通過(guò)總結(jié)，我們能夠更清晰地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)和不足,。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),，可以從自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā),，結(jié)合相關(guān)理論進(jìn)行分析和總結(jié),。小編為大家整理了一些有關(guān)心得體會(huì)的范文,，希望對(duì)大家寫(xiě)作有所幫助,，共同進(jìn)步,。

了解國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇一

非常榮幸能夠入選參加此次國(guó)學(xué)踐行的培訓(xùn)。此次培訓(xùn)的師資強(qiáng)大,，既請(qǐng)到了孔子的第75世孫,、儒家學(xué)派代表人孔海欽教授,，又請(qǐng)到了釋家洗心禪寺的首座妙華法師，還有理學(xué)一派岳麓書(shū)院的李兵教授,，有中醫(yī)代表肖長(zhǎng)江主任,，有民樂(lè)二胡代表張音悅老師，還有主張道家思想天人合一的顏愛(ài)民教授,，顏教授也是國(guó)學(xué)踐行的發(fā)起人,。另外還有黃玲教授、易宇教授專(zhuān)門(mén)從教育的角度談了她們的思想,。

無(wú)論是從學(xué)派儒道釋法心,，還是從為人處事、修身養(yǎng)性,、教書(shū)育人等各方面,，我都受到了很大的啟發(fā)。但我發(fā)現(xiàn)所有的學(xué)派思想在各個(gè)方面的運(yùn)用都有相通性,。只要弄明白一條最簡(jiǎn)單的規(guī)律——用生命去喚醒生命,，用能量去感應(yīng)能量，那么就可以應(yīng)對(duì)世間所有的事物,，正所謂“大道至簡(jiǎn)”,、“道法自然”。

我們把人的內(nèi)心比作是一個(gè)宇宙,，而我們所處的空間也是一個(gè)宇宙,。內(nèi)心所想，照見(jiàn)現(xiàn)實(shí),，世間形形色色皆是內(nèi)心的呈現(xiàn),。這便是個(gè)體的內(nèi)心世界和外界的同一性。外在世界是同一個(gè)世界,，但是每個(gè)人經(jīng)歷不同,，人心不同，所以每個(gè)人的世界觀,、人生觀也會(huì)有所不同,。外在的世界、大自然有其運(yùn)行的規(guī)則,，人與自然相處有法則,，人與人之間的相處也有守則，我們簡(jiǎn)而稱(chēng)之為“道”,。正為《道德經(jīng)》中所說(shuō),，“道可道，非常道?！边@其中的奧妙,，是不可言說(shuō)的，得從內(nèi)心去悟,，每個(gè)人悟出來(lái)的感受又不盡相同,。我們把外在的大宇宙當(dāng)成一個(gè)整體，即為“天”,，我們內(nèi)心的小宇宙為“人”,，然后去感受天人合一的境界。天地之間有一個(gè)巨大的能量場(chǎng),，我們的內(nèi)心也有一個(gè)能量場(chǎng)。兩個(gè)能量場(chǎng)之間可以相互影響,。而世間萬(wàn)事萬(wàn)物,、人人均有一個(gè)能量場(chǎng)，這些能量場(chǎng)之間都會(huì)互相影響,，從而組成了一個(gè)大的宇宙,。

顏老師說(shuō)，我們要時(shí)常想著自己和宇宙是一體的,，感受天人合一的境界,。從大自然中汲取能量，從圣賢,、君子身上汲取能量,，豐富、強(qiáng)大自己的能量場(chǎng),，從而以自己的能量去影響其他人的能量場(chǎng),。我想，這便是“道”,，看似無(wú)為,，卻有為。

能量有正有負(fù),。仁義禮智信,，溫良恭儉讓?zhuān)倚⒘異u勇，賢良淑敏德,，此為正能量,。而與之相悖者則為負(fù)能量。正能量與負(fù)能量之間可以相互影響,，而更為強(qiáng)大者會(huì)成為能量場(chǎng)的主宰,，這些能量最終會(huì)形成一個(gè)人的氣質(zhì)和品格。比如我們會(huì)評(píng)價(jià)這個(gè)人是個(gè)正能量的人，或者是個(gè)很謙卑,、溫順的人等等,。能量有大也有小，得看個(gè)人修為,。能量大者,，就可以影響更多的人。能量吸收得越多,，就越有爆發(fā)力,。

此“道”與陽(yáng)明心學(xué)的“心、道,、得,、事”的理論也有相通之處，都強(qiáng)調(diào)修內(nèi)在,。不同的是,，心學(xué)強(qiáng)調(diào)自省。心本純凈,，只是因?yàn)槌砷L(zhǎng)過(guò)程中有一些自私和愚昧的瑕疵落在了心上,，所以要日日自省，每天擦拭,，革除內(nèi)心的私欲,，方能使“心”保持原來(lái)的純凈和明亮。這與孟子的“行有不得,，反求諸己”,，也有異曲同工之妙。萬(wàn)事內(nèi)求,，而不外求,。

所以，最終“大道至簡(jiǎn)”的“道”,，奧妙何在呢,？道家已經(jīng)給出了答案便是——道法自然。難道什么都不作為嗎,？也不對(duì),，只是說(shuō)我們對(duì)于外界不用刻意為之，而對(duì)于自己,，最終要落在了“修心”之上,。在我們改變不了世界時(shí)，我們就先改變自己,，讓自己充滿(mǎn)能量,，然后散發(fā)能量，改變身邊的人和事。

我以前一直參不透儒家,、道家,、法家、釋家,、心學(xué)的關(guān)系,。聽(tīng)了課后，才明白法家更傾向于“術(shù)”的層面,，這就是為何秦始皇以法家治國(guó)兩代便亡國(guó)了,。的確單純地以法治國(guó)在戰(zhàn)亂時(shí)可以快速地穩(wěn)定秩序，但是在和平年代,，冷冰冰的法律只會(huì)讓作惡的人心與之打擦邊球,。“術(shù)”沒(méi)有溫度,，感召不了人心,。我想，這也是為何在漢朝時(shí)董仲舒提出——罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的觀點(diǎn),。我也明白了中西和西醫(yī)的區(qū)別，就是西醫(yī)為術(shù),，中醫(yī)為道,，術(shù)解決不了根源問(wèn)題，盡管說(shuō)見(jiàn)效快,。而中醫(yī)之道有一套體系,，相生相克，肝的問(wèn)題往上找肺,，肺的問(wèn)題往上調(diào)心,，心的問(wèn)題調(diào)養(yǎng)腎，等等,。五臟又對(duì)應(yīng)情緒,，喜傷心，怒傷肝,，憂(yōu)傷脾,。悲傷肺，恐傷腎,。如果找不到病的源頭,，那么治標(biāo)不治本。大道至簡(jiǎn),，修心為上,。心境好了，身體也就會(huì)隨之變好。對(duì)于一個(gè)醫(yī)生而言,，“醫(yī)術(shù)高明”這個(gè)評(píng)價(jià)很重要,，但是“醫(yī)德高尚”這個(gè)評(píng)價(jià)更為重要。

教育也是一樣,。教為術(shù),，育為道。重教而忽略育,，那么,，孩子即使再聰敏，也未必是一件好事?，F(xiàn)在很多案子都是高智商犯罪,，所以，學(xué)校的教育,，教學(xué)應(yīng)當(dāng)和德育并重,。以品德感召學(xué)生去學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生立志“為中華之崛起而讀書(shū)”,，教師應(yīng)當(dāng)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而教書(shū),。師德師風(fēng)好了，那么“桃李不言,，下自成蹊”,。只要學(xué)生品德好了，那么以后不管是在哪個(gè)行業(yè)哪個(gè)崗位,，他都是在為中華之崛起而做貢獻(xiàn),。德者，本也,。作為園丁當(dāng)為學(xué)生樹(shù)好根本,，再讓他立于天地間吸收能量，駕馭各種“術(shù)”,，為自己所用,，只要根本是好的，無(wú)需多加干涉過(guò)分修枝,，他無(wú)論長(zhǎng)成什么樣子,，都將是有用之材。在教學(xué)應(yīng)用中,，興趣為道,，方法為術(shù)，所以我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，然后再讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法,。班級(jí)建設(shè)中,，營(yíng)造良好的班風(fēng)為道，班規(guī)為術(shù),。在親子教育中,，愛(ài)和良好的家風(fēng)為道，家訓(xùn)及具體的實(shí)施方法為術(shù),。以道御術(shù),，事半功倍。

世間所有的大道都是樸素的,，這便是“大道至簡(jiǎn)”,，而所有的事物都要順應(yīng)規(guī)律，這便是“道法自然”,，道和術(shù)之間,，唯有以道御術(shù)，術(shù)方成,。離道之術(shù),，術(shù)必衰。

此次培訓(xùn),，感悟良多,，于修身養(yǎng)性,、于工作生活均有啟發(fā),，此文僅是從悟道的一個(gè)角度所寫(xiě)的感想,，不專(zhuān)業(yè)、不透徹,、不深入，聊當(dāng)一個(gè)門(mén)外漢胡諏之論,。

了解國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇二

中華古國(guó),，悠悠五千載;中華禮貌，綿綿無(wú)千年;中華經(jīng)典,，浩浩五千卷,。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀,。詩(shī)情融花意一體,，智慧與活力齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,，聆聽(tīng)他們對(duì)世界,、對(duì)歷史、對(duì)人生的感悟,，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所感染,，比如,，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先,，詐與妄,，奚可焉的言而有信;恩欲報(bào)，怨欲忘,，抱怨短,，報(bào)恩長(zhǎng)的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道，十分道,。

名可名,，十分名。無(wú)名,，萬(wàn)物之始也;有名,，萬(wàn)物之母也的宇宙萬(wàn)物的奧妙……厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略,，大道之行,，天下為公的社會(huì)夢(mèng)想;其中不僅僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂,。毋庸置疑,，國(guó)學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書(shū)，成為一種長(zhǎng)效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟(jì),，更是當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)的模范用書(shū),。

是這本書(shū)教會(huì)了我何為真誠(chéng)，讓我領(lǐng)略了真誠(chéng)的無(wú)限魅力!以言語(yǔ)溫暖他人也是泛愛(ài)眾,。人生有限,，可祝福別人的機(jī)會(huì)屈指可數(shù)，利用好自會(huì)喜悅,。當(dāng)教師以真誠(chéng)心幫忙學(xué)生,，昔日視若無(wú)睹的機(jī)會(huì)驟然間變得清晰可見(jiàn)、觸手可摸,。方知沒(méi)有哪種職業(yè)會(huì)比國(guó)學(xué)經(jīng)典更有功勞,、最愉快，漸漸在享受經(jīng)典,。原先我的生活習(xí)慣不節(jié)儉,，此刻的習(xí)慣令人贊嘆，這一切佳績(jī)?cè)从凇兜茏右?guī)》潛移默化間教會(huì)學(xué)生逐漸構(gòu)成高尚的品德,、強(qiáng)烈的職責(zé)感,，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、團(tuán)結(jié)守信,、處處為人著想的待人處世方法,，鍥而不舍,、善思好學(xué)的態(tài)度。德育和教學(xué)并駕齊驅(qū),，相得益彰,。

我喜歡眼見(jiàn)為實(shí)。一本《弟子規(guī)》讓我明白立身處世接物的道理,，耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中,，慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經(jīng)典是拿來(lái)做的,，不知何時(shí)起贏得了家長(zhǎng)從未有過(guò)的尊敬,，只因我請(qǐng)了古圣先賢來(lái)幫我。

樹(shù)的本是根,，人的本是孝,。孝是我們做人的根，是我們成長(zhǎng)的根,。我們必須要從小做起,，把根扎牢，讓世世代代的人都明白做人要孝順父母,，尊敬教師,，把孝永遠(yuǎn)傳下去。我向善啟孝心的國(guó)學(xué)經(jīng)典致敬,，是你為我們?cè)铝苏_做人的深根,。雞蛋原理中，因?yàn)殡u蛋是幼小的生命,，在破碎的那一刻,，我們必須會(huì)心靈傷痛。我們要喚醒和保護(hù)他們那一顆生命同體的仁愛(ài)之心,。那是一種很清晰的感覺(jué)——心靈得到了深深的凈化,，同時(shí)，又把自我深藏在心底好久都沒(méi)有去關(guān)注的東西給喚醒了,。

我相信，我們班的每個(gè)同學(xué),，自小就讀過(guò)很多中國(guó)儒家的名句和文章,，并且很多都是在課堂上經(jīng)過(guò)教師講解的，深諳其中的道理,，印象都應(yīng)當(dāng)很深刻,。可是這些寶貴的東西,，在重復(fù)的考試和自我的奮斗中,，離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn),，已經(jīng)和那些染塵很久的器皿一樣，被埋沒(méi)了,。

此刻,，系又把國(guó)學(xué)經(jīng)典強(qiáng)調(diào)走進(jìn)我們?nèi)粘Ｉ睿忠宦涞胶墁F(xiàn)實(shí)的行為點(diǎn)上,。修身,，對(duì)古代人而言是人生的終極追求。但對(duì)于現(xiàn)代人又何嘗不是呢處在全球化的時(shí)代里,，我們更身處在一個(gè)多元文化所交匯的國(guó)家里,。日復(fù)一日快節(jié)奏的生活，使我們變得急功近利,，忘了去關(guān)注自我本質(zhì)的東西,。可是拋掉根本,，我們會(huì)變得一無(wú)所有,。

古人的話(huà)語(yǔ)值得我們好好去聆聽(tīng)。因?yàn)檫@些話(huà)語(yǔ)歷經(jīng)千年,，依然如珍珠般奪目,。不學(xué)禮，無(wú)以立,，中華民族自古就有禮儀之邦的美譽(yù),，禮儀一向被當(dāng)做人生的基礎(chǔ)課程而備受重視。在人類(lèi)邁進(jìn)二十一世紀(jì)的今日,，講究禮儀已上升成為一個(gè)國(guó)家或民族提高,、開(kāi)化與興旺的標(biāo)志。而我們要做社會(huì)的禮貌人,，更需要學(xué)習(xí)和講究禮儀,。以平等心對(duì)待別人，干什么事情都不要有很強(qiáng)的優(yōu)越感或自卑感,。

真是令人自豪,，中國(guó)人在幾千年前就領(lǐng)悟到了這個(gè)道理;可是也令我們感覺(jué)有些悲哀，我們趨之若鶩地去搜尋,、閱讀那些外國(guó)人士寫(xiě)的成功之道,，卻忽視了自我祖宗留下的東西，甚而將它拱手給了別人,?？纯创丝虈?guó)外越來(lái)越熱鬧的中國(guó)文化研究潮，我們真該反省了,。

人生幸福的根源確實(shí)是愛(ài)和被愛(ài),?？粗晕业募胰撕团笥勋@得了成功，自我同樣地興奮和雀躍,。默默地把自我的愛(ài)給予別人,，自我的心同樣是溫暖的。而作為被愛(ài)的人,，我們更能感受到這一點(diǎn),。最真切的便是撫育我們的父母。僅有他們從你一出生,，即開(kāi)始擔(dān)當(dāng)兩個(gè)守護(hù)天使的主角,。縱使你到了那遙遠(yuǎn)的天邊,，他們還是始終不離地關(guān)注著你,。你忘乎所以地忘掉了他們，他們卻將你時(shí)時(shí)掛在心頭,。每次說(shuō)到父母,，正在嬉笑的我都會(huì)心有濡濕，對(duì)他們充滿(mǎn)了愛(ài)敬,。

此刻重新審視我們家?guī)状藢?duì)自我長(zhǎng)輩所做的微不足道的,、在常理之中的事情，我才發(fā)現(xiàn)孝道在我們家隨處可見(jiàn),、無(wú)處不在,。因?yàn)槲覀儚男【驮谛⒌赖姆諊虚L(zhǎng)大，認(rèn)為對(duì)長(zhǎng)輩本來(lái)就應(yīng)當(dāng)這么做,。能夠說(shuō)孝道在我們頭腦里已經(jīng)構(gòu)成了一種思維定式,，在行動(dòng)上已經(jīng)構(gòu)成了一種習(xí)慣。一切都顯得那么自然,，那么平常,。此刻看來(lái)，所不一樣的就是家突出了一個(gè)孝字和身教,。由于孝,，兒女們聽(tīng)話(huà)，母親和我的理念得以灌輸;由于孝,，兒女們懂得尊敬師長(zhǎng),，人人喜歡;由于孝，兒女們懂得仁愛(ài),，同學(xué)團(tuán)結(jié);由于孝，兒女們奮發(fā)學(xué)習(xí),，成績(jī)優(yōu)異;由于孝,，他們好好做人,，不讓媽媽操心等等。就是因?yàn)樽龅搅艘粋€(gè)孝字而一順百順,。

我才開(kāi)始明白,，別人沒(méi)有錯(cuò)，所有的錯(cuò)誤都在自我德未修呀,。此生最大的幸運(yùn)就是聆聽(tīng)到圣賢教育,，然而當(dāng)自我的修養(yǎng)沒(méi)有到達(dá)知類(lèi)通達(dá)，強(qiáng)立而不反時(shí),，很有可能出發(fā)的目的是好的,，做著做著就偏離方向了。在這個(gè)假期的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)中,，我深深感到像我這樣從小好逸惡勞的人,，時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成,，要改習(xí)氣,，立身行道不是一朝一夕能成功的。自我必須要堅(jiān)持改過(guò)向善,，做到久自芬芳,。

從小到大，我都在取,，到了該予的年紀(jì)時(shí),，還是一事無(wú)成。我期望能為別人做點(diǎn)事,，學(xué)習(xí)盡自我的本分做人,。國(guó)學(xué)經(jīng)典使我明白做一個(gè)真正的人，一個(gè)大愛(ài)的人,，一個(gè)高尚的人,。使我們的人生觀、價(jià)值觀都有了很大的轉(zhuǎn)變,。國(guó)學(xué)經(jīng)典,，圣賢滌蕩了我們心靈的污垢，凈化了我們的靈魂,，使我們有一種脫胎換骨,、再世為人的感覺(jué)。如果把這幾天的學(xué)習(xí)用兩個(gè)字概括,，我想會(huì)用這樣兩個(gè)字：感動(dòng),。國(guó)學(xué)經(jīng)典教我們?cè)鯓有⒕锤改福鯓优c兄弟姐妹和睦相處，怎樣為人師,、為人父,、為人母，怎樣和朋友相處,，怎樣善待我們身邊的每一個(gè)人甚至每一件物品,，讓我們時(shí)時(shí)刻刻都懷著感恩之心。系弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,。我系努力的將中華文化承傳,，成全我們的家庭，成全我們的幸福,，誰(shuí)能說(shuō),，國(guó)學(xué)經(jīng)典不是我們生命中的貴人呢你們用自我的善行義舉實(shí)踐著圣賢的教誨，用自我的一片愛(ài)心去成就他人,，為我們做出了表率,，相信你們今日種下了福田，種下了善的種子,，他日定能開(kāi)出世間最美麗的花朵,，結(jié)出累累的善果。

學(xué)習(xí)經(jīng)典,，首先要從自身做起,。我們要時(shí)時(shí)懷著一顆感恩之心，包容之心,，善待自我也善待他人,。與人為善，也與己為善,?；匦Ｒ院螅乙M(jìn)取地向全校師生,、推廣力行經(jīng)典的理念,，讓全校師生都來(lái)理解經(jīng)典教育，并經(jīng)過(guò)青年路蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院使全校師生受益一生,，來(lái)影響和帶動(dòng)蘭州市經(jīng)典教育的開(kāi)展,，讓更多的學(xué)子理解圣賢智慧的教誨，能夠擁有更加健康完美的人生!一個(gè)人對(duì)父母不敬,，對(duì)你的性德是最大的損傷,，我不騙你，一個(gè)人只要對(duì)父母不孝,，整個(gè)業(yè)障絕對(duì)快速現(xiàn)前,。國(guó)學(xué)經(jīng)典的道義,、情義那厚重的力量生養(yǎng)了我們，我們懂得了自立,、自強(qiáng),，奮斗不息，這是我才感到自我以往把父母?jìng)媚敲瓷?，可是父母?duì)兒女的愛(ài)，卻永遠(yuǎn)不會(huì)改變,，那是一種最最真摯永恒的愛(ài),。我是在幸福中長(zhǎng)大的孩子，比起父母來(lái)說(shuō),，我簡(jiǎn)直就像金枝玉葉一樣,，而父母只是卑微的小草?？墒歉改高@株草,，活得有尊嚴(yán)，有志節(jié),，不低頭,，也不奢求，十分歡樂(lè),，從小就明白孝順父母,，友愛(ài)兄弟，社會(huì)的污染,，從來(lái)都沒(méi)有誘惑,、動(dòng)搖過(guò)父母。

人的一生,，有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走,，而父親母親，永遠(yuǎn)是我源源不絕的支持力量,，伴隨我,，也引領(lǐng)我?！兜茏右?guī)》正是在時(shí)時(shí)處處,、引導(dǎo)我們?nèi)绾稳蕫?ài)待人，正確處事,，分寸有度接物的好教材,。在現(xiàn)實(shí)生活中真是隨時(shí)能夠用到的啊!

了解國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇三

通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量,。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：

一、 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng) 經(jīng)典的力量能震撼人心,，它能啟迪思想,，開(kāi)闊文化視野。修身是一切的根本,，要想完善自身,，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己，提升自己的德行,。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé),，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí),；凡是能夠干大事的人,，都是能夠坐的住的人。

很多事情失敗的原因,，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃,，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足,，制度切實(shí)可行的計(jì)劃,，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn),。

二,、 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理

古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí),，懂得了做人的道理,，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng),。

通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽(tīng)父母的話(huà),，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩,，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動(dòng)成果,，熱愛(ài)學(xué)習(xí),，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活,；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭,、孝敬父母,。

對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待,，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待,。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌,，做一個(gè)有禮貌的人,；要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心,，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹,，承載著中華五千年的文明,。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫,。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開(kāi)始,，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神,！

國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證,，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量,。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體,，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言,，還有貼近生活的人、事,，以及一些膾炙人口的著作選讀,。其中如“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”,，大家早已耳熟能詳,，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易,；半絲半縷,，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活,，讓我們更容易理解,，方便記憶,，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。

在浩如煙海的中國(guó)古典著作中,，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒,。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想,，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期,、不同年代的人們所推崇,，所向往?！墩撜Z(yǔ)》的真諦,，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活,。作為教師,，假如我們能感受到這些，那我們的.心中肯定會(huì)少許多怨言,，肯定會(huì)是一名快樂(lè)而幸福的教師,。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透,。面對(duì)不同的學(xué)生,，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。關(guān)愛(ài)別人,，就是仁,，了解別人，就是智,。對(duì)學(xué)生多些了解,，因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài),，正確地引導(dǎo),，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理,，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想,、行為,。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng),。

讀

童紅

近段時(shí)間,，我們通過(guò)研修網(wǎng)學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典,，通過(guò)學(xué)習(xí)漸漸地了解了書(shū)中的意思。

國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證,，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本,，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體,，內(nèi)容博大精深,，流傳的經(jīng)典浩如煙海。 國(guó)學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言,，還有貼近生活的人,、事，以及一些膾炙人口的著作選讀,。其中如“誰(shuí)知盤(pán)中餐,，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳,，還有的如“一粥一飯,，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷,，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活,，讓我們更容易理解,，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處,。

在浩如煙海的中國(guó)古典著作中,，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái),，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想,，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒,，它為不同時(shí)期,、不同年代的人們所推崇，所向往,。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊,?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家,，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活,。作為教師,，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言,，肯定會(huì)是一名快樂(lè)而幸福的教師,。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透,。面對(duì)不同的學(xué)生,，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。就像孔子所說(shuō)的那樣要“愛(ài)人”,、“知識(shí)”,。關(guān)愛(ài)別人，就是仁,，了解別人,，就是智。對(duì)學(xué)生多些了解,，因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng),，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo),，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變,，只是遲早而已。

國(guó)學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理,，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí),，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為,。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們,， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》之教育思想心得體會(huì)

通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí),，我深深地感受到中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。

我學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是很大的,。在論語(yǔ)中,，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書(shū)學(xué)知識(shí),，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理,。孔子一生熱愛(ài)學(xué)習(xí),，而且樂(lè)此不疲,，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳,。

思是讀書(shū)的人要立志于追求道義,、真理,，要專(zhuān)心致志，不要為世俗所累,。第四,，要虛心求教，不恥下問(wèn),?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之,，其不善者而改之?！边@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師,，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí),，取人之長(zhǎng),，補(bǔ)己之短,。

在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向,，但學(xué)生樹(shù)立志向后,，又為這個(gè)志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說(shuō)出的一種空想呢,？這個(gè)恐怕有人很少考慮,。遠(yuǎn)大的志向誰(shuí)都能說(shuō)出很多，也能說(shuō)得很大,、很遠(yuǎn),，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng),！

過(guò)去,，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章,。

學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》有以下感悟：

一,、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)

“修身、齊家,、治國(guó),、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí),，只有用知識(shí)武裝自己,，完善自己,，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下,。正所謂千里之行始于足下,，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算,，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好,。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善,。比如,；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),，要從自身找不足,，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置,，能夠時(shí)時(shí)的看到,，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

二,、《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩

應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待,；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人,。可以說(shuō),，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧,，為你指出正確的方向,。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后, 我要多加學(xué)習(xí),，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生輕松而灑脫,。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝,、永不衰竭！

陳彩云

經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí) ,，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺,。

一,、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)

“修身、齊家,、治國(guó),、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí),，只有用知識(shí)武裝自己,，完善自己，提升自己的德行,，才能再談家國(guó)天下,。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想,，再美好的打算,，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己,，知道自己的不足之處從而去完善,。比如；在工作中,，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo),，放在一個(gè)最顯眼的位置,，能夠時(shí)時(shí)的看到,，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo),。

二、國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩

用,。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人,?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,，在你看不清前方時(shí),，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向,。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí),，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫,。作為中國(guó)人,，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝,、永不衰竭！

了解國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇四

自20xx年x月第一次上課以來(lái),，至今已有x個(gè)月了,，自我感到收獲不少。實(shí)際上,，在進(jìn)xxx國(guó)學(xué)社之前,，我就一向?qū)χ腥A傳統(tǒng)文化異常愛(ài)好，可只是零散的學(xué)習(xí)其中的只言片語(yǔ),。這種情景自從參加國(guó)學(xué)社以后有了改變,，有了外力的促使，倒也使我開(kāi)始去學(xué)著堅(jiān)持,?；叵離個(gè)月來(lái)，收獲很大,。

大概有三方面的收獲：

從文字關(guān)到義理關(guān)以及研討,，上課所帶來(lái)的是古今的一種貫通感，似乎有了一種豁然開(kāi)朗,、不斷更新自我的感覺(jué),。有什么疑惑，請(qǐng)教教師和同學(xué),，大家都是那么無(wú)私,、友愛(ài)的答疑釋惑,。學(xué)的很過(guò)癮、很暢快,，原有的學(xué)習(xí)興趣越來(lái)越強(qiáng),。也許國(guó)學(xué)就像月光寶盒，里面看似樸素,，實(shí)則蘊(yùn)含著大道,。而打開(kāi)盒子很容易，可是想要開(kāi)啟里面的大道,，是需要鑰匙來(lái)解開(kāi)其中的密碼和玄機(jī)的,。原先自學(xué)國(guó)學(xué)容易陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發(fā),，有了明師啟發(fā)引導(dǎo),、同學(xué)共修就是最好了。而這使我開(kāi)始發(fā)酵,，這也會(huì)使我在人生大道上愈行愈遠(yuǎn),。

原先的我是個(gè)急性子的人，有著很多的迷惑,，心態(tài)不定,。而此刻心靜了，情緒平了,。很享用此刻這種心靜如水的感覺(jué),，似乎冥冥之中到達(dá)了一種早就期待的境界和感覺(jué)。還記得《大學(xué)》中的那句話(huà)“知止而后有定,，定而后能靜,，靜而后能安，安而后能慮,，慮而后能得”,，說(shuō)的`太好了，自我似乎對(duì)這句話(huà)有了一種感性的領(lǐng)悟,。學(xué)《大學(xué)》使得我對(duì)自我的“止于至善”,、“至于何方”有了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考，這樣在應(yīng)對(duì)外界的各種紛紛攘攘?xí)r,，能夠做到心靜而自有方寸,。心中能夠有所靜，源自每次不一樣課程中的收獲,，有些來(lái)的直接,，有些潛移默化。

比方說(shuō),，當(dāng)我聽(tīng)到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時(shí),，心頭一震。實(shí)際上“退一退”更多的是講述人與人之間關(guān)系的;而“停一?！敝v述的更多傾向于人應(yīng)對(duì)自我的一種心態(tài)和方法,。因?yàn)閮H有“停一停”,，才會(huì)有時(shí)間選擇自我的情緒,。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠應(yīng)對(duì)小人時(shí)，心有城府含而不露又能合作的原因,，至少有一條那就是到達(dá)了運(yùn)用情緒的高境界那就是選擇自我的情緒,。

比方說(shuō)，當(dāng)我得知“所謂卦象無(wú)所謂好壞,，它只是告訴人們此刻所處的位置,，并且應(yīng)當(dāng)注意什么”、“唯有一謙而四益”時(shí),，似乎豁然開(kāi)朗,。

每每回憶起課上的妙語(yǔ)連珠，心中十分愉悅,。

“學(xué)問(wèn)忘了就是會(huì)了”,、“解決化解內(nèi)心的所有對(duì)話(huà)”、“找到內(nèi)心多個(gè)自我中的那個(gè)主我”,、“完成內(nèi)心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)”,、“不給錢(qián)還是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”,、“國(guó)學(xué)有如人生旅途中的明燈”,、“應(yīng)對(duì)世路更要學(xué)會(huì)走心路”等等，總之要在關(guān)注世事的同時(shí),，別忘了反觀自我,，挖掘自我，認(rèn)識(shí)我是誰(shuí),，明白自我這輩子要干什么,。走世路的同時(shí)也要走心路。

類(lèi)似情景,，舉不勝舉,。

我做的是新聞?dòng)耙暪ぷ鳎瑑煞矫婀δ埽阂粋€(gè)是記者功能,，一個(gè)是編導(dǎo)功能,。鐵肩擔(dān)道義，妙手駐文章,。中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的使命感和職責(zé)感使得我選擇了這樣一種生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品行業(yè),，從事了紀(jì)錄片的編導(dǎo)工作,。越做越發(fā)現(xiàn)，自我所做的意義也許是一種歷史的記載,、時(shí)代的引領(lǐng),。司馬遷為了“究天人之際，通古今之變”而寫(xiě)《史記》,。當(dāng)代電視電視劇電影工作者也應(yīng)當(dāng)給自我定位是文藝工作者,，這樣至少能夠保證文以載道、藝術(shù)為人民服務(wù)對(duì)歷史負(fù)責(zé),，引導(dǎo)人們的高級(jí)趣味,、承上啟下、傳承傳統(tǒng)和歷史,、引領(lǐng)時(shí)代,。而這正是我樂(lè)于學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的重要原因，我學(xué)的影視更多的是一種表現(xiàn)手段和方法,，我學(xué)國(guó)學(xué)更重要的是學(xué)到中華文化的“核”,，這也是所要表達(dá)的，從而活在當(dāng)下,、引領(lǐng)當(dāng)下,。經(jīng)過(guò)學(xué)國(guó)學(xué)使得自我對(duì)紀(jì)錄片工作有了更多的思考和探究，這樣也許就增加了更多的深刻和高度,。

當(dāng)然,，如果抽離出自我，或者跳出以上這個(gè)所謂立場(chǎng),，也許這種所謂的“精英”意識(shí)“精英”文化和“草根”意識(shí)“平民”文化是有著矛盾的,，這也是自我一向在研究在矛盾的一個(gè)問(wèn)題。這次就在這個(gè)平臺(tái)上提出這樣的一個(gè)問(wèn)題,，我也真誠(chéng)的期望能聽(tīng)到更多的聲音,，期望大家能幫我解疑釋惑，共同來(lái)思考這樣問(wèn)題,。

總之,，明德天下國(guó)學(xué)社，對(duì)于我的成長(zhǎng)意義非凡,，也注定了成為我成長(zhǎng)成熟成業(yè)中的重要豐碑,。

在那里發(fā)自?xún)?nèi)心的說(shuō)說(shuō)心中的感激，感激王鵬教師的引見(jiàn)和指導(dǎo),，感激明德天下國(guó)學(xué)社的氛圍和平臺(tái),，感激三位高師的傳道授業(yè)解惑和對(duì)中華禮貌承下啟下的使命感職責(zé)感以及生命的活力，感激各位同學(xué)的良師益友式的各種貢獻(xiàn)和一心向善,，感激所有學(xué)社工作人員以及所有發(fā)起人默默奉獻(xiàn)勤勤懇懇和多方奔走,，感激xx社長(zhǎng)倡起組建和全心付出,，感激xxx公司供給的這樣一份天空和氛圍，感激歷代先賢圣者,、志士仁人為我們書(shū)寫(xiě)和踐行的偉大的中華禮貌!

了解國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇五

所謂經(jīng)典是指?jìng)鹘y(tǒng)的,，對(duì)后人影響深遠(yuǎn)的文化珍品。精美的詞句,，警示的格言,，都給人以文化的陶冶和知識(shí)的拓展,。對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳,，無(wú)疑是讓我們?cè)谙碛脗鹘y(tǒng)文化精華的.精神盛宴，可是我們呢?每天都在浪費(fèi)時(shí)間,，不學(xué)無(wú)術(shù),，每天昏昏的度日，所以我非常慚愧--對(duì)不起老師和父母,。

這個(gè)誦讀大賽的的內(nèi)容分為三個(gè)單元,，每個(gè)單元都有兩個(gè)部分。古代文人,，穿越時(shí)空,，為國(guó)學(xué)小名士出題。這些身著古裝的孩子,，分別扮演小李白,、小杜甫、小白居易,、小李清照,、小蔡文姬、小蘇軾,，他們?yōu)閲?guó)學(xué)小名士現(xiàn)場(chǎng)表演出題,，讓節(jié)目增添了更多童真童趣。

真人秀外景短片,，體現(xiàn)選手"知行合一,、學(xué)以致用"理解。在初賽結(jié)束時(shí),，大賽組委會(huì)專(zhuān)門(mén)拍攝了60強(qiáng)選手的外景短片,，在拍攝中通過(guò)對(duì)參賽選手設(shè)置障礙，考察參賽選手在實(shí)踐中的想法和做法,，體現(xiàn)知行合一,、學(xué)以致用。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置,，在于通過(guò)對(duì)經(jīng)典的誦讀,，傳承中國(guó)傳統(tǒng)美德,。

當(dāng)我看到那些選手們激情洋溢的演講，我的內(nèi)心備受鼓舞,，他們就是我的榜樣,，我要努力學(xué)習(xí)。以后我要多看書(shū),，讀報(bào)紙,，來(lái)豐富我的知。

看完后我有了深刻的醒悟：應(yīng)未雨綢繆--提醒我無(wú)論做何事都要首先做好充分的準(zhǔn)備,。經(jīng)典誦讀是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材,，是弘揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)中華文化魅力的法寶,。經(jīng)典誦讀中所含的國(guó)學(xué)文化須牢記,。

在《國(guó)學(xué)小名士》上有評(píng)委說(shuō)："松，在古人筆下是一個(gè)備受贊揚(yáng)的一種植物,，出了他的本意外還有--高直,，堅(jiān)強(qiáng)，正直等很多美的象征在他身上,。另外還暗含著堅(jiān)持不懈,，認(rèn)真對(duì)待事物的精神。這也是我們需要學(xué)習(xí)的地方,。

通過(guò)觀看,，千古美文的神韻，華夏禮儀的儒雅,，仿佛在這次誦讀中悠然再現(xiàn),。在瑯瑯的誦讀聲中，不僅讓我了解了歷史,，體味了人生,，豐富了文化知識(shí)，領(lǐng)略了祖國(guó)的大好河山,，更主要的是讓我深深地喜歡上了祖國(guó)的傳統(tǒng)文化,，明白了做人的道理，懂得了如何做一個(gè)新時(shí)代的美德少年,。

了解國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇六

劉金國(guó)同志能夠在本職崗位上取得突出成績(jī),，得到領(lǐng)導(dǎo)和同事的一致肯定，這與他勤于學(xué)習(xí) ,，善于思考,，踏實(shí)工作，努力進(jìn)取的精神是分不開(kāi)的。通過(guò)學(xué)習(xí)他的先進(jìn)事跡,，我門(mén)覺(jué)得在以后的工作中應(yīng)該做到：

先進(jìn)人物最突出的一個(gè)特點(diǎn)和長(zhǎng)處就是刻苦學(xué)習(xí),，善于思考，他在做好本職工作的同時(shí),，能夠主動(dòng)自我加壓,，手不釋卷，利用一切工余時(shí)間學(xué)習(xí),，鉆研技術(shù)和業(yè)務(wù)知識(shí),，使自身工作能力和業(yè)務(wù)素質(zhì)很快得到提高。我們要學(xué)習(xí)他們努力學(xué)習(xí)刻苦鉆研,，是與自己工作的實(shí)際需要分不開(kāi)的,。因?yàn)槿绻蛔⒁庾x書(shū)學(xué)習(xí)，不注意知識(shí)的積累,，不注意研究新問(wèn)題,，思想就會(huì)封閉,，思路就會(huì)狹隘,，在工作中也就拿不出新辦法，出不了好主意,，工作流于一般化,，難以適應(yīng)新形勢(shì)和任務(wù)的需要。這就需要我們不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的責(zé)任感,、使命感和緊迫感,，像他們那樣，利用一切空閑時(shí)間抓緊學(xué)習(xí),。具體來(lái)說(shuō)就是要在工作中不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí),，學(xué)會(huì)用新的理念、新的工作方式和手段,、新的技術(shù)努力推進(jìn)工作的創(chuàng)新和發(fā)展,，并且要不斷完善學(xué)習(xí)方法。要擠時(shí)間去學(xué),，持之以恒的學(xué),，結(jié)合現(xiàn)實(shí)去學(xué)，把學(xué)到的知識(shí)用于指導(dǎo)工作,，反過(guò)來(lái)在實(shí)際工作中去檢驗(yàn)所學(xué)的知識(shí),。

劉金國(guó)同志在自己的工作崗位上勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè),，以忘我的境界去干好每一項(xiàng)工作,。為了保質(zhì)保量完成工作任務(wù)，他顧不得照顧家里的親人,，一心撲在工作上,，從不計(jì)較個(gè)人得失,，只要工作需要，再苦再累也在所不辭,。

正是靠著這種勤奮的敬業(yè)精神,，他們?cè)谄椒驳膷徫簧细沙隽瞬黄椒驳臉I(yè)績(jī)，培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的技術(shù)人才,，以自己的一言一行為我們樹(shù)立起了學(xué)習(xí)的榜樣,。通過(guò)學(xué)習(xí)先進(jìn)，我覺(jué)得我們就要像他們一樣用滿(mǎn)腔熱情,，恪盡職守,，勤奮踏實(shí)工作，以持之以恒和堅(jiān)韌不拔的意志去完成各項(xiàng)工作任務(wù),。

劉金國(guó)同志腳踏實(shí)地,，埋頭苦干的工作作風(fēng)可貴之處在于他們通過(guò)艱辛勞動(dòng)，在本職崗位上取得一個(gè)又一個(gè)成績(jī)的時(shí)候,，能夠耐得住寂寞,，經(jīng)得住考驗(yàn)，一如既往的踏實(shí)工作,。這說(shuō)明他踏實(shí)工作,，不是為了個(gè)人私利，而是能站在更高的利益上,，懷著強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感去完成每一項(xiàng)工作任務(wù),。我們要想成就一番事業(yè)，就必須得養(yǎng)成一種腳踏實(shí)地,、埋頭苦干的精神和腳踏實(shí)地的作風(fēng),。缺乏埋頭苦干的精神，就什么事情也干不成,。把全部精力都用在工作上,，做到夙興夜寢，殫精竭慮,。要經(jīng)受住苦與累的考驗(yàn),，勇挑重?fù)?dān)，以累為榮,，以苦為樂(lè),，永葆艱苦奮斗的作風(fēng)。

了解國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇七

孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo),，他以為把握知識(shí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)主動(dòng)探索領(lǐng)會(huì)的過(guò)程,，所以他在教學(xué)實(shí)踐中異常重視學(xué)生的主動(dòng)性題目。他說(shuō)"不憤不啟，不悱不發(fā),，舉一隅不以三隅反,，則不復(fù)也"(《論語(yǔ)述而》)。啟發(fā)一詞也由此而來(lái),。宋代朱熹對(duì)這句話(huà)做了解釋?zhuān)?憤者,，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌,。啟,，謂開(kāi)其意;發(fā)，謂達(dá)其辭,。"就是說(shuō)僅有當(dāng)學(xué)生進(jìn)進(jìn)進(jìn)取思維狀態(tài)時(shí)教師才適時(shí)地誘導(dǎo),、引發(fā)，"開(kāi)其意",，"達(dá)其辭",。"憤"、"悱"站在教師的角度講是啟發(fā)的契機(jī)條件,，"舉一反三"是啟發(fā)的結(jié)果,。站在學(xué)生角度看"憤"、"悱"是能"思",，"舉一反三"是能"悟",。善教者啟之待時(shí),，因勢(shì)而利導(dǎo),，"引而不發(fā)，躍如也,。"啟發(fā)式教學(xué)的核心是激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性,、創(chuàng)造性?？鬃右詾?，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律,，把握學(xué)生的心理狀態(tài),。他說(shuō)："可與言，而不與之言,，失人;不可與言,，而與之言，失言,。知者不失人亦不失言"(《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》),。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二，聞一知十,，既能主動(dòng)獲取知識(shí),，又能發(fā)展思維本事?？鬃咏逃某晒?，其中一個(gè)重要原因，是他講究教育教學(xué)方法,，這是教師必備的一種品質(zhì),。正如顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅(jiān),，瞻之在前,，忽焉在后。夫子循循然善誘人,，博我以文,，約我以禮。欲罷不能,，既竭吾才,，如有所立卓爾。遂欲從之,，末由也已"(《論語(yǔ)子罕》),。善于啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有"欲罷不能"之勢(shì),，說(shuō)明孔子教育技巧之高超,、教育本事。

孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合,，孔子說(shuō)："學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆。"(《論語(yǔ)為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會(huì)迷亂而不明,，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)空泛而不實(shí),。這種見(jiàn)解貼合人的熟悉規(guī)律，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系,?？鬃涌浯髮W(xué)的重要性，反對(duì)思而不學(xué),。他以自我的親身體會(huì)告誡學(xué)生："吾嘗終日不食,，終夜不寢，以思,，無(wú)益,，不如學(xué)也,。"(《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》)這說(shuō)明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，離開(kāi)學(xué)習(xí)往思考,，其結(jié)果必然徒勞無(wú)得,。另一方面，孔子有腔調(diào)思考的重要性,，反對(duì)學(xué)而不思,。他說(shuō)："君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰,，色思溫,，貌思恭，言思忠,，事思敬,，疑思問(wèn)，忿思難,，見(jiàn)得思義"(《論語(yǔ)季氏》),，主張事事處處都應(yīng)運(yùn)用思考，極力反對(duì)"饜飫終日,，無(wú)所專(zhuān)心"(《論語(yǔ)陽(yáng)貨》),。孔子的學(xué)有方向,，先是學(xué)德,，次是學(xué)文。思亦有方向,，先是思修身,，次是思修行。思與行結(jié)合,，思與社會(huì)生活結(jié)合,。學(xué)，不是漫無(wú)邊際的學(xué);思,，不是漫無(wú)邊際的思。學(xué)有方向,，思有目的,。如此，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦,。

孔子很夸大學(xué)用結(jié)合,，學(xué)以致用。他說(shuō)："誦《詩(shī)》三百,，授之以政,，不達(dá);使于四方,，不能專(zhuān)對(duì)。雖多,，亦奚以為"(《論語(yǔ)子路》),。也就是說(shuō)，盡管熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇,，但叫他往處理政務(wù),，卻行不通;派他往出使外國(guó)，卻不能獨(dú)立應(yīng)對(duì),。書(shū)讀得雖多,，又有什么用處呢孔子主張"學(xué)而優(yōu)則仕"。據(jù)《雍也》載,，季康子問(wèn)："仲由可使從政也與"孔子說(shuō)："由也果,，于從政乎何有""季康子又問(wèn)："賜也可使從政也與"孔子說(shuō)："賜也達(dá)，于從政乎何有"季康子再問(wèn)："求也可使從政也與"孔子說(shuō)："求也藝,，于從政乎何有"意思是說(shuō)他的學(xué)生有的果斷,，有的通達(dá)人情事理，有的多才多藝,，這對(duì)于治理政事會(huì)有什么困難呢孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù),，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦，治理一方,。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合,、言行相符。

孔子在《論語(yǔ)》的第一句話(huà)即"學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)(悅)乎"(《論語(yǔ)學(xué)而》)意思是說(shuō),，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常溫習(xí),、練習(xí),、實(shí)習(xí)，把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能,，獲得了成果,，內(nèi)心感到歡樂(lè)與滿(mǎn)足，不也令人喜悅么孔子還說(shuō)溫故而知新",。意思是說(shuō),，溫習(xí)舊的知識(shí)而從中獲得新的體會(huì)、新的見(jiàn)解,。這涉及到新舊知識(shí)關(guān)系的看法,，是貼合教學(xué)規(guī)律的?？鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見(jiàn),，往偽存真,。他說(shuō)："多聞闕疑，慎言其余,，則寡尤;多見(jiàn)闕殆,，慎行其余，則寡悔"(《論語(yǔ)述而》),，多聽(tīng)多看,，廣于見(jiàn)聞,，即認(rèn)真學(xué)習(xí),，對(duì)于不明白和靠不住的事情要存疑,，不盲目往做,，只是謹(jǐn)慎地說(shuō)已經(jīng)明白的道理,，做已經(jīng)明白的事情,，就能夠減少怨尤和造成遺憾,。學(xué)習(xí)本身是不斷實(shí)踐的過(guò)程,，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐才能牢固地把握所學(xué)的知識(shí),。對(duì)所學(xué)的知識(shí)熟練了,，融會(huì)貫通了，便可舉一反三,，告諸往而知來(lái),，從已知探未知。故,，學(xué)而時(shí)習(xí)之,。

讓我們一齊為弘揚(yáng)國(guó)學(xué)而努力吧！

了解國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇八

國(guó)學(xué)是我國(guó)最大的文學(xué)之一,，他是我們祖祖輩輩流傳下來(lái)的,。

我也有我自己的國(guó)學(xué)書(shū)，他的內(nèi)容讓我一目了然,，短短的文言文,，多么的簡(jiǎn)介！

上面說(shuō)：”昔時(shí)賢文,，誨汝諄諄,。集韻增廣，多見(jiàn)多聞,。觀今宜鑒古,，無(wú)古不成今”意思是：用古代圣賢的言論，對(duì)人們進(jìn)行懇切的`教誨,。我們廣泛搜集有韻味的文字，才編成這本《增廣賢文》,，讓大家增長(zhǎng)見(jiàn)聞,。借鑒古人的教訓(xùn),，指導(dǎo)今天的行為，因?yàn)榻裉焓枪糯难永m(xù),。

這本書(shū)上也說(shuō)：流水下灘非有意,，白云山岫本無(wú)心。當(dāng)時(shí)若不登高望,，誰(shuí)識(shí)東流海洋深,！意思是；流水從高處奔向海灘,，并不是它自己想要做的,，也不是海灘有意向他索取。白云飄過(guò)山峰也不因?yàn)樯椒宓恼賳?，若不親身實(shí)踐,，從高處看河水奔向大海，我怎么能相信東去的流水像海一樣深,。一件事情的成功與否,，有他必然的趨勢(shì)，外界的些許干擾不會(huì)造成最終結(jié)果的徹底改變,，當(dāng)時(shí)若不努力去做,，也就沒(méi)有后來(lái)的真知灼見(jiàn)。

有一句大家都知道：有心栽花花不開(kāi),，無(wú)心插柳柳成蔭,。意思是：用心的栽花，施肥,、灌溉等都做了很多,，但花卻總是不開(kāi)，最后還是枯萎了,；而隨意折下來(lái)的一只柳條隨意插在地里,，從來(lái)沒(méi)有照料它，幾年過(guò)去,，卻成了郁郁蔥蔥的柳樹(shù),。一心想做成的事卻沒(méi)有做成，沒(méi)有打算會(huì)有什么結(jié)果的事情卻不經(jīng)意間成功了,。事情往往事與愿違,。你想干成的不一定就一定能成功，你沒(méi)有想的也不一定不會(huì)出現(xiàn)意外,。

這一些都是經(jīng)典,，是中華兒女的精華，我們的祖先滔滔不絕的寫(xiě)下這么多文章,，是多么偉大呀,！國(guó)學(xué)是祖國(guó)的,，也是偉大的。

通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我體會(huì)到一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存,、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力,。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：

一,、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想,，開(kāi)闊文化視野,。修身是一切的根本，要想完善自身,，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己,，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé),，無(wú)怨無(wú)悔,，踏實(shí)務(wù)實(shí)；凡是能夠干大事的人,，都是能夠坐的住的人,。

很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃,，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng),。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃,，立足實(shí)際,，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。

二,、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理,，古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí),，懂得了做人的道理,，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。

和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待,，包括聽(tīng)父母的話(huà),，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩,，關(guān)心體貼父母,；珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習(xí),，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活,；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭,、孝敬父母,。

對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待,，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待,。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌,，做一個(gè)有禮貌的人,；要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心,，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德,。

國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹，承載著中華五千年的文明,。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開(kāi)始,，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火,，傳承中華民族的文化精神！

了解國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇九

中華五千年禮貌源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財(cái)富,。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩(shī)詞曲賦,、文學(xué)名著,、名言佳句，如燦爛的星辰,，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝,。觀看了中國(guó)傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深,，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典,、傳承美德為主題，復(fù)賽和決賽都采取國(guó)學(xué)知識(shí)和應(yīng)用題的形式，在全國(guó)各地的選手為代表來(lái)參賽,，已檢測(cè)當(dāng)代學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和品德的傳承,。

經(jīng)典誦讀大賽在啟動(dòng)儀式上，六十名學(xué)童團(tuán)體誦讀《子弟規(guī)》,，并舉行了開(kāi)筆禮,。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛(ài)記詩(shī)詞,、名師對(duì)對(duì)碰和美德大考驗(yàn),。

我愛(ài)記詩(shī)詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個(gè)或2個(gè)字，由5名選手分別說(shuō)出有這些字的詩(shī)詞,，堅(jiān)持到最終者獲勝,。那么多的古詩(shī)詞流利的從他們的口中說(shuō)出，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺(jué)得自我和他們相比遜色的多了,，以后可得多讀并且這個(gè)比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的知識(shí)的掌握情景,，也體現(xiàn)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!名師對(duì)對(duì)碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問(wèn)題，從而得到三十分,、二十分,、十分。

最終是美德大考驗(yàn),，導(dǎo)演會(huì)給選手們?cè)O(shè)置不一樣障礙,，觀察選手們是否在生活能做到知行合一，學(xué)以致用,。三百四十名選手有許多選手沒(méi)有經(jīng)過(guò)比賽,，很遺憾。經(jīng)典誦讀,，是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族傳統(tǒng)教育的教材,，是弘揚(yáng)族精神，張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶,。

經(jīng)典誦讀,，使我們跨越了時(shí)空界線(xiàn)，連接起亙古爍今的世族文化精粹,，為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神,，弘揚(yáng)民族文化的音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身,。

經(jīng)過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文,，能夠讓我們走進(jìn)一個(gè)妙不可言的世界。什么是儒家風(fēng)范,，什么是道家精髓,，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”由“道,，可道,，十分道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力,。

經(jīng)過(guò)觀看《xx省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》,，讓我覺(jué)得經(jīng)典誦讀對(duì)我們的重要性。誦讀,、熟背詩(shī)文,，讓我們?cè)谝簧洃浟Φ臅r(shí)候，以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶,。

培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫忙我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,，心地向善,，提高修養(yǎng)。提升我們語(yǔ)文水平,，培養(yǎng)良好的語(yǔ)文素養(yǎng),。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐，我們要弘揚(yáng)我們的民族文化,，傳承民族精神,，讓我們的每個(gè)人誠(chéng)摯有愛(ài)、充滿(mǎn)活力,，讓我們的社會(huì)更加安定有序,、和諧完美，讓我們的國(guó)家更富,。

了解國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十

近日參加了中心組關(guān)于國(guó)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí),，感覺(jué)受益匪淺。中華文化是中華民族生生不息,、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力,。國(guó)學(xué)不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的證明，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本,，更是我們不可或缺的精神力量?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談點(diǎn)體會(huì)：

傳統(tǒng)精神的力量能震撼人心，它能啟迪思想,，開(kāi)闊文化視野,。國(guó)學(xué)是關(guān)于道德的學(xué)問(wèn)。學(xué)習(xí)就是要把自己修煉成一個(gè)奉公守法,、恪守信用,、遵循規(guī)則、奉獻(xiàn)社會(huì)的人?！墩撜Z(yǔ)》把人生的追求分成“修身,、齊家、治國(guó),、平天下”,，強(qiáng)調(diào)人要有“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的恢弘志向，要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大情懷,。其進(jìn)取意識(shí)和向上精神值得我們汲取?！靶奚?、齊家、治國(guó),、平天下,。”修身是一切的根本,，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí),，只有用知識(shí)武裝自己,，完善自己，提升自己的德行,，才能再談家國(guó)天下,。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想,，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好,。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善,。作為黨員干部應(yīng)注重自己的表率作用,，帶頭學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，加深傳統(tǒng)文化的熏陶,，更加明理和睿智,，拓寬看問(wèn)題的視野和知識(shí)面，提高對(duì)道德修養(yǎng)認(rèn)知的水平,，使自己懂得更多為人處事的道理,。

子曰：“弟子，入則孝,，出則悌,，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁,。行有余力,，則以學(xué)文?！边@句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生,，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng),，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人,，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典,?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理,，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待,；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人,、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人,?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,，在你看不清前方時(shí),，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向,。

中共中央提出的以德治國(guó)方略,、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重論和決策,，都可以從博大精深的國(guó)學(xué)中找到傳承基因和歷史淵源。儒家學(xué)說(shuō)倡導(dǎo)“禮義廉恥”,、“忠孝仁愛(ài)”等等,，構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)美德而傳承至今。我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)的過(guò)程中,，要注重它對(duì)當(dāng)前工作的重要借鑒意義,。比如對(duì)于“禮義廉恥”，“治國(guó)就是治吏,，禮義廉恥,，國(guó)之四維；四維不張,，國(guó)將不國(guó)”,。我們要深刻理解其廣博的內(nèi)含，融會(huì)貫通于當(dāng)前的廉政建設(shè)之中,。又如“忠孝仁愛(ài)”,，“忠”，就是要忠于國(guó)家,、忠于黨,；“孝”，就是要孝敬長(zhǎng)輩,，試想,，如果連自己父母都不孝敬的干部，怎么可能全心全意為人民服務(wù),？“仁”,，就是要廣施仁政，以人為本,；“愛(ài)”就是要愛(ài)國(guó),、愛(ài)黨、愛(ài)人民,、愛(ài)家庭,。尤其對(duì)國(guó)學(xué)中以孔子思想為代表的儒家思想的學(xué)習(xí)，要努力發(fā)掘其中的人文智慧,，領(lǐng)悟其中做人做事的原則,、為人處世的哲理、生產(chǎn)生活的奧秘,，以求得人與人關(guān)系的和諧,、人與自然關(guān)系的和諧、人與社會(huì)關(guān)系的和諧,。

古為今用,，是我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的唯一目的,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí),，懂得了做人的道理,，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng),。

了解國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十一

20xx年xx月起我校開(kāi)展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》這門(mén)課,，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原先我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是明白而已,，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí),，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,，細(xì)細(xì)的反省一下,，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。

經(jīng)典是漢語(yǔ)言文字的典范和精華,，而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格,，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤，對(duì)民族精神的培育和構(gòu)成起著巨大的,、不可缺少的作用,。學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是有的，在論語(yǔ)中,，孔子表達(dá)的“學(xué)”,，不僅僅僅僅是讀書(shū)學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理,。孔子一生熱愛(ài)學(xué)習(xí),，而且樂(lè)此不疲,，一向到了晚年還刻苦鉆研十分深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳,?？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué),、樂(lè)學(xué),，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”，即真正愛(ài)好它的人,，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它,。其次,，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”,。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神,，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿(mǎn)足,。第三,，是要專(zhuān)心致志，知難而進(jìn),。子曰：“士志于道,，而恥惡衣惡食者，未足與議也,?！币馑际亲x書(shū)的人要立志于追求道義、真理,，要專(zhuān)心致志,，不要為世俗所累。第四,，要虛心求教,，不恥下問(wèn)?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,。”這說(shuō)明學(xué)無(wú)常師,，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí),，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短,。

“修身,、齊家、治國(guó),、平天下,。”修身是一切的根本,，欲修其身,，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己,，完善自己,，提升自己的德行,，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下,，再遠(yuǎn)大的理想,，再完美的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好,。知識(shí)能夠讓你更懂得怎樣了解自己,，明白自己的不足之處從而去完善。比如,；在工作中,，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足,，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo),，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到,，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo),。

《論語(yǔ)》反映了孔子的師德涵養(yǎng)，孔子被后世尊為“至圣先師”,、“萬(wàn)世師表”,，他將畢生精神貢獻(xiàn)于教育工作，敏而勤學(xué),，具有豐碩的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，注重道德涵養(yǎng)，是一位盡職的好教師,，成為后世教師學(xué)習(xí)的表率,。《論語(yǔ)》中良多篇章都能夠看到孔子對(duì)師德涵養(yǎng)的相關(guān)闡述,，帶給后世為師者莫大的啟迪,。

孔子強(qiáng)調(diào)立志在道德涵養(yǎng)中的主要感化。他說(shuō),，“三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也,?！保ā墩撜Z(yǔ)子罕》）。因此,，教師不只要本身,，還要教育學(xué)生確立高尚志向，樹(shù)立人生理想,，作為個(gè)人勤懇的標(biāo)的目標(biāo),。

孔子從意遇事要長(zhǎng)于進(jìn)行自我省察,，這是道德涵養(yǎng)的主要方式?？鬃咏逃龑W(xué)生隨時(shí)對(duì)本人的行為進(jìn)行檢查,，以便及時(shí)發(fā)覺(jué)問(wèn)題，避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤,，這樣就起到了自我監(jiān)視的感化,。孔子認(rèn)為,，道德準(zhǔn)繩和規(guī)范是公共好處的表現(xiàn),，對(duì)個(gè)人起束縛感化，因此,，需要克制自我,。長(zhǎng)于自克是道德涵養(yǎng)的標(biāo)識(shí)表記標(biāo)幟。

孔子認(rèn)為,，現(xiàn)實(shí)中不具有不犯錯(cuò)的圣人,，環(huán)節(jié)是看待錯(cuò)誤的立場(chǎng)。他說(shuō),，“丘也幸,，茍有過(guò)，人必知之,?！彼姓J(rèn)本人犯過(guò)錯(cuò)，并認(rèn)為,，過(guò)錯(cuò)被別人發(fā)覺(jué),，是本人的幸運(yùn)?？鬃右蟆斑^(guò),，則勿憚改”（《論語(yǔ)學(xué)而》），見(jiàn)賢思齊,，從善如流,，知錯(cuò)即改，不竭地完善自我,，升華自我,。

教師要盡本人的社會(huì)職責(zé)，應(yīng)注重本身的學(xué)習(xí)涵養(yǎng),，節(jié)制博識(shí)的知識(shí),，具有高貴的道德，這是教人的前提前提。

孔子對(duì)學(xué)生的教育,，不只要言教,，更注重身教。他透過(guò)嚴(yán)以責(zé)己,，身先士卒來(lái)傳染打動(dòng)學(xué)生,。“其身正,，不令而行,；其身不正，雖令不從”,，“不能正其身,，如正人何”（《論語(yǔ)子路》），充實(shí)說(shuō)了然身教的主要性,。簡(jiǎn)直,，如果教師能做到以身示范，雖沒(méi)有言語(yǔ)的說(shuō)教,，仍然能對(duì)學(xué)出發(fā)生潛移默化的感化,。

愛(ài)護(hù)學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生是一個(gè)教師成功的必需具備的前提,?？鬃诱f(shuō)：“仁者愛(ài)人”、“智者知人”,?？鬃雨P(guān)懷學(xué)生道德、學(xué)業(yè)的促進(jìn)以及學(xué)生們的糊口與健康環(huán)境,，他和學(xué)生有深厚的交誼,。孔子對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)毫無(wú)保留,，做到了“無(wú)私無(wú)隱”,。

孔子對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)期望，他說(shuō)“后生可畏,，焉知來(lái)者不如今者四十,，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已,?！保ā墩撜Z(yǔ)子罕》）那里包含了青年人跨越老年人、學(xué)生跨越教師,、長(zhǎng)江后浪推前浪的成長(zhǎng)概念。

國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)孔子認(rèn)為教師要講究教學(xué)方式，長(zhǎng)于啟發(fā)學(xué)生的心智,?！皽毓识拢軌?yàn)閹熞印保ā墩撜Z(yǔ)為政》）,。教師必需本人經(jīng)常復(fù)習(xí)故業(yè),，暢通領(lǐng)悟貫通，做到有新的領(lǐng)悟,、新的體會(huì),、新的發(fā)覺(jué)，才能勝任教學(xué)工作,。教師不只給學(xué)生以知識(shí),，還要使學(xué)生獨(dú)立求知，獨(dú)立思考,，并能做一個(gè)有道德涵養(yǎng)的人,，這樣才算是好的教師。

了解國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十二

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)要怎么寫(xiě),，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范,？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍,，下面分享【國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)優(yōu)秀5篇】,，供你選擇借鑒。

今年暑假,，學(xué)校組織老師看國(guó)學(xué)視頻,，我抱著完成任務(wù)的心態(tài)去看，不看不知道,，一看我就深深地被吸引住了,。國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵,。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí),，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了一定的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下,，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺,。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其學(xué)說(shuō),。

修身養(yǎng)性,，德行人生。細(xì)讀《論語(yǔ)》,，頗有感觸,。《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活,，找到個(gè)人坐標(biāo),。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南,?！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí),，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也,，血?dú)饧人ィ渲诘谩?。子絕四：毋意,、毋必、毋固,、毋我”,。“益者三友,，損者三友”,，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”,?？鬃诱J(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè),，不要盲目武斷,，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是,?？鬃舆€認(rèn)為，和正直,，誠(chéng)實(shí)守信,，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人,，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的,。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己,，以稱(chēng)道別人的好處,，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè),，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸,，游蕩忘返,，宴飲荒淫為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的,。這些言論，簡(jiǎn)潔明了,，教人自我警醒,，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話(huà)牢記在心,，時(shí)時(shí)警醒自己,，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師,，為人師表,，更是要牢記不忘，并依此行事,，真正做到身正為范,。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,，因?yàn)榉N.種原因而使得人們的利益主體多元化,，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化,，而作為教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任,，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,，一頭挑著國(guó)家的未來(lái),，必須給予學(xué)生的正確的世界觀.

價(jià)值觀.人生觀的引導(dǎo),教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的,，教師自己首先要有正確的世界觀.價(jià)值觀.人生觀,，因此，教師必須修身養(yǎng)性,，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑,。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩。

子曰:"弟子,入則孝,，出則悌,，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力,，則以學(xué)文。"這句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)："學(xué)生,，在家里孝順父母,，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng),，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人,，而親近仁德的人,，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典,。"通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人,、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō),，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí),，為你撥開(kāi)眼前的迷霧,，為你指出正確的方向。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué),，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火,，才能傳承中華民族的文化精神。所以,，弘揚(yáng)和培育民族精神,，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，一定要從國(guó)學(xué)開(kāi)始,。

讀完《中華誦,，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)，我受益匪淺,。它讓我覺(jué)得這是一本值得讀的好書(shū)!

《中華誦,，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)，內(nèi)容豐富,，題材廣泛,，有名言，古詩(shī)詞,，經(jīng)典故事,。這本書(shū)從開(kāi)天辟地到各種自然現(xiàn)象,，從遠(yuǎn)古時(shí)期的三皇五帝到百家學(xué)子，從社會(huì)歷史到禮樂(lè)文化,，都在有限的篇幅中向我們娓娓道來(lái),。這本書(shū)讓我增長(zhǎng)了許多知識(shí)，又明白了許多道理,。我被《誦讀》里的一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事所陶醉,、感染。

讀完《中華誦國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》,，我穿越時(shí)空參觀了中華民族五千年的創(chuàng)造的令世人稱(chēng)贊的奇跡,，我看到了這個(gè)偉大的民族在五千年的風(fēng)雨侵襲中依然堅(jiān)定地向前奔跑。讀了孔子的“溫故而知新,，可以為師矣?！蔽覍W(xué)到了學(xué)習(xí)的方法;讀了曾子的“吾日三醒吾身”我知道了做人要多次反省自己,。

如今，我們偉大的民族將我們的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大,，以韓國(guó)的第一家孔子學(xué)院為先例,，全球五大洲的各個(gè)國(guó)家爭(zhēng)先創(chuàng)辦孔子學(xué)院，掀起了學(xué)習(xí)中文,，學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化的浪潮,。

讀了這本書(shū),我不能不驚嘆我們的祖先不僅用聰明才智創(chuàng)造了不朽的五千年傳統(tǒng)文化，而且用勤勞的雙手創(chuàng)造了堅(jiān)不可摧的長(zhǎng)城文化,。它從戰(zhàn)國(guó)的硝煙迷霧中誕生,，曾一度肩擔(dān)抵御外族守護(hù)關(guān)內(nèi)的歷史重任。歲月滄桑,，朝代更迭,，它為了責(zé)任而不斷剝蝕自己的青春。如今,，長(zhǎng)城作為世界八大奇觀之一而吸引了世人的目光,，它以微微雄姿、堅(jiān)強(qiáng)的體魄,，象征著中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和克服困難的毅力,。

讀完這本書(shū)，我從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取了精神食糧,，從中感悟到中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn),、和諧友善、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,。

最近,，校園里正在開(kāi)展一項(xiàng)活動(dòng),，叫做“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”，大家都非常積極地參與,。國(guó)學(xué)經(jīng)典包括很多,，例如三字經(jīng)、弟子規(guī),、百家姓,、千字文，復(fù)雜的還有四書(shū)五經(jīng),、唐詩(shī)宋詞等等,。

其實(shí)，在我五歲時(shí),，媽媽就給我買(mǎi)了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的全套書(shū)和碟子,。媽媽說(shuō)，這些都是中國(guó)文化的經(jīng)典,，希望我背誦一些,。當(dāng)時(shí)我不懂，就搖頭晃腦地跟著背誦,。有一次,，幼兒園搞兒童人氣小明星選拔，我因?yàn)闀?huì)背誦“子曰,，學(xué)而時(shí)習(xí)之……”而被評(píng)為了人氣小明星,，照片還在光榮榜上放了好長(zhǎng)一段時(shí)間呢!現(xiàn)在回想起來(lái)真有趣!

現(xiàn)在，我們學(xué)校也在開(kāi)展“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”,。在誦讀時(shí),，大部分同學(xué)都很認(rèn)真，只有極少數(shù)人心不在焉,。我們一定要認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，這是一項(xiàng)有趣的活動(dòng)，而且對(duì)于弘揚(yáng)我們祖國(guó)的傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的意義,。我們國(guó)家對(duì)外開(kāi)放多年了,，一些人就迷失了祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。現(xiàn)在,，國(guó)家在小學(xué)階段就安排我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，就是為了讓這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)深入我們的骨髓，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記,。這樣,，在我們慢慢長(zhǎng)大的過(guò)程中，在接受外界文化的同時(shí),，不會(huì)忘了我們的“根”,。

讓我們大家都來(lái)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典吧!

暑假得此機(jī)會(huì)赴北京學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，感受到了國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力。不得不承認(rèn),，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的確是一種由內(nèi)而外的熏陶,，對(duì)小學(xué)生而言亦是如此。這種國(guó)學(xué)經(jīng)典的浸染,，看起來(lái)是個(gè)大工程,，突破起來(lái)也是個(gè)難點(diǎn)，但這對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng),，文學(xué)視野的拓展,，個(gè)人素質(zhì)的提高卻有著重要的意義。兩天的課程培訓(xùn)下來(lái),，杭州的拱宸橋小學(xué)給我留下了很深的印象,。

拱宸橋小學(xué)在國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)方面走得非常扎實(shí)，讓我覺(jué)得耳目一新的是入學(xué)禮,。開(kāi)學(xué)初的入學(xué)禮儀(正衣襟,、拜孔子、觀國(guó)學(xué)館等等)讓孩子從思想上重視國(guó)學(xué),、禮儀、傳統(tǒng)文化,，提供了很好的教學(xué)環(huán)境和氛圍,。王崧舟校長(zhǎng)所打造的“樂(lè)學(xué)模式”也是讓我感受很深：始于“悅讀”，基于“熟讀”,，貴在“悟讀”,，成在“化讀”。在國(guó)學(xué)課堂中重視學(xué)生的體驗(yàn),，提倡“兒童視角”,，非常在意學(xué)生的興趣和自主學(xué)習(xí)能力的提升。另外,，王校長(zhǎng)還呈現(xiàn)了“文化種子”的習(xí)得,。以每天三誦、每課一練,、每周一課,、每月一查、學(xué)期一賽,、學(xué)年一年來(lái)作為主要途徑開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育,。拱宸橋小學(xué)王校長(zhǎng)的“以教立心，以文化成”理念,，把國(guó)學(xué)經(jīng)典教育做得的確是有聲有色,。感受了拱宸橋小學(xué)的國(guó)學(xué)教育特色以及其他幾位專(zhuān)家灼見(jiàn)之后,，我也有了很多思考，現(xiàn)就幾點(diǎn)來(lái)說(shuō)明：

一,、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育要有重視氛圍的營(yíng)造,。幾位專(zhuān)家都講到了，陶冶熏陶在國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中很重要,。國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的實(shí)現(xiàn)并不只是通過(guò)那一周一節(jié)校本課,，更不止于課堂上的教與學(xué)，還應(yīng)該有一種環(huán)境,、氛圍的熏陶,，讓學(xué)生在耳濡目染中習(xí)得或強(qiáng)化。如果只把國(guó)學(xué)教育的壓力放在三四十分鐘的課堂上,，那這節(jié)課跟普通的文學(xué)課并沒(méi)有太多差別,，反而會(huì)提不起學(xué)生的興趣,，所以應(yīng)該打造國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的文化氛圍,。比如關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展、繪畫(huà)活動(dòng)的開(kāi)展，文化墻的更新,、班級(jí)讀書(shū)角或者黑板報(bào)等欄目的更新。在樓梯處或走廊也可以有一些國(guó)學(xué)經(jīng)典里面的詩(shī)文,、或者宣傳國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的標(biāo)語(yǔ)等等,。再另外,，也可以通過(guò)“升旗儀式”“大隊(duì)活動(dòng)”來(lái)輔助宣傳，多加熏陶,。再有像參觀國(guó)學(xué)館等實(shí)踐活動(dòng),，也可以讓學(xué)生有所悟有所得。要讓學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”的學(xué)習(xí)很重要,。

二,、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育要有策略的提高學(xué)生興趣。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不僅是要求課堂上的學(xué)習(xí)興趣,，而且要注意讓學(xué)生在課余生活中也不忽視國(guó)學(xué)經(jīng)典,。課堂上的興趣提高，離不開(kāi)教師的課堂設(shè)計(jì),，多樣化的誦讀,，趣味游戲,、動(dòng)畫(huà)輔助教學(xué),、小誦讀競(jìng)賽等等可以做些嘗試,。課余生活中對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的興趣要依賴(lài)于學(xué)?；顒?dòng)的側(cè)重。學(xué)?？梢悦吭?、每學(xué)期根據(jù)情況來(lái)計(jì)劃關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀比賽、演講比賽,、節(jié)目展演等等,，或者配合讀書(shū)活動(dòng)、書(shū)畫(huà)活動(dòng)來(lái)開(kāi)展,。

另外,，這也對(duì)老師自身的素質(zhì)提出了更高的要求，自身來(lái)講的確還有很多需要學(xué)習(xí)和提高的地方,。

暑假,，我參加了學(xué)校組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的在線(xiàn)學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻,，我用半個(gè)月的時(shí)間看了好幾遍教學(xué)視屏,，總計(jì)用時(shí)20多個(gè)小時(shí)。另看完教材《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育讀本》(一,、二),。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及,，但受小學(xué)生的接受能力的限制,，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承，從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上,，對(duì)中國(guó)人的影響上過(guò)多考慮,。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí),，感受到《國(guó)學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺,。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō),。

(一)修身養(yǎng)性,，德行人生。細(xì)讀《論語(yǔ)》,，頗有感觸,。《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè),，適應(yīng)日常生活,，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此,，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南,。《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論,，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí),，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也,，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”,。子絕四：毋意、毋必,、毋固,、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”,?？鬃诱J(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè),，不要盲目武斷,，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是,?？鬃舆€認(rèn)為，和正直,，誠(chéng)實(shí)守信,，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人,，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的,。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己,，以稱(chēng)道別人的好處,，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的,，而以驕奢淫逸,，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè),，對(duì)人則是有害的,。

這些言論，簡(jiǎn)潔明了,，教人自我警醒,，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話(huà)牢記在心,，時(shí)時(shí)警醒自己,，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師,，為人師表,，更是要牢記不忘，并依此行事,，真正做到身正為范,。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,，因?yàn)榉N.種原因而使得人們的利益主體多元化,，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任,，肩上的擔(dān)子千斤重,，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái),，必須給予學(xué)生的正確的世界觀,、價(jià)值觀.。人生觀的引導(dǎo),，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁,。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.,、價(jià)值觀.,、人生觀。因此,，教師必須修身養(yǎng)性,，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑,。

(二)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者,，其不輕授如此,，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破,，人便作光影玩弄耳,。”古代的老師不輕易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破,，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè)。現(xiàn)在的教學(xué),，再也不能用以前填鴨式的方法了,，寓教于樂(lè)才是教師的首選?！皫熣?，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞,，業(yè)之未精,，有惑而不能解，則非師也矣,?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛,，學(xué)生有疑惑卻不能解答,，這算不上老師。所以,，老師要與時(shí)俱進(jìn),，不斷接受新知識(shí)，新技能,，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn),。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿(mǎn)斛水,。

(三)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩,，懂得待人接物，懂得一切為了國(guó)家,。

子曰：“弟子,入則孝,，出則悌，謹(jǐn)而信,，泛愛(ài)眾而親仁,。行有余力，則以學(xué)文,?！边@句話(huà)的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生,，在家里孝順父母,，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),，博愛(ài)眾人,，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典,。”通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我明白了許多人生道理,，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人,?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,，在你看不清前方時(shí),，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向,。同時(shí),，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老,，愛(ài)老,，愛(ài)護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng),。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國(guó)學(xué)》,，只有接續(xù)《國(guó)學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神,。所以,，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神,，一定要從國(guó)學(xué)開(kāi)始,。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后,我要多加學(xué)習(xí),，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩,。作為中國(guó)人,，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝,、永不衰竭!

學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，不是我們這一代的事,，也不是這幾代的事,，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石,。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步,，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ),，構(gòu)筑我們心中最美好的詩(shī)篇,，用最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷,。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”,。

了解國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十三

細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸,?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活,，找到個(gè)人坐標(biāo),。因此，《論語(yǔ)》能夠作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南,?！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí),，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也,，血?dú)饧人ィ渲诘谩?。子絕四：毋意,、毋必、毋固,、毋我”,。“益者三友,，損者三友”,，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”,。

孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),，不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期，不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?，不要貪得無(wú)厭,。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷,，不要固執(zhí)己見(jiàn),，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為,，和正直,，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,，虛偽陰險(xiǎn)的人,，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為,，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己,，以稱(chēng)道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè),，對(duì)人是有益的,，而以驕奢淫逸，游蕩忘返,，宴飲荒淫為快樂(lè),，對(duì)人則是有害的。這些言論,，簡(jiǎn)潔明了,，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話(huà)牢記在心,，時(shí)時(shí)警醒自己，就應(yīng)說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了,，作為教師,，為人師表，更是要牢記不忘,，并依此行事,，真正做到身正為范。

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者,，其不輕授如此,，蓋欲其自得之也,。即釋氏亦最忌道破,，人便作光影玩弄耳?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)簡(jiǎn)單獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè),。此刻的教學(xué),，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂(lè)才是教師的首選,?！皫熣?，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞,，業(yè)之未精,，有惑而不能解，則非師也矣,?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理,，學(xué)業(yè)不精湛,，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師,。所以,，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷理解新知識(shí),，新技能,，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,，自己就要滿(mǎn)斛水,。

子曰：“弟子，入則孝,，出則悌,，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁,。行有余力,，則以學(xué)文?！边@句話(huà)的意思是說(shuō),，孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母,，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng),，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人,，而親近仁德的人,，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典,?！蓖高^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理,，如對(duì)自己的父母就應(yīng)以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人就應(yīng)從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人就應(yīng)以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要留意謹(jǐn)慎,，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人,、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人,。能夠說(shuō),，國(guó)學(xué)知識(shí)里應(yīng)對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí),，為你撥開(kāi)眼前的迷霧,，為你指出正確的方向。同時(shí),，也為學(xué)生做好榜樣,，教育學(xué)生尊老，愛(ài)老,，愛(ài)護(hù)弱小,，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國(guó)學(xué)》,，只有接續(xù)《國(guó)學(xué)》薪火,，才能傳承中華民族的文化精神。所以,，弘揚(yáng)和培育民族精神,，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，務(wù)必要從國(guó)學(xué)開(kāi)始,。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,，我要多加學(xué)習(xí),，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生簡(jiǎn)單而灑脫,，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國(guó)人,，我們就應(yīng)以此為傲,，也期望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝,、永不衰竭!

學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，不是我們這一代的事,，也不是這幾代的事,，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè),，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步,，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波,，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我們心中最完美的詩(shī)篇,，用最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的'畫(huà)卷,。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索,。

了解國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十四

曾經(jīng)我覺(jué)得《國(guó)學(xué)》高高而不可攀，遙遙而不可及,，有陽(yáng)春白雪的味道,，《國(guó)學(xué)》是飽讀詩(shī)書(shū)者的功課。至201x年關(guān)于中小學(xué)教師繼續(xù)教育公共課培訓(xùn)及考試工作的通知下發(fā)后,，全體教師都積極認(rèn)真地學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》,。通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感悟到國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝,，在民間照樣閃光,。

閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》后，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,，正是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程,。

讀到《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),。知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣,、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話(huà)是“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則怠”。的確,，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲,；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定,。它告訴我們學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子,，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié),。只有在努力的基礎(chǔ)上,，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí),，那就像種莊稼想不勞而獲一樣,。工作也是如此，也要講究方法,，要經(jīng)常自我反思,，從反思中提高自己?！墩撜Z(yǔ)》不僅教會(huì)了我們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我們學(xué)會(huì)做人,。所以,，我堅(jiān)信，只要理解了《論語(yǔ)》的真諦,，你的人生一定不會(huì)遺憾,。

《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)了感恩，使我明白了許多人生道理,，我深深地認(rèn)識(shí)到自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待,；有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講誠(chéng)守信,。國(guó)學(xué)知識(shí)是人生方向的一個(gè)指南針，當(dāng)你看不清前方時(shí),，它會(huì)為你撥開(kāi)眼前的迷霧,，為你指明正確的方向。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》能讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引導(dǎo)自己走出迷茫,；學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》可以提高自己的素養(yǎng),，完善自己，提升自己的德行,。比如：在工作中,，我知道了要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，而是要從自身找不足,；學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》能使自己的人生輕松而灑脫,。

《國(guó)學(xué)》能潛移默化地塑造著我們的思想和行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前,，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大吧,。

了解國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十五

近年來(lái),，國(guó)學(xué)的研究逐漸興起，經(jīng)典國(guó)學(xué)作為一種重要的知識(shí)體系,，受到了越來(lái)越多的關(guān)注和研究,。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué),，我深刻體會(huì)到了其對(duì)于人生智慧的熏陶和啟迪,。在經(jīng)典國(guó)學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)了許多寶貴的道理和人生哲理,，這為我提供了一種全新的思考和認(rèn)識(shí)世界的視角,。同時(shí)，經(jīng)典國(guó)學(xué)也對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和修養(yǎng)起到了積極的影響,。下面,，我將通過(guò)五段式的文章，詳細(xì)敘述我在學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)過(guò)程中所得到的心得體會(huì),。

第一段：古今中外,，脈絡(luò)相通。

經(jīng)典國(guó)學(xué)對(duì)于人類(lèi)文明的貢獻(xiàn)不容忽視,。在學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)的過(guò)程中,，我發(fā)現(xiàn)古代圣賢們的思想與現(xiàn)代社會(huì)仍然有著非常重要的聯(lián)系?？鬃?、孟子等古代思想家的言行，賦予了他們深遠(yuǎn)的智慧,，而這些智慧對(duì)于當(dāng)前的社會(huì)生活同樣有著重要的價(jià)值,。例如，孔子的仁愛(ài)之道,，儒家強(qiáng)調(diào)的和諧與忍讓?zhuān)伎梢猿蔀槲覀兘鉀Q當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題的良藥,。同時(shí)，經(jīng)典國(guó)學(xué)還吸納了西方哲學(xué)的部分思想,，如思辨之學(xué),、自由平等思想等，使得經(jīng)典國(guó)學(xué)具備了較強(qiáng)的包容性和適應(yīng)性,，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代人的需求,。

第二段：道德修養(yǎng)，人生智慧,。

我們常說(shuō)“經(jīng)書(shū)如故,，道德如山”。經(jīng)典國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí),，對(duì)我個(gè)人的道德修養(yǎng)起到了積極的影響,。在國(guó)學(xué)經(jīng)典中，君子的行為準(zhǔn)則常常被提及，如“為人而不知禮,，約之不可為也,。”“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎,。”這些古人對(duì)于品德修養(yǎng)的強(qiáng)調(diào),，使我意識(shí)到一個(gè)人的道德修養(yǎng)是他成為一個(gè)真正優(yōu)秀的人的基石,。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)德行的培養(yǎng)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程,，需要日積月累的努力,。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，我開(kāi)始更加重視自己的行為方式和言語(yǔ)舉止,，努力樹(shù)立端正的榜樣,。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的人生智慧，讓我在面對(duì)挫折和困境的時(shí)候,，能夠保持樂(lè)觀和堅(jiān)韌,，更好地面對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)。

第三段：語(yǔ)言藝術(shù),，提升修養(yǎng),。

除了道德修養(yǎng)之外，經(jīng)典國(guó)學(xué)對(duì)于語(yǔ)言藝術(shù)的培養(yǎng)也起到了重要作用,。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的語(yǔ)言?xún)?yōu)美,、簡(jiǎn)練，既充滿(mǎn)了哲理和智慧,，又帶有一定的詩(shī)意和文采,。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我逐漸提高了自己的表達(dá)能力和修辭技巧,。例如,，在《論語(yǔ)》中，孔子的語(yǔ)言簡(jiǎn)單明了,，其中的“有子才而無(wú)道,，才難”、“人而無(wú)信,，不知其可也”等語(yǔ),，體現(xiàn)了他高超的修辭和表達(dá)能力。通過(guò)學(xué)習(xí)這些語(yǔ)句,，我開(kāi)始更加注重自己的表達(dá)方式和措辭,，逐漸提高了自己的語(yǔ)言修養(yǎng)和溝通能力,。

第四段：世界觀與人生觀的拓寬。

經(jīng)典國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí),，使我對(duì)世界觀和人生觀有了更深層次的理解和思考,。經(jīng)典國(guó)學(xué)是古代學(xué)者們對(duì)于人生、天地,、宇宙等一系列命題的深入思考和研究的結(jié)果,。例如，在《周易》中,，我們可以看到古人對(duì)于“易天地之道,，雖示易,，實(shí)則不易,。”的論述,。通過(guò)研讀經(jīng)典國(guó)學(xué),，我逐漸形成了自己對(duì)于世界的某種理解，對(duì)于個(gè)體在整體中的定位有了更加清晰和明確的認(rèn)識(shí),。同時(shí),，經(jīng)典國(guó)學(xué)還培養(yǎng)了我對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和保護(hù)意識(shí)，使我更加尊重傳統(tǒng),，珍視文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

第五段：自我完善,，人格升華,。

通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，我逐漸形成了自我完善的觀念,。國(guó)學(xué)經(jīng)典中強(qiáng)調(diào)了人的自覺(jué)和自省,，并提出了具體的修身方法和途徑。例如,，《孟子.告子下》中的一段話(huà)：“人之所以能,，在于恒忍，而勤學(xué)者,?！弊阋哉f(shuō)明國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于自我完善的重視。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我開(kāi)始更加注重自身的品德修養(yǎng)和人格塑造,，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。

總之,，在學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)的過(guò)程中,，我深刻體會(huì)到了其對(duì)于人生智慧的熏陶和啟迪,。它不僅承載了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，也對(duì)人們的成長(zhǎng)與修養(yǎng)起到了積極的影響,。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué),，我對(duì)于道德規(guī)范、語(yǔ)言藝術(shù),、世界觀和人生觀有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解,，同時(shí)也提升了自己的修養(yǎng)和自我完善的意識(shí)。經(jīng)典國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)于我們的日常生活和人生發(fā)展,，具有著重要的指導(dǎo)作用,，值得每個(gè)人去學(xué)習(xí)和探索。

了解國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十六

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家,、思想家的學(xué)說(shuō),。我們今天再來(lái)捧讀《論語(yǔ)》，其現(xiàn)實(shí)意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語(yǔ)》的真諦,，就是告訴大家,，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活”?！啊墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè),，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)”,。因此,，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。

一,、學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,，讓我懂得修身養(yǎng)性，德行人生,。

出處 www.sevw.cn

《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論,，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也,，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也,，血?dú)饧人?，戒之在得”?/p>

“子絕四：毋意、毋必,、毋固,、毋我”,。“益者三友,，損者三友”,，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”,?？鬃诱J(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè),，不要盲目武斷,，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是,。作為教師,，為人師表，更是要牢記不忘,，并依此行事,，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化,，于是,，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任,，肩上的擔(dān)子千斤重,，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái),，必須給予學(xué)生的正確的世界觀.

二,、學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生,。

古代的老師不輕易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè),。在《論語(yǔ)·先進(jìn)》中記載孔子反對(duì)子路使子羔去做費(fèi)邑之宰,，因?yàn)樽痈嵘形闯蓪W(xué)，年紀(jì)尚輕,?？鬃诱J(rèn)為，研習(xí)古代典籍是成就事功的必備條件,，決不能忽略不顧?，F(xiàn)在的教學(xué),，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂(lè)才是教師的選,。

“師者,，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞,，業(yè)之未精,，有惑而不能解，則非師也矣,?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理,，學(xué)業(yè)不精湛,，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師,。所以,，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí),，新技能,，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,，自己就要滿(mǎn)斛水,。

三、學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩,，懂得待人接物,，懂得一切為了國(guó)家。

子曰：“弟子,入則孝,，出則悌,，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁,。行有余力,，則以學(xué)文?！边@句話(huà)的意思是說(shuō),，孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母,，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng),，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人,，而親近仁德的人,，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人,、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人。在《論語(yǔ)》中有一百多次提到“仁”,，雖然具體語(yǔ)境的差異各不相同,，但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界，是一切德行的總和,，可以說(shuō),，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí),，為你撥開(kāi)眼前的迷霧,，為你指出正確的方向。同時(shí),，也為學(xué)生做好榜樣,，教育學(xué)生尊老，愛(ài)老,，愛(ài)護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng),。

總之,，孔子《論語(yǔ)》是中國(guó)古代的經(jīng)典之作，幾千年來(lái)影響著中國(guó),，在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中,，我們要不斷地研究《論語(yǔ)》，體會(huì)《論語(yǔ)》的精華思想,，并以此來(lái)指導(dǎo)我們今天的教育教學(xué),，讓中華古老的文化精粹，開(kāi)出艷麗的花朵,，結(jié)出豐碩的果實(shí),。

易中天說(shuō)，集結(jié)《論語(yǔ)》的孔子,，是中華民族的孔子,，是大眾的孔子,，是人民的孔子，也是永遠(yuǎn)的孔子,。我們作為教師,，因?yàn)榭鬃佣院馈?/p>

教師的工作平凡，教師的職業(yè)崇高,，教師的責(zé)任重大,，教師的使命光榮，教師的報(bào)酬微薄,，我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求,，去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)我們不平凡的人生價(jià)值!

了解國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十七

國(guó)學(xué)是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的瑰寶,，是我國(guó)獨(dú)具特色的文化遺產(chǎn),。作為一個(gè)中國(guó)人，了解和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化是一種身份認(rèn)同和文化自覺(jué)的體現(xiàn),。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué),，我深入了解了我國(guó)古代的智慧和傳統(tǒng)價(jià)值觀，收獲良多,。在這篇文章中,，我將結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，從教育意義,、入門(mén)途徑,、經(jīng)典選擇、實(shí)踐價(jià)值和個(gè)人體會(huì)五個(gè)方面,，分享一下自己對(duì)經(jīng)典國(guó)學(xué)的心得體會(huì),。

首先，經(jīng)典國(guó)學(xué)具有重要的教育意義,。作為一種傳承千年的文化遺產(chǎn),，經(jīng)典國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的智慧和人生哲學(xué)，對(duì)于塑造個(gè)人品行和提高思維能力至關(guān)重要,。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué),，我不僅對(duì)古代文化、歷史和文學(xué)有更深刻的理解,，更重要的是培養(yǎng)了我對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的尊重和認(rèn)同,，有助于塑造了我的人格修養(yǎng)和道德觀念。

其次,，進(jìn)入經(jīng)典國(guó)學(xué)的門(mén)檻是值得深入思考的,。面對(duì)眾多的經(jīng)典著作，我們應(yīng)該選擇適合自己的入門(mén)途徑。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō),，可以選擇一些淺顯易懂的古文閱讀,，如《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等,，逐漸進(jìn)入國(guó)學(xué)的大門(mén),。同時(shí)，還可以通過(guò)國(guó)學(xué)專(zhuān)家的講座,、研討會(huì)等活動(dòng),，進(jìn)一步加深對(duì)經(jīng)典國(guó)學(xué)的理解。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)需要持之以恒,，需要耐心和毅力,，但只要入門(mén)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的魅力和樂(lè)趣,。

第三,，經(jīng)典國(guó)學(xué)的選擇也是重要的。中國(guó)的經(jīng)典國(guó)學(xué)有著豐富多樣的內(nèi)容,，包括經(jīng)典文學(xué),、思想理論、詩(shī)詞歌賦等,。在選擇經(jīng)典著作時(shí),，我們可以根據(jù)自己的興趣和需求進(jìn)行選擇。比如,，我對(duì)古代文學(xué)比較感興趣,，就選擇了《紅樓夢(mèng)》和《水滸傳》等作品進(jìn)行研讀。通過(guò)深入閱讀這些經(jīng)典著作,，我進(jìn)一步了解了古代文學(xué)的演變和發(fā)展,，擴(kuò)大了自己的文學(xué)素養(yǎng)。

第四,，實(shí)踐是學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)的重要環(huán)節(jié),。在學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我們要注重實(shí)踐,，并將之應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。比如,，我在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》時(shí),，不僅僅只是紙上談兵，更重要的是將其中的智慧運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中,。我從中學(xué)到了如何處事,、做人和對(duì)待他人等方面的道理，這些實(shí)踐價(jià)值對(duì)于自身的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。

最后,，我個(gè)人對(duì)經(jīng)典國(guó)學(xué)的體會(huì)是非常深刻的,。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我感受到古代智者的智慧和博學(xué)多才,，更加懂得了反思自己的言行舉止,，并不斷提升自己的修養(yǎng)。同時(shí),，國(guó)學(xué)還使我更加熱愛(ài)中國(guó)這片熱土,，珍惜我作為中國(guó)人的身份和榮耀。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué),，我逐漸理解了中華文化的獨(dú)特之處,，并更加自豪地將其傳承下去。

綜上所述,，學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)是一個(gè)需要時(shí)間和精力的過(guò)程,，但經(jīng)典國(guó)學(xué)中包含的智慧和價(jià)值觀對(duì)于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步都至關(guān)重要。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué),，我們可以培養(yǎng)個(gè)人品格,、提高智力水平、增強(qiáng)文化自信,，更重要的是,，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)新的光彩。讓我們一起學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué),，為中華文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量,。

了解國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十八

20xx年接觸到國(guó)學(xué)經(jīng)典，才明白國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀,、最有價(jià)值的典范性著作。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，相當(dāng)于和一位充滿(mǎn)智慧的老人交朋友,，輕松的接受他的教誨、吸取他的智慧,。讀經(jīng)典一部,，勝雜書(shū)萬(wàn)卷。在孩子年齡還小的時(shí)候,，熟讀一些有高度價(jià)值的書(shū),，可以終身受益。

借助中心?！白尯⒆觽兒Ａ块喿x”的活動(dòng),，我就開(kāi)始和孩子們一起學(xué)習(xí),。到目前為至，我和孩子們已經(jīng)讀完了《千字文》,、《百家姓》,、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等,。和兒子兵兵讀完了《易經(jīng)》,、《大學(xué)中庸》、《老子》,、《千字文》,、《百家姓》、《三字經(jīng)》,、《笠翁對(duì)韻》,、《朱子治家格言》、《少年兒童詩(shī)詞啟蒙》,，現(xiàn)在正在讀《孟子》,、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》,。

在誦讀中孩子變得有愛(ài)心了,。每當(dāng)我在家里蹲下摘菜的時(shí)候，兵兵就會(huì)邊搬來(lái)一個(gè)板凳邊說(shuō)：“媽媽?zhuān)阈量嗔?，?qǐng)坐,。”每當(dāng)我在教室掃地時(shí),，總有孩子說(shuō)：“老師辛苦了,，我們會(huì)自己掃?！泵慨?dāng)我聲音沙啞時(shí),，總會(huì)有孩子給我倒杯水。

在誦讀中孩子們變得講禮儀,。一天早上,，看到郭煜鑫，喊他,，可他沒(méi)答應(yīng),，邊上的同學(xué)們都說(shuō)他不愛(ài)說(shuō)話(huà)。針對(duì)此種情況,，我及時(shí)教孩子們誦讀《弟子規(guī)》：父母呼,，應(yīng)勿緩。父母命,，行勿懶。下午，在校門(mén)口又見(jiàn)到郭煜鑫,，再次喊他,，他馬上站好，說(shuō)：“老師好,?！蔽倚牢康男α恕?/p>

在誦讀中孩子的想象力豐富了,。一次我在切土豆,，兵兵走過(guò)來(lái)，看著土豆就說(shuō)：“土豆,，土豆,，煮豆燃豆萁，豆在釜中泣,。本是同根生,，相煎何太急?！甭?tīng)到兵兵讀詩(shī),，心里很驚訝，從土豆都能想到《七步詩(shī)》真是太棒了,。我就問(wèn)他：“你看到土豆,，是怎么想到《七步詩(shī)》的?”他說(shuō)土豆，煮豆,，都有一個(gè)豆字,。看到大風(fēng)他會(huì)脫口而出：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng),，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng),。安得猛士兮定四方?！?/p>

清明節(jié)前一天,，我問(wèn)同學(xué)們明天是什么節(jié)日，同學(xué)們異口同聲地說(shuō)是清明節(jié),，一說(shuō)清明孩子們就爭(zhēng)先恐后的背道：清明時(shí)節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有,，牧童遙指杏花村,。又背魏野的《清明》：無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧,。昨日鄰家乞薪火,，曉窗分與讀書(shū)燈,。看到孩子們能由節(jié)日想到古詩(shī),，心里真是樂(lè)開(kāi)了花,。看來(lái)誦讀對(duì)孩子們的影響挺大的,。

在誦讀中孩子的識(shí)字量增加了,，興趣提高了。一次課堂上,，我讓同學(xué)們預(yù)習(xí)《陽(yáng)光》,，同學(xué)們一下就讀出來(lái)了：陽(yáng)光像金子，灑遍田野,，高山和小河,。“陽(yáng),，像,，金，野這幾個(gè)字都還沒(méi)學(xué),，你們是怎么認(rèn)識(shí)的?”同學(xué)們七嘴八舌的說(shuō)：“老師,，看看《格林童話(huà)》，就認(rèn)識(shí)了,?！薄笆窃谧x書(shū)的時(shí)候認(rèn)識(shí)的，我還認(rèn)識(shí)好多字呢!”我故作驚訝的感嘆道：原來(lái)讀書(shū)有認(rèn)識(shí)生字的好處呀!這是孩子們又接上了：讀書(shū)還可以知道好多的事,，認(rèn)識(shí)好多的朋友,，明白好多的道理，游玩沒(méi)去過(guò)的地方呢!我趁熱打鐵,，既然書(shū)有這么神奇的力量,，那就讓我們多讀書(shū)，讀好書(shū)!我的孩子們真的迷上了讀書(shū),，每天午飯,、晚飯后總能看到他們癡迷在書(shū)中的身影。

經(jīng)常誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，孩子不僅變得孝順父母,，懂禮貌，知禮儀,，性格也開(kāi)朗了,，在學(xué)習(xí)上奮發(fā)向上、在做事中互幫互學(xué),，為以后做人做事打下良好的基礎(chǔ),，并且還能從中培養(yǎng)孩子愛(ài)上閱讀的好習(xí)慣,。我發(fā)現(xiàn)經(jīng)常讀書(shū)的孩子，注意力集中,，記憶力和理解力也有大大的提升,。

我結(jié)合自己誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的親身體驗(yàn)，想給在座的各位說(shuō)和孩子們一起讀國(guó)學(xué)經(jīng)典吧,，在傳承中國(guó)文化中，在誦讀經(jīng)典中,，不僅可以看到秦朝的短暫,，唐朝的繁榮，宋元文化的燦爛,，明清文化的鮮明特點(diǎn),，更可以欣慰的看到孩子們成長(zhǎng)的點(diǎn)滴，成長(zhǎng)的快樂(lè),。

國(guó)學(xué)博大精深,，是中華民族的文化之根，我們應(yīng)該多學(xué)國(guó)學(xué),，多讀經(jīng)典,，了解歷史。在中心校倡導(dǎo)的海量閱讀中,，和孩子們一同暢游在書(shū)的海洋中,，與書(shū)為伴，與書(shū)為友,，讓經(jīng)典一代代傳承下去,，使中國(guó)國(guó)學(xué)文化得到永生!各位同仁，作為一名教育者,，深知“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,，讓我們引導(dǎo)孩子愛(ài)上讀書(shū)，愛(ài)上經(jīng)典,，與孩子們一同行走在誦讀經(jīng)典的路上,，使中國(guó)國(guó)學(xué)文化得到永生!

了解國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十九

今年暑假，學(xué)校組織老師看國(guó)學(xué)視頻,，重讀《國(guó)學(xué)》,，對(duì)我的心靈仍然有所啟迪，有所受益,。就是要對(duì)照一下我們是如何做人的,，如何交友的，我們的心地是不是夠善良,，我們有哪些是君子行為,，又有哪些是小人之舉,，我們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣我們要用心去讀，認(rèn)真品味,，才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢,，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準(zhǔn),，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人,。

孔子一生致力于研究學(xué)問(wèn)，修煉自身,，傳道授業(yè),，他自己被尊稱(chēng)為圣人，其思想學(xué)說(shuō)影響了無(wú)數(shù)人,，但仍然十分謙和并注意學(xué)習(xí),，其曰：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之,，其不善者而改之?！苯裉煳覀冋幵谝粋€(gè)知識(shí)快速更新的時(shí)代,，更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要多讀書(shū),，讀好書(shū),，讀自己感興趣的書(shū)，要在廣泛涉獵各種知識(shí)的基礎(chǔ)上,，學(xué)習(xí)文學(xué),、歷史、政治,、哲學(xué)等知識(shí),，通過(guò)學(xué)習(xí)提升自己的素質(zhì)，增強(qiáng)自己的能力,，面對(duì)紛亂復(fù)雜的世界有一種清醒的認(rèn)識(shí),。通常一個(gè)人做錯(cuò)了事有兩種：一種是明知故犯，如盜竊,、搶劫等行為,，一種是無(wú)知違犯，他自己說(shuō)錯(cuò)了,，做錯(cuò)了卻不知道,，正如我們經(jīng)常大聲念錯(cuò)別字一樣，他不以為自己在錯(cuò)。怎樣減少出錯(cuò),，那就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從書(shū)本中學(xué)習(xí),，知識(shí)可以改變命運(yùn),。柳永說(shuō)過(guò)：學(xué)則庶人之子為公卿，不學(xué)則公卿之子為庶人,。不是生而知之,，而是學(xué)而知之。事物的發(fā)展都是有規(guī)律的,，如自然規(guī)律,、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、法律法規(guī)等等,，這些規(guī)律已經(jīng)被無(wú)數(shù)實(shí)踐所證明，被人們廣泛認(rèn)可,，我們按規(guī)律辦事就會(huì)被大家認(rèn)可,，就會(huì)成功，我們不學(xué)習(xí)就不了解規(guī)律,，做事就不能按規(guī)律,、甚至違反規(guī)律，就不會(huì)被大家認(rèn)可,，也必將受到規(guī)律的懲罰,。

做人學(xué)問(wèn)大，標(biāo)準(zhǔn)很重要,。子曰：“弟子入則孝,，出則弟，謹(jǐn)而信,，泛愛(ài)眾親仁,。行有余力，則以學(xué)文,?！保馑际钦f(shuō)：“同學(xué)們?cè)诟改该媲耙㈨樃改?，與兄弟相處要尊敬兄長(zhǎng),；說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎而講信用；博愛(ài)大眾而特別親近那些有仁德的人,。做到了這些之后,，才談得上學(xué)習(xí)文化知識(shí)?！笔紫仁亲鋈艘v品德修養(yǎng),，其次才談得上學(xué)習(xí)文化知識(shí),。換句話(huà)說(shuō)，如果你要學(xué)習(xí)文化知識(shí),，精通學(xué)問(wèn)之道,，也只有從做人的體會(huì)、人生的'經(jīng)驗(yàn)入手,，才能夠?qū)W有所成,，學(xué)以致用，而不會(huì)成為讀死書(shū)的書(shū)呆子,。這也就是“世事洞明皆學(xué)問(wèn),，人情練達(dá)即文章”的道理所在?？梢?jiàn),，國(guó)家強(qiáng)調(diào)德育教育，道德規(guī)范教育的持續(xù)是繼承著儒教傳統(tǒng)的,。

我國(guó)歷史悠久,，留下了很多優(yōu)秀的作品、傳世名篇,，國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,，我要多加學(xué)習(xí),，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生輕松而灑脫,。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲,，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭,！

了解國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇二十

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)xx年暑假,，我參加了校園組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的在線(xiàn)學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻,，我用半個(gè)月的時(shí)間看了好幾遍教學(xué)視屏,，總計(jì)用時(shí)xx年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家,、思想家的學(xué)說(shuō)。

修身養(yǎng)性，德行人生,。

細(xì)讀《論語(yǔ)》,，頗有感觸?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè),，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo),。因此,，《論語(yǔ)》能夠作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論,，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也,，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也,，血?dú)饧人?，戒之在得”。子絕四：毋意,、毋必、毋固,、毋我”,。“益者三友,，損者三友”,，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”,。

孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),，不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期，不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?，不要貪得無(wú)厭,。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷,，不要固執(zhí)己見(jiàn),，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為,，和正直，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,，虛偽陰險(xiǎn)的人,，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為,，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己,，以稱(chēng)道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè),，對(duì)人是有益的,，而以驕奢淫逸，游蕩忘返,，宴飲荒淫為快樂(lè),，對(duì)人則是有害的。這些言論,，簡(jiǎn)潔明了,，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話(huà)牢記在心,，時(shí)時(shí)警醒自己，就應(yīng)說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了,，作為教師,，為人師表，更是要牢記不忘,，并依此行事,，真正做到身正為范。

了解國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇二十一

通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，很多人都有自己的,。

通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量,。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力,。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,，使我收獲頗多。現(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：

一,、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心,，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野,。修身是一切的根本,，要想完善自身,，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己，提升自己的德行,。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé),，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干大事的人,，都是能夠坐的住的人,。

很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃,，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng),。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃,，立足實(shí)際,，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。

二,、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理,。

古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí),，懂得了做人的道理,，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng),。

通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽(tīng)父母的話(huà),，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動(dòng)成果,，熱愛(ài)學(xué)習(xí),，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活;真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭,、孝敬父母,。

對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待,，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待,。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌,，做一個(gè)有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會(huì)感恩,，有孝心,，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹,，承載著中華五千年的文明,。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫,。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開(kāi)始,，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神!

民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深,，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)和培育民族精神,，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始,。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以讓人明白許多人生道理,，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待可以說(shuō),，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí),，為你撥開(kāi)眼前的迷霧,，為你指出正確的方向。

在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ),，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財(cái),，善教得民心”!國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地,，讓思想自由馳騁;國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生,。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作,、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀,、價(jià)值觀,，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中,，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒,。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈,，越是需要調(diào)整心態(tài),，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)》中娓娓道來(lái),，輕輕拂去你心靈的塵土,，教會(huì)你做人的道理。畢竟,，這不是一個(gè)人的世界,，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助,，是難有建樹(shù)作為的,。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水,。

“修身,、齊家、治國(guó),、平天下,。”修身是一切的根本,，欲修其身,，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己,，完善自己,，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下,。正所謂千里之行始于足下,，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算,，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好,。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善,。比如;在工作中,，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足,，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo),，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到,，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體,，是老祖宗留給我們的寶貴精神財(cái)富,。國(guó)學(xué)經(jīng)典中對(duì)人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系,、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的論述,。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明,。它就像一根堅(jiān)韌紐帶,，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起,，滋潤(rùn)著中華物茁壯成長(zhǎng),，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林,，其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明,，在國(guó)學(xué)各個(gè)學(xué)術(shù)流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿(mǎn)人文智慧和寫(xiě)信人生真諦的論述,，其敏銳的觀察,、合理的推定、經(jīng)驗(yàn)的告誡,，不僅是個(gè)人安身立命之本,，更是一國(guó)安邦濟(jì)世之基。作為中華子孫,，我們有責(zé)任將中華民族這筆精神財(cái)富吸收和傳揚(yáng),。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,?？偟膩?lái)說(shuō)，孔子的教育思想在很多方面還是很有見(jiàn)地的,，盡管其教育思想帶有很強(qiáng)的階級(jí)色彩,，但對(duì)于學(xué)習(xí)方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒的.今后,，我要多加學(xué)習(xí),，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生輕松而灑脫,。

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家,，如果沒(méi)有自己的精神支柱,，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力,。中華民族精神是中華民族生存,、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn),。

在五千年的歷史長(zhǎng)河中,，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛(ài)好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息,、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，吸收了人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果,。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化,，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng),。“自強(qiáng)不息”的開(kāi)拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神;“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神,，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷等等,，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想,，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué),，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火,，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事,。弘揚(yáng)和培育民族精神,，都要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ),，那就既不會(huì)有民族精神,，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開(kāi)始?從灑掃庭除,，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開(kāi)始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開(kāi)始,。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待,。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分,，我們把它稱(chēng)之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例,?！丁?/p>

三字經(jīng)。

》最重要的特點(diǎn)是條理清楚,、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí),，倫理道德知識(shí),，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等,，被譽(yù)為“袖里通鑒”,。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng),、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟,、學(xué)生的教育。誦《,。

百家姓,。

》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！?。

千字文。

》是世界上流行年代最久遠(yuǎn),，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本,，在中國(guó)教育史、文化史上占有非常重要的地位,，是中國(guó)文化的小百科全書(shū),。《,。

弟子規(guī),。

》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本,，將中華文化所倡導(dǎo)的忠,、孝、仁,、義,、禮、智,、信等理念用通俗的語(yǔ)言,，淺近的歷史典故講述清楚。

所以,，弘揚(yáng)和培育民族精神,，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始?；厮菰搭^,，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水,。

了解國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇二十二

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈,，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng),。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶,，將形形色色的中華文明之珠串連在一起,，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限,，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結(jié)晶,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地,，讓思想自由馳騁；國(guó)學(xué)思想使人美麗,，成就清新的高尚人生,。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際,，指導(dǎo)其人生觀,、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效,。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中,，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái),，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想,，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒,，它為不同時(shí)期,、不同年代的人們所推崇，所向往,。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀(jì)人類(lèi)面臨的心靈困惑,，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),，穿越兩千年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧,，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感,，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀,、處世之道、交友之道,、人格修養(yǎng)之道,、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角來(lái)解讀《論語(yǔ)》,，以經(jīng)典詮釋智慧,，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性,，以人性安頓人心,。讀了于丹的《論語(yǔ)心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和,、平易近人,，以及他時(shí)時(shí)傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度,。初讀《論語(yǔ)心得》時(shí),，心中生出一些困惑，因?yàn)闀?shū)中所說(shuō)的安貧樂(lè)道,現(xiàn)在看來(lái)頗有些讓人不思進(jìn)取的味道,，細(xì)細(xì)讀來(lái),，慢慢明白其中的深意。今天,，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代，更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈,、物欲橫流的時(shí)代,。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈,，越是需要調(diào)整心態(tài),，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)》中娓娓道來(lái),，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟,，這不是一個(gè)人的世界,，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助,，是難有建樹(shù)作為的,。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水,！

我可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波；可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ),，構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩(shī)篇,；可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷；,，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”。

xx年暑假,，我參加了學(xué)校組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的在線(xiàn)學(xué)習(xí),，這次學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻，我用半個(gè)月的時(shí)間看了好幾遍教學(xué)視屏，總計(jì)用時(shí)20多個(gè)小時(shí)。另看完教材《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育讀本》（一,、二）,。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承,，從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上，對(duì)中國(guó)人的影響上過(guò)多考慮,。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí),，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí)，感受到《國(guó)學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,，細(xì)細(xì)的反省一下,，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。

了解國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇二十三

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化瑰寶,，其中蘊(yùn)含著深邃的智慧和博大精深的思想,。作為一本引導(dǎo)人們修身齊家治國(guó)平天下的經(jīng)典之書(shū)，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》給我留下了深刻的印象和寶貴的體會(huì),。在閱讀的過(guò)程中,，我深切地感受到了其中的文化價(jià)值,、人生智慧以及時(shí)代意義。下面,，我將分五個(gè)方面向大家分享我對(duì)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的心得體會(huì),。

首先，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的文化價(jià)值令我深受啟發(fā),。漢代文學(xué)家劉向曾說(shuō)過(guò)：“士者,，不出于大家?！边@句話(huà)道出了讀書(shū)人的修養(yǎng)和責(zé)任,。《國(guó)學(xué)經(jīng)典》不僅教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)稱(chēng)職的人,，更是深刻揭示了中華民族傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵,。這些經(jīng)典作品包括《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等,，它們無(wú)一不是集中著中華民族優(yōu)秀思想的光輝。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典,，我對(duì)中華民族的文化傳統(tǒng)有了更加深入的了解,，對(duì)中華民族文化的價(jià)值也有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。

其次,，中華民族傳統(tǒng)文化中的人生智慧是《國(guó)學(xué)經(jīng)典》給我留下的寶貴財(cái)富,。通過(guò)大量的閱讀，我深刻地體會(huì)到了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的智慧,，比如《大學(xué)》中講述的“格物致知”和“修身齊家治國(guó)平天下”,，通過(guò)實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的修養(yǎng)和智慧,。這些智慧讓我認(rèn)識(shí)到了做一個(gè)有擔(dān)當(dāng),、有情懷的人的重要性，也激勵(lì)著我去追求自己的夢(mèng)想,，為社會(huì)做出貢獻(xiàn),。

第三，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的時(shí)代意義讓我深思,。盡管這些作品距今已經(jīng)數(shù)千年,，但其中的智慧和思想依然具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義。比如《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦樂(lè)乎,？”和《大學(xué)》中的“知止而后有定，定而后能靜,，靜而后能安,，安而后能慮,，慮而后能得”，都給現(xiàn)代人們提供了重要的啟示,。正是這些經(jīng)典理念的指導(dǎo),，能夠讓我們?cè)诳焖侔l(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中找到前進(jìn)的方向。

第四,，閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》也讓我更加了解自己,。通過(guò)讀書(shū)，我對(duì)自己的關(guān)注點(diǎn)和價(jià)值觀有了更加明確的認(rèn)識(shí),，也明確了自己在人生道路上的目標(biāo)和愿景,。《論語(yǔ)》中的“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。”給予了我內(nèi)心的沖擊,，讓我意識(shí)到只有不斷地學(xué)習(xí)和思考,，才能不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。

最后,，閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)具有重要的推動(dòng)作用,。它不僅提高了我的思辯能力和文化修養(yǎng)，也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)思想對(duì)于我自己的發(fā)展是多么重要,。讀經(jīng)典是一種修身養(yǎng)性的過(guò)程,，也是一種文化傳承和民族精神的弘揚(yáng)。在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中,，我會(huì)更加努力地去閱讀,、學(xué)習(xí)、理解《國(guó)學(xué)經(jīng)典》,，以便更好地將它的思想運(yùn)用到實(shí)際生活中去,。

總之，通過(guò)閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》,，我深深地感受到了其中所蘊(yùn)含的文化價(jià)值,、人生智慧和時(shí)代意義。這本經(jīng)典之書(shū)不僅為我提供了寶貴的智慧財(cái)富,，更是指引我成長(zhǎng)的燈塔,。我相信，在今后的人生道路上,，我會(huì)一直秉持著《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的真理和智慧,，不斷修煉自己，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn),。

了解國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇二十四

讀國(guó)學(xué)學(xué)經(jīng)典,，從我個(gè)人來(lái)說(shuō),，有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：一：提高自身素養(yǎng),，為教育工作打好基礎(chǔ),。我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用,。二：從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理,，處世的哲學(xué)。

現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快,，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限,，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師,，能適應(yīng)時(shí)代的需求,，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí),，應(yīng)該海納百川,，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué),。而我國(guó)古文化博大精深,，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋,?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭,，誨人不倦,。”“溫故而知新,，可以為師矣,。”國(guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣,，就像陳年佳釀,，越品越有味道。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲,，經(jīng)得起品味,。《論語(yǔ)?述而》中還說(shuō)過(guò)：“三人行,，必有我?guī)熝?。”這句話(huà)對(duì)我影響很深,，讀書(shū)時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人,，莫名其妙的盲目地自傲,。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，現(xiàn)在,，在工作的環(huán)境中才知道那句話(huà)說(shuō)得太對(duì)了,。“人外有人,，山外有山,。”同事中人才濟(jì)濟(jì),，讀中師出來(lái)的她們基本功非常扎實(shí),，書(shū)法、繪畫(huà),，音樂(lè)樣樣都懂,。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對(duì)問(wèn)題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì),。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如,，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地,。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教,，并利用假期練習(xí)書(shū)法，爭(zhēng)取把自己的基本功練得更扎實(shí),。收效還挺不錯(cuò),，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。

在對(duì)學(xué)生的觀念上,，《論語(yǔ)》里說(shuō)：“因材施教,。”真是經(jīng)久不衰的真理,。剛參加工作時(shí),，由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所有的學(xué)生“一視同仁”,，我自認(rèn)為做到了人人平等,。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒(méi)有重點(diǎn),，也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異,，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后,，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足,，也向其他同事征詢(xún)建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異,，因材施教,。比如我教畢業(yè)的幾個(gè)孩子有什么問(wèn)題經(jīng)常跑來(lái)和我說(shuō),。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大,，厭學(xué)等等,。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識(shí),。而是建議一個(gè)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展,，一個(gè)愛(ài)繪畫(huà)并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、使她們找到自己的特長(zhǎng),，重新樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心,。

在為人處世上，我也從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少,。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話(huà)：“貧賤不能移,，富貴不能淫?！痹诋?dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì),，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮,，但是要有骨氣,，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,，只要勤勞,，就能創(chuàng)造財(cái)富。它讓我知道一切都來(lái)得不容易,，更懂得珍惜,。它讓我早早地體會(huì)到父母的艱辛，從而成為一個(gè)孝順的孩子,。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做,，靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富,。讓我成為一個(gè)正直,，勤勞的人。現(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多,，造就了很多驟富的人,，但是，由于來(lái)得太容易,，所以一切都顯得那么不塌實(shí),。作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)才過(guò)上好日子沒(méi)幾年,，不能滿(mǎn)足,。我想不只是那些富二代,，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫,?！眮?lái)要求自己。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，中國(guó)國(guó)際地位的提高,，博大精深的中國(guó)文化引起了眾多外國(guó)學(xué)者的關(guān)注。她們來(lái)中國(guó)旅游,，來(lái)中國(guó)留學(xué),。那些哈韓、哈日,、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開(kāi)眼好好看看吧,。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿(mǎn)洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國(guó),。但是當(dāng)京劇,、武術(shù)、中醫(yī)等國(guó)粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線(xiàn)的時(shí)候,，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了,，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國(guó)人,。我們有很多好的東西,，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了,，才不愧為一個(gè)中國(guó)人,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶,。亙古歷今,，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng),。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體,，像一根堅(jiān)韌的紐帶,，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神,。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限,，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結(jié)晶,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地,，讓思想自由馳騁;國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生,。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作,、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀,、價(jià)值觀,，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中,，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒,。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想,，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期,、不同年代的人們所推崇,，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀(jì)人類(lèi)面臨的心靈困惑,，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),，穿越兩千年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧,，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感,，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀,、處世之道,、交友之道、人格修養(yǎng)之道,、理想和人生觀等七個(gè)方面,，從獨(dú)特的個(gè)性視角來(lái)解讀《論語(yǔ)》，以經(jīng)典詮釋智慧,，以智慧詮釋人生,，以人生詮釋人性,，以人性安頓人心,。讀了于丹的《論語(yǔ)心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人,，以及他時(shí)時(shí)傳遞出的一種樸素,、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語(yǔ)心得》時(shí),，心中生出一些困惑,，因?yàn)闀?shū)中所說(shuō)的安貧樂(lè)道,現(xiàn)在看來(lái)頗有些讓人不思進(jìn)取的味道，細(xì)細(xì)讀來(lái),，慢慢明白其中的深意,。今天，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代,，更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、物欲橫流的時(shí)代,。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力,，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài),，調(diào)適與他人的關(guān)系,。《論語(yǔ)》中娓娓道來(lái),，輕輕拂去你心靈的塵土,，教會(huì)你做人的道理。畢竟,，這不是一個(gè)人的世界,，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助,，是難有建樹(shù)作為的,。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!

我可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ),，構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷;，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”,。