當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了,。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

被討厭的勇氣讀后感篇一

20xx年,，應(yīng)該是我目前人生中最痛苦的一年,，我每天都在抱怨自己的失敗。同時(shí)也是在去年,，我明白很多事情其實(shí)是從一開始就在冥冥之中決定好了的，出生在什么樣的家庭,，受到什么樣的教育，接觸到什么樣的人,，人生能走多遠(yuǎn),。

其實(shí)人生仿佛是一段程序，從一開始就已經(jīng)注定了結(jié)局,。我羨慕著周圍的人、我也希望我能變成其他人,。我認(rèn)識到自己的能力有限、認(rèn)識到自己的實(shí)力也有限,，沒有背景,、沒有房,、沒有車,、沒有錢、大齡女性還沒結(jié)婚,、這些甚至以后都不可能有,。有那么一段時(shí)間，我覺得自己真的一無是處,，人生何其失敗，想要的都沒有,。想爭取的從來不會(huì)到我手上。越長大越孤單,，越長大越不安,，越長大越發(fā)現(xiàn)“萬事如意”太難了…申博士失敗,、國考失敗,、甚至包括研究生找工作的慘痛經(jīng)歷、那些抱怨,、那些不甘心、那些絕望,。也許我的一個(gè)借口吧。我已經(jīng)分不清自己走到這里是實(shí)力還是運(yùn)氣,，我覺得運(yùn)氣的成分居多,，不然我也不會(huì)在運(yùn)氣“用光”的時(shí)候這樣頹然不振，對過去,、對整個(gè)人生都充滿了失望,。

也許是自己已經(jīng)經(jīng)歷過一遍了,，再看這本書的時(shí)候我就更能感同身受,。其實(shí)道理很簡單,，天生的因素和過去沒有辦法改變,，出生的時(shí)候也沒有人問過我是否愿意來到這個(gè)世界上，以這種方式生活（我其實(shí),。真的寧愿我從未來過，這個(gè)想法一直沒有改變）,，但是從現(xiàn)在開始的每一天，我們都有重新選擇如何去生活的權(quán)利,。所以，過什么樣的生活是由我們自己決定的,。也許我的人生就是平庸一世,，孤獨(dú)終老,，那么我也要讓自己開心快樂地孤獨(dú)終老。

人生貴在不斷學(xué)習(xí),、不停思考、不斷改變自己，讓自己適應(yīng)這個(gè)世界去生存,。所以，幸福真的是自己給自己的,。這本書，仿佛讓我自己復(fù)習(xí)了一下20xx年的痛苦與釋懷,，有很多時(shí)候,，這些道理，不經(jīng)歷,，永遠(yuǎn)沒有辦法完全懂得。

人生不應(yīng)該進(jìn)行比較,，做自己就好?；钤诋?dāng)下，認(rèn)真活著。

被討厭的勇氣讀后感篇二

最近剛看完《被討厭的勇氣》,，書中有兩個(gè)點(diǎn)，我覺得有點(diǎn)難以理解,。

01.過去的經(jīng)歷對人產(chǎn)生什么樣的影響，取決于當(dāng)事人如何看待,。

阿德勒的理論是不看過去,，不看未來，關(guān)注于當(dāng)下,。不要因?yàn)檫^去的生活影響甚至限制你現(xiàn)在的生活。

因?yàn)檫^去的已經(jīng)過去,，你無法改變,。對于過去你要如何定義,，完全取決于當(dāng)下的你。

看到這里的時(shí)候,，我就不住地感慨,，這個(gè)對很多人來說是不是有點(diǎn)殘酷呢。因?yàn)樗徽J(rèn)可環(huán)境會(huì)對人產(chǎn)生影響,，全依賴于當(dāng)事人自己怎么去看待這件事。

忽然想到電影《素媛》中的主角,，明明發(fā)生在她身上的事情，對她產(chǎn)生了非常惡劣的負(fù)面影響,。但按照阿德勒的理論，應(yīng)該與過去的事情分離,，那已經(jīng)過去無法改變，應(yīng)該積極地看待這件事,，如果因此而苦惱,，那是因?yàn)槟氵€沒有勇氣與過去隔絕。

雖然這個(gè)道理是正確的,，但對于當(dāng)事人來說很殘酷啊,！已經(jīng)遭受了殘酷的事情，還要靠自己積極地走出來,，如果沒有，那是因?yàn)槟悴幌胱叱鰜?，可能有其他的目的?/p>

可能對于一般經(jīng)歷的人來說，這個(gè)理論蠻好的,?？梢詭椭覀兏玫仃P(guān)注現(xiàn)在，活在當(dāng)下,。但是對于那種經(jīng)歷過比較深的痛苦，比如經(jīng)歷過x侵,，家暴，童年虐待的人來說,，完全靠自己的力量解脫出來，比較難,。主要是這個(gè)理論認(rèn)為，如果不能從過去的經(jīng)歷中解脫出來的話,，那是因?yàn)楫?dāng)事人有其他可能自己都不清楚的目的。這點(diǎn)有點(diǎn)殘酷,。

也就是如果你遭遇不幸，但要能自己走出來,，不然就是自己不想走出來,。

02.他者信賴。無條件地相信別人,。

“請你想象一下這種情況,。在某個(gè)家庭里,，晚飯結(jié)束之后，餐桌上滿是餐具,。孩子們回了自己的.房間里，丈夫坐在沙發(fā)上看電視,。只有妻子（我）在收拾,。而且，家人都認(rèn)為這是理所當(dāng)然的,，沒有一個(gè)人打算幫忙。如果按照常理考慮,，這種情況下，妻子（我）就會(huì)產(chǎn)生“為什么不來幫我,？”或者“為什么只有我干？”之類的怨言,。

但是，這時(shí)候即使聽不到家人的“謝謝”,，也應(yīng)該一邊收拾餐具一邊想“我對家人有用”。我們應(yīng)該思考的不是他人為我做了什么,，而是我能為他人做什么,，并積極地加以實(shí)踐。只要擁有了這種奉獻(xiàn)精神,，眼前的現(xiàn)實(shí)就會(huì)帶有截然不同的色彩,?！?/p>

“也許會(huì)被欺騙,、被利用,。但是，請你站在背叛者的立場上去想一想,。如果有人即使被你背叛了，也依然繼續(xù)無條件地相信你,，無論遭受了什么樣的對待依然信賴你。你還能對這樣的人屢次做出背信棄義的行為嗎,？”

這個(gè)觀點(diǎn)也是無法認(rèn)可。屢次做出背信棄義行為的人是存在的,。而且對于上文中提到的案例，當(dāng)妻子在收拾餐盤時(shí),，應(yīng)該樂觀地想，我是在為這個(gè)家庭做貢獻(xiàn)的,。而不要去想“為什么總是我？”這樣就會(huì)有價(jià)值感,。

但是如果確實(shí)承擔(dān)了更多的家庭義務(wù),，可以這樣安慰自己，但另一方面也會(huì)不會(huì)助長了對方偷懶的意識呢,。并不是所有人都會(huì)主動(dòng)看到你的付出而感動(dòng)，而有可能把別人的付出當(dāng)做理所當(dāng)然,。

信賴他人,，才能贏得別人的信任,。但這個(gè)假設(shè)的前提是每個(gè)人都是善良的,。阿德勒也確實(shí)這樣認(rèn)為,，他認(rèn)為沒有人想做惡。

以上是兩點(diǎn)我有點(diǎn)不能接受和認(rèn)可的地方,。

總體來說,，這本書對于我是優(yōu)點(diǎn)大于缺點(diǎn)的。讀完收獲還是蠻多,，甚至幫我解決了一個(gè)心魔。簡單地羅列一些阿德勒理論的一些觀點(diǎn)：

1.重要的不是被給予了什么,，而是如何去利用被給予的東西。

2.人的一切煩惱皆源于人際關(guān)系,。

3.無論是走在前面還是走在后面都沒有關(guān)系，我們都走在一個(gè)并不存在縱軸的水平面上,，我們不斷向前邁進(jìn)并不是為了與誰競爭。價(jià)值在于不斷超越自我,。

4.在戀愛或夫妻關(guān)系中，過了某個(gè)時(shí)期之后,，有時(shí)候?qū)Ψ降娜魏窝孕卸紩?huì)讓你生氣,。吃飯的方式讓你不滿意，在房間里的散漫姿態(tài)令你生厭，甚至就連對方睡眠時(shí)的呼吸聲都讓你生氣,，盡管幾個(gè)月前還不是這樣。

這是因?yàn)槟莻€(gè)人已經(jīng)下定決心要找機(jī)會(huì)“結(jié)束這種關(guān)系”,，繼而正在搜集結(jié)束關(guān)系的材料，所以才會(huì)那樣感覺,。對方其實(shí)沒有任何改變，只是自己的“目的”變了而已,。

5.在賞罰式教育之下會(huì)產(chǎn)生這樣一種錯(cuò)誤的生活方式，那就是“如果沒人表揚(yáng),，我就不去做好事”或者是“如果沒人懲罰,，我也做壞事”,。是先有了希望獲得表揚(yáng)這個(gè)目的,，所以才去撿垃圾。并且,，如果不能夠得到任何人的表揚(yáng)，那就會(huì)很憤慨或者是下決心再也不做這樣的事情,。很明顯,，這是一種不正常的想法,。

6.學(xué)習(xí)是孩子的課題。與此相對,，父母命令孩子學(xué)習(xí)就是對別人的課題妄加干涉。如果這樣的話,，那肯定就避免不了沖突。因此,，我們必須從“這是誰的課題”這一觀點(diǎn)出發(fā)，把自己的課題與別人的課題分離開來,。

7.為了滿足別人的期望而活以及把自己的人生托付給別人，這是一種對自己撒謊也不斷對周圍人撒謊的生活方式,。

8.不畏懼被人討厭而是勇往直前,，不隨波逐流而是激流勇進(jìn),，這才是對人而言的自由,。

9.表揚(yáng)這種行為含有“有能力者對沒能力者所做的評價(jià)”這方面的特點(diǎn)

10.以前有位作家曾引用過這樣的話，“上帝,，請賜予我平靜，去接受我無法改變的,；給予我勇氣,，去改變我能改變的,；賜我智慧,，分辨這兩者的區(qū)別?！眮碜砸徊啃≌f。

11.無論你過著怎樣的剎那,，即使有人討厭你，只要沒有迷失“他者貢獻(xiàn)”這顆引導(dǎo)之星,，那么你就不會(huì)迷失，而且做什么都可以,。即使被討厭自己的人討厭著也可以自由地生活。

共勉！

被討厭的勇氣讀后感篇三

在《被討厭的勇氣》（以下簡稱《勇氣》）這本書中,，一方面，作者提到了這樣的觀點(diǎn)：人的性格或秉性是自己選擇的結(jié)果,。然而，另一方面,，作者又說：無論什么樣的犯罪者，都沒有因?yàn)榧兇庀胍鰫憾ジ蓧氖碌?，所有的犯罪者都有其犯罪的?nèi)在的“相應(yīng)理由”，即在“利己”這一意義的善,。我們選擇了“不幸”，恰恰是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為這對自己是一種善,。包括我們選擇不改變，也是因?yàn)槲覀冇X得盡管有些不方便,，不自由,，但不改變還是要輕松一些。

在我看來,，這種善本身就反映出了人本質(zhì)上幾乎不可改變的特征，和每個(gè)人天生的秉性密切相關(guān),。譬如對有些人來說，學(xué)習(xí)本身就是一件對自己的善事,，就是說光是學(xué)習(xí)本身就能給他正向的反饋，不需要任何外界的刺激,，因而學(xué)習(xí)起來也就事半功倍，也很快樂,。然而如果是違背秉性的事,，那么就事倍功半了,。

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被討厭的勇氣讀后感篇四

人可能會(huì)在不同的時(shí)間里重復(fù)懷疑自己，但你永遠(yuǎn)可以重讀這本書找回自己,。

一切都在于自己的心態(tài)的改變，及轉(zhuǎn)變,。

part1。

你之所以抑郁不開心,，是因?yàn)闆]有脫離過去的自己。

即：如果青年鼓起勇氣邁出家門,，那他就不會(huì)再被“我會(huì)被欺負(fù)”這個(gè)自我意識所羈絆。

所以“經(jīng)歷”本身不會(huì)決定什么,，而我們自己賦予了它什么樣的意義，則會(huì)直接影響我們的生活,。我們選擇跨過也就可以擺脫了過去對我們的影響,，而一味關(guān)注過去只會(huì)一直給自己找理由,，便會(huì)陷入：“與其陷入窘境,，還不如一開始就不要與任何人有關(guān)聯(lián)的逃避惡圈?！?/p>

part2。

做好人生的課題分離,，建立橫向關(guān)系，你就可脫離一切煩惱,。

工作課題,。

無形之中也在呼應(yīng)：有沒有一個(gè)共同的目標(biāo),，決定了能不能形成一個(gè)共同體,。

交友課題。

愛的課題,。

戀愛關(guān)系和與家人關(guān)系。

親子關(guān)系,。

小結(jié)。

part3,。

自我接納才能擺脫自卑感，才能開啟幸福,。

人的煩惱皆來源于人際關(guān)系，怕不被認(rèn)同,，怕被排擠，不夠優(yōu)秀,，所以產(chǎn)生自卑感。我們首要做的是先自我接納,，其實(shí)自卑感本身并不是什么壞事,，是基于對無法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)或理想,，就會(huì)越自卑,，志向越遠(yuǎn)大就會(huì)越產(chǎn)生我還不熟練不熟悉,，所以我們應(yīng)該要做的是：學(xué)會(huì)逆向思考及利用,，把它轉(zhuǎn)化為動(dòng)力然后去實(shí)現(xiàn),。

part4。

人生的終極目標(biāo)：活在當(dāng)下,。

人生其實(shí)大部分時(shí)間是在路上的，所以永遠(yuǎn)是過程大于結(jié)果,。

我們生活中的每時(shí)每刻，就是組成整個(gè)人生與個(gè)人性格的碎片,，一些暫時(shí)獲得的成就也是碎片，不要把現(xiàn)在貶低成是實(shí)現(xiàn)未來的工具,，因?yàn)槟阄ㄒ荒軗碛械木褪谴丝?，你想要成功也是要倚靠此時(shí)此刻,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)實(shí)現(xiàn)了夢想后,，生活其實(shí)還是原來那般,！

最后，沒有比你現(xiàn)在更年輕的時(shí)候了,。

所以，讓我們好好去享受任何事情的過程吧!

被討厭的勇氣讀后感篇五

20xx年的第一天,，我有幸閱讀了《被討厭的勇氣》。這是一本勇氣心理學(xué),，探討自我的枷鎖和解放。我們常常會(huì)迷惑人生的意義是什么,？怎樣才能更加幸福,？讀完后有種醐醍灌頂?shù)母杏X。

讀了弗洛伊德和榮格的書,，我們會(huì)認(rèn)為一切不幸的源頭來自于原生家庭，不幸的童年留下了巨大的心理創(chuàng)傷,，使我們失去了追求幸福的能力。但這本書告訴我們,，決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義,。因?yàn)樵僭趺凑以?，也無法改變一個(gè)人，而改變的第一步是理解,。

你的不幸，皆是自己“選擇”的,，你的人生應(yīng)該取決于當(dāng)下，而非過去,。接受我無法改變的，去改變我能改變的,。

追求優(yōu)越性是人的天性，但無法達(dá)成理想的自己會(huì)產(chǎn)生一種自卑感,，越自負(fù)的人越自卑。自卑感來自主觀的臆造,，問題在于我們怎么看待以及賦予它什么樣的價(jià)值。

對認(rèn)可的追求，扼殺了自由,。所謂的自由,，就是有被別人討厭的勇氣,。不要活在別人的期待中,，不在意別人的評價(jià),、不害怕被別人討厭,、不追求被他人認(rèn)可,。

人生不是與他人比賽,，健全的自卑感來自與“理想的自己”的比較,，價(jià)值在于不斷超越自我。

做好人生三大課題：交友課題,、工作課題和愛的課題。

人生的課題,，行為目標(biāo)：

1、自立：我有能力,、有價(jià)值，就有勇氣,。

2、與社會(huì)和諧共處：人人都是我的伙伴,。

你不是世界的中心，只是世界地圖的中心,。找到共同體感覺：把他人看著伙伴,，并從中感到“自己的位置”,。意識上的平等,，堅(jiān)持自己應(yīng)有的主張。把自己執(zhí)著變成對他人的關(guān)心,。

表揚(yáng)或批評，是有能力者對無能力者的評價(jià),。把所有人際關(guān)系看著“橫向關(guān)系”，不是“縱向關(guān)系”,。獲得幸福的勇氣是鼓勵(lì)，不是批評或表揚(yáng),。

不是肯定自我,，而是接納自我,，才能不懼背叛的做到“他者信賴”,；視他人為自己的伙伴,，才能做到“他者貢獻(xiàn)”,。有甘于平凡的勇氣，最重要的是“此時(shí)此刻”,，人生的意義，由你決定,。

被討厭的勇氣讀后感篇六

這幾天讀《被討厭的勇氣》，得以獲知阿德勒心理學(xué)的三大理論,，深以為然,。

以下是我當(dāng)前的理解，它并不是百分之百等同于阿德勒心理學(xué),。

對任何人物、事件,，除因果論調(diào)之外，要以目的的眼光加以看待,。

比如你想表白某個(gè)異性但卻一直沒有行動(dòng)。常規(guī)的解釋可能是因?yàn)槟愫π?，所以沒有勇氣表白。

那么如果從目的論來看呢,？

你對異性表白是想與對方在一起，成為男女關(guān)系,。而你還沒有行動(dòng)的原因是因?yàn)槟愫ε卤戆字蟛荒苓_(dá)成此目的，即被拒絕,。所以為了避免被拒絕，你選擇不去表白,，而害羞則成為了不去表白的說辭。

當(dāng)面對事件之時(shí),，要學(xué)會(huì)課題分離，關(guān)注并完成自己的課題,。不要將自己的主觀意識強(qiáng)加于他人，進(jìn)行干擾,。

比如你無論出于何種原因背叛了一段感情，既然你已經(jīng)做出了這樣的行為,，就要對此負(fù)責(zé)。這是你的課題,。

而你的另一半是否會(huì)選擇原諒你，則是對方的課題,。

你可能一哭二鬧三上吊，爭財(cái)產(chǎn)搶子女,，但對方是否仍會(huì)選擇與你在一起，都是他的課題,。

如果他原諒了你，那么這其實(shí)是他內(nèi)心的真實(shí)目的,。可能由于各種原因,。

并非是因?yàn)槟悴扇×四撤N行動(dòng)。畢竟沒有牛不喝水強(qiáng)按頭的道理,。這部分也正對應(yīng)了目的論。

每個(gè)人都有群體需求,，都可以是某個(gè)組織中的一員。行為做事的出發(fā)點(diǎn),，是為身處的組織做出貢獻(xiàn)。

這個(gè)時(shí)候你的行為不是為了滿足某個(gè)人的期待或要求,。

工作中的團(tuán)隊(duì)，是最恰當(dāng)?shù)睦印?/p>

共同體是一種需要慢慢體悟的感覺,。

被討厭的勇氣讀后感篇七

我承認(rèn)這本書我并沒有看完，本人也是第一次寫文章,，大概沒有什么邏輯和結(jié)構(gòu)，只是一些思考,，僅代表個(gè)人觀點(diǎn)。

這是一本日本作家寫的,，卻借用了阿德勒的心理學(xué)觀點(diǎn)，原文中也有大量的引言,，據(jù)說卡耐基（就是那個(gè)寫了《人性的弱點(diǎn)》的那個(gè)人）深受這位據(jù)說是和弗洛伊德,、榮格齊名的著名的人影響。

書中用哲人與青年的對話的形式討論了一些穿著心理學(xué),、哲學(xué)外衣的問題,，內(nèi)容我不想贅述,，我們就只來談?wù)勎业目捶?。對話這種模式相信成熟的讀者一定能識破其中的技巧和陷阱,，即便作者刻意設(shè)置了兩個(gè)仿佛對立觀點(diǎn)的人,，這種假象的對話甚至可以說是剝奪了我們思考的權(quán)力,。

全書至少是我看到的部分都是積極向上的內(nèi)容,，但我認(rèn)為這種積極向上可以說是消極的,，不顧一切的向前，當(dāng)然這種態(tài)度是十分符合日本的國情需要的,，但是作為有思考能力同時(shí)又具有一定影響力的人一味地吧讀者，把信任他的人拖拽到社會(huì)意識形態(tài)當(dāng)中,，給人們灌輸努力、進(jìn)步的想法,，忽視社會(huì)的不公,，在我看來是極不道德的。

我認(rèn)為他所說的進(jìn)步甚至不算進(jìn)步,，“勇敢的去追求幸福的生活”這樣的話是空洞的,，即使是問我們的父母,，努力奮斗一輩子的父母一個(gè)簡單的問題：“你們認(rèn)為活著的意義是什么,？”他們無法說出一個(gè)答案，甚至已經(jīng)會(huì)破罐子破摔的說:“為了你啊”,。我們的上一輩已經(jīng)沒有答案，到我們更加沒有,，我的答案是只是跟著社會(huì)的車輪往前走，最好的辦法是不加思考,。活下去,，以父母為負(fù)擔(dān)的活下去，干干凈凈的走,，不傷害兩個(gè)單純的靈魂。也不知道誰曾有幸見過自由,，我只想跟他聊聊自由是一種怎樣的感覺，在這個(gè)哪怕是特朗普都不自由的時(shí)代,。

被討厭的勇氣讀后感篇八

阿爾弗雷德·阿德勒與弗洛伊德,、榮格被并稱為“心理學(xué)三大巨頭”,。是個(gè)體心理學(xué)的開創(chuàng)者。阿德勒原來是弗洛伊德理論的擁躉,，后面理念不合開創(chuàng)了自己的個(gè)體心理學(xué)派,。

這本書從“世界極其簡單,，人們隨時(shí)可以獲得幸?！边@個(gè)論題展開了一系列的辯論，通過辯論介紹了阿德勒的基本心理學(xué)理念,。比較有趣也比較有代入感,。

針對“什么是幸?！边@個(gè)永久的哲學(xué)追問，本書在提出獨(dú)到見解的同時(shí)還給出了“如何獲得幸?！钡木唧w對策,。阿德勒思想指出“任何人都可以隨時(shí)獲得幸福”,，并給出了“自我接納”“他者信賴”和“他者貢獻(xiàn)”這三大良方,。

阿德勒斷言“一切煩惱皆源于人際關(guān)系”（心理上的煩惱？）,，強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的意義，認(rèn)為這才是生活的真諦,。

另外，弗洛伊德是原因論,，這也是目前主流的心理治療方法，找到心理治療的原因,，比如原生家庭，幼時(shí)留下的心理陰影,，好像找到原因心理治療就成功了一半。而阿德勒是目的論,，認(rèn)為心理問題是為了達(dá)到個(gè)人某種更深層次的目的而有意無意出現(xiàn)的，認(rèn)為人要接納自己,，之后拿出勇氣正視自己，專注當(dāng)下做好自己的人生課題,，讓眼前的世界回到簡單狀態(tài),，讓自己回到幸福狀態(tài),。

不能說孰好孰壞，個(gè)人認(rèn)為,，原因論和目的論都是需要的，原因論利于自我了解,，目的論利于自我突破,，可以作為心理問題療愈不同階段的處方。阿德勒的處方更猛更殘忍一點(diǎn),，讓人在烈日下暴曬無所遁行罷了。另外推薦他的《兒童教育心理學(xué)》和《自卑與超越》,。