通過總結(jié)心得,，我們可以發(fā)現(xiàn)問題,，找到解決問題的方法和途徑。寫心得體會(huì)要注重自我反思,，認(rèn)清自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,，為自己的成長(zhǎng)提供指導(dǎo),。隨著大家的進(jìn)步和成長(zhǎng)，下面是一些小伙伴們的心得體會(huì),，趕緊來看看吧,。

研究人員的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇一

中國(guó)，一個(gè)以五千年文明為積淀,，以百余年磨難為基點(diǎn),，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡,，多少興衰成敗,，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰！

在當(dāng)今開放的世界里,，我們?cè)谖胀鈦砦幕耐瑫r(shí),，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣,，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展,，才能更加地充滿生機(jī)和活力。

小時(shí)候,，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起,，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人,，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的,，有踩高蹺的,，有玩龍的，村里好不熱鬧,。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的,，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天,，年輕小伙兒,，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。

而清明節(jié),，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上,；端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線繩,，煮雞蛋,、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢,，我們一家老小坐在院子里,，舉頭望明月,，低頭吃月餅，真是人間一大樂事,。

現(xiàn)在,，每當(dāng)過年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚,，有許多人在嘆氣,，說：“怎么一點(diǎn)年兒都沒有？”孰不知扭秧歌,，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別,。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子,，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶,。

作為一名高中生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力,。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族,，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上,，讓世界變得更加炫彩多姿,。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神,，你還等什么,？快行動(dòng)吧！

研究人員的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),，離不開民族文化和民族精神的支撐,。習(xí)近平同志在山東曲阜考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)：一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,，總是以文化興盛為支撐的,，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平同志講話精神,，對(duì)于推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化研究,，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)文化自覺與文化自信，追求美好崇高的道德境界,，完成教育工作立德樹人的根本任務(wù),，具有重要意義。

文化是民族的血脈,，是人民的精神家園,，是人類文明的思想火炬，是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力源泉,?！拔摹钡谋玖x是各色交錯(cuò)的紋理,，有文飾、文章之說,，引申為包括語言文字在內(nèi)的各種象征符號(hào),，以及文物典章、禮儀制度等,；“化”的本義為變易,、生成、造化,，所謂萬物化生,，引申義為改造、教化,、培育等,。“文化”合在一起講,，最早見于《易傳》,，所謂“觀乎天文，以察時(shí)變,；觀乎人文,，以化成天下?！薄叭宋幕伞?，簡(jiǎn)言之，即“文化”,。也就是說，文化一旦形成,，就能發(fā)揮“化人”的作用,。文化通過縱向影響和橫向影響來化人，前者正是傳統(tǒng)文化的作用和力量,。從這個(gè)角度說,，任何人都要受到傳統(tǒng)文化的浸染和熏陶。

今天,，人們?cè)絹碓缴羁痰卣J(rèn)識(shí)到中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng),。譬如“天人合一”的觀念,，非常有利于人與自然保持和諧統(tǒng)一，對(duì)于糾正當(dāng)前人與自然對(duì)峙的弊端具有重要啟示意義,；“知行合一”的觀念,，對(duì)于健全現(xiàn)代人格也有啟示作用,；“義利之辨”的觀念，劃定了追求物質(zhì)利益的道義底線,，可以幫助人們甄別正當(dāng)利益與不當(dāng)利益,；“情景合一”的觀念，既給人以審美意味,，也可以為一些耽于物欲的現(xiàn)代人提供借鑒,。

不可否認(rèn)，中華傳統(tǒng)文化中也有封建糟粕和負(fù)面內(nèi)容,，也曾受到質(zhì)疑挑戰(zhàn)乃至全盤否定,。晚清以來，東西方文化的相遇,、碰撞,、交匯和沖突，為我們甄別中華傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)歷史坐標(biāo),。毛澤東同志早就說過,，對(duì)待老祖宗的東西，要“取其精華,，棄其糟粕”,。習(xí)近平同志也指出，對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范,，要堅(jiān)持古為今用,、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待,，有揚(yáng)棄地予以繼承,。這就要求我們堅(jiān)持正確方向，采取科學(xué)方法,，因勢(shì)利導(dǎo),，深化研究，充分聚集和釋放中華傳統(tǒng)文化中具有永恒價(jià)值的正能量,。

注重思想道德建設(shè),。

習(xí)近平同志指出，國(guó)無德不興,，人無德不立,。注重思想道德建設(shè)是中華傳統(tǒng)文化的重要特征。當(dāng)前,，社會(huì)上出現(xiàn)了拜金主義,、享樂主義、極端個(gè)人主義等突出道德問題?；仡櫄v史,、環(huán)視世界，可以說思想迷茫,、道德滑坡是任何一個(gè)經(jīng)歷過現(xiàn)代化的國(guó)家都不可避免地會(huì)遇到的問題,。如何加強(qiáng)民族復(fù)興進(jìn)程中的思想道德建設(shè)，已經(jīng)成為擺在我們面前的艱巨課題,。

中華民族自古以來就重視道德文明,，留下了許多寶貴財(cái)富?？鬃又鲝垺叭收邜廴恕?，希望在成己成人的過程中確立德治仁政的社會(huì)格局。他還特別強(qiáng)調(diào)“為政以德”,；“遠(yuǎn)人不服,，則修文德以來之”；“德不孤,，必有鄰”,。春秋時(shí)期即有人生“三不朽”之說，即《左傳》所言“太上有立德,，其次有立功,，其次有立言，雖久不廢,，此之謂三不朽”,。孟子主張人性本善，認(rèn)為人有“四端”,，即惻隱之心,、羞惡之心、辭讓之心,、是非之心,。這四種情感是仁義禮智的萌芽，故稱四端,。同其他民族的文化一樣，中華傳統(tǒng)文化也有真善美的追求,，但更強(qiáng)調(diào)以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)來實(shí)現(xiàn)對(duì)真善美的追求,。

需要注意的是，中華傳統(tǒng)文化所崇尚的道德分為不同層次,。儒家經(jīng)典“初學(xué)入德之門”的《大學(xué)》,，開篇即是“大學(xué)之道，在明明德，在親民,，在止于至善”,，將道德修養(yǎng)列為首要綱領(lǐng)，然后提出了格物,、致知,、誠(chéng)意、正心,、修身,、齊家、治國(guó),、平天下八個(gè)條目,。這八個(gè)條目所代表的人生境界實(shí)質(zhì)上是三個(gè)層次道德的統(tǒng)一，也就是基本道德,、中德,、大德三者統(tǒng)一。其中,，修身是基本之德,，以格物、致知,、誠(chéng)意,、正心為前提；齊家是中德,，即以自己的人格力量引導(dǎo)和感召周邊人,，在自己的周圍實(shí)現(xiàn)和諧有序；治國(guó)平天下則是大德,，所謂大德,，正如宋代大儒張載所言：“為天地立心，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué),，為萬世開太平?！?/p>

在當(dāng)代中國(guó),，加強(qiáng)思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是全面提高公民道德素質(zhì)，加強(qiáng)社會(huì)公德,、職業(yè)道德,、家庭美德、個(gè)人品德教育,，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,，其切入點(diǎn)是積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。圍繞這個(gè)目標(biāo)，要倡導(dǎo)富強(qiáng),、民主,、文明、和諧,，倡導(dǎo)自由,、平等、公正,、法治,，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善。習(xí)近平同志指出,，只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界,，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。

承擔(dān)立德樹人重任,。

推動(dòng)文化繁榮,、加強(qiáng)道德建設(shè)，是大學(xué)責(zé)無旁貸的使命,。黨的十八大要求“努力辦好人民滿意的教育”,，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石,，立德樹人是教育的根本任務(wù),。大學(xué)文化體現(xiàn)了民族文化的高度和厚度，大學(xué)應(yīng)自覺擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,、引導(dǎo)文化潮流,、提升人生境界的責(zé)任和使命。

優(yōu)化人才培養(yǎng)模式,?？茖W(xué)與人文、為學(xué)與為人,、能力和德性,、知識(shí)和人格關(guān)系的失衡，是當(dāng)前大學(xué)教育中存在的突出問題,。大學(xué)的人才培養(yǎng)模式,，應(yīng)使受教育者在德才兩個(gè)方面同時(shí)得到優(yōu)化，不僅有一流的知識(shí)訓(xùn)練,，更有健全的人格修養(yǎng)；應(yīng)適當(dāng)增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程內(nèi)容，陶冶學(xué)生道德情操,。在人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位上,，應(yīng)借鑒傳統(tǒng)文化中德性優(yōu)先的理念，將其貫穿到人才培養(yǎng)模式的調(diào)整和改革之中,。同時(shí),，教育引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持知行合一，堅(jiān)持為人與為學(xué)的統(tǒng)一,，實(shí)現(xiàn)理性與情感,、智商與情商、知識(shí)與修養(yǎng)的均衡發(fā)展,。

為立德樹人營(yíng)造濃郁文化氛圍,。文化說到底是養(yǎng)成、浸潤(rùn),、生成,、升華，而不是制造,，更不是拔苗助長(zhǎng),。大學(xué)應(yīng)為文化發(fā)酵池提供條件，營(yíng)造濃郁的文化氛圍,；應(yīng)有自己的核心價(jià)值,，有自己的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)，有自己的文化內(nèi)涵,；大學(xué)的一磚一石,，都應(yīng)有厚重的文化積淀和文化記憶。大學(xué)應(yīng)圍繞立德樹人目標(biāo)進(jìn)行文化建設(shè),，著眼于守護(hù)大學(xué)傳統(tǒng),、弘揚(yáng)大學(xué)精神、構(gòu)建大學(xué)制度,、美化校園環(huán)境,、豐富師生活動(dòng)，優(yōu)化配置硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng),，既蓋好大樓又培養(yǎng)大師,，促使大學(xué)教育工作者以“君子之風(fēng)、圣人氣象”來進(jìn)行言傳身教,。

研究人員的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇三

在我們椒江有許多文化墻,，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻,。

在大年初五的早上,，我和爸爸吃過飯,，一起來到烈士山腳下參觀文化墻。我們來到了山腳的小路上,，映入眼簾的是《千字文》三個(gè)大字,，接下來是千字文的簡(jiǎn)介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的,，《千字文》是四言長(zhǎng)詩,，首尾連貫，以“天地玄黃,，宇宙洪荒”開頭“謂語助者,，焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句,，每四字一句,，字不重復(fù),，據(jù)句押韻,，前后貫通，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文,、自然,、修身養(yǎng)性,、人倫首理、地理,、歷史,、農(nóng)耕、祭祀,、園藝,、飲食起居等各方面。

《千字文》前四句是“天地玄黃,，宇宙洪荒,。日月盈，辰宿列張,?！闭f的是天是青黑色的，地是黃色的,，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中,。太陽正了又斜，月亮圓了又缺,，星辰布滿在無邊的太空中的天文現(xiàn)象,。接下來是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結(jié)為霜,。金生麗水,，玉出昆岡,。”說的是云氣上升遇冷就形成了雨,，夜里露水遇冷就形成霜,。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡,。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正,?？展葌髀暎撎昧?xí)聽,?！闭f的是養(yǎng)成了好的道德就會(huì)有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣,?？諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h(yuǎn)，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰,。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短,，靡恃已長(zhǎng)。信使可覆,，器欲難量,。”說的是不要談?wù)搫e人的短處,，也不要依仗自己有長(zhǎng)處就不思進(jìn)取,。誠(chéng)實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)。

我一邊走一邊看使我受益匪淺,，學(xué)到了許多的知識(shí),，懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習(xí),，繼續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,。

研究人員的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇四

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是幾千年的文化沉淀,，歷經(jīng)千年的歲月滄桑而不斷顯現(xiàn)出神奇的魅力,。在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境下，傳統(tǒng)文化的重要性越來越值得我們重視,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化更是我們每個(gè)人的使命和義務(wù),。在我自己的成長(zhǎng)過程中，我也深深感受到了傳統(tǒng)文化的美好和重要性,，下面我就來分享一下我的一些個(gè)人心得體會(huì),。

傳統(tǒng)文化是中華民族的根,，蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化價(jià)值。它是保留了中華民族精神和文明的重要遺產(chǎn),，是我們民族永不滅亡的強(qiáng)大動(dòng)力和深厚文化底蘊(yùn),。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)，大家容易把生活的經(jīng)驗(yàn)都放在了網(wǎng)絡(luò)和各種媒體上,，漸漸忽略了豐富多彩的傳統(tǒng)文化,，這是一種嚴(yán)重的損失，我們需要好好了解傳統(tǒng)文化的重要性,。

我們所熟知的傳統(tǒng)文化包含了許多方面,，如詩詞、書法,、音樂,、舞蹈、美食等等,。其中,，詩詞是中國(guó)文化中最美的一種成果，它不僅具有高超的藝術(shù)境界,，還體現(xiàn)了我們民族的文化底蘊(yùn)和審美觀,。在書法方面，鋼筆字,、楷書,、草書、行書等等,，每一種都有獨(dú)特的風(fēng)格,。音樂是我們文化中不可或缺的部分，民樂以獨(dú)特的旋律和樂器創(chuàng)造著獨(dú)特的文化氛圍,?？偟膩碚f，傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是非常廣泛和深遠(yuǎn)的,，我們可以從中學(xué)到很多寶貴的東西,。

由于我出生在一個(gè)傳統(tǒng)文化家庭，所以我在我成長(zhǎng)的過程中就得到了很多傳統(tǒng)文化的熏陶和影響,。父母經(jīng)常會(huì)把我?guī)У讲┪镳^和各種文化場(chǎng)館去,，讓我去學(xué)習(xí)歷史，了解文化的底蘊(yùn)和精神,。后來我自己也出于興趣學(xué)習(xí)了音樂,，這讓我更深刻地體會(huì)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的精髓。

如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢？我認(rèn)為,，我們每個(gè)人都可以從小事做起,，從自身做起。我們可以從學(xué)習(xí)基礎(chǔ)功夫開始,，比如學(xué)習(xí)書法,、樂器、繪畫等,，都可以讓我們更好的了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精髓,。同時(shí)，我們也可以選擇去研究和學(xué)習(xí)民俗文化,、古詩詞,、經(jīng)史子集等文化經(jīng)典，從而更好地了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,。此外，我們也可以通過自己的行動(dòng)來弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，比如參加文藝匯演,、組織文化活動(dòng)等。

五段：傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅僅是為了傳承我們的文化遺產(chǎn),，更是為了傳遞中華文化的精神和理念，讓我們的民族在新時(shí)代獲得更好的發(fā)展,。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，可以讓我們更好地了解我們的歷史和文化底蘊(yùn)，也可以讓我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中體現(xiàn)出更強(qiáng)的文化責(zé)任感和文化自信,。最重要的是,，傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，我們需要通過我們的努力來傳承,、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。

總之，傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶,，而弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化也是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù),。只有我們?nèi)リP(guān)注、去學(xué)習(xí),、去傳承,，才能讓中華文化在新的時(shí)代更好地發(fā)揚(yáng)光大。

研究人員的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇五

近二十年,，追慕傳統(tǒng)之風(fēng)愈發(fā)熾烈,。

漢服被身撫箏琴，蒸煮草木搗藥丸,，背誦蒙學(xué)弟子規(guī),，抄寫佛門金剛經(jīng),，覓佛投胎生凈土，不吃生冷研內(nèi)經(jīng),、如斯者百千般,。

以上情況，大多是對(duì)傳統(tǒng)文化的盲目膜拜和拙劣操弄,。對(duì)傳統(tǒng)文化,，我們要持謹(jǐn)慎的態(tài)度。古書里不都是珍寶,，其中有很多愚昧的觀念和古人無意間挖的陷阱,。古代生活也不都那么美好，你羨慕的生活方式和場(chǎng)景,，往往是王侯,、士大夫踩在底層民眾身上擺出的.優(yōu)雅pose，或是傳統(tǒng)文人的一種矯情,。

我想強(qiáng)調(diào)的是,，若你對(duì)傳統(tǒng)文化有很大興趣，就宜深入原典,，以無求之心淡然展卷,，無需誰人知道，無需裝模做樣,，不必演戲自娛娛他,，安心坐定冷板凳十年、二十年,。

只讀書還不行,，如曾子所說，應(yīng)配合修身實(shí)踐,。沒有修身做基礎(chǔ),，古代經(jīng)典難以深入，絕無明悟東方哲學(xué)的可能,，最終也只成了一知半解的“半桶水”,。越是一知半解，往往越愛裝模做樣,，越喜歡表演娛人,。

所以，欲探秘傳統(tǒng)文化菁華以成就人生,，就不應(yīng)停留在知曉理論上,，還請(qǐng)從基礎(chǔ)做起，實(shí)實(shí)在在的進(jìn)行修身實(shí)踐?；蛐Хㄋ蚊魅寮异o坐,，或?qū)W習(xí)唐宋禪門坐禪，甚而上探先秦諸賢哲（如管子,、荀子）的修身鍛煉方法,。這才是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的康莊大道，舍此,，盡是荊棘之路,，無功而返者十之有九。

研究人員的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇六

遙遠(yuǎn)的東方有個(gè)美麗而古老的國(guó)家——中國(guó),。她有著五千多年的悠久歷史,；有著數(shù)不盡的神話傳說；有著文明而古樸的民風(fēng),；有著燦爛無盡的民族文化,。世上最雄偉、壯觀,、迷人的山,，世上最沸騰、氣派,、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞,、堅(jiān)韌,、可愛的兒女。她善良,、多情,、博愛、深沉,、又充滿智慧,，是地球媽媽幾百個(gè)孩子中的一個(gè)。你看,，她開放了,，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強(qiáng)大,。這就是我的祖國(guó),，我深愛的祖國(guó)，我是中國(guó)人,，愛說中國(guó)話,。

從漢語誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累,，早已像高山一樣博大雄偉,，似海洋一般廣闊無垠。獨(dú)特的四聲,，有著音樂般的聲調(diào),，配合我國(guó)特有的詩詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳,。這種世界上使用最廣泛,、最有活力的語言，生生不息,、蓬蓬勃勃,，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬里長(zhǎng)城是為了保護(hù)它不受傷害,，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)抵御外強(qiáng),，正是他們撐起了我們民族的脊梁，祖國(guó)的希望,，是他們用滿腔的熱血,，譜寫了無愧于時(shí)代的凱歌，才使得我們的母語響徹神州,，那么氣勢(shì)磅礴,，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語言??！

正是會(huì)說這美麗語言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字,。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體,，以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩,、曲折,，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的,。它是一首古老的情歌,，深情、纏綿,；它是一首精辟的詩,，刻骨、醉人,；更是一篇抒情散文,，向人訴說著滿腔激情,，令人隨之起伏、蕩漾,，大有與之同生死,、共命運(yùn)之勢(shì)。

課堂上,，老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂,，盡情地在古詩美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”,，領(lǐng)略古人造字的偉大,；一起翻閱背誦古典詩歌，與詩人一同感受祖國(guó)大好河山的壯麗,；一起品詞析句,，體會(huì)漢語的精華。點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們愛上了語文,，愛上了文學(xué),，愛上了我們偉大的祖國(guó)。

多彩的語言,，豐厚的人文,，綿綿的情思、深邃的哲理,，啟心智,，長(zhǎng)知識(shí)，令我們愛上了漢語,，了解了民族文化,，感嘆著祖國(guó)的偉大。

是啊,，漢語是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎,，是春蠶口中吐出的絲綢古道,。它是遨游太空時(shí)發(fā)出的問候，是奧運(yùn)升旗時(shí)奏響的國(guó)歌,，是每次放飛白鴿時(shí)祖國(guó)的生日,。

研究人員的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇七

我喜歡刺繡，你沒聽錯(cuò),，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化,，刺繡。無聊的時(shí)候我總是用刺繡來打發(fā)時(shí)間,，但是我想并不是所有人都跟我一樣喜歡刺繡的,。

說到刺繡,，你又了解多少關(guān)于刺的事情呢?還是讓我來告訴你吧，刺繡是中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)之一,，刺繡與養(yǎng)蠶,，剿絲是分不開的，所以刺繡又叫做絲繡,。

你知道上海的什么刺繡最有名嗎?那當(dāng)然是“露香園顧繡”了,。顧氏家族世襲相傳，善于刺繡的聲譽(yù)名揚(yáng)大江南北,。

現(xiàn)在,，中國(guó)的刺繡工藝幾乎遍布全國(guó)，蘇州的蘇繡,，湖南的湘繡,，四川的鐲繡，廣東的粵繡,。各具特色,，被譽(yù)為中國(guó)的四大名繡。

發(fā)展到今天的.刺繡藝術(shù)品,，工藝精細(xì)復(fù)雜,。例如：雙面繡(貓)，是蘇繡的代表作品之一,、藝人們把一根頭發(fā)粗細(xì)的繡發(fā)線分成二分之一,，四分之一，以至十二分之一,，四十八分之一的細(xì)線繡,，并將十萬多個(gè)線頭藏的無影無蹤。無論是從正面還是反面都可以看倒小貓調(diào)皮活潑的神態(tài),。繡貓最難的是一對(duì)貓眼睛,，藝人們要用二十多種絲線才能把貓眼睛繡的炯炯有神，栩栩如生,。

通過我的介紹,，你是不是也喜歡上刺繡了呢?跟我一起拿起針繡看看吧，一起體驗(yàn)一下中國(guó)的傳統(tǒng)文化究竟技藝如何高超,。

研究人員的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇八

心得體會(huì)應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫,，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是每個(gè)人的責(zé)任,。作為一名文化愛好者，我深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性,。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，我不僅了解了中國(guó)的歷史和文化,，也更加深入地認(rèn)識(shí)了自己和這個(gè)世界。

在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過程中,，我遇到了很多挑戰(zhàn),。有時(shí)候我會(huì)感到困惑和迷茫，但是通過不斷地學(xué)習(xí)和思考,，我逐漸找到了自己的方向,。

通過弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我深刻認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處,。我意識(shí)到自己需要不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng),，才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。同時(shí),，我也深刻認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性和價(jià)值,。我相信，只有通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。

研究人員的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇九

中共第十七屆六中全會(huì)已于10月15日至18日召開。這是繼1996年十四屆六中全會(huì)討論思想道德和文化建設(shè)問題之后,，中央決策層再一次集中探討文化課題,，其戰(zhàn)略部署和政治意義備受關(guān)注。此次會(huì)議以科學(xué)發(fā)展觀為主題,，重點(diǎn)研究和解決“三個(gè)不適應(yīng)”問題：一是文化水平與綜合國(guó)力不適應(yīng),，二是文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不適應(yīng)，三是文化發(fā)展與國(guó)民素質(zhì)不適應(yīng),。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比,，與gdp位列世界第二位的經(jīng)濟(jì)成就相比，中國(guó)的文化事業(yè)沒有充分發(fā)揮育民作用,，我們必須面對(duì)整個(gè)社會(huì)道德滑坡嚴(yán)重的難題,。

《決定》作出“以馬克思列寧主義、毛澤東思想思想,、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù),，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化,、面向世界,、面向未來的,，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信,，提高全民族文明素質(zhì),，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化,，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),。

《決定》在2020年文化改革發(fā)展奮斗目標(biāo)中提到：“以民族文化為主體、吸收外來有益文化,，推動(dòng)中華文化走向世界的文化開放格局進(jìn)一步完善”,。

《決定》在第五部分“大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益”中提出：“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富,，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐,。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化,，取其精華、去其糟粕,，古為今用,、推陳出新，堅(jiān)持保護(hù)利用,、普及弘揚(yáng)并重,，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)，維護(hù)民族文化基本元素,，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量”,、“深入挖掘民族傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動(dòng),，發(fā)揮國(guó)民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)作用,，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。

教學(xué),。

研究基地建設(shè)?！?/p>

改革開放以來,，我們黨始終把文化建設(shè)放在黨和國(guó)家全局工作重要戰(zhàn)略地位，在推動(dòng)文化建設(shè)不斷取得新成就的同時(shí),，也面臨一系列新情況新問題,，一些地方和單位對(duì)文化建設(shè)重要性、必要性,、緊迫性認(rèn)識(shí)不夠,，一些領(lǐng)域道德失范,、誠(chéng)信缺失，一些社會(huì)成員人生觀,、價(jià)值觀扭曲,。儒家文化、同時(shí)包括道家與佛家文化的基本價(jià)值取向已基本上不能影響現(xiàn)代中國(guó)人在人生中面臨的重大選擇,。從生活上,，教育上，以及尋職創(chuàng)業(yè)上,，很少帶有傳統(tǒng)文化的動(dòng)機(jī)和內(nèi)涵的,，做官、賺錢,、出名在主宰一切,。人在面對(duì)挫折、死亡時(shí),，的確,，儒、道,、佛似乎還能提供某種幫助,，但也已經(jīng)或正在被邊緣化，利益團(tuán)體的意識(shí)形態(tài)和西方宗教的影響不斷擴(kuò)大,。

中華民族有5000多年的文明發(fā)展歷程,，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華傳統(tǒng)文化,。六中全會(huì)所作出建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的的決定,，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義！是對(duì)以陳大惠為首的中華傳統(tǒng)文化公益論壇在全國(guó)各地巡回報(bào)告的充分肯定與最大支持,，也是對(duì)曾經(jīng)認(rèn)為學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不合時(shí)宜,、對(duì)傳統(tǒng)文化公益論壇巡回報(bào)告消極對(duì)待等疑問的正確回應(yīng)。

作為一名有著十二年黨齡的文化市場(chǎng)行政執(zhí)法大隊(duì)人員,，我將以百倍的信心和熱心在以后的工作中做到以下幾點(diǎn)：一是要切實(shí)加強(qiáng)“掃黃打非”,。把“掃黃打非”作為文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法的重中之重，始終高度重視,，毫不松懈,，確保政治文化等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全。二是要切實(shí)加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理,。熟練運(yùn)用《全國(guó)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法辦公系統(tǒng)》,，進(jìn)一步增強(qiáng)市場(chǎng)掌控能力，堅(jiān)決掃除毒害人們心靈的腐朽文化垃圾，切實(shí)營(yíng)造確保文化安全的市場(chǎng)秩序,。三是要切實(shí)抓好專項(xiàng)整治行動(dòng)。結(jié)合正在開展的打擊違禁非法出版物,、淫穢色情出版物及有害信息,、打擊“網(wǎng)絡(luò)共享”及設(shè)備產(chǎn)品等專項(xiàng)行動(dòng)，組織開展集貿(mào)市場(chǎng)文化產(chǎn)品集中整治行動(dòng),，依法嚴(yán)厲查處集貿(mào)市場(chǎng)上各類販賣非法文化產(chǎn)品行為,，進(jìn)一步凈化文化市場(chǎng)環(huán)境。四是要切實(shí)研究解決文化市場(chǎng)長(zhǎng)期存在的難點(diǎn)和熱點(diǎn)問題,。堅(jiān)持有法必依,、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究,，加大打擊力度,，嚴(yán)厲查處并有效遏制社會(huì)關(guān)注、群眾反映強(qiáng)烈的網(wǎng)吧接納未成年人,、網(wǎng)絡(luò)淫穢色情和低俗信息等問題,。要從局長(zhǎng)做起，形成秉公執(zhí)法的良好風(fēng)氣,，杜絕任何形式的權(quán)力尋租行為,。五是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，全面提升自己的依法行政能力,、市場(chǎng)掌控能力,、應(yīng)急處置能力、組織協(xié)調(diào)能力,、學(xué)習(xí)研究能力和工作創(chuàng)新能力,，為有效履行文化執(zhí)法職責(zé)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。六是要切實(shí)明確目標(biāo)任務(wù),。圍繞建設(shè)“和諧北辰”,，組織查辦大案要案，加強(qiáng)轄區(qū)內(nèi)文化市場(chǎng)監(jiān)管執(zhí)法,，確保不出問題,。七是要切實(shí)創(chuàng)造性地開展工作。要緊密結(jié)合各自實(shí)際,，積極作為,、主動(dòng)作為、科學(xué)作為,、有效作為,，努力抓出成效、抓出經(jīng)驗(yàn)，努力讓黨和政府放心,，讓廣大人民群眾滿意,。

我將以十七屆六中全會(huì)精神為指引，堅(jiān)持“一手抓繁榮,、一手抓管理”,，與全體執(zhí)法人員一起，積極投身文化市場(chǎng)行政執(zhí)法工作,，弘揚(yáng)主旋律,，出精品，出亮點(diǎn),，團(tuán)結(jié)和諧,，服務(wù)干事，崇尚德行,，弘揚(yáng)正氣,，嚴(yán)格執(zhí)法，廉潔自律,，為我市十二五期間加快建設(shè)現(xiàn)代化宜居城市,、全面建成小康社會(huì)，推進(jìn)文化建設(shè)提供強(qiáng)大的文化市場(chǎng)支撐和精神動(dòng)力,。

王松,。

2011年11月17日。

研究人員的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十

通過此次傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，我受益匪淺,，對(duì)傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化,，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深,。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，就更是中華民族寶貴的財(cái)富。

然而,，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后,，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式、思維方式,、行為方式,，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失,。

其次是傳統(tǒng)的歌舞,。鳳陽花鼓、云南花燈、東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐,，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí),，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞,、雷鬼等舞蹈卻被年輕人大栗追捧,，成為他們的'心頭大愛。而在一些流行歌曲廣為傳唱的同時(shí),，中國(guó)的一些民間音樂以及國(guó)粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時(shí)代的發(fā)展,，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞,，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。

不僅如此,，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn);傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄,。這許許多多的社會(huì)現(xiàn)象，不禁令人堪憂,。

為了不使我們中國(guó)人遺憾,、后悔，我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者,，尤其身為教師工作者,，更應(yīng)積極投身推廣和傳播傳統(tǒng)文化工作中去，努力使傳統(tǒng)文化恢復(fù)生機(jī)與活力,，重新綻放光彩,。

研究人員的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十一

xx年2月5日，我有幸參加了xx市“十二五”第一批骨干教師培訓(xùn),。并聆聽了由陜西師范大學(xué)圖書館書記,、副館長(zhǎng)馬曉雄老師關(guān)于《傳統(tǒng)文化與師德新論——社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)佛更要金裝》的專題報(bào)告。深受啟發(fā),，受益匪淺,。馬曉雄老師以鮮活的案例、豐富的知識(shí)及深刻的理論闡述,，給了我很多指導(dǎo),、引領(lǐng)和啟發(fā)，使我進(jìn)一步開拓了視野,，更新了觀念,。

馬老師從當(dāng)前傳統(tǒng)文化現(xiàn)象談起。并從以下切入點(diǎn)進(jìn)行詳盡分析：

2.鼓勵(lì)教師自由發(fā)展,、自我提升,，倡導(dǎo)依靠崗位實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和利益最大化；

3.尊重、關(guān)愛教師而非強(qiáng)化約束和控制,。

4.幫助教師享受職業(yè)樂趣而非增加職業(yè)和心理壓力,。

5.幫助教師塑造“師道尊嚴(yán)”而非銷蝕和詆毀“師道尊嚴(yán)”。

6.幫助教師實(shí)現(xiàn)家庭文化的傳承和提升,。

馬老師的報(bào)告中,，著重強(qiáng)調(diào)的六個(gè)方面的問題，目的是要求教師要認(rèn)真把握現(xiàn)代教育的基本特點(diǎn),。要認(rèn)清人的'發(fā)展關(guān)鍵,，在教育實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)努力使“個(gè)性化教育”要成為現(xiàn)代教育的核心理念,，并通過學(xué)生教育之成功重塑“自身師德建設(shè)與師道尊嚴(yán)”,。馬老師的講座，讓我感同身受?，F(xiàn)從下列三個(gè)方面談?wù)勎业捏w會(huì)：

研究人員的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十二

為繼承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日優(yōu)秀文化,，學(xué)校圍繞“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊”開展了豐富多彩的主題實(shí)踐活動(dòng)。現(xiàn)將學(xué)校組織的“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊”主題實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)如下：

一,、高度重視,，認(rèn)真組織。

為確保此次活動(dòng)順利開展,，學(xué)校高度重視,，及時(shí)召開班主任會(huì)議對(duì)活動(dòng)進(jìn)行總體部署，并下發(fā)了主題系列活動(dòng)的文件,，精心組織,，把節(jié)日活動(dòng)與思想道德建設(shè)緊密的結(jié)合起來，全面推進(jìn)我校精神文明創(chuàng)建工作,。

二,、精心策劃，豐富內(nèi)容,。

1,、尋找經(jīng)典活動(dòng)。利用寒假期間,，讓學(xué)生尋找關(guān)于旺蒼文化的優(yōu)秀歷史典籍,，圍繞春節(jié)文化內(nèi)涵，通過收集“春節(jié)的由來,、春節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣,、春聯(lián)的起源和意義、家鄉(xiāng)舉行的風(fēng)俗活動(dòng)”等,，開展“紅色經(jīng)典賞析”等活動(dòng),，讓廣大學(xué)生積極參加,，深刻領(lǐng)會(huì)，增強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)節(jié)日的喜愛,，加深對(duì)本土文化的理解,。

2、開展公益活動(dòng),。組織學(xué)生積極參加社區(qū)清潔衛(wèi)生,、環(huán)境保護(hù)和公益宣傳，為孤寡老人,、殘疾人和軍烈屬做好事,、獻(xiàn)愛心，宣傳節(jié)日文明禮儀和低碳生活知識(shí),，營(yíng)造喜慶祥和的節(jié)日氛圍,。

3、讓學(xué)生認(rèn)真記錄自己的節(jié)日生活,，結(jié)合寒假作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)節(jié)日文化,、搜集節(jié)日資料,、參加民俗活動(dòng)，深入了解春節(jié)的文化內(nèi)涵,。參加節(jié)后組織的各類評(píng)選活動(dòng),，展示節(jié)日收獲和感悟。

4,、組織社區(qū)調(diào)查活動(dòng),。讓學(xué)生進(jìn)行社區(qū)建設(shè)調(diào)查活動(dòng)，親身感受旺蒼大地上的巨變,，增強(qiáng)對(duì)社區(qū)的思想感情,。

研究人員的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十三

時(shí)間：是7月2日~7月12日，共11天,。

地點(diǎn)：許昌市雙龍湖開發(fā)區(qū)管委會(huì)三樓會(huì)議室,。

人物：一群懷著共同目標(biāo)，想改變自我,，學(xué)會(huì)做人做事,，進(jìn)而不記報(bào)酬奉獻(xiàn)自我的力量，感化更多的現(xiàn)代迷失在人生道路上的人們,。

事件：做義工（即志愿者,。臺(tái)灣等地為義工一說，內(nèi)地為志愿者）,。

起因：我的名字叫陳乙輝,。雖然我這個(gè)人從小衣食無憂,，父母愛我勝過愛他們自己，但是我不知足,，心胸狹窄,，愛抱怨發(fā)脾氣，經(jīng)常一副別人都欠我的樣子,。父母看我每天不開心,，想各種辦法勸解我。一次偶然的機(jī)會(huì),，遇到一個(gè)好心的阿姨,。她是一位學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者，她告訴媽媽,，她的親身經(jīng)歷,。原來，她在幾年前也非常痛苦,，因?yàn)樽约旱母赣H得了癌癥,。她感到命運(yùn)對(duì)她的不公，母親已經(jīng)離她而去,，現(xiàn)在她是萬萬也接受不了這個(gè)殘酷的事實(shí),，她想要救父親。就這樣,，阿姨向人訴說起她的過往,。這時(shí)，她的生命中遇到了一位學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的老師,，那個(gè)老師并告訴她,，傳統(tǒng)文化可以救她和她的父親。由于內(nèi)心對(duì)父親的孝心,，她虔誠(chéng)的接觸,、學(xué)習(xí)這種文化。慢慢的父親的病有了了改善,?？吹礁赣H的改變，她懷著感恩的心對(duì)待這一切,，并決心弘揚(yáng)這種中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,。

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結(jié)果：通過這次學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了孝道,，學(xué)會(huì)了感恩,，學(xué)會(huì)了放下并活在當(dāng)下。

現(xiàn)在我就詳細(xì)的敘述一下以前的我吧：以前,，我是一個(gè)不孝順的女兒,，父母含辛茹苦的把我養(yǎng)大,。上大學(xué)之前，我從來沒有洗過衣服,。媽媽每天把我的一切安排的妥妥當(dāng)當(dāng),。因?yàn)閶寢屝r(shí)候家里窮而且孩子又多，重男輕女的思想讓媽媽感受不到家的溫暖,。當(dāng)我瓜瓜墜地時(shí),，媽媽看著襁褓中的我，要給我溫暖的母愛,?？梢哉f家里的飯，媽媽不重樣的給我做,，我還經(jīng)常嫌棄媽媽做的飯不合味口,。要知道，媽媽做的每一噸飯里都蘊(yùn)藏著濃濃的'愛意,，我說了多少傷母親的話,，不知道，那是數(shù)不清的傷啊,。一不開心,，就沖媽媽發(fā)火，就這樣持續(xù)了10多年??！每次我生病,，媽媽總會(huì)在我身邊照顧我,；當(dāng)我考試不理想，媽媽會(huì)為我分析原因,；當(dāng)我與他人發(fā)生摩擦,，還是媽媽在一旁給我一個(gè)溫暖的茶杯?？梢哉f,，有了媽媽，我什么都不怕,，媽媽的愛讓我茁壯的成長(zhǎng),。這一切的付出，我不知道感恩,，只知道一味的索取,，現(xiàn)在想想，我是真的孝啊,。學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化后我知道：諸事不順因不孝,。經(jīng)常性的跟媽媽頂嘴,，傷媽媽的心，我也得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng),。我從小身體不好,，經(jīng)常感冒發(fā)燒。有一次還讓車撞著腳,，當(dāng)時(shí)我在心里暗暗咒罵,，怎么倒霉的事情怎么總讓我碰著呢。現(xiàn)在想想,，這是因果報(bào)應(yīng)?。ㄉ朴猩茍?bào)，惡有惡報(bào),，不是不報(bào),，時(shí)候未到，時(shí)候一到,，一定會(huì)報(bào),。）我的惡的心念的感召害了我。

再說說學(xué)過傳統(tǒng)文化我的感受,。學(xué)過傳統(tǒng)文化,，首先我整個(gè)人的心態(tài)發(fā)生了變化。現(xiàn)在的我樂觀豁達(dá),，慢慢學(xué)會(huì)了把眉頭收起來,，以一個(gè)微笑面對(duì)現(xiàn)在的生活。我知道,，人要活得有價(jià)值,，這樣也不枉此生。其次,，我懂得了孝順父母,，父母只要把我?guī)У竭@個(gè)世上，我就要感恩他們,。百善孝為先,，可是反思一下自己，你捫心自問一下,，你真的做到孝順父母了嗎,？我知道自己做得不好，會(huì)談回來的當(dāng)天,，我就跟母親跪下了,。這一下雖然什么也解決不了，因?yàn)閷?duì)父母的傷害是永遠(yuǎn)也抹不去的,，就像木樁里的釘子,，你扎進(jìn)去想拔出來,，上面會(huì)有深洞的。光說知道錯(cuò)了不行,，還要行動(dòng),，幫助家人干干家務(wù)活，給母親做按摩,，體諒父母的不容易,，一句貼心的問候。我的改變就從這些細(xì)微之處顯露出來,。第三,，養(yǎng)成一個(gè)良好的生活習(xí)慣，有益身心健康和諧,。以前的我,，不自信，走路彎腰駝背,，還皺著個(gè)眉頭,。論壇里老師教我們站姿坐姿，站要有站相,，坐要有坐相,。很多人不會(huì)站，不會(huì)坐,。這里我就告訴大家怎么站的,，怎么坐的。我教的是傳統(tǒng)文化的禮儀站坐姿,。首先,，坐姿：上身與地面垂直，雙手右手握住左手,，把手順勢(shì)放在腿上雙臂自然下垂,，大腿與上身,、小腿與大腿成90度的彎,，雙腿并攏面向正前方。如果雙腿向右側(cè)歪,，那雙手放在左腿上,，反之亦然。其次,，站姿：兩腳分開呈60度,，雙腿直立，上身挺胸收腹,，雙手右手搭在左手上,，放在肚臍上方,，眼睛直視前方，面帶微笑,。個(gè)人衛(wèi)生要打掃好,，這樣心情愉快，辦事效率也高,。

你如果想知道傳統(tǒng)文化究竟是何方神物,？你是不是時(shí)常不開心，感覺事事不順心,？你如果也想像我一樣改變自身的命運(yùn),。請(qǐng)關(guān)注我的日志，我會(huì)在接下來的幾天里向大家一一闡述,，我真誠(chéng)的希望您學(xué)業(yè)有成,，事業(yè)順心，家庭和睦,。

感恩父母的培育教導(dǎo),，感恩大家給我這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。希望大家用心感悟,，謝謝了,！

研究人員的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十四

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，就十分有必須要寫一篇心得體會(huì),，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力,。你想好怎么寫心得體會(huì)了嗎？以下是小編幫大家整理的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì)（精選8篇）,，歡迎大家分享,。

中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，感想,、體會(huì)頗深。

一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變,。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國(guó)學(xué)方面的知識(shí),，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識(shí),，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處,，與自己的工作關(guān)系不大。然而,，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí),，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深,、歷史悠久,，幾千年來一直是中國(guó)人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程,。

學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視,。其概念廣泛,、內(nèi)涵豐富、分類多樣,，把我們祖輩們的經(jīng)歷,、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中,，為我們后人所一一品讀,，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,，自然是希望我們代代相傳,，修身、齊家,、治國(guó),、平天下，真正做到學(xué)以致用,。

二是學(xué)習(xí)的重要,。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的'，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎,？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦,、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張,。一個(gè)人在生命的歷程中,，有很多不可知的部分,，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂,，想學(xué)習(xí)是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情,，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干,。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想,。

三是努力踐行?？鬃釉凇墩撜Z》這部書中,，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩,。這些道理看起來很普素,，這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考,、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做，什么是好事情,，什么事情是壞的,。就有了做人的準(zhǔn)則，在生活,、工作中,，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,，信為先,；詐與妄，奚可焉,？說話多,，不如少，惟其是,，勿佞巧,。就是指凡事說出去的話，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語,，話說得多,，不如說得少，說話只要恰當(dāng),，切題就行,，不要花言巧語。尤其是我們園長(zhǎng)面對(duì)老師,，尤其女性,，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言,，駟馬難追”,，說的就是這個(gè)道理。言既出,，行必果,，說出去的話就像潑出去的水，不可收回,，不可反悔,。對(duì)員工提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任,。

身為一名教師,，在工作中一是要以身作則，身體力行,。要求員工做到的,，自己必須首先做到；要求學(xué)生不能做的,，自己堅(jiān)決不能做,。要給學(xué)生做出表率,，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為,，樹立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順,，工作才能有積極性,，才能達(dá)到和諧共處，更好的工作,。

在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新教師的關(guān)心和重視下,，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),。這次學(xué)習(xí)受益頗多,，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐,，豐富了大腦的知識(shí)?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化感受如下：

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，讓我們的生活和工作更加和諧快樂，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因,，又是這段時(shí)間以來我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲,。以前,，我們遇事很多時(shí)候都是根據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那?、情緒來處理面對(duì)的問題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化,，有一顆寬愛地心,，我們會(huì)在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見性地化解矛盾，無論何時(shí),，都可以以一份“共情”的心,，從對(duì)方的出發(fā)點(diǎn)考慮在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥酰员旧啤?，?huì)背的人很多,，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個(gè)人性,，那個(gè)天性,，那個(gè)人性是本善的，本來就是善的,。善是什么呢,？純凈純善，這是它的天性,，自然的,，道，人與生俱來就這樣,。就像剛出生的嬰兒,，就像一杯清水，無色,，無顏色,，無味，無味道,，無嗅,，也無這個(gè)氣息，沒有氣味,。透明的,，這就像人性一樣。人之初,，性本善,，天然的人性,。

原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”,，翻開報(bào)紙,，打開網(wǎng)頁，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件,，一段段見不得光的丑聞,，扭曲的價(jià)值觀，罪惡的金錢觀,，老無所依,，少無所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們,，精神文化卻如此的可怕,。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他,、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話,，他那個(gè)剛出生的時(shí)候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了,，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天,，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀,、價(jià)值觀,，放縱了自己，丟失了本性,。受電視,、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志,、周圍的朋友,，周圍人的錯(cuò)誤的價(jià)值觀、不道德的價(jià)值觀的影響,，養(yǎng)成自私自利的性格,，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會(huì)噬待解決的問題,。

所以,，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育,，改變自己的錯(cuò)誤價(jià)值觀與自私自利，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化,，接受真善美的教育,。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓,，其實(shí)這一過程并不難，只要我們善于學(xué)習(xí),，接受正確圣賢教育,，拋棄太多的物欲和金錢觀,，一旦這教育恢復(fù),，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、和諧家庭,、和諧身心，絕對(duì)不難?，F(xiàn)在的人欲望太重,，每一個(gè)人都欲望熾熱,，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了,，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了,，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡,，先擦自己的燈泡,，和諧自己的身心,，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn),，最后身心就光明了，一切罪惡,、不和諧全都消失了,。

感謝院長(zhǎng)給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作,，讓我們安心學(xué)習(xí)。

研究人員的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十五

勞動(dòng)是最尊貴的修行,。

人生五字箴言——孝、敬,、禮,、順,、柔。

人的能力有大小,，但只要給予，就擁有幸福,。

——摘錄。

陳大惠老師之傳統(tǒng)文化論壇內(nèi)容如一股清風(fēng),，拂過了這個(gè)浮躁的,、漲腫的,、急功近利的社會(huì)，聽了的人頭腦就清醒,，心就靜下來了。

心靜下來了,，就要思考：活著究竟為了什么?陳大惠老師的觀點(diǎn)：人生不是為了享受，而是活得有意義,，對(duì)他人有用,，對(duì)社會(huì)有用,。別把別人的生活當(dāng)做自己生活的藍(lán)本，不要為達(dá)到別人的水平而努力。有意義,、有價(jià)值的生活，并沒有什么準(zhǔn)則,。生活的準(zhǔn)則就是自己，對(duì)自己的生活全力以赴,，就是有意義、有價(jià)值的人生,。我是一個(gè)教師,，做好眼下的工作,，教育好我的每一個(gè)學(xué)生就是在過有意義的人生。我從來沒有小看我的工作,，那是因?yàn)槲易允贾两K認(rèn)為學(xué)生都是可塑之材,，二十年后,，他們的價(jià)值體現(xiàn)出來的時(shí)候我們的價(jià)值就體現(xiàn)出來了。

再談關(guān)于幸福問題,。我從陳大惠老師和劉芳老師的演講中受很大啟發(fā)——從感恩中獲得幸福。這一點(diǎn)我們的陳校長(zhǎng)也經(jīng)常說,，在我聽了兩位老師的演講后,，理解得更深刻更透徹,。感恩是幸福和成功的來源，人應(yīng)該持之以恒地懷有這種感情,。人，無論你獲得了怎樣的生活,，是富足還是貧窮，是成功還是失敗,，你都要心存感激。為什么貧窮和失敗也要心存感激呢?貧窮和失敗,，并不代表沒有人關(guān)心你幫助你,，只是機(jī)緣不到,，我們的努力還不夠。更重要的是,，只要我們心存感激，我們就會(huì)去感受發(fā)現(xiàn)社會(huì),、大自然的一切美好事物，并將他們的'美深藏在我們心中,，讓我們能時(shí)時(shí)受到美好事物的熏染,，如此,，我們的生活也會(huì)變得美好。再說說缺少感恩之情的人,，他無視別人的關(guān)心和幫助，或認(rèn)為這一切都理所當(dāng)然,，這樣他就會(huì)漸漸失去對(duì)別人的親近和支持，失去了接近美好事物的機(jī)會(huì),，沒有感激之心,，人心就會(huì)充滿各種不滿和怨恨,，這樣他就會(huì)牢牢記住那些不如意的事情。久而久之,，他就失去了對(duì)生活的美好展望，繼而開始變得悲觀失落,，這樣的人，怎么會(huì)與成功結(jié)緣?總之,，一句話：心存感恩,，回報(bào)他人,，是我們的幸福源泉。我們自己要做到,，還要教育孩子和學(xué)生，影響周圍人,，向社會(huì)傳遞正能量,。

陳大惠老師之傳統(tǒng)文化論壇系列讓我的心情趨向平靜,，讓我的心靈保持寧靜，讓我心存感恩,，我會(huì)用心學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，踏實(shí)做好我的工作,，我會(huì)用心體會(huì)生活中的幸福。我的“十一”過得充實(shí),。這一切得感謝陳校長(zhǎng)的溫馨提示,。

研究人員的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十六

中國(guó),，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn),，以五十余年發(fā)展為基石,，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗,，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰!

說起中國(guó)的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計(jì)數(shù),。如:中國(guó)陶瓷,、文房四寶,、四大發(fā)明、皮影,、樂器等等。今天,，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿,，這位中國(guó)第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇,，是元雜劇的奠基人,。他的部分劇作700年來一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會(huì)矛盾,、歌頌人們斗爭(zhēng)的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》,、《魯齋郎》等,。

文房四寶就是人們說的筆墨,、紙、硯,。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振,。墨：具有“落紙如漆、萬載存真”的美譽(yù),。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況,，對(duì)連四紙作了說明，并給予很高評(píng)價(jià),。硯：星子的`金星硯和婺源的龍尾硯都具有1010多年歷史。

是啊,，中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!

研究人員的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十七

為了加強(qiáng)校本課程實(shí)效性，確保開展的經(jīng)典誦讀活動(dòng)有效地開展,，學(xué)校成立校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)工作小組,，全面負(fù)責(zé)組織領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)指導(dǎo)和工作的落實(shí),。

1、我校要求保證每天不少于15分鐘的誦讀時(shí)間,，為此特安排每周一,、三,、五下午2：00—2：15的時(shí)間為經(jīng)典誦讀時(shí)間。每節(jié)課前讓學(xué)生誦讀每周一詩或四句(一詩為必背古詩一首,，四句為四句經(jīng)典古詩詞名句)。

2,、為了營(yíng)造一個(gè)更加和諧,、濃厚的校園經(jīng)典誦讀氛圍，我們將每周五下午第一節(jié)課定為經(jīng)典誦讀課,。在這節(jié)課上，各科任教師帶領(lǐng)學(xué)生在教室進(jìn)行經(jīng)典誦讀,，講解指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀,。教師認(rèn)真?zhèn)湔n,，分門別類精心講授經(jīng)典詩文、加大積累容量,。

3,、堅(jiān)持開展德育常規(guī)系列活動(dòng),。結(jié)合傳統(tǒng)美德良好品格，根據(jù)年級(jí)特點(diǎn),，合理安排并扎實(shí)開展學(xué)校德育系列活動(dòng)，形成德育培養(yǎng)體系,。通過抓禮儀、促良好習(xí)慣養(yǎng)成等常規(guī)活動(dòng),，培養(yǎng)學(xué)生言行舉止彬彬有禮良好風(fēng)氣,，使優(yōu)秀傳統(tǒng)美德在學(xué)生的一言一行中得到充分的展現(xiàn),。

研究人員的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十八

學(xué)校把傳統(tǒng)文化教育與學(xué)生的專業(yè)技能教育相結(jié)合,，開展剪紙、手繪臉譜,、國(guó)畫,、書法等手工藝活動(dòng),，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)技能的同時(shí),，增強(qiáng)民族自豪感和成就感。

活動(dòng)的開展，豐富了學(xué)校的德育內(nèi)涵,，推動(dòng)了學(xué)校未成年人思想道德建設(shè)和德育工作的發(fā)展。師生的精神面貌得到較大的改觀,，良好的校風(fēng),、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)逐步形成,，有效地促進(jìn)了我校學(xué)生養(yǎng)成教育的全面實(shí)施。

經(jīng)典古詩文不僅語言精煉優(yōu)美,，而且意蘊(yùn)深刻,，境界動(dòng)人,，是對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生初步樹立正確的人生觀和道德情操,，陶冶高尚情趣的重要教材,。

通過誦讀和講學(xué)活動(dòng),，一是激發(fā)了學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的興趣，形成了誦讀的良好氛圍,。二是開拓了學(xué)生的視野，學(xué)生知道了“詩前幕后故事”,、“文壇軼事”,。三是學(xué)生初步掌握了誦讀的方法,，并能運(yùn)用,，部分學(xué)生還能把學(xué)到的經(jīng)典語句運(yùn)用于作文之中,。四是鍛煉了學(xué)生各方面的能力，學(xué)生通過自編自演節(jié)目,、辦手抄報(bào)，動(dòng)手能力,，思維能力,，協(xié)調(diào)能力,，藝術(shù)鑒賞力等等都得到了極好的錘煉。

開展經(jīng)典誦讀和講學(xué)活動(dòng),，學(xué)校教師主動(dòng)參與，廣泛融入,，極大的豐富了自身的文化底蘊(yùn)。

活動(dòng)開展以來,，我校雖然做了很多工作，取得了一些成績(jī),，同時(shí)也積累了經(jīng)驗(yàn)。但在實(shí)踐過程中也感覺到需要更進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和弘揚(yáng),，活動(dòng)的形式還可再多樣化。相信在全體師生的共同努力下,，我校的傳統(tǒng)文化和職業(yè)道德教育工作定會(huì)有所突破!

研究人員的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十九

以前,，我只是讀弟子規(guī),，讀論語，覺得很好,，針對(duì)自己只要嚴(yán)格要求，孝敬父母,、公婆,。兄弟姐妹和睦相處,，覺的做的就很好了。通過星期六教育局舉行的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠(yuǎn),，通過學(xué)習(xí)我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。是指大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族,，小到一個(gè)人的言行舉止、生活方式,、行為規(guī)范、思維方式,、價(jià)值觀念等。

和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì),，是應(yīng)該得到繼承的。我們生長(zhǎng)在華夏文明的中國(guó),，有著五千年的文明歷史,，有著博大精深的傳統(tǒng)文化,，。當(dāng)今社會(huì)面臨著危機(jī),，只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石，現(xiàn)在我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)文化,。在學(xué)習(xí)中給我感觸最深的就是關(guān)于八德中“孝”的學(xué)習(xí)，百善孝為先,。傳統(tǒng)文化教育引導(dǎo)我們?nèi)绾涡⒕锤改?、如何禮貌待人、如何為人處事,。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛,，要孝敬父母,。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話,，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩,、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)老師,、對(duì)兄長(zhǎng),、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重,，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。孝道的傳承是家庭和諧的關(guān)鍵,，是社會(huì)能夠長(zhǎng)治久安的根本。因?yàn)?，如果兒女不孝順父母，家庭就不可能和諧,，社會(huì)的“細(xì)胞”家庭出了問題,，社會(huì)這個(gè)大家庭怎么可能和諧,。自古以來中國(guó)老祖宗就認(rèn)為“百善孝為先”。烏鴉尚且會(huì)“反哺”,，羊羔也會(huì)“跪乳”，動(dòng)物都知道報(bào)答和感恩父母,。更何況是身為萬物之靈的人呢,？所以,，人如果丟失了“孝道”，就會(huì)忘本,，會(huì)忘記了今天的幸福生活是父母給予的，沒有父母的養(yǎng)育,，今天的所有都是不可能有的。學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程,，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如,，學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中,，落實(shí)到一言一行中,。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程,。愛周圍的人，愛這個(gè)世界,。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì),，這個(gè)世界才會(huì)變成和諧的世界,。

研究人員的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二十

《大學(xué)》中說：物有本末,，事有終始;知所先后，則近道矣,。意指，每樣?xùn)|西都有根本有枝末,，每件事情都有開始有終結(jié),。明白了這本末始終的道理,，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

天地萬物皆有本有末,凡事都有開始和終了,能夠明白本末,、終始的先后次序,就能接近大學(xué)所講的修己治人的道理了,。物者：指的是有形有質(zhì)的具體存在。在佛家稱為色相,。道家稱作有為。而既然有形質(zhì),，就必定有產(chǎn)生這形質(zhì)的根本所在。這就是我來到這里通過學(xué)習(xí)感悟最為深刻的,。

“才德全盡謂之圣人,，才德兼亡謂之愚人,，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”,，蔡老師上課中也講到：“做了再說是圣人，說了再做是賢人,，光說不做是騙人!”

調(diào)查),，只要是學(xué)生喜歡、且教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較豐富就可以了?，F(xiàn)在對(duì)照這幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，再想想學(xué)校當(dāng)下的幾種現(xiàn)象：

1,、僅注重教師授課技巧而忽略其人品,，結(jié)果是犧牲了諸多的學(xué)生而成就其人,，最終也是功滿而另謀高就，或是以成績(jī)作為要挾,，本學(xué)期開學(xué)初就有個(gè)別高級(jí)講師出現(xiàn)這種現(xiàn)象，而且是在學(xué)校最缺人的狀況下提出加薪,，而且一張嘴就是獅子大開口,，全然不顧學(xué)校對(duì)他多年的栽培。當(dāng)通過了解學(xué)生才知道這個(gè)老師也是那兩個(gè)班(上學(xué)期被安排帶這兩個(gè)班的課)學(xué)生意見最大的,，直接反映這個(gè)老師上課講的都是專業(yè)術(shù)語，學(xué)生聽不懂,，他就諷刺加挖苦，有時(shí)還罵人,。,。。

2,、僅注重教師的教學(xué)效果而忽略其人品，結(jié)果是教師為討好學(xué)生將滿意度評(píng)分高些,，一味為滿足學(xué)生的要求，學(xué)生要求老師怎么上老師就怎么上,。最終是學(xué)生越來越囂張且不把老師放在眼里，出了校門也對(duì)學(xué)校大鑠其詞,。這種現(xiàn)象一出來班主任們個(gè)個(gè)為此事而擔(dān)憂的同時(shí)，也倍感頭疼,，畢竟班主任們不帶課只帶班，學(xué)生思想工作做的再好,，可是任課教師的作法卻,。。,。。更有甚者,，班主任明確要求學(xué)生怎么做,，有的老師為卻在教學(xué)生怎么不“得罪”老師又可以不做(當(dāng)然,，這樣的老師已被開除，也很少),。

3,、教學(xué)能力不行但對(duì)學(xué)生很認(rèn)真負(fù)責(zé)的`老師，結(jié)果是學(xué)生煩他的同時(shí)也很尊敬他,，在我們開學(xué)生座談會(huì)的時(shí)候，學(xué)生們表示,，這樣的老師能提高教學(xué)水平就好了,。我們也問學(xué)生,，如果把這個(gè)老師換掉好不好，學(xué)生們都非?？隙ǖ幕卮穑翰缓?問其原因,，都說很喜歡有愛心的老師,。最終是學(xué)校將這些老師送出去學(xué)習(xí)。

而針對(duì)這些現(xiàn)象,，我們總結(jié)來總結(jié)去,，長(zhǎng)篇大論倒是不少,，而我們學(xué)習(xí)的課程中幾句話就總結(jié)了，要是早學(xué)習(xí),，凡事就會(huì)做在先了，我想這也是為什么素質(zhì)課一直沒什么多大成效的原因之所在吧,。

研究人員的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二十一

中華文化淵源流長(zhǎng)，但我們平時(shí)接觸并不多,，有的是從書中或電視節(jié)目中獲取,，有的是老師上課的時(shí)候講過,，所以，對(duì)于這次的班隊(duì)活動(dòng),，同學(xué)們充滿了好奇和期待,。13位小主持人的演講都十分精彩,，顯然是事先做足了準(zhǔn)備,，這其中令我印象最深刻的是曹可欣講的剪紙，她介紹了兩種剪紙,，單色剪紙和彩色剪紙，還展示了她家收藏的`剪紙,，臉譜剪紙,、剪紙書簽……品種豐富,，造型各異，看得我眼花繚亂,，真是令人贊不絕口。

中華五千年孕育了博大精深的民族文化,，這些文化就像是一個(gè)巨大的寶藏,，需要我們共同傳承,需要我們發(fā)揚(yáng)光大!

研究人員的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二十二

一年來,，學(xué)校堅(jiān)持開展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園特色教育活動(dòng)，并將弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化列入學(xué)校德育工作的中長(zhǎng)期規(guī)劃,，促使校風(fēng),、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)有了根本轉(zhuǎn)變,。學(xué)生言行文明，教師愛崗敬業(yè),，學(xué)校溫馨和諧,，讓我們充分感受到了傳統(tǒng)文化教育永恒的魅力,。

在傳統(tǒng)文化精神的熏陶感召下，多數(shù)學(xué)生能拋棄陋習(xí),，擁抱文明，做到“有禮貌,、講文明,、懂廉恥”。課間,，亂扔垃圾的少了，主動(dòng)拾撿垃圾的多了;說臟話粗話的少了,，遇到老師主動(dòng)問好行禮的多了;破壞公物的少了,，隨手關(guān)水龍頭的多了,，文明禮儀蔚然成風(fēng)，校園衛(wèi)生環(huán)境也煥然一新,?！霸谛Ｗ鰝€(gè)好學(xué)生,，在家做個(gè)好孩子，在社會(huì)做個(gè)好少年,?！币殉蔀槊恳粋€(gè)學(xué)生心中的標(biāo)桿,。他們懂得是父母給了他們生命，養(yǎng)育他們長(zhǎng)大;是老師給了他們知識(shí),，教育他們成人。他們知道珍惜父母來之不易的金錢,，他們努力用優(yōu)良的成績(jī)回報(bào)父母,、老師的養(yǎng)育之恩,。“己所不欲,，勿施于人?！睂W(xué)生能正確處理同學(xué)之間的矛盾,，多從自己身上找原因,，多做批評(píng)與自我批評(píng),，學(xué)會(huì)嚴(yán)于律己,，寬容別人，一年來,，學(xué)校未出現(xiàn)一起惡性案件，師生關(guān)系,、同學(xué)關(guān)系進(jìn)一步和諧。傳統(tǒng)文化教育,，讓每一位學(xué)生觸動(dòng)了心靈,，撿回一份責(zé)任,，找到人生正確的方向。學(xué)生熱愛學(xué)習(xí),，熱愛勞動(dòng)，勇于實(shí)踐,，積極探索,，綜合素質(zhì)明顯提高,，得到了家長(zhǎng)們廣泛贊許。

中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息,、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力,，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅是運(yùn)用現(xiàn)代教育手段增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力,，有效推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要手段,，創(chuàng)建傳統(tǒng)文化教育特色學(xué)校工作任重而道遠(yuǎn),。通過兩年的努力，我校的中華傳統(tǒng)文化教育雖然沒有取得重大成績(jī),，但為后續(xù)的各項(xiàng)工作開展奠定了一定的基礎(chǔ),，各方面的工作已經(jīng)逐漸步入正軌，相信在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)和全校師生的共同努力下,，中華傳統(tǒng)文化教育工作會(huì)越來越扎實(shí)，效果會(huì)越來越明顯,。