在平日里,，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會,，從而不斷地豐富我們的思想,。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對大家有所幫助。

毛概課心得體會100字 毛概課心得體會500字篇一

這次研討會的第一項議程,，就是在12月26日,，全體與會代表前往人民大會堂，參加黨中央召開的紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會,，聽取發(fā)表重要講話,。當天下午，會議分四個小組學(xué)習(xí)討論了的講話,。從總體上講,，大家認為，的重要講話,，通篇貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場,、觀點和方法，全面評價了毛澤東同志的歷史功績和毛澤東思想的歷史地位,，系統(tǒng)論述了毛澤東思想活的靈魂的基本內(nèi)涵和時代要求,，科學(xué)闡明了如何正確對待毛澤東和黨的領(lǐng)袖人物、正確對待黨的歷史的重大問題,，突出強調(diào)了毛澤東思想的當代價值,，鮮明回答了當前國際國內(nèi)的重大關(guān)切。這是繼我們黨《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》之后,，又一篇關(guān)于評價毛澤東同志的馬克思主義經(jīng)典文獻,。具體說來，大家在發(fā)言中主要談了三個方面的認識和體會,。第一個方面的認識和體會是：講話站在新的歷史高度,，在繼承改革開放以來我們黨關(guān)于毛澤東同志的重要評價基礎(chǔ)上，對毛澤東同志的歷史功績和毛澤東思想的歷史地位,，作出了新的概括和論斷,。這主要指從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進程這個宏大視野中，來看待,、評價毛澤東同志的歷史功績和毛澤東思想的歷史地位,，起點高,，定位準，評價到位,。關(guān)于新的概括,，大家談得比較多的是，講話賦予了毛澤東同志新的歷史定位,，即“馬克思主義中國化的偉大開拓者”,。

這個定位高度概括了毛澤東同志在馬克思主義中國化的歷史進程中的特殊地位。還有,，講話用了五個“創(chuàng)造性”和一個“探索”,，來提煉毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民完成新民主主義革命，建立新中國,，確立社會主義基本制度,，探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。五個“創(chuàng)造性”和一個“探索”,，不僅精辟概括了毛澤東同志對中國革命和建設(shè)的歷史貢獻,，而且也集中體現(xiàn)了他對馬克思主義中國化的歷史貢獻,，由此呼應(yīng)了毛澤東同志是“馬克思主義中國化的偉大開拓者”這個新的論斷,。第二個方面的認識和體會是：講話結(jié)合新的時代條件,，系統(tǒng)論述了毛澤東思想活的靈魂的基本內(nèi)涵和時代要求，回答了今天我們怎樣堅持和運用好毛澤東思想的問題,。在講話中強調(diào)指出：“毛澤東思想這個旗幟丟不得，我們將永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進”,。據(jù)此,，講話用很大篇幅，緊密結(jié)合我們今天正在做的事情,，全面系統(tǒng)地闡述了毛澤東思想活的靈魂,，對實事求是、群眾路線和獨立自主的當代價值,，作出了新的概括和論述,，這就抓住了今天我們怎樣堅持和運用毛澤東思想的根本，給人以高屋建瓴,、勢如破竹之感,。毛澤東之所以能夠開辟中國革命的成功道路，之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民取得社會主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就,，最根本的就是靠這三條;改革開放以來,，我們黨之所以能夠成功開創(chuàng)、堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路,，最根本的也是靠這三條,。不真正弄懂毛澤東思想活的靈魂,，也很難真正掌握中國特色社會主義理論體系的精髓。關(guān)于講話對毛澤東思想活的靈魂作出的新論述,，大家談得較多的有：在實事求是方面,，提出，“堅持實事求是不是一勞永逸的,，在一個時間一個地點做到了實事求是,，并不等于在另外的時間和另外的地點也能做到實事求是，在一個時間一個地點堅持實事求是得出的結(jié)論,、取得的經(jīng)驗,，并不等于在變化了的另外的時間另外的地點也能夠適用”。

在群眾路線方面,，提出,，“堅持群眾路線，就要堅持人民是決定我們前途命運的根本力量”,?！拔覀凕h的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評判,?！痹讵毩⒆灾鞣矫妫赋?，“這種獨立自主的探索和實踐精神,，這種堅持走自己的路的堅定信心和決心，是我們黨全部理論和實踐的立足點”,。第三個方面的認識和體會是：講話深刻闡述了評價歷史和歷史人物的科學(xué)歷史觀,，強調(diào)黨和人民長期實踐探索的整體性和歷史延續(xù)性，回答了為什么要毫不動搖走黨和人民在長期實踐探索中開辟出來的正確道路的問題,。大家認為,，講話聯(lián)系對毛澤東同志的評價，堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義,，深刻闡釋了我們?nèi)绾握_看待毛澤東同志的晚年錯誤,、如何正確評價歷史人物、如何科學(xué)對待黨的歷史的歷史觀,，旗幟鮮明地反對各種形式的歷史虛無主義,。關(guān)于對歷史人物的評價，講話強調(diào)應(yīng)該放在其所處時代和歷史條件下去分析,，提出了六個“不能”：“不能離開對歷史條件,、歷史過程的全面認識和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系,。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人,，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人,。不能用今天的時代條件、發(fā)展水平,、認識水平去衡量和要求前人,，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來?！边@些論述,，有很強的現(xiàn)實針對性，體現(xiàn)了馬克思主義者和馬克思主義政黨對待歷史應(yīng)有的科學(xué)方法和成熟態(tài)度,，為我們科學(xué)評價和維護毛澤東同志的歷史功績和歷史地位,，正確看待我們黨的歷史，提供了理論指南,。

二,、自覺結(jié)合實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的研究和宣傳，探討毛澤東同志和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系,，對他的歷史功績和歷史地位,，體會得更具體了。

黨的以來,，提出并深刻闡述了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,。在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中，他又明確提出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命,、建設(shè),、改革偉大實踐，是一個持續(xù)奮斗的歷史過程,，是一項救國,、興國、強國,，進而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)?！边@個論斷,，清楚地揭示了毛澤東同志那一代人的奮斗同實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢之間的深刻聯(lián)系。正如在講話中說的那樣,，“在中國人民追求民族獨立與解放的道路上,，自從有了毛澤東同志的英明領(lǐng)導(dǎo)，有了毛澤東思想的正確指導(dǎo),，中國共產(chǎn)黨和中國人民才真正掌握了自己的命運,，使中國革命不斷從勝利走向勝利，中華民族迎來偉大復(fù)興的光明前景”,。我們這次會議,，有不少論文正是從這個角度來進行研討的,。有同志通過研究毛澤東同志與1920xx年辛亥革命、1920xx年中國共產(chǎn)黨成立,、1949年中華人民共和國建立,、1978年實行改革開放這四個具有里程碑意義的重大事件的關(guān)系，來梳理毛澤東同志為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出的貢獻,。作者認為,，展開毛澤東同志與民族復(fù)興道路上四座里程碑的歷史畫卷，我們可以看到中華民族是怎樣從歷史的谷底崛起,、接續(xù)奮斗,、走向輝煌，看到毛澤東在民族復(fù)興征程上寫下的光輝篇章,。有同志提出,，毛澤東同志雖然不是最早有民族復(fù)興思想的革命家，但卻是最早提出實現(xiàn)民族復(fù)興戰(zhàn)略構(gòu)想的領(lǐng)導(dǎo)人,。

他提出了實現(xiàn)民族復(fù)興的奮斗目標,，提出了實現(xiàn)這一目標分“兩步走”的戰(zhàn)略步驟。毛澤東同志的民族復(fù)興抱負,，也可視為他的“中國夢”,，其中有兩個內(nèi)容，一是實現(xiàn)中華民族的獨立和中國人民的解放,，二是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化,，趕上世界最發(fā)達國家。在這個意義上講,，當代的“中國夢”是對毛澤東“中國夢”思想的弘揚,。提出，實現(xiàn)中國夢必須走中國道路,，必須弘揚中國精神,，必須凝聚中國力量。在這次研討會上,，同志們立足于實現(xiàn)中國夢的根本要求,，探討了毛澤東同志與中國道路、中國精神,、中國力量的關(guān)系,。關(guān)于毛澤東同志與中國道路。中國道路就是中國特色社會主義道路,。在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中說,，“找到一條正確道路是多么不容易。中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦,、付出各種代價取得的根本成就”,。中國革命過程中，選擇一條什么樣的道路才能走向勝利成為首要問題,，也是馬克思主義發(fā)展史上前所未有的難題,。毛澤東同志的偉大貢獻，就是把馬克思列寧主義基本原理同中國實際相結(jié)合,，解決了這個難題,。可以說,，講中國道路,，不能不從毛澤東同志開辟的新民主主義革命道路講起，不能不從毛澤東同志對中國社會主義建設(shè)道路的艱辛探索講起,。在這次會議上,，不少同志談到，中國共產(chǎn)黨是在一個半殖民地半封建的東方大國進行革命的,，遇到了許多特殊的復(fù)雜的問題,。毛澤東同志把馬克思列寧主義的普遍原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合，開辟了中國革命的正確道路,，才有了新民主主義革命的勝利,，才有了新中國的成立。

有同志提出,，毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了在一個經(jīng)濟文化落后的東方大國,，如何通過新民主主義革命實現(xiàn)向社會主義社會的逐步過渡，確立社會主義制度;更多的同志,，具體分析了毛澤東同志探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路所取得的成就和經(jīng)驗,，對今天堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路的借鑒和啟發(fā)意義。關(guān)于毛澤東同志與中國精神,。關(guān)于中國精神,，著重講到以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這次會議不少論文都談到這個問題,，并作了更廣泛的發(fā)揮,。有同志提出，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)黨和人民共同創(chuàng)造了具有先進性,、民族性、時代性的中國精神,。有同志提出,，愛國主義、實事求是、為人民服務(wù),、獨立自主,、艱苦奮斗，是毛澤東民族精神的思想精髓,。有同志提出,，毛澤東同志提倡的艱苦奮斗精神，是我們過去取得成功的重要精神條件,，今后仍然是我們在中華民族復(fù)興之路上繼續(xù)前進的強大精神動力,。有同志提出，勤儉建國是毛澤東同志提出的在經(jīng)濟落后的中國建設(shè)社會主義的方針,，同時也凝聚了我們黨成立以來艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約的精神傳統(tǒng)，對于我們今天反對奢靡享樂之風,，實現(xiàn)偉大的中國夢,，無疑是一種富有時代氣息和歷史生命力的精神財富。關(guān)于毛澤東同志與中國力量,。有同志強調(diào),，毛澤東同志尊重人民群眾的主體地位，找到了實現(xiàn)革命勝利,，創(chuàng)造美好未來的主體力量;他始終高度重視并善于調(diào)動各階級各階層力量,，為革命和建設(shè)筑造了政治力量;他敏銳分析近現(xiàn)代國際大勢，為實現(xiàn)民族復(fù)興贏得了外部力量支持,。這三個方面為實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢凝聚起了磅礴力量,。以上這些論述，清楚地揭示出,，在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下我們黨和人民進行的革命和建設(shè),，同我們今天要努力實現(xiàn)的中華民族偉大復(fù)興的中國夢，在奮斗目標上是完全一致的,，在奮斗精神上是一脈相承的,，在奮斗歷程上是有機統(tǒng)一的。

三,、自覺結(jié)合中國特色社會主義的研究和宣傳,，研討毛澤東同志探索中國社會主義建設(shè)取得的成就，對他為開創(chuàng)中國特色社會主義打下的基礎(chǔ),，認識得更清楚了,。

中國特色社會主義承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，它是從改革開放的偉大實踐中走出來的,，也是從新中國成立后的持續(xù)探索中走出來的,。在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中說,，在社會主義制度確立以后，毛澤東“以蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓(xùn)為鑒戒,，提出要創(chuàng)造新的理論,、寫出新的著作，把馬克思列寧主義基本原理同中國實際進行‘第二次結(jié)合’,，找出在中國進行社會主義革命和建設(shè)的正確道路,，制定把我國建設(shè)成為一個強大的社會主義國家的戰(zhàn)略思想”。這次會議上,，不少論文和發(fā)言對毛澤東同志在這個問題上的艱辛探索,、對他在探索中取得的巨大成就及其與中國特色社會主義的關(guān)系，進行了深入的研究,。比如,，有同志從毛澤東同志的新民主主義理論角度，考察了他有關(guān)中國社會主義和中國現(xiàn)代化建設(shè)的思想和實踐,。作者認為：毛澤東同志第一次提出了中國現(xiàn)代化建設(shè)的全面綱領(lǐng),、目標和根本途徑;毛澤東同志根據(jù)中國國情提出了一條非資本主義發(fā)展前途的社會主義現(xiàn)代化道路;毛澤東同志摒除了民粹主義和農(nóng)業(yè)社會主義的思想障礙，作出了中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中利用和發(fā)展資本主義的設(shè)計;毛澤東同志反對革命勝利后效仿蘇聯(lián)直接進入社會主義,，主張通過新民主主義過渡到社會主義;毛澤東同志把工業(yè)化作為向社會主義過渡的主體,，開啟了社會主義現(xiàn)代化的實際進程。

這些在新民主主義階段的構(gòu)想和實踐,，決定了后來正式探索中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路,，從一開始便具有了自己的特色。有同志從國際社會主義運動史的角度,，強調(diào)毛澤東同志把半殖民地半封建社會與社會主義社會兩種對立的社會形態(tài)打通了,，在中國找到了從半殖民地半封建社會走向社會主義社會的道路和方法。有同志從“奠基之功”,、“探索之果”和“未竟之業(yè)”三個方面,，概括了毛澤東同志對改革開放探索和開創(chuàng)中國特色社會主義作出的貢獻。作者認為：“奠基之功”,，就是建立新中國和確立社會主義基本制度之功;“探索之果”,，就是探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的認識成果、理論成果和實踐成果;“未竟之業(yè)”,，就是未能完全找到一條適合中國國情的社會主義建設(shè)道路,，但是我們更應(yīng)當看到毛澤東同志作為探索適合中國國情社會主義建設(shè)道路的倡導(dǎo)者、實踐者的歷史功績,，為中國特色社會主義道路的成功開創(chuàng)奠定了重要基礎(chǔ),，提供了重要條件。有同志明確提出,，毛澤東同志是中國特色社會主義的偉大奠基者,、探索者和先行者,。圍繞這個觀點，作者根據(jù)黨的報告的有關(guān)論述,，從三個方面作了詳細闡述，即：取得社會主義建設(shè)的巨大成就,，為中國特色社會主義奠定制度條件和物質(zhì)基礎(chǔ);形成關(guān)于社會主義建設(shè)的獨創(chuàng)性理論成果,，為中國特色社會主義提供思想指南和理論準備;積累社會主義建設(shè)正反兩個方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，為中國特色社會主義提供寶貴經(jīng)驗,。

論文展開的具體論述,，進一步豐富了人們對黨的報告有關(guān)論斷的認識。有同志提出,，中國特色社會主義事業(yè)是在毛澤東同志艱辛探索并取得偉大成就的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展的,，是對其艱辛探索的創(chuàng)造性繼承和發(fā)展。這包括四個方向：中國特色社會主義是在毛澤東同志帶領(lǐng)人民建立社會主義基本制度的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展的;是在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)大規(guī)模社會主義經(jīng)濟建設(shè)取得巨大成就和重要經(jīng)驗的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展的;是在堅持毛澤東同志探索社會主義建設(shè)規(guī)律的立場,、觀點,、方法的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展的;是在科學(xué)總結(jié)毛澤東同志探索失誤所積累的深刻經(jīng)驗中繼續(xù)向前發(fā)展的。上述研究成果,，不僅有利于我們深入把握毛澤東同志與中國特色社會主義的關(guān)系,，深刻理解中國特色社會主義的歷史淵源和實踐基礎(chǔ)，也有助于我們更科學(xué)地理解改革開放前和改革開放后兩個歷史時期的關(guān)系,。多次強調(diào),，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期,，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期,，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索。我們要正確認識這兩個三十年的辯證關(guān)系,，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期,，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中,，他又明確提出：“改革開放前的社會主義實踐探索,，是黨和人民在歷史新時期把握現(xiàn)實、創(chuàng)造未來的出發(fā)陣地,，沒有它提供的正反兩方面的歷史經(jīng)驗,，沒有它積累的思想成果、物質(zhì)成果,、制度成果,，改革開放也難以順利推進。一切向前走,，都不能忘記走過的路;走得再遠,、走到再光輝的未來,，也不能忘記走過的過去?！钡倪@段話,，既充滿感情，也是對我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)歷程的深刻總結(jié),。這次研討會上,，有不少論文從這個角度作了探討，正確和科學(xué)地分析了改革開放前和改革開放后兩個歷史時期的關(guān)系,。

四,、自覺結(jié)合中國特色社會主義理論體系的研究和宣傳，研討毛澤東同志對馬克思主義中國化的偉大貢獻,，對在新形勢下堅持和發(fā)展毛澤東思想,，理解得更深入了。

這次會議有關(guān)毛澤東思想研究的論文,，占了很大部分,。大家堅持理論聯(lián)系實際，歷史和現(xiàn)實結(jié)合,，深入研究了毛澤東同志的經(jīng)濟思想,、政治思想、文化思想,、黨建思想,、軍事思想、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想,、調(diào)查研究思想,、領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法、民族理論,，等等,。很多成果都在過去的基礎(chǔ)上有了新的拓展，或者有所突破,。更重要的特點是,，關(guān)于毛澤東思想的研究，都立足于,、著眼于我們今天正在做的事情,，具有強烈的現(xiàn)實感。比如,，毛澤東社會建設(shè)特別是社會管理思想,，在以往的研究中關(guān)注得比較少。我們這次會議,，在這個領(lǐng)域有不少成果,。有同志認為,，毛澤東同志在探索中雖然沒有使用社會建設(shè)、社會管理這樣的概念,，但他確實有這方面的理論和實踐,，包括：適應(yīng)當前形勢和任務(wù)的需要，將人民群眾組織和動員起來;針對前進中出現(xiàn)的問題及時提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的命題;加強基層工作和群眾工作,，減少和化解各種矛盾,，等等。毛澤東同志推薦的“楓橋經(jīng)驗”,，在今天還在運用和發(fā)展。又比如,，毛澤東軍事思想一直是學(xué)術(shù)界研究的重要領(lǐng)域,。這次會議上，同志們把中國夢和強軍夢結(jié)合在一起,，推進了該領(lǐng)域的研究,。有同志提出，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的征程中,，堅持和發(fā)展毛澤東軍事思想,，必須聚焦強軍目標，堅定不移走中國特色的強軍之路,。再比如,，有同志把毛澤東黨建思想的主要內(nèi)容，概括為十個方面,，包括：既要革命,，就要有一個革命黨;密切聯(lián)系黨的政治路線建設(shè)黨;著重從思想上建設(shè)黨;堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;政治路線確定之后，干部就是決定的因素;“支部建在連上”,，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用;堅持民主和集中的辯證統(tǒng)一,，貫徹黨的民主集中制;從群眾中來，到群眾中去,，貫徹黨的群眾路線;發(fā)揚黨的優(yōu)良作風,，時刻不忘拒腐防變;堅持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，使黨始終成為領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量,。這些概括,，不是簡單的羅列，每一條都有很強的現(xiàn)實意義,。論文還從五個方面論述了在新的歷史條件下如何堅持和發(fā)展毛澤東黨建思想的問題,。

與會者結(jié)合中國革命、建設(shè)和改革不同歷史時期的實際,，來研究毛澤東思想,，也就是把毛澤東思想放到了馬克思主義中國化的歷史進程中來進行研究,。這樣，就呼應(yīng)了毛澤東同志作為“馬克思主義中國化的偉大開拓者”這個論斷,。在怎樣看待馬克思主義中國化的兩大理論成果,，即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的關(guān)系上，同志們也發(fā)表了不少好的見解,。有不少論文和發(fā)言,，梳理和概括了毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)過程中創(chuàng)造的一系列理論成果，諸如提出實現(xiàn)馬克思主義同中國實際的“第二次結(jié)合”;做出中國處于不發(fā)達社會主義階段的理論判斷;創(chuàng)立社會主義基本矛盾和主要矛盾學(xué)說,，提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論;制定社會主義民主政治建設(shè)的總方針和總目標;探求指導(dǎo)社會主義建設(shè)的經(jīng)濟理論和經(jīng)濟政策;等等,。這些成果，都成為了中國特色社會主義理論體系的重要思想來源,。這方面的研究進一步說明,，毛澤東思想不只是關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，也包括關(guān)于中國社會主義建設(shè)的一些正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié),。同時也說明,，中國特色社會主義理論體系和毛澤東思想“一脈相承”之“一脈”，不只是體現(xiàn)在馬克思主義的基本觀點,、立場和方法上面,，不只是體現(xiàn)在實事求是、群眾路線和獨立自主這些活的靈魂方面,，也體現(xiàn)在一些具體的理論觀點和主張上面,。對于怎樣理解后者是對前者的繼承和發(fā)展，前者是后者的思想來源和理論基礎(chǔ),，有同志提出,，這兩大理論成果在世界觀和方法論上一脈相承，都貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的靈魂;在出發(fā)點和根本立場上一脈相承,，都堅持代表最廣大人民的根本利益;在奮斗目標上一脈相承,，都堅持社會主義和共產(chǎn)主義的人類社會發(fā)展方向;在理論品格上一脈相承，都強調(diào)理論要隨實踐的發(fā)展而發(fā)展,。同時,，中國特色社會主義理論體系是在新的時代條件下，在新的實踐基礎(chǔ)上,，在回答新的時代課題中,，在對社會主義有了新的認識的前提下，繼承和發(fā)展了毛澤東思想,，由此推進了毛澤東提出的馬克思主義與中國實際的“第二次結(jié)合”,，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史飛躍。

與會代表在這方面的研究，表達了一個共識,，這就是：中國特色社會主義理論體系,，是沿著毛澤東同志開辟的馬克思主義中國化道路，隨著時代的變化和建設(shè)社會主義實踐的發(fā)展而向前發(fā)展的,。堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系,，就是堅持和發(fā)展毛澤東同志為之畢生奮斗的社會主義事業(yè)，堅持和發(fā)展毛澤東同志開創(chuàng)的馬克思主義中國化進程,?？傊覀冞@次會議,，貫徹了黨中央的要求,，這就是：把歷史、現(xiàn)在和未來結(jié)合起來,，把總結(jié)歷史經(jīng)驗同進行具有新的歷史特點的偉大斗爭結(jié)合起來,，廣泛研討毛澤東同志的歷史貢獻和精神風范，深入汲取毛澤東思想的豐厚營養(yǎng),，科學(xué)揭示毛澤東思想的當代價值，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義凝聚起強大的精神力量,。

毛概課心得體會100字 毛概課心得體會500字篇二

通過對《毛澤東思想和中國特色社會主義概論》學(xué)習(xí),，其中一些章節(jié)對我的啟示很大。如毛澤東思想的形成和發(fā)展,、科學(xué)發(fā)展觀與實事求是,。

學(xué)習(xí)‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié)，我明白毛澤東思想是我國新民主主義,、社會主義革命和社會主義建設(shè)中,，在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的,。 我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要,，但是我認為學(xué)習(xí)一個理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生,，總比能一直去模仿別人的理論,，而應(yīng)該學(xué)會樹立一種獨創(chuàng)自己的一套理論的意識，通過自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié),，不斷地去完善自己的一套理論,。此時我忽然想起一句話“一直被模仿，不曾被超越,?！痹谶@里，我著重強調(diào)樹立獨創(chuàng)意識,，并付出行動的重要性,。 學(xué)習(xí)‘科學(xué)發(fā)展觀’這一節(jié),，我了解到二戰(zhàn)借宿后，加快經(jīng)濟的增長成為了各國的共識,，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟的增長,，而應(yīng)該是經(jīng)濟、政治,、文化,、社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展,。我國要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù),，面臨促進經(jīng)濟發(fā)展和節(jié)約資源、保護環(huán)境的雙重壓力,，這就決定了我國必須走一條中國特色的社會主義道路,。要走一條中國特色的社會主義道路，就要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面,。

我們成為了大學(xué)生，面臨著充滿無數(shù)機遇與挑戰(zhàn)的社會,。如果我們墨守成規(guī),、循規(guī)蹈矩，那只能與成功失之交臂,，相反我們的我們要把我們所學(xué)到的知識應(yīng)用到實踐當中,，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己,。相信 我們會成功,。

1997年，我們的爺爺,，在xx大報告中強調(diào),，在走向新世界的新形勢下，面對許多我們從來沒有遇到的艱巨課題,，他要求我們增強和提高解放思想,，實事求是的堅定性和自覺性，不斷開拓我們的新局面,。進入21世紀,，對新形勢下堅持實事求是的思想路線又提出新的要求。他強調(diào),，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時俱進,。要通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新,，不斷在實踐中探索前進,，永不自滿，永不懈怠,，這是我們要長期堅持黨的治國之道,。在黨的xx大報告中，他更明確地指出：堅持黨的思想路線,，解放思想,、實事求是、與時俱進,，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定因素,。 從而學(xué)習(xí)‘實事求是’這一章，我明白:不管做什么事都必須實事求是,。而要做到實事求是必須解放思想,，所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛研究新情況，解決新問題,。支持“日心說”的布魯諾解釋解放思想的先例,。

做到實事求是，必須與時俱進,。與時俱進就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性,、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性,。作為大學(xué)生而要與時俱進，就必須學(xué)習(xí)最新的理論和思想,，用最新的理論武裝自己的頭腦,，提高自己的思想認識不斷完善自己。然而從心在的大學(xué)生身上,，我們看到更多的是,，一味的學(xué)習(xí)理論知識，根本就不會去實踐所學(xué)的東西,。而在你學(xué)習(xí)了這些東西之后,，你的思想個根本就沒有得到創(chuàng)新，還是沒有解放思想,，更何談實事求是呢?

要做到實事求是,，就必須求真務(wù)實，堅持求真務(wù)實的根本要求的就是認識規(guī)律,、把握規(guī)律,、遵循和運用規(guī)律。大興求真務(wù)實之風，就是為了使我們在推進各項工作是,，更能夠把握規(guī)律,，增加主動性，減少盲目性,，克服片面性,。我們作為大學(xué)生，要進一步認清自己的歷史使命,，明確成才目標,，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，科學(xué)發(fā)展,、實事求是,，認真做好自己的每一件事，自覺把人生追求同國家和民族的前途命運聯(lián)系起來,，在為國家發(fā)展和民族振興的不懈努力中,，創(chuàng)造無愧與人生的業(yè)績。

在沒有學(xué)習(xí)這門課之前,，我對于我們國家的政策方針只是停留在表面上,，而且我對于我們政府所提倡的中國特色的社會主義沒有一點知覺，在我的思想里一直覺得我們社會是打造社會主義的旗幟走資本主義的道路,，通過老師的講解,，我明白了其中的不同點。而且,，我覺得我個人思想稍微有點落后,，總是跟不上社會的發(fā)展政策的發(fā)展思想。

還有一點,，我喜歡在課堂上聽老師講故事,，每當聽到有趣的故事總是非常的好奇，還有就是喜歡聽以前偉人的故事,，總是非常敬仰他們,，感覺他們非常的偉大，然后總是對自己說,，我要好好努力學(xué)習(xí),，以后也為我們的社會做一些小小的貢獻。

毛概課心得體會100字 毛概課心得體會500字篇三

經(jīng)歷了半年毛概課的學(xué)習(xí),，我感覺最大的收獲就是我開始慢慢的越來越關(guān)心國家時事了,。從小就學(xué)“國家興亡匹夫有責”，“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”等等,，這些理論性的說教以及千古流傳的愛國故事我們從小就耳熟能詳,，但是,，總感覺這些離我們太遙遠了，什么是愛國,，在現(xiàn)在的和平年代我們沒有機會為國捐軀,，沒有機會去同看不起中國人，在商貿(mào)外交中欺負我們的不友善外國人抗爭,，也沒有機會去參加奧運會,，讓五星紅旗因為我們而冉冉升起。,。,。。,。,。

然而在這學(xué)期的毛概課堂上，在看新聞聽新聞,，評論時事的過程中,，我開始認識到很多以前未曾留意的環(huán)節(jié)，國家的外交政治,，國內(nèi)外的時事新聞每一點每一滴都在吸引著我,，我們通過評講發(fā)表自己的意見，關(guān)心這發(fā)生在自己周圍的事情,，了解國家的現(xiàn)狀和未來,，雖然我沒有講新聞的機會，但每一次聽別人講,，我都特別認真,。很感謝老師能通過這樣的方式來上課。另外,，辯論的部分也很精彩,，給了我們很大的發(fā)揮空間。豐富多彩的生活也給我們的課堂帶來了很好的氣氛,，學(xué)習(xí)效率也相對高了很多,。除了這些,，老師還為我們提供了講課,，知識競賽和演講小組等豐富的活動，使上課的氣氛很活躍,，又有激情,，我很喜歡這樣的上課方式。

在毛概課上我了解到更多關(guān)于毛澤東思想鄧小平理論以及馬克思列寧主義等的知識,。毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物,，“是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展,，是被時間張名了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶,。毛澤東思想的產(chǎn)生,，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結(jié)果,。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義,，經(jīng)過新文化運動犀利的中國，為馬列主義的傳播準備了條件,。李大釗,，毛澤東等中國先進的知識分子經(jīng)過比較鑒別，終于接受 了馬克思主義,。毛澤東思想正是在這種時代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產(chǎn)生的;毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義,，而次源則是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。毛澤東思想產(chǎn)生,，形成的過程,，也就是馬列主義和中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會貫通的過程。所以馬克思列寧主義和中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源,。中國工人階級隊伍的不斷發(fā)展壯大,，工人運動不斷發(fā)展，迫切學(xué)要新的本階級的思想武器的知道和革命政黨的領(lǐng)導(dǎo),，這就為馬列主義傳入中國和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會條件,，奠定了階級基礎(chǔ);而中國共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運動則是毛澤東思想形成的時間基礎(chǔ)。

毛澤東思想的形成,，發(fā)展有一個歷史過程,。大革命時期中國共產(chǎn)黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合，提出了關(guān)于新民主主義革命的基本思想,，標志著毛澤東思想已經(jīng)萌芽,。20世紀20xx年代后期和30年代前期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,，不但在時間上為開辟一條農(nóng)村包圍城市的革命道路奠定了極為堅實的基礎(chǔ),，初步形成了關(guān)于農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的中國革命新道路的理論,，并解決了與這條新道路相關(guān)的一系列革命的基本問題,，特別是關(guān)于《反對本本主義》一文已初步包含了實事求是，群眾路線,，獨立自主毛澤東思想活的靈魂的三個方面,，這標志著土地革命戰(zhàn)爭時期毛澤東思想已基本形成;土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭時期，即從遵義會議到中共七大,，毛澤東思想得到系統(tǒng)的總結(jié)和多方面展開而到達成熟,，并被確立為黨的指導(dǎo)思想;解放戰(zhàn)爭時期和新中國建立后,，毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨對適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的探索,，也取得了可喜的成果,。在21世紀，在建設(shè)有中國特色社會主義的歷史新時期,，我們?nèi)匀灰獔猿趾桶l(fā)展毛澤東思想,，因為毛澤東思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民團結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱,，我們一定要完整準確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系,，運用它來指導(dǎo)我們的各項工作。當然,，我們在堅持毛澤東思想的同時還必須發(fā)展毛澤東思想,，堅持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵,，只有發(fā)展才能更好的堅持;而堅持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù),。

學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容,，基本原理,，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè),，把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗,，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù),。作為當代大學(xué)生,，我們是未來建設(shè)社會主義的主干力量，有必要為以后打好政治基礎(chǔ),，以應(yīng)用與實踐當中,。

另外，由于我要參加20xx年的研究生考試,，所以,，毛概課的學(xué)習(xí)為我下一段的備考打下了很好的基礎(chǔ)，至少讓我對政治學(xué)習(xí)有關(guān)毛概的部分有了一個大致的認識,，可以列下一個提綱來幫助后期的復(fù)習(xí)備考,。

最后，對老師提一點小小的意見,，希望老師在講課時以現(xiàn)實中發(fā)生的事情為線索,，然后把知識點穿插到故事中,，講的事最好比較能引起我們共鳴,，不要死板的教書上的東西,，多講一些有趣的政治事件，然后就是多放一些有時效性的視頻給我們看,，不要總看歷史上的重大事件,，可以看一些振奮人心的，比如奧運會啦,，世界杯什么的,。只是個人意見了，其實老師講的已經(jīng)很不錯了,。最后,，謝謝老師這半年對我們的教育，希望老師身體健康,。

毛概課心得體會100字 毛概課心得體會500字篇四

學(xué)習(xí)毛概的體會毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物,，“是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被時間張名了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié),，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶“,。

毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件,，它是20世紀中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結(jié)果,。

毛澤東思想產(chǎn)生，形成的過程,，也就是馬列主義和中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會貫通的過程,。所以馬克思列寧主義和中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源。

中國工人階級隊伍的不斷發(fā)展壯大,，工人運動不斷發(fā)展,，迫切學(xué)要新的本階級的思想武器的知道和革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這就為馬列主義傳入中國和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會條件,，奠定了階級基礎(chǔ);而中國共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運動則是毛澤東思想形成的時間基礎(chǔ),。

在21世紀，在建設(shè)有中國特色社會主義的歷史新時期,，我們?nèi)匀灰獔猿趾桶l(fā)展毛澤東思想,，因為毛澤東思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民團結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱,，我們一定要完整準確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系,，運用它來指導(dǎo)我們的各項工作。

學(xué)好毛澤東思想,，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容,，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂,，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè),，把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗,，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù),。

毛概課心得體會100字 毛概課心得體會500字篇五

通過這幾節(jié)課毛概的學(xué)習(xí),，我覺得這個課程不像之前想的那么無聊。相對來說,，老師更強調(diào)時事的討論學(xué)習(xí),，通過網(wǎng)絡(luò)等途徑讓我們自學(xué)毛概的精髓理論知識，這比一般的課堂更豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,?？偟膩碚f，我還是很喜歡老師的教學(xué)風格和網(wǎng)絡(luò)實踐的,。下面我來談?wù)勥@幾節(jié)毛概課的心得體會,。

《毛澤東思想概論》就這門課來講，是理論聯(lián)系實際的一種學(xué)說,。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中,，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程,。毛澤東思想不是一個封閉的體系,，而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理,，對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想,。

要談毛澤東思想,，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論,，有其自身的科學(xué)體系,、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻,。另一方面,，毛澤東思想作為被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)、作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶,，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富,、發(fā)展的。所以在當今時代日新月異的發(fā)展下,，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用,，而且被人們運用于各個領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。

毛澤東思想包括了新民主主義革命,、社會主義革命和社會主義建設(shè),、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略,、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。

實事求是是毛澤東思想的精髓,。實事求是就是一切從實際出發(fā),，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合;就是堅持馬克思列寧主義的科學(xué)實踐觀,，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準,。

學(xué)習(xí)‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié)，我明白毛澤東思想是我國新民主主義,、社會主義革命和社會主義建設(shè)中,，在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的,。

我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要,，但是我認為學(xué)習(xí)一個理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生,，總比能一直去模仿別人的理論,，而應(yīng)該學(xué)者樹立一種獨創(chuàng)自己的一套理論的意識，通過自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié),，不斷地去完善自己的一套理論,。