“個(gè)人的充實(shí)與全面素質(zhì)的提升”,，這是我們每個(gè)人都應(yīng)該一直努力追求的目標(biāo)。情感表達(dá)是情感智能的重要組成部分,，需要我們不斷提高和培養(yǎng)?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考,，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧,。總結(jié)具有回顧過(guò)去,、反思經(jīng)驗(yàn),、提煉規(guī)律的功能。以下是一些經(jīng)典總結(jié)案例,，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)借鑒,。
黔靈山導(dǎo)游詞篇一
靈山景區(qū)位于無(wú)錫馬山的太湖之濱，占地面積約30公頃,，規(guī)模龐大,、氣勢(shì)恢宏，集自然山水與佛教文化于一身,，融傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技于一體,，擁有88米神州之最靈山大佛，已成為華東旅游的新熱點(diǎn),、太湖明珠——無(wú)錫的標(biāo)志之一,。小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光，且建成了高達(dá)88米的中國(guó)第一大佛,，迎來(lái)了千余年前所未有之盛，成就了今天令世人稱道的“靈山勝境”,。靈山景區(qū)包括著名的靈山大佛,、祥符禪寺、小靈山,、靈山文化園等景點(diǎn),。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的佛教文化與自然山水完美結(jié)合，堪稱江南福地,，人間凈土,。靈山景區(qū)不僅是佛教朝拜的圣地，也是游客博覽中華佛教文化藝術(shù)的大觀園,。
九龍灌浴,。
九龍灌浴是一座古銅色的銅制蓮花臺(tái)。這蓮花臺(tái)上的蓮花含苞未放,，下面的一座獅子鼓和四大天王支撐起蓮花,，底部還襯托著白色的圓形大理石水池,，九條飛龍和八位形態(tài)各異的仙女模樣的供養(yǎng)人環(huán)繞著巨大的水池，六片巨大的蓮花瓣隨著音樂(lè)徐徐綻開(kāi),，一尊金身太子的佛像便從蓮花中冉冉升起,。這時(shí)，周圍的九條龍就會(huì)一齊噴射出30多米高的弧形水柱,，這水柱直沖天際,，在空中轟然交匯，為太子佛像沐浴,。頃刻間,，四周鼓樂(lè)齊鳴，噴泉百媚千姿,。噴泉隨著音樂(lè)的高低起伏不斷地變幻著,，一股股水柱忽高忽低，忽揚(yáng)忽抑,，忽起忽落,。這些清水把太子佛像沖洗得閃閃發(fā)亮。之后,，太子佛像旋轉(zhuǎn)一周,。太子佛像沐浴的水將變成圣水，從4尊16個(gè)鳳口中噴撒而出隨著音樂(lè)聲減弱,，蓮花也慢慢合攏,。
出處 www.sevw.cn
靈山梵宮。
靈山梵宮是無(wú)錫靈山勝境新建景觀,。它以華藏塔風(fēng)格為主,，糅合了中國(guó)佛教石窟藝術(shù)與傳統(tǒng)佛教建筑元素，集世界佛教三大語(yǔ)系的建筑精華,，多維立體地展現(xiàn)了佛教的神圣莊嚴(yán)和博大精深,，美輪美奐，如法如律,，莊嚴(yán)神圣,，雄偉壯觀。
天下第一掌,。
天下第一掌位于佛手廣場(chǎng)行道的左側(cè),，是按靈山大佛右手復(fù)制，且形狀大小完全一樣的銅質(zhì)手掌,，在靈山,，有“摸佛手有福氣，摸佛腳有靈氣”的說(shuō)法,。這是因?yàn)檫@只右手的印上是“施無(wú)畏印”,，佛教的說(shuō)法是寓意除卻眾生痛苦,，撫慰眾生心靈，佛掌心的千輻輪,，是佛的三十二相之一,。
大佛特點(diǎn)。
聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處,，有哪些特殊的因緣際會(huì),。首先，大佛所在位置系由唐玄奘命名的小靈山,，故名靈山大佛,。其次，靈山大佛是在德高望重的原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生親自主持下建造起來(lái)的,，得到了中國(guó)佛教界以及社會(huì)各界的鼎力襄助,。在靈山大佛建設(shè)過(guò)程中，趙樸初先生還提出了神州“五方五佛”的理念――伴隨著靈山大佛的建成,，得以圓滿了東方靈山大佛,、南方天壇大佛、西方樂(lè)山大佛,、北方云岡大佛,、中原龍門(mén)大佛之“五方五佛”的格局。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像,，靈山大佛比四川樂(lè)山大佛還要高17米,，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的，總用銅量達(dá)到了700多噸,，全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米,，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)了35公里。在大佛的建造過(guò)程中,，運(yùn)用了現(xiàn)代高新科技,，如先進(jìn)的抗風(fēng)、防震,、避雷等措施,，其中,，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里,。由于使用了特型銅壁板和先進(jìn)的焊接技術(shù)，大佛的外型達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度,。大佛右手指天,，稱為“施無(wú)畏印”，那是大佛在為眾生除去痛苦;左手指地,，稱為“與愿印”,，那是在保佑眾生平安快樂(lè),。莊嚴(yán)安詳?shù)拇蠓穑瑫r(shí)時(shí)刻刻都在祝福游客呢,?？梢哉f(shuō)，靈山大佛是集文化,、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品,。如此浩大的工程，也只有在國(guó)泰民安,、國(guó)富民強(qiáng)的盛世,，才能實(shí)現(xiàn)這一盛舉。
不知道在朝拜大佛時(shí)是否注意到――瞻仰大佛,，不論走近走遠(yuǎn),，或左或右，大佛的“眼神”總跟隨著，關(guān)注著。這是為什么呢?難道“佛眼”真的會(huì)“動(dòng)”,，難道是“佛法無(wú)邊，無(wú)所不見(jiàn)”么?其實(shí)是雕塑家的神來(lái)之筆和建設(shè)過(guò)程中的天作之合,，創(chuàng)造了如此神奇的效果,。關(guān)于靈山大佛的神奇,，在民間和游客、信眾中還有許多傳說(shuō),，例如靈山大佛開(kāi)光時(shí)的奇異瑞象,、太子像開(kāi)光千僧大法會(huì)時(shí)的祥瑞天氣等等，如果有興趣,，不妨到靈山探個(gè)究竟。
此外,，到了靈山,，可別忘了去抱抱佛腳，這可是唯一能夠親近大佛的方式,。常說(shuō)：“摸摸佛手有福氣,，抱抱佛腳抱平安”，在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布?、福壽康?lè),。
共
2
頁(yè),，當(dāng)前第。
2
頁(yè)
1
2
黔靈山導(dǎo)游詞篇二
靈山景區(qū)位于無(wú)錫馬山的太湖之濱,，占地面積約30公頃，規(guī)模龐大、氣勢(shì)恢宏,，集自然山水與佛教文化于一身,，融傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技于一體，擁有88米神州之最靈山大佛,，已成為華東旅游的新熱點(diǎn)、太湖明珠——無(wú)錫的標(biāo)志之一,。小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光,，且建成了高達(dá)88米的中國(guó)第一大佛，迎來(lái)了千余年前所未有之盛,，成就了今天令世人稱道的“靈山勝境”,。靈山景區(qū)包括著名的靈山大佛、祥符禪寺,、小靈山,、靈山文化園等景點(diǎn)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的佛教文化與自然山水完美結(jié)合,，堪稱江南福地,，人間凈土,。靈山景區(qū)不僅是佛教朝拜的圣地，也是游客博覽中華佛教文化藝術(shù)的大觀園,。
九龍灌浴,。
九龍灌浴是一座古銅色的銅制蓮花臺(tái)。這蓮花臺(tái)上的蓮花含苞未放,，下面的一座獅子鼓和四大天王支撐起蓮花,，底部還襯托著白色的圓形大理石水池，九條飛龍和八位形態(tài)各異的仙女模樣的供養(yǎng)人環(huán)繞著巨大的水池,，六片巨大的蓮花瓣隨著音樂(lè)徐徐綻開(kāi),，一尊金身太子的佛像便從蓮花中冉冉升起。這時(shí),，周圍的九條龍就會(huì)一齊噴射出30多米高的弧形水柱,，這水柱直沖天際，在空中轟然交匯,，為太子佛像沐浴,。頃刻間，四周鼓樂(lè)齊鳴,，噴泉百媚千姿,。噴泉隨著音樂(lè)的高低起伏不斷地變幻著,，一股股水柱忽高忽低,，忽揚(yáng)忽抑，忽起忽落,。這些清水把太子佛像沖洗得閃閃發(fā)亮,。之后，太子佛像旋轉(zhuǎn)一周,。太子佛像沐浴的水將變成圣水,，從4尊16個(gè)鳳口中噴撒而出隨著音樂(lè)聲減弱，蓮花也慢慢合攏,。
出處 www.sevw.cn
靈山梵宮,。
靈山梵宮是無(wú)錫靈山勝境新建景觀。它以華藏塔風(fēng)格為主,，糅合了中國(guó)佛教石窟藝術(shù)與傳統(tǒng)佛教建筑元素,，集世界佛教三大語(yǔ)系的建筑精華，多維立體地展現(xiàn)了佛教的神圣莊嚴(yán)和博大精深,，美輪美奐,，如法如律，莊嚴(yán)神圣,，雄偉壯觀,。
天下第一掌,。
天下第一掌位于佛手廣場(chǎng)行道的左側(cè)，是按靈山大佛右手復(fù)制,，且形狀大小完全一樣的銅質(zhì)手掌,，在靈山，有“摸佛手有福氣,，摸佛腳有靈氣”的說(shuō)法,。這是因?yàn)檫@只右手的印上是“施無(wú)畏印”，佛教的說(shuō)法是寓意除卻眾生痛苦,，撫慰眾生心靈,，佛掌心的千輻輪，是佛的三十二相之一,。
大佛特點(diǎn),。
聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處，有哪些特殊的因緣際會(huì),。首先,，大佛所在位置系由唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛,。其次,，靈山大佛是在德高望重的原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生親自主持下建造起來(lái)的，得到了中國(guó)佛教界以及社會(huì)各界的鼎力襄助,。在靈山大佛建設(shè)過(guò)程中,，趙樸初先生還提出了神州“五方五佛”的理念――伴隨著靈山大佛的建成，得以圓滿了東方靈山大佛,、南方天壇大佛,、西方樂(lè)山大佛、北方云岡大佛,、中原龍門(mén)大佛之“五方五佛”的格局,。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像，靈山大佛比四川樂(lè)山大佛還要高17米,，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的,，總用銅量達(dá)到了700多噸，全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米,，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)了35公里,。在大佛的建造過(guò)程中，運(yùn)用了現(xiàn)代高新科技,，如先進(jìn)的抗風(fēng),、防震、避雷等措施,，其中,，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里,。由于使用了特型銅壁板和先進(jìn)的焊接技術(shù)，大佛的外型達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度,。大佛右手指天,，稱為“施無(wú)畏印”，那是大佛在為眾生除去痛苦;左手指地,，稱為“與愿印”,，那是在保佑眾生平安快樂(lè)。莊嚴(yán)安詳?shù)拇蠓?，時(shí)時(shí)刻刻都在祝福游客呢,。可以說(shuō),，靈山大佛是集文化,、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品。如此浩大的工程,，也只有在國(guó)泰民安,、國(guó)富民強(qiáng)的盛世，才能實(shí)現(xiàn)這一盛舉,。
不知道在朝拜大佛時(shí)是否注意到――瞻仰大佛,，不論走近走遠(yuǎn)，或左或右,，大佛的“眼神”總跟隨著,，關(guān)注著。這是為什么呢?難道“佛眼”真的會(huì)“動(dòng)”,，難道是“佛法無(wú)邊,，無(wú)所不見(jiàn)”么?其實(shí)是雕塑家的神來(lái)之筆和建設(shè)過(guò)程中的天作之合,，創(chuàng)造了如此神奇的效果,。關(guān)于靈山大佛的神奇，在民間和游客,、信眾中還有許多傳說(shuō),，例如靈山大佛開(kāi)光時(shí)的奇異瑞象、太子像開(kāi)光千僧大法會(huì)時(shí)的祥瑞天氣等等,，如果有興趣,，不妨到靈山探個(gè)究竟。
此外,，到了靈山,，可別忘了去抱抱佛腳，這可是唯一能夠親近大佛的方式,。常說(shuō)：“摸摸佛手有福氣,，抱抱佛腳抱平安”,，在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布椤⒏劭禈?lè),。
黔靈山導(dǎo)游詞篇三
黔靈山中的“圣泉”亦稱“百盈泉”,、“漏勺泉”，位于黔靈山湖西南約600米的黔靈鄉(xiāng)三橋村境內(nèi)的下五里,，海拔1180米,，比黔靈湖水面(海拔1090米高出約90米”。從黔靈湖西岸向西南方向走去,，穿過(guò)鐵路,，沿松林小路上行約500米即達(dá)圣泉所在地。圣泉從山腰兩山夾峙的一個(gè)洼地邊緣的石罅中滲出,，一天中盈縮百余次,，故稱“百盈泉”。間歇泉是一種周期性噴水或涌水的泉,，在巖溶地區(qū),，間歇泉又稱“多潮水”它之所以有周期性涌水現(xiàn)象,，是因?yàn)榈叵聨r溶水在復(fù)雜的地下管道中運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生類虹吸管式循環(huán)所致。當(dāng)?shù)叵滤环e蓄到一定高度時(shí)，水通過(guò)類似虹吸管的管道從泉眼處涌出，這時(shí)地下水位因水流走而下降,，等到地下水位再次積蓄到虹吸管口(即泉眼處)的高度時(shí)泉水再次涌出,，如此周而復(fù)始,，循環(huán)不絕,。圣泉在明代就已成為“貴陽(yáng)八景”之一，名曰“圣泉流云”。
圣泉發(fā)現(xiàn)于何時(shí),，缺乏記載,，它被修建來(lái)供人觀賞是在明初，修建者是明朝鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯顧成，至今已五百多年,。圣泉屬于間歇泉，為少有奇泉。一般一天三潮,，獨(dú)圣泉一晝夜盈縮約百次，古人稱“百盈泉”,、“百刻泉”，為“奇泉”中之“奇泉”,。奇泉稀少,，即使有，亦多在交通不便,、人跡罕到之區(qū),。圣泉位于黔靈湖大壩山間，赤松和尚《黔靈山志》曾列入該山范圍?，F(xiàn)屬城中,，可謂得天獨(dú)厚。圣泉為貴陽(yáng)遺留下最早的古跡之一,，利用它來(lái)供游人觀賞是在明初,，它比甲秀樓、東山,、黔靈山的興建還早,。它有著豐富的`人文史料，明清著名游記,，筆記,，如徐霞客《黔游日記》,、陳鼎《黔游記》,、王士禛《池北偶談》,、檀萃《黔囊》和麟慶《鴻雪因緣圖記》等皆有記載;歷代詩(shī)人墨客，明代學(xué)者(四川籍狀元)楊升庵,、清代愛(ài)國(guó)詩(shī)人貝清喬(曾抗擊英侵略軍),、貴州著名詩(shī)人吳中蕃、鄭珍等咸來(lái)題詠,，可謂集自然景觀與人文景觀于一體,，實(shí)為珍貴的旅游資源，當(dāng)?shù)剡€流傳不少有關(guān)圣泉的傳說(shuō),。史料上還記載：因?yàn)橛慰筒粩?，清乾?5年，當(dāng)?shù)孛癖娂Y修下五里路,，并刻有“永垂萬(wàn)古”的修路碑,。
黔靈山導(dǎo)游詞篇四
靈山大佛坐落于無(wú)錫馬山秦履峰南側(cè)的小靈山地區(qū),，該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址,，為保存古跡，弘揚(yáng)文化,，落實(shí)宗教政策,，由修復(fù)祥符禪寺建造大佛立像籌建委籌劃,，在恢復(fù)祥符寺的同時(shí)，興建八十八米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像,。大佛所在位置是唐玄奘命名的小靈山,，故名靈山大佛。靈山大佛景區(qū)位于無(wú)錫太湖國(guó)家旅游度假區(qū),，占地面積約30公頃,。從靈山大型果園停車場(chǎng)步行至照壁廣場(chǎng)，可見(jiàn)三山環(huán)抱,，靈山大佛巍然屹立,，氣勢(shì)雄偉壯觀。大佛南面太湖,，背倚靈山,，左挽青龍（山），右牽白虎（山）,，地靈形勝,，風(fēng)水佳絕，為難得之佛國(guó)寶地,。靈山大照壁長(zhǎng)41.6米,，高6.63米,，正面"靈山勝會(huì)"石刻組雕，神仙道偉,，千人千面,，栩栩如生；背面為"唐僧賜禪小靈山圖",。
這尊宏偉莊嚴(yán)的大佛是中國(guó)佛教界近百年來(lái)最大的一件盛事,。同時(shí)也將成為太湖明珠--無(wú)錫的標(biāo)志之一，對(duì)社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義,。
佛經(jīng)有云：凡新佛像落成,，必得經(jīng)過(guò)開(kāi)光，其神圣意義方始具備,。靈山大佛開(kāi)光盛典由當(dāng)今世界三大教派高僧大德共同主持?，F(xiàn)場(chǎng)由萬(wàn)盆鮮花，千米黃絹妝點(diǎn),。五百米朝圣之路遍插佛旗,，二百一十八級(jí)登云道滿植金菊，千棵喬木黃裹身,，萬(wàn)羽信鴿繞佛飛翔,。
梵音裊裊，鼓樂(lè)交鳴,，再現(xiàn)佛佗住世之景,；信眾云集，焚香頂禮,，盡顯我佛歸心之德,。開(kāi)光當(dāng)日，從凌晨四時(shí)起,，各地信眾絡(luò)繹而來(lái),，自市區(qū)至馬山，車流綿延二十余公里,，持續(xù)近四個(gè)小時(shí),。是日，瑞靄低垂,，隨著輕風(fēng)在大佛周圍緩緩舞動(dòng),，隨著大法師曼妙的經(jīng)聲，祥云飄升,，霧靄盡散,，佛祖慈顏顯現(xiàn)：雙眉半彎，似笑未才智,；慈目微閉,，欲語(yǔ)先聞,。數(shù)萬(wàn)信眾虔誠(chéng)禮拜，默許心愿,，法喜盈會(huì),，盡顯吉祥。現(xiàn)在,，大佛開(kāi)光現(xiàn)場(chǎng)均原樣保留,，開(kāi)光錄相不久將循環(huán)播放,，以使更多未能親臨開(kāi)光現(xiàn)場(chǎng)的參拜者得以領(lǐng)略開(kāi)光盛況,，共結(jié)法緣、同沾法喜,！大佛采用錫青銅材料鑄造,，除因青銅件持久永恒外，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時(shí)代的古典藝術(shù)精粹,，同時(shí)也是中華民族傳統(tǒng)文化中極為燦爛的一部分,。青銅藝術(shù)的古樸素雅和優(yōu)美細(xì)致，在世界上享有崇高地位,。大佛的鑄造是一項(xiàng)大規(guī)模,、高難度的工程，籌建委決定由南京晨光集團(tuán)承建此項(xiàng)工程,。南京晨光集團(tuán)有令人信賴的技術(shù),，并曾在建造香港天壇大佛中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔而名聞海內(nèi)外的華東建筑設(shè)計(jì)院承擔(dān),。大佛藝術(shù)造型由南京藝術(shù)家吳顯林負(fù)責(zé)雕塑設(shè)計(jì),。
靈山大佛的主要數(shù)據(jù)資料如下：1、靈山大佛通高88米,，佛體79米,，蓮花瓣9米。2,、靈山大佛佛體（不含蓮瓣）由1560塊6-8毫米厚的銅壁板構(gòu)成,，焊縫長(zhǎng)達(dá)30余公里。3,、靈山大佛鑄銅約700噸,，銅板面積達(dá)九千多平方米，約一個(gè)半足球場(chǎng)大小,。4,、由于高科技的運(yùn)用，靈山大佛能抵御14級(jí)臺(tái)風(fēng)和8級(jí)地震的侵襲,。
靈山大佛的塑造,，依據(jù)佛經(jīng)如來(lái)三十二形相的記載完成,。大佛慈顏微笑，廣視眾生,，右手"施無(wú)畏印"代表除卻痛苦,，左手"與愿印"代表給予快樂(lè)，均為祝福之相,，整個(gè)佛像形態(tài)莊嚴(yán)圓滿,，安詳凝重而細(xì)致，顯現(xiàn)佛陀慈悲的法相,。
回顧中國(guó)的歷史和佛教的歷史,，在每一個(gè)繁榮時(shí)代，都會(huì)出現(xiàn)高度文明的藝術(shù)結(jié)晶,，千秋萬(wàn)代,，歷久不衰。為佛立像,，成就不凡,，從云崗、龍門(mén)到敦煌,、大足......如今又有靈山大佛,，從而在全國(guó)形成東有江蘇無(wú)錫靈山大佛，南有香港天壇大佛,，西有四川樂(lè)山大佛,，北有山西云崗大佛，中有河南洛陽(yáng)龍門(mén)大佛的五方五佛特立聳峙而相呼應(yīng)的格局,。
靈山大佛矗立在無(wú)錫太湖之濱小靈山上,，反映了華東這一福澤寶地經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮,、社會(huì)安定祥和,，也是中國(guó)宗教信仰自由政策的重要體現(xiàn)，并象征和平與生命如青銅一樣,，亙古長(zhǎng)青,。
靈山勝境距無(wú)錫市17公里，有旅游專線公路相通,，位于滬寧高速公路與京滬大動(dòng)脈之上,，交通十分便利。近來(lái)開(kāi)通的高速游艇將靈山勝境與黿頭渚,、三國(guó)城,、水滸城等新老景點(diǎn)在15分鐘內(nèi)聯(lián)成一體，并有游船與蘇州,、湖州,、杭州相通,，環(huán)太湖一帶從此形成更加緊湊的旅游板塊。另外,，大佛正面對(duì)太湖,；左邊青龍山；右邊白虎山,；后面對(duì)靈山,，占吉位。
靈山大佛特點(diǎn)
聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處,，有哪些特殊的因緣際會(huì),。
國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生親自主持下建造起來(lái)的，得到了中國(guó)佛教界以及社會(huì)各界的鼎力襄助,。在靈山大佛建設(shè)過(guò)程中,，趙樸初先生還提出了神州"五方五佛"的理念――伴隨著靈山大佛的建成，得以圓滿了東方靈山大佛,、南方天壇大佛、西方樂(lè)山大佛,、北方云岡大佛,、中原龍門(mén)大佛之"五方五佛"的格局。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像,，靈山大佛比四川樂(lè)山大佛還要高17米,，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的，總用銅量達(dá)到了700多噸,，全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米,，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)到了35公里。在大佛的建造過(guò)程中,，運(yùn)用了現(xiàn)代高新科技,，如先進(jìn)的抗風(fēng)、防震,、避雷等措施,，其中，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里,。由于使用了特型銅壁板和先進(jìn)的焊接技術(shù),，大佛的外型達(dá)到"天衣無(wú)縫"的程度。大佛右手指天,，稱為"施無(wú)畏印",，那是大佛在為眾生除去痛苦；左手指地,，稱為"與愿印",，那是在保佑眾生平安快樂(lè),。莊嚴(yán)安詳?shù)拇蠓穑瑫r(shí)時(shí)刻刻都在祝福游客呢,?？梢哉f(shuō)，靈山大佛是集文化,、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品,。如此浩大的工程，也只有在國(guó)泰民安,、國(guó)富民強(qiáng)的盛世,，才能實(shí)現(xiàn)這一盛舉。
不知道在朝拜大佛時(shí)是否注意到――瞻仰大佛,，不論走近走遠(yuǎn),，或左或右，大佛的"眼神"總跟隨著,，關(guān)注著,。這是為什么呢？難道"佛眼"真的會(huì)"動(dòng)",，難道是"佛法無(wú)邊,，無(wú)所不見(jiàn)"么？其實(shí)是雕塑家的神來(lái)之筆和建設(shè)過(guò)程中的天作之合,，創(chuàng)造了如此神奇的效果,。關(guān)于靈山大佛的神奇，在民間和游客,、信眾中還有許多傳說(shuō),，例如靈山大佛開(kāi)光時(shí)的奇異瑞象、太子像開(kāi)光千僧大法會(huì)時(shí)的祥瑞天氣等等,，如果有興趣,，不妨到靈山探個(gè)究竟。
此外,，到了靈山,，可別忘了去抱抱佛腳，這可是唯一能夠親近大佛的方式,。常說(shuō)："摸摸佛手有福氣,，抱抱佛腳抱平安"，在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布?、福壽康?lè),。
黔靈山導(dǎo)游詞篇五
無(wú)錫是中國(guó)國(guó)家歷史文化名城，位于長(zhǎng)江三角洲平原腹地，被譽(yù)為“太湖明珠”,，是我國(guó)優(yōu)秀旅游城市,。下面是本站小編為大家整理的無(wú)錫靈山。
導(dǎo)游詞,。
歡迎參考!
靈山大佛景區(qū),，是于1997年建成的5a景區(qū)，占地面積約30公頃,，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的全國(guó)12個(gè)國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)之一的"太湖國(guó)家旅游度假區(qū)"就位于這個(gè)島上,。經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展已成為江南佛教文化的代表性叢林。使靈山在國(guó)內(nèi)的旅游行業(yè)中取得了重要地位,。
在島上的幾十個(gè)山峰中有一座小山與眾不同,，這座山就是靈山，靈山腳下有一座千年古剎--祥符寺,。祥符寺在歷史上規(guī)模宏大,、高僧輩出、法務(wù)興隆,、香火鼎盛,。傳說(shuō)唐代著名高僧玄奘法師曾駐錫于此，因見(jiàn)寺后主峰鐘靈毓秀,、翠靄多姿,，與天竺佛陀說(shuō)法處的靈鷲山頗為相似，遂將其命名為"小靈山",，并由其大弟子窺基在此開(kāi)宗立派，創(chuàng)建了佛教中著名的"慈恩宗",。前全國(guó)政協(xié)副主席,、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初將這段歷史總結(jié)為八個(gè)字--"山連鷲嶺，法繼慈恩",，意指小靈山與印度的靈鷲山,，祥符寺與玄奘法師開(kāi)創(chuàng)的慈恩宗具有一脈相承的關(guān)系。
時(shí)光飛逝,，進(jìn)入九十年代,，為保存古跡、弘揚(yáng)文化,，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì),、無(wú)錫馬山太湖國(guó)家旅游度假區(qū)發(fā)起，恢復(fù)了千年古剎祥符寺,，文化與藝術(shù),、信仰與科技造就的神奇――靈山，是南無(wú)本師釋迦牟尼佛、南無(wú)毗盧遮那佛(大日如來(lái)),、南無(wú)盧舍那佛道場(chǎng),。作為一尊高達(dá)88米、國(guó)內(nèi)第二大的青銅佛像,，靈山大佛的意義不僅體現(xiàn)在宗教,、歷史和文化上，還體現(xiàn)在旅游上,，靈山擔(dān)負(fù)著帶動(dòng)太湖國(guó)家旅游度假區(qū)內(nèi)相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展的重任,。大佛、大廟,、大景區(qū),，濃郁的佛教氣息，無(wú)處不在的信仰精神和感化力量--這是靈山大佛景區(qū)的宏偉藍(lán)圖,。
靈山勝境實(shí)屬風(fēng)水寶地,，整個(gè)地形尤如一張?zhí)珟熞危晨啃§`山,，左邊青龍山,，右邊白虎山，北踏青峰,，南望太湖,，風(fēng)水理論上稱為“八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮”的地形是大吉之地,。小靈山,、始建于唐代的千年古剎祥符禪寺，以及世界最高的釋迦牟尼大佛——靈山大佛是靈山的精髓,。此外,，到靈山一定要去靈山梵宮轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，宮內(nèi)如夢(mèng)如幻的燈光,、精致的浮雕和壁畫(huà),，還有各地工藝品之精華，如揚(yáng)州漆器,、景泰藍(lán)須彌燈,、景德鎮(zhèn)青花斗彩缸等都能讓你有如同游走在夢(mèng)中的感覺(jué)。
靈山大佛,，坐落于無(wú)錫太湖邊的小靈山上,，是世界上最高的佛祖青銅立像，規(guī)模宏大十分壯觀,。大佛是中國(guó)五方五大佛之一,，開(kāi)光時(shí)有眾多大師前來(lái)舉辦盛大儀式,，傳說(shuō)對(duì)大佛祈福參拜十分靈驗(yàn)。
大佛位于靈山勝境景區(qū)最內(nèi)側(cè),，距離大門(mén)約1.2公里,，到大佛面前需要從景區(qū)內(nèi)步行或乘觀光車來(lái)到大佛前的廣場(chǎng)，從廣場(chǎng)到大佛腳下需要走288級(jí)臺(tái)階,，不過(guò)坡度平緩并不費(fèi)力,。
參觀靈山大佛，首先會(huì)感受到的便是大佛的規(guī)模,，整個(gè)大佛通高88米,，其中佛體高79米，大佛的每個(gè)手指的直徑就有1米,。開(kāi)車行至附近,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到大佛屹立于山上。由于其高大,，在大佛腳下并不能拍到大佛的全部,，而需要拉開(kāi)一定距離，在大佛腳下的祥符禪寺附近拍攝最為合適,。
參觀大佛有一個(gè)有意思的現(xiàn)象,。當(dāng)你瞻仰大佛時(shí)，不論走進(jìn)走遠(yuǎn),，走左走右,，大佛的眼神始終在注視著你，好似“佛法無(wú)邊,，無(wú)所不見(jiàn)”,。這體現(xiàn)了大佛建筑中雕塑家設(shè)計(jì)的神來(lái)之筆，創(chuàng)造了如此神奇的效果,。
到達(dá)大佛腳下首先來(lái)到基座面前,，靈山大佛的基座也十分龐大，高9米,，相當(dāng)于兩三層樓房?；鶅?nèi)部是一座佛教文化展覽館,，里面展示了中國(guó)五方五佛、漢藏南傳三路佛教的文化和故事,，值得參觀,。
展覽館內(nèi)有電梯通到佛腳旁邊，乘電梯而上就可以前去抱抱佛腳,，為自己抱來(lái)平安,。
因大佛而建起的靈山勝境景區(qū)現(xiàn)也廣為人知，有靈山梵宮、九龍灌浴,、天下第一掌等眾多精彩景點(diǎn),，值得一一游玩,。
共
2
頁(yè),，當(dāng)前第。
1
頁(yè)
1
2
黔靈山導(dǎo)游詞篇六
各位團(tuán)友,，大家好!歡迎來(lái)到美麗的貴州觀光旅游，我是你們此次貴州之行的導(dǎo)游,，大家可以叫我小段,。貴州是一個(gè)山美水美的地方。有一句話是這么說(shuō)的“走遍大地神州，最美多彩貴州”,。
我們今天游覽的是黔靈山，大家都知道我們貴陽(yáng)，是一個(gè)人杰地靈的地方,，相傳有一位老和尚來(lái)到貴陽(yáng),，發(fā)現(xiàn)在貴陽(yáng)的某座山上,，匯聚了大量的天地靈氣，于是老和尚來(lái)到這里倒栽了一棵松樹(shù),，結(jié)果,，這棵松樹(shù)居然存活了,，而且枝繁葉茂，證明了老和尚的話,，這位老和尚就是有名的赤松和尚。于是他在這里修建了一座寺廟，名曰“弘福寺”,，意為弘揚(yáng)佛法,，造福天下,。而這座匯聚了天地靈氣的靈山，則叫做“黔靈山”,。
各位游客,，現(xiàn)在我們面前的這座山就是黔靈山了，它由大羅嶺、象王嶺,、白象嶺,、檀山、杖缽峰,、獅子臺(tái),、關(guān)刀巖、寶塔峰和北峰組成?，F(xiàn)在的黔靈公園就是由黔靈山為主體,，后又開(kāi)辟了黔靈湖，動(dòng)物園,，麒麟洞，二壩和三嶺灣等景點(diǎn),。
在我的右手邊是索道,，如果想先登上山頂可以從索道出發(fā)。如果想去看看大熊貓,、孔雀,、獅子老虎的游客，可以從三嶺灣,、麒麟洞去參觀動(dòng)物園,。不過(guò)“玩山”的人，特別是朝山拜佛的香客,，大都沿著“九曲徑”慢慢爬上去,。
現(xiàn)在我們腳下的九曲徑共有382級(jí)臺(tái)階，24個(gè)“之”字拐,，因有9個(gè)大彎道而稱為“九曲徑”,。沿著山道旁的石壁上，有許多石刻,，從“第一山”,、 “黔靈勝境”到“南無(wú)阿彌陀佛”……引導(dǎo)人們走近佛門(mén)，感受“心既是佛”的境界,。大家看,，這里有一個(gè)巨大的“虎”字，這是清朝的石刻,。為什么在這佛山上會(huì)有“虎”字?大家都知道,，虎是山中之王，以虎鎮(zhèn)山,，還有什么妖魔鬼怪敢接近呢?于是,，佛法弘揚(yáng)，得一清凈之地。走到上面還有一個(gè)“吹螺壁”,，一些奇妙的小洞遍布在石壁上,，洞眼大小象手指一樣，如果用嘴貼著石壁可吹出海螺鳴叫的聲音,，傳說(shuō)吹響小洞,，就能使人長(zhǎng)壽。九曲徑的最后,，還有一個(gè)泉亭,，叫做洗缽池。
到了這里,，我們就走完九曲徑了,，各位游客，現(xiàn)在我的右手邊這幅大型石雕叫做“九龍?jiān)》稹?，它說(shuō)的是釋迦磨尼誕生時(shí),，有九條龍吐水為他沐浴。左手邊就是弘福寺了,。平時(shí)寺門(mén)只會(huì)開(kāi)邊上的小門(mén),，大家知道為什么嗎?在佛教，這叫做山門(mén),，分別代表空門(mén),、無(wú)相門(mén)和無(wú)作門(mén)，如果中間的門(mén)開(kāi)了,，那就是遁入空門(mén),，出家當(dāng)和尚了。
進(jìn)入弘福寺,，主要景點(diǎn)有鐘樓,、藏經(jīng)閣、說(shuō)法堂等等,。弘福寺是貴州最大的佛教寺廟,。弘福寺的香火非常旺，這跟弘福寺的靈氣十足是分不開(kāi)的,。弘福寺是國(guó)務(wù)院對(duì)外開(kāi)放的寺廟之一,，也是貴州重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寺外有塔林,，為弘福寺歷代祖師及僧人,、居士的骨灰安葬處，有名可考者有赤松,、參之,、柏青,、心月等，四周古木參天,，景色優(yōu)美,。
來(lái)到1300米的象王嶺瞰鑄亭上，一眼望去,，青山聳立的黔靈山,，高樓林立的貴陽(yáng)市全景經(jīng)手眼底，朱德到此處游覽時(shí)還留下了“黔靈山上望貴陽(yáng),，十年建設(shè)換新裝”的壯麗詩(shī)句,。
大家在弘福寺上香后，我們可以順著這條山間小路往下走,，一路上我們可以看到許多獼猴,，十分可愛(ài)，不過(guò)大家不要和它們親密接觸,，要注意安全,，以免被獼猴傷到。在山下碧波蕩漾的就是黔靈湖了,，讓人心曠神怡。在這里,，可以全身心地放松,，投入大自然的懷抱。在這里你可以到湖面上泛舟,，如果累了,，還可以到湖畔上的茶室砌一壺暖茶。從這邊走過(guò)去,，有個(gè)廣場(chǎng),，聳立著貴州解放烈士紀(jì)念碑，是青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的場(chǎng)所,。中途還可以到動(dòng)物園,，這里是青少年認(rèn)識(shí)自然的課堂。
現(xiàn)在我們順山而下,，便到了今天的最后一站麒麟洞,。麒麟洞是典型的喀斯特溶巖洞穴，洞口崖壁陡峭,，雜樹(shù)叢生,。它的得名是因?yàn)樵邝梓攵磧?nèi)有一塊巨大的鐘乳石，非常像一頭麒麟,。大家不要小看了麒麟洞旁的這個(gè)“水月庵”,，發(fā)動(dòng)過(guò)西安事變的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良和楊虎城,，曾被關(guān)押在這里留下過(guò)許多故事。現(xiàn)在在里面還可以看到趙四小姐和張學(xué)良曾經(jīng)居住過(guò)的房間,。
好了,，各位團(tuán)友，今天的黔靈山之游到這里就結(jié)束了,，希望各位還會(huì)來(lái)到神奇而又美麗的貴州觀光旅游,。謝謝!
黔靈公園是國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)，位于貴陽(yáng)市中心區(qū)西北,，公園南接棗山路,，東近八鴿巖路，東北有市北路,，北至關(guān)刀巖,、小關(guān)水庫(kù)，西連長(zhǎng)坡嶺林場(chǎng),、七沖嶺,、三橋村及圣泉。距市中心1.5公里,，面積426公頃,，是國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的大型綜合性城市公園之一。以明山,、秀水,、幽林、古寺,、圣泉,、靈猴而聞名遐邇。公園建于1957年,，園內(nèi)峰巒疊翠,，古木參天，林木蔥籠,，古洞清澗,，深谷幽潭，景致清遠(yuǎn),，自古是貴州高原一顆璀璨的明珠,，有“黔南第一山”的美譽(yù)。
由于黔靈山一帶因其大氣候背景處于高原地帶,，所以黔靈山的氣候條件是相當(dāng)一致的,，具有與典型中亞熱帶地區(qū)有所不同的高原亞熱帶氣候特征。冬無(wú)嚴(yán)寒,、夏無(wú)酷暑,、熱量充沛,、生長(zhǎng)期長(zhǎng)，年均溫15.3℃,，一月均溫4.9℃,，最高氣溫33-34℃，最低氣溫4―5℃,，無(wú)霜期270天,。
黔靈公園集山、林,、泉,、湖、洞,、寺,、動(dòng)物于一體，清絕于世,。有“貴在城中,，美在自然”之稱。
黔靈山屬黔中山原中部的一部分,，園區(qū)山嶺連綿,、谷地相間，地形富于變化,。海拔在1100米-1396米之間,，地形各有起伏，相對(duì)高差不大,，約200米左右。山體有：白象嶺,、八角巖,、大羅嶺、象王山,、七沖嶺,、檀山、杖缽山,。其中大羅嶺海拔高1396米,，是園內(nèi)及貴陽(yáng)中心區(qū)西北第一高峰。
黔靈山地區(qū)由于地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜,，在不大的范圍內(nèi)出露較多的地層,，包括二疊系下統(tǒng)茅口組;上統(tǒng)吳家坪組、長(zhǎng)興組,，三疊系下統(tǒng)大冶組,、安順組,，中統(tǒng)貴陽(yáng)組及上統(tǒng)三橋組、二橋組和侏羅系中下統(tǒng)自流井群,。
1944年4月,，經(jīng)我國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家李四光考察,，黔靈山弘福寺寺址屬于第四紀(jì)冰川遺跡“冰窯”。
黔靈山導(dǎo)游詞篇七
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到無(wú)錫旅游,，我是你們的導(dǎo)游。
靈山梵宮位于靈山勝境景區(qū)內(nèi),，與靈山大佛比鄰而立,，是一座相當(dāng)豪華的佛教宮殿，內(nèi)部有精美的裝潢和展品,，值得細(xì)看,。當(dāng)梵宮圣壇不舉行會(huì)議時(shí)，每天還有如夢(mèng)如幻的演出靈山吉祥頌,，壯觀震撼,，不容錯(cuò)過(guò)。
靈山梵宮的外觀以華藏塔風(fēng)格為主,，并融合了石窟與傳統(tǒng)佛教建筑元素,，大塊的石板外墻上布滿了精美的浮雕，五個(gè)金色尖頂非常大氣,。走進(jìn)宮殿,，殿內(nèi)的東陽(yáng)木雕、敦煌壁畫(huà),、揚(yáng)州漆器,、景泰藍(lán)須彌燈、壽山石雕,、景德鎮(zhèn)青花斗彩缸等藝術(shù)珍品讓人目不暇接,。寬敞的大廳四處金碧輝煌，你會(huì)看到人形的十二生肖金像,，各個(gè)坐姿不同,，神態(tài)逼真。來(lái)到中庭,，精雕細(xì)琢的高大穹頂氣派非凡,，藍(lán)色的頂端宛如蒼天;前方梁柱上有不同形態(tài)的仙人雕像，仿佛就要飛出來(lái)一般,。
穿過(guò)中庭走到底,，可以看到一堵閃耀著奇光異彩的高墻，這就是梵宮的鎮(zhèn)館之寶“華藏世界”,。墻面有100平方米大,，由160塊琉璃燒制而成,，上面有浮雕，中間鑲嵌著“一大四小”五座金佛,，上方是一塊木匾,，寫(xiě)著“妙應(yīng)無(wú)窮”四個(gè)金字，整個(gè)作品可謂耀眼奪目,。
再到圣壇看看,，這個(gè)寬敞的會(huì)場(chǎng)引人注目的莫過(guò)于它斑斕的大穹頂，不斷變化的燈光讓人好似進(jìn)入夢(mèng)境一般,。這里的靈山吉祥頌演出講述釋迦牟尼舍棄皇太子地位及奢侈的生活,，出家學(xué)道，歷經(jīng)磨難后成佛的歷程,，你可以坐在蒲團(tuán)坐墊上來(lái)觀賞,。購(gòu)買(mǎi)了門(mén)票的游客可憑票免費(fèi)看吉祥頌演出，免票群體看演出需另付50元,，具體演出時(shí)間可詳見(jiàn)官網(wǎng),。
另外，在梵宮2樓還有一個(gè)珍寶館(單獨(dú)售票,，30元),，展示許多當(dāng)代美術(shù)工藝大師的作品，包括玉雕,、瓷器,、繪畫(huà)等，可以大飽眼福,。在3樓的五觀堂還可以品嘗齋飯,，凈素自助餐參考價(jià)50元。
梵宮外面還有廣場(chǎng),、香水海,、曼飛龍塔、五印壇城等佛教景觀建筑,，可以細(xì)細(xì)觀賞。
黔靈山導(dǎo)游詞篇八
各位團(tuán)友們:,。
親愛(ài)的來(lái)賓們,，今天我們要參觀的是黔靈山公園。來(lái)到黔靈山,，不得不說(shuō)的是赤松和尚,。相傳，赤松和尚把一棵松樹(shù)倒栽在山上,。沒(méi)想到,，這棵松樹(shù)竟奇跡般地活了下來(lái),。于是，他就在倒栽松樹(shù)前創(chuàng)建了弘福寺,，并把這山命名為“黔靈山”,，以黔之山靈的意思來(lái)表示該處是貴州人杰地靈之處。
仰望黔靈山公園的大門(mén),，我們看到的是“國(guó)家生態(tài)文明教育基地”這10個(gè)閃閃發(fā)光的大字,。這里，于2000年12月被評(píng)為國(guó)家級(jí)4a旅游景區(qū),。在入口,，我們已經(jīng)感受到了濃濃的熱鬧氣氛了。放眼望去,，男女老少,，隨處可見(jiàn)。這是貴陽(yáng)人民悠閑的好去處,，也是異地游客的必到之處,。因?yàn)槿硕啵源蠹乙易?，不要亂跑,，以免丟失了。九曲徑是一條蜿蜒而上的石級(jí)小道,，有380多級(jí)石階,。各位游客不要急不要慌，身邊有老人小孩的,，特別照顧一下,。請(qǐng)小心臺(tái)階。跟著我,，慢慢走,。環(huán)顧四周，都是陡峭的石山,，石山上,，古樹(shù)林立。仔細(xì)聽(tīng)的話,，還可以聽(tīng)到百鳥(niǎo)鳴啾,。在這里，回首眺望,。但見(jiàn)遠(yuǎn)山峰巒疊嶂,，綠叢點(diǎn)點(diǎn)，微風(fēng)吹過(guò)，頓覺(jué)心曠神怡,。沿著九曲徑走,，我們將看到不少古跡。這是清代黃宗源的題壁----“第一山”,?！熬欧鸲础保瑸槊鞔乩韺W(xué)家徐霞客所記,。
穿過(guò)山丫口,，在拐彎處，聽(tīng)到的鐘聲告訴我們這里便是弘福禪林了,。眼前,，我們看到的是著名的“九龍治佛”壁畫(huà)。喜歡拍照的游客可以在這里拍照留念,。弘福寺坐西朝東,，分南、中,、北三軸,，又分前、中,、后三進(jìn),。這樣的布局有沒(méi)有讓我們想到哪個(gè)形似的漢字呢?大家可以盡情發(fā)揮你們的想象力，大膽猜想,。其實(shí),，弘佛寺這樣的布局就猶如一個(gè)巨大的“甲”字。高大的牌坊式寺門(mén)立于“甲”字下端,，上面鐫刻著“黔南第一山”5個(gè)鎦金大字,。這是赤松和尚的道場(chǎng)。鐘樓是人們祈求通過(guò)撞擊大鐘來(lái)減輕煩惱,，增長(zhǎng)智慧,，遠(yuǎn)離痛苦，希望能得到佛祖的保佑,，快樂(lè)地度過(guò)一生的去處,。信佛的游客們，不妨一試,。抬頭仰望鐘樓的屋檐,，看到的是一塊關(guān)于人生感悟的石牌。這石牌也是對(duì)撞鐘意義的闡釋,。景區(qū)內(nèi)游客量常年穩(wěn)定,，其中，慕名來(lái)這里上香祈福的占了不少,，年輕人占的分量也不少,。大雄寶殿里，陸陸續(xù)續(xù)的游客,，無(wú)一不認(rèn)真上香,，默默祈福。香火旺盛,，從未斷絕,。游客們，大家跟著我,，過(guò)來(lái)這里摸一下這兩塊帶鐫刻的石板,。為什么要摸一下呢?因?yàn)閭髡f(shuō)，摸了這兩塊石板,，就會(huì)帶來(lái)好運(yùn)哦,。當(dāng)然，這只是一個(gè)傳說(shuō),。來(lái)到這寺,，怎么能不見(jiàn)一下其創(chuàng)建人的廬山真面目呢?大家不要誤會(huì)，我指的是畫(huà)像而非真人,。這里便是赤松和尚的畫(huà)像和他的生平介紹,。
佛經(jīng)數(shù)量浩大，包括“經(jīng)藏”,、“律藏”,、“論藏”三部分，總稱為“三藏”,。我們路過(guò)的就是藏經(jīng)樓,。玉佛殿位于藏經(jīng)佛的'樓下。寺內(nèi)建筑群布局嚴(yán)謹(jǐn),、工藝精巧,，充分體現(xiàn)了貴州人民的智慧和才干。屋檐微微上翹,，調(diào)皮的雙龍?jiān)阪覒?，無(wú)不顯示生氣活力。現(xiàn)在我們要進(jìn)去參觀了,。巧妙的四合院結(jié)構(gòu)建筑圍起來(lái)的小池塘中,，紅色的，黃色的,，銀色的魚(yú)兒在池中游來(lái)游去,，自由玩耍。純金鑄造的觀音菩薩立于池中，用慈祥的笑容和溫善的神情在和我們打招呼,。池里面的硬幣都是游客投進(jìn)去的,。你們也可以往池中的小洞投擲硬幣。如果投中了,，說(shuō)明你的運(yùn)氣還不錯(cuò)哦,。
看到這么多大小不一的寶塔，大家是不是很好奇我們到底到了哪里呢?這里是弘福寺開(kāi)山祖師赤松紀(jì)念塔,，塔背上刻了關(guān)于赤松的生平事跡以及他對(duì)弘福寺的功勞,。
在海拔1300多米的象王嶺上，我們可以在瞰筑亭放眼眺望,，把貴陽(yáng)全城盡收眼底,。若在秋夏兩季晴朗的清晨，可透過(guò)那薄如輕紗的霧靄,，看到那參差錯(cuò)差,、鱗次櫛比的房屋，繁忙的人流,，新修的大廈,。黨和國(guó)家已故領(lǐng)導(dǎo)人朱德欣游于此，曾題詞到:“黔靈山上望貴陽(yáng),，十年建設(shè)換新裝,。青年子弟多豪俊，鼓足干勁建家鄉(xiāng)”,。
看到這么可愛(ài)的小猴子,，大家是不是心動(dòng)了呢?是不是也想跟他們親近親近呢?黔靈山的猴子很頑皮的，一點(diǎn)兒都不怕人,，反而會(huì)主動(dòng)的向你們奔來(lái),，甚至跳到你的背上。你們?cè)诙核麄兊臅r(shí)候,，可是要注意安全哦,。黔靈湖位于公園的西面，20世紀(jì)50年代,，曾是貴陽(yáng)市人民的飲用水源,。
還沒(méi)到動(dòng)物園，我們就在門(mén)口看到很多動(dòng)物了,。大家跟上,，到動(dòng)物園去。
參觀了那么多景點(diǎn),，游客們是不是覺(jué)得意猶未盡呢?放心,，還有一個(gè)典型的溶洞洞穴——麒麟洞等著我們,。因洞口處有一鐘乳巨石，形似麒麟,，故稱“麒麟洞”,。洞口崖壁陡峭，雜樹(shù)叢生,。洞前有繁茂的紫薇和石榴。這里常是游人駐足留影的好去處,。你們是不是也要來(lái)一張呢?其實(shí),，人們之所以在這里駐足，還不完全在于它的景致美,，更在于這里曾一度作為蔣囚禁愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良和楊虎城將軍的場(chǎng)所,。張、楊二將軍的不幸遭遇,，給這個(gè)古跡和這里的人們留下了無(wú)盡的歷史憂思和思考,。
黔靈山導(dǎo)游詞篇九
各位旅客朋友們：
大家好！
我覺(jué)得,，靈山大佛這個(gè)地方,，成就了馬山，也成就了無(wú)錫,。我周圍的太多太多的朋友,，初一十五必去那里。
我是個(gè)少根筋的人,，對(duì)于這個(gè)地方,，說(shuō)不出它有多靈多好，但是,，真心喜歡,。
記得當(dāng)年我們做導(dǎo)游培訓(xùn)的時(shí)候，老師就以前說(shuō)過(guò),，這個(gè)大佛的位置選的相當(dāng)?shù)暮?，極為貼合中國(guó)的風(fēng)水說(shuō)。靈山大佛是前有照（太湖）后有靠（靈山）,，還有兩旁扶（左邊青龍山右邊白虎山）,，是絕佳的風(fēng)水寶地。
好吧,，我們慢慢講,，但是因?yàn)殚_(kāi)寫(xiě)無(wú)錫這個(gè)系列的時(shí)候，并沒(méi)有特地去拍照,，所以,，大家能夠上網(wǎng)去找找,，或者帶著這個(gè)去逛景點(diǎn)。
靈山大佛景區(qū)位于無(wú)錫馬山鎮(zhèn),，一般從市里開(kāi)車過(guò)去是40分鐘左右,，如果公交車的話，一般在1個(gè)半小時(shí)左右,，你也別覺(jué)得無(wú)聊,，去馬山必經(jīng)的是十八彎風(fēng)景區(qū)，到了那里,，已經(jīng)能夠看見(jiàn)太湖了,，天氣晴朗的時(shí)候，波光粼粼,，很是漂亮,。我開(kāi)車一般會(huì)走十里明珠堤，太湖美景盡收眼底——跑題了,，回靈山,。
我們此刻逛靈山，很少用走的了,，基本上是景區(qū)交通,，因?yàn)榇丝痰撵`山景區(qū)實(shí)在太大，走一圈挺累的,。
景區(qū)檢票口進(jìn)去,，就能看見(jiàn)景區(qū)交通車的賣(mài)票亭，貌似是25一個(gè)人,，隨便坐,，只要你在景區(qū)內(nèi)，看好車子的方向,，景點(diǎn)到景點(diǎn)間幾乎就不要?jiǎng)幽X筋了,，很偷懶的玩法，但是爭(zhēng)取時(shí)間節(jié)省體力,。
第一站,，佛手廣場(chǎng)。
佛手廣場(chǎng),，有著“天下第一掌”,，很多客人都會(huì)排隊(duì)摸掌，意為沾福壽,。佛手佛手即為福壽,。這個(gè)天下第一掌完全就是靈山大佛右手掌1：1的復(fù)制，高達(dá)11,。7米,，寬5,。5米，單個(gè)手指的直徑就有1米了,，由此,，對(duì)大佛之大也可窺一斑了。大佛的手勢(shì)是有講究的,，這個(gè)右手的印相是“施無(wú)畏印”,，這個(gè)手勢(shì)的表示了佛為救眾生的大慈心愿，據(jù)說(shuō)這個(gè)時(shí)候能使人心生安寧,，無(wú)所畏懼,。
順著彌勒往上看，就是祥符禪寺了,。寺廟就沒(méi)有什么好說(shuō)的了，咱們繼續(xù)往前,。
穿過(guò)了寺廟便是杏壇廣場(chǎng)了,。廣場(chǎng)中央那個(gè)獨(dú)一棵的樹(shù)，是棵老銀杏樹(shù),，對(duì),，沒(méi)錯(cuò)，老的,，據(jù)說(shuō)植于唐代貞觀年間,，已經(jīng)有將近1400年的歷史了（老妖？）,，而且每年都結(jié)果,，號(hào)稱是祥符禪寺的鎮(zhèn)寺神樹(shù)。（這樣說(shuō)來(lái),，看來(lái)當(dāng)年寺廟留下的不止是一口井啊……）
再往前,，便是登云道。站在登云道上,，就能拍到很典型的靈山大佛到此一游的照片了,。但是其實(shí)，有說(shuō)法說(shuō)了,，有兩種地方不適合照相,，一種是墓地，一種是寺廟……佛不太好照進(jìn)照片的,，這個(gè)我挺信的,。
在往上，便是整個(gè)靈山景區(qū)的核心——靈山大佛了,。靈山大佛的建成,，使得神州呈“五方五佛”的格局——東方靈山大佛,、南方天壇大佛、西方樂(lè)山大佛,、北方云岡大佛,、中原龍門(mén)大佛。
大佛的右手是施無(wú)畏印,，這個(gè)我們之前說(shuō)過(guò)了,，而左手則是“與愿印”，意思是滿足你的愿望,，保佑你平安快樂(lè),。而且，請(qǐng)大家要注意看啊,，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),，不論你在什么地方看著大佛，他都是看著你的,，安寧慈祥,，真是“佛法無(wú)邊，無(wú)所不見(jiàn)”,。
大佛是能夠上去的,，乘坐電梯能夠上到蓮花臺(tái)上，然后去抱抱佛腳吧——話說(shuō)我每次考試前都會(huì)去抱抱佛腳,，偶有一次沒(méi)抱,，便是敗北……掩面遁走ing。
從登云道下來(lái),，在杏壇廣場(chǎng)就有小交通,，所以記得拿好你手上的票，不要搞丟了哦——
從杏壇廣場(chǎng)往下一站,，就是九龍灌浴了,。
這個(gè)九龍灌浴，就應(yīng)是靈山景區(qū)中最為震撼的演出了,。廣場(chǎng)的是一個(gè)大型的群雕噴泉,，主體是由四個(gè)威武的大力士托起的含苞待放的蓮花，底部是白色的圓形大理石水池,，九條龍和八位仙人環(huán)繞巨大的水池,，噴泉的周圍還有八組鳳凰。
這個(gè)表演是取自佛教典籍《本行經(jīng)》,，說(shuō)的是佛祖釋迦摩尼一誕生時(shí)香花滿地仙樂(lè)飄飄,，他一出生就會(huì)走路，他向東南西北四個(gè)方向各走了7步,，每走一步,，地上便開(kāi)出一朵蓮花,，這個(gè)便是步步生蓮的來(lái)歷。然后他一手指天一手指地,，說(shuō)道：“天上地下,，唯吾獨(dú)尊?！边@時(shí),，天空中突然出現(xiàn)了九條龍，吐出水柱,，為其沐浴,。
故事就是這樣，這個(gè)表演被稱為“九龍灌浴,，花開(kāi)見(jiàn)佛”,，因?yàn)樵凇斗鹬Q》的音樂(lè)中，巨大的蓮花花瓣會(huì)緩緩的打開(kāi),，一尊7,。2米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地，從蓮花中緩緩升起,，此時(shí),，九條龍的口中一齊噴射出數(shù)十米高的水柱,，為太子佛像沐浴,。此時(shí)，廣場(chǎng)四方鼓樂(lè)齊鳴,，噴泉百態(tài)千姿,。太子佛像會(huì)環(huán)繞一周，象征著“佛光普照”,。隨著音樂(lè)聲減弱,，蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏。
演出結(jié)束后,，周圍的八組鳳凰口中會(huì)流出凈水,，稱為“八功德水”，即是“圣水”,，大家能夠去喝一杯,，據(jù)說(shuō)能保佑平安。
如果你不是和我們一樣乘車進(jìn)來(lái)的,，那么這個(gè)地方也是個(gè)匯合點(diǎn),。我們反著介紹一下。
從門(mén)口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道,，相傳佛祖是在菩提樹(shù)下得道的,，所以菩提也象征著智慧,。但是我們那里不太適合種菩提，所以都是用銀杏樹(shù)代替,。大道的中央刻著7朵蓮花,，取自步步生蓮。那里我扯個(gè)題外話,，以后去看與佛有關(guān)的地方,，你仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎隨處可見(jiàn)蓮花,，不管大小不管形態(tài),。在大道的兩旁地上，刻著不斷云的花紋,，這個(gè)是很傳統(tǒng)的中國(guó)式花紋,，很多地方能見(jiàn)到，意為“不斷運(yùn)”,。
菩提大道往門(mén)口,，能看見(jiàn)一個(gè)大型石牌樓，稱為五智門(mén),。門(mén)上方刻有佛教“六度”之“布施,、持戒、忍辱,、精進(jìn),、禪定、般若”六組大字,。六度就是學(xué)佛之人到達(dá)佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則,。
“布施”即為給予，無(wú)私且不求回報(bào),，佛教將布施分為：財(cái)施,、法施、無(wú)畏施,。
“持戒“就是守法,，遵守法律法規(guī)、行為規(guī)范,、社會(huì)公德,。修行者要持有最基本的五種戒律：不殺生、不妄語(yǔ),、不邪淫,、不偷盜、不飲酒。
“忍辱”是指我們處事要安心忍性,，忍辱負(fù)重,，有忍力，有耐心,，不魯莽,，不浮躁才能成就大事業(yè)，吃得苦中苦,，方為人上人,。
“精進(jìn)”就是奮斗，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗,，要有生命不息奮斗不止的精神,。
“禪定”是一種心性的修養(yǎng)，提高專注力和定力,，做任何事情都要持之以恒,，專心致志，不輕易被各類事物誘惑,。
“般若”就是大智慧,，是說(shuō)我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧，講究方法,，不要蠻干,，要圓融，也不要耍小聰明,，要誠(chéng)信,。
五智門(mén)的每個(gè)柱子上都有一只威武的石獅子，寓意獅子吼,，佛教中是法音傳播四方的象征,。
好了,，再往前就出門(mén)了,，我們回到之前的九龍灌浴的廣場(chǎng)。這個(gè)廣場(chǎng)的周圍是轉(zhuǎn)經(jīng)廊,，一共有108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒,。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教中祈福用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于誦經(jīng)一邊,，功德無(wú)量,。這個(gè)就好像在西北部看見(jiàn)的寺廟外面掛滿彩色的經(jīng)幡一樣，風(fēng)吹過(guò)經(jīng)幡,，便是在誦讀經(jīng)文,。
再往前，能看見(jiàn)有很多鴿子的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上有一個(gè)紫銅鍛造的浮雕,，記載著佛祖降魔成道的故事,。相傳釋迦摩尼在長(zhǎng)達(dá)6年的苦行之后，在菩提樹(shù)下打禪靜思,，并發(fā)誓說(shuō)“若不能洞悉宇宙萬(wàn)物的道理,，永遠(yuǎn)不離開(kāi)此座”。雕像的中間佛祖端坐,，一手觸地,，為“降魔印”，兩邊分別展示了魔王用權(quán)欲,、財(cái)寶,、美色來(lái)引誘佛祖，用誹謗來(lái)污蔑佛祖,，用魔兵來(lái)恐嚇?lè)鹱?，而佛祖巍然不為所?dòng)，經(jīng)過(guò)了七天七夜,，克服了金錢(qián),、權(quán)利、女色,、恐懼,、誹謗等障礙，最后大徹大悟了,。
其實(shí),，佛教故事真的能聽(tīng)出禪理，四大宗教之一是有道理的……
我們的下一站,，就是梵宮,。
我第一次進(jìn)這個(gè)地方的時(shí)候，真的給嚇到了,，乖乖,，那個(gè)氣勢(shì)，那個(gè)燒錢(qián)……
我沒(méi)辦法形容梵宮,，這個(gè)地方真的要親自去了才能體會(huì)……
進(jìn)入梵宮是要穿鞋套的,，順著人流往前走，首先進(jìn)入的門(mén)廳,，漢白玉門(mén)廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個(gè)字,。門(mén)廳的兩邊有一對(duì)馱六牙白象，傳說(shuō)釋迦摩尼投胎至母親腹中時(shí)就是乘坐六牙白象的,，而且象在佛教中也象征著法力無(wú)窮的意思,。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象,，白象的六根牙齒象征著佛教中的六度，而四肢則象征著四如意,。
白象的后面是一對(duì)近4米高的白木雕花瓶,，是東陽(yáng)木雕。東陽(yáng)木雕是以平面為主的雕刻藝術(shù),，從唐代至今已有千余年的歷史了,，被稱為“國(guó)之瑰寶”。
門(mén)廳的正門(mén)平時(shí)是不開(kāi)的,，只有在有貴客到來(lái)時(shí)候才會(huì)打開(kāi),，游覽一般是從兩邊的側(cè)門(mén)進(jìn)去，進(jìn)去便是廊廳,。
來(lái),，進(jìn)去之前，我們先深呼吸,，因?yàn)槔锩嫣^(guò)于震撼,。
廊廳是進(jìn)入圣壇的通道，整個(gè)廊廳為拱頂結(jié)構(gòu),，高18米,，長(zhǎng)約80米，中間由塔廳分隔,，整個(gè)廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成,。廊廳兩旁是16根雕有東陽(yáng)木雕的廊柱，而在廊柱之間是高達(dá)12米的《世界佛教傳法圖》,，一共12幅,，以時(shí)間為序列，以佛教的傳播,、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題,，生動(dòng)展示了佛教傳播、交流的歷史圖景以及佛教的豐富內(nèi)涵,。
廊廳頂部為方形套疊藻井,，中央雕刻有立體蓮花圖案，各方形藻井整齊排列,，布滿整個(gè)拱頂,，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺(jué),。藻井七種顏色有節(jié)奏地變換,，映照著卷棚間高懸的4組仕女飛天，她們?nèi)菝残沱?，體態(tài)豐盈,、飛袖飄逸，或彈琵琶、或吹簫,，或捧香花,，栩栩如生似攜彩云飛之欲出，讓人如臨仙境,。
再往前走,，便是塔廳。塔廳為八角形,，四周墻面上裝飾有以“靜,、信、孝,、和”命名的木雕圖,，形象的展示了佛教信仰的內(nèi)涵。塔廳的中部,，空間高度高達(dá)60米,，仰天望去，頂蓋星光熠熠,，繁星閃爍,，空靈而深遠(yuǎn)，仿佛置身于一片蒼穹之下,。
廊廳的盡頭,，是巨型琉璃畫(huà)《華藏的世界》，整幅畫(huà)是由106塊琉璃組成的,，寬8米,，高10米。琉璃是佛教“七寶”圣物之一,，因?yàn)槠洹盎鹄飦?lái),，水里去”的工藝特點(diǎn)，被認(rèn)為是千年修行的境界化身,。除卻了琉璃,，壁畫(huà)中還鑲嵌了黃金、翡翠,、珊瑚,、瑪瑙等“七寶”圣物12。8萬(wàn)顆,，涉及了多種中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝技術(shù),。中間的毗盧舍那佛，內(nèi)胎用了500公斤的白銀,，外部則是15公斤的黃金,。這幅壁畫(huà)算得上是梵宮的鎮(zhèn)館之寶了,。
再過(guò)去，就是圣壇前廳,，那里是由6個(gè)直徑近10米的穹頂構(gòu)成的,，由數(shù)十位代表當(dāng)前敦煌壁畫(huà)創(chuàng)作最高水平的畫(huà)師歷時(shí)數(shù)月，將一幅幅神秘的敦煌壁畫(huà)呈此刻那里,。
整個(gè)梵宮最重要的地方莫過(guò)于圣壇,，那里是一個(gè)集會(huì)議、演出,、參觀于一體的圓形場(chǎng)館,，也是世界佛教論壇的主會(huì)場(chǎng)，在那里能夠舉行2000人的國(guó)際會(huì)議,。圣壇的上方是高達(dá)30米的巨大穹頂,，1500盞蓮花燈隨著電腦的控制，變化出多種多樣的顏色,，那里建造者巧妙的設(shè)計(jì),，做到了“見(jiàn)光不見(jiàn)燈”的效果，讓人置身其中,，感嘆奇妙無(wú)窮,。
平時(shí)的日子，那里會(huì)有《吉祥頌》的演出,，利用燈光,、舞臺(tái)、音響,，演繹了釋迦摩尼成為智者,、覺(jué)者的過(guò)程，很值得一看,。但是這個(gè)演出要看狀況的,，如果靈山的梵宮有接待任務(wù)的話，演出是會(huì)暫停的,。
主體參觀完,，順著人群便可慢慢的出靈山了，這個(gè)梵宮足夠震撼了吧,，進(jìn)去的沒(méi)有不感嘆的,。
出了梵宮，站在梵宮的廣場(chǎng)上,，你能很清楚的看見(jiàn)靈山大佛,、代表了汗傳佛教的建筑梵宮、代表了藏傳佛教的建筑五印壇城和代表了南傳佛教的建筑曼飛龍塔,。
我們的下一站,，便是五印壇城,。
“五印”是之佛的五種手印,，我們之前已經(jīng)提到了三種——施無(wú)畏印,、與愿印和降魔印，此外還有說(shuō)法印和禪定印,?！拔逵 痹⒁夥鹫f(shuō)法度生的五種方法和姿勢(shì)?！皦恰?，在梵語(yǔ)里叫曼荼羅，有會(huì)聚的意思,，是供奉菩薩并且修行的場(chǎng)所,。五印壇城占地約5000平方米，共計(jì)6層,，是由藏族的能工巧匠嚴(yán)格按照傳統(tǒng)工藝建造的藏傳佛教風(fēng)格建筑,。
五印壇城周圍一片清澈的水面，就是香水海,。佛教認(rèn)為,，世界有九山八海，中央是須彌山,，周圍為八山八海所圍繞,，除了第八海為堿水外，其他的均為八功德水,，有清香之德,，故稱為香水海。所謂的八公德,，為澄清,、清泠、甘美,、輕軟,、潤(rùn)澤、安和,、除患,、增益，這個(gè)我們?cè)诰琵埞嘣〉臅r(shí)候也遇見(jiàn)過(guò),，體現(xiàn)了佛法的精神特色和價(jià)值好處,。
出了五印壇城，整個(gè)靈山景區(qū)也基本逛完了,。別小瞧了這幾個(gè)景區(qū),，連演出全部看完的話,，你怎樣也得折騰個(gè)大半天，要是你還不坐游覽車,，從早逛到晚都能夠,。
黔靈山導(dǎo)游詞篇十
黔靈公園是國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)，位于貴陽(yáng)市中心區(qū)西北,，公園南接棗山路,，東近八鴿巖路，東北有市北路,，北至關(guān)刀巖,、小關(guān)水庫(kù)，西連長(zhǎng)坡嶺林場(chǎng),、七沖嶺,、三橋村及圣泉。距市中心1.5公里,，面積426公頃,，是國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的大型綜合性城市公園之一。以明山,、秀水,、幽林、古寺,、圣泉,、靈猴而聞名遐邇。公園建于1957年,，園內(nèi)峰巒疊翠,，古木參天，林木蔥籠,，古洞清澗,，深谷幽潭，景致清遠(yuǎn),，自古是貴州高原一顆璀璨的明珠,，有“黔南第一山”的美譽(yù)。
由于黔靈山一帶因其大氣候背景處于高原地帶,，所以黔靈山的氣候條件是相當(dāng)一致的,，具有與典型中亞熱帶地區(qū)有所不同的高原亞熱帶氣候特征。冬無(wú)嚴(yán)寒,、夏無(wú)酷暑,、熱量充沛、生長(zhǎng)期長(zhǎng)，年均溫15.3℃,，一月均溫4.9℃,，最高氣溫33-34℃，最低氣溫4―5℃,，無(wú)霜期270天,。
黔靈公園集山、林,、泉,、湖,、洞,、寺、動(dòng)物于一體,，清絕于世,。有“貴在城中，美在自然”之稱,。
黔靈山屬黔中山原中部的一部分,，園區(qū)山嶺連綿、谷地相間,，地形富于變化,。海拔在1100米-1396米之間，地形各有起伏,，相對(duì)高差不大,，約200米左右。山體有：白象嶺,、八角巖,、大羅嶺、象王山,、七沖嶺,、檀山、杖缽山,。其中大羅嶺海拔高1396米,，是園內(nèi)及貴陽(yáng)中心區(qū)西北第一高峰。
黔靈山地區(qū)由于地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜,，在不大的范圍內(nèi)出露較多的地層,，包括二疊系下統(tǒng)茅口組;上統(tǒng)吳家坪組、長(zhǎng)興組,，三疊系下統(tǒng)大冶組,、安順組，中統(tǒng)貴陽(yáng)組及上統(tǒng)三橋組,、二橋組和侏羅系中下統(tǒng)自流井群,。
1944年4月,，經(jīng)我國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家李四光考察，黔靈山弘福寺寺址屬于第四紀(jì)冰川遺跡“冰窯”,。
黔靈山導(dǎo)游詞篇十一
各位旅客大家好,，我是向玲，是大家的導(dǎo)游,，今天我們要來(lái)游覽江蘇省的一顆明珠——靈山勝境,。
靈山有許多銅像，其中,，最具有代表性的就是佇立在靈山的靈山大佛了,，它高達(dá)88米，蔚為壯觀,，下面我們就來(lái)觀賞一下,。大家看，這尊銅佛做工精細(xì),，活靈活現(xiàn),，栩栩如生。大家再看他的樣子：它面帶微笑,，和藹可親,，平易近人，展現(xiàn)了我佛慈悲,。它站在蓮花上,，左手向下，掌心向前,；右手指尖向上,，掌心向前，穿著樸素的衣裳,，十分壯觀,。怎么樣，大家都被它折服了吧,？這尊佛像用了上萬(wàn)噸銅以及數(shù)不勝數(shù)的銅片,，建造它可花了不少功夫呢！要不怎樣會(huì)如此雄偉的景觀呢,？另外,，靈山還有大大小小、各式各樣的銅像,。
下面的一場(chǎng)演出會(huì)讓大家震驚的,。那就是靈山勝境最具特色的表演——九龍灌浴。過(guò)一會(huì)就會(huì)呈現(xiàn)出奇觀了。大家注意,，九龍關(guān)于開(kāi)始了,！伴隨著氣勢(shì)磅礴的樂(lè)曲，蓮花的花苞漸漸打開(kāi),，看,，有一個(gè)孩童出來(lái)了，他是一個(gè)新生兒,，剛來(lái)到這個(gè)美好的世界,。大家再看，底下的九條龍從口中噴出一條條水柱,，沐浴這這個(gè)嬰兒,。這個(gè)嬰兒似乎想看看這個(gè)陌生而又喜愛(ài)的世界，坐在蓮花里緩緩的轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái),。一邊轉(zhuǎn)動(dòng),，一邊沐浴著人生的第一次洗浴,。轉(zhuǎn)彎一圈后,，他似乎累了，花瓣又緩緩的合了起來(lái),，九條龍也停止了噴水,。這就是九龍灌浴的奇?zhèn)ゾ坝^，大家是不是再一次被折服了,？是不是感到意猶未盡,？我也深有同感。
靈山不僅景色優(yōu)美,，而且?guī)?dòng)了馬山經(jīng)濟(jì)旅游事業(yè)的發(fā)展,。吃的豆腐，基本上都印著“靈山”兩個(gè)字,，不止是靈山一帶人民,，馬山其他地區(qū)也都受到過(guò)靈山的恩惠，如香燭,、月餅,、糕點(diǎn)等等。她哺育著我們馬山人民,，是我們的衣食父母,，我從小到大都是再靈山的哺育下成長(zhǎng)的。
今天的旅游就到這里,，大家一定愛(ài)上了靈山,，希望大家常來(lái)馬山玩，我們隨時(shí)歡迎你們，再見(jiàn),。
黔靈山導(dǎo)游詞篇十二
公園由三嶺灣獼猴觀賞園,、弘福寺、麒麟洞,、動(dòng)物園,、黔靈湖、風(fēng)雨橋等景區(qū)及盤(pán)山步道組成,。建有旱地雪撬,、觀光索道以及海洋館等先進(jìn)的游樂(lè)設(shè)施及科普中心。
獼猴觀賞園,，馴化散養(yǎng)野生獼猴約七百余只,，游客在此可充分領(lǐng)略人與動(dòng)物和諧相處的自然情趣。區(qū)內(nèi)現(xiàn)存蔣介石接見(jiàn)張學(xué)良將軍舊址,。
麒麟洞,，有五百多年(可考)歷史，因洞內(nèi)鐘乳石酷似麒麟而得名,。早在明嘉靖九年(公園1530年),，洞前就建有白衣庵。1941年5月至1942年10月,、1949年2月至8月,，抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城兩將軍曾先后被囚禁于此?，F(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位及市級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地,。
動(dòng)物園，圈養(yǎng)著各種珍禽異獸,。
黔靈湖,，黛鎖翠圍、波光粼粼,，如明珠鑲嵌在群山環(huán)抱之中,。湖畔“解放貴州革命烈士紀(jì)念碑”巍然矗立，圣泉百盈,，天下聞名,。游湖觀景，山抱水回,，委婉秀逸,，廊橋水榭，綠楊碧柳,，更具黔中景致,。
風(fēng)雨橋景區(qū),，自然風(fēng)光，小橋流水,，山徑垂柳,，溪水繞山石、穿林木花叢而出,，形成一個(gè)水的世界,。風(fēng)雨橋臨風(fēng)面水，一覽兩湖景色,。
盤(pán)山步道,，13公里石階將公園象王嶺、白象山,、黔靈山,、檀山、大羅嶺,、關(guān)刀巖,、馬鞍山等群山峻嶺相貫通。暢游其間,，一覽奇峰秀水,、怪石蒼藤以及清、民國(guó)崖刻,、碑記,、古亭、戰(zhàn)壕等,。
黔靈山導(dǎo)游詞篇十三
各位朋友：
大家好!歡迎到古靈山景區(qū)參觀游覽，我是導(dǎo)游,，相信我會(huì)陪您度過(guò)一個(gè)美好愉快的靈山之旅,。
古靈山景區(qū)是國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)，中國(guó)最佳文化旅游景區(qū),，古靈山風(fēng)景區(qū)是電視劇《封神榜》故事發(fā)生地,，是殷紂王降香、女?huà)z修真處,，文化悠遠(yuǎn),，景色逸人。主要由一像,、一宮,、一洞、一花,、一湖,、一谷,、五泉、五峰構(gòu)成,。古典文學(xué)名著《封神演義》開(kāi)篇第一章“殷紂王女?huà)z宮降香”指的就是古靈山女?huà)z宮,。古靈山風(fēng)景區(qū)位于淇縣縣城西北8公里處，游覽面積18平方公里,，因殷商時(shí)期建寺而古,，因女?huà)z世代神佑而靈。據(jù)明代《淇縣志》記載,，南北朝梁普通年間,，曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國(guó)僧尼達(dá)40余年的高僧,、朝歌人法上也曾在此修行主持,。《尚書(shū)》,、《淮南子》等作品中記載,，古靈山是遠(yuǎn)古時(shí)代傳說(shuō)人物女?huà)z捏土造人、煉石補(bǔ)天的修真地,，而在西山峭壁,，還巍然矗立著一尊自然形成、鬼斧神工的女?huà)z峰,，另外還有女?huà)z宮,、古佛洞、醒目泉,、祖師銅頂,、靈光閣等景點(diǎn)，景致獨(dú)特,，耐人尋味,，蘊(yùn)含著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。接下來(lái)我們可逐一參觀游覽,，需要時(shí)間大約三個(gè)小時(shí),。
我們現(xiàn)在所處的位置，是女?huà)z廣場(chǎng),，眼前這尊高十三米的花崗巖雕塑,，就是女?huà)z托石補(bǔ)天的形象，她分為前后兩部分,，咱們現(xiàn)在看到的正面部分是女?huà)z補(bǔ)天的形象,，背面也就是后面那部分則是女?huà)z捏土造人的形態(tài)。女?huà)z雕塑的底座由三層平臺(tái)構(gòu)成,，第一層平臺(tái)是石雕十二生肖,，女?huà)z煉石補(bǔ)天,，捏土造人，被稱作是人類的始祖,、共同的母親,，這十二生肖便代表了華夏億萬(wàn)有情兒女依偎在母親的身邊，共享天倫之樂(lè);踏上第二層平臺(tái),，大家看到的是玄妙無(wú)比的八卦,，象征著女?huà)z法力無(wú)邊，神秘莫測(cè),。向東走,，我們可以看到這里有一幅浮雕，上邊生動(dòng)描述了在民間廣為流傳的四個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代的人物場(chǎng)景：盤(pán)古開(kāi)天劈地,、隧人氏鉆木取火,、女?huà)z托石補(bǔ)天、后羿射日,。來(lái)到北邊,，您抬頭看到的是女?huà)z捏土造人的形態(tài)，相傳女?huà)z在捏土造人時(shí)感覺(jué)用手捏的速度太慢,，便急中生智,，折斷了身旁的一根柳枝蘸著泥漿往外甩人，但在甩的過(guò)程中難免用力不勻,、磕磕碰碰,，所以就形成了現(xiàn)在世界上的殘疾人，而女?huà)z先前用手捏的那部分人便成為了現(xiàn)代社會(huì)中的貴族階層,，柳枝甩出來(lái)的則成為了平民百姓,。是啊，女?huà)z創(chuàng)造了世界,，創(chuàng)造了萬(wàn)物眾生,，被稱為人類共同的母親，而古靈山主要突出的又是女?huà)z文化,，所以古靈山又被稱作是“母親山”。再向西走,，大家請(qǐng)看這幅浮雕：紂王降香女?huà)z宮,。提到紂王，大家很自然地就會(huì)聯(lián)想到古典文學(xué)名著《封神演義》,，在這部作品中,，很多章節(jié)您都可以看到“朝歌”這個(gè)名字，這里的朝歌就是現(xiàn)在的淇縣,，它是殷紂王早年執(zhí)政時(shí)期的都城,。而這幅浮雕上,，便生動(dòng)再現(xiàn)了紂王當(dāng)年慕名女?huà)z之靈氣，親率文武百官以及八百御林軍,、三千鐵騎前來(lái)古靈山女?huà)z宮降香的盛況,。關(guān)于當(dāng)時(shí)降香的具體情節(jié)，呆會(huì)兒女?huà)z宮咱們?cè)偌?xì)說(shuō)端詳,。這邊請(qǐng),。
一直以來(lái)，古靈山以“古,、靈,、美”而著稱，吸引了越來(lái)越多的朋友到此觀光游覽,。提起“古”,，主要是創(chuàng)建年代古老久遠(yuǎn)，距今有一千四百多年的歷史滄桑;提起“靈”,，則是由于這里因女?huà)z世代神佑而靈,，來(lái)此是求財(cái)必發(fā)、求官必升,、求子必靈,、求福必驗(yàn)，可以說(shuō)是求啥應(yīng)啥;而提到“美”,，咱們的眼睛也可以逐一發(fā)現(xiàn)體會(huì),，是啊，這里群峰聳翠,、山水相映,，的確可稱為“人間仙境”，所以也難怪女?huà)z也相中這塊風(fēng)水寶地修行呢!而且,，明嘉靖年間縣令于慧游覽到此,，總結(jié)出了著名的“靈山十景”，像“危巖少進(jìn),、群峰聳翠,、列柿流丹、一徑蓬壺,、半巖風(fēng)雨,、九天鳴佩、巨崖走蛟,、雙劍橫秋,、東海龍吟、西山虎嘯”,，也無(wú)不描繪出了這里引人入勝的景致,。
的確,，這里不僅有人文景觀女?huà)z雕塑，自然景觀也令人贊不絕口,。有道是“橫看成嶺側(cè)成峰,，遠(yuǎn)近高低各不同”，接下來(lái),，站在這個(gè)特定的位置,，從這個(gè)特定的角度來(lái)看對(duì)面西山峭壁上突出來(lái)的部分，就是古靈山天造地設(shè),、鬼斧神工的女?huà)z峰,。這是一自然形成的景觀，高70余米,，與現(xiàn)在山東嘉祥武氏祠保存的漢代女?huà)z神像極為相似,。大家可以看到，她的鼻子向外突出,，下巴微微上翹,，臉部輪廓非常形象，胸前長(zhǎng)著一棵草,，好像胸花一樣非常別致,。而且，她高高挽起的發(fā)髻后邊,，還背著一個(gè)小背簍,，好像在背著自己的孩子一樣，特別親切,，而頭上那把保護(hù)傘,，也在日復(fù)一日地甘心情愿為女?huà)z遮風(fēng)擋雨。只不過(guò),，盡管如此,，女?huà)z的面部表情依然是那么的端莊肅穆，沒(méi)有咱們想象中的母性的慈祥和和藹可親,，為什么呢?這還得從殷紂王說(shuō)起了,。咱們邊走邊聊。
大家非常熟悉的電視連續(xù)劇《封神榜》第一集中,，講述了這樣一個(gè)故事,，為全劇中的紂王形象定下了一個(gè)基調(diào)：紂王到女?huà)z宮降香，見(jiàn)到女?huà)z雕像姿容俏麗,、栩栩如生，便隨即在女?huà)z宮的粉壁上題下了一首風(fēng)流詩(shī)褻瀆女神,，最終卻因此而落了個(gè)國(guó)破家亡的可悲下場(chǎng),。這部演繹作品,，把紂王描寫(xiě)成了一個(gè)驕奢淫逸、殘忍暴戾的昏君,，致使后世一代又一代的讀者錯(cuò)誤的理解了殷紂王,。其實(shí)，真實(shí)的殷紂王并非只是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的角色,。眼前的這塊碑刻向大家簡(jiǎn)單介紹了紂王以及紂王到女?huà)z宮降香的經(jīng)過(guò),。紂王從繼承王位到兵敗自殺，共在位52年,，一生中的前半期他曾是一個(gè)志向遠(yuǎn)大,、統(tǒng)治賢明的君主。司馬遷的《史記》這樣記載紂王,，說(shuō)他“資便捷疾,，聞見(jiàn)甚敏，材力過(guò)人,，有倒曳九牛之說(shuō)”,，在他的統(tǒng)治下，殷商曾是一個(gè)先進(jìn)富庶的強(qiáng)大帝國(guó),，紂王曾親自統(tǒng)兵出征,，平定東夷，使中原的疆土,，開(kāi)拓到遙遠(yuǎn)的淮河和長(zhǎng)江流域,，將先進(jìn)的中原文明傳播到尚未開(kāi)拓的蠻荒的南方，進(jìn)而推動(dòng)了古代中國(guó)的統(tǒng)一和中華民族的融合,。所以,，孔子的著名弟子子貢曾說(shuō)：“紂之不善，不如是之甚焉------”意思是說(shuō)紂王的功績(jī)比他的錯(cuò)誤要大的多,，近代史學(xué)家,、大文豪郭沫若也曾這樣評(píng)價(jià)紂王說(shuō)“統(tǒng)一神州賴此人”，今天的淇縣仍然流傳著許多關(guān)于紂王建功立業(yè)的傳說(shuō),，他也應(yīng)該和中國(guó)歷史上許多著名的君王一樣,，是一個(gè)功過(guò)摻半、功大于過(guò),，應(yīng)該得到人們客觀評(píng)價(jià)的歷史人物,。在中國(guó)歷史上，也有許多統(tǒng)治者像紂王一樣,，在建立了非凡的文治武功之后,，卻淪于荒淫暴戾，最終走向毀滅。
在《封神演義》這部演繹作品中為紂王后半生種下禍根的就是刻在石刻上的這首詩(shī)：“鳳鸞寶帳景非常,，本是泥金巧樣妝,。曲曲遠(yuǎn)山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳,。梨花帶雨?duì)幯G,，芍藥籠姻騁媚裝”。原本,，女?huà)z的博愛(ài)仁慈,、傳神絕美教化德澤了百姓眾生，也裝扮了古靈山的俊山秀水,，所以也難怪殷紂王游覽到此時(shí)情不自禁作詩(shī)吟唱,，但是，他不該生出“但得妖嬈能舉動(dòng),，取回長(zhǎng)樂(lè)侍君王”的輕薄臆想,，也正是這最后兩句感嘆，使這個(gè)放蕩不羈,、輕浮多情的君王惹了禍端,，一向慈悲為懷的女?huà)z惱羞成怒，仰天長(zhǎng)嘆,，一怒之下派出狐貍精,，魂附烈女蘇妲己身上，進(jìn)而迷亂無(wú)道昏君,，最終導(dǎo)致了百年成湯基業(yè)毀于一旦,、商代王朝大廈崩傾的悲慘結(jié)局。也正因?yàn)槿绱?，女?huà)z走出了行宮,，來(lái)到西山山巔，千百年來(lái)站在那兒櫛風(fēng)沐雨,，看人間真善美,、觀世間假惡丑，保佑著后代子孫的延嗣安康,。所以也難怪咱們剛才看到的女?huà)z峰神情那么獨(dú)特呢,，真可謂端莊中略顯慈祥，肅穆中透露著和藹,，剛毅還夾帶著無(wú)奈,。《封神榜》作為一部演繹作品在民間廣為流傳,，慢慢地形成了現(xiàn)代人對(duì)紂王的誤解,。紂王之所以落得這樣的可悲下場(chǎng)，可以說(shuō)既是他人造成的，也是當(dāng)時(shí)的歷史和體制造成的,。
這里就是女?huà)z宮,。里邊供奉的分別是女?huà)z和伏羲。女?huà)z是我國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代母系群團(tuán)或氏族的著名首領(lǐng)之一,。最初記載女?huà)z名字的典籍有：《楚辭》、《禮記》和《山海經(jīng)》,，這些都是戰(zhàn)國(guó)或秦漢時(shí)代的論著,。女?huà)z和伏羲二名并稱則始于西漢《淮南子》。
相傳女?huà)z,、伏羲后來(lái)來(lái)到昆侖山結(jié)為夫妻,，成婚育子繁衍人類，其族人逐漸壯大,。后來(lái),，這個(gè)部族擴(kuò)展到古冀州，居于“雷澤”邊的洪洞一帶,，這個(gè)就稱為“女?huà)z”部族,。
女?huà)z創(chuàng)建了婚姻制度，她嫌用捏土造人太慢,，便把男子和女子們配合起來(lái),，讓人們懂得“造人”的方法，依靠自己的力量去傳宗接代,，繁衍下去,。因此，這位中國(guó)的第一位媒人,，被后世尊奉為媒師,，那些結(jié)了婚而沒(méi)兒女的，紛紛到此求子,。
傳說(shuō),，女?huà)z以黃土造人，煉五色石補(bǔ)天,，還曾經(jīng)遺留在人間兩塊奇石,，一塊化作了《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉，另一塊就遺落在了古靈山,，成為了古靈山的鎮(zhèn)山之寶--五彩神石,。這塊石頭是1998年陰歷三月十五日，女?huà)z生日那一天在女?huà)z峰峰頂上發(fā)現(xiàn)的,，而在這里,，還有一首詩(shī)：未遇補(bǔ)天滯人間，盛世淡妝立庭前。靈性本是自然美,，春夏秋冬對(duì)云煙,。可以說(shuō)對(duì)五彩神石描繪的淋漓盡至,，相信您讀過(guò)之后也會(huì)對(duì)五彩石有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)和了解,。大家請(qǐng)看，這塊石頭的左半部顏色明亮而右半部則相對(duì)較暗,，中間這條線被稱為陰陽(yáng)分界線,，它把這塊石頭分為兩部分，發(fā)亮的這塊代表陽(yáng)間,，而發(fā)暗的這半部則代表陰間,，石頭正中有一老者，面部輪廓形象逼真,，眉毛,、眼睛、鼻子,、嘴巴清晰可見(jiàn),，頭后飄起的長(zhǎng)發(fā)則將陰陽(yáng)兩界連接。據(jù)《百神圖》考證辨認(rèn),，這就是玉皇大帝,。玉皇大帝像下方是一位頭戴王冠的女性形象，她就是王母娘娘,。玉帝像上方有一白胡子老頭為南極仙翁,，如果把仙翁眼睛下方的部位看作是一金冠的話，咱們還能看到頭戴金冠身背金箍棒的孫悟空,。大家有興趣的話也不妨再仔細(xì)看看,，您將會(huì)在這塊石頭上發(fā)現(xiàn)七十二位全神。作為古靈山的鎮(zhèn)山之寶,，靈氣大無(wú)邊,，摸一摸財(cái)運(yùn)發(fā)，拜一拜免災(zāi)難,，真的是不摸不知道,，一摸心歡笑呀!
現(xiàn)在我們看到的這個(gè)石塔，叫超公和尚塔,。1981年從古靈山寺巖內(nèi)挖出,。該塔是青石雕造的圓塔，總高2.75米,，由塔基,、塔身,、塔剎三部分組成，此塔沒(méi)有經(jīng)年銘文,，但從1974年該塔旁出土的超公禪師石棺上銘文,，可知此塔建于金大定二十八年，塔的形制與技藝在古建筑和石刻藝術(shù)方面具有重要的研究?jī)r(jià)值,。
接下來(lái)我們要到的下一個(gè)景點(diǎn)是古佛洞,。
在我們當(dāng)?shù)兀鱾饔羞@樣一首詩(shī)：每逢到靈山,，必鉆古佛洞,。若問(wèn)為何故，健身又祛病,。壁石多元素，巖漿造化成,。奧妙說(shuō)不盡,，陶醉自然中。所以每一位到古靈山來(lái)參觀的游客也無(wú)不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙,。來(lái)到古佛洞口,，我們可以看到這一幅對(duì)聯(lián)，“靈山寺山靈,，古佛洞佛古”,。上念下念完全一樣，是一個(gè)回文聯(lián),，耐人尋味,。
這是一個(gè)天然石窟，高8米,，深30米,，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁，非常神秘,，別有洞天,，故名古佛洞。相傳,，此洞是古靈山大佛修煉成真處,。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像，面目慈祥,，兩耳垂肩,，體態(tài)豐滿，形象逼真,。由于洞口狹窄,，入洞時(shí)必須貼佛心而過(guò),，故曰：“佛心有我，我心有佛,，佛心人心,，心心相印?！币虼巳朔Q此佛為相心佛,。此洞窄長(zhǎng)，曲徑奧妙,，靈氣幽幽,，宛如迷宮，令人神往,。貼壁擠身進(jìn)洞,，洞內(nèi)涼氣襲人，清爽異常,，奧妙無(wú)窮,。仰臥下滑而出，頓覺(jué)身心爽快,。大家鉆洞時(shí)也請(qǐng)注意安全,。
鉆出古佛洞，各位不妨再回頭看“人生再造”,，都說(shuō)此洞有坦途也有曲折,，有光明也有黑暗，由此出來(lái),，真可謂人生再造呀!
這里是醒目泉,，泉水經(jīng)層層頁(yè)巖石過(guò)濾之后流出，礦物質(zhì)含量特別高,，對(duì)眼睛非常有益,，當(dāng)?shù)厝艘捕急硎荆河么怂囱郏⊙劭梢宰兇?，大眼可以變成雙眼皮,。當(dāng)然，心誠(chéng)則靈哦!
我們現(xiàn)在來(lái)到的就是中國(guó)最早的愛(ài)情公園--桑中,。
中國(guó)自古就有描寫(xiě)愛(ài)情的成語(yǔ)“桑中之約”,，成就了一段關(guān)于愛(ài)情的千古佳話。這個(gè)成語(yǔ)出自《詩(shī)經(jīng)-鄘風(fēng)-桑中》,。提到《詩(shī)經(jīng)》,，它是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，記述了我國(guó)從西周初年到春秋中葉五百多年的詩(shī)歌作品,，將當(dāng)時(shí)人們的生活,、情感,、事件等以歌唱的形式表達(dá)出來(lái)?？梢苑譃轱L(fēng),、雅、頌三部分305篇,。其中風(fēng)就相當(dāng)于現(xiàn)在的流行歌曲,，傳唱于民間。雅則比較像紅色歌曲,，帶有官方色彩,。而頌更像現(xiàn)在傳唱的宗教歌曲。
大家非常熟悉的“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲,。窈窕淑女，君子好逑,?！边@首千古絕唱就是國(guó)風(fēng)中的一篇，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的民風(fēng)是十分開(kāi)放的,。我們接下來(lái)要了解的這篇《桑中》同樣與愛(ài)情有關(guān)，詩(shī)中一名男子回憶與心愛(ài)的女子約會(huì)的情景,，當(dāng)時(shí)兩人“期我乎桑中,，要我乎上宮，送我乎淇之上矣,?！保馑际俏覀兿嗉s在桑中,，于上宮許下美好的誓言,，直到夜幕降臨之后，淇水岸邊送我歸去,。
如今的桑林,、上宮依然存在，隨著大家漫步與其中,，那女?huà)z宮中關(guān)于愛(ài)情的誓言,，已經(jīng)漫過(guò)山谷，籠罩著你我,。執(zhí)子之手,，與子偕老。讓著纏綿的詩(shī)句,，在您今后的人生中延續(xù),，為您敲響幸福的鐘聲,。
【接下來(lái)，我們來(lái)到的是素有“天下第一銅頂”之稱的祖師金頂,，這里供奉有道教神仙譜系中赫赫有名的天界尊神--真武大帝,。因真武祖師大殿屋頂是銅瓦銅板而得名。銅頂位于玄武山頂峰,，面對(duì)女?huà)z峰,，背靠龍虎山，東邊的龍山與西邊的虎山相連形成半包圍,，恰似祖師寶座,，俗稱柳圈椅。站在銅頂之上,，俯視古靈山廟宇金碧輝煌,，環(huán)視八百里太行山，雄壯,、巍峨,，銅頂上建有九祖大殿、人祖殿,、無(wú)極老母大殿,、善惡門(mén)等多個(gè)殿堂，特別是九祖大殿耗資110萬(wàn)元,，仿北京太和殿樣式,，規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴,，可謂中原地區(qū)山頂唯一一座大殿,，內(nèi)奉九位老祖(盤(pán)古、三皇五帝),，九尊大像均為貼金銅像,，威嚴(yán)端莊，金光燦燦,、栩栩如生,，令人瞻仰。
各位朋友,，古靈山主景區(qū)的講解已經(jīng)結(jié)束,，很高興為您講解服務(wù)，歡迎您下次光臨,，祝您旅途愉快,，再見(jiàn)!
黔靈山導(dǎo)游詞篇十四
各位團(tuán)友們:。
黔靈山公園是貴陽(yáng)市城區(qū)內(nèi)的一座規(guī)模宏大的綜合性公園,，位于貴陽(yáng)市市西北角,，距市中心約2公里,。山上古樹(shù)參天，林蔭蔽日,，氣候溫和,，資源豐富。黔靈山上有近千種高等植物,、50多種鳥(niǎo)類,、400多只成群棲息的獼猴。說(shuō)起黔靈山,，不能不提及赤松和尚,。相傳清康熙十一年，也就是公元1672年,，臨濟(jì)宗三十三世赤松和尚到達(dá)此時(shí),，深受黔靈大自然的感染，對(duì)此地極為推崇大加贊賞,，為了難這塊福地,，他把一棵松樹(shù)倒栽在上，奇怪的是這棵松樹(shù)竟奇跡活了,。于是他就在倒栽樹(shù)的地方創(chuàng)建了弘福寺,，并把此山命名為“黔靈山”，以黔這山靈的意思來(lái)表示此處為貴州人杰地靈的地方,。
黔靈山公園內(nèi)的主要景點(diǎn)有弘福寺,、九曲徑、塔林,、瞰筑亭、麒麟洞,、烈士墓,、黔靈湖等。進(jìn)入公園,，我們從象王嶺山腳沿“九曲徑”上弘福寺,，從弘福寺往北到黔靈湖。九曲徑是一條蜿蜒而上的石級(jí)小道,，當(dāng)年赤松和尚來(lái)到這里開(kāi)山,，披荊斬棘，順山勢(shì)開(kāi)辟了一條羊腸小道,，后來(lái)越走越寬,，就修成石臺(tái)階了。道路彎彎曲曲,，爬坡上坎,，共有382級(jí)石階,，俗稱二十四個(gè)之字拐。
走完九曲徑呢就到了弘福寺,，我們可以看見(jiàn)正對(duì)山門(mén)立著的是“九龍?jiān)》稹贝笮褪?，它描繪的是釋迦牟尼的一個(gè)故事，在他誕生之時(shí),，有九條龍吐水為他淋浴,。山門(mén)是一座有三個(gè)門(mén)洞的牌樓式建筑，上面的“黔南第一山”是前國(guó)家副主席董必武的題字,，弘福寺三個(gè)字是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題寫(xiě)的,，這什么山門(mén)總是三個(gè)門(mén)呢?它象征佛教的“三解脫門(mén)”，即空門(mén),、無(wú)相門(mén),、和無(wú)作門(mén)，所以出家受戒便是遁入空門(mén)了,。大家在弘福寺上了香之后,，我們可以順著這條山間小路一直下到黔靈湖畔。
黔靈湖給黔靈山平添了幾分靈秀,，像一面明鏡鑲嵌在碧綠的翡翠之中,，放眼望去，湖光山色,，樓臺(tái)亭宇,，真是構(gòu)成了一幅靈秀清幽的圖畫(huà)，在湖畔有一個(gè)廣場(chǎng),，是貴州解放烈士紀(jì)念碑,，是青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的場(chǎng)所。從紀(jì)念碑側(cè)的盤(pán)山道往上走便可以到達(dá)動(dòng)物園,。這里是各種動(dòng)物活動(dòng)的天地,，是少年兒童的樂(lè)園，同時(shí)也是他們認(rèn)識(shí)自然的課堂,。從動(dòng)物園順山而下便到了麒麟洞,。在麒麟洞內(nèi)，有一塊巨大的鐘乳石,，非常像一頭麒麟,，所以得名為“麒麟洞”。大家可不要小看了洞旁的這個(gè)“水月庵”,，發(fā)動(dòng)“西安事變”的倆位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良和楊虎城都先后被關(guān)押在這里,，留下許多故事。好了，到這里呢,，黔靈山的主要景點(diǎn)都游過(guò)了,，希望各位朋友下次再來(lái)。
黔靈山導(dǎo)游詞篇十五
大家好,，歡迎來(lái)到地處無(wú)錫馬山的靈山勝境,，作為佛教文化主題園區(qū)，靈山勝境將傳統(tǒng)的佛教文化和科技文明完美結(jié)合,，形成了獨(dú)特的旅游文化景觀,，也是國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)。
說(shuō)起這個(gè)靈山為什么叫靈山呢,？據(jù)無(wú)錫地方史介紹,，唐朝時(shí)有個(gè)將軍輔佐李世民打天下，告老還鄉(xiāng)的時(shí)候呢,，李世民把現(xiàn)在這塊地賜給他,，之后呢這位將軍邀請(qǐng)他的好友——玄奘法師來(lái)這兒做客。玄奘看到這里的山形和印度的靈鷲山十分相似,，就賜名“小靈山”,。說(shuō)起靈山，不得不提山下的一座小靈山古剎,，宋朝時(shí)被賜名祥符禪寺,。元末、太平天國(guó)時(shí)期和二戰(zhàn)時(shí)期數(shù)次毀于戰(zhàn)火,，直至1994年重建,，這座千年古剎才徹底安全下來(lái)。
先請(qǐng)大家順著我手指的方向看去,，這就是我們的華夏第一壁“大照壁”,，正面刻有趙樸初先生題寫(xiě)的“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”，意思就是把這個(gè)靈山比作琉璃世界一樣美好,，與正對(duì)的萬(wàn)頃太湖交相輝映,！
大家一起往前走，前面展現(xiàn)給我們的就是五明橋了,。何謂五明呢？既佛教中的五種智慧：內(nèi)明,、聲明,、因明、醫(yī)方明,、工巧明,。其實(shí)啊，佛教并非消極狹隘的，它包括人類文化的方方面面,，只有廣學(xué)五明,，才可幫助眾生！
我們觀看了佛足壇,、穿過(guò)五智門(mén),，走過(guò)菩提大道，前面就是著名的九龍灌浴了,，它是佛教文化典故和現(xiàn)代科技藝術(shù)的完美結(jié)合,，展示了佛祖出生時(shí)恢弘壯觀的祥瑞景象。整座群雕高近30米,，青銅制作,，頂端蓮花座中的釋迦牟尼小太子像全身鎦金，共使用黃金18公斤,。蓮花座下為獅子鼓,，再往下是四大天王，周圍幾個(gè)仙女稱為“八供養(yǎng)”,。據(jù)佛經(jīng)記載,，佛祖一出生就能走路、會(huì)說(shuō)話,，不用旁人扶持便向東南西北各走7步,，步步生蓮，最后他站在一朵蓮花上,，一手指天,，一手指地，做獅子吼“天上地下,，唯我獨(dú)尊”,，頓時(shí)天上出現(xiàn)九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女紛紛撒下花瓣,，奏起仙樂(lè),、供養(yǎng)佛祖，九龍灌浴因此得名,？而每年的四月初八就是佛教盛典——浴佛節(jié)了,。
走到這兒，展現(xiàn)在我們眼前的這幅銅雕就是降魔圖了,，這幅銅雕壁畫(huà)記載的就是佛祖降魔成道的故事,。我們按由東向西的順序看，首先是佛祖經(jīng)歷6年苦行,、但沒(méi)有悟出解脫之道,，于是他放棄苦行，到尼羅河沐浴，恢復(fù)一些元?dú)夂?，就坐在一顆菩提樹(shù)下,，發(fā)了一個(gè)大愿“如果今生不能求得正果，便再也不起來(lái)”,，靜思七天七夜,，就在他即將要成佛的剎那間，心魔來(lái)襲,，但是佛祖最終把它們一一降服,，大徹大悟、得道成佛,。而壁畫(huà)中,，佛祖端坐，右手觸地的手勢(shì),，就稱為“降魔印”,。
現(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的是“阿育王柱”，阿育王柱上刻有佛法經(jīng)文,，來(lái)源于印度,。她是由整根花崗巖雕刻而成的，頂端的四頭獅子面向東南西北,，象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方,。再往前看，左側(cè)就是號(hào)稱天下第一掌的佛手,，右側(cè)就是“百子戲彌勒”青銅塑像,。
走過(guò)前面的祥符三橋，便可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”,。首先步入天王殿,，內(nèi)有未來(lái)佛彌勒佛和四大天王，走出天王殿可看到鐘樓和鼓樓,。后面則是大雄寶殿,。
過(guò)了大雄寶殿我們看到的就是整個(gè)靈山勝境中最壯觀的靈山大佛了。
這座由南京雕塑藝術(shù)家吳顯林先生設(shè)計(jì)的靈山大佛高達(dá)88米,，而連同基座在內(nèi)通高更是達(dá)101.5米,，投資過(guò)億，用銅700余噸,，比紐約自由女神還高42米,，比樂(lè)山大佛高17米，可見(jiàn)一斑,！靈山大佛為釋迦牟尼立像，大家看，大佛左手下垂,，右手曲臂向上伸,，在佛教中稱旃（zhan）檀佛像，下垂手勢(shì)名“與愿印”,，表示能滿足眾生愿望,，給予快樂(lè)。上伸手勢(shì)名“施無(wú)畏印”,，表示能解眾生之苦難,。這兩個(gè)手相都是祝福之相，以滿足老百姓“祛病消災(zāi),，保佑眾生”的普遍心理需求,。
請(qǐng)看，佛祖的塑像中還有一個(gè)明顯的標(biāo)志,，即胸部有一個(gè)吉祥的喜旋,，讀作：“萬(wàn)”。意思就是萬(wàn)德莊嚴(yán),。靈山大佛的佛體部分共由1560塊銅板拼接而成,，共用青銅700多噸。大佛腳下的蓮花座共有四層蓮花瓣組成,。
大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔而名揚(yáng)海外的華東設(shè)計(jì)院承擔(dān)的,。
1997年11月15日靈山大佛建成開(kāi)光。至此,，我國(guó)形成了五方五佛的新格局：東有無(wú)錫靈山大佛,，南有香港天壇大佛，西有四川樂(lè)山大佛,，北有山西云岡大佛,，中有河南龍門(mén)大佛。五方五佛,，遙相呼應(yīng),?？梢哉f(shuō),，靈山大佛的建造無(wú)論從宗教,、文化,、藝術(shù),、科技或旅游的角度來(lái)看,，都具有深遠(yuǎn)意義和重要價(jià)值,。
各位游客朋友,，我為大家的講解就先告一段落,，我祝愿大家平安健康,，吉祥如意,、旅途愉快！
黔靈山導(dǎo)游詞篇十六
這個(gè)表演是取自佛教典籍《本行經(jīng)》,，說(shuō)的是佛祖釋迦摩尼一誕生時(shí)香花滿地仙樂(lè)飄飄,，他一出生就會(huì)走路，他向東南西北四個(gè)方向各走了7步,，每走一步,，地上便開(kāi)出一朵蓮花，這個(gè)便是步步生蓮的來(lái)歷,。然后他一手指天一手指地,，說(shuō)道：“天上地下，唯吾獨(dú)尊,?！边@時(shí)，天空中突然出現(xiàn)了九條龍,，吐出水柱,，為其沐浴。
故事就是這樣,，這個(gè)表演被稱為“九龍灌浴,，花開(kāi)見(jiàn)佛”，因?yàn)樵凇斗鹬Q》的音樂(lè)中,，巨大的蓮花花瓣會(huì)緩緩的打開(kāi),，一尊7.2米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地，從蓮花中緩緩升起,，此時(shí),，九條龍的口中一起噴射出數(shù)十米高的水柱，為太子佛像沐浴,。此時(shí),，廣場(chǎng)四方鼓樂(lè)齊鳴，噴泉百態(tài)千姿,。太子佛像會(huì)環(huán)繞一周,，象征著“佛光普照”。隨著音樂(lè)聲減弱,，蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏,。
演出結(jié)束后，周圍的八組鳳凰口中會(huì)流出凈水,，稱為“八功德水”,，即是“圣水”，大家可以去喝一杯,，據(jù)說(shuō)能保佑平安,。
如果你不是和我們一樣乘車進(jìn)來(lái)的,，那么這個(gè)地方也是個(gè)匯合點(diǎn)。我們反著介紹一下,。
從門(mén)口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道,，相傳佛祖是在菩提樹(shù)下得道的，所以菩提也象征著智慧,。不過(guò)我們這里不太適合種菩提，所以都是用銀杏樹(shù)代替,。大道的中央刻著7朵蓮花,，取自步步生蓮。這里我扯個(gè)題外話,，以后去看與佛有關(guān)的地方,，你仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎隨處可見(jiàn)蓮花,，不管大小不管形態(tài),。在大道的兩旁地上，刻著不斷云的花紋,，這個(gè)是很傳統(tǒng)的中國(guó)式花紋,，很多地方能見(jiàn)到，意為“不斷運(yùn)”,。
菩提大道往門(mén)口,，能看見(jiàn)一個(gè)大型石牌樓,，稱為五智門(mén),。門(mén)上方刻有佛教“六度”之“布施、持戒,、忍辱,、精進(jìn)、禪定,、般若”六組大字,。六度就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。
“布施”即為給予,，無(wú)私且不求回報(bào),，佛教將布施分為：財(cái)施,、法施,、無(wú)畏施,。
“持戒“就是守法，遵守法律法規(guī),、行為規(guī)范,、社會(huì)公德。修行者要持有最基本的五種戒律：不殺生,、不妄語(yǔ)、不邪淫,、不偷盜,、不飲酒。
“忍辱”是指我們處事要安心忍性,，忍辱負(fù)重,，有忍力,，有耐心,，不魯莽，不浮躁才能成就大事業(yè),，吃得苦中苦,，方為人上人。
“精進(jìn)”就是奮斗,，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗,，要有生命不息奮斗不止的精神。
“禪定”是一種心性的修養(yǎng),，提高專注力和定力,，做任何事情都要持之以恒，專心致志,，不輕易被各類事物誘惑,。
“般若”就是大智慧，是說(shuō)我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧,，講究方法,，不要蠻干，要圓融,，也不要耍小聰明,，要誠(chéng)信。
五智門(mén)的每個(gè)柱子上都有一只威武的石獅子,，寓意獅子吼,，佛教中是法音傳播四方的象征。
好了,，再往前就出門(mén)了,，我們回到之前的九龍灌浴的廣場(chǎng),。這個(gè)廣場(chǎng)的周圍是轉(zhuǎn)經(jīng)廊，一共有108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒,。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教中祈福用的法器,，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于誦經(jīng)一邊，功德無(wú)量,。這個(gè)就好像在西北部看見(jiàn)的寺廟外面掛滿彩色的經(jīng)幡一樣,，風(fēng)吹過(guò)經(jīng)幡，便是在誦讀經(jīng)文,。
再往前,，能看見(jiàn)有很多鴿子的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上有一個(gè)紫銅鍛造的浮雕,，記載著佛祖降魔成道的故事。相傳釋迦摩尼在長(zhǎng)達(dá)6年的苦行之后,，在菩提樹(shù)下打禪靜思,，并發(fā)誓說(shuō)“若不能洞悉宇宙萬(wàn)物的道理，永遠(yuǎn)不離開(kāi)此座”,。雕像的中間佛祖端坐,，一手觸地，為“降魔印”,，兩邊分別展示了魔王用權(quán)欲,、財(cái)寶、美色來(lái)引誘佛祖,，用誹謗來(lái)污蔑佛祖,，用魔兵來(lái)恐嚇?lè)鹱妫鹱嫖∪徊粸樗鶆?dòng),，經(jīng)過(guò)了七天七夜,，克服了金錢(qián)、權(quán)利,、女色,、恐懼、誹謗等障礙,，終于大徹大悟了,。
其實(shí)，佛教故事真的能聽(tīng)出禪理,，四大宗教之一是有道理的……,。
我們的下一站，就是梵宮,。
我第一次進(jìn)這個(gè)地方的時(shí)候,，真的給嚇到了,，乖乖，那個(gè)氣勢(shì),，那個(gè)燒錢(qián)……,。
我沒(méi)辦法形容梵宮，這個(gè)地方真的要親自去了才能體會(huì)……,。
進(jìn)入梵宮是要穿鞋套的,，順著人流往前走，首先進(jìn)入的門(mén)廳,，漢白玉門(mén)廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個(gè)字,。門(mén)廳的兩邊有一對(duì)馱六牙白象，傳說(shuō)釋迦摩尼投胎至母親腹中時(shí)就是乘坐六牙白象的,，而且象在佛教中也象征著法力無(wú)窮的意思,。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象，白象的六根牙齒象征著佛教中的六度,，而四肢則象征著四如意,。
白象的后面是一對(duì)近4米高的白木雕花瓶，是東陽(yáng)木雕,。東陽(yáng)木雕是以平面為主的雕刻藝術(shù),，從唐代至今已有千余年的歷史了，被稱為“國(guó)之瑰寶”,。
門(mén)廳的正門(mén)平時(shí)是不開(kāi)的,，只有在有貴客到來(lái)時(shí)候才會(huì)打開(kāi)，游覽一般是從兩邊的側(cè)門(mén)進(jìn)去,，進(jìn)去便是廊廳,。
來(lái)，進(jìn)去之前,，我們先深呼吸,，因?yàn)槔锩嫣^(guò)于震撼。
廊廳是進(jìn)入圣壇的通道,，整個(gè)廊廳為拱頂結(jié)構(gòu),，高18米，長(zhǎng)約80米,，中間由塔廳分隔,，整個(gè)廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成。廊廳兩旁是16根雕有東陽(yáng)木雕的廊柱,，而在廊柱之間是高達(dá)12米的《世界佛教傳法圖》,，一共12幅，以時(shí)間為序列，以佛教的傳播,、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題,，生動(dòng)展示了佛教傳播、交流的歷史圖景以及佛教的豐富內(nèi)涵,。
廊廳頂部為方形套疊藻井,，中央雕刻有立體蓮花圖案，各方形藻井整齊排列,，布滿整個(gè)拱頂,，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺(jué)。藻井七種顏色有節(jié)奏地變換,，映照著卷棚間高懸的4組仕女飛天,，她們?nèi)菝残沱悾w態(tài)豐盈,、飛袖飄逸,，或彈琵琶、或吹簫,，或捧香花,，栩栩如生似攜彩云飛之欲出，讓人如臨仙境,。
再往前走，便是塔廳,。塔廳為八角形,，四周墻面上裝飾有以“靜、信,、孝,、和”命名的木雕圖,，形象的展示了佛教信仰的內(nèi)涵,。塔廳的中部,，空間高度高達(dá)60米,，仰天望去，頂蓋星光熠熠,，繁星閃爍,，空靈而深遠(yuǎn),，仿佛置身于一片蒼穹之下,。
廊廳的盡頭,，是巨型琉璃畫(huà)《華藏的世界》,，整幅畫(huà)是由106塊琉璃組成的,，寬8米,，高10米,。琉璃是佛教“七寶”圣物之一,，因?yàn)槠洹盎鹄飦?lái),，水里去”的工藝特點(diǎn),，被認(rèn)為是千年修行的境界化身,。除卻了琉璃，壁畫(huà)中還鑲嵌了黃金,、翡翠、珊瑚,、瑪瑙等“七寶”圣物12.8萬(wàn)顆，涉及了多種中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝技術(shù),。中間的毗盧舍那佛,，內(nèi)胎用了500公斤的白銀,，外部則是15公斤的黃金,。這幅壁畫(huà)算得上是梵宮的鎮(zhèn)館之寶了,。
再過(guò)去,，就是圣壇前廳,，這里是由6個(gè)直徑近10米的穹頂構(gòu)成的,，由數(shù)十位代表當(dāng)前敦煌壁畫(huà)創(chuàng)作最高水平的畫(huà)師歷時(shí)數(shù)月,，將一幅幅神秘的敦煌壁畫(huà)呈現(xiàn)在這里,。
整個(gè)梵宮最重要的地方莫過(guò)于圣壇,，這里是一個(gè)集會(huì)議,、演出,、參觀于一體的圓形場(chǎng)館,，也是世界佛教論壇的主會(huì)場(chǎng),，在這里可以舉行2000人的國(guó)際會(huì)議,。圣壇的上方是高達(dá)30米的巨大穹頂,，1500盞蓮花燈隨著電腦的控制,，變化出多種多樣的顏色,，這里建造者巧妙的設(shè)計(jì)，做到了“見(jiàn)光不見(jiàn)燈”的效果,，讓人置身其中,，感嘆奇妙無(wú)窮。
平時(shí)的日子,，這里會(huì)有《吉祥頌》的演出,，利用燈光,、舞臺(tái)、音響,，演繹了釋迦摩尼成為智者,、覺(jué)者的過(guò)程,，很值得一看。不過(guò)這個(gè)演出要看情況的,，如果靈山的梵宮有接待任務(wù)的話,，演出是會(huì)暫停的。
主體參觀完,，順著人群便可慢慢的出靈山了,，這個(gè)梵宮足夠震撼了吧，進(jìn)去的沒(méi)有不感嘆的,。
出了梵宮,，站在梵宮的廣場(chǎng)上，你能很清楚的看見(jiàn)靈山大佛,、代表了汗傳佛教的建筑梵宮,、代表了藏傳佛教的建筑五印壇城和代表了南傳佛教的建筑曼飛龍塔。
我們的下一站,，便是五印壇城,。
“五印”是之佛的五種手印，我們之前已經(jīng)提到了三種——施無(wú)畏印,、與愿印和降魔印,，此外還有說(shuō)法印和禪定印?！拔逵 痹⒁夥鹫f(shuō)法度生的五種方法和姿勢(shì),。“壇城”,，在梵語(yǔ)里叫曼荼羅,，有會(huì)聚的意思，是供奉菩薩并且修行的場(chǎng)所,。五印壇城占地約5000平方米,，共計(jì)6層，是由藏族的能工巧匠嚴(yán)格按照傳統(tǒng)工藝建造的藏傳佛教風(fēng)格建筑,。
五印壇城周圍一片清澈的水面,，就是香水海。佛教認(rèn)為,，世界有九山八海,，中央是須彌山,，周圍為八山八海所圍繞,，除了第八海為堿水外，其他的均為八功德水,，有清香之德,，故稱為香水海,。所謂的八公德，為澄清,、清泠,、甘美、輕軟,、潤(rùn)澤,、安和、除患,、增益,，這個(gè)我們?cè)诰琵埞嘣〉臅r(shí)候也遇見(jiàn)過(guò)，體現(xiàn)了佛法的精神特色和價(jià)值意義,。
出了五印壇城,，整個(gè)靈山景區(qū)也基本逛完了。別小瞧了這幾個(gè)景區(qū),，連演出全部看完的話,，你怎么也得折騰個(gè)大半天，要是你還不坐游覽車,，從早逛到晚都可以,。
靈山只是無(wú)錫的一部分而已，無(wú)錫還有很多值得游覽的地方,，以后大家有時(shí)間可以再去其他地方看看哦,。
黔靈山導(dǎo)游詞篇十七
靈山大佛景區(qū)，是于1997年建成的5a景區(qū),，占地面積約30公頃,，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的全國(guó)12個(gè)國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)之一的"太湖國(guó)家旅游度假區(qū)"就位于這個(gè)島上。
經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展已成為江南佛教文化的代表性叢林,。
使靈山在國(guó)內(nèi)的旅游行業(yè)中取得了重要地位,。
在島上的幾十個(gè)山峰中有一座小山與眾不同，這座山就是靈山,，靈山腳下有一座千年古剎--祥符寺,。
祥符寺在歷史上規(guī)模宏大、高僧輩出,、法務(wù)興隆,、香火鼎盛。
傳說(shuō)唐代著名高僧玄奘法師曾駐錫于此,，因見(jiàn)寺后主峰鐘靈毓秀,、翠靄多姿，與天竺佛陀說(shuō)法處的靈鷲山頗為相似,，遂將其命名為"小靈山",，并由其大弟子窺基在此開(kāi)宗立派,，創(chuàng)建了佛教中著名的"慈恩宗"。
前全國(guó)政協(xié)副主席,、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初將這段歷史總結(jié)為八個(gè)字--"山連鷲嶺,，法繼慈恩"，意指小靈山與印度的靈鷲山,，祥符寺與玄奘法師開(kāi)創(chuàng)的慈恩宗具有一脈相承的關(guān)系,。
時(shí)光飛逝，進(jìn)入九十年代,，為保存古跡,、弘揚(yáng)文化，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì),、無(wú)錫馬山太湖國(guó)家旅游度假區(qū)發(fā)起,，恢復(fù)了千年古剎祥符寺，文化與藝術(shù),、信仰與科技造就的神奇――靈山,，是南無(wú)本師釋迦牟尼佛、南無(wú)毗盧遮那佛(大日如來(lái)),、南無(wú)盧舍那佛道場(chǎng),。
作為一尊高達(dá)88米、國(guó)內(nèi)第二大的青銅佛像,，靈山大佛的意義不僅體現(xiàn)在宗教,、歷史和文化上，還體現(xiàn)在旅游上,，靈山擔(dān)負(fù)著帶動(dòng)太湖國(guó)家旅游度假區(qū)內(nèi)相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展的重任,。
大佛、大廟,、大景區(qū),，濃郁的佛教氣息，無(wú)處不在的信仰精神和感化力量--這是靈山大佛景區(qū)的宏偉藍(lán)圖,。
靈山大佛坐落于無(wú)錫馬山秦履峰南側(cè)的小靈山地區(qū),，該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址，為保存古跡,，弘揚(yáng)文化,，落實(shí)宗教政策，由修復(fù)祥符禪寺建造大佛立像籌建委籌劃,，在恢復(fù)祥符寺的同時(shí),，興建八十八米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像。
大佛所在位置是唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛,。
靈山大佛景區(qū)位于無(wú)錫太湖國(guó)家旅游度假區(qū)，占地面積約30公頃,。
從靈山大型果園停車場(chǎng)步行至照壁廣場(chǎng),，可見(jiàn)三山環(huán)抱，靈山大佛巍然屹立,，氣勢(shì)雄偉壯觀,。
大佛南面太湖，背倚靈山,，左挽青龍(山),，右牽白虎(山)，地靈形勝,，風(fēng)水佳絕,，為難得之佛國(guó)寶地。
靈山大照壁長(zhǎng)41.6米,，高6.63米,，正面“靈山勝會(huì)”石刻組雕，神仙道偉,，千人千面,，栩栩如生;背面為“唐僧賜禪小靈山圖”。
這尊宏偉莊嚴(yán)的大佛是中國(guó)佛教界近百年來(lái)最大的一件盛事,。
同時(shí)也將成為太湖明珠--無(wú)錫的標(biāo)志之一,，對(duì)社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義。
佛經(jīng)有云：凡新佛像落成,，必得經(jīng)過(guò)開(kāi)光,，其神圣意義方始具備。
靈山大佛開(kāi)光盛典由當(dāng)今世界三大教派高僧大德共同主持,。
現(xiàn)場(chǎng)由萬(wàn)盆鮮花,，千米黃絹妝點(diǎn)。
五百米朝圣之路遍插佛旗,，二百一十八級(jí)登云道滿植金菊,，千棵喬木黃布裹身，萬(wàn)羽信鴿繞佛飛翔,。
梵音裊裊,，鼓樂(lè)交鳴，再現(xiàn)佛佗住世之景;信眾云集,，焚香頂禮,，盡顯我佛歸心之德。
開(kāi)光當(dāng)日,，從凌晨四時(shí)起,，各地信眾絡(luò)繹而來(lái),，自市區(qū)至馬山，車流綿延二十余公里,，持續(xù)近四個(gè)小時(shí),。
是日，瑞靄低垂,，隨著輕風(fēng)在大佛周圍緩緩舞動(dòng),，隨著大法師曼妙的經(jīng)聲，祥云飄升,，霧靄盡散,，佛祖慈顏顯現(xiàn)：雙眉半彎，似笑未才智;慈目微閉,，欲語(yǔ)先聞,。
數(shù)萬(wàn)信眾虔誠(chéng)禮拜，默許心愿,，法喜盈會(huì),，盡顯吉祥。
現(xiàn)在,，大佛開(kāi)光現(xiàn)場(chǎng)均原樣保留,，開(kāi)光錄相不久將循環(huán)播放，以使更多未能親臨開(kāi)光現(xiàn)場(chǎng)的參拜者得以領(lǐng)略開(kāi)光盛況,，共結(jié)法緣,、同沾法喜!
大佛采用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久永恒外,，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時(shí)代的古典藝術(shù)精粹,，同時(shí)也是中華民族傳統(tǒng)文化中極為燦爛的一部分.青銅藝術(shù)的古樸素雅和優(yōu)美細(xì)致，在世界上享有崇高地位,。
大佛的鑄造是一項(xiàng)大規(guī)模,、高難度的工程，籌建委決定由南京晨光集團(tuán)承建此項(xiàng)工程,。
南京晨光集團(tuán)有令人信賴的技術(shù),，并曾在建造香港天壇大佛中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。
大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔而名聞海內(nèi)外的華東建筑設(shè)計(jì)院承擔(dān),。
大佛藝術(shù)造型由南京藝術(shù)家吳顯林負(fù)責(zé)雕塑設(shè)計(jì),。
靈山大佛的主要數(shù)據(jù)資料如下：1、靈山大佛通高88米,，佛體79米,，蓮花瓣9米。
2、靈山大佛佛體(不含蓮花瓣)由1560塊6-8毫米厚的銅壁板構(gòu)成,，焊縫長(zhǎng)達(dá)30余公里,。
3、靈山大佛鑄銅約700噸,，銅板面積達(dá)九千多平方米,，約一個(gè)半足球場(chǎng)大小。
4,、由于高科技的運(yùn)用,，靈山大佛能抵御14級(jí)臺(tái)風(fēng)和8級(jí)地震的`侵襲,。
靈山大佛的塑造,，依據(jù)佛經(jīng)如來(lái)三十二形相的記載完成。
大佛慈顏微笑,，廣視眾生,，右手"施無(wú)畏印"代表除卻痛苦，左手"與愿印"代表給予快樂(lè),，均為祝福之相,，整個(gè)佛像形態(tài)莊嚴(yán)圓滿，安詳凝重而細(xì)致,，顯現(xiàn)佛陀慈悲的法相,。
靈山勝境距無(wú)錫市區(qū)17公里，有旅游專線公路相通,，位于滬寧高速公路與京滬大動(dòng)脈之上,，交通十分便利。
近來(lái)開(kāi)通的高速游艇將靈山勝境與黿頭渚,、三國(guó)城,、水滸城等新老景點(diǎn)在15分鐘內(nèi)聯(lián)成一體，并有游船與蘇州,、湖州,、杭州相通，環(huán)太湖一帶從此形成更加緊湊的旅游板塊,。
另外,，大佛正面對(duì)太湖;左邊青龍山;右邊白虎山;后面對(duì)靈山，占吉位,。
靈山勝境實(shí)屬風(fēng)水寶地,，整個(gè)地形尤如一張?zhí)珟熞危晨啃§`山,，左邊青龍山,，右邊白虎山，北踏青峰，南望太湖,，風(fēng)水理論上稱為“八風(fēng)吹不動(dòng),，端坐紫金蓮”的地形是大吉之地。
小靈山,、始建于唐代的千年古剎祥符禪寺,，以及世界最高的釋迦牟尼大佛——靈山大佛是靈山的精髓。
此外,，到靈山一定要去靈山梵宮轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),，宮內(nèi)如夢(mèng)如幻的燈光、精致的浮雕和壁畫(huà),，還有各地工藝品之精華,，如揚(yáng)州漆器、景泰藍(lán)須彌燈,、景德鎮(zhèn)青花斗彩缸等都能讓你有如同游走在夢(mèng)中的感覺(jué),。
靈山大佛，坐落于無(wú)錫太湖邊的小靈山上,，是世界上最高的佛祖青銅立像,，規(guī)模宏大十分壯觀。
大佛是中國(guó)五方五大佛之一,，開(kāi)光時(shí)有眾多大師前來(lái)舉辦盛大儀式,，傳說(shuō)對(duì)大佛祈福參拜十分靈驗(yàn)。
大佛位于靈山勝境景區(qū)最內(nèi)側(cè),，距離大門(mén)約1.2公里,，到大佛面前需要從景區(qū)內(nèi)步行或乘觀光車來(lái)到大佛前的廣場(chǎng)，從廣場(chǎng)到大佛腳下需要走288級(jí)臺(tái)階,，不過(guò)坡度平緩并不費(fèi)力,。
參觀靈山大佛，首先會(huì)感受到的便是大佛的規(guī)模,，整個(gè)大佛通高88米,，其中佛體高79米，大佛的每個(gè)手指的直徑就有1米,。
開(kāi)車行至附近,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到大佛屹立于山上。
由于其高大,，在大佛腳下并不能拍到大佛的全部,，而需要拉開(kāi)一定距離，在大佛腳下的祥符禪寺附近拍攝最為合適,。
參觀大佛有一個(gè)有意思的現(xiàn)象,。
當(dāng)你瞻仰大佛時(shí),，不論走進(jìn)走遠(yuǎn)，走左走右,，大佛的眼神始終在注視著你,，好似“佛法無(wú)邊，無(wú)所不見(jiàn)”,。
這體現(xiàn)了大佛建筑中雕塑家設(shè)計(jì)的神來(lái)之筆,，創(chuàng)造了如此神奇的效果。
到達(dá)大佛腳下首先來(lái)到基座面前,，靈山大佛的基座也十分龐大,，高9米，相當(dāng)于兩三層樓房,。
基座內(nèi)部是一座佛教文化展覽館,，里面展示了中國(guó)五方五佛、漢藏南傳三路佛教的文化和故事,，值得參觀,。
展覽館內(nèi)有電梯通到佛腳旁邊,，乘電梯而上就可以前去抱抱佛腳,，為自己抱來(lái)平安。
因大佛而建起的靈山勝境景區(qū)現(xiàn)也廣為人知,，有靈山梵宮,、九龍灌浴、天下第一掌等眾多精彩景點(diǎn),，值得一一游玩,。
