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孝經(jīng)讀書心得篇一

《孝經(jīng)》是一部古代經(jīng)典文化著作,，其內(nèi)容涉及到孝敬父母的道德規(guī)范，具有深刻的人文內(nèi)涵和哲理思考,，成為后世家庭教化的重要經(jīng)典,。通過閱讀《孝經(jīng)》，我們可以更好地認識到孝道的重要性以及認識到如何踐行孝道,。本文將介紹我通過閱讀《孝經(jīng)》的心得體會,。

二、對《孝經(jīng)》的理解,。

《孝經(jīng)》的主題是孝道,，講述如何孝敬父母。讀完《孝經(jīng)》,，我認為,，孝敬父母是一個長期而復雜的過程。首先，孝敬父母不僅僅是我們的義務,，更是一項道德責任,。它是我們身為子女應盡的職責，也展示了我們的修養(yǎng)和品德,。不僅如此,，孝敬父母更是一種文化傳統(tǒng)，代代相傳,。通過研讀《孝經(jīng)》,，我們可以了解到幾千年來，孝敬父母一直被譽為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。

三,、踐行孝道。

紙上談兵永遠都是不夠的,，我們還需要將孝道踐行到生活中,。踐行孝道的關鍵在于“恭敬”二字。一方面,，在平時的生活中,，我們應該盡可能地尊重父母，包括在溝通中的口氣和態(tài)度,，以及在生活中的小細節(jié)上,；另一方面，孝道更應該是一件自覺自愿的事情,，而不是像一些經(jīng)典那樣在法律上強制規(guī)定,，因為我們尊重父母的行為更多地是從內(nèi)心出發(fā)的，而不是簡單地追求表面的規(guī)矩,。

四,、弘揚傳統(tǒng)文化。

《孝經(jīng)》除了是一本關于家庭倫理的書籍之外,，還代表了中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。在現(xiàn)代社會，由于一些原因,，傳統(tǒng)文化正在逐漸被淡忘。而閱讀《孝經(jīng)》則可以幫助我們從老祖宗的角度去看待問題,，能讓我們領略到傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)涵,。所以，我們應當勇敢地接受傳統(tǒng)文化,，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中傳承下去,。

五、結語,。

《孝經(jīng)》是一本讓人受益無窮的經(jīng)典之作,。閱讀《孝經(jīng)》,，我們不僅可以了解到孝順父母的意義，更可以了解到建立家庭和睦的原則,。同時,，孝道也應該成為我們踐行的重要事業(yè)。雖然我們生活在一個不斷發(fā)展的時代,，但我們應該守住傳統(tǒng)文化,，也更應該去閱讀、學習那些經(jīng)典的古籍,，讓自己能夠在日常生活中更好地繼承和弘揚傳統(tǒng)文化,。

孝經(jīng)讀書心得篇二

孝經(jīng)作為中國傳統(tǒng)經(jīng)典之一，是孝道的重要著作,，對人們的道德修養(yǎng)和家庭倫理有著深遠的影響,。最近我讀了《孝經(jīng)》，深感其中的智慧與真理,。本文將圍繞孝經(jīng)的讀書心得體會展開,，分為五個方面進行敘述。

首先,，孝經(jīng)教導了我們做一個好兒女的道理,。孝經(jīng)強調(diào)子女孝順父母的重要性，傳達了“養(yǎng)育之恩,，至于于誰,？”的思想，以及如何表達孝心的具體方法,。通過閱讀孝經(jīng),，我認識到孝順父母不僅是我們的義務，更是一種由內(nèi)而外的情感宣泄,。只有真心實意地孝順父母,，才能體現(xiàn)出"孝"的真諦。通過讀書,，我明白了我們應該多花時間陪伴父母,，以行動來表達對他們的愛與關懷。

其次,，孝經(jīng)教導了我們家庭和諧的重要性,。孝經(jīng)中強調(diào)了家庭成員之間的和睦相處與尊敬。我在閱讀孝經(jīng)的過程中,，深刻感受到家庭是一個溫馨的港灣,，只有家庭和睦，生活才會更加幸福美滿。孝經(jīng)告訴我們,，家庭成員之間應該互相尊重,、關心和體諒，共同維護家庭的和諧,。因此,，在平日里，我們應該多與家人交流,，傾聽家人的意見和教誨,，共同做好家庭規(guī)劃，讓家庭成員共同感受到溫暖和快樂,。

第三,，孝經(jīng)教導了我們尊敬長輩的重要性。在孝經(jīng)中,，我們可以學到一些關于尊敬長輩的明諭,。孝經(jīng)告訴我們，尊敬長輩是對家庭的尊重,，也是對社會道德的遵從,。只有尊重長輩，我們才能形成良好的家風和社會風氣,。尊敬長輩,，不僅是通過口頭表達，更重要的是通過行為和態(tài)度來展現(xiàn)出對長輩的敬意,。因此,，我們要努力學會理解和尊重長輩，多聽取他們的意見和建議,，與他們和諧相處,，為家庭和社會營造良好的氛圍。

第四,，孝經(jīng)教導了我們勤儉節(jié)約的重要性,。在孝經(jīng)中，我們可以學到一些關于勤儉節(jié)約的重要原則,。孝經(jīng)告訴我們,，我們應該節(jié)約糧食、節(jié)儉用度,，這不僅是為了個人的生活質(zhì)量,，更是為了家庭和社會的長遠利益。通過勤儉節(jié)約,，我們可以避免一些不必要的浪費，節(jié)省資源，保護環(huán)境,。因此,，在平日里，我們應該樹立勤儉節(jié)約的意識,，從小事做起,，比如節(jié)約用水、節(jié)約用電等,，用行動去踐行勤儉節(jié)約的原則,。

最后，孝經(jīng)教導了我們以身作則的重要性,。孝經(jīng)中提到,，父母的優(yōu)點和缺點都是我們需要尊重和學習的。作為子女,，我們應該以身作則,，成為我們父母的驕傲。我們應該做一個有責任心,、有擔當?shù)娜?，用實際行動去影響和幫助他人。在外面的人際交往中,，我們應該遵守社會道德,，以誠信為根本原則，樹立良好的形象和榜樣,，成為社會的有益之人,。

通過讀孝經(jīng)，我對于孝道有了更深刻的理解和體會,。孝經(jīng)不僅是一本反映中華民族傳統(tǒng)美德的經(jīng)典,，更是值得我們一代又一代傳承的家訓。通過學習,，我們可以養(yǎng)成孝順父母,、尊重長輩、和諧相處的優(yōu)良品質(zhì),，不斷提高自己的道德修養(yǎng),。因此，我們應該認真閱讀孝經(jīng),，將其中的智慧和真理融入到我們的日常生活中,，以此來推動社會的進步和發(fā)展,。

孝經(jīng)讀書心得篇三

《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也,，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國,，國家也都非常強大。自古以來求忠臣必于孝子之門,，孝是人類最基本的感情,，是一切愛的基礎。孝經(jīng)云“夫孝,，天之經(jīng)也，地之義也,，民之行也?！惫湃诉€有一句話,，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”,，門口還刻有二十四孝,。

一個人不愛自己的父母，怎么可能愛他人,，愛國家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者,，謂之悖德，不敬其親而敬他人者,，謂之悖禮”,?！兜茏右?guī)》說“首孝悌，次謹信”,。《論語》說“君子務本,，本立而道生,，孝悌也者，其為人之本與,?！?/p>

生我者父母，養(yǎng)我者父母,，父母給予我們一切,，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長,，父母是我們第一任老師,，也是終身的老師,，父母的眼睛時刻關注著我們，父母對孩子是無微不至,，勞而無怨,。

誰請我們吃一頓飯，或者我們饑餓時,，別人給我們一杯水或一塊面包,，我們都有很感恩，但是父母給我們做過多少頓飯,，給與我們多少吃的,，用的，給我們付出多少,，而且是把的給孩子,。

烏鴉知反哺，羊羔知跪乳,，人又怎么能不孝,。

國度，讓精神暖暖地發(fā)出燦爛的光芒,。

孝經(jīng)讀書心得篇四

“孝”字――老與子的結合,，老在上，子在下,，字其本身就體現(xiàn)了華夏五千多年的文化傳統(tǒng),，即是：晚輩孝敬長輩,。《孝經(jīng)》是我國國學著作的代表作之一,，不僅為人們講述親情間的孝道,，更為那些為民、為商,、為官的人樹立了德行的標桿,。

孝之父母。從小時候有記憶開始,，我們就聽長輩講過孝道的故事,，例如：遠古帝王舜的孝感動天，漢文帝劉恒的親嘗湯藥,，董永的賣身葬父等等,，也許那時候是懵懂，但時至今日,，作為青年人我們對這些故事的感觸會頗多,，我們理解的孝之父母就是供養(yǎng)父母，給予父母最基本的生活物質(zhì)保障,，至少不要讓父母跟著我們受凍挨餓,。反過來講，我們80后的青年一代,，又有幾個能脫離父母的幫助,，他們?yōu)槲覀償€錢買車，買房提供最好的物質(zhì)條件和精神條件?，F(xiàn)在的我們雖做不到物質(zhì)保障,，但我們應該以實際行動提供精神保障，也許僅僅是倒一杯溫水的小動作,，也許是為他們做一頓可口的飯菜,，也許是放假時回家陪他們嘮嘮家常，也許是陪他們逛逛街,，也許……,這些貌似不起眼兒的小事兒,，會為他們帶去歡樂，這何嘗不是一種孝?但現(xiàn)實中真正能做到了青年人少之又少,，我們總以各種理由搪塞他們,，總用工作當做自身的擋箭牌，去逃避,，去回避,。人生短短幾十年，不要拒絕與他們接觸的機會,，更不要說我沒有達到自己預期的物質(zhì)條件,，就沒臉見父母，他們需要的往往是精神支柱大于物質(zhì)基礎,。中國有句古話：百善孝為先,，只有孝之父母的人，才有資格去談為民,、為商,、為官的孝。否則,，無論是哪行哪業(yè)的人,，孝對于他們來講都是紙上談兵,，毫無意義而言。

孝之國家,，其實就是一種德行,。我覺得孝之國家最本質(zhì)的東西就是在各自的崗位上發(fā)揮優(yōu)勢最大化。作為青年一代的排水人,，應如孝經(jīng)主張的那樣即：把“孝”貫串于人的一切行為之中,，“身體發(fā)膚，受之父母,，不敢毀傷”,，是孝之始;“立身行道，揚名于后世,，以顯父母”，是孝之終,。所謂立身行道,，我的理解則是在工作中應該保持平常心，戒驕戒躁,，虛心像前輩學習,，對長輩要用尊稱，敢于奉獻,，改掉80后原有的惰性,，勿因?qū)W會知識而好高騖遠，勿因懂得比他人多而沾沾自喜,，勿因他人升職而嫉妒,，勿因受到批評而懷恨在心，我認為這是孝之國家的德,，行究其根源就是付之行動,，用微笑迎接每一天的工作，行為德之資,，德為才之帥,。德與行，如同排水人孝之“支柱”,，互為依托,，缺一不可。相比而言,，行不夠,，可以補;德不行，很難補,。我們青年一代的排水人在“行”上,，可以勤能補拙,，而在“德”上，我們不應該蠻干,，應科學統(tǒng)籌,，即有德才有行。通過對《孝經(jīng)》的學習,，我們應該在思想道德,、社會公德、家庭美德上有一個全新認識,，切實弄清自身的欠缺,，防止因自身的把握不當而致使在工作中失全、失真,、失誤,，從而進一步加強排水人對工作中出現(xiàn)問題時的準確判斷，運籌帷幄,，為排水事業(yè)的明天添磚加瓦,。

孝之父母，孝之國家,。孝是稍縱即逝的眷戀,，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條,，一旦斷裂，就無法連接,，最可貴的是,，孝是人們的責任和根基?！睙o論你身在何處,，國學無國界，應多多研讀《孝經(jīng)》這樣的著作,，修身養(yǎng)性,，提升自身素養(yǎng)，為后人樹立榜樣,，代代相傳,。

孝經(jīng)讀書心得篇五

最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩的神圣著作——《孝經(jīng)》,。它恰若無聲的細雨,，潺潺流入我的心田，緩緩潤澤了我的人格;又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中,，沸騰的是前世的孝行,，沉淀的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩,，牢牢的拴住你我的情緣,，彌漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶著典雅的文明底蘊,。

“事親者,，居上下驕，為下不亂,，為丑不爭,。居上而驕，則亡,。為下而亂,，則刑。在丑而爭,，則兵,。三者不除，雖日用三牲之養(yǎng),，猶為不孝也?！薄缎⒔?jīng)》中的這句話告訴我們,，侍奉父母，即使身居高位,，也不驕傲自大;身為別人的下屬,，也不為非作亂;身為普通的百姓，也不與別人爭斗,。身居高位卻驕傲自大,，最終會招致滅頂之災;為人下屬卻犯上作亂，最終會遭受酷刑的懲罰;身為普通百姓卻總與人爭斗不休,，最終會動刀動槍,，互相殘殺。如果居高位而驕,、做下屬而亂,、處卑微而爭這三種違背常理的不良行為不能去除，就算每天用牛,、羊,、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能讓父母安心享用，也不算盡孝道啊!

盈盈月光,，我掬一捧最清的;落落余暉,，我擁有一縷最溫暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳華,，我摘一束最燦爛的,，送給我親愛的父母。曾記得,，著名作家畢淑敏告訴我們：“孝是稍縱即逝的眷戀,，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條,，一旦斷裂,，就無法連接，最可貴的是,，孝是人們的責任和根基,。”我們更應該牢牢的銘記：父母恩情似海深,，人生莫忘父母恩,。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今,。為人子女要孝順,，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子,，鳥獸尚知哺育恩,。父子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人?養(yǎng)育之恩不圖報,，望子成龍自費心,。

我們應該讀懂孝經(jīng)，并把他記下來,。而不是簡單單的瀏覽一遍就算了,。

說到“孝”，我們首先想到的就是孝敬父母,。的確,，“身體發(fā)膚，受之父母”,，我們能夠健康的成長,，都是因為有父母的精心呵護，培養(yǎng),。所以我們首先應該感謝的就是父母,，孝敬父母,。給予他們最好的一切，對待父母,，我們應尊重他們,，不應該用傷人的言語對待他們，父母的教誨我們都要接受,，因為父母一定是為我們而著想的,。

當我們與父母有矛盾的時候，也要耐心的和他們討論,，遇到開心的事情,，也要學著去與父母分享，多和他們交流,，讓爸媽和我們像兄弟姐妹一樣親密,。

父母對我們的愛是無私的，所以我們更應該盡孝,，用我們的愛去感動父母,，去感動他們內(nèi)心的每一處，讓親情在我們之間傳遞,。

“孝”這個含有傳統(tǒng)美德的字,，將會一代又一代的傳下去。因為“孝”是中華民族的一種傳統(tǒng)美德!

“百善孝為先”,，這是一句古人的俗語,。原本我也不是很懂得“孝”這個字的含義，但當我看了《孝經(jīng)》以后,，我又進一步地了解了這個字的意義,。

《孝經(jīng)》是一本圣賢經(jīng)典，里面講了許許多多的關于“孝”的故事,。一篇篇古言古風的美文，一個個發(fā)人深思的故事,，讓人陶醉其中,。雖然《孝經(jīng)》總字數(shù)不足兩千，但在中國思想歷有著不容忽視的地位,。從西漢開始,，這本書受到歷代人們的尊崇和傳唱，上至帝王將相,，下至黎民百姓,，廣為傳誦，《孝經(jīng)》稱得上是字數(shù)最少,，內(nèi)容最淺而對后世影響的一部文學經(jīng)典,。

“黃香孝父”的事跡大家應該都不陌生。黃香小小年紀就很懂事，對父母非常孝順,。夏天,，天氣炎熱，黃香每次幫父親打完水后,，都會拿一把扇子,，將席子扇涼了才讓父親躺下;冬天，天寒地凍,，黃香怕父親晚上畏寒怕冷睡不暖,，于是每天都搶先以自己的體溫捂熱被子，然后才讓父親上去睡,。多么感人肺腑的故事!多么打動人心的孝子啊!讀著,，讀著，我不禁熱淚盈眶,，兩行清淚從眼角流下,，輕輕滑過臉龐。

《三字經(jīng)》都用濃重的筆墨描寫了孝的重要性,。如有一句：融四歲,，能讓梨。這句話講的是“孔融讓梨”的小故事,，孝順的孔融孝敬長輩,，很小的時候就知道把又大又甜的梨先讓給哥哥們，自己卻拿最小的,，又是一個孝子值得我們?nèi)W習!

看過《孝經(jīng)》,、《三字經(jīng)》后，我捫心自問,，自己是否是一個孝子呢?對比之下覺得我還真不是“孝子”,。曾經(jīng)在一份考卷上有這樣一道題，問“孝”的含義是什么?我當時完全不知道該如何下筆,。

在生活中,，我也沒有盡到“孝”道，沒有做到常常問候遠在他鄉(xiāng)的父母是否安好,，沒有關心他們的工作是不是辛苦,，也沒有想過他們會不會開心，只顧著自個兒玩樂享受,，甚至有時還埋怨父母為什么不像別人家的父母在家里陪伴著自己,。

所以，從今以后,，我會好好地孝順父母,，關心父母,，不在他們嘮叨的時候不耐煩打斷，而是虛心地聆聽著,，約束自己的任性不讓他們擔心,。每個父母都中望子成龍，望女成鳳,，所以在學習上,，我要更加努力，加倍努力,，現(xiàn)在的我,，只能在學習上用更好成績來回報父母的恩情。

羊羔跪乳尚知孝,，烏鴉反哺孝親顏,，動物尚且如此，人又怎么不能孝道?我們要從小理解“孝”,、實踐“孝”,，將有關“孝”的美文，經(jīng)典名著吟之,，誦之,，感之，悟之,，發(fā)揚“孝”這一中華民族的傳統(tǒng)美德!

其實第一次接觸孝經(jīng)不是在教室,，也不是在圖書館，而是在電視上,，當時的電視劇里出現(xiàn)了這樣一句話：身體發(fā)膚,，受之父母，不敢毀傷,。

不知道為什么,，當時就覺得心底一陣感動，由此就把孝經(jīng)全部略讀了一遍,，這句話全句是這樣的：《孝經(jīng)·開宗明義章》開宗明義章第一：仲尼閑居,，曾子侍座。子曰：“先王有至德要道,，以訓天下，民用和睦,，上下無怨,。汝知之乎?”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之?”子曰：“夫孝,，德之本也,，教之所由生也,。復坐，吾語汝,?！薄吧眢w發(fā)膚，受之父母,，不敢毀傷,，孝之始也。立身行道,，揚名于后世,，以顯父母，孝之終也,。夫孝,，始于事親，忠于事君,，終于立身,。《大雅》云：無念爾祖,，聿修厥德,。”雖然很多都讀不明白,，但是全文給我的感覺,，孝義大于天。

我們與父母有著不可隔絕的親密,，是他們造就了我們,，如果沒有他們，或許我都不知道我現(xiàn)在是在哪里,。孝道是我們中國特有的一種禮儀,，就算忘記了吃飯，忘記了睡覺,，我們也不應該忘記它,，我們應該時時刻刻做一個孝順的人，做一個敬老的人,，這樣一代一代的傳下去,，以后的孩子們，孩子們的孩子們,，才會知道要怎樣對待自己才是正確的,，怎樣對待自己的父母才是正確的。如果我們不重視它的培養(yǎng),，那么設想一下,，等我們年老了之后,，身體力行都差強人意，甚至身體殘疾,，卻無人贍養(yǎng),，那是多么蒼涼啊。

孝,，是一個人德行的根本,。這句話我深有感觸，我記得有人說過,，如果一個人不孝順,，那么就算他再有錢，地位再高,，也不是值得人尊敬的,。的確，我們燦爛的中國文化歷史遺留給我們的其中一點的祖訓就是要我們尊老愛幼,。尤其是尊老,、敬老，在中國人們的思想概念里這是根深蒂固的,，如果一個人不孝順,，那么這個人到哪里都不會被人看好。

我覺得,，我國古代那些文化遺產(chǎn)對于現(xiàn)代的人們來說真的很重要,，因為它不僅僅是在陳述這樣一個事實，更多的是時時的教導我們,、提醒我們,，做什么、怎么做才是真正正確的,。

這個暑假里,，我去了華夏傳統(tǒng)文化學校。在每天都要上的經(jīng)典導讀課上,，我們都要大聲地朗讀《孝經(jīng)》,。所以，我對《孝經(jīng)》有很多的感觸,。

《孝經(jīng)》,，是古代的圣人孔子的學生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作,?！缎⒔?jīng)》一共有十八章。《開宗明義章第一》,、《天子章第二》、《諸侯章第三》等等,。每一章都是經(jīng)典,。像《開宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚，受之父母,，不敢毀傷,，孝之始也;立身行道，揚名于后世,，以顯父母,，孝之終也”。短短33個字就總結了孝之始,，孝之終,。

《孝經(jīng)》的前七章分別寫明了七種人應該盡的孝道，如天子,、諸侯,、卿、大夫,、平民百姓,、庶人……后十一章寫明了孝的具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴重后果,，即“五行之屬三千,，而罪莫大與不孝。要君者無上,，非圣人者無法,，非孝者無親。此大亂之道也,?！薄缎⒔?jīng)》，短短十八章,，卻蘊含著深刻的道理,。孝道上至諸侯、天子,，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的,。《孝經(jīng)》,，它不僅能教我們學會孝,，還有教我們要效法天地，自然和萬物!

沒錯,，正如老師上課所言,，《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽之道!它能教會我們做人的道理,，因為，孝就是人的道德的根本,。百善孝為先,，《孝經(jīng)》教會了我怎么孝敬父母，教會了我做善人的第一步——孝,。如果一個人沒有了孝道他就不能算是一個人!父母生我們已是大恩大德,，我們已經(jīng)永生難報了，只能在有生之年好好孝敬他們,。我把我平時的行為總結了一下,，發(fā)現(xiàn)有許多不足，在以后的生活中,，我要多多改善自己的行為,，以盡孝道。

我希望大家多多去背背《孝經(jīng)》,，他能教會你很多很多做人的道理……,。

三才之經(jīng)緯，五行之綱紀,，人倫之大本,，窮理之要道。

《孝經(jīng)》出自孔子故居墻壁藏書中,，據(jù)傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒于秦末時所藏,，漢武帝時魯恭王擴建宮舍，推到孔子故居墻壁始被發(fā)現(xiàn),。

”孝“是中國人自古以來社會上奉為圭臬,，人之所應遵守的德操。

中國傳統(tǒng)文化從某種意義上講,，可稱之為孝文化,。傳統(tǒng)的中國社會，是植根于孝道上的社會,，因而孝道是中華文明區(qū)別于古希臘,、羅馬文明和印度文明的重大文化現(xiàn)象之一。在傳統(tǒng)的中國社會文化中,，孝文化是中國文化的核心觀念與首要文化精神,，是中國文化的顯著特色之一。

”孝“字源于中國古代的甲骨文,，距今已有四千多年的歷史,，其原意為”奉先思孝“。據(jù)文獻記載，《孝經(jīng)》大約產(chǎn)生或大興于周代,，其初始意指尊祖敬宗,，報本反始和生兒育女，延續(xù)生命,。至孔子,，孝從其宗教與哲學意義轉(zhuǎn)化為”善事父母“的純粹倫理意義，從宗族道德轉(zhuǎn)化為家族道德,。至《孝經(jīng)》，孝這個反映家庭親子關系的道德觀念被全面政治化,?？浊鹬摹缎⒔?jīng)》共分為兩大部分——二十四孝圖、孝經(jīng),。其中《孝經(jīng)》分為十八章,，以孔子與曾子問答的方式闡發(fā)孝治思想。

第一章為開宗明義章,，是全文的主旨：”夫孝,，徳之本也，孝之所由生也,?！啊鄙眢w發(fā)膚，受之父母不敢損傷,，孝之始也,。立身行道，揚名于后世,，以顯父母,，孝之終也。夫孝,，始于事親,，中于事軍，終于立事,?！暗诙轮恋诹路謩e為天子章、諸侯章,、卿大夫章,、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標準,。第七章為三才章,，強調(diào)了孝的地位和作用：”夫孝，天之經(jīng)也，地之義也,，民之行也,。天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明,，因地之利,，以利天下，是以其教不肅而成,，其政不嚴而治,。“第八章為孝治章,，講圣明的君王如何以孝治天下,。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓,。第十章為紀孝行章,，講孝子應如何孝順父母，第十一章為五刑章,，講不孝為諸罪之首,。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理,。第十三章為廣至德章,，講孝為什么是最高的德行。

第十三四章為廣揚名章,，講孝義和揚名后世的關系,。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯孝子應該怎么辦,。第十六章為感應章,，講孝道與神明的關系，孝道達到極點就可以感應神明,。第十七章事軍章,，講孝子與事軍的關系。孝子事上,，”進思盡忠,，退思補過“。第十八章為喪親章,，講父母去世孝子應該怎么辦,。

古人云，”忠臣必出自孝子之門“,。唐玄宗親自注解《孝經(jīng)》,，曾國藩把《孝經(jīng)》下發(fā)到每位士兵的手里,，李嘉誠用《孝經(jīng)》的思想做企業(yè)管理?！缎⒔?jīng)》雖然篇幅簡短,，但字字珠璣，旨趣深遠,，義理宏深,，而圣德無處其右，明五其治則天下和平,。以孝治身,、治家、治國,、平天下,，則宇清、國安,、家和、人樂,。

能孝敬自己的父母,，是小孝;能孝敬天下的父母，全心全意為人民服務,，是大孝;能成為圣賢,。普利眾生，使千秋萬代的人獲益無窮,，是至孝,。

孝，是評定一個人道德品行修養(yǎng)及做人的標準,。孝,。也是一個企業(yè)和團體在人事資源上重點考慮的要點，是一個生命得以繼續(xù)繁衍下去的階梯,，是一個國家,、一個__族得以發(fā)展壯大、被敬重,、被敬仰膜拜的無形力量,，它無堅不催，事不待發(fā),。

說到孝,，相信每個人都會想到自日趨年老的父母，那漸漸渾濁的雙眼,、瘦削的腮骨,、佝僂的脊梁,、日漸降速的步履、那蹣跚的背影,，是啊,，曾經(jīng)父母膝下頑皮的我們，一眨眼就出落成青年了,，父母對我們無所需,，無需什么巨大的回報，只求我們能?；丶铱纯?，留意父母，保持通話,，哪怕是簡簡單單的家常飯,，都能給忙碌準備佳肴的父母增添喜色，是幸福,，是溫暖,，是由衷的欣慰。朋友們,，正像我這種只身在外,，與父母南北各一方，在外讀書打拼,，父母在遠方只是想要我們經(jīng)常地問候,，交流自己的成就、讀書歷程,，無論辛酸,，父母都會覺得自己的孩子長大了，是個有主見的人了,，可以放手任其自由發(fā)展了,。報喜不報憂，是我們遠離父母的學子們常常做的事,，唯一是不讓父母擔心惦記,。父母之恩，永難報,，但作為兒女的我們要有一顆時常陪伴父母的心,，即使不能陪在身旁，也要常報安,、報優(yōu),。讓父母幸福是我們最大的心愿。

行萬里路,，踏千條河,，力求踐行《孝經(jīng)》傳天下,。

孝經(jīng)讀書心得篇六

《孝經(jīng)?開宗明義章》：“身體發(fā)膚，受之父母,，不敢毀傷,，孝之始也。立身行道,，揚名于后世,，以顯父母，孝之終也,。夫孝,，始于事親，中于事君,，終于立身,。《大雅》云：?無念爾祖,，聿修厥德,。’”

這本書大概是說了：我們要關心自己的兄弟姐妹,，要關心自己的長輩,，還要懂得該怎樣做人。

弟子,，就是學生,；規(guī),，就是規(guī)范,；合在一起就是：學生的規(guī)范。中國古籍《禮記,？學記》有云：“建國君民,，教學為先！”因為教育是國富民強的基礎,，所以要想使國家繁榮富強,，就要先教學。所謂年齡越小的兒童越容易教好,，基本不會走上邪道,，所以教育應該先從兒童著手。我非常贊成以道德為基礎的教育方式,。因為你做人首先得講道理,，要文明要有修養(yǎng)，這樣才是一個真正的人,。在這個基礎上,，努力學習,，提高自己的理論水平，學識素養(yǎng),，若是你能掌握得很好很深,，那么你就是一個優(yōu)秀的人了。

畢竟人的智商,，人的接受能力等總是會有差異的,，這樣導致人的成績有高低，但是,，道德這方面,，就拿《弟子規(guī)》來說，你想做就一定能做到,，但每時每刻都做到,，那需要時間，需要毅力,。古時候,，孩子們都學習儒家思想，做一個有道德的人,，那才會受人尊重與敬愛,。那時，除了貧窮和不愛學習的孩子,，大多數(shù)孩子們都努力學習,，特別是隋朝開始了科舉制度，“學而優(yōu)則仕”,，有志之士就通過科舉,，考取進士后就可以做官，為百姓造福,。因此,，歷史上自從儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位的時期，除戰(zhàn)爭時期外,，神州大地都很先進,，很繁榮。而中國,，作為一個有著五千年歷史的大國,，部分人民的素質(zhì)卻是有些低，導致一些人去日韓和東南亞等地旅游時,，由于行為不雅為外國人恥笑,，有傷中國國體，大丟顏面,。

行孝道是根本,。人則必有父母,，為人子是確定的，但倘為長子,，則不能為人弟,，所以悌道隨附在孝道之后，而合說成“孝悌”,。在各種人倫之關系網(wǎng)中,，孝是兩輩人之間的道，自下而上,；悌是同輩人之間的道,，由此及彼。再將孝悌推而廣之——“教以孝,，所以敬天下之為人父者也,。教以悌，所以敬天下之為人兄者也,?！保ā缎⒔?jīng)?廣至德章第十三》）“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子?梁惠王上》）“親親而仁民,，仁民而愛物”（《孟子?盡心上》）,，這樣就有了一縱一橫兩種愛，一張網(wǎng)絡了所有人的仁愛之網(wǎng)就織就了,。孝悌之道是天地之道之首,，這就是“首孝悌”的根本意思。

孝經(jīng)讀書心得篇七

夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也，人之行也,?！缎⒔?jīng)》讀后感《孝經(jīng)》乃孔子與曾子的問答之詞,，百善孝為先,，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，但是這個“孝”并不只是對父母的奉養(yǎng),，而有更深刻的含義,。

在《孝經(jīng)》中，孔子認為,，對國家,，對社會做出貢獻的，能光宗耀祖的,，才是大孝在書中,，孔子描述了不同等級的人應該向父母履行的'各種不同的孝道,，表現(xiàn)出了明顯的等級觀念，然而,，孔子說的孝并不是對父母的一味順從,，而是當父母行為不正時，勇于提出,，這與后來封建社會的愚孝是不同的,。

《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作，對中國的政治,、歷史,、文化都產(chǎn)生了重要影響，我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子,，必有尊也,，言有父也;比有先也，言有兄也,?！边@句話的大意就是天子不但不以自己為尊，還要尊其父,，不但不以自己為先還要先其兄,。對待兄弟們都以理對待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧,。

《孝經(jīng)》提出要借用國家法律的權威,，維護其宗法等級關系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中,，“身體發(fā)膚,，受之父母，不敢毀傷”,，是孝之始;“立身行道,，揚名于后世，以顯父母”,，是孝之終,。它把維護宗法等級關系與為君主服務聯(lián)系起來，主張“孝”要“始于事親,，中于事君,，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過程,，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬,，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀,，祭則致其嚴”,。

學校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書，就是想讓我們對自己的父母多一些理解,，不要等到子欲養(yǎng)而親不在的時候才后悔,。其實,，父母比想象中要更加愛你,，只是方式會有些特殊，我們都要理解父母,，記住一個字—孝!

這個暑假里,，我去了華夏傳統(tǒng)文化學校,。在每天都要上的經(jīng)典導讀課上，我們都要大聲地朗讀《孝經(jīng)》,。所以,，我對《孝經(jīng)》有很多的感觸。

《孝經(jīng)》,，是古代的圣人孔子的學生曾子所著,，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作?！缎⒔?jīng)》一共有十八章,。《開宗明義章第一》,、《天子章第二》,、《諸侯章第三》等等。每一章都是經(jīng)典,。像《開宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚,，受之父母，不敢毀傷,，孝之始也;立身行道,，揚名于后世，以顯父母,，孝之終也”,。短短33個字就總結了孝之始，孝之終,。

《孝經(jīng)》的前七章分別寫明了七種人應該盡的孝道,，如天子,、諸侯,、卿、大夫,、平民百姓,、庶人……后十一章寫明了孝的具體表現(xiàn)形式,、教化作用以及不孝所引起的嚴重后果，即“五行之屬三千,，而罪莫大與不孝,。要君者無上，非圣人者無法,，非孝者無親,。此大亂之道也?！薄缎⒔?jīng)》,，短短十八章，卻蘊含著深刻的道理,。孝道上至諸侯,、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的,?！缎⒔?jīng)》，它不僅能教我們學會孝,，還有教我們要效法天地,，自然和萬物!

沒錯，正如老師上課所言,，《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽之道!它能教會我們做人的道理,，因為，孝就是人的道德的根本,。百善孝為先,，《孝經(jīng)》教會了我怎么孝敬父母，教會了我做善人的第一步——孝,。如果一個人沒有了孝道他就不能算是一個人!父母生我們已是大恩大德,，我們已經(jīng)永生難報了，只能在有生之年好好孝敬他們,。我把我平時的行為總結了一下,，發(fā)現(xiàn)有許多不足，在以后的生活中,，我要多多改善自己的行為,，以盡孝道。

我希望大家多多去背背《孝經(jīng)》,，他能教會你很多很多做人的道理……,。

俗話說：“百善孝為先”。古人說的“孝、悌,、忠,、義、禮,、義,、廉、恥”這八德,，孝排在第一位,，可見“孝”對于我們每個人都是非常重要的東西，所以,，“孝”是我們每個人都要必須做到的,。

《孝經(jīng)》，通過孔子和弟子曾參之間的對話,，精要地闡述了儒家對孝道的見解,，認為孝才是一切德行的根本，也是一切教化得以推行的關鍵,。

《孝經(jīng)》說“身體發(fā)膚受之父母,，不敢毀傷。孝之始也”,。讓我知道一個人的軀體,、四肢、毛發(fā),，皮膚,，都繼承父母，要好好愛惜,，不要隨意毀傷,，這是孝行的`起點。這句話令我感動,。還記得在我我四歲的時候,，有一次我玩喜洋洋(就是一元一次的那種搖搖車)，一不小心從一米多高的地方摔了下來,，我一直哭,，媽媽問我是不是很疼啊。我說：“媽媽,，胳膊刷壞了,，讓您擔心，我才哭的呢,?！眿寢寭е抑闭f我是個孝順懂事的好孩子,。

對啊!爸爸媽媽把我養(yǎng)大，費了多少心血啊,，我們要是不孝順父母的話,，就是大逆不道!所以,，我出去吃飯的時候,，總是給媽媽碗里夾肉，媽媽直說我長大了;平時,，我也做家務,，去買早餐讓大人吃，晚上放學去買饅頭,。讓爸爸媽媽多休息;我還早起晚睡,，好好學習，不要因為貪玩耽誤功課讓父母擔心,。

《孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶,，從《開宗名義章》起，共18章,，講了孝的功能,、孝的本質(zhì)、孝的內(nèi)容,，講了從天子到庶人盡孝的標準,，講了以孝治天下的原理等等。

總之,，孝是德行根本,，我們一定要孝順父母，做善事,，才能做大事,。

百善孝為先，是中華民族下五千年的優(yōu)良傳統(tǒng),，我們要讓孝道走遍中國,，傳遍世界。

夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也，人之行也,。乃孔子與曾子的問答之詞,，百善孝為先，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道,，但是這個“孝”并不只是對父母的奉養(yǎng),，而有更深刻的含義,。

在《孝經(jīng)》中，孔子認為,，對國家,，對社會做出貢獻的，能光宗耀祖的,，才是大孝,。在書中，孔子描述了不同等級的人應該向父母履行的各種不同的孝道,，表現(xiàn)出了明顯的等級觀念,。然而，孔子說的孝并不是對父母的一味順從,，而是當父母行為不正時勇于提出,，這與后來封建社會的愚孝是不同的。

《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作,，對中國的政治,、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響,。我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子,，必有尊也，言有父也;比有先也,，言有兄也,。”這句話的大意就是天子不但不以自己為尊,，還要尊其父,，不但不以自己為先還要先其兄。對待兄弟們都以理對待,。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧,。

《孝經(jīng)》提出要借用國家法律的權威，維護其宗法等級關系和道德秩序,，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中,，“身體發(fā)膚，受之父母,，不敢毀傷”,，是孝之始;“立身行道，揚名于后世,，以顯父母”,，是孝之終。它把維護宗法等級關系與為君主服務聯(lián)系起來,，主張“孝”要“始于事親,，中于事君,，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過程,，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬,，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂,，喪則致其哀,，祭則致其嚴”。

學校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書,，就是想讓我們對自己的父母多一些理解,，不要等到子欲養(yǎng)而親不在的時候才后悔,。其實,，父母比想象中要更加愛你，只是方式會有些特殊,，我們都要理解父母,，記住一個字—孝!

孝經(jīng)：孝敬父母。孝是上帝安排的,，一定要孝順父母,，一定要對父母好，不要跟父母頂嘴,，吵鬧,，。下面就來說說我是怎樣,，孝順父母的吧!

某一星期的星期天,，我和姥姥正在聊天，姥姥說要切黃瓜,，姥姥的手爛啦!切黃瓜很費勁,，那時候我正在寫數(shù)學作業(yè)，就剩一道題就寫完了,，看見姥姥切黃瓜費勁的樣子,，我就連忙跑過去對姥姥說：“姥姥，我來幫你切吧”!我第一次切的時候切不好,，對接的時候還是不好,，但是我慢慢切慢慢切，我把黃瓜,，切完了以后,，姥姥夸我真棒!我微笑的點點頭。

又繼續(xù)在寫書寫數(shù)學,，這時候媽媽剛回來,，媽媽說數(shù)學作業(yè)寫完了沒呀?我說媽媽我還沒有寫完,，我媽說，為啥沒有寫完,，寶貝,，因為我?guī)屠牙亚悬S瓜啦!姥姥手爛啦，切黃瓜很費勁,，所以我就幫姥姥親切黃瓜,，所以就沒有寫完作業(yè)，媽媽聽到我說這樣的話,，開心的笑了,，我也微微一笑，姥姥給我給媽媽說,，子航寫的可快啦,，馬上就寫完啦，媽媽又等我了兩分鐘,，我把這道題寫完啦,。然后我就開始寫語文作業(yè)語文作業(yè)，媽媽夸我,，真是個孝順的孩子,，姥姥也夸我可真乖，我說沒事兒,，這都是我應該做的,，我和姥姥還有媽媽都笑了，媽媽還給我豎起了大拇指,，夸我真棒!

這就是孝,，在以前孝是最重要的本領，孝順父母是誰都知道的事情,，可是有的人卻不,，知道孝順父母跟父母頂嘴，還會把爸爸媽媽給氣哭了!這種人我最不喜歡最不喜歡跟他交朋友,，媽媽夸我有教養(yǎng),，孝心，我要放第一,。

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,，是我們畢生經(jīng)歷去完成的使命，百善孝為先,，它是我們對父母最真切的報答,。

“身體發(fā)膚，受之父母,，不感毀傷,，孝之始也,。”孝的發(fā)端是不忍之心,。當你傷害了別人,，你的媽媽為此而蒙羞。如果你想到了這一點,，就不會傷害別人,，而雙方父母都會開心。

一棵茂盛的樹,，為何枝繁葉茂碩果累累,，好比我們?nèi)艘粯訛楹螌W業(yè)有成、家財萬貫,。為何有這樣的成果,，那都是祖祖輩輩積德呀!若是我們只愛小不敬老，花兒,、果實遲早有一天會枯萎的,，家族也會墮落,。

“孝”五千年一脈相承,，無論中國如何變化，始終注定孝是中華民族愛的結晶,，始終注定要孝養(yǎng)父母,，當“樹欲停而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”時,，可要終身遺憾了,。

當你看歲月痕跡不停出現(xiàn)在父母額頭上。你會想我會怎么對父母,，我要帶父母去哪里玩,，哪里吃好吃的。那是不可能的,，他們咬都咬不動,，走都走不動。他們不要什么,，他們需要的是寂寞時的陪伴,，在他生病時的問候。

“立身行道,，揚名于后世,，以顯父母，孝之終也”?，F(xiàn)在的人把孝之始似乎忽略了,，只有個人主義的享樂和安逸,。趕快為父母盡一份孝心吧，他比山珍海味,，盛世華衣,，數(shù)以萬計的金錢珍貴的多。

世事滄桑,，歲月流失,，用愛去碰撞音符，奏出世界中最美好的孝親樂章吧!讓洪亮的歌聲在廣闊的天地間徘徊!

孝經(jīng)讀書心得篇八

《孝經(jīng)》乃孔子與曾子的問答之詞,，百善孝為先,，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，但是這個“孝”并不只是對父母的奉養(yǎng),，而有更深刻的含義,。

在《孝經(jīng)》中，孔子認為,，對國家,，對社會做出貢獻的，能光宗耀祖的,，才是大孝在書中,，孔子描述了不同等級的人應該向父母履行的各種不同的孝道，表現(xiàn)出了明顯的等級觀念,，然而,，孔子說的孝并不是對父母的一味順從，而是當父母行為不正時,，勇于提出,，這與后來封建社會的愚孝是不同的。

《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作,，對中國的政治,、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響,，我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子,，必有尊也，言有父也;比有先也,，言有兄也,。”這句話的大意就是天子不但不以自己為尊,，還要尊其父,，不但不以自己為先還要先其兄。對待兄弟們都以理對待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧,?！缎⒔?jīng)》提出要借用國家法律的權威，維護其宗法等級關系和道德秩序,，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中,，“身體發(fā)膚，受之父母,，不敢毀傷”,，是孝之始;“立身行道，揚名于后世,，以顯父母”,，是孝之終。它把維護宗法等級關系與為君主服務聯(lián)系起來,，主張“孝”要“始于事親,，中于事君，終于立身”,，并按照父親的生老病死等生命過程,，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂,，病則致其憂,，喪則致其哀，祭則致其嚴學校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書,，就是想讓我們對自己的父母多一些理解,，不要等到子欲養(yǎng)而親不在的時候才后悔。其實,，父母比想象中要更加愛你，只是方式會有些特殊,，我們都要理解父母,，記住一個字—孝!

孝經(jīng)讀書心得篇九

中國的孝文化源遠流長，自古以來,，孝道一直是中華民族的基本價值觀,，關乎中國人的精神生活。孝指子女對父母應盡的義務,，是傳統(tǒng)美德,。至春秋時期，儒家學派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道,。

《孝經(jīng)》中,，子曰：夫孝，天之經(jīng)也，地之義也,，民之行也;人之行,，莫大于孝;教民親愛，莫善于孝;夫孝,，德之本也,。孝順父母，是天經(jīng)地義的法則,，是應該身體力行的,。誠然，儒家孝道也有時代局限性的陳舊觀念,，夾雜封建性的糟粕,，比如父為子綱、父母在,，不遠游,，游必有方、不孝有三,，無后為大,，、三年之喪,，均已過時,，應毫不吝惜地拋棄或予以批判。

《孝經(jīng)》在中國思想史上有著不容忽視的地位,，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚“以孝治天下”之后,，在漫長的封建社會里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一,?！缎⒔?jīng)》，是古代的圣人孔子的學生曾子所著,，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作,。《孝經(jīng)》一共有十八章,，每一章都是經(jīng)典,。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝,，德之本也,，孝之所由生也?！?/p>

“身體發(fā)膚,，受之父母，不敢毀傷，孝之始也,。立身行道,，揚名于后世，以顯父母,，孝之終也,。夫孝，始于事親,，中于事君,，終于立身?！倍潭?3個字就總結了孝之始,，孝之終。第二章至第六章分別為天子章,、諸侯章,、卿大夫章、士章和庶人章,，規(guī)定了不同地位的人的孝道標準,。第七章為三才章，強調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也，民之行也,。天地之經(jīng),，而民是則之;則天之明，因地之利,，以利天下,，是以其教不肅而成，其政不嚴而治,?！钡诎苏聻樾⒅握拢v圣明的君王如何以孝治天下,。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓,。第十章為紀孝行章,，講孝子應如何孝敬父母。第十一章為五刑章,，講不孝為諸罪之首,。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。

第十三章為廣至德章,，講孝為什么是最高的德行,。第十四章為廣揚名章，講孝道與揚名后世的關系,。第十五章為諫諍章,，講父母有了過錯孝子應該怎么辦。第十六章為感應章,，講孝道與神明的關系,，孝道達到極點就可以感應神明。第十七章為事君章,，講孝子與事君的關系,，孝子事上，“進思盡忠,，退思補過”,。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應該怎么辦,?！缎⒔?jīng)》，短短十八章,，卻蘊含著深刻的道理,。孝道上至諸侯、天子,，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的,。《孝經(jīng)》,，它不僅能教我們學會孝,，還有教我們要效法天地，自然和萬物!

孝經(jīng)讀書心得篇十

《孝經(jīng)》出自孔子新居墻面藏書中,。據(jù)傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒于秦末時所藏,，漢武帝時魯恭王擴建宮舍，推倒孔子新居墻面始被發(fā)現(xiàn),。

《孝經(jīng)》在我國思維史上有著不容忽視的位置,，特別是西漢統(tǒng)治者宣傳“以孝治全國”之后，在綿長的封建社會里,，它成為人們涵養(yǎng)的必讀書目之一,。關于《孝經(jīng)》的作者，說法不一,，《漢書·藝文志》記載,，“《孝經(jīng)》者,，孔子為曾子陳孝道也?！笔钦f《孝經(jīng)》為孔子所作,。而《史記·仲尼弟子列傳》卻記載，曾子“孔子以為能通孝道,，故授之業(yè),。作《孝經(jīng)》?！笔钦f《孝經(jīng)》為曾子所作,。元朝人熊禾在為董鼎《孝經(jīng)大義》一書作序時也說：“曾氏之書有二，曰《大學》,，曰《孝經(jīng)》,。”

關于《孝經(jīng)》的標題,，班固在《孝經(jīng)藝文志》中說：“夫孝,，天之經(jīng)，地之義,，民之行也,，舉大者言，故曰《孝經(jīng)》,?！边@是說，《孝經(jīng)》之“經(jīng)”,，不是經(jīng)典之“經(jīng)”,，而是源自《孝經(jīng)》中“夫孝，天之經(jīng)也”之“經(jīng)”,，意為“孝是全國的大經(jīng)大法”,。

《孝經(jīng)》有著不同的版別。主要有今文《孝經(jīng)》和古文《孝經(jīng)》兩種,。今文《孝經(jīng)》據(jù)稱出自漢初,，河間人顏芝原藏，,，由于是用通行的隸書字體書寫,，所以稱今文《孝經(jīng)》?！稘h書·藝文志》載：“《孝經(jīng)》一篇,，十八章”。鄭玄為之作注,。古文《孝經(jīng)》相傳出孔子新居壁中,，由于是用先秦古文字書寫，所以稱為古文《孝經(jīng)》,?！稘h書·藝文志》載：“《孝經(jīng)》古孔氏一篇，二十二章,?！笨装矅鵀橹髯ⅰ?/p>

通行本(即唐玄宗注,、宋刑(曰丙)(上下結構)疏的《孝經(jīng)正義》)分為十八章,，以孔子與曾子問答的方法分析孝治思維。第一章為開宗明義章,，是全文的宗旨：“夫孝,，德之本也，孝之所由生也,?！薄吧眢w發(fā)膚，受之爸爸媽媽,，不敢毀傷,，孝之始也。立身行道,，揚名于后世,，以顯爸爸媽媽，孝之終也,。夫孝,，始于事親，中于事君,，總算立身,。”第二章至第六章別離為皇帝章,、諸侯章,、卿大夫章、士章和庶人章,，規(guī)則了不同位置的人的孝道規(guī)范,。第七章為三才章，強調(diào)了孝的位置和效果：“夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也，民之行也,。六合之經(jīng),，而民是則之;則天之明,，因地之利，以利全國,，是以其教不肅而成,，其政不嚴而治?！钡诎苏聻樾⒅握?，講圣明的君王怎么故孝治全國。第九章為圣治章,，講圣人怎么用孝道教化大眾,。第十章為紀孝行章，講孝子應怎么孝敬爸爸媽媽,。第十一章為五刑章,，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章,，講孝為什么是重要的道理,。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行,。第十四章為廣揚名章,，講孝道與揚名后世的聯(lián)系。第十五章為諫諍章,，講爸爸媽媽有了差錯孝子應該怎么辦,。第十六章為感應章，講孝道與神明的聯(lián)系,，孝道到達極點就可以感應神明,。第十七章為事君章，講孝子與事君的聯(lián)系,，孝子事上,，“進思盡忠，退思補過”,。第十八章為喪親章,，講爸爸媽媽逝世孝子應該怎么辦。

《孝經(jīng)》出自孔子新居墻面藏書中,。據(jù)傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒于秦末時所藏,，漢武帝時魯恭王擴建宮舍，推倒孔子新居墻面始被發(fā)現(xiàn),。

孝經(jīng)讀書心得篇十一

俗話說:“百善孝為先”,。古人說的“孝、悌,、忠,、義,、禮、義,、廉,、恥”這八德,孝排在第一位,可見“孝”對于我們每個人都是非常重要的東西,所以,“孝”是我們每個人都要必須做到的。

《孝經(jīng)》,通過孔子和弟子曾參之間的對話,精要地闡述了儒家對孝道的見解,認為孝才是一切德行的根本,也是一切教化得以推行的關鍵,。

《孝經(jīng)》說“身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷。孝之始也”,。讓我知道一個人的軀體,、四肢、毛發(fā),皮膚,都繼承父母,要好好愛惜,不要隨意毀傷,這是孝行的起點,。這句話令我感動,。還記得在我我四歲的時候,有一次我玩喜洋洋(就是一元一次的那種搖搖車),一不小心從一米多高的地方摔了下來,我一直哭,媽媽問我是不是很疼啊。我說:“媽媽,胳膊刷壞了,讓您擔心,我才哭的呢,?！眿寢寭е抑闭f我是個孝順懂事的好孩子。

對啊!爸爸媽媽把我養(yǎng)大,費了多少心血啊,我們要是不孝順父母的話,就是大逆不道!所以,我出去吃飯的時候,總是給媽媽碗里夾肉,媽媽直說我長大了;平時,我也做家務,去買早餐讓大人吃,晚上放學去買饅頭,。讓爸爸媽媽多休息;我還早起晚睡,好好學習,不要因為貪玩耽誤功課讓父母擔心,。

《孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶,從《開宗名義章》起,共18章,講了孝的功能、孝的本質(zhì),、孝的內(nèi)容,講了從天子到庶人盡孝的標準,講了以孝治天下的原理等等,。我喜歡孔子,孔子的覺悟很高,我也想穿越到孔子時代,過一把當孔子弟子的癮。我的好朋友ai博士有一臺時空機,我請求他讓我穿越到孔子時代,ai博士二話不說就同意啦!

孔子弟子三千,有七十二位杰出的弟子,我拜孔子為師后,老夫子把我收為他的第521位弟子,。之后,我刻苦鉆研《孝經(jīng)》,成了他得意弟子的第73名,叫小白,。在當時,我是世界第二孝。(因為閔子騫比我還孝順),。但是,好景不常,。ai博士的時空機只能在時空隧道里呆一天(相當于24年)。所以,我又穿越回來了,。但是孝道已經(jīng)在我的心中生根發(fā)芽了,直到今天,我在生活中還是很孝順父母,。

總之,孝是德行根本,我們一定要孝順。

孝經(jīng)讀書心得篇十二

《孝經(jīng)》出自孔子故居墻壁藏書中,。據(jù)傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒于秦末時所藏,，漢武帝時魯恭王擴建宮舍，推倒孔子故居墻壁始被發(fā)現(xiàn),。

《孝經(jīng)》在中國思想史上有著不容忽視的地位,，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚“以孝治天下”之后，在漫長的封建社會里,，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一,。關于《孝經(jīng)》的作者,，說法不一，《漢書藝文志》記載,，“《孝經(jīng)》者,，孔子為曾子陳孝道也?！笔钦f《孝經(jīng)》為孔子所作,。而《史記仲尼弟子列傳》卻記載，曾子“孔子以為能通孝道,，故授之業(yè),。作《孝經(jīng)》?！笔钦f《孝經(jīng)》為曾子所作,。元朝人熊禾在為董鼎《孝經(jīng)大義》一書作序時也說：“曾氏之書有二，曰《大學》,，曰《孝經(jīng)》,。”

關于《孝經(jīng)》的標題,，班固在《孝經(jīng)藝文志》中說：“夫孝,，天之經(jīng)，地之義,，民之行也,，舉大者言，故曰《孝經(jīng)》,?！边@是說，《孝經(jīng)》之“經(jīng)”,，不是經(jīng)典之“經(jīng)”,，而是源自《孝經(jīng)》中“夫孝，天之經(jīng)也”之“經(jīng)”,，意為“孝是天下的大經(jīng)大法”,。

《孝經(jīng)》有著不同的版本。主要有今文《孝經(jīng)》和古文《孝經(jīng)》兩種,。今文《孝經(jīng)》據(jù)稱出自漢初,，河間人顏芝原藏，,因為是用通行的隸書字體書寫,，所以稱今文《孝經(jīng)》,。《漢書藝文志》載：“《孝經(jīng)》一篇，十八章”,。鄭玄為之作注,。古文《孝經(jīng)》相傳出孔子故居壁中，因為是用先秦古文字書寫,，所以稱為古文《孝經(jīng)》,。《漢書藝文志》載：“《孝經(jīng)》古孔氏一篇,，二十二章,。”孔安國為之作注,。

通行本(即唐玄宗注,、宋刑(曰丙)(上下結構)疏的《孝經(jīng)正義》)分為十八章，以孔子與曾子問答的方式闡發(fā)孝治思想,。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝,，德之本也,，孝之所由生也?！薄吧眢w發(fā)膚,，受之父母，不敢毀傷,，孝之始也,。立身行道，揚名于后世,，以顯父母,，孝之終也。夫孝,，始于事親,，中于事君，終于立身,?！钡诙轮恋诹路謩e為天子章、諸侯章,、卿大夫章,、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標準,。第七章為三才章,，強調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也,，民之行也,。天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明,，因地之利,，以利天下，是以其教不肅而成,，其政不嚴而治,。”第八章為孝治章,，講圣明的君王如何以孝治天下,。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓,。第十章為紀孝行章,，講孝子應如何孝敬父母。第十一章為五刑章,，講不孝為諸罪之首,。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理,。第十三章為廣至德章,，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚名章,，講孝道與揚名后世的關系,。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯孝子應該怎么辦,。第十六章為感應章,，講孝道與神明的關系，孝道達到極點就可以感應神明,。第十七章為事君章,，講孝子與事君的關系，孝子事上,，“進思盡忠,，退思補過”。第十八章為喪親章,，講父母去世孝子應該怎么辦,。

《孝經(jīng)》出自孔子故居墻壁藏書中。據(jù)傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒于秦末時所藏,，漢武帝時魯恭王擴建宮舍,，推倒孔子故居墻壁始被發(fā)現(xiàn),。

孝經(jīng)讀書心得篇十三

這個暑假里，我去了華夏傳統(tǒng)文化學校,。在每一天都要上的經(jīng)典導讀課上,，我們都要大聲地朗讀《孝經(jīng)》。所以,，我對《孝經(jīng)》有很多的感觸,。

《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學生曾子所著,，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作,。《孝經(jīng)》一共有十八章,?！堕_宗明義章第一》、《天子章第二》,、《諸侯章第三》等等,。每一章都是經(jīng)典。像《開宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚,，受之父母,，不敢毀傷，孝之始也;立身行道,，揚名于后世，以顯父母,，孝之終也”,。短短33個字就總結了孝之始，孝之終,。

《孝經(jīng)》的前七章分別寫明了七種人應當盡的孝道,，如天子、諸侯,、卿,、大夫、平民百姓,、庶人……后十一章寫明了孝的具體表現(xiàn)形式,、教化作用以及不孝所引起的嚴重后果，即“五行之屬三千,，而罪莫大與不孝,。要君者無上，非圣人者無法,，非孝者無親,。此大亂之道也。”《孝經(jīng)》,，短短十八章,，卻蘊含著深刻的道理。孝道上至諸侯,、天子,，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的?！缎⒔?jīng)》,，它不僅僅能教我們學會孝，還有教我們要效法天地,，自然和萬物!

沒錯,，正如教師上課所言，《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽之道!它能教會我們做人的道理,，因為,，孝就是人的道德的根本。百善孝為先,，《孝經(jīng)》教會了我怎樣孝敬父母,，教會了我做善人的第一步——孝。如果一個人沒有了孝道他就不能算是一個人!父母生我們已是大恩大德,，我們已經(jīng)永生難報了,，只能在有生之年好好孝敬他們。我把我平時的行為總結了一下,，發(fā)現(xiàn)有許多不足,，在以后的生活中，我要多多改善自我的行為,，以盡孝道,。

我期望大家多多去背背《孝經(jīng)》，他能教會你很多很多做人的道理……,。