"總結(jié)可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，發(fā)現(xiàn)問題，并制定下一步的發(fā)展計(jì)劃,。"如何寫一篇令人信服的演講總結(jié),？以下是一些寫作范文,，希望可以給大家提供一些啟示和靈感,。

中華傳統(tǒng)文化傳承的重要性篇一

當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒,金子的本色才會(huì)如此燦爛,；當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬,珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼.當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累,毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃.

正是由于歷史的洗禮,在漫漫的歷史長河中,最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)文化,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們每個(gè)人的使命.材料中所說的那個(gè)歌星的經(jīng)歷,正是由于時(shí)代的進(jìn)步,、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的.

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,正確對(duì)待外來文化.現(xiàn)如今,知道重陽節(jié)的人越來越少了,知道感恩節(jié)的人越來越多了,；知道情人節(jié)的人越來越多,可知道七夕節(jié)的人越來越少了.對(duì)于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日,我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了,這難道不是一種崇洋媚外嗎,？這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎？然而,我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣,他們能堅(jiān)守自己的信念,鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,著名學(xué)者馬寅初不就是嗎,？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,雖然世界正在多元化,但是,我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟,！因此,我們是否想過,在不久的將來,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國文化所取代？這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來回答.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們繼續(xù)發(fā)展的基石,是我們共同保護(hù),共同繼承的使命.

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓我們堅(jiān)定信念,共創(chuàng)美好未來,！憶往昔,若不是司馬遷的瀝盡心血,怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人,若不是李時(shí)珍的跋山涉水,怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬年代,；若不是曹雪芹的五次易稿,怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔,是誰苦心鉆研十余載,終使兩星成,？是誰奮斗十八年,終抱金牌歸？是錢學(xué)森,！是申雪與趙宏博.他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定,他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈.正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神,才使得他們能夠這般堅(jiān)定,這般執(zhí)著.

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一根小小的火柴,但仍能點(diǎn)亮一片星空:傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一片綠葉,但能點(diǎn)綴整個(gè)春天,；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖若駕一葉扁舟,但仍能驚動(dòng)一片大海.

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們生命的支撐,成功的基石.小編推薦:。

少年傳承中華美德征文,。

中華傳統(tǒng)文化傳承的重要性篇二

夜幕降臨,，剛剛從學(xué)校訓(xùn)練完，走在回家路上的我,，拖著疲憊的身軀一步步走著,。突然腳下被拌了一下，低下頭,，看見那散開的細(xì)細(xì)的鞋帶,，已經(jīng)有些發(fā)黑。想蹲下,，又想到肩上沉重的書包,，便馬上打消了這一念頭,。

“姑娘!”一中年男子的聲音響起。對(duì)陌生人略有戒備的我,，一時(shí)加快了腳步,。但那聲音似乎緊追著我?！肮媚?”又是一聲,。好奇心使我回了頭?！肮?，鞋帶開了!”一男子向我這邊走來，邊指著我的腳,?！班?謝謝!”我有些不好意思，小聲咕噥一聲,。那人一下子停住腳,，一臉嚴(yán)肅，“孩子,，不要謝我,，這本是人與人之間最正常的事啊!但是如今……哎……”風(fēng)吹過，那陌生人頭上的幾根白發(fā)隨風(fēng)飄著,，略顯憔悴,，但那雙眼又是那么厲害，似乎要把這幾句話注入我的骨頭里,，說完,，他又嘆了口氣。不知怎的我一時(shí)滿臉通紅,。

走到路邊,，蹲下,，系上,，抬頭，那人已消失在人海中,。這就是一種以自己所能幫助別人的小善舉吧!或許這也是再正常不過的了,。我進(jìn)被深深地打動(dòng)了,。會(huì)不會(huì)他也曾接受一個(gè)陌生人的幫助，而當(dāng)時(shí)的他根本不在意?會(huì)不會(huì),，他也是過了數(shù)十年,，歷經(jīng)了人世的冷漠，才驀然明白那小善舉的'溫暖?他是期待我傳承的,，我也決定傳承,。

從此,，我慢慢學(xué)會(huì)盡自己的力去幫助別人。一日中午,，天氣雖不寒,，卻下了些雪。我同朋友一起繞著學(xué)校走,。在墻角處,，我們發(fā)現(xiàn)了一小點(diǎn)綠色，低頭,，那原來是一張飯卡,。拾起，那是一個(gè)外班的女孩,。由于都不認(rèn)識(shí),，走了幾趟，才找到失主,。她一臉驚訝,，似乎為他自己的小過失而略有歉意吧。那羞紅的臉頰又讓我想起了原來的我,。她向我道謝,，我笑笑“小事而已，沒事!”

我僅僅也只做了一件小善舉,?；蛟S說，傳承,。善舉的力量真的很大,。但愿那位不知名的陌生男子從心中感到欣慰吧!也希望那外班女孩能有所感而選擇傳承。

“姑娘!”依然回響在我耳邊,?！皞鞒小币辉~，看似很小,，但也有很強(qiáng)的力量，足以溫暖人心,。

或許,，只有體會(huì)了才能理解“傳承”的力量吧……。

感謝您,，陌生的中年男子……,。

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中華傳統(tǒng)文化傳承的重要性篇三

“兩學(xué)一做”是每個(gè)黨員始終堅(jiān)持的一項(xiàng)事業(yè),。要做合格黨員,，先從學(xué)開始,。學(xué)是基礎(chǔ)，做是關(guān)鍵,。只有學(xué)得深,、學(xué)得透，才能做得好,。

文是紋理,、花樣，化是教化,。文化就是以文化人,。文化是自然孕育，各民族有各民族自己的文化和花樣,，可以彼此學(xué)習(xí)借鑒,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有“天人合一”的思想。天那么高,，人這么低,，天人怎么合一?老子在《道德經(jīng)》中提出“道法自然”的思想，道就是自然,。自然中的一切,，包括陽光、空氣,、水等都是無私奉獻(xiàn)的,，那么，做為自然的一部分的我們,，是不是也應(yīng)該學(xué)習(xí)無私奉獻(xiàn)呢?人一無私奉獻(xiàn),，不就“天人合一”了嗎?因?yàn)樘煲彩枪摹o私的,。黨的根本宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”,，黨員是人民群眾的先鋒模范，帶頭踐行無私奉獻(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨的宗旨是一致的,。做合格黨員要全心全意為人民服務(wù),，努力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，無私奉獻(xiàn),，是對(duì)做合格黨員的有力支持,。

中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)知行合一，即知即行;“兩學(xué)”一做也應(yīng)該是學(xué)做合一,，即學(xué)即做,。知道有全心全意為人民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)這個(gè)高標(biāo)準(zhǔn),、高境界在,，但不去力行實(shí)踐,，是永遠(yuǎn)到不了的;或者到了以后，不再堅(jiān)持,，也會(huì)退步的,。道生萬物，我們每個(gè)人身上都有道,。為了要修道,，提升人生境界，老子給了我們一個(gè)好答案,，每天減損自己不合理的_,。吃飯、喝水,，維持生命的正常不是_,，但一頓飯吃10萬元就是_了。每天堅(jiān)持,、減損自己不合理的_,，“損之又損，以至于無”,。等有一天,，真的一點(diǎn)私欲都沒有了，那個(gè)時(shí)候你的理想和信念就出來了,。常聽老一輩革命家說,，他們最初沒有入黨前，因?yàn)闆]有理想和信念和痛苦,、徘徊,，但當(dāng)他們黨組織并入黨以后，他們的人生從此有了方向,，并愿意為之犧牲一切?，F(xiàn)在，一些黨員入了黨之后,，根本沒有理想和信念,，這是很可怕的。我們只有每天像打掃屋子,、洗臉一樣把自己的私欲掃掉,，真正做到“為道日損”，那么那個(gè)時(shí)候,，為共產(chǎn)主義奮斗的遠(yuǎn)大理想就會(huì)真正根植在黨員的心中。

《黨員紀(jì)律準(zhǔn)則》中提到廉潔修身,、廉潔齊家,?！洞髮W(xué)》中提到，“自天子以至于庶民一是以修身為本”,。要想家治,、國齊、天下平,，就一定要修身,。修身貴在自省，“吾日三省吾身”,，每天要多次反省自己,。其中，黨員要對(duì)照黨章時(shí)刻要求自己,，反省自己,。黨章要求的，要努力做到;黨章不準(zhǔn)的,，就一點(diǎn)不為,。

上善若水，老子認(rèn)為水是最無私,、最美的,，她滋養(yǎng)萬物不居功，她洗滌臟物無怨言,。黨的優(yōu)秀干部焦裕祿,、楊善洲、孔繁森等正是這樣無私無我的優(yōu)秀干部,，值得我們學(xué)習(xí),。“取法乎上,，則得其中”,。普通黨員沒有他們那么高的境界不要緊，但可以通過努力工作,、學(xué)習(xí),、實(shí)踐來向他們學(xué)習(xí)，向他們看齊,，從而最終成為合格黨員,。

“人能弘道，非道能弘人”,。通過弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值，努力學(xué)習(xí)黨章、系列講話,，相信成為合格黨員的一天,，終會(huì)到來。

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中華傳統(tǒng)文化傳承的重要性篇四

上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來,，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn),。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀,，大多數(shù)人并沒有什么清晰的概念,，甚至以為這種傳統(tǒng)禮儀文化是過時(shí)的東西。因此,，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的不屑,。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,，是人與人間行為規(guī)范的準(zhǔn)則,。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬,，天寒地凍,，來到程家時(shí)，適逢老師在打坐養(yǎng)神,，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,，就恭恭敬敬地立在門外，等候老師醒來,。老師一覺醒來,，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見他遍身披雪,，腳下雪已有一尺多厚了,。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談,。

禮儀是律己,，敬人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,。古人云“不守禮,，無以立”，文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì),、教養(yǎng)的體現(xiàn),，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn),。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼,，孝順父母,。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后,，再請(qǐng)父母就寢;在夏日炎炎之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,，以侍奉父母就寢,。黃香溫席是中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母,，從小事坐起,。

近百年來，由于種種原因,，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞,。如今的人們已經(jīng)有了更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了,，孝敬父母不是有心無力,，而是有力無心。

唐朝貞觀年間,，西域回綸國是大唐的藩國,。一次，回綸國為了表示對(duì)大唐的友好,，派使者帶一批珍寶見唐王,，其中最珍貴的是白天鵝。途中,，白天鵝不慎飛走,，使者只拔下幾片鵝毛卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之下把鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,。唐太宗并沒有怪罪他,，反而覺得他忠誠老實(shí)，不辱使命,。從此“千里送鵝毛,，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國傳統(tǒng)禮儀,，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,，傳承它可以使我們的禮儀發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈,，若血脈堵塞,，中國只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國,，而不能稱為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,，它是中華民族重要的凝聚力,，沒有它，國人將迷失自我;沒有它,，中國便只剩下一個(gè)空殼,。

中華傳統(tǒng)文化傳承的重要性篇五

我與它緊密接觸，用心傳承!

窗外淅淅瀝瀝下著小雨,，天陰沉沉的,，壓得人仿佛喘不過氣來，我無奈的看了看手中的二胡,，嘆了一口氣,，心中十分煩躁，心想：什么《梁山伯與祝英臺(tái)》,，這么難拉,，煩死了!這時(shí)樓下的小伙伴喊我下去玩，可媽媽出門時(shí)說不讓我下去,，于是我只好作罷,，重拾二胡，帶著萬分仇恨,，拉了起來,，刺耳的聲音，令我更加煩躁,。

終于我有些受不了了,，拿起手機(jī)，想到有梁山伯與祝英臺(tái)這部影片,，于是便抱著玩樂的心思打開電影,，想看看影片中的二胡拉得有多好!———一陣飛鳥飛過，綠樹青山,，一位佳人出現(xiàn),，是那么的美麗，此時(shí)一陣婉轉(zhuǎn)的二胡聲響起,，是那么的柔美輕快,，我被帶入到音樂中。在梁山伯與祝英臺(tái)無法喜結(jié)良緣時(shí),，那凄慘的幽悵的二胡聲,，仿佛一下子捏住了我的心臟，讓我難受的說不出話來,。在梁山伯化為怨靈哭訴時(shí),，黃沙漫天,，二胡聲也變得低沉憤怒，仿佛在批判控訴封建不自由婚姻的罪惡,。我一口氣看完了整個(gè)影片,，意猶未盡，時(shí)而緩,，時(shí)而急的二胡聲還在我的耳邊回旋,，余音繞梁。我感到這才是真正的二胡,，真正的傳統(tǒng)音樂,，是在用心演奏，用心在傳承,。

我輕輕拿起一旁的二胡，端正心態(tài)與身姿,，開始拉奏,。一邊拉，我一邊回想影片中的一幕幕場景,，有歡快輕松,，也有沉重憤怒，我仿佛就是梁山伯與祝英臺(tái),，我仿佛與曲子融為了一體,，二胡的琴弦時(shí)而顫動(dòng)時(shí)而平緩，琴弓時(shí)而悠長,，時(shí)而停頓,，我拉奏的曲子好像是一個(gè)故事，訴說著梁山伯與祝英臺(tái)的故事,，也訴說著我自己的心事,。我忘我的拉奏著，直到最后一個(gè)音符落下時(shí),，我好像沉浸其中,，無法自拔。我感到了二胡的精髓,，中華民族音樂的精髓,。我是在用心演繹，用心傳承,，即使自己的胳膊再酸,，手被劃破，也再也不在意,。我與二胡有了親密的接觸!

是啊!“天降大任于斯任也”,，每一位炎黃子孫都有義務(wù)去傳承中華傳統(tǒng)文化,，我也不例外，與二胡的一次緊密接觸讓我理解了傳承的真正含義,，無論前方的路有多么的艱險(xiǎn),，我都會(huì)堅(jiān)持下去，將我們的文化傳承下去!

中華傳統(tǒng)文化傳承的重要性篇六

中國是一個(gè)擁有千年文化的古國,。從古至今,，流傳下了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德博大精深,，值得我們借鑒與傳承,。

“世上凡是有真才實(shí)學(xué)者，凡是真正的偉人俊杰,，無一不是虛懷若谷,，謙虛謹(jǐn)慎的人?！蔽覀儜?yīng)該要傳承中國美德——謙虛,。

從古至今，有許多偉人,，他們不僅有錢又權(quán)還有才,。他們完全可以覺得自己比別人高一等，但是他們都很謙虛,。如周總理“寫我一生的錯(cuò)誤”就是很好的事例,。

受世人崇敬的周總理，一生謙虛謹(jǐn)慎,，平易近人,，身為總理雖日理萬機(jī)、公務(wù)繁忙,，但每到一處都要深入群眾了解情況,。60年代他有一次到上海考察,，與電影演員們會(huì)面,，在親切交談中，有同志熱情向他建議：“總理,，您給我們寫一本書吧,！”可他回簽說：“如果我寫書，就寫我一生中的錯(cuò)誤,，讓活著的人們從過去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn),。”

我們應(yīng)該向周總理一樣,，學(xué)會(huì)謙虛,。不管你家多有錢,，在社會(huì)多有地位，學(xué)習(xí)多好,，都不應(yīng)該驕傲,。因?yàn)槿硕际怯胁蛔愕牡胤剑覀円獙W(xué)會(huì)謙虛,。

在當(dāng)今社會(huì),，人們覺的謙虛就是否認(rèn)自己得才能，所以人們總是在別人面前把自己說的多好多好,，老是在炫耀自己的錢財(cái),、成績。永遠(yuǎn)都不知道去向別人學(xué)習(xí),。像孔子說的：“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之,?！蔽覀兙蛻?yīng)該謙虛的向別人學(xué)習(xí)自己不足的地方。只有這樣,，我們才能成長。

我們應(yīng)該把這傳統(tǒng)美的延續(xù)下去,，讓更多人學(xué)習(xí)到謙虛,，這樣我們中國會(huì)大大進(jìn)步，點(diǎn)燃我們的中國夢(mèng),。

中華傳統(tǒng)文化傳承的重要性篇七

如果說經(jīng)濟(jì)的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造,，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘,。文化,，是民族延續(xù)的重要標(biāo)志，是國民素質(zhì)和科技水平的重要保障;傳統(tǒng)文化則是民族的認(rèn)同與歸屬,。然而,，在一個(gè)人心愈發(fā)浮躁功利化的社會(huì)，文化儼然成為一種奢侈品,，似乎給人以可望而不可及的感覺,。因此，我們應(yīng)該重建文化家園,，解決精神的歸宿與寄托問題,，守住民族文化的根脈，這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的必須要求,。

文化傳承是對(duì)民族文化的認(rèn)同,，是精神的寄托和靈魂的歸宿,。泱泱大國，不曾斷代,，五千年的華夏文明,，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中,，我們有著無可比擬的傳統(tǒng)建筑,，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍,。我們可以游故宮,，覽皇家王室之恢宏;登長城，觀群山環(huán)抱之雄偉;賞園林,，品江南水鄉(xiāng)之柔情;我們可以包餃子,，盼游子歸家之團(tuán)圓;賽龍舟，思愛國屈原之情懷;插茱萸,，念異鄉(xiāng)親友之安危;我們可以吟唐詩,，贊平仄音韻之美妙;誦宋詞，嘆國家興亡之蒼茫;讀小說,，慨人生命運(yùn)之起伏……在中華文化的長河里徜徉,，我們樂此不疲，流連忘返,。傳承悠悠大國之風(fēng)范,，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營養(yǎng),，才能不斷地?zé)òl(fā)出生機(jī)與活力,。

文化虛無，是對(duì)民族文化的否定,，是信仰的坍塌時(shí)代的悲哀,。大文豪魯迅在《拿來主義》一文中曾批判過對(duì)文化的不正確做法。我們處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代,，這是一個(gè)既充滿夢(mèng)想又不乏困惑的時(shí)代;這是一個(gè)拋棄傳統(tǒng),，丟掉根本，一味奉行“民族虛無主義”與“歷史虛無主義”的時(shí)代;這是一個(gè)崇洋媚外,，一切都是外國的好的時(shí)代;這是一個(gè)正在割斷自己的精神血脈,，努力把自己打扮成老外的時(shí)代，這種虛無主義盛行,、缺乏信仰的時(shí)代,，它正影響著人們的思維方式和行為方式。所以，研究生考試出現(xiàn)的問題,，就能理解,。中華文化強(qiáng)調(diào)以德治國，以文化人,、強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”等等思想,。這些思無論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色,，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈,，深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),。

文化創(chuàng)新,，是文化發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力，是繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展,。進(jìn)行文化的創(chuàng)新,，就必須立足于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用好這灣源頭活水,，用其蘊(yùn)藏的精神財(cái)富來以文化人,，以文育人。進(jìn)行文化創(chuàng)性,，要以科學(xué)態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化,。堅(jiān)持歷史唯物主義的立場，古為今用推陳出新,，革故鼎新,，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承,，既不能厚古薄今，也不能厚今薄古,。進(jìn)行文化創(chuàng)新，要認(rèn)真梳理傳統(tǒng)文化資源,，認(rèn)真汲取其中的精華，發(fā)掘其時(shí)代價(jià)值,，增強(qiáng)文化自覺性與文化的自信，增強(qiáng)國人的骨氣和底氣,，按照時(shí)代發(fā)展需求,，對(duì)文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式進(jìn)行改造完善，激活其生命力,。

“拂面春風(fēng)好借力，正是揚(yáng)帆遠(yuǎn)航時(shí)”歷史車輪滾滾向前,，我們不能坐以待斃,，要以一種更加開放包容,，兼收并蓄,，為我所用的態(tài)度,，正確地對(duì)待外來文化與傳統(tǒng)文化的融合,，使中華的傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)在世界民族之林熠熠生輝,，發(fā)揚(yáng)光大!只有民族的才是世界的，守住民族文化的根脈是我們時(shí)代青年的責(zé)任和義務(wù),。

中華傳統(tǒng)文化傳承的重要性篇八

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象,、歷史悠久,、博大精深，涵蓋思想觀念,、生活方式,、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面,。它根植于封建主義的土壤,，經(jīng)過五千年的錘煉,，成為中華民族興國安邦,、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁,，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大,、綿延不斷,、生生不息的力量之源,。漫漫中華五千年,，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后,，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫,、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失,、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天,，依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝,。

初步接觸中國傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑,、心生不屑,，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì),，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力,，跟不上時(shí)代潮流,，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài),，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍,，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著,，就這樣一天、兩天,、三天……漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句,，慢慢為自己所接受;為人原則,，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導(dǎo)悟道,、求道,、體道、行道,，無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人,，功德無量;《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,，君子以厚德載物……這些思想時(shí),，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺,，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角,。

一人獨(dú)自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多,。那一串串手串,，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾,，更多的卻帶有祈福和安心的意味,。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮,、懷疑,、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶,，社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì),，我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散;我們的心胸會(huì)開闊許多;我們的心境會(huì)開朗許多;我們的心靈也會(huì)純凈許多,。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說的無悲無喜,、無欲無求的境界又近了一步,，真正做到不以物喜，不以己悲,，不為世俗所奴役,。那人生會(huì)是怎樣一種情形?我很期待。

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧,，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底,，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物,、人與人,、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的歷史傳承,，無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富,，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn),。如今的中國社會(huì),，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大,，首先文化要強(qiáng)大,。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它,，不發(fā)揚(yáng)它!

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐,，去體悟。學(xué)古不泥古,，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神,，融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合,，運(yùn)用到生活中去,，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地,。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下,，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!

中華傳統(tǒng)文化傳承的重要性篇九

傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié),、重陽節(jié)······春節(jié)是農(nóng)歷正月初一,，俗稱“過年”,。每年過年，每家每戶都會(huì)吃團(tuán)年飯,，街上掛滿了紅紅的燈籠,，彩旗飄飄。每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的新衣服,，大人們露出了滿意的笑容,。人們買了許多禮花和鞭炮，到了晚上,，就會(huì)拿出禮花放,。到了晚上8點(diǎn)春節(jié)連歡晚會(huì)開始了，人們坐在電視前收看,。春節(jié)剛過,，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，“元宵節(jié)”在每年農(nóng)歷的正月十五日,，這一天人們會(huì)吃元宵,，猜燈謎，還會(huì)到公園里觀燈,。重陽節(jié),，是農(nóng)歷9月9日，是中國的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié),。重陽節(jié),，又稱“老人節(jié)”

“重九節(jié)”。這一天,，人們賞菊花,，佩帶茱萸，攜酒登山,。在這些傳統(tǒng)節(jié)日中我最喜歡春節(jié),。每到春節(jié)家家戶戶喜貼窗聯(lián)，穿新衣吃餃子,，然后爺爺奶奶還要給我發(fā)小紅包,，我家還會(huì)把我寫的春聯(lián)貼在門外。記得有一次過年的時(shí)候爸爸買來了煙花,，在我家樓下放了起來,。只聽“呯呯”幾聲，一束束煙花飛上天真美呀!各種煙花在天空中綻放,，有的像一條巨龍騰空而起,，在空中搖頭擺尾，有的像一枚枚子彈直沖天空,，還有的像一朵沒有開放的花苞,，在天空中欣然怒放,。春節(jié)還有一個(gè)美麗的傳說，下面我就給你們說說吧!

傳說中,，古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸,，它長著鋒利的牙，尖尖的角,，兇猛無比?！澳辍遍L年深居海底,，每到新年的晚上，怪獸就會(huì)爬上岸,，去襲擊山角下的一個(gè)小村莊,。村里人知道會(huì)來怪獸，把門鎖的緊緊,，可是不管怎樣,，“年”就會(huì)進(jìn)來，偷吃村民的東西,，傷害人畜,，大家都害怕極了。

這一年的除夕,，人們正準(zhǔn)備避難,。這時(shí)，一位仙翁走過來,，他告訴村民“年”怕紅色和響聲,，人們聽了連忙準(zhǔn)備了紅對(duì)聯(lián)貼在門上。晚上,，“年”又來了,，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣,，嚇得趕緊逃跑了,。從此以后每逢過新年家家戶戶都貼春聯(lián)、貼年畫,、放鞭炮,，這個(gè)習(xí)俗一直延續(xù)至今，還越傳越廣,，逐漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,。

中國的傳統(tǒng)文化光輝燦爛，作為青少年的我們要認(rèn)真學(xué)習(xí),，大力弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化,。

中華傳統(tǒng)文化傳承的重要性篇十

“國學(xué)”作為中華傳統(tǒng)文化體系中不可或缺的部分,，廣泛的被人們當(dāng)做是一種精神信仰，而隨之發(fā)酵了起來,，成為時(shí)下引領(lǐng)人們價(jià)值觀的新概念,。如在學(xué)校里設(shè)置國學(xué)課程，寺廟里開設(shè)國學(xué)夏令營,，企業(yè)里開辦國學(xué)培訓(xùn)班等等,。“國學(xué)熱”以它一定的適用性及實(shí)用性,，被企業(yè)家用來打造品牌,，加深其企業(yè)的文化內(nèi)涵，家長們將《弟子規(guī)》等一些國學(xué)經(jīng)典用來作為他們管教孩子的法寶,。

筆者認(rèn)為,，首先，在批判和繼承傳統(tǒng)文化時(shí),，我們心理上既不能是“趨之若鶩”也不能是“疾之如仇”的態(tài)度,，而是要對(duì)傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)與超越，要古為今用,、推陳出新,、取其精華而去其糟粕，傳播傳統(tǒng)文化的精髓部分,，對(duì)其不符合時(shí)代要求的內(nèi)容,，要加以揚(yáng)棄。其次,。在對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)方面既要有針對(duì)性地學(xué)習(xí),，同時(shí)也要冷靜的對(duì)待社會(huì)上存在的“國學(xué)熱”，在立足于本民族文化的基礎(chǔ)上,，采取兼容并蓄,、多元共生，從而達(dá)到文化的交流共鑒,。不能夠強(qiáng)調(diào)了國學(xué),，就放棄了對(duì)外國先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)，要結(jié)合時(shí)代的背景,，用世界性的眼光來看待我們的傳統(tǒng)文化,，不但要認(rèn)真學(xué)習(xí)、熟知,、理解更需要來繼承,、革新、創(chuàng)造和發(fā)展，將中華民族優(yōu)秀的文化成果傳播到世界從而實(shí)現(xiàn)百花齊放,、百家爭鳴的目的!

最后,，要?jiǎng)?chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，支持和引導(dǎo)社會(huì)各界力量開展傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳播工作,，使之深入到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域,，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化只有在生活中才能被全面發(fā)展，而我們每個(gè)人都是弘揚(yáng)和傳播文化的主體,，只有內(nèi)化于心,，外化于行，立足于實(shí)踐,，從自身做起,，從身邊的事情做起，才能讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化從耳濡目染深入到人們的思想靈魂中,，從而真正意義上認(rèn)識(shí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,。

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的歷史結(jié)晶,，是中華民族的文化之根,，智慧之魂。

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中華傳統(tǒng)文化傳承的重要性篇十一

中國,，一個(gè)以五千年文明為積淀,，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石,，多少榮辱悲歡,，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!

說起中國的傳統(tǒng)文化,，那可真是數(shù)不計(jì)數(shù),。如：中國陶瓷、文房四寶,、四大發(fā)明,、皮影、樂器等等,。今天,，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿,，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇,，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰,。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會(huì)矛盾,、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等,。

文房四寶就是人們說的筆墨,、紙、硯,。筆因王羲之的緣故,，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆,、萬載存真”的美譽(yù),。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況，對(duì)連四紙作了說明,，并給予很高評(píng)價(jià),。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。

中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶,，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，感想、體會(huì)頗深,。

一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變,。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問,，還有些封建思想意識(shí),，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大,。然而,，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變,。我認(rèn)為,，國學(xué)博大精深、歷史悠久,，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程,。

學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒,，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛,、內(nèi)涵豐富,、分類多樣,，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn),、方法以及感悟都融入在這些文字中,，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙,。他們把這些經(jīng)典留給我們,，自然是希望我們代代相傳，修身,、齊家,、治國、平天下,，真正做到學(xué)以致用,。

二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦,、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張,。一個(gè)人在生命的歷程中,，有很多不可知的部分,，但是知識(shí)可以增長才干,，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂,，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅,。學(xué)習(xí)新知識(shí),，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì),、增長才干,。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

三是努力踐行,?？鬃釉凇墩撜Z》這部書中，教給我們很多處世的方法,，做人的規(guī)矩,。這些道理看起來很普素，這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考,、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做，什么是好事情,，什么事情是壞的,。就有了做人的準(zhǔn)則，在生活,、工作中,，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,，信為先;詐與妄,，奚可焉?說話多，不如少,，惟其是,，勿佞巧。就是指凡事說出去的話,，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多,，不如說得少,，說話只要恰當(dāng)，切題就行,，不要花言巧語,。尤其是我們園長面對(duì)老師，尤其女性,，要為自己說過的話負(fù)責(zé),，所謂“君子一言，駟馬難追”,，說的就是這個(gè)道理,。言既出，行必果,，說出去的話就像潑出去的水,，不可收回，不可反悔,。對(duì)員工提出的意見建議要認(rèn)真研究解決,，要敢于承擔(dān)責(zé)任,。

身為一名教師，在工作中一是要以身作則,，身體力行,。要求員工做到的，自己必須首先做到;要求學(xué)生不能做的,，自己堅(jiān)決不能做,。要給學(xué)生做出表率，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為,，樹立良好的風(fēng)氣,，只有員工心平氣順，工作才能有積極性,，才能達(dá)到和諧共處,，更好的工作。

中華傳統(tǒng)文化傳承的重要性篇十二

“家風(fēng)是一種無言的教育,，潤物無聲地影響孩子的心靈”,，這是中宣部部長劉奇葆的感言。是的,，家風(fēng)是一種無形的力量,，也是一種有形的傳承。家風(fēng)一般通過家規(guī),、家訓(xùn)等有形的行為遵守,，形成一個(gè)家庭或家族無形的道德精神氛圍。自古以來,，文化家庭都講究“家風(fēng)”傳承,，很多歷史上曾經(jīng)顯赫長久的家族，都有自己獨(dú)特的家風(fēng),、家訓(xùn)和家教,。泱泱華夏文明中,，很多經(jīng)典古籍都留下了家風(fēng)傳承的影子,，成為后世學(xué)習(xí)的典范，如《國語》,、《論語》等許多典籍中都蘊(yùn)含家風(fēng)家教精神,，《顏氏家訓(xùn)》、《曾國藩家書》等更是成為家教典范,。

不同的家庭氛圍會(huì)塑造出不同的性格和處事之道,。有的家訓(xùn)處事公道，積德行善;有的則自私自利,，背信忘義,。因此,，家風(fēng)的純正與否直接影響著整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。

好家風(fēng),、好家訓(xùn)是傳家寶,。一些歷史故事中，我的也能窺見家風(fēng)對(duì)后代為人處世的影響,。我的所熟知的張英“六尺巷”故事,，“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨”,，這樣的胸襟與包容,，化干戈為玉帛，很好的化解了鄰里之爭,，傳為后世美談,。而這種淡泊致遠(yuǎn)、克已清廉的家風(fēng)也獲得了其后代很好的傳承,，張英兒子張廷玉三朝為官,，清廉公正，學(xué)識(shí)過人,，為史家公認(rèn)的學(xué)者大儒,，六尺巷在父輩那里寬了六尺，而在他的心胸中又寬了萬丈,，“心底無私天地寬”,，無私的心胸因此坦蕩而無垠!

家風(fēng)雖小事，關(guān)乎大國治,。家是最小的國,，國是千萬家，家風(fēng)相連形成民風(fēng),，民風(fēng)相融促成社會(huì)風(fēng)氣,。家風(fēng)正，則民風(fēng)淳;民風(fēng)淳,，則社風(fēng)清,。傳承好家風(fēng)，對(duì)社會(huì)而言,，是一種巨大的道德精神力量,。一個(gè)社會(huì)要和諧美好，弘揚(yáng)家風(fēng)不可或缺,。當(dāng)前,，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也必須從一個(gè)家庭做起,。尤其要重視家風(fēng)和家教,，突出價(jià)值觀和道德教育,，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入每個(gè)家庭和每個(gè)公民的日常道德行為中，真正凝聚起踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最基本力量,。

好家風(fēng)是祖輩經(jīng)歷滄桑歲月,，用智慧結(jié)晶出來的精神財(cái)富。但隨著時(shí)代的進(jìn)步,，家風(fēng)傳承內(nèi)容也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),，適時(shí)補(bǔ)充外延，做到與時(shí)代同歌,，與發(fā)展共舞,。特別是要與我的倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀順接，要延伸至我的今天的時(shí)代主題中去,，使得諸如環(huán)境保護(hù),、低碳生活、生態(tài)文明建設(shè)等要素增添到家風(fēng)家教中,，為這些好的倡導(dǎo)增添一份遵守與執(zhí)行力,，同時(shí)也使美好家風(fēng)獲得新的發(fā)展空間而千載傳承。