這個問題的解決方法并不明顯，我們需要進一步探討,。一個簡潔明了的總結(jié)能夠讓讀者快速了解主要內(nèi)容,?？偨Y(jié)范文是對不同經(jīng)驗和成果的匯總和提煉,，值得我們認真學(xué)習(xí)和借鑒,。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇一

儀表是指人的容貌,，是一個人精神面貌的外觀體現(xiàn),。一個人的衛(wèi)生習(xí)慣、服飾與形成和保持端莊,、大方的儀表有著密切的關(guān)系,。

1、衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵,，是禮儀的基本要求,。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢,，渾身異味,，那必然破壞一個人的美感。因此,，每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣,，做到入睡起床洗臉、腳,，早晚,、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡,，講究梳理勤更衣,。不要在人前“打掃個人衛(wèi)生”。比如剔牙齒,、掏鼻孔,、挖耳屎、修指甲,、搓泥垢等,，這些行為都應(yīng)該避開他人進行，否則,，不僅不雅觀,，也不尊重他人。與人談話時應(yīng)保持一定距離,，聲音不要太大,，不要對人口沫四濺。

2,、服飾：服飾反映了一個人文化素質(zhì)之高低,，審美情趣之雅俗。具體說來,，它既要自然得體,，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則,。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng),，還必須時刻注意客觀環(huán)境,、場合對人的著裝要求,，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時間、地點和目的三大要素,，并努力在穿著打扮的各方面與時間,、地點、目的保持協(xié)調(diào)一致。

言談作為一門藝術(shù),，也是個人禮儀的一個重要組成部分,。

1、禮貌：態(tài)度要誠懇,、親切,；聲音大小要適宜，語調(diào)要平和沉穩(wěn),；尊重他人,。

2、用語：敬語,，表示尊敬和禮貌的詞語,。如日常使用的“請”、“謝謝”,、“對不起”,，第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰”,；很久不見為“久違”,；請人批評為“指教’；麻煩別人稱“打擾”,；求給方便為“借光”,；托人辦事為“拜托”等等。要努力養(yǎng)成使用敬語的習(xí)慣?，F(xiàn)在,，我國提倡的禮貌用語是十個字：“您好”、“請”,、“謝謝”,、“對不起”、“再見”,。這十個字體現(xiàn)了說話文明的基本的語言形式,。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇二

2)人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬·艾琪渥斯。

3)人們最看重的是特權(quán),，哪怕是主持葬禮的`特權(quán),。——詹·拉·洛威爾,。

4)人無禮不立,，事無禮不成，國無禮不寧,?！髯?。

5)人無禮則不生，事無禮則不成,，國家無禮則不寧,。——荀子,。

6)人有禮則安,，無禮則危?！抖Y記》,。

7)人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的,，身體上應(yīng)該是清潔的,。——契訶夫,。

8)人之有德于我也,，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也,。

9)仁者愛人,，為仁由己。唯仁者能好人,，能惡人,。克己復(fù)禮為仁,，一日克己復(fù)禮,，天下歸仁焉。

10)仁之發(fā)處自是愛,?！祆洹?/p>

追著小鳥,，走進密林,，

追著小溪，走進深山,，

追著蝴蝶,，走進花叢，

讓我們走進禮儀之窗,。

讓小錘去敲醒每一個人,，

讓我們帶著禮儀走進學(xué)校，

讓校園充滿歡聲笑語,，

高高揚起我們的雙臂,，

去擁抱一個美麗的夢。

把自己變成文明樹,，

去體驗文明的歡樂;,。

把自己變成禮儀花，

去感受禮儀的樂趣,。

走進禮儀之窗,，

等你從禮儀之夢醒來，

你會悄悄告訴小伙伴：

什么是禮貌,，什么是尊重,，

什么是自愛，什么是自律……,。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇三

(1)見老師主動問好,，少先隊員敬隊禮，分別時說“老師再見”,。

(2)進出校及上下樓梯遇見老師要讓行,。

(3)進辦公室要喊“報告”，聽到“請進”后方可進入,；問老師要用“請問”,，老師答后要道謝，說“再見”后再離開,；不隨便翻閱老師辦公室的東西,；不私自打開教師電腦。

(4)虛心聽取老師的教誨,，接受師長的教育,。

(5)對老師說實話、真話,，不欺騙老師,。

(6)珍惜老師的勞動成果，按時完成老師布置的各項任務(wù),。

(7)服從老師管理,，不頂撞老師。

(8)在校道上遇見老師主動停下,，微微鞠躬問好,。遇見兩個以上的老師，問“老師們好”,；排隊在行進中遇見老師,，由領(lǐng)隊帶領(lǐng)全體同學(xué)問“老師好”。

(9)與老師交談時,，要起立并主動給老師讓坐,。

(10)老師在辦事或與別人在交談時,，不可隨意打擾老師，躬身站立一側(cè),，等老師辦完事或談完話后再找老師,。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇四

記得有人說過：“人，一撇一捺,，寫起來容易做起來難,。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么,，我做得怎樣,，我要成為怎樣的人?！弊鲈鯓拥娜?，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點,，那就是做人首先要做一個文明的人,。

文明是什么？文明是路上相遇時的微笑,，是同學(xué)有難時的熱情幫助,，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好,，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”,，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質(zhì),，文明是一種修養(yǎng),，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

做文明之人,，就要會用文明語,，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌,，明事理,。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德,。生活在幸福時代的我們,，如果不能繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個快樂的人,?！傲佳匀攵瑦赫Z傷人六月寒”,，這句俗話大家要記住,。文明禮貌是最容易做到的事,，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧,、比一切的學(xué)問都重要,。禮貌經(jīng)常可以替代最珍貴的感情,。

對于文明出現(xiàn)的判定標(biāo)準,，主要是城市的出現(xiàn),，文字的產(chǎn)生,，國家制度的建立。其中最重要的前提條件是城市的出現(xiàn),，可以說城市是文明的發(fā)源地?，F(xiàn)在一般認為，最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不達米亞的蘇美爾人那里出現(xiàn)的,。

文化變遷對于文明的產(chǎn)生有很大的作用,。農(nóng)耕方法的改變，勞動的分化,，統(tǒng)治階級,，也就是中央政府的出現(xiàn)以及社會階層的出現(xiàn)都是文明產(chǎn)生的重要特征。

走在路上或在公共場所,，遇見相識的人應(yīng)該主動打招呼,，問候致意?？梢哉f“您早”,、“您好”“晚上好”。別人向你打招呼以后,，也要應(yīng)答向他致意,，否則被認為不禮貌。有時也可面帶微笑,，注視對方并點頭致意,，這也是一種向人問候的好方法。遇到比較熟悉的朋友,，除了問候致意外,，還可以問問對方家人的情況，并請他代為問候,。

對外國朋友,，要按他們國家的習(xí)慣用語打招呼，如與英美等國家朋友初次見面時,，可用“howdoyoudo”,，熟人可用“howareyou”,。有時直接用“hi”來打招呼。根據(jù)中國的風(fēng)俗民情,，見面打招呼常用：“吃過飯嗎,？”“上哪兒去？”但用這種方式向西方國家朋友打招呼會引起誤會,，他們會以為你要請他去吃飯,，或干涉他的私事。

1,、敬人者,，人恒敬之；愛人者,，人恒愛之,。——孟子,。

2,、將不可驕，驕則失禮,，失禮則人離,，人離則眾叛?！T葛亮,。

3、禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽,?！绽死亍?/p>

4,、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的情感?！防锩?。

5、禮貌像只氣墊,，里面什么也沒有,，卻能奇妙地減少顛簸?！s翰遜,。

6、沒有禮貌的`人，就像沒有窗戶的房屋,?！S吾爾族諺語。

7,、人有禮則安,，無禮則危?！抖Y記》,。

8、博學(xué)于文,，約之以禮,。——孔子,。

9,、國尚禮則國昌,，家尚禮則家大,，身有禮則身修，心有禮則心泰,?！?顏元。

10,、彬彬有禮的風(fēng)度,，主要是自我克制的表現(xiàn)?！?愛迪生,。

11、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事,?！?洛克。

12,、懷著善意的人,，是不難于表達他對人的禮貌的?！?盧梭,。

13、禮貌使有禮貌的人喜悅,，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅,。——法.孟德斯。

14,、禮貌周全不花錢,，卻比什么都值錢?！靼嘌?塞萬提斯,。

15、有兩種和平的暴力,，那就是法律和禮貌,。——德.歌德,。

16,、生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧,，比一切學(xué)識都重要,。——俄.赫爾岑,。

17,、人無禮不立，事無禮不成,，國無禮不寧,。——荀卿,。

18,、禮，天之經(jīng)也,，地之義也,，民之行也?！笄鹈?。

19、美德是塊寶石,?！?約翰·洛克。

20,、有禮貌不一定顯得有智慧,，無禮貌卻常常顯得很愚蠢?！?蘭道?

如果你失去了今天,，你不算失敗，因為明天會再來。

如果你失去了金錢,，你不算失敗,，因為人生的價值不在錢袋。

如果你失去了文明,，你是徹徹底底的失敗,，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇五

1)禮,，不妄說人,，不辭費。

2)勿以惡小而為之,，勿以善小而不為,。

3)為善則預(yù)，為惡則去,。

4)愛人者,，人恒愛之;敬人者，人恒敬之,。

5)仁者愛人,，為仁由己。唯仁者能好人,，能惡人,?？思簭?fù)禮為仁,，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉,。

6)以愛己之心愛人則盡,。——張載仁,。

7)仁之發(fā)處自是愛,。——朱熹,。

8)人必知道而后知愛身,，知愛身而后知愛人，知愛人而后知保天下,。

9)信則人任焉,。——論語,。

10)唯寬可以寬人,，唯厚可以載物。君子以厚德載物?！讉?。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇六

據(jù)考證，禮儀在我國古代是敬奉神明的,?！岸Y”字在甲骨文中就有?！岸Y”字在古代與“履”字相通,，意思是鞋子，穿了鞋子才好走路,。但是鞋子既不能太大,，也不能太小，要剛剛合適,。后來“禮”字的含義越來越多,。到了周朝，為了調(diào)整人們之間的關(guān)系,，于是把“禮”與“德”結(jié)合起來,。隨之等級制度的出現(xiàn)，“禮”成了區(qū)分貴賤,、尊卑,、順逆、賢愚的人際交往準則,，位于其他社會觀念之上,。正如孔子所說，“人無禮則不生,，事無禮則不成,，國無禮則不寧”。這三個“禮”字各有各的含義,。用現(xiàn)代的語言來說,，第一個“禮”字指的就是生活交往中的行為規(guī)范;第二個“禮”字指的是規(guī)矩、規(guī)則;第三個“禮”是指政治法律制度,。

(二)儀的含義,。

根據(jù)考證“儀”字的含義包括五個方面的內(nèi)容：1.法度、準則;2.典范、表率;3.形式、儀式;4.容貌,、風(fēng)度;5.禮物。

(三)禮儀的含義,。

“禮儀”一詞,，最早見于《詩經(jīng)》和《禮記》。現(xiàn)代社會“禮儀”一詞有了更加廣泛的含義,，其內(nèi)容包括行禮儀式,、禮節(jié)及儀式、風(fēng)俗規(guī)定的儀式,、行為規(guī)范,、交往程序、禮賓次序,、道德規(guī)范等等,。社會上對“禮儀”的理解和認識是多層次的，主要包括以下幾個層次的含義：1.禮是指社會生活中由于風(fēng)俗習(xí)慣而形成的為大家共同遵守的儀式,。同時也包括了道德品質(zhì)的含義;2.禮節(jié);3.禮貌;4.禮賓;5.禮俗;6.禮制,。

(一)禮儀的概念。

禮儀是指人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng),、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰、時代潮流等因素的影響而形成,，既為人們所認同,，又為人們所遵守，以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合禮的精神及要求的行為準則或規(guī)范的總和,。

由于禮儀是社會,、道德、習(xí)俗,、宗教等方面人們行為的規(guī)范,，所以它是人們文明程度和道德修養(yǎng)的一種外在表現(xiàn)形式。

禮儀對個人而言,，是一個人思想水平,、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn),。

禮儀也是人類文明的結(jié)晶，是現(xiàn)代文明的重要組成部分,。它體現(xiàn)的宗旨是尊重,，既是對人也是對己的尊重，這種尊重總是同人們的生活方式有機地,、自然地,、和諧地和毫不勉強地融合在一起，成為人們?nèi)粘Ｉ?、工作中的行為?guī)范,。這種行為規(guī)范包含著個人的文明素養(yǎng),，也體現(xiàn)出人們的品行修養(yǎng)。

(二)禮儀的特點,。

1.禮儀具有普遍認同性特點,。

所謂認同性是全社會的約定俗成，是全社會共同認可,、普遍遵守的準則,。一般來說，禮儀代表一個國家,、一個民族,、一個地區(qū)的文化習(xí)俗特征。但我們也看到不少禮儀是全世界通用的,，具有全人類的共同性,。例如：問候、打招呼,、禮貌用語,、各種慶典儀式、簽字儀式等等,，大體是世界通用的,。

禮儀的普遍認同性，主要源于共同的經(jīng)濟生活和文化生活,。經(jīng)濟的共同性必然導(dǎo)致禮儀的變化,。比如現(xiàn)代經(jīng)濟的快節(jié)奏、高效率,，使現(xiàn)代禮儀向簡潔,、務(wù)實方向發(fā)展。共同的文化涵育了共同的禮儀,。禮儀的普遍認同性表明社會中的規(guī)范和準則,，必須得到全社會的認同，才能在全社會中通用,。

2.禮儀具有規(guī)范性特點,。

所謂規(guī)范性，主要是指它對具體的交際行為具有規(guī)范性和制約性,。這種規(guī)范性本身所反映的實質(zhì)是一種被廣泛認同的社會價值取向和對他人的態(tài)度,。無論是具體言行還是具體的姿態(tài)，均可反映出行為主體的包括思想,、道德等內(nèi)在品質(zhì)和外在的行為標(biāo)準,。

3.禮儀具有廣泛性特點。

所謂廣泛性特點,，主要是指禮儀在整個人類社會的發(fā)展過程中普遍存在,，并被人們廣泛認同,。禮儀無處不在，禮儀無時不在,。

4.禮儀具有沿習(xí)性特點,。

所謂禮儀的沿習(xí)性特點，是指禮儀形成本身是個動態(tài)發(fā)展過程,，是在風(fēng)俗和傳統(tǒng)變化中形成的行為規(guī)范,。在這種發(fā)展變化中，表現(xiàn)為一種繼承和發(fā)展,。禮儀一旦形成,，就有一種相對獨立性。我們今天的禮儀形式就是從昨天的歷史中繼承下來的,，有不少優(yōu)秀的還要繼續(xù)傳承下去,。

而那些封建糟粕，則會逐漸被拋棄,。所以交際禮儀的沿習(xí)和繼承是個不斷揚棄的社會進步的過程,。

世界上任何事物都是發(fā)展變化的，禮儀雖然有較強的相對獨立性和穩(wěn)定性,，但它也毫不例外地隨著時代的發(fā)展而發(fā)展變化,。社會交往的擴大，各國民族的禮儀文化都會互相滲透,，尤其是西方禮儀文化引入中國,，使中華禮儀在保持傳統(tǒng)民族特色的基礎(chǔ)上，發(fā)生了更文明,、更簡潔,、更實用的變化。

(一)禮儀的基本原則,。

1.寬容的原則,。

即人們在交際活動中運用禮儀時，既要嚴于律己,，更要寬以待人,。

理解寬容就是說要豁達大度，有氣量,，不計較和不追究,。具體表現(xiàn)為一種胸襟，一種容納意識和自控能力,。

2.敬人的原則。

即人們在社會交往中,，要敬人之心常存,，處處不可失敬于人,，不可傷害他人的個人尊嚴，更不能侮辱對方的人格,。

敬人就是尊敬他人,，包括尊敬自己，維護個人乃至組織的形象,。不可損人利己,，這也是人的品格問題。

3.自律的原則,。

這是禮儀的基礎(chǔ)和出發(fā)點,。學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀,，最重要的就是要自我要求,，自我約束，自我對照,，自我反省,，自我檢查。

自律就是自我約束,，按照禮儀規(guī)范嚴格要求自己,，知道自己該做什么，不該做什么,。

4.遵守的原則,。

在交際應(yīng)酬中，每一位參與者都必須自覺,、自愿地遵守禮儀,，用禮儀去規(guī)范自己在交往活動中的言行舉止。

遵守的原則就是對行為主體提出的基本要求,，更是人格素質(zhì)的基本體現(xiàn),。遵守禮儀規(guī)范，才能贏得他人的尊重,，確保交際活動達到預(yù)期的目標(biāo),。

5.適度的原則。

應(yīng)用禮儀時要注意把握分寸,，認真得體,。

適度就是把握分寸。禮儀是一種程序規(guī)定,，而程序自身就是一種“度”,。禮儀無論是表示尊敬還是熱情都有一個“度”的問題，沒有“度”,，施禮就可能進入誤區(qū),。

6.真誠的原則,。

運用禮儀時，務(wù)必誠信無欺,，言行一致,，表里如一。

真誠就是在交際過程中做到誠實守信,，不虛偽,、不做作。交際活動作為人與人之間信息傳遞,、情感交流,、思想溝通的過程，如果缺乏真誠則不可能達到目的,，更無法保證交際效果,。

7.從俗的原則。

由于國情,、民族,、文化背景的不同，必須堅持入鄉(xiāng)隨俗,，與絕大多數(shù)人的習(xí)慣做法保持一致,，切勿目中無人，自以為是,。

從俗就是指交往各方都應(yīng)尊重相互之間的風(fēng)俗,、習(xí)慣，了解并尊重各自的禁忌,，如果不注意禁忌,，就會在交際中引起障礙和麻煩。

8.平等的原則,。

平等是禮儀的核心,，即尊重交往對象，以禮相待,，對任何交往對象都必須一視同仁,，給予同等程度的禮遇。

禮儀是在平等的.基礎(chǔ)上形成的,，是一種平等的,、彼此之間的相互對待關(guān)系的體現(xiàn)，其核心問題是尊重以及滿足相互之間獲得尊重的需求,。在交際活動中既要遵守平等的原則,，同時也要善于理解具體條件下對方的一些行為，不應(yīng)過多地挑剔對方的行為。

(二)禮儀的作用,。

禮儀的作用概括地說,，是表示人們不同地位的相互關(guān)系和調(diào)整,、處理人們相互關(guān)系的手段,。禮儀的作用表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.尊重的作用。

尊重的作用即向?qū)Ψ奖硎咀鹁?、表示敬意,，同時對方也還之以禮。禮尚往來,，有禮儀的交往行為,，蘊含著彼此的尊敬。

2.約束的作用,。

禮儀作為行為規(guī)范,，對人們的社會行為具有很強的約束作用。禮儀一經(jīng)制定和推行,，久而久之,，便形成為社會的習(xí)俗和社會行為規(guī)范。任何一個生活在某種禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人,，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束,，自覺接受禮儀約束的人是“成熟的人”的標(biāo)志，不接受禮儀約束的人,，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束,，甚至以法律的手段來強迫。

3.教化的作用,。

禮儀具有教化作用,，主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面是禮儀的尊重和約束作用。禮儀作為一種道德習(xí)俗,，它對全社會的每個人,，都有教化作用，都在施行教化,。另一方面,，禮儀的形成、禮儀的完備和凝固,，會成為一定社會傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，它以“傳統(tǒng)”的力量不斷地由老一輩傳繼給新一代，世代相繼,、世代相傳,。在社會進步中，禮儀的教化作用具有極為重大的意義。

4.調(diào)節(jié)的作用,。

禮儀具有調(diào)節(jié)人際關(guān)系的作用,。一方面，禮儀作為一種規(guī)范,、程序,，作為一種文化傳統(tǒng)，對人們之間相互關(guān)系模式起著規(guī)范,、約束和及時調(diào)整的作用;另一方面,，某些禮儀形式、禮儀活動可以化解矛盾,、建立新關(guān)系模式,。可見禮儀在處理人際關(guān)系中,，在發(fā)展健康良好人際關(guān)系中,，是有其重要作用的。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇七

“曾子避席”出自《孝經(jīng)》,，是一個非常著名的故事,。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐,，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行,，精要奧妙的理論，用來教導(dǎo)天下之人,，人們就能和睦相處,，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎,？”曾子聽了,，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來,，走到席子外面,，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道,，還請老師把這些道理教給我,。”

在這里,，“避席”是一種非常禮貌的行為,，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來,，走到席子外向老師請教,，是為了表示他對老師的尊重,。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí),。

楊時（1053~1135）是北宋時一位很有才華的才子,，南劍州將樂人（今屬福建）。中了進士后,，他放棄做官,，繼續(xù)求學(xué)。

程顥（1032~1085）,、程頤（1033~1107）兄弟倆是當(dāng)時很有名望的大學(xué)問家,、哲學(xué)家、教育學(xué),，洛陽人，同是北宋理學(xué)的奠基人,。他們的學(xué)說為后來的南宋朱熹所繼承,，世稱程朱學(xué)派。楊時仰慕二程的學(xué)識,，投奔洛陽程顥門下,，拜師求學(xué)，4年后程顥去世,，又繼續(xù)拜程頤為師,。這時他年已40，仍尊師如故,，刻苦學(xué)習(xí),。

一天，大雪紛飛,，天寒地凍,，楊時碰到疑難問題，便冒著凜冽的寒風(fēng),，約同學(xué)游?。?053~1123年）一同前往老師家求教。當(dāng)他來到老師家,，見老師正坐在椅子上睡著了,，他不忍打攪，怕影響老師休息,，就靜靜地侍立門外等候,。當(dāng)老師一覺醒來時他們的腳下已積雪一尺深了，身上飄滿了雪,。老師忙把楊時等兩人請進屋去,，為他們講學(xué)。后來，“程門立雪”成為了廣為流傳的尊師典范,。

孔融有五個哥哥,，一個小弟弟。

有一天,，家里吃梨,。一盤梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿,。你猜,，孔融拿了一個什么樣的梨？他不挑好的,，不揀大的,，只拿了一個最小的。爸爸看見了,，心里很高興：別看這孩子才四歲,，還真懂事哩。就故意問孔融：“這么多的梨,，又讓你先拿,，你為什么不拿大的，只拿一個最小的呢,？”孔融回答說：“我年紀小,，應(yīng)該拿個最小的；大的留給哥哥吃,?！备赣H又問他：“你還有個弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎,？”

孔融說：“我比弟弟大,，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給弟弟吃,?！?/p>

你看，孔融講得多好啊,。他父親聽了,，哈哈大笑：“好孩子，好孩子,，真是一個好孩子,。”

孔融四歲,，知道讓梨,。上讓哥哥,，下讓弟弟。大家都很稱贊他,。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇八

公眾場合,、交際活動中，男士關(guān)懷和照顧女士,，要做得自然,、恰當(dāng)、適度,，而不能過分與勉強,。比如，想幫一位并不太熟悉的女士提拿物品,，需征得對方同意,，才可實施。如果女士并不想讓你幫忙,，你就不可過分殷勤,，貿(mào)然行事，否則可能會讓她尷尬,、不快。特別是她的手包或挎包,，一般并不希望男士去碰,。此外，男士還應(yīng)注意一視同仁,，不能單獨對某位女士過分熱情,，而冷淡其他女士，否則也會招致非議,。

如果女秘書和男老板在一起工作,，對女秘書來說，那就談不上女士優(yōu)先,。但是,，在交際場合，男老板有時也讓女秘書在眾人面前“優(yōu)先”一下,，這未嘗不是一種紳士風(fēng)度的體現(xiàn),。

在我國，不少女士對“女士優(yōu)先”似乎并不適應(yīng),，面對男士的關(guān)照,，感到不好意思或不知所措。其實,，女士完全可以泰然受之,。對于將要踏出國門或涉及對外交往的女同胞,，更應(yīng)盡快適應(yīng)這一國際流行的禮節(jié)。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇九

1,、去親友家做客要儀表整潔,，盡可能帶些小禮品，以表示對主人的尊重,。

2,、在親友家，不能大聲大氣說話,，要談吐文明,。

3、不經(jīng)主人允許,，不可隨意動用主人家里的東西,，即便是至親好友也應(yīng)先打招呼，征得主人同意后才能動用,。

4,、如果在主人家用餐，要注意用餐禮儀,，不能搶先入座,，不能先動食物;。

5,、告別時,，要說感謝的話，如“今天真高興”,、“歡迎到我家去”,。

穿著禮儀。

1,、按要求穿規(guī)定的校服,，不穿奇裝異服。

2,、著裝整齊,，樸素大方，不把上衣捆在腰間,，不披衣散扣,。

3、不穿背心,、拖鞋,、褲衩在校園行走和進入教室。

4,、課堂上不敞衣,、脫鞋,。

5、不穿名牌鞋,，不穿中高跟鞋,，不穿厚底時裝鞋，以球鞋或平底鞋為好,。

6,、不佩戴項鏈、耳環(huán)(針),、戒指,、手鏈、手鐲等飾物,。

7,、不涂脂抹粉，不畫眉,，不紋眉,，不紋身，不留長指甲,，不涂指甲油,。

8、按要求修剪頭發(fā),，不染發(fā),，不燙發(fā)，不留長發(fā),。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十

“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個非常著名的故事,。曾子是孔子的弟子,，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行,，精要奧妙的理論,，用來教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處,，君王和臣下之間也沒有不滿,，你知道它們是什么嗎?”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理,，于是立刻從坐著的席子上站起來,，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明,，哪里能知道,，還請老師把這些道理教給我,。”

在這里,，“避席”是一種非常禮貌的行為,，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來,，走到席子外向老師請教,，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦,，很多人都向他學(xué)習(xí),。

有一次，列寧下樓,，在樓梯狹窄的過道上,，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,，就要給列寧讓路,，準備自己退回去。列寧阻止她說：“不必這樣,，你端著東西走了半截,，而我現(xiàn)在空著手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮,，很親切,。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了,，他才下樓,。列寧毫無疑問是一位偉人，但他卻不因自己地位的'高貴而無禮,，這更顯出了他偉大的品質(zhì),。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十一

法治長城始于一磚一石，誠信文明凝聚一點一滴,。

今天付出誠意,，明天收獲信譽。

出局才懂誠信重,，進‘宮'方恨知法晚,。

播種誠信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任,，還有可以信任的朋友,。

誠信是在衡量自我得失時失去的。

誠信缺失乃人性之莫大悲哀,，共鑄誠信不妨從小事做起;法治健全是國家的堅實基礎(chǔ),，推進法治務(wù)必要領(lǐng)導(dǎo)帶頭,。

誠信是社會的支撐點，法治是社會的生命燈,。

誠信是你的存款,，信用是你的抵押，名譽是你的帳號,，承諾是你的支票,，假如失去了誠信，你將是一無所有,。

立身須以誠為本,，治國必以法為基。

誠信以心為上,，法治以公為魂,。

誠取天地正氣問人間暖涼,法引規(guī)矩方圓律世間萬象。

誠信在心,，法治在行,。

不講誠信者必被社會所棄，以身試法者必受國法嚴懲,。

誠信凝聚力量,，法治誕生希望。

誠信法治兩手抓,，共鑄輝煌齊萬家,。

誠信是立身之本，法治乃安國之源,。

誠信,，人生最珍貴的無形資產(chǎn);法治，人類社會進步的階梯,。

揚誠信風(fēng)帆同度文明人生,，樹法制大旗共展和諧社會。

賞罰分明,，市場經(jīng)濟講誠信假一罰十;寬嚴適度，法制社會護穩(wěn)定懲教結(jié)合,。

誠信是社會的通行證,，法治是國家的座右銘。

誠信是現(xiàn)代文明的晴雨表,。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十二

禮儀簡單地講,，就是人與人之間的`行為規(guī)范。人們與他人交往的做什么,、怎樣做,、以及與別人交往理自己的外表方面要注意什么,，包括語言、儀容,、儀態(tài),、風(fēng)度等。

禮儀是人的一張通行證,，是人的第一張名片,。一個有禮儀的人總是受到他人的歡迎，給人的感覺總是這個有道德修養(yǎng),。人就愿意與他交往,。

其實，我國自古以來就注重禮儀,、宣傳禮儀,，成為禮儀之邦。自從孔子開始,，就不斷地提倡做人要有“禮”,，不能隨隨便便。比如說,，兒女每天早晨起床,，要到父母床前請安，到了學(xué)校要向教師鞠躬,。

這樣的禮儀隨著時代的前進已經(jīng)變化了不少,，有些禮儀今天看起來還不可思議。但有一點是共同的,，對待別人要誠懇,，對別人要尊敬。對待別人要友好,。對自己的家長,、對自己的教師，對自己的同學(xué),，甚至對于馬路上有掃地的清潔工,，都應(yīng)該是這樣。

1,、公民基本道德規(guī)范：愛國守法,、明禮誠信、團結(jié)友善,、勤儉自強,、敬業(yè)奉獻。

2、社會公德：文明禮貌,、助人為樂,、愛護公物、保護環(huán)境,、遵紀守法,。

3、職業(yè)道德：愛崗敬業(yè),、誠實守信,、辦事公道、服務(wù)群眾,、奉獻社會,。

4、家庭美德：尊老愛幼,、男女平等,、夫妻和睦、勤儉持家,、鄰里團結(jié),。

5、“八榮八恥”社會主義榮辱觀,。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十三

同學(xué)們,，要記牢，上下車時隊排好,。

上了車,，不亂跑，準備零錢去買票,。

車廂里,，不大叫，安安靜靜秩序好,。

有座位,，不去搶，老人孩子照顧到,。

下車時,，不擁擠，耽誤時間易摔跤,。

講文明,，講禮貌，開開心心上學(xué)校,。

《校園美》。

教學(xué)樓，真熱鬧,。

楊柳青青花兒俏,。

同學(xué)們，蹦又跳,。

講文明,，懂禮貌。

見老師,，問聲好,。

見同學(xué)，問聲早,。

愛環(huán)境,，出新招。

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有垃圾,，專人管,。

見廢紙，彎腰撿,。

護環(huán)境,，人有責(zé)。

校園美,，齊歡笑,。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十四

孔子曰：“不知禮，無以立,?！笔前。粋€人要有文明禮儀,，要是連禮儀也不懂,，那么他將如何在世界上生存，如何才能走向世界的舞臺,。

“人無禮則不生,，事無禮則不成，國無禮則不寧,?！毙≈羵€人大至國家，一個人不懂禮儀僅不能生存,，同樣,，一個國家沒有禮儀，那么國家也不會和諧,，安定,，更不會富強,，因此，我們需要禮儀,，社會需要禮儀,，只要建立起良好的禮儀風(fēng)范，人與人之間才會更加和諧,，社會才會更安定,，國家才會更繁榮。作為青少年的我們,，是國家的棟梁,，是國家的希望，故此我們更需要講文明,，懂禮儀,，禮儀體現(xiàn)細節(jié)，細節(jié)展示素質(zhì),，祖國的未來是我們的,，就讓我們一起攜手努力，讓禮儀之花在中國各地綻放,，向世界高歌：文明禮儀在中國!

“小節(jié)之處顯精神,，舉止言談顯文化?！币粋€人擁有再多的金錢,，但是最基本的儀都沒有，那不算富有;一個人家里一貧如洗,，但是他懂得為人處世,，那么他也是富有的。新中國成立初期,，西方一些資本主義國家對中國還是虎視眈眈,，想盡方法把中國吞并，在亞非萬隆會議上,，西方的一些不法分子就胡亂散布謠言,，說中國的目的是吞并整個亞洲，鬧得各國參議人員都惶恐不安,，要讓中國在這次會議上失敗,，和別的國家建立不起盟約，這時周恩來紳士的大步走上演講臺,，堅定的'對各國參議人員說：“中國是求和的,，不是來吵架的，任何對世界和平造成威脅的中國都不會答應(yīng),?！敝芏鱽淼闹v話后贏得了熱烈的掌聲,，最后成功召開了萬隆會議。這便是禮儀的魅力,，假如當(dāng)時周恩來和中國代表們沒有鎮(zhèn)定,，而做出一些沖動的行為，也許結(jié)果不堪設(shè)想,，因此，良好的行為,、舉止禮儀是人生的第一名片,，我們必須注重我們的禮儀、素質(zhì)修養(yǎng),。

文明禮儀是社會和諧的金鑰匙,，是一種功能特異的潤滑劑，它能調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系,，化解人與人之間的矛盾,，使人心得凝聚，使社會才會更和諧,，更美滿,。

講文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，中華民族幾千年文化的精髓告訴我們,，做人最基礎(chǔ)的就是要講文明,，要懂禮儀，財富金錢可以少,，文明禮儀不能少啊!

“人”的第一筆是別人對他的信任,，第二筆是一個人的禮貌文明。如果失去了文明禮貌的支撐,，“人”就不成為“人”了,。因為，一個人如果沒有必要的文明禮儀,，他就會不會擁有別人對他的信任,。要想做一個有用的人，就必須要具有文明的禮儀,。

小學(xué)生是文明禮儀形成的最關(guān)鍵的時期,，如果現(xiàn)在不能改變自己。讓自己具有良好的素質(zhì),，那么,，你學(xué)習(xí)再好，不文明,，不禮貌,，也不是好學(xué)生,，一個人的素質(zhì)問題，不僅關(guān)系到人的一生,，也關(guān)系到整個民族的素質(zhì),。

文明禮儀不可少，讓我們一起做一個有用的人,，一個講文明,，知禮儀的人!

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十五

一、守時,。無論是開會,、赴約，有教養(yǎng)的人從不遲到,。他們懂得,，即使是無意遲到，對其他準時到場的人來說,，也是不尊重的表現(xiàn),。

二、談吐有節(jié),。注意從不隨便打斷別人的談話,，總是先聽完對方的發(fā)言，然后再去反駁或者補充對方的看法和意見,。

三,、態(tài)度和藹。在同別人談話的時候,，總是望著對方的眼睛,，保持注意力集中;而不是翻東西，看書報,，心不在焉,，顯出一副無所謂的樣子。

四,、語氣中肯,。避免高聲喧嘩，在待人接物上,，心平氣和,，以理服人，往往能取得滿意的效果,。扯開嗓子說話,，既不能達到預(yù)期目的，反而會影響周圍的人,，甚至使人討厭,。

五,、注意交談技巧。尊重他人的觀點和看法,，即使自己不能接受或明確同意,，也不當(dāng)著他人的面指責(zé)對方是“瞎說”、“廢話”,、“胡說八道”等,，而是陳述己見，分析事物,，講清道理,。

六、不自傲,。在與人交往相處時，從不強調(diào)個人特殊的一面,，也不有意表現(xiàn)自己的優(yōu)越感,。

七、信守諾言,。即使遇到某種困難也不食言,。自己談出來的話，要竭盡全力去完成,，身體力行是最好的諾言,。

八、關(guān)懷他人,。不論何時何地,，對婦女、兒童及上了年紀的老人,，總是表示出關(guān)心并給予最大的照顧和方便,。

九、大度,。與人相處胸襟開闊,，不會為一點小事情而和朋友、同事鬧意見,，至斷絕來往,。

十、富有同情心,。在他人遇到某種不幸時,，盡量給予同情和支持。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十六

真誠友愛是一種崇高的道德情感,。因此,，要樹立“心中有他人”的觀念,，與同學(xué)友愛團結(jié)。同學(xué)之間要平等待人,，相互尊重,，一言一行，一舉一動都要從團結(jié)的愿望出發(fā),。平時遇見同學(xué)一定要打招呼,。打招呼的方式很多，可以問好,、點頭,、微笑、招手或喊一聲名字等,。要做到熱情,、誠懇。用你的真誠去愛別人,，必然會得到別人真誠的回報,。

相互尊重。

每位同學(xué)都需要被他人關(guān)愛,，被他人尊重,。首先是尊重他人人格。譏笑,、辱罵,、給同學(xué)起綽號，不僅傷害同學(xué)的自尊心,，還侮辱了同學(xué)的人格,，是低級趣味很不禮貌和很不道德的行為。其次,，要尊重他人的`生活習(xí)慣,。每位同學(xué)的生活習(xí)慣是自幼養(yǎng)成的，是受家庭的教育和周圍環(huán)境的影響而潛移默化的結(jié)果,。尊重別人的生活習(xí)慣就等于對他人人格的尊重,。

集體意識。

每一個人都離不開集體,，正像一滴水離不開浩瀚的江河大海一樣,。因此，我們每位同學(xué)都要有集體意識,。在集體生活中,，要顧全大局，遵守規(guī)章制度，不可我行我素,。在你付出的同時,，也將會得到社會的尊重和他人的尊重。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十七

許多職業(yè)女性都有不知如何著裝的困惑,。當(dāng)生活模式日趨豐富,，工作節(jié)奏日益加快，職業(yè)女性的上班服不應(yīng)再是古板,、單一,，而應(yīng)是大方而不失女性風(fēng)度，美觀而不失女性風(fēng)韻,，年輕而不失優(yōu)雅,，簡潔而不失有形。

莊重大方型,。

職業(yè)女性的著裝外形正變得飄逸軟柔,，漸漸走出"女強人"的模式。襯衫款式以簡單為宜,，與套裝配襯,，可以選擇白色、淡粉色,、格子、線條等變化款的襯衫,。著裝整體色彩上,，可以考慮灰色、深藍,、黑色,、米色等較沉穩(wěn)的色系，給人留下干練朝氣,、充滿親和力與感染力的印象,。此外，也可選擇白色,?？紤]到職業(yè)女性一天近8小時面對公眾，必須始終保持衣服形態(tài)整潔的,，應(yīng)當(dāng)盡量選用那些經(jīng)過處理,、不易起皺的絲、棉,、麻以及水洗絲等面料,。

莊重大方型的著裝適合從事教育、文化,、咨詢,、信息和醫(yī)療衛(wèi)生等工作的職業(yè)女性,。

成熟含蓄型。

許多職業(yè)女性著裝的原則是專業(yè)形象第一,，女性氣質(zhì)其次,，在專業(yè)及女性兩種角色里取得平衡。

不同質(zhì)地和剪裁的西服西褲,，能穿出不同的感覺,。總的來說,，西服和西褲的搭配,，顯得成熟穩(wěn)重，帥氣瀟灑,，自由豪邁,。連衣裙適合身材窈窕的女性。常見的連衣裙款式類似套裙,，長度或長或短,，沒有太多的限制。露肩的黑色連衣裙,，長度及踝,，流暢而華麗的線條，令身體的美無言地展示,。神秘的黑色適合成熟含蓄的女性,。這樣的服裝可以出現(xiàn)的場合比較多。

優(yōu)雅利落的套裝,，給人的印象是井然有序,。至于顏色，當(dāng)然還是以白,、黑,、褐、海藍,、灰色等基本色為主,。若嫌色彩過于單調(diào)，不妨扎條領(lǐng)巾;或在套裝內(nèi)穿件亮眼質(zhì)輕的上衣,。

成熟含蓄型的著裝適合從事保險,、證券、律師,、公司主管,、公共事業(yè)和政府機關(guān)公務(wù)員等工作的職業(yè)女性。

素雅端莊型。

職業(yè)女性的穿著除了因地制宜,、符合身份,、清潔、舒適外,，還須記住以不影響工作效率為原則,，才能適當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)女性的氣質(zhì)與風(fēng)度。例如女性的衣著如太暴露,，容易讓男同事不知所措,，自己則要時常瞻前顧后，如此會影響自己的工作效率,。

因此,，職業(yè)女性的上班服應(yīng)注重配合流行但不損及專業(yè)形象。原則是"在流行中略帶保守",，是保守中的流行,。太薄或太輕的衣料，會有不踏實,、不莊重之感,。衣服樣式宜素雅，花色衣服則應(yīng)挑選規(guī)則的圖案或花紋如格子,、條紋,、人字形紋等。

素雅端莊型著裝適合從事科研,、銀行,、商業(yè)、貿(mào)易,、醫(yī)藥和房地產(chǎn)等工作的職業(yè)女性。

簡約休閑型,。

許多職業(yè)女性的著裝是簡單中的優(yōu)雅,，舒適中的休閑，但簡單的服飾可造就不簡單的女人,。白色或者深藍色細格的棉質(zhì)襯衫,，修身的設(shè)計，半透明的質(zhì)感,，內(nèi)襯白色吊帶背心,，簡約和性感混合在一起。穿這樣的衣服,，令你在單位人氣大增,。

簡約休閑性著裝適合從事新聞、廣告、平面設(shè)計,、動畫制作和形象造形等工作的職業(yè)女性,。

清純秀麗型。

雖然辦公室里不需要風(fēng)情萬種,，但女人聰明的天性以及對美麗的極度敏感,，使她們能夠輕而易舉地將流行元素融進枯燥沉悶的上班服飾中。時尚無需復(fù)雜,，一雙華麗斑斕的涼鞋,、一只繡有花朵的書包，都可成為將職業(yè)裝穿出流行感覺的點睛之作,，職業(yè)形象也能帶出甜蜜的感覺,。

清純秀麗性著裝適合從事網(wǎng)絡(luò)、計算機,、公關(guān),、記者、娛樂等工作的職業(yè)女性,。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十八

1.禮儀周全能息事寧人(儒貝爾),。

2.頭銜愈大，禮儀愈繁(丁尼生),。

3.生命是短促的,，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀(愛獻生),。

4.如果把禮儀看得比月亮還高,，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任(培根)。

5.禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾,，使它們對他具有效用,，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感(洛克)。

6.舉行盛大的葬禮,，與其說是向死者志哀,，不如說是為了滿足生者的虛榮(拉羅什富科)。

7.人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗(喬·艾琪渥斯),。

8.一個人如果在街上注意觀察的活動,，我相信，他一定會在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情(喬·斯威夫特),。

9.人們最看重的是特權(quán),，哪怕是主持葬禮的特權(quán)(詹·拉·洛威爾)。

10.禮者,，人道之極也(荀子),。

11.安上治民,，莫善于禮(孝經(jīng))。

12.道之以告德,，齊之以禮(論語),。

13.不學(xué)禮，無以立(論語),。

14.禮,，經(jīng)國家，定社稷,，序民人,，利后嗣(左傳)。

15.禮,，天之經(jīng)也,，民之行也(左傳)。

16.人無禮則不生,，事無禮則不成,，國家無禮則不寧(荀子)。

17.人有禮則安,，無禮則危(禮記),。

18.禮以行義，義以生利,，利以平民,，政之大節(jié)也(左傳)。

19.禮義廉恥,，國之四維,，四維不張，國乃滅亡(管子),。

20.衣食以厚民生,，禮義以養(yǎng)其心(元·許衡)。

21.禮義生于富足,，盜竊起于貧窮(漢·王符),。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十九

1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格,、修養(yǎng)和文明素質(zhì),。所以,，交談時,，首先雙方要互相正視、互相傾聽,，不能東張西望,、看書看報,、面帶倦容、哈欠連天,。否則,，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象,。

2,、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態(tài)的美,。站立時,，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上,，挺胸,、收腹、收頒,、抬頭,、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉,，眼睛平視,，面帶笑容。站立時不要歪脖,、斜腰,、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前,，更不要下意識地做些小動作,，那樣不但顯得拘謹，給人缺乏自信之感,，而且也有失儀態(tài)的莊重,。

3、坐姿：坐,，也是一種靜態(tài)造型,。端莊優(yōu)美的坐，會給人以文雅,、穩(wěn)重,、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直,，肩放松,。女性應(yīng)兩膝并攏;男性膝部可分開一些，但不要過大,，一般不超過肩寬,。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上,。在正式場合，入座時要輕柔和緩,，起座要端莊穩(wěn)重,，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響,，造成尷尬氣氛,。不論何種坐姿，上身都要保持端正,，如古人所言的"坐如鐘",。若堅持這一點，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài),，都會優(yōu)美,、自然。

4,、走姿：行走是人生活中的主要動作,，走姿是一種動態(tài)的美。"行如風(fēng)"就是用風(fēng)行水上來形容輕快自然的步態(tài),。正確的走姿是：輕而穩(wěn),，胸要挺，頭要抬,，肩放松,，兩眼平視，面帶微笑,，自然擺臂,。

教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇二十

文明禮儀是良好素養(yǎng)的一種體現(xiàn)，學(xué)校經(jīng)常會要求學(xué)生做文明禮儀手抄報,，目的是為了提高學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng),。百分網(wǎng)小編精心整理了文明禮儀手抄報，希望對你有用!

遞送名片

遞送時應(yīng)將名片正面面向?qū)Ψ?，雙手奉上,。與多人交換名片時，應(yīng)依照職位高低或由近及遠的順序依次進行,，切勿跳躍式地進行,，以免使人有厚此薄彼之感。

接受名片

接受名片時應(yīng)起身,，面帶微笑注視對方,。接地名片時應(yīng)說“謝謝”并微笑閱讀名片。然后回敬一張本人的名片,，如身上未帶名片,，應(yīng)向?qū)Ψ奖硎厩敢狻Ｔ趯Ψ诫x去之前或話題尚未結(jié)束,，不必急于將對方的名片收藏起來,。

存放名片

接過別人的名片切不可隨意擺弄或扔在桌子上，也不要隨便地塞進口袋或丟在包里,，應(yīng)放在西服左胸的內(nèi)衣袋或名片夾里,，以示尊重。

1. 禮義廉恥,，國之四維,，四維不張，國乃滅亡——管子

2. 衣食以厚民生,，禮義以養(yǎng)其心——元許衡

3. 禮義生于富足,，盜竊起于貧窮——漢王符

4. 禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽?！绽死?/p>

5. 禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的情感?！防锩?/p>

6. 禮貌像只氣墊,，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸,?！s翰遜

7. 沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋,?！S吾爾族諺語

8. 人有禮則安，無禮則危,?！抖Y記》

9. 博學(xué)于文，約之以禮,?！鬃?/p>

11. 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前,。 —— 白居易

12. 不念居安思危,，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也,。 —— 魏徵

13. 歷覽前賢國與家,，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱

14. 侈則多欲,。君子多欲則念慕富貴,，枉道速禍,。 —— 司馬光

15. 善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人,，害于戈兵,。 —— 管仲

16. 天下有大勇者，猝然臨之而不驚,，不故加之而不怒,。 —— 蘇軾

17. 禮貌是人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內(nèi)吉

18. 講話氣勢洶洶,，未必就是言之有理,。 —— 薩迪

1、文明染紅了花,，吹綠了草,，照亮了我們的心。

2,、讓文明成為你我的名片,！

3、創(chuàng)造一份文明,；收獲一份溫馨,！文明得體，從我做起,！

4,、文明禮儀，從我做起,。

5,、文明是快樂的源泉。

6,、關(guān)心學(xué)校,，我們的職責(zé)；愛護學(xué)校,，我們的義務(wù),；熱愛學(xué)校，我們的心聲,。

7,、學(xué)校是學(xué)習(xí)之所，文明是成功之本,。

8,、加強思想道德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德。

9,、知恥方能有所不為,，勵志才能有所作為。

10,、綠草茵茵,，踏之何忍？

11,、優(yōu)雅的舉止勝過優(yōu)美的身姿。

12,、讓小樹和我們一起快樂成長,。

13、靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。

14、用筆來思想,，人生更精彩,。

15、人人參與美化綠化校園,。

16,、喧嘩無助求知，打鬧有損文明,。

17,、學(xué)然后知不足，教然后知困,。

18,、心靈的溝通不需要過多的言語。

19,、青春學(xué)園,，能量無限。

20,、小腳不亂跑,，小草微微笑。

21,、成由勤儉敗由奢,。

22、用我們的小手放飛綠色的希望,。

23,、墻上無腳印，地上無痰跡。

24,、釋放活力,，展現(xiàn)自我。

25,、自強不息,，止于至善。

26,、不敢高聲語,，恐驚讀書人。

27,、靜靜地聽聽書的聲音,。

28、文明用餐,，節(jié)儉惜福,。

29、優(yōu)秀做人,，成功做事,。

30、校園是我家,，美化靠大家,。

31、講文明,，重禮儀,。

32、點點頭,，微微笑,，文明禮貌真需要。

33,、講文明語,，做文明事，當(dāng)文明人,。

34,、微笑是開啟心靈的鑰匙，文明是人類進步的源泉,。

35,、笑是我們的語言，文明是我們的信念,。

36,、微笑浮在臉上，真誠在我心中。

37,、禮儀之道永時尚,，時尚達人我來做。

38,、輕輕地來,，緩緩地走。

39,、文明天天講,，新風(fēng)日日樹。

40,、建書香校園,，造溫馨學(xué)堂。

41,、讓我們把綠色帶進校園吧,。

42,、形象就是生命,，素質(zhì)決定命運。

43,、剎車慢行,，雙贏。

44,、芳草依依,，踏之可惜。

45,、節(jié)約用水,，從點滴開始。

46,、少一個腳印,，多一片綠意。

47,、不要讓垃圾桶餓肚子,。

48、保持環(huán)境清潔,，做個文明學(xué)生,。

49,、低碳生活，從這里開始,。

50、不敢高聲語，恐驚讀書人,。

51,、自助者，天助之,。

52,、出門隨手關(guān)燈，節(jié)約從我做起,。