老師在黑板上寫(xiě)了一個(gè)5的分解,，然后請(qǐng)這位家長(zhǎng)上講臺(tái)，教給孩子們,，這位家長(zhǎng)興致勃勃的上臺(tái)了,，可怎么講幼兒都說(shuō)不會(huì)，這位家長(zhǎng)最后說(shuō)了一句：“老師,，我真的沒(méi)辦法了,，我真的不會(huì)教，您教吧,?！苯處熌贸鲆恍┨欠纸o幼兒每人5塊，然后說(shuō)：“小朋友們,，你要給爸爸幾塊,，你自己留幾塊，但自己不能不留,，你可以怎么分呢,？”幼兒經(jīng)過(guò)自己動(dòng)手分一分活動(dòng)，得出了5的分解,。家長(zhǎng)心服口服的說(shuō)：“老師,，您太厲害了?！痹谌粘９ぷ髦?，我們也會(huì)遇到很多這樣的情況，遇到一些同行,、家長(zhǎng),、社會(huì)上的不理解，說(shuō)我們一天吃?xún)深D飯,，睡一覺(jué),，輕輕松松過(guò)一天。為什么會(huì)給別人這種印相,，我分析有以下幾點(diǎn)：

1,、幼兒教師隊(duì)伍不完善，沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)就可以上崗,。例如在一些農(nóng)村幼兒園都是顧一些年齡稍小一些,，中學(xué)畢業(yè)生教幼兒，給人造成一種，幼兒園教師只要有點(diǎn)文化就能教幼兒,，無(wú)非也就是教點(diǎn)1,、2、3,，a,、o、e等,。其實(shí)不然,，在美國(guó)研究生畢業(yè)之后可以直接到大學(xué)任教，但要教幼兒,，必須在專(zhuān)門(mén)的幼兒園培訓(xùn)學(xué)校,，培訓(xùn)三年，才可以當(dāng)一名幼兒教師,，原因是幼兒的發(fā)展情況與小學(xué)生,、中學(xué)生、大學(xué)生不同,。在教小學(xué)生時(shí),，我們所用的成人語(yǔ)言，而在教幼兒園時(shí),，我們用的是兒童語(yǔ)言,，在教小學(xué)生時(shí)，我們可以拿出一道例題,，對(duì)他們說(shuō)出解答的方法,。而教幼兒園時(shí)我們要教幼兒插上想象的翅膀，讓他們?nèi)プ杂蓡?wèn),，自由想,，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力與思維能力。在教小學(xué)時(shí),，我們告訴學(xué)生一遍什么不能做,，他可能就會(huì)改正?？山逃變簣@時(shí),，我們要經(jīng)過(guò)常時(shí)間培養(yǎng)，讓他們成為習(xí)慣,。所以幼兒教師想提高自己的地位,，就必須打造一個(gè)研究型、專(zhuān)業(yè)型的教師隊(duì)伍,，成為一個(gè)別人不可替代的人,。就像廖老師所說(shuō)：“別人不重視我們,，我們要自己重視自己，我們要用自己的行動(dòng)讓他們認(rèn)可我們,?！?/p>

2、國(guó)家對(duì)我們不重視,，這個(gè)“重視”就是指國(guó)家沒(méi)有專(zhuān)項(xiàng)的資金投入到幼兒園，在教師侍遇,，園所建設(shè)上沒(méi)有專(zhuān)項(xiàng)資金,，現(xiàn)在國(guó)家對(duì)我們重視了，最其碼國(guó)家加強(qiáng)了幼兒園硬件建設(shè)了,，近兩年也在向社會(huì)招收一些高學(xué)歷的幼兒園教師,。

總而言之，我該做的就是：放平心態(tài),，樂(lè)觀工作,，這幾年我也正是這樣做的，我從一位轉(zhuǎn)崗教師通過(guò)進(jìn)修老師,、園長(zhǎng)的指導(dǎo),，自學(xué)、參加各種活動(dòng),，積累一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，我愛(ài)幼兒教育事業(yè)，正是因?yàn)閻?ài),，我才不斷的努力,，奮進(jìn)，并在其中得到了快樂(lè)與滿足,。在以后的日子里我還要繼續(xù)不斷的為xx幼兒教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量,。

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十八

素質(zhì)教育是我國(guó)教育事業(yè)的一場(chǎng)深刻變革，是教育思想和人才培養(yǎng)模式的重大進(jìn)步,，這就對(duì)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我感覺(jué)到高素質(zhì)的教師首先應(yīng)具備良好的職業(yè)道德,，即“師德”,。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格,，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái),，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”,、“循循善誘”,、“誨人不倦”,、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范,，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn),。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范,、道德的化身,、人類(lèi)的楷模、父母的替身,。

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),，簡(jiǎn)稱(chēng)為“師愛(ài)”，是師德的核心,，即“師魂”,。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè),。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事,，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認(rèn)為,，“疼愛(ài)自己的孩子是本能,，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”,。

其次,，高素質(zhì)的教師還應(yīng)是“專(zhuān)家型”的人才。具體而言,，教師應(yīng)該是某一學(xué)科或某一領(lǐng)域的教學(xué)專(zhuān)家,，他們有真才實(shí)學(xué)，有豐碩成果,，受到學(xué)生們的尊重,，對(duì)教育教學(xué)有發(fā)言權(quán)。教師還應(yīng)該是“大教育專(zhuān)家”,，他們不局限于自己所教學(xué)科,，而是思想開(kāi)闊，視野寬廣,。教師還應(yīng)該是“教育管理專(zhuān)家”,，他們明了國(guó)家的教育方針、政策,，掌握教育教學(xué)原則規(guī)律,，懂得教育教學(xué)心理,，并有豐富的創(chuàng)造性和銳意進(jìn)取的改革精神。

第三,，高素質(zhì)的教師還應(yīng)具有創(chuàng)新精神,。讓學(xué)生創(chuàng)新，老師自身必須具備創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí),。在激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代,，創(chuàng)新的能力，絕處逢生的能力,，面對(duì)挫折的耐力等等,，是取得成功的必備素質(zhì)。

通過(guò)學(xué)習(xí),，我更發(fā)現(xiàn)教師的親和力是教師最基本的素質(zhì)。

親和力,，詞典里的解釋是“兩種以上的物質(zhì)結(jié)合成化合物時(shí)互相作用的力”,，從心理學(xué)的角度看，它是指“在人與人相處時(shí)所表現(xiàn)的親近行為的動(dòng)力水平和能力”,。教師親和力的高低常常取決于他的性格特征,，如有的人生來(lái)不愛(ài)笑，有的人從小不愛(ài)親近人,，有的人天性愛(ài)熱鬧,，有的人具有豐富的幽默細(xì)胞等等。但親和力又與“親和動(dòng)機(jī)”密切相關(guān),，親和動(dòng)機(jī)強(qiáng),，例如迫切需要得到學(xué)生的友誼，得到他們的支持合作的教師,，其親和力就高,；親和動(dòng)機(jī)弱，例如無(wú)視學(xué)生的存在,，或把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器,，把自己的權(quán)力放在至高無(wú)上的地位等等，親和力就一定很低,。從這個(gè)角度看,，親和力又是與一個(gè)教師的教學(xué)觀、學(xué)生觀緊緊地聯(lián)系在一起的,。

古人云：親其師,，則信其道。教師的親和力,，可以贏得學(xué)生的尊敬和信任,，可以獲得學(xué)生的寬容和理解,。因此,，某個(gè)教師可能在教學(xué)方面有所欠缺，但學(xué)生卻能熱情地學(xué)習(xí)，主動(dòng)地思考,，由此就能獲得最大限度的教學(xué)效果。反之,，如果教師自視甚高,，不顧學(xué)生的感受，我行我素,，唯我獨(dú)尊,，那就容易引起學(xué)生的逆反心理，即使他學(xué)問(wèn)最高,，課講得最好,，最終卻不一定能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。

教師的親和力本質(zhì)上是一種愛(ài)的情感,，只有發(fā)自肺腑地愛(ài)學(xué)生,，才能真正地親近學(xué)生，關(guān)心學(xué)生,，也才能激發(fā)學(xué)生對(duì)于真理的追求,。教師親和力的核心是民主平等的思想，只有把學(xué)生當(dāng)成大寫(xiě)的人,，當(dāng)作自己的親密朋友,，才能容忍學(xué)生的缺點(diǎn)，尊重他們的話語(yǔ)權(quán),，才能控制自己的情緒,，做到以理服人，以情動(dòng)人,。教師親和力的理論是多元智能,，只有相信每個(gè)學(xué)生都有聰明的火花，都是可造之材,，都值得自己花費(fèi)心血去培養(yǎng)的教師,，才能始終微笑地面對(duì)每個(gè)學(xué)生，并熱情地關(guān)注他們的成長(zhǎng),。教師親和力的目標(biāo)是個(gè)性發(fā)展,，教師擁有較高的親和力，才會(huì)擁有寬廣的胸懷,，因而能夠理解學(xué)生的興趣愛(ài)好,，允許學(xué)生發(fā)展自己的特長(zhǎng)，并真誠(chéng)地幫助他們?cè)诜潜緦W(xué)科領(lǐng)域里獲得成功,。

因此,，21世紀(jì)的教師除了要進(jìn)一步培養(yǎng)科學(xué)文化素養(yǎng),，練好教學(xué)基本功，還要注意不斷激發(fā)自己的親和動(dòng)機(jī),，努力提高自己的親和力,，使自己真正成為學(xué)生信賴(lài)、敬佩,、愛(ài)戴的良師益友,。

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十九

教師素養(yǎng)心得體會(huì)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范,？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn),，參考優(yōu)秀的教師素養(yǎng)心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【教師素養(yǎng)心得體會(huì)精選3篇】,，供你選擇借鑒,。

曾記得踏入工作崗位的第一天，領(lǐng)導(dǎo)的深切教導(dǎo)：步入崗位后你要做一個(gè)愛(ài)崗敬業(yè),，無(wú)私奉獻(xiàn)的人,。那時(shí)的我也曾淺薄地認(rèn)為愛(ài)崗敬業(yè)可能就是為了工作要加班加點(diǎn)犧牲休息時(shí)間，為了工作放棄或忽視親情和友情,，為了工作帶病的身體于不顧而忘我投入的表現(xiàn)?？稍诮?jīng)歷了許多年工作后的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，目睹了身邊的人和事，才知道什么是真正的敬業(yè),，敬業(yè)不是加班加點(diǎn),，敬業(yè)不是任勞任怨。敬業(yè)是把自己的工作當(dāng)作一種精神享受的人生體驗(yàn),。它表現(xiàn)在工作中就是勤奮和主動(dòng),，就是節(jié)儉和意志，就是自信和創(chuàng)新,。加班再多而沒(méi)有效率那不叫敬業(yè),，不顧健康而忘命的工作那不叫敬業(yè)，只是機(jī)械式的勞動(dòng)而不用腦子,，沒(méi)有創(chuàng)新那也不叫敬業(yè),。為人師表，廉潔從教,，愛(ài)崗敬業(yè),，是教師職業(yè)道德中的顯著特點(diǎn)，是社會(huì)對(duì)教師提出的具體要求,，也是教師的崇高風(fēng)范,。教育家陶行知說(shuō)：“捧著一顆心來(lái),，不帶半根草去?！蔽覀兘處熞幸活w對(duì)事業(yè)執(zhí)著的心,，忠于黨的教育事業(yè)，愛(ài)崗敬業(yè),，無(wú)私奉獻(xiàn),。我對(duì)此有如下理解：

第一，教師要熱愛(ài)學(xué)生,。如果教師和藹可親,，師生關(guān)系則比較融洽。師愛(ài)最受公眾期待,。作為教育工作者,，應(yīng)該樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，熱愛(ài)教育事業(yè),，熱愛(ài)學(xué)生,，把學(xué)生當(dāng)成自己的子女一樣來(lái)愛(ài)護(hù)，愿意與學(xué)生成為朋友,，遇事冷靜,，不隨便發(fā)怒，不以威壓人,，處事公平合理,，不抱偏見(jiàn)，對(duì)學(xué)生一視同仁,，建立起平等和諧的師生關(guān)系,。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑。

第二,，愛(ài)崗敬業(yè),，盡職盡責(zé)。這是教師基本的職業(yè)道德,。教師職業(yè)是“人類(lèi)幸福和自我完善”結(jié)合的職業(yè),。一方面，教師立足本職崗位,，認(rèn)真完成教育教學(xué)任務(wù),，培養(yǎng)合格人才;另一方面，在平凡的崗位,，撒播愛(ài)心,，享受充滿活力的人生幸福。教師從事的是一種培養(yǎng)人、教育人的事業(yè),，這對(duì)社會(huì)文明進(jìn)步發(fā)展起一個(gè)推動(dòng)作用,，因此，教師職業(yè)關(guān)系著千千萬(wàn)萬(wàn)的自我價(jià)值和人生幸福,，關(guān)系著學(xué)生自由而全面發(fā)展的程度,。

第三，愛(ài)崗敬業(yè),，無(wú)私奉獻(xiàn),。它關(guān)注著教師的教育事業(yè)心、正確的教書(shū)育人,、以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度,。愛(ài)崗敬業(yè)是一種對(duì)事業(yè)全身投入和不悔追求的信念，是拼搏奮斗的動(dòng)力,，以及事業(yè)成功的保證,。教師的職業(yè)注定安于平凡，淡泊名利,，講究職業(yè)良心,，它的平凡才能創(chuàng)造出不平凡的事跡，如果把平凡而神圣的教師崗位看作個(gè)人謀生的手段,，那它永遠(yuǎn)也得不到成功,。在教師崗位上，沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸,，只有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn),。認(rèn)真負(fù)責(zé)、工作嚴(yán)謹(jǐn)是教師的需要,，是道德責(zé)任感的體現(xiàn)，作為“人類(lèi)靈魂的工程師”必須具有崇高的職業(yè)道德,，在一行,，愛(ài)一行，千萬(wàn)不能坐在這兒,，這山望著那山高,。

第四，愛(ài)崗敬業(yè),，勇于創(chuàng)新,。在現(xiàn)實(shí)中，許多教師,，存在與這相背的現(xiàn)象,，只追求享受不思進(jìn)取，得過(guò)且過(guò)，固步自封,，庸碌無(wú)為,，走進(jìn)課堂，無(wú)精打采,，談起玩樂(lè),，神采飛揚(yáng);工件飄浮，好大喜功,，心態(tài)浮躁,，急功近利，對(duì)待備課,、聽(tīng)課敷衍了事,，只知道貪圖享受、奢侈浪費(fèi),，不求真,，不務(wù)實(shí)，更談不上開(kāi)拓創(chuàng)新,。只有銳意進(jìn)取,，才能勇于創(chuàng)新。我們教師對(duì)知識(shí)要精益求精,，不斷進(jìn)取,，探索教研教改以及學(xué)術(shù)論文，這樣才能跟上時(shí)代節(jié)奏,，在求真務(wù)實(shí)中開(kāi)拓進(jìn)取,。

第五，淡泊名利,，志存高遠(yuǎn),。作為一名人民教師，我們一定要樹(shù)立高尚的道德情操和精神追求,，甘為人梯,，樂(lè)于奉獻(xiàn)，靜下心來(lái)教書(shū),，潛下心來(lái)育人,，努力做受學(xué)生愛(ài)戴、讓人民滿意的教師,。既然我們是教師,，就要愿將青春許孺子，甘為盛世做人梯;既然我們是教師,，就要一輩子用愛(ài)心去點(diǎn)亮一盞盞心燈,，在照亮學(xué)生未來(lái)的同時(shí),，也輝煌自己的人生。正如泰戈?duì)査f(shuō)：“花的事業(yè)是甜蜜的,，果的事業(yè)是珍貴的,，就讓我從事葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著綠蔭的,?！崩嘶ㄟx擇大海，雄鷹選擇藍(lán)天,，而我選擇了三尺講臺(tái)!我時(shí)刻銘記著教師的責(zé)任,。

出處 www.sevw.cn

現(xiàn)在正值應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變、教育教學(xué)大改革的時(shí)期,，社會(huì)的發(fā)展需要高能力高素質(zhì)的人才,，站在新的歷史高度上，我沉甸甸地意識(shí)到使命在肩,，責(zé)任如山,。我將在這一片讓心靈守護(hù)者熱血奔涌的神圣沃土上，不斷充實(shí)自己,，展示自己,，勇于進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新,，讓我們輕揮一只粉筆,，書(shū)寫(xiě)青春永不衰。

自古教師職業(yè)在人們心目中的地位都是高尚而神圣的,。

學(xué)生們總是用這樣詩(shī)句形容老師：“春蠶到死絲方盡,，蠟炬成灰淚始干?！被蛘摺半S風(fēng)潛入夜,，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！边@些都是贊美老師對(duì)教師職業(yè)無(wú)限的付出和努力,。得這些贊美的原因，正是教師最平凡的職責(zé)——愛(ài)崗敬業(yè),。愛(ài)崗敬業(yè)教師最美麗的語(yǔ)言,。它詮釋了一名教師對(duì)自己職業(yè)的熱愛(ài)和重視,。

愛(ài)崗敬業(yè)就是愛(ài)學(xué)生,。曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一位語(yǔ)文老師用這樣一句話形容自己的“甘為渡口一只船?！崩蠋熅褪菍W(xué)生的渡船,，把學(xué)生擺渡到幸福的彼岸。我認(rèn)為，老師愛(ài)崗敬業(yè),，最大的目的是讓學(xué)生因?yàn)樽约旱慕逃玫叫腋?。學(xué)習(xí)知識(shí)，鍛煉身體固然很重要,，但最重要的是培養(yǎng)學(xué)生做人的品德,，讓學(xué)生們從自己的言行和教導(dǎo)中找到他們需要的創(chuàng)造幸福的能力。古人云：“師者,，所以傳道受業(yè)解惑者也,。”是不完善的,，老師的職責(zé)除了傳授以外還包括關(guān)心學(xué)生的生活,，在學(xué)生遇到生活上的困惑的時(shí)候，作為老師應(yīng)該耐心的為學(xué)生解決,，用自己正確的價(jià)值觀和積極的生活方式影響學(xué)生,。讓他們找到自己未來(lái)通向幸福的道路。

如果說(shuō)愛(ài)學(xué)生是愛(ài)崗敬業(yè)的重要部分,，那么加強(qiáng)自身的修養(yǎng)就是完成這一部分的基礎(chǔ),。不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和道德修養(yǎng)，也是愛(ài)崗敬業(yè)的表現(xiàn),。在工作中,，完善自己的教學(xué)方法，借鑒其他老師優(yōu)良的教學(xué)方式,，提高自己的教學(xué)水平,，才能讓自己的工作達(dá)到一個(gè)新的境界。更有利于推進(jìn)教學(xué)的進(jìn)展,。而品德是教師的靈魂,，我國(guó)古代大教育家孔子曾說(shuō)：“其身正，不令而行,其身不正,雖令不從”作為教師我們要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范,、表率作用,，注意自己的行為舉止，言談風(fēng)貌,。教師的一言一行都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用,。一個(gè)品德高尚的教師帶給學(xué)生的，總是比他在課堂上講的更多,。所以愛(ài)崗敬業(yè)的老師應(yīng)該努力提升自己,。

作為一名體育老師，在熱愛(ài)自己工作的同時(shí),，我也享受到了付出帶給我的快樂(lè),?？吹綄W(xué)生微笑著朝自己走來(lái)，打招呼;看到學(xué)生們?cè)诰G茵的球場(chǎng)上奔跑,，射門(mén);看到學(xué)生們校運(yùn)會(huì)的時(shí)候沖刺,，拼搏。所有的時(shí)刻,，讓我感受到作為一名教師是一件幸福的事情,。對(duì)我而言，為自己作為一名教師而幸福,，也是愛(ài)崗敬業(yè)的一部分吧,。

愛(ài)崗敬業(yè)是一種習(xí)慣，一種責(zé)任,，一種積極的生活方式,。而我會(huì)讓教師的光輝在自己身上綻放，詮釋教師的意義,。

教師的職業(yè)道德,，是教師在從事教育工作中與教育活動(dòng)相適應(yīng)的行為規(guī)范，是社會(huì)道德在教育工作中的具體體現(xiàn),。它既是對(duì)教師從教育工作的行為遠(yuǎn)見(jiàn)定,，又是教育工作對(duì)社會(huì)所負(fù)責(zé)任和義務(wù)。教師僅是知識(shí)的傳播者,，也是品德行為的指導(dǎo)者,，不僅是知識(shí)的導(dǎo)師，更是做人的榜樣,?？梢?jiàn)教師販職業(yè)道德必須從塑造教師自身做起，這是教師工作的特點(diǎn),。也是黨和人民對(duì)教師的基本要求,。

熱愛(ài)教育事業(yè)，愛(ài)學(xué)校,。

十年前的一次偶然的機(jī)會(huì),，使我站在了三尺講臺(tái)上，開(kāi)始了我十年多的黑民辦教學(xué)生涯,。

第一次面對(duì)五十多個(gè)孩子,，我的心中忐忑不安，拿粉筆的手也有些顫抖,，然而看著五十多雙渴求知識(shí)的眼睛,，很快地消除了我的怯懦，碰撞開(kāi)了我的心扉,，情感的交融,，和學(xué)生一起唱歌一起促膝談心，一起做游,，從此愛(ài)的心橋在師生之間悄然架起,。

人的生活而需在錢(qián)，而我一年的工資僅相當(dāng)一個(gè)圍轉(zhuǎn)干教師販一個(gè)月工資,，有很多人問(wèn)我你究竟為什么?我也說(shuō)不清,，為了錢(qián)，沒(méi)有,。為了榮譽(yù)而我也沒(méi)有,。而我堅(jiān)信我得到了學(xué)生愛(ài)家長(zhǎng)的信任。

窗變幻著撲塑迷離的現(xiàn)代風(fēng)景,，十年間,，我也有過(guò)別人羨慕的工作，而我卻雷打不動(dòng),，依然津津有味地欣賞著校園-這主寧?kù)o,，圣潔的藍(lán)天。雖然我很清貧,，可我還是說(shuō)風(fēng)景這邊獨(dú)好,。

十年來(lái)，我疏遠(yuǎn)了親情,，冷落了家人,，我沒(méi)有怨言，因?yàn)槲曳辞啻韩I(xiàn)給了教育,，把智慧留給了后人,。功夫不負(fù)有心人，我終于成了一名真正的人民教師,風(fēng)笑了,，這笑中有淚,，淚中溢著甘甜與欣慰。

愛(ài)學(xué)生,。

一,、把微笑帶進(jìn)課堂。

由于工作,，和孩子小經(jīng)常使我憂愁和煩惱,，記得去年冬天，

由于天氣的寒冷我三歲的兒子得了重感昌,，一整夜發(fā)燒我和丈夫也一夜未合眼,，早晨，太夫?qū)ξ艺f(shuō)：“你請(qǐng)個(gè)假吧!給孩子看醫(yī)生去,?！边@時(shí)我急著說(shuō)：“不行啊,，還有幾天就要期末考試了，耽誤學(xué)生復(fù)習(xí)怎么行啊,，本來(lái)我們班學(xué)習(xí)成就差,。”這時(shí)一向?qū)ξ覝厝岬恼煞虼_發(fā)起脾氣說(shuō)：“不是有代課的吧?再說(shuō)你不上班,，也不開(kāi)工資,，你為了什么?”這時(shí)我哭了，我何嘗不理解丈夫,，我們結(jié)婚很晚,，生了這個(gè)孩子我已經(jīng)30歲了，生時(shí)又是難產(chǎn),，孩子對(duì)我們來(lái)說(shuō)那是何等的重要啊!然而此時(shí)我想到四十名孩子那乞求的目光等待著我,。丈夫看到我流淚了說(shuō)：“還是我先請(qǐng)臨時(shí)假，你上完課直接到醫(yī)院來(lái),?！甭?tīng)了丈夫的話，我擦干了眼淚飯也沒(méi)吃竟直來(lái)到了學(xué)校,。一路上我不知是委曲,，還是惦記孩子，淚水已在我的圍巾前結(jié)成了冰凌,。但當(dāng)我踏進(jìn)學(xué)校大門(mén)時(shí),，我不知不覺(jué)地忘記了憂愁和煩惱，又以飽的熱情,，良好的情緒,，微笑的面容上滿了上午的課。

二,、把激勵(lì)帶進(jìn)課堂,。

差生的差，原因很多,。但這是小學(xué)生心底的小秘密,，不深入。

到他們那塊小天地中央是不行的,，不僅差生所喜愛(ài)所信任的班主任是不行的,。為此，我做了“你喜歡什么樣的班主任”的問(wèn)卷調(diào)查,，雖然答案千奇百怪,，但主要大致相同，那就是慈祥、善良,、體貼學(xué)生,、誠(chéng)實(shí)、公正,、虛心,、好學(xué)、有知識(shí),。學(xué)生答案是發(fā)自?xún)?nèi)心的，是發(fā)自?xún)?nèi)心對(duì)老師的誠(chéng)摯的希望,，這是溝通師生感情的充分必要條件,，而具備了這個(gè)條件，師生之間心心相通,，差生就會(huì)打開(kāi)心靈深處的秘密大門(mén),，事實(shí)也是正是如此。

如：王全寶這個(gè)學(xué)生是連將三年的一差生,，在校打罵同學(xué),，在校外拿別人東西。他家生活貧困,。父親趕毛驢車(chē),，母親家務(wù)，生活拮據(jù),，加上家長(zhǎng)沒(méi)時(shí)間管教,，使他沾染了一些惡習(xí)，成了人人怕,，人人煩的學(xué)生,。我不歧視他，主動(dòng)接近他,，在學(xué)習(xí)上常用業(yè)余時(shí)間給他補(bǔ)課,，他家時(shí)生活困難，我就給他買(mǎi)本,、買(mǎi)筆,。給他找一些衣服，在接觸中,，我發(fā)現(xiàn)他體育很好,，就讓他參加體育訓(xùn)練隊(duì)，在班級(jí)活動(dòng)中經(jīng)常重用他,，發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)進(jìn)步,，及時(shí)表?yè)P(yáng)。哪怕是細(xì)微的也不放過(guò),。他被我的真誠(chéng)感動(dòng)了,，在一次談活中他哭著對(duì)我說(shuō)：“我以前的做法錯(cuò)了,，以后你就看我的行動(dòng)吧!”他變了，學(xué)習(xí)努力了,，成績(jī)也有所提高,，這可說(shuō)明，愛(ài)心所致,，金石可開(kāi),。班主任要有不泯滅的童心，要有慈母般的愛(ài),。

三,、把民主帶進(jìn)課堂。

每個(gè)人都有其獨(dú)特的生命價(jià)值和尊嚴(yán),，人與人之間應(yīng)該真,。

相愛(ài)，人格平等,。相互尊重,。如：我們班一個(gè)性格倔強(qiáng)同學(xué)，叫孫輝君,，經(jīng)常對(duì)老師和同學(xué)的批評(píng)服,，而每次都是先聽(tīng)他們的理由，然后做耐心細(xì)致的教育,，使他們真正認(rèn)識(shí)到自已的錯(cuò)誤,，讓同學(xué)們和他們一起玩耍，尊重學(xué)生人格,，不傷害他們,，尊重他們的選擇，尊重他們的了隱私,，總之,，讓學(xué)生在民主和諧的教學(xué)氣氛中激發(fā)學(xué)生敢說(shuō)、敢想的勇氣,，為學(xué)生主體發(fā)展提供適應(yīng)氣候和土壤,。

總之，我愿的把自已的青春,、智慧和汗水都獻(xiàn)給學(xué)生,，獻(xiàn)給我熱愛(ài)的教育事業(yè)。我想奉獻(xiàn)的路是艱辛又坎坷的,，但當(dāng)你走過(guò)一個(gè)個(gè)人生驛站,，回首望去，看到一串串堅(jiān)實(shí)的腳印時(shí)，你的心中會(huì)有一種難以言狀的幸福感,，所以奉獻(xiàn)者的人生是無(wú)怨無(wú)悔的,，我還要沿著這條路不斷前進(jìn)。

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇二十

在閱讀教師讀本的過(guò)程中,，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成,、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述,。同時(shí),，從各方面的角度表述了人文的重要性和在各個(gè)領(lǐng)域里所起到的作用。如,，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點(diǎn),。

從我國(guó)學(xué)校的課程安排來(lái)看，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向,，諸如歷史,、地理之類(lèi)的人文課程,，與國(guó)外相比,，不僅課時(shí)少，而且教學(xué)要求低,。發(fā)達(dá)國(guó)家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀,，而且對(duì)研究和寫(xiě)作能力有較高要求，國(guó)外很多國(guó)家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級(jí)就開(kāi)始訓(xùn)練收集,、查找,、分析信息，并結(jié)合社會(huì)生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐?，?duì)比鮮明的,。

教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生,，才能明白學(xué)生到底喜歡聽(tīng)哪一類(lèi)型的課程,。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式,、方法,，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，不斷提高教學(xué)水平,。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來(lái)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力,、想象力和開(kāi)發(fā)其求知的欲望,，從而使其在創(chuàng)造、開(kāi)發(fā)、想象的過(guò)程中更好地使其知難而進(jìn),，而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲,，使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果,，這就是教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)范文,。

中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛(ài),、節(jié)儉,、謙讓?zhuān)业闹貙?shí)踐、任人唯賢等,，得以綿延至今,。我們?nèi)缃袼f(shuō)的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人,、人與社會(huì),、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的,，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德,、科學(xué)文化,、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育,。它主張因材施教,，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性、主動(dòng)性,，使學(xué)生生動(dòng)活潑,，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中,，充分發(fā)揮人的求知欲,、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)，來(lái)填補(bǔ)教學(xué)過(guò)程中缺乏的教育方式,，那就是以人為本,。

教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ),，因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是多方面能力的總體支撐,，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸,、健康的心態(tài),、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識(shí)等等,。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對(duì)問(wèn)題的洞察力和對(duì)事物發(fā)展的前瞻能力,，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵,。

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇二十一

人文精神是現(xiàn)代教師人文素養(yǎng)的核心要素。作為一名初中政治教師的更應(yīng)該具有較好的人文精神,。作為一名政治教師應(yīng)該從下面幾方面進(jìn)行培養(yǎng)自己的人文精神：

（1）具有強(qiáng)烈的教育使命感和責(zé)任心,。我們的國(guó)家和民族處在歷史發(fā)展的重要機(jī)遇期，如何將沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為寶貴的人力資源,，一代新人的精神面貌如何,、生存方式如何，他們是否有道德,、有能力,、有信心、有活力,、有尊嚴(yán),，全靠我們今天的教育，全靠我們廣大教師的辛勤勞作,。重任在肩,，光榮而又艱巨。作為教師,，應(yīng)該懷著一份激動(dòng),、懷著一份榮幸,、懷著一份莊重,，把歷史的.重?fù)?dān)挑起來(lái)。

（2）要用對(duì)教育的理想不斷追求,。沒(méi)有理想的教育,，便不能造就理想的人，沒(méi)有理想的人,，便不能創(chuàng)生理想的社會(huì),。我們應(yīng)該不斷追問(wèn)：什么是教育的真諦？什么是教育的源頭,？什么是教育的最高境界,？我們應(yīng)該不斷追求：教育的路途應(yīng)該怎樣走？教育的桎梏應(yīng)該怎樣打破,？教育的遠(yuǎn)景應(yīng)該怎樣繪就,？一句話：教育的理想是教育的靈魂，是教育的生命,，是教育的陽(yáng)光,，（3）要積極維護(hù)教育的公平和正義,。教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義的重要途徑。在存在各種不平等的社會(huì)中,，教育能增強(qiáng)人的社會(huì)能力,，我們要積極維護(hù)和支持教育的公平和正義，關(guān)心教育資源的分配,，關(guān)心教育機(jī)會(huì)的平等,。

（4）還有以學(xué)生生存和發(fā)展為本。以學(xué)生的生存為本,，以學(xué)生發(fā)展為本,，不僅體現(xiàn)在教育教學(xué)過(guò)程中，要以學(xué)生為主體,，而且要體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)教育的選擇上,，要給學(xué)生提供最大的選擇機(jī)會(huì)，包括學(xué)習(xí)時(shí)間,、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容,，等等，要使學(xué)生的主體意識(shí)得到最大的張揚(yáng),。簡(jiǎn)單地說(shuō),，以學(xué)生發(fā)展為本，就是要使學(xué)生對(duì)教育享有“參與性”和“選擇性”,。

（5）更要有以寬容之心善待學(xué)生,。以寬容之心善待學(xué)生意味著教師要把自己放在學(xué)生的位置上，和學(xué)生一起去感受和體驗(yàn),，去感受他們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到的困難,、期待及沮喪時(shí)的心情，去體驗(yàn)他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷的挫折,、渴望,，以心對(duì)心去滋潤(rùn)學(xué)生的心田，去包容學(xué)生的過(guò)失,，去化解學(xué)生的不良情緒,。以寬容之心善待學(xué)生是一種愛(ài)，是教育學(xué)生的一種特殊方式,，是對(duì)學(xué)生心靈的點(diǎn)撥,。

總之，作為一名農(nóng)民工學(xué)校的政治教師,，面對(duì)農(nóng)民工子女,，要對(duì)他們有同情心，愛(ài)心,，要讓他們享受到黨的溫暖,，更好的教育,。