在平日里,，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì),，從而不斷地豐富我們的思想,。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)總結(jié)和反思,，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,，找到自己的定位和方向。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧,，我們一起來(lái)看一看吧,。
毛概心得體會(huì)篇一
毛概課程，是許多大學(xué)新生所必須修讀的一門(mén)基礎(chǔ)課程,。學(xué)期末,，我個(gè)人在系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和思考的基礎(chǔ)上，形成了一系列深入淺出的個(gè)人心得,。從多個(gè)方面來(lái)看,，毛概課程給我?guī)?lái)了很多啟示。下面是我對(duì)毛概課程的體會(huì)與感悟,，一起來(lái)了解一下吧,。
一、認(rèn)識(shí)到思想多元化對(duì)當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值,。
在毛概中,，我們一直在關(guān)注“人性解放”的問(wèn)題，這是一個(gè)深入人心的主題,。我們學(xué)到了馬克思主義的理論,，認(rèn)識(shí)到“思想政治多元化”的重要性。這個(gè)概念對(duì)于當(dāng)代中國(guó)非常重要,，幫助我們破除盲目性和偏見(jiàn),，更加理性地看待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。以及,，在當(dāng)代社會(huì)中,，這一概念變得越來(lái)越現(xiàn)實(shí)和緊迫，它為我們建設(shè)更美好的中國(guó),，提供了新的機(jī)遇和靈感,。
二、從歷史的角度認(rèn)識(shí)到中國(guó)社會(huì)變革的重要路徑,。
毛概中有一個(gè)不可避免的話題,，那就是“中國(guó)革命的歷史”，在這個(gè)話題中,，我們學(xué)到了許多有關(guān)中國(guó)社會(huì)的基本知識(shí),。毛概課程教給我們,，歷史上中國(guó)社會(huì)變革的主要路徑，同時(shí)也包含著當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的意義,。這是建立在強(qiáng)有力的辯證思維和研究方法基礎(chǔ)上的,。毛概課程不光是講述中國(guó)的歷史，更是通過(guò)得到我們的幫助,，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化道路和未來(lái)方向的重新思考,。
三、加深了對(duì)于世界的認(rèn)識(shí),。
毛概課程也涉及到了馬克思主義在世界各地的應(yīng)用,，全科目的學(xué)習(xí)使我更全面更充實(shí)地了解到當(dāng)今世界的形勢(shì)，也為我的思考和判斷提供了有力的支撐,。對(duì)于一個(gè)國(guó)際化的中國(guó)青年來(lái)說(shuō),，深入地理解和熟悉世界和周邊國(guó)家，既有實(shí)際意義,，也具備美好愿景,。
四、提高了自己的思考水平,。
毛概課程雖然是基礎(chǔ)課程,，但卻極其注重學(xué)生本人的思維。毛概課程提供了一個(gè)深入思考的平臺(tái),，并訓(xùn)練了我的思維,。通過(guò)深度的學(xué)習(xí)和討論，毛概課程提高了我的思維能力,，在各個(gè)方面都變得更加自信,。經(jīng)過(guò)課程的挑戰(zhàn)和訓(xùn)練，我發(fā)現(xiàn)得更加明確自己的世界觀,、價(jià)值觀和人生觀,，也更能靈活應(yīng)對(duì)各種思考問(wèn)題。
五,、厘清了自身的職業(yè)規(guī)劃,。
毛概課程的最后一個(gè)好處，就體現(xiàn)在對(duì)自己職業(yè)方向的重新考慮,，讓我能夠更加明確自己的職業(yè)規(guī)劃,。毛概課程回答了我心中的一些疑問(wèn)，增強(qiáng)了我的職業(yè)規(guī)劃中的堅(jiān)定信心,。對(duì)于現(xiàn)在的大多數(shù)大學(xué)生來(lái)說(shuō),，毛概課程是一個(gè)非常好的機(jī)會(huì)，讓我們能夠更加充分地認(rèn)識(shí)到自己,，明確自己的職業(yè)方向和未來(lái)道路,。
毛概課程是一個(gè)厘清自身職業(yè)規(guī)劃,、重新思考的機(jī)會(huì)。在開(kāi)創(chuàng)新的歷程中,，許多人會(huì)遇到時(shí)而坎坷,、時(shí)而療傷的曲折,，也許是你需要的正是迸發(fā)出你聰明才智的那周毛概課程,。總之,，毛概課程是一個(gè)非常重要的心得與體驗(yàn),，希望各位大學(xué)生能夠好好把握這里面的學(xué)習(xí)和挑戰(zhàn)。
毛概心得體會(huì)篇二
上完這一學(xué)期的政治課,，我對(duì)毛概這門(mén)課程有了更深入的了解和認(rèn)識(shí),。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)中的心得和體會(huì),，同時(shí)也講述一些對(duì)我來(lái)說(shuō)有啟發(fā)意義的內(nèi)容,。
毛概的學(xué)習(xí)方式和其他學(xué)科有很大不同。它不僅僅需要記憶一些概念和知識(shí)點(diǎn),，還需要了解其背后的歷史和社會(huì)背景,。這種學(xué)習(xí)方式讓我更深入地了解了中國(guó)的歷史和現(xiàn)狀，使我了解到社會(huì)發(fā)展所需要的基本條件和相應(yīng)的政策支持,。
在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中,，我發(fā)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最重要的特點(diǎn)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本保證,。黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度統(tǒng)一成為中國(guó)特色社會(huì)主義的最核心的特征,。同時(shí)，我也將黨的群眾路線和黨建工作,、反腐倡廉作為個(gè)人必須了解的內(nèi)容,。它們對(duì)一個(gè)人的學(xué)習(xí)生活都有重要的意義。
毛概還給我?guī)?lái)了對(duì)中國(guó)文化的全面了解,。中國(guó)有著悠久的歷史和燦爛的文化,，其中有很多值得傳承和發(fā)揚(yáng)的內(nèi)容。毛概讓我了解到中國(guó)文化的精髓,，這讓我感覺(jué)到自己身處在一個(gè)比希臘羅馬,、埃及更為輝煌的文化世界中。
毛概還給我啟示,，讓我明白了一個(gè)人如果要成為一個(gè)有思想的人,，就應(yīng)該關(guān)注國(guó)家前途，思考國(guó)家發(fā)展,，積極為學(xué)科發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn),。同時(shí),，我們更應(yīng)該具備較強(qiáng)的人文素養(yǎng)，保持宏觀的視野,，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,。
在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何傾聽(tīng)不同的聲音,，也懂得了包容和尊重不同的文化,。與此同時(shí)，我也開(kāi)始了解自己的權(quán)利與義務(wù),，明白了是一位公民的基本責(zé)任是為人民謀利益,、為祖國(guó)發(fā)展巨大貢獻(xiàn)自己的力量。
總之,，毛概的學(xué)習(xí)不僅僅只是成績(jī)的追求,，更是我們?yōu)樯鐣?huì)發(fā)展所做的努力。我會(huì)更加認(rèn)真學(xué)習(xí)這一課程,，不斷提升自己的思想道德素質(zhì),，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化中國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。
毛概心得體會(huì)篇三
毛澤東思想概論（簡(jiǎn)稱毛概）是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上具有重要意義的思想體系之一,。作為一名大學(xué)生,，我曾在大學(xué)的學(xué)習(xí)中系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了毛概課程，從中獲得了許多寶貴的知識(shí)和啟示,。在這篇文章中,，我將分享我在學(xué)習(xí)毛概課程過(guò)程中的心得體會(huì)。通過(guò)對(duì)毛澤東思想的學(xué)習(xí),，我開(kāi)始理解世界的運(yùn)行規(guī)律,，明確了自己的人生方向，并激發(fā)了我對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的熱愛(ài)和信心,。
二,、感悟與認(rèn)識(shí)。
通過(guò)學(xué)習(xí)毛概,，我漸漸認(rèn)識(shí)到思想的重要性,。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)了意識(shí)形態(tài)對(duì)一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的影響，以及正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)毛概,，我意識(shí)到自己的思想觀念還存在一些問(wèn)題,，需要不斷學(xué)習(xí)和完善。實(shí)踐證明,，一個(gè)人的思想觀念質(zhì)量決定了他的行動(dòng)和價(jià)值判斷,。只有持有正確的思想觀念,，才能在遇到困難時(shí)保持積極向上、堅(jiān)持不懈,。
三,、啟示與激勵(lì)。
毛澤東思想的精髓之一是實(shí)踐,。毛澤東強(qiáng)調(diào)“知行合一”,，只有將理論與實(shí)際相結(jié)合，才能發(fā)揮出真正的價(jià)值,。通過(guò)學(xué)習(xí)毛概,，我明白了要在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論的正確性,，并且鼓勵(lì)自己積極參與實(shí)踐,，在實(shí)踐中提高自己的能力和水平。毛澤東思想還告訴我,，要注重發(fā)揮集體力量,，只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能達(dá)到更大的成功,。啟示我從孤立的個(gè)體過(guò)渡到了有機(jī)體,，更加關(guān)注集體的利益和團(tuán)隊(duì)的力量。
四,、價(jià)值與信仰,。
毛澤東思想的核心是對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的信仰和追求。在我學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中,，我深刻地體會(huì)到了社會(huì)主義的優(yōu)越性,。毛澤東思想告訴我們，只有通過(guò)全體人民的共同努力,，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的發(fā)展,。這個(gè)道理對(duì)我來(lái)說(shuō)是如此清晰和真實(shí)。我深深理解到,，社會(huì)主義為每個(gè)人提供了更多的機(jī)會(huì)和平等的權(quán)利,，同時(shí)也為我們提供了安全和穩(wěn)定的生活環(huán)境。作為一個(gè)年輕人,，我相信社會(huì)主義才是中國(guó)未來(lái)的方向,。
五、對(duì)未來(lái)的期望,。
通過(guò)學(xué)習(xí)毛概,，我接觸到了許多優(yōu)秀的社會(huì)主義者和共產(chǎn)黨員的事跡和思想。他們的奮斗和犧牲精神深深打動(dòng)了我,。我從他們的身上學(xué)到了誠(chéng)實(shí)守信,、團(tuán)結(jié)合作和努力奮斗的精神,。我希望自己成為一個(gè)為人民謀幸福、為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義事業(yè)努力奮斗的人,。我相信,，只有在社會(huì)主義事業(yè)的指引下，我們的國(guó)家和民族才能不斷發(fā)展,，實(shí)現(xiàn)繁榮和富強(qiáng),。我相信，通過(guò)我們每個(gè)人的努力,，中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)定會(huì)取得更加偉大的成就,。
總結(jié)。
通過(guò)學(xué)習(xí)毛概,，我不僅獲得了關(guān)于毛澤東思想的寶貴知識(shí),，更重要的是找到了自己的方向，樹(shù)立了正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀,。學(xué)習(xí)毛概讓我更加關(guān)注社會(huì)主義思想的力量，以及每個(gè)普通人對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的貢獻(xiàn),。在未來(lái)的人生道路上,，我將以毛澤東思想為指導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興以及人民的幸福生活而不懈努力,。
毛概心得體會(huì)篇四
《毛澤東思想概論》相信大家在上學(xué)的時(shí)候都學(xué)習(xí)過(guò)吧,，那么你知道毛概讀書(shū)。
心得體會(huì),。
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小時(shí)候，印象很深的一點(diǎn)就是幾乎每家每戶堂屋最顯眼的位置總會(huì)看到一幅長(zhǎng)得一摸一樣的墻畫(huà)——毛澤東頭像,，那時(shí)候搞不懂為什么這個(gè)人這么受崇拜,，后來(lái)明白了。他不僅是一個(gè)滿腹謀略的軍事家,，更是一個(gè)才氣縱橫的思想家,。曾經(jīng)讀過(guò)一本外公留下來(lái)的《毛澤東選集》書(shū)本有點(diǎn)泛黃，散發(fā)著陳年的味道,，里邊有不少外公寫(xiě)的筆記,，令我驚異的是，一篇不到200字的文章,，竟然可以挖掘出如此多的東西,，他的創(chuàng)見(jiàn)及戰(zhàn)略遠(yuǎn)非常人所能及的，怪不得當(dāng)時(shí)都把學(xué)習(xí)毛澤東思想看成必修課，掀起了一股思想熱潮,。幾十年后的我們,，遠(yuǎn)離了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，仍然在學(xué)習(xí)著那些閃爍著智慧的毛澤東思想,，可見(jiàn)它的價(jià)值非同一般,。
今日和同學(xué)們討論學(xué)習(xí)過(guò)后，更是體會(huì)尤深,，作為當(dāng)代大學(xué)生,，我們應(yīng)該在繼承先輩的優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特征,，用有力的思想武器武裝自己,，承擔(dān)起義不容辭的社會(huì)責(zé)任。
本學(xué)期,，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論,，就所學(xué)的知識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)，我有如下的體會(huì),?！睹珴蓶|思想概論》就這門(mén)課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō),。它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問(wèn)題,。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中,，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程,。其二,，則是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系,，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō),。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理,，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括,，形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
毛澤東思想這門(mén)課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果,，這對(duì)于幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀,、人生觀、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”思想都具有重要意義,，使之成為更自覺(jué)的以馬列主義,、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南,，在新的世紀(jì)里,，立志為改革開(kāi)放,、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量.
令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理，而是結(jié)合實(shí)際更多的將生活中的事情與書(shū)本中的知識(shí)相結(jié)合,，起到了融會(huì)貫通的作用,，我們都可以參與進(jìn)去，更多的時(shí)候我們可以冷靜的聆聽(tīng)與思考書(shū)本中的內(nèi)容,，對(duì)我影響很深的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的課,，同學(xué)們更多的討論時(shí)思想道德方面的建設(shè)，其實(shí)在當(dāng)代物質(zhì)豐富的社會(huì)我們討論這個(gè)是十分有必要的,，我們需要在精神方面得到指引,，不要把習(xí)以為常司空見(jiàn)慣的事情當(dāng)做是對(duì)的，要堅(jiān)持自己的觀點(diǎn),，擁有高尚的靈魂,，做一個(gè)有奉獻(xiàn)精神的人，每個(gè)公民都可以為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量,。
《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》是我們國(guó)家對(duì)于人民思想政治教育,，教育目的是：提高人們的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展,，激勵(lì)人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義,，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。所謂的提高人們的思想道德素質(zhì)是：要?jiǎng)訂T人們積極的參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),，就要使人們具備良好的的思想道德素質(zhì),，較高的思想政治覺(jué)悟，如崇高的理想,、優(yōu)良的品德,、強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感,、堅(jiān)強(qiáng)的毅力,、嚴(yán)格的紀(jì)律等;促進(jìn)人的自由全面發(fā)展：人的自由全面發(fā)展是共產(chǎn)主義的理想目標(biāo)，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力,，而落腳點(diǎn)是人的自由全面發(fā)展，因此關(guān)注人的發(fā)展是思想教育的根本,，也是終極目的,。
我對(duì)于我們國(guó)家的思想教育工作感到尤為的“驕傲”，不知道從什么時(shí)候我們的民眾對(duì)于我們的政府是那么的順從,，或是已經(jīng)習(xí)慣了一直去相信黨,，相信黨會(huì)給我們幸福。但是，我們看看現(xiàn)在的現(xiàn)狀,，房?jī)r(jià)高的買(mǎi)不起,，藥價(jià)貴的看不起病，上學(xué)的錢(qián)越來(lái)越多但是學(xué)生的教育質(zhì)量卻越來(lái)越差,。樓盤(pán)開(kāi)發(fā)商可能沒(méi)上過(guò)毛概這門(mén)課吧,，要不他們?cè)趺磿?huì)把房?jī)r(jià)整這么高呢?我們政府總是在提我們的gdp怎么樣的高，不過(guò)gdp的提高房地產(chǎn)做了很多貢獻(xiàn),，是不是這和政府有關(guān)呢?如果是的話那么那批所謂的黨員也沒(méi)上過(guò)毛概嗎?難道他們就是被教育到這種程度嗎?他們的責(zé)任心和崇高的社會(huì)主義理想呢?在我們小的時(shí)候醫(yī)生總是被稱作白衣天使的,，而小學(xué)課文中的白求恩依然令我們記憶猶新?；蛟S那只是過(guò)去吧,，看看現(xiàn)在醫(yī)療制度，沒(méi)錢(qián)就看不了病!前幾天我同學(xué)“被”學(xué)校醫(yī)務(wù)室打了個(gè)120,，靠：一口價(jià)150不還價(jià)的?，F(xiàn)在弄的人們都不敢得病了——看不起啊。不是我在這里胡扯,，關(guān)鍵是看病的那批大夫?qū)W歷都不低吧,，難道他們也沒(méi)學(xué)過(guò)毛概沒(méi)學(xué)過(guò)思想政治課?只知道有較強(qiáng)的事業(yè)心而不要思想道德嗎?少要點(diǎn)錢(qián)會(huì)死啊，怪不得每年醫(yī)院的利潤(rùn)都那么高,，高的令人發(fā)指!
通過(guò)以上兩個(gè)實(shí)例,，我想說(shuō)就是很多人都經(jīng)歷過(guò)思想道德教育，都學(xué)過(guò)毛概,，但是幾乎每個(gè)人都沒(méi)有學(xué)到思想,。既然沒(méi)有得到實(shí)際應(yīng)用就說(shuō)明教育的失敗，所以我想了很久就是不知道這門(mén)教育課到底應(yīng)該怎么上,。不是說(shuō)聽(tīng)聽(tīng)紅歌、學(xué)學(xué)黨史,、聽(tīng)聽(tīng)老一輩革命家的故事就能行的,。他們能做到的我們沒(méi)有做到——貪官越來(lái)越多(幾乎每個(gè)貪官都是黨員吧);他們沒(méi)做到希望我們做到的我們更沒(méi)有做到——人民素質(zhì)的提高、人民自由的全面的發(fā)展,。寫(xiě)了這么些東西,，并不是我無(wú)理取鬧，因?yàn)檫@都是事實(shí),，而且也是我的心里話,。不是我沒(méi)有看到好的一面，只是現(xiàn)在的好感覺(jué)還沒(méi)有以前的好那么的實(shí)際,。所以我們應(yīng)該想想到底如何加強(qiáng)思想道德教育才能使我們的人民更幸福,，才能更多的服務(wù)于人民。我相信總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的!
通過(guò)為期半年的毛概理論學(xué)習(xí)，使我對(duì)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解,。學(xué)習(xí)毛概,，不僅可以學(xué)習(xí)關(guān)于中國(guó)的歷史，而且還可以了解我們所不知道的歷史人物和事件,。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上我們還了解了關(guān)于中國(guó)歷史的發(fā)展變化,，了解了愛(ài)國(guó)人士的歷史事跡，明白了我們應(yīng)該如何更客觀的看待歷史人物和事件,。其中,，讓人最值得敬佩和愛(ài)戴的就是領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主的偉大領(lǐng)袖毛澤東，他對(duì)人民做出的貢獻(xiàn)是無(wú)人能及的,。是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向勝利,，是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來(lái)了。就讓我們一起走進(jìn)毛澤東的世界一起去探索關(guān)于他的偉大成就,。
首先,，是毛主席的生平和思想讓我產(chǎn)生了很大的興趣，一個(gè)人究竟在自己的一生中對(duì)國(guó)家及人民甚至對(duì)世界產(chǎn)生了多么大的影響才能讓后人把自己的思想作為一門(mén)學(xué)科呢,。下面就是通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)心得,。
毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中產(chǎn)生的理論成果。馬克思主義中國(guó)化,，即是使馬克思主義在中國(guó)具體化;馬克思主義在中國(guó)本土化;馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,。在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,。黨的xx大把改革開(kāi)放時(shí)期馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合逐漸形成的馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,。
毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以其偉大的歷史意義奠定了它在思想政治領(lǐng)域不可動(dòng)搖的地位,。因此，開(kāi)設(shè)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課是各個(gè)高校思想政治理論課的重要組成部分,，探索其現(xiàn)實(shí)意義,，對(duì)于我們大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀的樹(shù)立以及辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和方法論的形成具有重要的指導(dǎo)作用,。具體的指導(dǎo)意義大致可以概括為以下幾點(diǎn)：
1.毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確的科學(xué)世界觀、人生觀,、價(jià)值觀的指導(dǎo)意義世界觀顧名思義就是人們對(duì)整個(gè)世界的根本認(rèn)識(shí)或根本看法,。一個(gè)人的一生，是生活在特定的時(shí)代和社會(huì)里,，不同的年代有著不同的社會(huì)現(xiàn)狀,，不同年代的人有不同的歷史使命,。樹(shù)立正確的世界觀是正確把握整個(gè)世界發(fā)展規(guī)律的前提，只有正確把握世界發(fā)展的規(guī)律,，清楚認(rèn)識(shí)時(shí)代特征,，才能保證我們大學(xué)生將來(lái)能夠適應(yīng)社會(huì)，使大學(xué)生能夠科學(xué),、客觀地根據(jù)時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展來(lái)規(guī)劃自己的成才之路,。
人生觀是伴隨我們一生的理想和信念。
樹(shù)立正確的人生觀是我們?nèi)〉贸晒Φ母緝?nèi)在條件,。是否樹(shù)立正確的人生觀念對(duì)我們未來(lái)的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用,。所以通過(guò)對(duì)毛澤東思想的學(xué)習(xí)，讓我們能夠更好的把握人生的航向,。
毛澤東思想為我們指明了在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)革命要推翻“三座大山”,，第一步是民主主義革命，第二步是社會(huì)主義革命,，這成為中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南,。鄧小平理論深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，并“作出了馬克思主義基本原則是發(fā)展生產(chǎn)力,、和平與發(fā)展是當(dāng)代世界主題,、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義初級(jí)階段主要任務(wù)?三位一體?的結(jié)論?！薄叭齻€(gè)代表”重要思想從新的高度民主辯證地勾畫(huà)出一個(gè)科學(xué)完整的黨建體系,。科學(xué)發(fā)展觀從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)主體布局出發(fā),，進(jìn)一步完善了中國(guó)特色社會(huì)主義主義的發(fā)展道路,、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略,，對(duì)于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義,。以上理論說(shuō)明，不同時(shí)代的歷史使命是不同的,。作為一名大學(xué)生,，我們身上背負(fù)著是祖國(guó)給予我們的責(zé)任和使命。我們應(yīng)該義不容辭的去實(shí)現(xiàn)我們的自我價(jià)值,，為祖國(guó)的繁榮昌盛獻(xiàn)出自己的微薄之力。
所以說(shuō),，人的社會(huì)屬性決定了人不能脫離社會(huì)而存在,，人的成長(zhǎng)也不能忽視國(guó)家和社會(huì)對(duì)于人的要求。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論明確了我國(guó)在各個(gè)時(shí)期的歷史任務(wù),，是我國(guó)各個(gè)時(shí)期路線,、方針,、政策制定的根本指南。只有深刻領(lǐng)會(huì),、掌握其基本思想和科學(xué)含義,，才能對(duì)國(guó)家的發(fā)展方向和人才需求做到心中有數(shù)，在這樣的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的人生,，才是科學(xué)的人生,。在科學(xué)的人生觀的指導(dǎo)下才能創(chuàng)造出輝煌人生價(jià)值?？傊?，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，掌握其基本內(nèi)容,，對(duì)我們正確樹(shù)立世界觀,、人生觀、價(jià)值觀具有重要的指導(dǎo)意義,。
2.毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓為大學(xué)生辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和方法論的形成奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)所謂精髓,，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終,，同時(shí)又體現(xiàn)這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西,。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是,。正是由于堅(jiān)持了這個(gè)正確的理論原則,，才有了毛澤東思想、鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展;同時(shí),，這個(gè)精髓又體現(xiàn)在毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系各個(gè)理論基本內(nèi)容和各個(gè)方面。一切從實(shí)際出發(fā)是實(shí)事求是的出發(fā)點(diǎn),，是實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容和基本要求,、前提和基礎(chǔ)。
一切從實(shí)際出發(fā)的“實(shí)際”包含了三層內(nèi)容：一是指客觀存在的一切事物,，即客體;二是指客觀存在的一切事物之間的相互聯(lián)系,，即客體間的相互聯(lián)系;三是指人們正在進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)。了解了一切從實(shí)際出發(fā)的“實(shí)際”的內(nèi)容后,，重點(diǎn)是怎樣做到從實(shí)際出發(fā),。首先，要承認(rèn)實(shí)際,，尊重客觀事物;其次,，要認(rèn)識(shí)實(shí)際;最后，在前兩者的基礎(chǔ)上依照客觀規(guī)律辦事,。在這三步中,，正確認(rèn)識(shí)實(shí)際是關(guān)鍵,。具體的認(rèn)識(shí)規(guī)律和方法有：全面地看問(wèn)題，從事物的全部情況出發(fā),，決不能見(jiàn)木不見(jiàn)林;透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),，不能停留在現(xiàn)象表面;用發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)事物作動(dòng)態(tài)考察，不能靜止不變地看問(wèn)題;以正確的態(tài)度和科學(xué)的方法進(jìn)行調(diào)查研究等,。
總而言之,，我們不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想,，所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛研究新情況,，解決新問(wèn)題。做到實(shí)事求是,，必須與時(shí)俱進(jìn),。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性,、富有創(chuàng)造性,。作為大學(xué)生要與時(shí)俱進(jìn)，就必須學(xué)習(xí)最新的理論和思想,，用最新的理論武裝自己的頭腦,，提高自己的思想認(rèn)識(shí)不斷完善自己。只有這樣我們才能更好的掌握和理解其思想內(nèi)涵,。
3.對(duì)大學(xué)生了解中國(guó)的近,、現(xiàn)代社會(huì)的有著客觀的規(guī)律。
通過(guò)學(xué)習(xí)我們能夠深刻的認(rèn)識(shí)到只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，堅(jiān)持社會(huì)主義道路,，才能救中國(guó)和更好的發(fā)展中國(guó)，只有這樣才能堅(jiān)定在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走社會(huì)主義道路的信念,。
4.掌握毛澤東思想的活的靈魂,，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。
中國(guó)共產(chǎn)黨是以全心全意為人民服務(wù)為宗旨,，是在任何艱難困苦的條件下都堅(jiān)定不移的為社會(huì)主義,、共產(chǎn)主義的崇高目標(biāo)而努力。作為一名大學(xué)生我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想的立場(chǎng),、觀點(diǎn),、和方法，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng),。
5.正確認(rèn)識(shí)馬列主義,、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的科學(xué)體系,。
從來(lái)源看,，鄧小平理論源于馬克思列寧主義，孕育于毛澤東思想之中,，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展,。我們應(yīng)該正確的認(rèn)識(shí)他們之間的所存在的內(nèi)在關(guān)系，缺一不可,。只有掌握好他們之間的內(nèi)在聯(lián)系,，才能更好的理解和發(fā)揚(yáng)其思想內(nèi)涵。
最后,，毛澤東思想是我們黨的寶貴精神財(cái)富,。毛澤東思想過(guò)去是我們事業(yè)取得的巨大勝利的指導(dǎo)思想，今后仍然是指導(dǎo)我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的寶貴財(cái)富,。我們應(yīng)該多讀一些關(guān)于毛澤東的著作，去更好的了解關(guān)于他的思想、原則,、理論和科學(xué)方法。當(dāng)然,，人無(wú)完人,，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，有許多新的問(wèn)題,，在毛澤東的思想著作中是沒(méi)有答案的，這就值得讓我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn),，用我們的智慧和創(chuàng)造去解決問(wèn)題,。這就需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和運(yùn)用我們所學(xué)的知識(shí),，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新情況,，解決新問(wèn)題。
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毛概心得體會(huì)篇五
毛概課心得體會(huì)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn),，參考優(yōu)秀的毛概課心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍,，下面分享【毛概課心得體會(huì)優(yōu)秀3篇】，供你選擇借鑒,。
眾所周知,，上了大學(xué)就會(huì)有幾門(mén)必學(xué)的課程,，其中,，“毛概”是必不可少的,。本來(lái)以為這會(huì)是非?？菰锏恼n程,，但是在老師的教學(xué)下,，它變得有趣了起來(lái),。在聽(tīng)取我的第一節(jié)“毛概”課程之前，我一度認(rèn)為它是一個(gè)和黨課非常接近的,，充滿著理論和晦澀的哲理的政治課,。所以我在大二才硬著頭皮選下了我唯一沒(méi)有修習(xí)的必須政治課：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程。在上課之前,，我以為“毛概”課會(huì)像馬克思之類(lèi)的課程那樣通篇的理論體系讓我一頭霧水,，或是如同黨課那樣沉重又枯燥，讓人嚴(yán)肅無(wú)比,。老師的課堂氣氛相當(dāng)活躍,，讓我開(kāi)始不排斥本來(lái)枯燥無(wú)味的政治課起來(lái)。
老師利用每節(jié)課開(kāi)堂的時(shí)候,，讓我們對(duì)自己所了解的關(guān)于毛概和關(guān)于社會(huì)主義的知識(shí)進(jìn)行一番分享和討論,。在課程初期，老師布置給我們課題,，讓我們自己去了解與課題相關(guān)的內(nèi)容,。于是我在下課就只對(duì)老師所布置的課題進(jìn)行了了解，并沒(méi)有帶入生活中去,。后來(lái),，老師白每節(jié)課開(kāi)場(chǎng)的分享變成了同學(xué)提問(wèn)，這大大地提高了我們對(duì)于身邊的時(shí)政的興趣,。由于提問(wèn)和回答,，我們可以自我發(fā)揮，平時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情明顯比以前高漲了許多,。開(kāi)設(shè)“毛概”課程的本質(zhì)目的是為了知識(shí)的傳授,、能力的培養(yǎng)、價(jià)值觀的教育這三者,，他們之間的關(guān)系是緊密聯(lián)系,、互相促進(jìn)的，而老師用的教學(xué)方法讓我們更多地接觸到了與毛概課程以及其他社科類(lèi)課程的知識(shí),，并且鍛煉了我們的自學(xué)能力,，讓我覺(jué)得我查找資料、自主學(xué)習(xí)的能力得到了提高,。并且因?yàn)橛捎趯?duì)“毛概”的學(xué)習(xí),，我對(duì)于先前學(xué)習(xí)的馬克思主義的科學(xué)體系有了更加透徹的了解和掌握,，從而加深了我對(duì)于現(xiàn)在我所處于的擁有中國(guó)特色社會(huì)主義的祖國(guó)有了更加深入的了解，從而一定程度上改變了我的價(jià)值觀,，端正了自己目前學(xué)習(xí)的態(tài)度,，思考了我現(xiàn)在學(xué)習(xí)，生活的意義,。
我覺(jué)得老師的上課方式非常得好,，是個(gè)好老師，因?yàn)槔蠋熥屪约旱慕虒W(xué)手段和方法盡可能的多樣化,，并不是一味的“滿堂灌”,、“我說(shuō)你聽(tīng)”而是充分地利用多媒體設(shè)施，如電視,、廣播,、錄音、錄像,、網(wǎng)絡(luò),、多媒體等現(xiàn)代化的傳播工具和手段讓我們的課堂氣氛活躍起來(lái)，所以在課堂上我明顯的覺(jué)得我主動(dòng)聽(tīng)課的時(shí)間變多了,，老師幽默風(fēng)趣的話語(yǔ)讓我不再覺(jué)得上政治課是一件很痛苦的事,，同時(shí)老師也會(huì)和我們分享他以前的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和其他與課程相關(guān)的趣事，這種做法活躍了課堂氣氛,，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了我們的積極性、主動(dòng)性,。
以前看到過(guò)這么一句話：“老師是知識(shí)化身,，是生活的典范?！彼匀绻蠋煴旧砭途哂幸欢ǖ娜烁聍攘Σ⑶抑R(shí)淵博的話,，課堂自然不會(huì)太冷清。很幸運(yùn)的,，我正碰到了這么一位老師,，盧老師用自己豐富的學(xué)科知識(shí)和多彩的生活經(jīng)歷點(diǎn)亮了我們的課堂，也給予了我深刻的影響和啟迪,。我們這一屆的學(xué)生都是90后的孩子了,，雖然不是非主流之類(lèi)的，但是還是個(gè)性鮮明的,，思想活躍的,，喜歡獨(dú)立思考問(wèn)題，同時(shí)會(huì)有較強(qiáng)的自我表現(xiàn)欲,，希望與他人交流,，以獲得他人的理解,。所以如果老師只以一種單獨(dú)的教學(xué)模式，沒(méi)有新鮮事物的話會(huì)讓我們有一種對(duì)于課程的抗拒心理,。老師經(jīng)常在課堂上給我管科其他老師的教學(xué)錄像資料,，還有一些有意義的，有利于我們掌握課程的視頻,，這樣讓我們不覺(jué)得單調(diào),，同時(shí)在上課之前的交流又滿足了同學(xué)們希望表現(xiàn)自己，與他人交流的要求,。所以我覺(jué)得老師是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的好老師!
自從接觸《毛概》這門(mén)課程以來(lái),，每天學(xué)一點(diǎn)，一個(gè)學(xué)期終于把《毛概》厚厚的一本書(shū)學(xué)完,，要說(shuō)思想覺(jué)悟上有什么大的飛躍是真的不太現(xiàn)實(shí)的,。正所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人”了,，在以后的學(xué)習(xí)生活中,，我們更關(guān)注時(shí)政新聞，更喜歡注意國(guó)家政府政策動(dòng)向,，才是學(xué)習(xí)這門(mén)課程后最實(shí)際最珍貴的果實(shí),。
對(duì)中國(guó)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命有了更多的了解和認(rèn)知，明白了一些革命過(guò)程中發(fā)生的錯(cuò)誤的根源,，其實(shí)在革命中探索,，發(fā)生錯(cuò)誤是在所難免的，中國(guó)人民總是可以果斷的走出錯(cuò)誤,，繼續(xù)向前發(fā)展,。
對(duì)中國(guó)的改革開(kāi)放政策和先富帶后富的路線，也有了更深的認(rèn)識(shí),。走改革開(kāi)放是這個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路,，符合中國(guó)當(dāng)前的基本國(guó)情。而事實(shí)也證明,，改革開(kāi)放確實(shí)也促進(jìn)了這個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的繁榮發(fā)展,。對(duì)于先富帶后富，我認(rèn)為這路線本身是很正確的,，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的初期,，在資源和商機(jī)有限的條件下，大大的促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高,，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義能集中力量辦大事的優(yōu)越性,。但是，也正是因?yàn)樘幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段,，很多制度都還不夠完善,，導(dǎo)致了貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大,，社會(huì)出現(xiàn)了兩極分化的現(xiàn)象，而且有擴(kuò)大的趨勢(shì),，這對(duì)我們社會(huì)主義制度的國(guó)家來(lái)說(shuō),，是一個(gè)很不和諧的現(xiàn)象。這其中包括一些官二代,、富二代等作出的一些不理智的行為,，導(dǎo)致了部分民眾有仇富的心理，其實(shí)以其說(shuō)是仇富還不如說(shuō)是仇不公,。
對(duì)于老師的上課模式,，個(gè)人認(rèn)為，老師很耐心,、很負(fù)責(zé)任的去上好每一節(jié)課,，又能適當(dāng)?shù)南蛭覀兘榻B一些書(shū)面的或者影視資料，這讓課程顯得有趣了很多,，效果也好了很多,。沒(méi)有枯燥的說(shuō)教，沒(méi)有沉悶的氣氛,，傳說(shuō)中大學(xué)課程里最能“催眠”的一門(mén)課卻能傳出陣陣笑聲,，實(shí)屬難得。
當(dāng)然,，這首先得益于老師的講課方式,。每堂課上課首先要做的不是按部就班地打開(kāi)教材，而是向大家介紹最近一周的節(jié)日,，時(shí)間一長(zhǎng),，大家都習(xí)慣性地想想：這周、今天又會(huì)是什么節(jié)日?不僅僅是了解了許多以前不知道的節(jié)日,，在介紹節(jié)日的同時(shí)，又引申出許多與之相關(guān)的知識(shí),。電影,、圖片、音頻,，各種多姿多彩的方式給我留下了很深刻的印象,。另外，一些與實(shí)事相關(guān)的話題,，老師也鼓勵(lì)大家積極發(fā)表自己的看法,，各抒己見(jiàn)的同時(shí)也引發(fā)了各自對(duì)事件進(jìn)行更深一步的思考。
有時(shí)候我在想,，老師上課講的這些與“毛概”這門(mén)課程有什么直接聯(lián)系呢?的確,，上課介紹的這些信息乍一看真的好像與課程無(wú)關(guān),，不過(guò)仔細(xì)想想，毛概課向?qū)W生傳遞的信息,，中國(guó)的民族化進(jìn)程,、中國(guó)社會(huì)發(fā)展變化、知識(shí),、科學(xué)……種.種,，這些需要我們當(dāng)代大學(xué)生了解、接受,，甚至達(dá)到心靈反思的目的,，并不一定要按照我們通常所想的填鴨式教學(xué)這樣的方式。突然之間轉(zhuǎn)換了一種學(xué)習(xí)方法,，也許是之前習(xí)慣性被灌輸或者對(duì)毛概課的“慣性恐懼”,，當(dāng)面對(duì)這樣輕松、活躍的課堂時(shí),，才會(huì)感到驚訝,。當(dāng)然，更多的是興奮以及對(duì)課堂將要講授內(nèi)容的期待和積極思考,。
我認(rèn)為,，我們的毛概課不再于死記硬背而在于是否能在快樂(lè)中接受知識(shí)。我們的毛概課在內(nèi)容形式上不占太多的優(yōu)勢(shì),，由于各種條件的限制,，所以在我們上課過(guò)程中，不一定要去追求上課形式上的完美,。相反的是,，我們可以在同學(xué)們的“興趣”上下功夫所謂同學(xué)們的“興趣”是指在上課過(guò)程中使學(xué)生能對(duì)這個(gè)課程和老師產(chǎn)生興趣，使學(xué)生能主動(dòng)的想知道和了解這門(mén)課程,，并且在知道和了解的過(guò)程中產(chǎn)生興趣,。有進(jìn)一步了解和深入研究，討論,，學(xué)習(xí)這門(mén)課程的沖動(dòng),。真正的使學(xué)生自己的思想，行為等產(chǎn)生變化,。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想,，行為等教育。我們這門(mén)課程的重要思想,。
向老師提這些建議,，只是為了把我們這門(mén)課程建設(shè)的更好。以上純屬于個(gè)人觀點(diǎn),。若有冒犯之處,，實(shí)屬意向之外,。
它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問(wèn)題,。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中,，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程,。其二,，則是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系,，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō),。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理,，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括,，形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
毛澤東思想這門(mén)課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果,，在新的世紀(jì)里,，立志為改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量.
令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理,，而是結(jié)合實(shí)際更多的將生活中的事情與書(shū)本中的知識(shí)相結(jié)合,，起到了融會(huì)貫通的作用，我們都可以參與進(jìn)去,，更多的時(shí)候我們可以冷靜的聆聽(tīng)與思考書(shū)本中的內(nèi)容,，對(duì)我影響很深的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的課，同學(xué)們更多的討論時(shí)思想道德方面的建設(shè),，其實(shí)在當(dāng)代物質(zhì)豐富的社會(huì)我們討論這個(gè)是十分有必要的,，我們需要在精神方面得到指引，不要把習(xí)以為常司空見(jiàn)慣的事情當(dāng)做是對(duì)的,，要堅(jiān)持自己的觀點(diǎn),，擁有高尚的靈魂，做一個(gè)有奉獻(xiàn)精神的人,，每個(gè)公民都可以為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量,。
艱苦創(chuàng)業(yè)是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，更是中華民族的傳統(tǒng)美德,。這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神被我們所稱道，也將在校園里發(fā)揚(yáng)光大,。隨著改革開(kāi)放的日趨深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展,，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌過(guò)程中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象帶來(lái)的負(fù)面影響，致使當(dāng)前大學(xué)生的思想道德出現(xiàn)了不可忽視的問(wèn)題,。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,，有競(jìng)爭(zhēng)衍生出來(lái)的損人利己,、惟利是圖、金錢(qián)至上以及享樂(lè)主義在學(xué)生中產(chǎn)生了較大的影響,，致使"個(gè)人奮斗,、自我實(shí)現(xiàn)"成為不少學(xué)生的價(jià)值取向。
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開(kāi)放的今天,，社會(huì)不斷進(jìn)步,，面對(duì)突如其來(lái)的變化，涉世不深,、思想脆弱的大學(xué)生不能正確地認(rèn)識(shí)自己,。他們中的一些人處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝，要求得到別人的認(rèn)可和尊重,，支持和關(guān)心,，確信自己的成功率，只相信自己的認(rèn)識(shí)和理解,，不能聽(tīng)進(jìn)別人的意見(jiàn),，更不愿意接受別人的教育，表現(xiàn)出自命不凡,、虛榮,。一遇挫折，就會(huì)垂頭喪氣,、萎靡不振,、喪失斗志，缺乏持之以恒的韌勁,，他們不是把困難當(dāng)機(jī)遇,，變壓力為動(dòng)力，在經(jīng)歷了失敗之后,，沒(méi)有勇氣正視現(xiàn)實(shí),，導(dǎo)致了有些人精神抑郁，個(gè)別的甚至走上輕生之路,。
高校大學(xué)生在經(jīng)歷了大學(xué)教育后,，理論認(rèn)識(shí)有了不同程度的提高，因此,，在進(jìn)行理論探討,、演講等方面表現(xiàn)出不凡的水平，然而在行動(dòng)上缺乏具體的體現(xiàn),。著重表現(xiàn)為言與行的分離,，在學(xué)習(xí)生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神，"凡事以自我為中心"缺乏整體意識(shí);在對(duì)社會(huì)和他人方面則缺乏奉獻(xiàn)精神?？偟膩?lái)說(shuō),，他們的自立意識(shí)增強(qiáng)了，協(xié)作意識(shí)降低了,。
面對(duì)二十一世紀(jì),，如何加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，長(zhǎng)期的工作經(jīng)驗(yàn)告訴我們,，首要的就是轉(zhuǎn)變思想,。我們應(yīng)該在總結(jié)和繼承原來(lái)工作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)探討新的工作方法，解決新形勢(shì)下思想道德建設(shè)中出現(xiàn)的新問(wèn)題,。"紙上得來(lái)終覺(jué)淺,，絕知此事要躬行"，實(shí)踐出真知,，實(shí)踐長(zhǎng)才干,，實(shí)踐提高能力，青年學(xué)生只有書(shū)本還很不夠,，因此,，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出校園、深入實(shí)際,、接觸社會(huì),、了解社會(huì)，這樣才能讓他們學(xué)到更多的知識(shí),。通過(guò)勤工儉學(xué),、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)實(shí)習(xí),、青年志愿者等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，學(xué)生能將自己所學(xué)的知識(shí)服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于人民,、服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化;與此同時(shí),，學(xué)生自身的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。
青年是民族的希望,，祖國(guó)的未來(lái)，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上,，我們就應(yīng)該為他們盡可能創(chuàng)造好的條件,，呵護(hù)他們健康成長(zhǎng)。在搞好青年的思想道德教育方面,，我們應(yīng)該把學(xué)校,、社會(huì)和家庭有機(jī)地結(jié)合起來(lái),，積極主動(dòng)地開(kāi)展各項(xiàng)工作，促使他們?nèi)?、健康的發(fā)展。
毛概心得體會(huì)篇六
讀一本好書(shū)仿佛似于圣人對(duì)話,，它可以開(kāi)闊我們的眼界,，豐富我們思想。
《毛澤東思想概論》就這門(mén)課來(lái)講,，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō),。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程,，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程,。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō),。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括,，形成適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想,。
要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在,。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論,，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色,、理論的特殊貢獻(xiàn),。另一方面，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),、作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶,，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國(guó)歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的,。所以在當(dāng)今時(shí)代日新月異的發(fā)展下,，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域,，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用,。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè),、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略,、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂,。
實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓,。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合;就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀,，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn),。
學(xué)習(xí)‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié)，我明白毛澤東思想是我國(guó)新民主主義,、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中,，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的,。
我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要,，但是我認(rèn)為學(xué)習(xí)一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生,，總比能一直去模仿別人的理論,，而應(yīng)該學(xué)者樹(shù)立一種獨(dú)創(chuàng)自己的一套理論的意識(shí)，通過(guò)自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié),，不斷地去完善自己的一套理論,。
此時(shí)我忽然想起一句話“一直被模仿，不曾被超越,?！痹谶@里，我著重強(qiáng)調(diào)樹(shù)立獨(dú)創(chuàng)意識(shí),，并付出行動(dòng)的重要性,。
學(xué)習(xí)‘科學(xué)發(fā)展觀’這一節(jié)，我了解到二戰(zhàn)借宿后,，加快經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)成為了各國(guó)的共識(shí),，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，而應(yīng)該是經(jīng)濟(jì),、政治,、文化、社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展,，而應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展,。我國(guó)要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，面臨促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源,、保護(hù)環(huán)境的雙重壓力,，這就決定了我國(guó)必須走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。要走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,，就要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。
我們成為了大學(xué)生,，面臨著充滿無(wú)數(shù)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的社會(huì),。如果我們墨守成規(guī),、循規(guī)蹈矩，那只能與成功失之交臂,，相反我們?nèi)饲逍研蝿?shì),，科學(xué)的發(fā)展自己，才能取得成功,。學(xué)習(xí)‘實(shí)事求是’這一節(jié),，我明白:不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想,，所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛研究新情況，解決新問(wèn)題,。支持“日心說(shuō)”的布魯諾解釋解放思想的先例,。
做到實(shí)事求是，必須與時(shí)俱進(jìn),。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性,、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性,。作為大學(xué)生而要與時(shí)俱進(jìn),，就必須學(xué)習(xí)最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦,，提高自己的思想認(rèn)識(shí)不斷完善自己,。
做到實(shí)事求是，就必須求真務(wù)實(shí),，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求的就是認(rèn)識(shí)規(guī)律,、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律,。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng),，就是為了使我們?cè)谕七M(jìn)各項(xiàng)工作是，更能夠把握規(guī)律,，增加主動(dòng)性,，減少盲目性，克服片面性,。
“毛澤東思想概論”一課對(duì)我們學(xué)習(xí)的要求,，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過(guò)對(duì)毛澤東思想的基本原理的學(xué)習(xí),，去認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)革命和建設(shè)的規(guī)律,，了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的.規(guī)律，進(jìn)一步提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,，從而更好地為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)服務(wù),。學(xué)好毛澤東思想,，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理,，掌握毛澤東思想的靈魂,，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命建設(shè)，把握馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn),，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律,，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中,，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展,，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展,，建立了不朽的功勛,，為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐,，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富,，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處,，在人類(lèi)歷史上很少有人像他那樣,，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播,。從各個(gè)方面的反映,，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開(kāi)放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上,，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn),，成為人類(lèi)社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。
我們作為大學(xué)生,，要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命,，明確成才目標(biāo)，在今后的學(xué)習(xí)和生活中,，科學(xué)發(fā)展,、實(shí)事求是，認(rèn)真做好自己的每一件事,，自覺(jué)把人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái),，在為國(guó)家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng)造無(wú)愧與人生的業(yè)績(jī),。
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毛概心得體會(huì)篇七
作為一門(mén)重要的思想政治理論課程,，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論（簡(jiǎn)稱毛概）在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中扮演著重要的角色,。通過(guò)毛概課程的學(xué)習(xí),，我們不僅對(duì)毛澤東思想的發(fā)展演變有了更深入的了解，更明確了社會(huì)主義建設(shè)的基本原理和中國(guó)共產(chǎn)黨的路線方針政策,。下面將我在學(xué)習(xí)毛概課程中的心得體會(huì)進(jìn)行分享,。
首先，毛概課程讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到毛澤東思想在中國(guó)革命歷史中的重要地位,。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想的源起和發(fā)展,，我明白了毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命成功的理論指南。不僅僅是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，毛澤東思想還在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期起到了重要的作用,。特別是在中國(guó)面臨巨大挑戰(zhàn)和困難的時(shí)候，毛澤東思想的指導(dǎo)意義更加明顯,。通過(guò)毛概的學(xué)習(xí),，我認(rèn)識(shí)到毛澤東思想具有鮮明的時(shí)代特征，對(duì)于我們理解和把握社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律具有重大意義,。
其次，毛概課程使我更加明確了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本原理,。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中逐步形成并不斷發(fā)展完善的,。通過(guò)對(duì)該理論體系的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義不僅是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性,，更是與中國(guó)國(guó)情相適應(yīng)的一種社會(huì)主義道路,。這個(gè)理論體系以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),、人民當(dāng)家作主,、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，致力于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),。通過(guò)毛概的學(xué)習(xí),，我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有了更加全面和深入的了解。
第三,，毛概課程使我更加明確了黨的路線方針政策對(duì)于中國(guó)發(fā)展的重要性,。毛概課程著重講解了中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期的路線方針政策，特別是在當(dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的階段,。通過(guò)學(xué)習(xí)這些路線方針政策,，我深刻認(rèn)識(shí)到它們對(duì)于推動(dòng)中國(guó)發(fā)展具有重要的引領(lǐng)和推動(dòng)作用。黨的路線方針政策既是從世界觀和方法論上指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的政治綱領(lǐng),，更是具體政策和措施的集中體現(xiàn),。毛概的學(xué)習(xí)不僅讓我了解了各個(gè)階段的路線方針政策，更是讓我在實(shí)際中感受到了這些政策的實(shí)際效果和社會(huì)影響,。
最后,，毛概課程使我更加堅(jiān)定了以理論創(chuàng)新推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的信念,。毛概課程不僅重點(diǎn)講解毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成與發(fā)展，更為我們提供了學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的空間,。通過(guò)毛概課程的學(xué)習(xí),，我認(rèn)識(shí)到理論創(chuàng)新是黨的事業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＶ挥惺冀K保持理論創(chuàng)新的精神狀態(tài),，才能不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展,。我相信，只要我們充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的能動(dòng)性,，不斷加強(qiáng)自身的理論素養(yǎng)和創(chuàng)造力,，才能更好地適應(yīng)時(shí)代的需求、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展,。
通過(guò)毛概課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想的發(fā)展演變,、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本原理,、黨的路線方針政策以及理論創(chuàng)新推動(dòng)中國(guó)發(fā)展等方面有了更加深入的理解。毛概課程為我們提供了思想政治素質(zhì)和理論修養(yǎng)的重要機(jī)會(huì),，也為我們進(jìn)一步提高政治素養(yǎng)和實(shí)踐能力奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。
毛概心得體會(huì)篇八
毛概是思想政治教育理論課程的基礎(chǔ)和核心,它匯集了豐富的思想性內(nèi)容和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼涡詢?nèi)容,與黨的方針政策有直接的、密切的關(guān)聯(lián),。接下來(lái)就跟著本站小編的腳步一起去看一下關(guān)于毛概一書(shū),。
吧。
讀一本好書(shū)仿佛似于圣人對(duì)話,，它可以開(kāi)闊我們的眼界,，豐富我們思想。
《毛澤東思想概論》就這門(mén)課來(lái)講,，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō),。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程,，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程,。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō),。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括,，形成適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想,。
要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在,。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論,，有其自身的科學(xué)體系,、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻(xiàn),。另一方面,，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶,，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國(guó)歷史的發(fā)展變化而不斷豐富,、發(fā)展的。所以在當(dāng)今時(shí)代日新月異的發(fā)展下,，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用,，而且被人們運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用,。
毛澤東思想包括了新民主主義革命,、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略,、政策和策略,、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。
實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓,。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā),，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合;就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀,，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn),。
學(xué)習(xí)‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié),，我明白毛澤東思想是我國(guó)新民主主義,、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上,，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的,。
我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要，但是我認(rèn)為學(xué)習(xí)一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要,。我們作為大學(xué)生,，總比能一直去模仿別人的理論，而應(yīng)該學(xué)者樹(shù)立一種獨(dú)創(chuàng)自己的一套理論的意識(shí),，通過(guò)自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié),，不斷地去完善自己的一套理論。
此時(shí)我忽然想起一句話“一直被模仿,，不曾被超越,。”在這里,，我著重強(qiáng)調(diào)樹(shù)立獨(dú)創(chuàng)意識(shí),，并付出行動(dòng)的重要性,。
學(xué)習(xí)‘科學(xué)發(fā)展觀’這一節(jié)，我了解到二戰(zhàn)借宿后,，加快經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)成為了各國(guó)的共識(shí),，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，而應(yīng)該是經(jīng)濟(jì),、政治,、文化、社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展,，而應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展,。我國(guó)要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，面臨促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源,、保護(hù)環(huán)境的雙重壓力,，這就決定了我國(guó)必須走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。要走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,，就要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。
我們成為了大學(xué)生,，面臨著充滿無(wú)數(shù)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的社會(huì),。如果我們墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩,，那只能與成功失之交臂,，相反我們?nèi)饲逍研蝿?shì)，科學(xué)的發(fā)展自己,，才能取得成功,。學(xué)習(xí)‘實(shí)事求是’這一節(jié)，我明白:不管做什么事都必須實(shí)事求是,。而要做到實(shí)事求是必須解放思想,，所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛研究新情況，解決新問(wèn)題,。支持“日心說(shuō)”的布魯諾解釋解放思想的先例,。
做到實(shí)事求是，必須與時(shí)俱進(jìn),。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性,、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性,。作為大學(xué)生而要與時(shí)俱進(jìn),，就必須學(xué)習(xí)最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認(rèn)識(shí)不斷完善自己,。
“毛澤東思想概論”一課對(duì)我們學(xué)習(xí)的要求,，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過(guò)對(duì)毛澤東思想的基本原理的學(xué)習(xí),，去認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)革命和建設(shè)的規(guī)律,，了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)一步提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,，從而更好地為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)服務(wù),。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容,，基本原理,，掌握毛澤東思想的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命建設(shè),，把握馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn),，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù),。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中,，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利,，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展,，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn),。他的理論和實(shí)踐,，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面,，滲透在人們的靈魂深處,，在人類(lèi)歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用,，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播,。從各個(gè)方面的反映,，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中,，她是改革開(kāi)放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn),，成為人類(lèi)社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑,。
我們作為大學(xué)生，要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命,，明確成才目標(biāo),，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是,，認(rèn)真做好自己的每一件事,，自覺(jué)把人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，在為國(guó)家發(fā)展和民族振興的不懈努力中,，創(chuàng)造無(wú)愧與人生的業(yè)績(jī),。
這學(xué)期我們上了毛澤東思想這門(mén)思想政治課，簡(jiǎn)稱毛概,。這門(mén)課雖然有4個(gè)學(xué)分,，但在我的印象中就是一門(mén)“水課”。因?yàn)檫@種課在大一的時(shí)候也有上過(guò),，就是老師按照ppt上的內(nèi)容念,，真心沒(méi)意思。上課就是玩手機(jī),，寫(xiě)作業(yè),，考試的時(shí)候大家翻書(shū)找答案，考多少分就看你找的水平了,。但陳仁濤老師的教改確實(shí)讓我學(xué)到了很多,。因?yàn)槲覀兊陌嗉?jí)比較小，不是那種大班的教學(xué),，陳仁濤老師一我們班為實(shí)驗(yàn)對(duì)象進(jìn)行了教改實(shí)驗(yàn),，取消了期末考，將我們班分組,，全部成績(jī)由平時(shí)的表現(xiàn)成績(jī)包括到課率,，上課回答問(wèn)題，針對(duì)話題進(jìn)行個(gè)人演講等和小組綜合成績(jī)成績(jī)來(lái)決定,。
每個(gè)小組選擇一個(gè)熱點(diǎn)話題進(jìn)行演講和ppt展示,，老師會(huì)發(fā)送一些參考書(shū)目和該話題應(yīng)當(dāng)涉及到的方向到組長(zhǎng)的郵箱，之后每位組員至少讀其中一本書(shū),，并選擇一個(gè)方向制作ppt和準(zhǔn)備演講,，由臺(tái)下的評(píng)委同學(xué)進(jìn)行打分取其平均成績(jī)作為小組演講成績(jī)。在這項(xiàng)活動(dòng)中我們組選的是“文化軟實(shí)力”這一話題,，在對(duì)這一話題的演講準(zhǔn)備中我閱讀了胡慧林的《中國(guó)國(guó)家文化安全論》,，讀這些書(shū)不僅讓我對(duì)文化軟實(shí)力的定義更加清楚也讓我了解到了文化軟實(shí)力的重要性，在之后的演講中也鍛煉了我在公共場(chǎng)合的表達(dá)能力,。不僅是在自己小組的話題方面有收獲,，在別的小組進(jìn)行熱點(diǎn)話題展示的時(shí)候也了解到了很多知識(shí)，比如：房?jī)r(jià)為何居高不下?看病難,，食品安全,，拆遷問(wèn)題,，大學(xué)生村官問(wèn)題等。這有助于我們了解國(guó)家所面臨的問(wèn)題,，并且思考解決方式,。俗話說(shuō)“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”,，陳老師的這種教學(xué)方式也讓我有了一種“天下興亡匹夫有責(zé)”的感覺(jué),。在每節(jié)課上課時(shí)前陳老師都會(huì)為我們放《新聞周刊》講述這一周內(nèi)發(fā)生的熱點(diǎn)問(wèn)題和值得關(guān)注的人，這讓我們不再是生活在象牙塔中只會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生而是能夠有著自己判斷,、思考,、解決問(wèn)題的能力的青年。在看了《新聞周刊》中的社會(huì)問(wèn)題和光榮人物事跡后,，對(duì)于社會(huì)的光明與黑暗也有了一定的認(rèn)識(shí),。任何事物都是具有兩面性的，“有光的地方就有暗”,，我們應(yīng)當(dāng)讓社會(huì)多一點(diǎn)光明和溫暖,，少一點(diǎn)黑暗和冷漠。
在小組熱點(diǎn)問(wèn)題演講后,，陳老師也會(huì)針對(duì)這一問(wèn)題做一些補(bǔ)充說(shuō)明,，這讓我們對(duì)于這些社會(huì)問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)，知曉了它產(chǎn)生的原因,，為什么不能簡(jiǎn)單的解決等,。在對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行討論的過(guò)程中，通過(guò)實(shí)際的例子,，了解了毛澤東思想,、鄧小平理論、社會(huì)主義理論在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所起到的作用,，對(duì)這些思想有了較實(shí)際的認(rèn)識(shí),，不再是課本上空洞的話語(yǔ)，而是在解決一個(gè)個(gè)社會(huì)發(fā)展中所遇到的問(wèn)題的指導(dǎo)思想,。
總之在毛概課的學(xué)習(xí)過(guò)程中,，較深入地了解了社會(huì)問(wèn)題的原因，學(xué)會(huì)了自己去尋找原因而不是人云亦云,。同時(shí)小組展示相當(dāng)于以學(xué)生的身份參與到了教學(xué)中,，因此在學(xué)習(xí)時(shí)有了吸引力。社會(huì)問(wèn)題這種真實(shí)的問(wèn)題也有助于我們理解毛澤東思想,、鄧小平理論,、社會(huì)主義等中國(guó)發(fā)展過(guò)程中的指導(dǎo)思想,?！睹珴蓶|傳》和《鄧小平時(shí)代》這兩本書(shū)也讓我們對(duì)兩位偉人的成長(zhǎng)歷程和對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)有了清晰的認(rèn)識(shí)。
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