在這段時(shí)間里，我學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),。寫心得體會時(shí),，可以通過舉例,、引用名人名言等方式進(jìn)行論證,，增強(qiáng)文章的可信度和說服力,。以下是一些經(jīng)典的心得體會案例,，希望能夠給正在寫心得體會的你一些幫助和靈感,。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇一

《論語》是孔子及其弟子智慧的結(jié)晶,，是一份讓人受益匪淺的文化寶藏,。讀過之后，我對學(xué)習(xí)態(tài)度有了更深的認(rèn)識,。

有人說“態(tài)度決定性格”,，我覺得“態(tài)度決定學(xué)習(xí)的一切”。因此,，我認(rèn)為,，學(xué)習(xí)要有一種“知之為知之，不知為不知”的態(tài)度,。我們在學(xué)習(xí)上要坦然地承認(rèn)自己不知道什么,，要正視自己的無知。面對問題,，應(yīng)該開動腦筋,，勤于思考。對于文化知識和其他社會知識,，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí),、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能地多加以掌握,。人的知識再豐富,，總有不懂的問題，那么,，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度,。只有這樣,，才能學(xué)到更多的知識。

學(xué)習(xí)中除了正視自己的無知,，秉著實(shí)事求是的態(tài)度學(xué)習(xí)外,，還應(yīng)將學(xué)到的知識加以應(yīng)用，也就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦樂乎”。學(xué)習(xí)的快樂在于練習(xí),，因此除了重視“學(xué)”,，我們更要追求“習(xí)”?！傲?xí)”就是在“學(xué)”的基礎(chǔ)上加以應(yīng)用,，也就是實(shí)踐?？鬃訋ьI(lǐng)著弟子周游列國時(shí)一邊學(xué)習(xí)一邊應(yīng)用知識,，他們將知識應(yīng)用起來應(yīng)該是有個(gè)人學(xué)習(xí)的目的。作為學(xué)生,，我不僅要努力學(xué)習(xí),，更要去享受學(xué)到知識的滿足感和在生活中應(yīng)用知識的成就感。前幾天,，天空中出現(xiàn)美麗的魚鱗云,，我從學(xué)到的地理知識懂得，“魚鱗云”是秋冬季強(qiáng)冷空氣來時(shí)的一種天氣現(xiàn)象,，說明天氣將轉(zhuǎn)晴,，并且在未來兩三天都是好天氣。果然接下來一連幾天都是晴天,。這使我感受到了在生活中應(yīng)用知識的成就感,。

在學(xué)習(xí)中我還保持“謙虛”的態(tài)度?！爸t虛”是中華民族的傳統(tǒng)美德,，它所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人修養(yǎng)，還是在學(xué)習(xí)上的一個(gè)態(tài)度和一種風(fēng)范,。子曰：“三人行,，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,。”每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方,，欣賞并學(xué)習(xí)別人好的方面是謙虛的基本,?！疤撔氖谷诉M(jìn)步”這不僅在個(gè)人體現(xiàn)，一個(gè)國家在國際上也應(yīng)有這種態(tài)度,?？鬃拥睦碚撾m在古代產(chǎn)生，可在現(xiàn)在仍有不少可取之處,。雖然“半部《論語》治天下”略有夸張,，但這并不妨礙《論語》對我們的影響。

學(xué)習(xí)是我們學(xué)生的首要任務(wù),，端正學(xué)習(xí)態(tài)度有利于我們的學(xué)習(xí),，我們只有做到正視自己的無知，才會踏踏實(shí)實(shí)去學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,，學(xué)習(xí)知識后我們還要將其應(yīng)用到生活實(shí)踐中,，感受學(xué)習(xí)知識的成就感，在繼續(xù)學(xué)習(xí)中保持一種謙虛的態(tài)度,，做到學(xué)無止境,。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇二

在人的一生中有很多的星星引導(dǎo)你去前進(jìn)，而讓我轉(zhuǎn)變的就是一顆星,，那個(gè)照亮了我生命的啟明星—《論語》,。

《論語》是孔子所說的話，每短短的一句話都有著很深刻的道理,。有天地之道,，心靈之道，處世之道,，交友之道,，理想之道，人生之道等等,。

我還是一名中學(xué)生,，最社會，對世界,，對現(xiàn)實(shí)之中的事情,，還處于懵懂的時(shí)期。我正處于人生的路口,，不知從何處出發(fā),，也許，踏錯(cuò)一步就會進(jìn)入那無底的深淵無法自拔,，在當(dāng)今社會中,，有很多的誘惑，電腦,、游戲,、賭博,、毒品……都在危害著我們成長的環(huán)境。但從《論語》中我找到了方向,，就像魚蛋阿姨說的：“《論語》的真諦,，就是告訴大家怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活?！痹谖襾碚f,，學(xué)習(xí)第一，我們正式學(xué)習(xí)的年齡,，在正確的時(shí)間要做正確的事,。

張若虛在《春江花日夜》里樹皮：“江畔何人初見月，江月何年初照人?人生代代無窮已,，江月年年只相似……”生命是渺小的在茫茫人海中，人如一滴水,。生命雖然很小,，但我們還是需要規(guī)劃的要有方向的。我也有了我的方向：學(xué)而第一,。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”老師傳授的知識你會嗎?我想說是了學(xué)習(xí)的時(shí)候了,，學(xué)習(xí)是很重要的，學(xué)而第一,，為自己的將來而打拼!為政第二,，子曰：“為政以德，譬如北辰,，居其所而眾星共之,。”做人要正直,，要有道德,，講道德，在高速發(fā)展的信息時(shí)代,，也是需要道德的,。講話為名，有禮貌,。促進(jìn)到的法治社會的發(fā)展,。

在《論語》中的不斷探索，我發(fā)現(xiàn)我的心靈成長了很多,。當(dāng)然,，在《論語》中不只是我說的這些，還有很多值得學(xué)習(xí)的,。

雖然在古代社會與現(xiàn)代社會有不不同,。但連古代人都明白的道理,，你都做不到，你又怎樣去面對現(xiàn)代社會呢了?連古代經(jīng)典中還有很多需要我們?nèi)W(xué)習(xí),，去借鑒,。《論語》點(diǎn)亮了我的生命,，讓我感悟了成長,。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇三

小學(xué)那一本本的校本教材，發(fā)覺離我們已甚遠(yuǎn)的儒家文化在城東小學(xué)是如此的盛行,，孩子每天在學(xué)校都能與孔子,、莊子等智者對話是多么的幸福!中國優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠(yuǎn)，用這些優(yōu)秀的文化資源充實(shí)孩子,，就是給孩子一把開啟智慧的鑰匙,。和孩子一塊誦讀城東小學(xué)的.校本教材中的中國古代優(yōu)秀詩文，也讓我再次有機(jī)會同中國古代最優(yōu)秀的思想家交流,，這也是多么的幸運(yùn),。

曾記得買了一本少教版《論語》，給孩子看,，說實(shí)話,，小時(shí)候讓孩子看這類書籍，只是想讓我們國家這些優(yōu)秀的國學(xué)精粹趁孩子這個(gè)年齡記憶力強(qiáng)的時(shí)候,，循序漸進(jìn)地單純記憶,，只要他知道不要求他明白，讓他自己隨著年齡的長大,，自己慢慢去領(lǐng)悟,、感受。后來,，到了三年級學(xué)校校本教材里出現(xiàn)了《論語》名句,，孩子的興趣更高了，因?yàn)橛泻芏嗨麜沉?，他也有點(diǎn)懂了,，雖說還不很透徹，雖然還只是從孩子的眼光去領(lǐng)會這些道理,，但他能從平時(shí)生活中,、學(xué)習(xí)中去觀察，去思考,，去做,，這就達(dá)到了我們的初衷。有了這些心得,，足矣,。

另外,，從家長角度讀了以后也有一種新的心得：孩子從孔子的“君子九思”和“子絕四”悟到了做人的道理，而我從中也得到了新的啟示,，那就是對于現(xiàn)今我們做家長的,，在教育子女問題上我們做到了這“九思”嗎?特別是其中的“視思明，聽思聰,，色思溫,，言思忠，忿思難”和子絕四：“毋意,，毋必,，毋固，毋我”好好反省反省吧!做到了嗎?要知道父母的一席話,、一行為就可暖孩子心使之積極奮發(fā);也可傷孩子心,，使之消極不振，前后可差1之千里了,。

我想,，我的孩子從小就誦讀精典，接受精典的熏陶,，對他的一生一定會產(chǎn)生積極的影響。同時(shí),，每天與孩子一塊在精典誦讀中感悟人生,，構(gòu)畫出一幅祥和的親子畫卷，受益匪淺,，意義深遠(yuǎn),。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇四

坐在桌前，寫《論語》,。拿著《論語》搖晃了半天,，也感不出個(gè)頭緒來?；秀敝兴坪蹩匆娨豢|魂兒頭過紙背,，飄蕩在春秋戰(zhàn)國和兩三千年后的今天。

想當(dāng)年,，孔老人家為做官周游列國,，歷盡顛簸，費(fèi)勁口舌,。不只是相貌不夠酷,，還是不太會做秀，反正最后沒戲,，只得回到老家教書,。為了多掙幾個(gè)錢,，收了三千弟子，只是混個(gè)溫飽,，最后也沒發(fā)財(cái),。就得了幾束肉干，幾片干魚,，很失敗的樣子,。

說他是辦學(xué)的祖宗，有可能的,。聽說以前的私塾都掛他的畫像?，F(xiàn)在私立學(xué)校是不掛他老人家的像了，不過收費(fèi)比起祖宗可是有過之而無不及的',。

說他書教的好,，似乎有點(diǎn)兒勉強(qiáng)。據(jù)觀察,，他就的教學(xué)宗旨是：只能意會不能言傳,。

“由，會女知之乎,？知之為知之,，不知為不知，是知也,?！倍欢孔约喝ハ氚?。

“三人行,，必有我?guī)熝伞,！弊咴诼飞洗蠡飪夯ハ嘤懻搶W(xué)習(xí)吧,。

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者,?！睉{興趣愛怎么學(xué)就怎么學(xué)吧。

學(xué)的怎么樣,，全靠一個(gè)“悟”字,。悟好了，是老人家的功勞,；悟不好就只能怪自己了,。反正已經(jīng)收到了肉干，魚片，“我是老師我怕誰,？”

后來要不是幾個(gè)學(xué)生有出息,，哭著喊著又是叩頭又是膜拜的，他老人家才不會成為千古圣人,。嘿嘿,，不信啊,？你說他書教的好,，讓他拿特級教師證出來看看！

教書不怎么樣吧,，說話也沒什么水平,。

那天不只怎么的跑到河邊上憋了好半天，總算說了句有意思的話“逝者如斯夫,，不舍晝夜弟子們歷盡記錄下來大呼高明,。其實(shí)就在他不遠(yuǎn)處有一位老農(nóng)也在說；“不抓緊點(diǎn)種上,，秋后就得餓肚子了,。”

從戰(zhàn)國回來,，也不敢把自己的感想寫到作文本上,，那不是找死嗎？還是按照“四勿”原則,，端端正正的寫上：要抓緊分分秒秒時(shí)間,，刻苦努力，向孔子學(xué)習(xí),。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇五

凱開書，第一章“學(xué)而第一”熟悉的句子映入了我的眼簾,。但是李澤厚先生的解讀遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我的理解深刻的多,。對我熟悉的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎?人不知而不慍,，不亦君子乎”作者談到與西方“罪感文化”、日本“恥感文化”相比較,，以儒學(xué)為骨干的中國文化的一精一神是“樂感文化””,。“樂感文化”的關(guān)鍵在于它的“一個(gè)世界”(即此世間)的設(shè)定,，即不談?wù)?、不?gòu)想超越此世間的形上世界(哲學(xué))或天堂地獄(宗教)。它具體呈現(xiàn)為“實(shí)用理一性一”(思維方式或理論習(xí)慣)和“情感本體”(以此為生活真諦或人生歸宿，或日天地境界,，即道德之上的準(zhǔn)宗教體驗(yàn)),。“樂感文化”“實(shí)用理一性一”乃華夏傳統(tǒng)的一精一神核心,。為講明這“樂”,，李先生還引申了陶淵明思念朋友的詩，以體現(xiàn)真正友誼情感的快樂,。

玖【論語今讀】對于我的教育教學(xué)工作也有很大的啟發(fā),。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā),。舉一隅不以三隅反,，則不復(fù)也?！?孔子說：“不刺激便不能啟發(fā),，不疑慮便沒有發(fā)現(xiàn)。指出桌子一個(gè)角,，不知道還有另外三個(gè)角,，我也就不再說了?！?,。

孔子的啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)方法包含兩層意思：一是實(shí)施啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)方法必須抓住合適的時(shí)機(jī)、把握好“度”;二是實(shí)施啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)方法必須明確要求,、觸類旁通,。

“憤”是學(xué)生經(jīng)過思考理解了教學(xué)內(nèi)容中的部分意思，但又未能徹底弄明白而產(chǎn)生著急的心情;“悱”則是學(xué)生經(jīng)過思考想把自己的思想表達(dá)出來時(shí),，卻又找不到恰當(dāng)?shù)难哉Z來說清楚自己的意思因而十分著急的情形,。以前我們在教學(xué)時(shí)往往在學(xué)生“憤”與“悱”的時(shí)候，不是點(diǎn)撥,，讓學(xué)生去悟,。而是著急于學(xué)生吞吞吐吐的話語，替學(xué)生把自己的理解說出來,。如果學(xué)生處于“憤”與“悱”的狀態(tài)時(shí),，教師先給學(xué)生講解課文和點(diǎn)撥學(xué)生表達(dá)。針對那些“似懂非懂,、似會非會”的東西因勢利導(dǎo),、啟發(fā)點(diǎn)撥，才能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動一性一和積極一性一,，使學(xué)生迫切地希望通過主動學(xué)習(xí)來掌握它,。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇六

古人云：“半部論語治天下,。”這個(gè)暑假,，我就背了大半部論語,。別說里面的內(nèi)容了，就單單簡介就把我嚇了一跳：1988年,，第75位諾貝爾獎獲得主在法國巴黎說：”如果人類想在21世紀(jì)生存下去的話,，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧?！钡拇_,，我讀了大半部論語，也懂得了不少做人的,、學(xué)習(xí)的道理,。

論語一共分二十篇，主要都是孔子說的話,。背論語,，真是受益匪淺。

8月8日,，是奧運(yùn)會的開幕式,。有一個(gè)環(huán)節(jié)，是有20__個(gè)人在擊缶,，他們一邊擊缶一邊誦論語：有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎……;禮之用，和為貴,，先王之道,，斯為美……當(dāng)時(shí)，我大聲地跟著背,，我弟弟則在一旁跟著小小聲的背,。

論語蘊(yùn)含的道理實(shí)在太多了，而且都是精華,。我的理解雖然有限,，但也理解了好些句子：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,。”這句話就是說,，光讀書不思考,，你是不會體會到其中的精華;光思考而不去學(xué)習(xí)，也體會不到其中的精粹的,。就像我們吃東西一樣,，如果我們不去細(xì)細(xì)品味，就不會嘗到它的精華所在。若光去品味,，而不去嘗它表面的味道,，那也沒用。兩全其美,，那才叫好,。

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也,?！边@句話中的道理就是：見到品德高尚的熱愛學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí);見到品德低下,，不熱衷于學(xué)習(xí)的人,，我們就應(yīng)該問問自己有沒有像那種人那樣。有時(shí)候,，我們考試成績下來了,，考了95分，自我感覺不錯(cuò),，因?yàn)檫€有好多同學(xué)排在我后面呢,。其實(shí)這樣想是不對的，連兩千多年前的孔子都知道這樣是不會有前途的,。

我十分佩服孔子的智慧,，沒想到在兩千多年前，就已經(jīng)產(chǎn)生了那么多道理的精華,，在我們現(xiàn)在那么發(fā)達(dá)的社會都那么需要它,。

論語的內(nèi)容實(shí)在太深奧了。一時(shí)是理解不過來的,。在以后的成長過程中,，我會慢慢的體會到它的精髓。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇七

《論語》作為中國古代的一部經(jīng)典著作,，不僅是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，也是中華民族傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀品質(zhì)的重要指南。本文通過閱讀《論語》的體驗(yàn)與感悟,，來探討其思想內(nèi)涵以及其對現(xiàn)代社會的啟示,。

第二段：學(xué)習(xí)的方法。

閱讀《論語》需要有一種善于思考,、善于提問的學(xué)習(xí)方法,。在讀書過程中，不斷地反思自己的生活和社會現(xiàn)象,，從而引申出更深刻的道理,。同時(shí),，也要有總結(jié)的能力，做到在閱讀的過程中能夠提煉出精髓,，把知識應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)中,。

第三段：思想的啟示。

《論語》雖然是一本孔子的言行錄,，但它所表達(dá)的思想?yún)s大大超越了孔子個(gè)人的生活,。其中最重要的思想是：仁德法治。這三者構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的核心思想,，也是中國傳統(tǒng)美德的典范,。仁是中華民族核心的核心美德，其貫穿于整個(gè)《論語》,。我們應(yīng)該學(xué)會以仁心對待社會,、對待人生，用仁愛精神感化身邊的人,；德是做人的道德信仰和修養(yǎng),，她體現(xiàn)了孔子對自己的要求，即“行有余力,，則以學(xué)文”,，我們應(yīng)該認(rèn)真修煉自己的德才能為人師表；法治則是社會文明的基礎(chǔ),，也是國家穩(wěn)定的根本保障,，我們應(yīng)該積極投身法制建設(shè)，搭起一個(gè)和諧,、公正,、法治的社會。

第四段：價(jià)值的滲透,。

《論語》最大的價(jià)值在于其思想滲透了中國社會的方方面面,。孔子的言行充滿人間智慧,，對于現(xiàn)代人也有啟發(fā)意義,。文化的傳承，更要以《論語》為指南來實(shí)現(xiàn),。在今天的中國,，我們需要展現(xiàn)出像孔子那樣的思想和精神的品質(zhì)，這也是適合我們國家現(xiàn)代化的精神之源,。

第五段：結(jié)語,。

『論語』是中國文化的精髓，我們要學(xué)習(xí),、理解,，從而將學(xué)到的思想融入到自己的日常生活中。我們同樣都應(yīng)該在讀書中結(jié)識道理,，在讀書中汲取營養(yǎng),，以提升我們自身的素質(zhì)和智慧。隨著時(shí)間的推移,，因?yàn)槲覀儾粩嗟膶W(xué)習(xí)和理解,，『論語』所給予我們的啟示，將在我們這里得以發(fā)揚(yáng)光大,，成為我們?nèi)粘Ｉ畹脑慈?，也為我們自己和國家再?chuàng)造美好的明天打下基礎(chǔ)。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇八

拜讀過李澤厚先生的【論語今讀】后,，內(nèi)心激動,，覺得此書與其他同類書籍相比，觀察【論語】的角度以及其提出的很多有關(guān)【論語】的觀點(diǎn)都是十分獨(dú)特新穎而實(shí)用的,，讓我對【論語】有了一番新的體會,。總的來說,，【論語今讀】主要通過以下這兩方面來解構(gòu)【論語】,，即以【論語】為代表的儒學(xué)的“半宗教”一性一質(zhì)與“半哲學(xué)”一性一質(zhì)。說它是“半宗教”,，主要緣于其雅俗共賞的普遍一性一,、對其他宗教的包容一性一及“終極關(guān)懷”的宗教品格，在【論語今讀】中,，李澤厚先生更是稱,，“儒學(xué)和孔子的【論語】倒有些像西方__的【圣經(jīng)】一書了”，“它是沒有人格神,、沒有魔法奇跡的半宗教”;而說它是“半哲學(xué)”,，則因?yàn)殡m然儒學(xué)不重思辨體系和邏輯構(gòu)造，但其中孔子對其學(xué)生問題的回答中處處反映了一種深沉的理一性一思索,，是對理一性一和理一性一范疇的探求,、論證和發(fā)現(xiàn)?！罢?yàn)槭强坷硪恍砸?、哲學(xué)而不靠奇跡、信仰來指引人們,，所以孔子畢竟不是耶穌,，【論語】并非【圣經(jīng)】。也正因?yàn)椴皇强罩袠情w或紙上談兵,，而要求并已經(jīng)在廣大人們生活中直接起現(xiàn)實(shí)作用,，所以孔子不是柏拉圖,，【論語】也不是【理想國】?！崩顫珊裣壬倪@句話也許正是其所試圖闡述的觀點(diǎn)所在,。

然而，細(xì)品【論語今讀】后,，發(fā)現(xiàn)它所帶給我的啟示,，絕非僅僅停留在理論層面上，作者在里面所提出的很多觀點(diǎn),，不僅向我呈現(xiàn)了【論語】的一副全新的面貌,，讓我開始摒棄以往對【論語】的不合理的偏見，試圖重新辯證地去看待【論語】,，而且給我的人生觀,、價(jià)值觀、世界觀的塑造注入了新的元素,，我發(fā)現(xiàn),，【論語】不再是高高在上、不可觸及的圣賢之言,，它與我們平民百姓的日常生活是有著密切聯(lián)系的,，在此，我將從不同方面細(xì)論我讀【論語】及【論語今讀】時(shí)所得的體會,。

我們在高中和大學(xué)的時(shí)候都學(xué)過【論語】,，但當(dāng)時(shí)也只是應(yīng)付考試，雖然在添鴨式的教育中我背會了“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎”“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”等朗朗上口的句子,，可自問心里對這些話的理解卻是膚淺和隨意的,。今年寒假，我收到學(xué)校的禮物是李澤厚的【論語今讀】,，拿到這本厚厚的書,，我心里一陣竊喜，因?yàn)檫@正是我想讀的書!

古人說,，半部【論語】治天下,，平凡的我雖然從不需要考慮“治天下”的大事，但是對【論語】的魅力卻十分向往,，而且書中講自身的修養(yǎng)的名言警句比比皆是,，所以閑暇之余，我總一愛一背幾則論語，慢慢咀嚼其中蘊(yùn)涵的道理,。李澤厚先生的這本【論語今讀】視點(diǎn)獨(dú)特,，是自已心中所理解的孔子思想，對我有很大的啟發(fā),。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇九

中華民族在漫長的歷史中,，制造了光芒絢爛的古代文化，今年暑假,，我就讀了一部經(jīng)典——《論語》?！墩撜Z》是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作,，由孔子的弟子及xx編纂而成，影響了從古至今的一代又一代人,。

為政篇其次里說：子曰：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆?！币馑际牵褐皇亲x書,，而不思索問題，就會惘然無知沒有收獲;只是冥思苦想而不仔細(xì)讀書,，就會越來越懷疑,。在我們學(xué)習(xí)中，光讀書而不思索,，就會錯(cuò)誤的理解文章的含義;光思索而不讀書,，懷疑越來越多，卻又找不到正確答案,。只有既會讀書,，又會思索的學(xué)生，在學(xué)習(xí)中才會,。

八佾篇第四里說：子曰：“父母在,，不遠(yuǎn)游，游必有方,?！币馑际牵焊改冈谑赖臅r(shí)候，不要出遠(yuǎn)門,。假如不得已要出遠(yuǎn)門,，也肯定要告知他們準(zhǔn)確的'去處。無論我們在哪兒,，爸爸媽媽總是最牽掛我們的人,，自己出去玩了，肯定要跟父母說一聲,，讓他們放心,。假如耽擱了時(shí)間不能準(zhǔn)時(shí)回家,，也要跟他們說一聲，不讓他們擔(dān)憂,。

與經(jīng)典同行,，與圣賢為友。學(xué)習(xí)前人的才智,，豐富自己的人生,。讀一讀《論語》，使自己學(xué)的更多,，成長的更快,。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇十

《論語》一共有20章，是孔子的弟子記錄孔子言行的一該書,。它主要講述了人與人如何相處,、如何勤奮學(xué)習(xí)、如何在社會上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書,。其中,，我印象最深的一句話就是”學(xué)而第一“里的”有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎“這句話,。

在人生的道路上,，朋友的力量是不可缺少的。俗話說：”一個(gè)巴掌拍不響,?！肮鈶{自己單薄渺小的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此,，我想到友好到了管仲和鮑叔牙的友誼神話故事,。

管仲和鮑叔牙小時(shí)候是幾對一對好朋友。管仲小時(shí)候家里很窮,，所以常常偷鮑叔牙的這筆錢,，但鮑叔牙不但不記恨他，反倒對管仲非常友好,。幾十年過去了,，管仲在為公子糾爭奪王位時(shí)差點(diǎn)殺死小白。在公子小白繼承王位時(shí),，鮑叔牙也成了諫官,。鮑叔牙不計(jì)前嫌還推薦管仲，可見鮑叔牙的心胸是多么平原君寬廣呀,！

還有一個(gè)是有關(guān)伯牙和鐘子期的友誼故事,，當(dāng)琴師伯牙在時(shí)荒山中吹笙時(shí)，樵夫鐘子期竟然能夠聽出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。博戈達(dá)十分高興找到了自己的知音,，但是鐘子期死后,，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴,，發(fā)誓不再彈琴,。可見在一生中友誼是多么可貴,，多么重要呀,！這些事例讓之事我想起了一件事：我的'好朋友小董來我家玩，一開始我倆還相處挺好的,，也合得來,，但沒過了幾天，我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗,，不可開交。最后,，媽媽告訴我們作弄要團(tuán)結(jié)友愛,，才能做好每一件事，還告訴我們”有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦說乎“,。

過了幾天，我的朋友小楊來我家作客,，我吸取了教訓(xùn),，與小楊開心的度過了八天。在生活中,，友誼真是無處不在,，只有在經(jīng)歷磨難后，才能真正體會到友誼的珍貴,。

讀了《論語》,，我受益匪淺。它家庭教育了我怎樣與課堂教學(xué)朋友交往,，我一定要把小主人做的更好,。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇十一

《論語》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊(yùn)了我國的文化經(jīng)典,。俗話說〝半部論語治天下〞論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往,。怎樣孝敬父母。怎樣解決事情,。怎樣……,。

有子曰：〝其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣,；不好犯上,，而好作亂者，未之有也,。君子務(wù)本,，本立而道生。孝弟也者,，其為仁之本與,！〞是在說：〝孝順父母，順從長兄,，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，這樣的人是很少見的不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人,，是沒有的君子專心致力于根本的事務(wù),，根本建立了，治國做人的原則也就有了,。

孝順父母,，順從長兄，這就是〝仁〞的根本,。〝義〞是在仁的基礎(chǔ)上理解的,，即：一個(gè)人在社會中要做到為人所想，去幫助別人〝禮〞讓我想到孔子的一句名言〝克己復(fù)禮〞,！大家要是都謙讓一點(diǎn),，不就好了嗎？〝智〞我覺得就是知人之言為智,！也就是明白別人的`道理,，使自己更好的向前發(fā)展！

我們要想真正的建立和諧的社會,，沒有仁義禮智信不行的,！希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧,！

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇十二

作為中國古代文化中最重要的經(jīng)典之一,，《論語》是我國儒家思想的重要典籍之一。它記錄了孔子及其弟子的言行,，蘊(yùn)含著深刻的道德教誨和人生智慧,。通過閱讀《論語》，我深深感受到了其對我個(gè)人成長和社會發(fā)展的積極影響,。本文將就我閱讀《論語》的體會進(jìn)行探討,。

首先,，在閱讀《論語》的過程中，我能夠感受到孔子的智慧和思辨能力,?？鬃幼鳛橹袊糯枷爰遥哂蟹欠驳牟胖呛统鋵?shí)的學(xué)識,。他善于邏輯思維和推理,，深入剖析問題的本質(zhì)和各種事物之間的關(guān)系。他提出的觀點(diǎn)都充滿著智慧和見解,，給人以啟迪,，使我認(rèn)識到了思考問題的重要性。與孔子的智慧相比,，我覺得自己仍然有很大的提升空間,，需要不斷努力學(xué)習(xí)和修煉自己的思辨能力。

其次,，《論語》中所提到的一些道德準(zhǔn)則也給我留下了深刻的印象,。孔子強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)和品德培養(yǎng)的重要性,。他教導(dǎo)人們要以誠待人,，以德為先，以禮修身,。這些道德準(zhǔn)則對于社會和個(gè)人都具有非常重要的意義,。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們常常面臨各種誘惑和困難,，而孔子的道德教導(dǎo)能夠幫助我們樹立正確的價(jià)值觀，以及處理復(fù)雜的人際關(guān)系和社會問題,。只有在道德準(zhǔn)則的指導(dǎo)下,，我們才能做出明智的決策，才能夠做到真正的氣質(zhì)卓越,，行為高尚,。

第三，《論語》通過講述孔子和他的弟子之間的對話與爭鳴,，給我們展示了一種良師益友的關(guān)系,。孔子與他的弟子之間并非一味的教誨和被動的接受,，而是一種平等的交流與啟迪,。他們在探討問題的過程中相互啟迪、相互糾正,，共同追求道德和智慧上的提升,。這種師生關(guān)系備受推崇,，給我們樹立了良好的師徒關(guān)系的典范。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們也應(yīng)該珍惜和尊重其他人的經(jīng)驗(yàn)和知識,，與他們進(jìn)行積極的交流與學(xué)習(xí)。

第四,，通過閱讀《論語》,，我認(rèn)識到教育的重要性?？鬃訌?qiáng)調(diào)了教育對于個(gè)人成長和社會進(jìn)步的重要性,。他認(rèn)為教育不僅僅是灌輸知識，更重要的是培養(yǎng)人的德行和氣質(zhì),?？鬃又鲝埮囵B(yǎng)“君子”，即道德修行,、學(xué)問修養(yǎng),、言行舉止合乎規(guī)范的人。在當(dāng)今社會,，教育事業(yè)的發(fā)展是十分重要的,。正是通過教育，我們才能夠培養(yǎng)出合格的人才,，培養(yǎng)出具備創(chuàng)新精神和社會責(zé)任感的新一代,。

最后，透過《論語》,，我認(rèn)識到“天人合一”思想的重要價(jià)值,。孔子提出了“天道”,，即認(rèn)為宇宙中存在著一種天然的道德原則,，這種原則與人的本性相吻合。他主張人們要通過修身齊家治國平天下來實(shí)現(xiàn)天人合一的目標(biāo),。這種思想給予了我深深的啟示,，讓我明白了自身的責(zé)任和目標(biāo)。唯有在實(shí)現(xiàn)自己的道德提升和人格完善的同時(shí),，才能夠真正地實(shí)現(xiàn)社會的和諧與進(jìn)步,。

通過閱讀《論語》，我對孔子的思想有了更加深刻的理解,?？鬃拥闹腔酆偷赖掠^念對于我個(gè)人的成長和發(fā)展都有著積極的影響。我將繼續(xù)深入研讀《論語》,，并將其思想融入到自己的日常生活中，不斷提升自己的修養(yǎng)與思考能力，追求真理,，追求格致卓越。同時(shí),，我也希望更多的人能夠接觸和閱讀《論語》，從中汲取智慧和啟示,，為自己和社會創(chuàng)造更美好的未來,。

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學(xué)生閱讀論語的心得體會篇十三

于丹《論語心得》就是要揭示《論語》在今天的廣泛意義，是《論語》的古意今解,，古語今用,，透析《論語》的泛化價(jià)值和教育意義?！墩撜Z心得》在于“心”,，心靈感悟，這種心靈感悟來自于丹自身對《論語》的品讀和對人生的感受,，而心靈感悟,，是需要用心來讀來解的，也需要用心與人對話的,。于丹教授講《論語》,，不在《論語》的每一個(gè)字每一句的解釋作文章，而在《論語》的整體性,，直指當(dāng)今社會生活和人們的心靈,，通過詮釋經(jīng)典中的智慧，找到解決當(dāng)代人生存和心靈問題的鑰匙,。從人生之道,、處世之道、理想之道,、交友之道,、心靈之道等七個(gè)方面總結(jié)《論語》和孔子的智慧,，以及對現(xiàn)代生活的啟示,。語言表述上具有哲理詩的特點(diǎn)，流暢親切,，娓娓動聽,，感性自然，頗多警句,，深入透辟,，哲理雋永，耐人尋味,。于丹用她女性獨(dú)特的魅力和方式向我們講述《論語》的柔柔之美,，恬恬之性,，拳拳之情，深深之意,，跨越時(shí)空,，與古圣人直面對話，傾談處世之道,、交友之道,，字字句句，發(fā)人深省,，沁人心脾,，變深奧而淺出，化腐朽為神奇,?！墩撜Z》的深奧難懂，在于丹《論語心得》,，則以淺顯動人的故事,，樸素的語言，妙語連珠,，通俗易懂,。而且少了許多女性的花拳繡腿，多了許多直言告白,，于丹一曲《論語》心得,，唱得人心舒暢;一番《論語》感悟，解讀的眼明耳順,。于丹《論語》“論劍”,，激蕩著學(xué)者的情真意切，蕩漾著女性的細(xì)膩溫馨,。

于丹《論語心得》故事連綿,，跌宕起伏，環(huán)環(huán)相扣,，有理有據(jù),。于丹所述故事，不囿于《論語》和孔子,，而多哲理故事,，老和尚背姑娘過河的故事道出了“仁者不憂”的境界;國王尋找哲學(xué)問題答案的故事詮釋了“仁愛之人”的氣度……每一個(gè)故事就是一章《論語》，就是為人的啟示,，就是處世的經(jīng)典,，讀之受益終身。

于丹向我們展示了圣賢的仁愛,，透視了君子的道德,，崇尚一種淡泊的襟懷,，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài),。去浮躁而閑情逸致,，少爭斗而寬容和諧;知滿足而淡私欲，曉道德而遠(yuǎn)邪惡,。于丹話《論語》心得,，不僅闡釋古人的仁德風(fēng)范，而且穿透今人的心靈世界,。于丹《論語》心得,，春風(fēng)化雨，卻又震撼人心,。于丹《論語》心得以白話詮釋經(jīng)典,，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生,，以人生詮釋人性,，以人性安頓人心。于丹的理想主義與現(xiàn)實(shí)主義告訴了我們一個(gè)宏大的宇宙觀,，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現(xiàn)代人,、普通人及現(xiàn)代社會的需要。向我們傳遞著儒家的“仁,，義,，禮，自,，信”的倫理教育,，啟迪的是一種態(tài)度，是一種樸素的,、安寧的生活態(tài)度,。

品味《論語》，是一種享受,，品味于丹,，是一種情趣。讀懂古文《論語》顯現(xiàn)的是知識的淵博,，而讀懂于丹《論語》心得則是一次人生的升華,。

“《論語》告訴大家的東西,，永遠(yuǎn)是最簡單的,。”這是于丹在她的《論語心得》一開始就告訴大家的,。讀《論語》不必要字字有解,，句句有義,，不要把古人的思想想的太復(fù)雜，我們可以把艱澀的古語簡潔化,，把復(fù)雜的思想單純化,，其實(shí)，道理就這么簡單,。

于丹說：“中國人的學(xué)習(xí)有兩種方式,，一種是我注《六經(jīng)》，另外一種是《六經(jīng)》注我,。我注“六經(jīng)”的方式讀得很苦,，需要皓首而窮經(jīng)呢，把頭發(fā)都讀白了,，把所有的書讀完了,，可以去批注了。了解了這一切,。但是更高的一種境界叫做《六經(jīng)》注我,，就是真正好的學(xué)習(xí)是融會了所有的典籍以后，用它來詮釋自己的生命,?！边@也就是于丹要告訴我們她的《論語心得》的目的意義就是“《論語》注我”——借《論語》來詮釋自己的生命。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇十四

《論語》是中國古代文化的瑰寶,，其中記載了孔子及其弟子的言行和思想,。作為一本經(jīng)典之作，《論語》給我們提供了很多啟示和思考,。筆者在閱讀《論語》的過程中,，有了許多心得體會，下面將分享給大家,。

首先,，讀《論語》讓我深刻感受到孔子的智慧和卓越?？鬃邮侵袊糯枷爰?、教育家和政治家，他的智慧和學(xué)識無疑是無與倫比的,。通過讀《論語》,，我們可以看到孔子對于人性、道德,、教育以及國家治理等方面的獨(dú)到見解,。孔子將“君子”定義為有道德品質(zhì)和修養(yǎng)的人，他認(rèn)為只有通過自律和修身養(yǎng)性,，才能成為真正的君子,。這種智慧和卓越的見解不僅讓我受益匪淺，也讓我對中國古代文化有了更深入的了解,。

其次,，讀《論語》使我認(rèn)識到修養(yǎng)自身是最重要的。在《論語》中,，孔子強(qiáng)調(diào)了“修身齊家治國平天下”的理念,。他認(rèn)為一個(gè)人首先要修養(yǎng)自己，達(dá)到內(nèi)外兼修的境界,，才能德才兼?zhèn)?。只有自我完善，才能為家庭,、社會和國家做出貢獻(xiàn),。通過讀《論語》，我意識到人的修養(yǎng)是至關(guān)重要的,，只有通過不斷努力,，才能成為真正有價(jià)值的人。

再次,，讀《論語》讓我明白了教育的重要性,。孔子是一位偉大的教育家,，他強(qiáng)調(diào)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的觀念,。他認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅僅是在書本中獲取知識，更是一種修身養(yǎng)性的過程,?？鬃犹岢龅摹叭V五常”以及他對于教育的重視讓我深思,。在現(xiàn)代社會中,，教育的作用愈發(fā)重要，只有通過不斷學(xué)習(xí)和提高自己,，才能應(yīng)對社會的挑戰(zhàn),，為自己的未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

最后,，讀《論語》促使我反思現(xiàn)代社會的問題,。雖然《論語》是一本古代經(jīng)典，但其中所涉及的人性問題和社會問題依然具有現(xiàn)實(shí)的意義?，F(xiàn)代社會存在著很多問題,，如人們的功利主義思維,、道德缺失以及社會關(guān)系的冷漠等。通過讀《論語》,，我清楚地認(rèn)識到這些問題的危害性,，并且更加明確了在未來的生活中應(yīng)該怎樣應(yīng)對,。

總之,，讀《論語》讓我受益匪淺?？鬃拥闹腔酆蛡ゴ蟮乃枷胍龑?dǎo)我們,，讓我們明白了修身齊家治國平天下的重要性，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和教育的重要性,。同時(shí),，也使我反思了現(xiàn)代社會的問題。通過讀這本經(jīng)典之作,，我們可以不斷提高自己,，成為更加優(yōu)秀、有價(jià)值的人,。希望越來越多的人能夠讀《論語》,，汲取其中的智慧和思想，為我們的社會做出更多的貢獻(xiàn),。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇十五

一直以來不斷在提醒自己要擠時(shí)間看看書,，可總是被這樣或那樣的事牽絆，直到前些日子,，才終于拿起放在枕邊的被擱置多時(shí)的《論語》,。

曾子曰：吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎,？傳不習(xí)乎,？這句耳熟能詳?shù)脑捯馑即蠹叶济靼住?/p>

蘇格拉底曾說過：“未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值?！闭嬲恼軐W(xué)家,，一生孜孜以求的是生命的意義，他們把這種意義看得比生命本身還重要,。在對人生的不斷反省中,，他們認(rèn)識生命的價(jià)值。與西方不同的是,，論語里的“吾日三省吾身”的反省不是如蘇格拉底所說“關(guān)心自已的靈魂”,，也不是在上帝面前懺悔自己與生俱來的原罪。在儒家的思想中,，并沒有一個(gè)萬知萬能的上帝存在,，生存、生命、自然是和諧而美好的,，人本身沒有罪孽可以懺悔,。因而，它所關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)性的,，是人與人群之間的紐帶,，是建立合理的和諧的人際關(guān)系，是在社會的大視野中尋找自己,，完善自己,。“君子日參省乎已,，剛知明而行無過矣”,，反思自己的目的，是為要達(dá)到知行合一,，說穿,，是一種生存智慧，行動智慧,。在教學(xué)中我們不也是常常這樣反思自己的教學(xué)行為么,？正是在不斷的反思中，我們得以及時(shí)學(xué)習(xí),，及時(shí)修改自己的教學(xué)行為,。生活也是如此。反思后則奮進(jìn),，發(fā)現(xiàn)問題則深思,，存在問題就修改，找到經(jīng)驗(yàn)就升華,。反思的真諦就在于我們要敢于和善于突破,、超越自己。你可能在燈光下靜靜深思,，也可能遙望星空,，夜不能寐。我思故我在,，吾日三省吾身等于在本來沒有窗的墻上開一排窗,，你可以領(lǐng)略到前所未有的另外一面風(fēng)光。不但是多一雙眼睛,、一對耳朵和一條舌頭,，更還多一個(gè)頭腦！

一個(gè)人的自信心來自哪里,？它來自內(nèi)心的淡定與坦然,。

孔子說,，“仁者不憂，智者不惑,，勇者不懼”,。自信是我們每個(gè)人生存立世的重要意志品質(zhì)之一。特別是正處在心理生理發(fā)育期的學(xué)生,，更是要從我們這里學(xué)習(xí),、建立起自己的自信心。這些非智力因素的'培養(yǎng),，有時(shí)會從教師的言行中去感染和影響他們,，假如一個(gè)人真能做到一日“三省吾身”,，真能“見賢思齊焉,，見不賢而內(nèi)自省也”，就做到約制,。自信是一種內(nèi)在的東西,，需要由你個(gè)人來把握和證實(shí)，要善于肯定自己,、激勵自己,。與成功一樣，強(qiáng)烈的自信并不是一夜之間建立起來的,，需要有個(gè)過程,，要善于在一些微不足道的突破和成績中發(fā)現(xiàn)自己的進(jìn)步，充分肯定它,，適當(dāng)獎勵一下自己,，鼓勵自己再加把勁，這樣就能得到一點(diǎn)自信,。在建立自信的過程中,，一定要有勇氣面對別人的譏諷和嘲笑。自己激勵的辦法之一,，是運(yùn)用臨時(shí)性的激勵辦法,。學(xué)會自己激勵，要給自己一個(gè)習(xí)慣性的思想意念,，如果你在內(nèi)心經(jīng)常存有失敗的念頭,，你便已經(jīng)輸?shù)粢淮蠼亍Ｏ喾吹?，倘若你對自己充滿信心,，要把每一次進(jìn)步都看成是一種成功，而每一次成功都會增加信心,，都會有助于主宰自己的意志與習(xí)慣的形成,，那么即使面對逆境,，也能泰然自若。換言之,，自信是力量增長的源泉,，它能助你與成功同步前進(jìn)。讓我們多多肯定自己,，多多肯定學(xué)生吧,，而能夠反省到自己的錯(cuò)誤并且勇于改正，這就是儒者所倡導(dǎo)的真正的勇敢,。

快樂是一種境界,。在《論語》中，孔子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂,。子貢曾經(jīng)問老師：“貧而無諂,，富而無驕，何如,？”假如一個(gè)人很貧賤,，但他不向富人諂媚；一個(gè)人很富貴,，但他不傲氣凌人,。這怎么樣？老師說,，這很不錯(cuò),。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界,，叫做“貧而樂,，富而好禮者也”。更高的境界是,，一個(gè)人不僅安于貧賤,，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂,。這種思想傳承下來,，對歷史上許多著名的文人詩人都產(chǎn)生巨大的影響。

讀書讓我們明智,，學(xué)習(xí)讓我們快樂,。“知之者不如好之者,，好之者不如樂之者,。”學(xué)習(xí)應(yīng)該成為我們生活的一部分,，成為我們樂趣的一部分,。不想標(biāo)榜自己有多么的淡泊名利,，畢竟我只是俗人一個(gè)。只想平靜的面對虛名利祿,，以古以鏡不斷學(xué)習(xí),，做到“守節(jié)聲色場，安志紛鬧中,！”

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇十六

《論語》中的許多哲理近乎常識,，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn),，平凡中見偉大,，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》,，就好像是穿越千年和孔子對話,，讓我明白了：要重視個(gè)人對家庭、國家,、社會和歷史的價(jià)值,！

老子是以“柔”為主的辯證法,，孔子則是以“中”為基點(diǎn),，法家和兵家提倡“剛”，這是中國文化的三足,。讀了《論語》之后,，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁,，孟曰取義,，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致?？鬃釉f：“墨家兼愛,，是無父也；揚(yáng)子無我,，是無君也,，無父無君，是禽獸也”,，這句話雖有失偏頗,，但是卻讓我明白了，只有把個(gè)人放在社會的倫理體系里面,，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn),，個(gè)人的人格才能得到彰顯。

對于整個(gè)東方的文化而言,，孔子也許算是最特殊的存在,。西方人總試圖將儒學(xué)作為宗教理解，他們所看到的孔子是一位精神的偶像,，也許,，如果所有無法擺脫的精神制約都可以視為宗教的話，孔子確實(shí)是這樣一種后果的直接締造者,。但實(shí)際上這種認(rèn)識存在非常大的偏差,。虔誠的教徒永遠(yuǎn)不能理解的是，在中國宗教始終不過是無數(shù)圍繞“治世”而采取的手段之一,，不會有一個(gè)帝王真的允許哪個(gè)宗教來控制他世俗的天下,，所以也不會有哪個(gè)人懷著神圣的心情認(rèn)真去探討神存在的可能性。中國不會出現(xiàn)像文藝復(fù)興那樣的人性覺醒期,，因?yàn)橹袊说?眼睛,，從來沒有片刻從人生活的世界移開到上帝的宇宙中去過。中國的哲學(xué)是徹頭徹尾經(jīng)世致用的哲學(xué),?！白硬徽Z”所表達(dá)的表象的敬畏之下實(shí)質(zhì)則是漠不關(guān)心，以致所有“怪力亂神”在最初就驅(qū)逐出了研討的范圍,，也使得在后世這種實(shí)用主義的風(fēng)氣經(jīng)年不絕,。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇十七

今天，我讀背完了《論語》中的學(xué)而第一,，使我深受感觸,。同時(shí)，也知道了其中的含義,。

其中的第2條：有子日：“其為人也孝悌,，而好犯上者，鮮矣：不好犯上,，而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。孝悌也者，其為仁之本與!”這句話的意思是：做人,，孝順父母,，尊敬兄長，而喜好冒犯長輩和上級的人,，是很少見的：不喜好冒犯長輩和上級的人,，而喜好造反作亂的人，是沒有的,。君子要致力于根本,，根本確立了,，治國、做人的原則就產(chǎn)生了,。所謂‘孝’‘悌’,，可為‘仁’的根本吧?！睆倪@句話中我明白了：在古代,，人人都很孝敬父母，沒有一個(gè)喜歡造反,，就算喜歡冒犯父母的也很少見,。每個(gè)人都很文明，盡職,。

第6條：子曰：“弟子,，入則孝，出則悌,，謹(jǐn)而信,，泛愛眾，而親仁,，行有余力,，則以學(xué)文?！边@句話與《弟子規(guī)》中總序里的：弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌此謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文,，的意思是一樣的，講的是：“孩子們,，在家要孝順自己的父母，出門要尊敬兄長;言行謹(jǐn)慎信實(shí),，博愛眾人,，親進(jìn)有仁德的人。這樣做了還有余力,，就要用來學(xué)習(xí)各種文化知識,。”

我要在假期里多背《論語》,，并且要理解其中的一些道理,，用這些道理約束自己。