無論是身處學校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來看看吧

《孝經(jīng)》讀書心得篇一

《孝經(jīng)》說“身體發(fā)膚受之父母,，不敢毀傷,。孝之始也”。讓我知道一個人的軀體,、四肢,、毛發(fā),，皮膚，都繼承父母,，要好好愛惜,，不要隨意毀傷，這是孝行的起點,。這句話令我感動,。還記得在我我四歲的時候，有一次我玩喜洋洋(就是一元一次的那種搖搖車),，一不小心從一米多高的地方摔了下來,，我一直哭，媽媽問我是不是很疼啊,。我說:“媽媽,，胳膊刷壞了,，讓您擔心,，我才哭的呢?！眿寢寭е抑闭f我是個孝順懂事的好孩子,。

對啊!爸爸媽媽把我養(yǎng)大，費了多少心血啊,，我們要是不孝順父母的話,，就是大逆不道!所以，我出去吃飯的時候,，總是給媽媽碗里夾肉,，媽媽直說我長大了;平時，我也做家務,，去買早餐讓大人吃,，晚上放學去買饅頭。讓爸爸媽媽多休息;我還早起晚睡,，好好學習,，不要因為貪玩耽誤功課讓父母擔心。

《孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶,，從《開宗名義章》起,，共18章，講了孝的功能,、孝的本質(zhì),、孝的內(nèi)容，講了從天子到庶人盡孝的標準,，講了以孝治天下的原理等等,。我喜歡孔子,，孔子的覺悟很高，我也想穿越到孔子時代,，過一把當孔子弟子的'癮,。我的好朋友ai博士有一臺時空機，我請求他讓我穿越到孔子時代,，ai博士二話不說就同意啦!孔子弟子三千,，有七十二位杰出的弟子，我拜孔子為師后,，老夫子把我收為他的第521位弟子,。之后，我刻苦鉆研《孝經(jīng)》,，成了他得意弟子的第73名,，叫小白。在當時,，我是世界第二孝,。(因為閔子騫比我還孝順)。但是,，好景不常,。ai博士的時空機只能在時空隧道里呆一天(相當于24年)。所以,，我又穿越回來了,。但是孝道已經(jīng)在我的心中生根發(fā)芽了，直到今天,，我在生活中還是很孝順父母,。

總之，孝是德行根本,，我們一定要孝順父母,，做善事，才能做大事,。百善孝為先,，是中華民族下五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們要讓孝道走遍中國,，傳遍世界,。

《孝經(jīng)》讀書心得篇二

夫孝，天之經(jīng)也,，地之義也，人之行也?！边@是出現(xiàn)在我的讀書筆記上的一句話,。他出自一部影響華夏五千多年文明史詩的神圣著作---《孝經(jīng)》不錯!孝，的確是天經(jīng)地義的事,，是儒家倫理思想的核心,，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。將它讀完,，我仿佛撥開云霧見青天

《孝經(jīng)》為上自君臣,、下至庶民的處于不同社會階級的人制定出了不同的行孝原則,，在當時的歷史條件下具有超時代意義，是儒家經(jīng)典十二經(jīng)中篇幅最短小精煉的一經(jīng),，但它卻辭簡義駭,?！缎⒔?jīng)》里的故事或娓娓動聽，或余音繞梁,，或催人淚下，或艱深晦澀,，但如此之多的嘉言懿行無非想要告訴人們一個道理----“人之行,，莫大于孝”

“百善孝為先”“身體發(fā)膚,，受之父母”“千萬經(jīng)典，孝義為先”……“孝”的觀念源遠流長,，甲骨文中就有了“孝”字,。古來圣賢皆孝順：春秋有子路百里負米，西漢有劉恒親嘗湯藥,，東漢有黃香扇枕溫衾,，三國有陸績懷橘遺親，北宋有黃庭堅滌親溺器……我們也都知道烏鴉反哺,，羊羔跪乳的故事，“獸尤如此,，人何以堪?”孝是綻放在人倫治理里面最美,、最香的一枝花。

對于當今社會的一些自殘,、甚至輕生的人來說,，這就是一種不孝的行為;對于一些輕易想要改變自己外觀上的缺陷的人,，這就是一種不孝的行為。為了滿足自己浮云般的虛榮心,，擅自改變父母賜予你的最獨特的東西,，最后還是經(jīng)過歲月的洗滌回到原處，他們又給父母帶來了什么呢?

這世上那對父母不是望子成龍,、望女成鳳?他們從不奢求什么回報,，把自己如星辰般數(shù)不清的愛給予了我們，我們豈能辜負他們的厚望?所以,，從現(xiàn)在做起,，從小事做起，好好學習,，為長大成為祖國棟梁奠定堅實的基礎!

“讓我怎樣感謝你?當我走向你的時候,，我原想收獲一縷春風，你卻給了我整個春天!……”歲月是無情的,，它贈予父母的是兩鬢白發(fā),、兩行皺紋、兩根青筋,，父母是有情的,，他們用他們的青春譜寫了一曲只屬于我們的愛歌，而我們愿不愿意放下手中的工作,、遠離這喧囂塵世,，為父母鑄一首愛的贊歌呢?

“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福,，“孝”是一失足成千古恨的往事,，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂,，永無連接,。 ” 趕快為父母盡一份孝心。也許是一處豪宅,，也許是一片磚瓦,。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信,。但在“孝”的天平上,，它們等值。讀了《孝經(jīng)》,，我們不能只是囫圇吞棗,，要讓這個偉大的漢字雄偉的、永遠的鐫刻在我們的心中!別讓“孝”這個觀念漸漸在我們的生活淡卻，要讓“孝”這個中華民族傳統(tǒng)美德永遠傳承下去!

《孝經(jīng)》讀書心得篇三

孝指子女對父母應盡的義務,，包括尊敬,，撫養(yǎng)，送終等等,，是傳統(tǒng)社會的基本道德,。從動物學上說，實質(zhì)上是一種"反哺"的行為,。

在我國,，孝的觀念源遠流長，甲骨文中就出現(xiàn)了"孝"字,，這也就是說,，在公元前11世紀以前，華夏先民就已經(jīng)有了孝的觀念,。至春秋時期,，儒家學派創(chuàng)始人孔子是一位全面地系統(tǒng)地論述孝道的人，《論語》,，《孝經(jīng)》等書記載了孔子在這方面的很多言論,。

《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也，民之行也";"人之行,，莫大于孝";"教民親愛,，莫善于孝";"夫孝，德之本也",?？鬃诱J為為人子女，孝順父母,，是天經(jīng)地義的法則，是人們應當身體力行的,?？梢娍鬃訉π⒌赖目粗嘏c推崇。

誠然,，儒家孝道也有時代局限性的陳舊觀念,，夾雜封建性的糟粕——比如西漢經(jīng)學大師董仲舒提出的"父為子綱"(指父親對子女有絕對權(quán)威)，于今已絕對不適合我們這個人人平等的民主社會;又如"父母在,，不遠游,，游必有方"，我們在信息便捷的今日，已能夠不必理會這句話,，這是因為當時聯(lián)絡多有不便,，也是社會生產(chǎn)力限制下的說法。

再如"不孝有三,，無后為大",，也已不足取，我們是提倡男女平等的;還有關于"三年之喪"這個問題,，四科中十哲之一的宰我就此事曾與孔子討論過,，這位因為白天睡覺而被夫子斥為"朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也"的學生認為,，為父母服喪三年時間過長了,，一年就能夠了。

無論三年,，還是一年,，這顯然是一種弊端較多的行孝方式，我們就無須效仿了,。諸如以上孝說,，到了今日，無疑均已過時,，我們應毫不吝惜地拋棄或予以批判,。

孝做為華夏民族固有的道德觀念，又經(jīng)孔孟儒學的發(fā)揮,，以及歷代帝王的提倡,，孝道在古代確實是深入民心，難以動搖,。佛教傳入中國,，最終也不得不把"無夫無君"的教義改變?yōu)?忠孝"的說教;傳入中國之初，也不得不改變"不能崇拜偶像"的誡條,，允許信徒"祭祖"……

儒家講的孝道,，已不僅僅是一種經(jīng)過行為表現(xiàn)出的人倫道德，并且還是一種社會性行為,，行孝者對社會公德負責,，肩負著社會職責，孔孟儒學提倡這種孝道,，毫無疑問是完全能夠以肯定的,。對于今日來說，也適合我們現(xiàn)代社會,。