人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧
王家大院導(dǎo)游詞篇一
王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)(20_年被命名為首批“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”),。距世界文化遺產(chǎn)平遙古城35公里、介休綿山4公里,、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里,，是山西省近年來(lái)以“名城、名山,、名院,、名寺”為優(yōu)勢(shì)，推出的一條精品旅游線路,。同蒲鐵路,、108國(guó)道縱貫縣境，大運(yùn)高速公路靈石出口處距王家大院2公里,，交通十分便利,。
王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙,、雍正,、乾隆、嘉慶年間先后建成,。建筑規(guī)模宏大,，擁有“五巷”、“五堡”,、“五祠堂”,。其中，五座古堡的院落布局分別被喻為“龍”,、“鳳”,、“龜”、“鱗”,、“虎”五瑞獸造型,，總面積達(dá)25萬(wàn)平方米以上?，F(xiàn)以“中國(guó)民居藝術(shù)館”、“中華王氏博物館”和“力群美術(shù)館”開(kāi)放的紅門堡(龍),、高家崖(鳳),、崇寧堡(虎)三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231座,，房屋2078間,，面積8萬(wàn)平方米。
高家崖,、紅門堡,、崇寧堡三組建筑群比肩相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑,。外觀,，順物應(yīng)勢(shì)，形神俱立;其內(nèi),，窯洞瓦房,，巧妙連綴。博大精深壯觀,，天工人巧地利,。于貌似千篇一律中千變?nèi)f化，在保持北方傳統(tǒng)民居共性的同時(shí),，又顯現(xiàn)出了各自卓越的個(gè)性風(fēng)采,。總的特點(diǎn)是：依山就勢(shì),，隨形生變,，層樓疊院，錯(cuò)落有致,，氣勢(shì)宏偉,，功能齊備，基本上繼承了我國(guó)西周時(shí)即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格,，再加匠心獨(dú)運(yùn)的磚雕,、木雕、石雕,，裝飾典雅,，內(nèi)涵豐富，實(shí)用而又美觀,，兼融南北情調(diào),，具有很高的文化品位。
王家大院導(dǎo)游詞篇二
各位游客：
大家好!非常歡迎你們來(lái)到王家大院。我是你們的導(dǎo)游小萌,，下面為大家介紹王家大院,。
王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn),。距世界文化遺產(chǎn)平遙古城35公里,、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里,，是山西省近年來(lái)以“名城,、名山、名院,、名寺”為優(yōu)勢(shì),，推出的一條精品旅游線路。同蒲鐵路,、108國(guó)道縱貫縣境,，新開(kāi)通的大運(yùn)高速公路靈石出口距王家大院2公里，交通十分便利,。
王家大院是清代民居建筑的集大成者,，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔---靜升王家于清康熙、雍正,、乾隆,、嘉慶年間所建，總面積達(dá)25萬(wàn)平方米以上?，F(xiàn)以“中國(guó)民居藝術(shù)館”,、“中華王氏博物館”開(kāi)放的高家崖、紅門堡兩大建筑群和王氏宗祠等,，共大小院落123座,，房屋1118間，面積4.5萬(wàn)平方米,。
高家崖,、紅門堡東西對(duì)峙，一橋相連,，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑,。外觀，順物應(yīng)勢(shì),，形神俱立;其內(nèi),，窯洞瓦房，巧妙連綴,。博大精深壯觀,，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變?nèi)f化，在保持北方傳統(tǒng)民居共性的同時(shí),，又顯現(xiàn)出了卓越的個(gè)性風(fēng)采,。總的特點(diǎn)是：依山就勢(shì),，隨形生變,，層樓疊院，錯(cuò)落有致,，氣勢(shì)宏偉,，功能齊備，基本上繼承了我國(guó)西周時(shí)即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格,，再加匠心獨(dú)運(yùn)的磚雕,、木雕、石雕,，裝飾典雅,，內(nèi)涵豐富，實(shí)用而又美觀,，兼融南北情調(diào),，具有很高的文化品位。
高家崖建筑群兩主院均為三進(jìn)式四合院,，每院除都有高高在上的祭祖堂和兩廂的繡樓外,，還有各自的廚院、塾院,，并有共同的書(shū)院,、花院、長(zhǎng)工院,、圍院(家丁院),。周邊墻院緊圍，四門因地制宜,，大小院落既珠聯(lián)璧合,，又獨(dú)立成章，其或隱或現(xiàn),，多種多樣的門戶,，給人以院內(nèi)有院，門里套門的迷宮式感覺(jué)?，F(xiàn)在,，高家崖各院廳堂及居室內(nèi)，依照“尊卑分等,，貴賤分級(jí),，上下有序,，長(zhǎng)幼有倫，內(nèi)外有別”的封建禮制格局,，將靜升王氏家族歷代流傳下來(lái)的大量家什物品已分門別類地陳列于其中,，基本上恢復(fù)了王家當(dāng)年的歷史風(fēng)貌。
紅門堡建筑群的總體布局,，隱一個(gè)“王”字在內(nèi),，又附會(huì)著龍的造型。除前堂后寢的院落外,，為順應(yīng)地形,，一部分又應(yīng)變?yōu)榍皥@后院,。各院間有的富麗堂皇,，有的曲幽小巧。其磚,、木,、石三雕，有些因出自乾隆早期,，古樸粗獷,，還保留著明代風(fēng)格;大多數(shù)同高家崖一樣，皆清代“纖細(xì)繁密”之典范,。設(shè)立于紅門堡東三甲的中華王氏博物館,，是目前海內(nèi)外惟一的王氏家族文化博物館，開(kāi)館后,，幾乎天天都有來(lái)自國(guó)內(nèi)外的王姓族人到此旅游觀光,、尋根謁祖或信函、電話咨詢,。
導(dǎo)游詞,。
王家大院作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)和民居藝術(shù)珍品，開(kāi)放幾年來(lái),，在海內(nèi)外產(chǎn)生了積極的影響,，被廣譽(yù)為“華夏民居第一宅”、“中國(guó)民間故宮”和“山西的紫禁城”,。首都一家報(bào)紙?jiān)浴巴跫覛w來(lái)不看院”的醒目標(biāo)題發(fā)表長(zhǎng)篇報(bào)道,，在北京及周邊省市引起了廣泛關(guān)注。朱?基,、尉健行等當(dāng)時(shí)一批黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及國(guó)際知名學(xué)者鄭孝燮,、羅哲文、余秋雨,、王魯湘等視察王家大院后,，亦都欣然題詞賦詩(shī),，給予很高的評(píng)價(jià)。
1999年,，王家大院被評(píng)為“山西省十大著名優(yōu)秀旅游景區(qū)”和“省級(jí)文明景區(qū)(點(diǎn))”;20xx年,，通過(guò)了iso9000國(guó)際質(zhì)量管理體系認(rèn)證;20xx年初，王家大院又被評(píng)定為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)和中國(guó)“質(zhì)量萬(wàn)里行”全國(guó)示范單位;20xx年,，被評(píng)為中國(guó)(首選)十佳文明示范旅游景區(qū),。
20xx年05月25日，王家大院作為明至清古建筑,，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單,。
靈石靜升王氏家族，源出太原,，世居本縣汾河峽谷間溝營(yíng)村(今富家灘鎮(zhèn)溝峪灘村),。元皇慶年間(1320xx年-1320xx年)先祖王實(shí)遷至靜升后，由農(nóng)及商,，人丁漸旺,，繼而讀書(shū)入仕，遂“以商賈興,，以官宦顯”,，成為當(dāng)?shù)匾淮笸濉?/p>
王氏家族鼎盛于清朝康、乾,、嘉年間,，其時(shí)，除大興土木,，營(yíng)造住宅,、祠堂、墳瑩和開(kāi)設(shè)店鋪,、作坊外,，在當(dāng)?shù)剡€辦有義學(xué)，立有義倉(cāng),，而且修橋筑路,、蓄水開(kāi)渠、賑災(zāi)濟(jì)貧,、捐修文廟學(xué)宮等等,，善舉不斷。在此期間,，王家入宦者僅五品至二品官員就有12人,，包括授、封,、贈(zèng)在內(nèi)的各種大夫達(dá)42人,，還有二人分別于康熙六十一年(1720xx年)和嘉慶元年(1796年)參加了朝廷舉辦的千叟宴,。
王氏家族從十八世以后(清道光年間)逐漸衰敗，其原因除社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)多方面客觀因素外,，在本身,，則主要是子弟不爭(zhēng)，日趨奢靡,，盡棄先祖勤儉創(chuàng)業(yè)之品德,。一些人荒于學(xué)而以錢捐官，還有的疏于耕而醉癮鴉片,，終致秋風(fēng)落葉,，大廈日傾?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)前,，雖還有個(gè)別大戶于省內(nèi)及京津等地多有商號(hào),可蘆溝橋事變后，亦頓收家業(yè),，居家南遷,，流落他鄉(xiāng)。
王氏家族歷680多年已傳至27世,，新中國(guó)成立后，王家人從業(yè)各界多有建樹(shù),，遂“以商賈興,，以官宦顯”，成為當(dāng)?shù)匾淮笸濉?/p>
王家大院導(dǎo)游詞篇三
奢華的喬家,，氣派的渠家,，壯觀的曹家，今天我將帶領(lǐng)大家去感受色彩最為濃重的的王家大院,。推開(kāi)王家大院這扇厚重的大門,，近700年歷史的晉商文化長(zhǎng)卷便展現(xiàn)在我們面前，中國(guó)民居建筑的典范,，家族文化的表率,，吉祥文化的標(biāo)本，這里是中國(guó)耕讀傳家與官商經(jīng)濟(jì)的契合,，封建文化與傳統(tǒng)禮制的全釋,。
中國(guó)北方渾厚的黃土高原上，奇駿而悲情的綿山腳下,，這片蒼勁古卓的建筑群落負(fù)載著千百年華夏文明的映跡,，深深的凝結(jié)在錦繡三晉的表里山河之中。
于是王家大院就有了許多稱謂,，中國(guó)民間故宮,，山西紫禁城,，華夏民宅第一宅，還有蜚聲遐邇的口碑“王家歸來(lái)不看院”,，所以有人說(shuō),，王是一個(gè)姓，姓是半個(gè)國(guó),，家是一個(gè)院,，院是半座城。
王家大院地處晉中盆地的靈石縣靜升鎮(zhèn)靜升村,，王家是太原王氏的后裔,，南宋時(shí)遷至這里，清朝中期上升為名門望族,，于是大興土木,，幾近豪奢，修成了占地15萬(wàn)平方米以上的古建筑群落,。王家大院建在背陰抱陽(yáng)的山坡上,，窯洞式設(shè)計(jì)使之夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒,，風(fēng)水人氣俱佳,。這里的建筑群落，將磚木石雕陳于一院,，繪畫詩(shī)文書(shū)法熔于一爐,，人物禽獸花木匯成一體，姿態(tài)分成,，各具特色,，既表現(xiàn)了大戶人家的風(fēng)范，又充分顯示出自己身高位權(quán)的身份,，達(dá)到了建筑必有圖,，有圖必有意，有意必吉祥的境界,。
王家大院被天然沖溝分為東西兩片,。各自建有城墻，修有城門,，砰然兩座森嚴(yán)壁壘的大城堡,，靠石拱橋連接，跨度之大,，令人驚嘆,。兩片大院共有院落54座，大小不一,，東邊的大院是東堡院,，也稱高家崖,，為17世紀(jì)王汝聰，王汝城兄弟興建于嘉慶十年,，也就是1805年的建筑群落,。占地面積11728平方米，共26個(gè)院落,，212間房屋,，建筑特點(diǎn)是背陰抱陽(yáng)，背山而水,，陰山構(gòu)筑,，依山重疊，層樓疊院,，錯(cuò)落有致,，建筑憑借山的高低，使平面空間結(jié)構(gòu)立體化,，山則因建筑的韻律而生氣勢(shì),。
走進(jìn)王汝聰?shù)淖≌箝T，可以體味到極高的文化品味,，使我們能聯(lián)想到王家的身份,，走過(guò)聯(lián)系與分割前后院的夾道，穿過(guò)垂花門,，主人生活的區(qū)域便趁現(xiàn)在我們面前,。上房是長(zhǎng)輩居住的地方，樓上則是為小姐特設(shè)的繡樓,，這種布局在封建社會(huì)宗法禮教制度上，使長(zhǎng)幼有序上下男女有別,，充分顯示了大院建筑的時(shí)代性和民族性,。位于大院西邊的桂星書(shū)院、花園院雖然不大,，卻也十分幽靜,，奇花異草使人心曠神怡，即使在封閉的院內(nèi),，仍可登高俯瞰欣賞大自然的景色,，是主任修生養(yǎng)性，吟詩(shī)作對(duì)的好地方,。
還有夾院是上學(xué)的私孰,，可見(jiàn)主人對(duì)下一代教育的重視，的確王家有不少子孫從此走上仕途,。東部是廚房院,，前中后三個(gè)院落,，里外共七道門，不同身份的人走不通的門,，進(jìn)不同的餐廳,，由此可見(jiàn)，連吃飯莊戶人家都是有講究的,。
過(guò)了石橋,，便是西堡院，此建筑群早于東堡院100年,，是建于清乾隆年間,，19800平方米，俯視西大院,，其平面呈十分規(guī)則的矩形,，東西寬105米，南北長(zhǎng)180米,，因只有一個(gè)堡門,，正對(duì)著城堡的主街，雄偉的堡門為兩進(jìn)兩層,，一方刻有恒真堡的青石牌匾,，一方鑲嵌在堡門正中央，因堡門為紅色,，所以稱之為紅門堡,。堡內(nèi)南北向有一條用大塊鵝卵石鋪成的龍?chǎng)N街，長(zhǎng)133米,，寬3.6米,，主街將西大街分為東西兩大區(qū)，東西方向有三條橫巷,，一條縱街和三條橫街相交,，正好組成一個(gè)很大的王字，院院之間相互溝通,，相互呼應(yīng),，互相聯(lián)系，是一條無(wú)形的紐帶,。
自1997年王家大院以中國(guó)民居藝術(shù)館的名義正式開(kāi)放以來(lái),，這個(gè)久藏深閨的室內(nèi)桃源，以其花不知名分外嬌的魅力,，漸為人們關(guān)注與賞識(shí),，這個(gè)在中國(guó)大地，獨(dú)處一隅鄉(xiāng)間的閨院，確實(shí)令人反復(fù)吟哦!
王家大院導(dǎo)游詞篇四
王家大院,，是山西晉商大院群體的杰出代表,。它坐落于山西省靈石縣靜升鎮(zhèn)。靈石以天降奇石而得名,，王家容納于此,，被認(rèn)為是上蒼的選擇。當(dāng)風(fēng)水之脈悄悄涌動(dòng)流轉(zhuǎn)時(shí),，一個(gè)種性家族,，一個(gè)經(jīng)營(yíng)數(shù)百年，幾乎包括了所有晉商家園文化意義表征的建筑群落,，就開(kāi)始了與眾不同的人世機(jī)緣,。
了解王家的幸運(yùn)開(kāi)始，必須要知道一個(gè)經(jīng)典的傳說(shuō),。
王實(shí)當(dāng)年以經(jīng)營(yíng)豆腐為業(yè),，精磨細(xì)做，童叟無(wú)欺,，而且樂(lè)善好施,。一天外出叫賣，路上見(jiàn)一老翁病到在野草叢中,，就急忙上前扶起,，背回家中，尋醫(yī)問(wèn)藥,，悉心照料,。待老人病情好轉(zhuǎn)，又怕他離去病情復(fù)發(fā),，于是堅(jiān)持留下來(lái)小住,，每日里恭敬侍養(yǎng)。老翁既感王實(shí)救命之恩,，又感其待人真誠(chéng),，只是苦于無(wú)從報(bào)答。有一次,，老翁信步登上黃土高嶺，一覽靜升全貌,，忽然發(fā)現(xiàn)九溝聚會(huì)之吉相,，以風(fēng)水觀之甚好。正在驚嘆之際,，天幻異象,，耳際好象聽(tīng)到鳳凰清音，起伏不絕,。老翁因而跌坐于地,，屏息靜養(yǎng),，以手為羅盤測(cè)定佳地，歸來(lái)一一細(xì)說(shuō)與王實(shí),。
老翁走后,，王實(shí)依言遷來(lái)。始造建筑,，果然從此二十于世,，人丁繁旺，家園龐大,。古人曾說(shuō),，“積善之家，必有余慶”且不說(shuō)其中的功利,，至少它體現(xiàn)了一個(gè)人及一個(gè)家族與社會(huì)的和諧融洽,。意味著社會(huì)以及歷史對(duì)王家家園內(nèi)涵的承認(rèn)。
遠(yuǎn)望今天的王家大院高家崖和紅門堡景區(qū),，橫臥于黃土高坡半山,，兩堡之間有一橋飛架，一片無(wú)邊無(wú)際的青灰顏色,。脊墻檐坊疊起疊落,，無(wú)數(shù)通道分出大小空間，形成一個(gè)龐大的“王”字,。宅院高墻以外有零散的民居,，雜樹(shù)，不斷展開(kāi)的曾層層禾嫁,，通向大院的長(zhǎng)街上,，車輛川流不息。
王家大院被譽(yù)為“華夏第一宅”王家的發(fā)展歷史,，由農(nóng)到商,，由商到官，官商結(jié)合,，宅子的建筑不僅有商人的奢華,，更體現(xiàn)了主人的意愿和中國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀。王家大院屬于城堡型建筑,，總面積25000平方米,，有院落88處，房屋有800間左右,，紅門堡的興建距今有二百于年,，時(shí)值乾隆盛世，物以人興，王家最鼎盛時(shí)期有42幾位加官進(jìn)爵者,，王家在飛揚(yáng)之際未免少了些顧忌,。于是，“王”字的格局大膽的得到了實(shí)施,，偷天換日中,，設(shè)計(jì)宅子的另一個(gè)寓意更為讓人膛目，站在紅門堡正門正南的堡墻上順山勢(shì)而上的卵石主道氣勢(shì)磅礴,，有如閃耀著磷光的龍?bào)w,，東西諸小巷構(gòu)成橫張的龍爪，,，并有堡門擬龍頭,，底層排院雙眼水井?dāng)M龍眼，而堡墻之后遙對(duì)堡門的柏樹(shù)就是龍尾,，這樣,，王家的重要居所隱隱勾勒的是騰蛟欲飛，氣勢(shì)逼人,，它象一顆璀璨的明珠坐落在貧瘠的黃土高坡上,。
王家大院更為另人嘆為觀之的是；磚雕,，石雕,，木雕，鏤空,。
木雕和鏤空體現(xiàn)在窗欞和楹聯(lián)上,，遍雕諸世寶物，如遵鼎彝爵,，水草蘭花,，保壺凈瓶，四時(shí)瓜果,。石雕飾在環(huán)院墻壁上,，高大細(xì)膩，指意明確,，有“五子奪魁”“指日高升”“麒麟送子”“飛馬報(bào)喜”“吳牛喘月”海馬流云”“行傭供母”“乳姑奉親”或寓意,，或傳說(shuō)，所雕內(nèi)容更加具體化,，人性化,，故事化。
磚雕有,；垂花門，“鳳凰牡丹”“獅子滾繡球”“麟吐玉書(shū)”……。
楹聯(lián)和匾額是王家大院古建筑中,，占有重要的地位,。其數(shù)量之多，形式之豐富,，內(nèi)容之深邃讓人回味,。借般幾幅以慰有愛(ài)好者之嗜好?！办o觀星月感百年滄海桑田”“神思造化樂(lè)四時(shí)春花秋實(shí)”——“晨興理荒穢心遠(yuǎn)地偏聊寄武陵意”“戴月荷鋤歸露沾衣頓生桃源情”,。前一幅說(shuō)明事理，富有哲理,，讓人回味無(wú)窮,。后一幅抒發(fā)田園生活美景，使人心曠神怡,?！盁o(wú)欲常叫心似水”“有言自覺(jué)氣如霜”－－“好鳥(niǎo)枝頭亦朋友”“落花水面皆文章”。－－“憨然一笑思量錦上添花客”“輾轉(zhuǎn)三更感激雪中送炭人”－－“敬其所尊愛(ài)其所親人間自有其道”“貧而不移富而不淫世上疑無(wú)不能”－－“無(wú)欲者圣寡欲者賢欲迷者昏而敗裂”“厚德者高修德者貴德矮者鄙而卑微”……一幅幅楹聯(lián)讓人嚼味無(wú)窮,，它藝術(shù),，觀賞，審美于一體,，堪稱王家大園一絕,。
說(shuō)出的只是王家大院的一部分，王家大院的門票上寫,；“看了王家不看院”王家的卻是讓人贊嘆不已的藝術(shù)境地,，舉手投足之際，目光游移之間,，那一件件,，一處處，每個(gè)讓你留戀的地方蘊(yùn)涵的是文化,，是精華,，是一種神韻。
王家大院導(dǎo)游詞篇五
靈石縣歷史上“四大家族”之一的靜升王家,，為太原王氏后裔,。留于當(dāng)今的王家大院先后建于清康熙、雍正,、乾隆,、嘉慶年間，總面積15萬(wàn)平方米,，其中列入省級(jí)文物保護(hù)的4.5萬(wàn)平方米,。8月18日以“中國(guó)民居藝術(shù)館”正式開(kāi)放的高家崖建筑群,，建于嘉慶元年（17）至嘉慶十六年（18）。有院落26座,，房屋218間,，面積11728平方米。8月18日以“王氏博物館”正式開(kāi)放的紅門堡建筑群,，建于乾隆二十七年（1762年）至乾隆五十八年（1793年）,。有院落28座，呈“王”字型布局,，房屋540間,，面積達(dá)19800平方米。高家崖,、紅門堡兩組建筑群東西對(duì)峙,，一橋相連，皆為黃土高坡上的城堡式建筑,。其特點(diǎn)是：依山就勢(shì),，錯(cuò)落有致，層樓疊院,，鱗次櫛比,，氣勢(shì)宏偉，功能齊備,。高家崖群繼承了我國(guó)西周時(shí)即已形成的前堂后室的庭院風(fēng)格,；紅門堡建筑群順應(yīng)地理?xiàng)l件，一部分應(yīng)變?yōu)榍皥@后屋的總體設(shè)計(jì),。再加匠心獨(dú)具的磚雕,、木雕、石雕,，裝飾典雅,，內(nèi)涵豐富，實(shí)用而又美觀,，兼融南北情調(diào),，具有很高的文化品位。
以后,，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視下,，經(jīng)靈石縣人民政府投巨資修復(fù)，王家大院才得以同游人見(jiàn)面,。五家大院作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn),、民居藝術(shù)珍品,，已廣泛地受到國(guó)內(nèi)外建筑學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué),、倫理學(xué)和工楊美術(shù)、影視、攝影等方面的專家及新聞媒體的關(guān)注，并成為一些高等院校的實(shí)習(xí)基地,。目前，海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕,。
資壽寺資壽寺位于山西靈石縣城東7公里處的蘇溪村，與華夏民居第一宅王家大院相距2公里,。資壽寺初建于唐,，宋元明重修，已有1100多年的歷史,，總面積15000平方米,，共有15座殿堂，并有藏經(jīng)樓,、禪堂院,、方丈院、鐘鼓樓等建筑,?！百Y壽”之名，原意為“祝帝首以遐昌,，資群生于壽域”,，期凡人皆壽，故自古香火旺盛,，佛事甚多,。資壽寺主要以大型元代壁畫和以十八羅漢為代表的彩塑藝術(shù)而著世，為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，并載入了《中國(guó)名勝詞典》,。1985年至1993年，省文物局和靈石縣人民政府先后對(duì)資壽寺投巨資進(jìn)行修復(fù)并對(duì)外開(kāi)放,，但就在開(kāi)放不久后的1993年12月25日晚,，十八羅漢之首級(jí)全部被盜。案發(fā)后,，經(jīng)公安部門通力偵破,，雖罪犯被捕，十八尊頭像卻不知所向,。二年后,，熱愛(ài)收集古物者、臺(tái)灣陳永泰先生,，先后從日本,、臺(tái)灣等地購(gòu)得此彩塑頭像,，并據(jù)有關(guān)資料查明為資壽寺所失時(shí)，因痛惜中華文化瑰寶,，不忍其身異處,，身為震旦集團(tuán)董事長(zhǎng)，遂向其投資所在地上海市人民政府臺(tái)灣事務(wù)辦公室負(fù)責(zé)人表明原委,，并填寫《捐獻(xiàn)意愿書(shū)》,，聲言“身為炎黃子孫，看到中華文化之寶貴文物被如此破壞并流落海外,，實(shí)倍感痛心”,，“為使寶貴文物完璧歸趙”，“本人自愿通過(guò)上海市臺(tái)辦,，捐贈(zèng)該十八尊佛頭,，使之物歸原主”。據(jù)此,，上海市臺(tái)辦又委派專人會(huì)同山西省文物局有關(guān)人員于年11月6日到資壽寺現(xiàn)場(chǎng)核實(shí)并錄像后,，我大陸海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)（即海協(xié)會(huì)）曾致函臺(tái)灣海基會(huì),，請(qǐng)其協(xié)調(diào)臺(tái)灣有關(guān)方面,，以助力于陳永泰先生早日了此善愿，同時(shí),，陳永泰先生本人亦致函?；鶗?huì)，委請(qǐng)代其處理此事,。多方同心協(xié)力,，終致善舉如愿，3月下旬,，十八尊彩塑羅漢頭像,，在遭劫掠5年之后，方才重歸故里,，重附金身,。在廣大群眾盛贊陳永泰先生尚義疏財(cái)、樂(lè)善仁慈之際,，靈石縣人民政府于資壽寺內(nèi)特地為陳永泰先生修建功德亭,，樹(shù)立功德牌，并為十八羅漢之身首重合,、“死后復(fù)生”,，舉行隆重的重新開(kāi)光儀式。由此,，具有很高藝術(shù)價(jià)值的資壽寺十八羅漢,，因牽系到了海峽兩岸的關(guān)系而更為天下關(guān)注,，在國(guó)內(nèi)多家媒體和香港、臺(tái)灣報(bào)紙以及“美國(guó)之音”相繼報(bào)道之后,，資壽寺更加聞名四海,。游客接蹤而至，爭(zhēng)相一睹為快,。
周槐周槐生長(zhǎng)在靈石縣石膏山腳下的西許村中,，樹(shù)高約18米，圍徑7米有余,。據(jù)清乾隆39年（公元1774）碑文記載,，此槐為村民公產(chǎn)，相傳植自周初,，迄今已有30的歷史。古槐軀干中空,，樹(shù)洞可容數(shù)人,，但依舊生機(jī)勃勃，枝繁葉茂,，蒼勁挺拔,，頗具風(fēng)采。該樹(shù)比介休“秦柏”的樹(shù)齡要長(zhǎng)得多,，而可與晉祠的“周柏”比高下,。
石膏山石膏山位于靈石縣城東南五十公里，北距太原一百八十五公里,，雄居太岳山北段,，處晉中、晉南和晉東南三地交界處,，與介休綿山,、沁源靈空山鼎足而立，為山西境內(nèi)一座風(fēng)光旖麗的名山,。石膏山自然環(huán)境優(yōu)美,，森林和水力資源豐富。六十平方公里的風(fēng)景區(qū)之內(nèi),，青山環(huán)繞,，綠水長(zhǎng)流，林木蔥籠,，鳥(niǎo)語(yǔ)花香,。它不僅有雄偉秀麗的山光水色，有姿態(tài)萬(wàn)千的石鐘乳溶洞,，有古樸別致的佛寺梵剎,，而且有比較完整典型的森林植被,，有豐富多彩的樹(shù)木花卉鳥(niǎo)獸資源。明末清初著名的愛(ài)國(guó)學(xué)者傅山游覽此山后曾題留“山林野趣”四字,，道出了石膏山風(fēng)光的特色,。
天石天石（亦稱為“靈石”或“天星”），位于山西省靈石縣城賓館西側(cè)的陳列館八角亭內(nèi),，是全國(guó)著名的第二大隕石,。天石，滿身孔洞,，狀若靠椅,，而又不規(guī)則，“似鐵非鐵,、似石非石,，其色蒼蒼，其聲錚錚”,，露出地面的部分高達(dá)1.6米,，底部直徑1.5米，體積2.4立方米,；埋于地面以下部分的體積究竟有多大,，迄今仍然是個(gè)謎。傳說(shuō),，日本侵華時(shí)期,，一個(gè)叫山口大榮的日本軍官，企圖把靈石運(yùn)往日本,，但號(hào)令士兵連挖數(shù)日不見(jiàn)根底,，于是只好作罷，而后便再無(wú)一人刨根問(wèn)底了,。靈石為天外之物,，何時(shí)降落人間，史無(wú)記述,，據(jù)《靈石縣志》載,，此石為隋文帝開(kāi)皇十年（公元590年）北巡太原傍汾開(kāi)道時(shí)所獲。相傳石上有“大道永吉”四字（今已不存）,。其時(shí),，文帝以為靈瑞，遂賜其名為“靈石”,，并榜旨割介休西南地與霍州之北地建設(shè)縣治,，以石命縣，取名為“靈石縣”，至今已有1400余年的歷史,?！办`石”因隋文帝賜名而名傳千古，因其不同尋常而富有神奇色彩,。相傳靈石縣城的原狀是一艘大船,，“靈石”則在桅桿處，按其地形,，滔滔汾水北來(lái),，大船必覆，但因靈石能“鎮(zhèn)水災(zāi),，捍城垣”,，“顯靈秀之氣”，水即蜿蜒南下,。舊時(shí),，由于種.種說(shuō)法，靈石被當(dāng)?shù)匕傩兆馂椤吧袷?，每逢過(guò)年過(guò)節(jié),，附近鄉(xiāng)民便紛紛前來(lái)頂膜禮拜，祈求好運(yùn),。隨著科學(xué)的發(fā)展，“神石”之說(shuō)已成為傳奇,。天石,，經(jīng)科學(xué)化驗(yàn)結(jié)論，實(shí)為一塊鐵隕石,。其硬度為5.5-6.0,，有磁性，主要成份為鐵,，含量達(dá)96.17%,，其余還有鎳、鈦,、錳等,，含量均不達(dá)1%，外部體積之大,，僅次于烏魯木齊博物館陳列的鐵隕石,。“天石”所處的地理位置優(yōu)越,，右邊是豪華舒適的靈石賓館,，左邊是直通大運(yùn)公路的汾河大橋。園內(nèi)存有北宋大書(shū)法家米蒂真跡，還有碑刻“晉省地域全圖”及三個(gè)展覽廳,，如果您來(lái)靈石旅游或途經(jīng)這里,，一定不要忘記到“天石”景點(diǎn)一游。
百尺樓?靈石縣城西南九公里處有個(gè)夏門村,，夏門村依山傍水,，汾河從東向南繞村而去。清朝嘉慶,、道光年間,，夏門出過(guò)一個(gè)為官清正，敢于為民伸冤的清官名叫梁中靖,。養(yǎng)育梁中靖的梁家,，是清代靈石四大家族之一。百尺樓是梁家的建筑物之一,。該樓削山為靠,，面臨汾河，創(chuàng)建于清初,，,。樓為四層，一,、二層為三孔窯,，三層為四孔窯，四層為穿廊,。樓長(zhǎng)15米,，寬4米，高40米,，故稱“百尺樓”,。樓下部為磚石結(jié)構(gòu)，上部為磚木結(jié)構(gòu),，建筑奇特而雄偉,。每逢春日，登臨百尺樓頂,，遠(yuǎn)眺東山,，艷陽(yáng)高照，萬(wàn)道光芒,；俯視汾河,，波濤滾滾，洶涌奔流,；汾河兩岸,，田野阡陌，楊柳婆娑，一派奏景象,。這就是靈石八景中的“夏門春曉”?，F(xiàn)在，“夏門春曉”石刻仍完好地鑲嵌在樓北石壁之中,。
介廟?介廟亦稱為介子廟,，位于馬和鄉(xiāng)張嵩村東。介子推,，春秋時(shí)期晉國(guó)貴族,，曾從晉文公流亡國(guó)外。文公回國(guó)后賞賜隨從臣屬,，沒(méi)有賞到他,，遂和母親隱居綿上（今介休綿山）。后來(lái)晉文公率人來(lái)綿上尋訪介子推,，焚燒山林,，逼其下山，他不愿出山,，與母親相抱燒死,。晉文公以棉上作為介子推的封地，后世稱綿山為介山,。當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念介子推,，每年清明前后三天禁火，故清明又稱“寒食節(jié)”,。為紀(jì)念介子推,，后世在介子推墓前建了介廟。規(guī)模宏敞的介廟被侵華日軍毀壞,。介墓封土已殘，周圍殘欄尚存,，占地面積為50平方米,。介廟周圍原有大片松柏林，此處柏樹(shù)木質(zhì)紅潤(rùn)細(xì)密,，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被日寇砍伐掠走,。古代靈石八景之一的“介廟松濤”已不復(fù)存在。介廟,、介墓遺跡尚存,。
何氏宗祠?何氏宗祠位于縣城東13公里靜升鎮(zhèn)集廣村，系集廣村何姓族人的祠堂,。何氏宗祠始建于何時(shí),，無(wú)籍可考，只知清代乾隆十五年（公元1750年）重修。何氏宗祠占地面積為607平方米,，主要建筑物有正廳,、過(guò)廳、東西廂房和戲臺(tái)等,。多年來(lái),，宗祠一直為生產(chǎn)隊(duì)辦公和倉(cāng)儲(chǔ)用地，加上族人極力保護(hù),，宗祠至今保存基本完好,。據(jù)集廣村?何氏族譜?記載，何氏家族先祖來(lái)自河南大石橋,，與靈石四大家族之一的兩渡何家同出一源,。明朝，先祖何資攜弟從河南遷來(lái)靈石,，何資定居于集廣村,，其弟定居于兩渡村。兩渡何家歷代耕讀傳家,，仕途騰達(dá),，名人顯官眾多。清代文臣何乃瑩,、武將何道深均功績(jī)卓著,，聲鈳遠(yuǎn)揚(yáng)。集廣何家已傳24世,，人丁興旺,。過(guò)去，每逢冬至,、春節(jié),，舉族聚集宗祠，行祭祀之禮,，以示不忘祖先,。
石牌坊?石牌坊位于靜升村中部，又名“孝義坊”,，是清代靈石四大家族之一的靜升王家的祠堂-孝義祠的一部分,。石牌坊由青石雕刻而成，石底石柱石梁,，石頂石脊石獸,，石斗拱石匾額，還鑲嵌以鏤空的石圖案,。坊高7.36米,，寬13.49米,。底部的10頭石獅，姿態(tài)優(yōu)美,，栩栩如生,。左右長(zhǎng)短4根石柱上的前后4副楹聯(lián)，有楷有篆,，古奧深沉,。頂上“孝義”二字，為清代著名書(shū)法家,、內(nèi)閣學(xué)士翁方綱于乾隆乙已（1785年）夏日所書(shū),。王家當(dāng)年共有石牌坊15座，只有此一座幸存下來(lái),。孝義坊北面為孝義祠,，建筑面積428平方米，分上下兩院,，下院210平方米,，正面窯洞3孔，兩帝有廊廡,，由此與上院相通,。上院218平方米，正屋供奉祖先,，南面小戲臺(tái)與祭祖堂相對(duì),，戲臺(tái)兩邊有優(yōu)伶用的耳房，院東西亦為廊廡,。孝義坊與孝義祠系王家十五世王夢(mèng)鵬所建,。王夢(mèng)鵬事父母至孝，孝名卓著,，遠(yuǎn)播朝野,，倍受頌揚(yáng)。
文廟?文廟位于靜升村中部,，據(jù)明朝萬(wàn)歷（1573-1620）本靈石縣志記載,，靜升文廟系元代至順3年（1332年）所建，占在面積為424平方米,。主要建筑有正殿、獻(xiàn)殿,、東西配殿,、影壁和魁星樓。影壁,，壁面為18.19平方米,，鏤空石雕“鯉魚(yú)躍龍門”,，龍門肅立于云海之間，青龍奮爪翹首,，氣勢(shì)軒昂,；浪花間游動(dòng)著一尾大鯉魚(yú)和七尾小鯉魚(yú)，維妙維肖,，生動(dòng)逼真,。魁星樓,，高20米,，建于甕門高臺(tái)之上，六角三層磚木結(jié)構(gòu),，重檐飛翼,，高聳巍峨，氣勢(shì)雄偉壯觀,，廟內(nèi)有古柏6株,，石碑?dāng)?shù)通。1996年,，靜升文廟被省人民政府公布為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。近年來(lái)，縣政府投入大量資金,，對(duì)靜升文廟進(jìn)行了精心維修,，整舊如舊，煥然一新,。
天竺寺?石膏山是太岳山脈中段的一座枸山,，山上山下植被嚴(yán)密，喬木灌木滿山遍野,，山上綠蔭蔽日,，山下流水潺潺，三委百共盛開(kāi),，四時(shí)松柏長(zhǎng)青,，被譽(yù)為“天然森林公園”。石膏山并非盛產(chǎn)石膏而得名,，山名的由來(lái)是因?yàn)樯缴嫌袔滋幦芏?，洞頂巖石因水溶而乳狀下滴，形成膏狀堆積物,，山名由此而來(lái),。在石膏山山腰有三個(gè)巨大的洞穴，最大的高十幾米,，寬幾十米,，深二三十米,，這3個(gè)洞分別稱為上巖、中巖和下巖,。三巖中分別建有白衣洞,、龍王殿、天竺寺,。天竺寺已有600余年歷史,。由于建在洞穴中，只受風(fēng)吹,，不受雨淋,，利于保存，至今基本完好,?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中，石膏山為太岳革命根據(jù)地之一,。靈東縣（當(dāng)時(shí)靈石以汾河為界分為靈東,、靈西二縣）抗日民主政府就駐扎在天竺寺。不久前,，靈石縣政府成立了石膏山建設(shè)指揮部,，準(zhǔn)備開(kāi)發(fā)石膏山，發(fā)展旅游業(yè),。
后土廟?后土廟在縣城東12公里的靜升鎮(zhèn)靜升村,，占地面積1088平方米。因年深日久,，戰(zhàn)火兵燹,，多數(shù)建筑已毀，現(xiàn)僅存獻(xiàn)殿和正殿,。據(jù)正殿縣梁記載,，元大德八年（公元13）七月十四日重修，建筑面積為90平方米,，殿內(nèi)塑像毀于1985年大躍進(jìn)時(shí)期和1996年的“_”期間,。獻(xiàn)殿為正方形，建筑面積為85平方米,，殿內(nèi)4根大柱高3.5米,，周長(zhǎng)2米；4根小柱高3.5米,，周長(zhǎng)1米,，構(gòu)造精巧，氣勢(shì)雄偉,。獻(xiàn)殿外有明代和清代石碑5通,，分別為明武宗正德五年（公元15）、清高宗乾隆四十年（公元1775年）,、乾隆四十六年（公元1781年）,、清仁宗嘉慶八年（公元18）、嘉慶十三年（公元18）,。近年來(lái),，靜升鎮(zhèn)政府和靜升村村委會(huì)，對(duì)后土廟正殿和獻(xiàn)殿進(jìn)行了保護(hù),，并在廟址上修建了辦公房舍,，現(xiàn)為鎮(zhèn)人民政府駐地。
紅廟?靜升鎮(zhèn)位于靈石縣城東北12公里處,，自古以來(lái)人煙湊集,，市井繁華，為靈石東北部和介休東南部的貨物集散中心,。由于商貿(mào)發(fā)達(dá),，靜升自古以來(lái)富商巨賈眾多，因而規(guī)模宏大,，建筑精細(xì)的民宅院落比比皆是,，遠(yuǎn)近聞名。在靜升村眾多的建筑物中,，有一處格外引人注目的房舍,，這就是紅廟。因此廟紅墻,、紅門,，人們俗稱“紅廟”，原有的廟名反而被人遺忘了,。紅廟位于靜升村中部,，建有正殿、東西配殿和戲臺(tái)等,，占地面積734平方米,。紅廟在當(dāng)?shù)赜址Q為“東社”，靜升村西的后土廟稱“西社”,?！吧纭钡拇_切含意如今很少有人能說(shuō)清楚。只知道過(guò)去每逢夏收,、秋收和冬至等節(jié)日,，家家都來(lái)紅廟燒香上供，祈求神靈保佑,。每年陰歷六月十九,，是紅廟的廟會(huì),，會(huì)期常演戲助興。如今,，紅廟的神像已不復(fù)存在,，靜升村幼兒園設(shè)在紅廟里。
文筆塔?清代靈石四大家族之一的靜升王家,，無(wú)論是院落的布局設(shè)計(jì),，還是門窗柱壁的雕刻，處處顯示出濃郁的文化氣息,，深藏著倫禮的深厚底蘊(yùn),。獨(dú)立于王家大院建筑群之外的文筆塔也把王家詩(shī)禮傳家，注重文化的家風(fēng)表現(xiàn)得淋漓盡致,。文筆塔位于靜升村南,，塔高26米，底部周長(zhǎng)12.3米,，塔基為青石方形,，磚砌結(jié)構(gòu)，下粗上細(xì),，宛若毛筆豎立,，直指藍(lán)天。雖經(jīng)數(shù)百年風(fēng)剝雨蝕,，至今依然完好,，足見(jiàn)其建筑藝術(shù)之高超。據(jù)老年人介紹,，文筆塔旁邊原來(lái)有一面打谷場(chǎng),，打谷場(chǎng)附近有一個(gè)四委不枯的大水池，打谷場(chǎng)上有一個(gè)輾谷碌碡,。打谷場(chǎng)像一片硯臺(tái),，碌碡像一塊墨錠，水池中的清水可供磨墨,。形似毛筆的塔,，身邊墨、硯,、水齊全,，象征著五家才思泉涌，文人不斷,，由此可見(jiàn)五氏祖先獨(dú)具匠心的巧妙構(gòu)思,。
晉祠廟?晉祠廟位于城東17公里的馬和鄉(xiāng)馬和村北，創(chuàng)建于元惠宗至正年間（公元1341年至1368年），明世宗嘉靖（公元1522年至1566年）,、明穆宗隆慶（公元1567年至1572年）,、明神宗萬(wàn)歷（公元1573年至16）曾先后三次補(bǔ)修。晉祠廟正殿稱“昭濟(jì)圣母殿”,，建筑面積為132平方,，塑像已被毀壞。獻(xiàn)殿抱廳建筑面積81平方米,，為正方形，8柱,，頂部呈八卦形,。戲臺(tái)建筑面積為80平方米，始建于清宣宗道光十三年（公元1833年）,，戲臺(tái)正面兩側(cè)各有一根石柱,，刻有楹聯(lián)一副，上聯(lián)是：“褒善榮華袞表千秋忠孝節(jié)義”,，下聯(lián)是：“貶惡嚴(yán)斧鋮懲百代_邪盜淫”,。楹聯(lián)寓意深刻，書(shū)寫工整,，筆力雄健,，鐫刻精湛。戲臺(tái)兩側(cè)有鐘鼓二樓,，東有配殿7間,，西有配殿15間。祠內(nèi)有石碑?dāng)?shù)通,，最早為明萬(wàn)歷十七年（公元16）所鐫,。韓信墓韓信，漢初諸候王,，江蘇淮陰人,，楚漢相爭(zhēng)時(shí)，被劉邦拜為大將,，統(tǒng)率全軍,，足智多謀，佐劉邦破項(xiàng)羽,，項(xiàng)羽戰(zhàn)敗,，自刎烏江，劉邦遂成帝業(yè),。劉邦封他為齊王,，后改封楚王。有人告他謀反，降為淮陰候,，又被告他勾結(jié)陳謀反,，為呂后所殺。相傳,，呂后殺韓信后,，將其首級(jí)派人呈送征討陳的劉邦，使者行至靈石高壁村適逢劉邦凱旋,，遂葬韓信首級(jí)于高壁村,。后人為紀(jì)念韓信，將高壁村所在的山嶺稱為韓信嶺,，交建韓候祠祭祀,。韓候祠抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被毀，韓信墓至今猶存,，墓高約10米,，周長(zhǎng)約30米，現(xiàn)存“漢淮陰候墓”殘碑一塊,。歷代過(guò)往文人墨客多有題詠,。明代監(jiān)察御史于廉曾題詩(shī)云：“躡足危機(jī)肇子房，將軍不解避鋒芒,。功成自合歸真主,，守土何須乞假王。漢帝規(guī)模應(yīng)豁達(dá),，蒯生籌策豈忠良,，荒墳埋骨腰山路，駐馬令人一嘆傷,！”
王家大院導(dǎo)游詞篇六
王家興起于咸豐年間,，曾富甲一方，號(hào)稱山海關(guān)[南半城],。置身其中,，仿佛時(shí)光倒流幾百年。,。,。。,。,。
回到了明清時(shí)期的民間生活。大到床鋪家具小到針頭線腦,，從金銀首飾到衣裳布匹,、燭臺(tái)燈火,、床櫥柜桌、枕箱被帳,、冠巾鞋襪,、銅盆器皿、瓷漆杯盤梳洗用具到珠寶珍玩,、文房四寶,。。,。,。。,。只有身臨其境,，才能親身體驗(yàn)國(guó)文化的博大精深、淵源流長(zhǎng),。方春凳、八仙桌,、呷老酒,、品新茗、啖名吃,、聆絲竹,、人生悠哉盡在百年王家大院。,。,。。,。,。
王家大院，又叫山海關(guān)民俗博物館,，它座落在雄偉的“天下第一關(guān)”西側(cè),，位于山海關(guān)東三條，是萬(wàn)里長(zhǎng)城起點(diǎn)的第一家,。
王家大院是一個(gè)民俗類專題博物館,，占地十余畝，建筑面積2000多平方米,，共分三個(gè)套院,，18個(gè)展廳，是一個(gè)典型明清四合庭院,。大院始建于明末清初,，建筑布局非常嚴(yán)謹(jǐn),，風(fēng)格典雅別致?！扒宕u鋪地疊瓦房,，花格窗戶映回廊，翠竹搖曳青草綠,，燕語(yǔ)蝶舞花凝香,。”王家興盛于咸豐年間,，到了光緒年間已成為富商巨賈,，占據(jù)了山海關(guān)的“半壁江山”。王家大院的建筑風(fēng)格與山海關(guān)民俗博物館的展品,，真實(shí)再現(xiàn)了古城文化發(fā)展的美麗畫卷,，是滔滔歷史長(zhǎng)河形成的寶貴財(cái)富。
王家大院導(dǎo)游詞篇七
大家好,！
歡迎大家乘坐前往山西的列車,。我是導(dǎo)游胡玉娟，這位是我們的司機(jī)王師傅,。首先預(yù)祝大家旅途愉快?。?/p>
好,，現(xiàn)在由我來(lái)為大家介紹一下我們的目的地——山西大院,。
不知道大家有沒(méi)有看過(guò)張藝謀導(dǎo)演的《大紅燈籠高高掛》，這部電影由鞏俐主演,，也是她的代表作之一,。影片中的陳家大院就是在山西的喬家大院拍的。因?yàn)檫@部影片的成功,，山西大院從此一發(fā)不可收拾,，無(wú)論哪個(gè)季節(jié)，都會(huì)迎來(lái)絡(luò)繹不絕的游人,。一片黃土地,，一片未開(kāi)化的混沌，猶如盤古開(kāi)天辟地似的景觀,，不經(jīng)意間的覺(jué)醒,，幾經(jīng)滄桑,，終于在古今變遷之后成為一處獨(dú)特的地域風(fēng)情,。
40多年前，建筑大師梁思成在山西考察古建筑時(shí),，那富麗堂皇中蘊(yùn)含的深邃讓他印象深刻,。他在回憶錄中寫道：“這種房子在一個(gè)莊子中可有兩三家,，遙遙相對(duì),，仍可以想象到當(dāng)日的氣焰，其所占地面積之大,，外墻之高,，磚石木料上之工藝，樓閣別院之復(fù)雜,，均出乎我們意料之外許多……由莊外遙望,，10數(shù)里外猶見(jiàn)，百尺矗立,，崔嵬奇?zhèn)?，足?zhèn)山河，為建筑史上之榮耀,?！鄙轿鳎乩砦恢锚?dú)特,，中院于北方游牧民族物資交換的腹地,，加之晉中南地少人稀，人們理所當(dāng)然的選擇了外出經(jīng)商,。因?yàn)檎\(chéng)實(shí)守信的性格和團(tuán)結(jié)勤儉的作風(fēng)以及嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的管理,，晉商的事業(yè)就此平步青云。由于難舍對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀,，苦心在外經(jīng)營(yíng)的商人飛黃騰達(dá)之后便在原籍置起屋宅,，一座座大院便奇跡般的出現(xiàn)在晉中那塊不算廣袤的土地上,。豪華氣派,，這是晉商實(shí)力的最真實(shí)寫照?？床槐M的大院高墻,，仿佛里面是享不盡的榮華富貴。俗話說(shuō)：“皇家有故宮,，民宅看喬院,。”喬家大院時(shí)第一個(gè)為人們所熟知的大院,。在這個(gè)完全城堡式的建筑里,，院墻如同高墻，高大可見(jiàn)一斑,。從前,，更夫夜里便行走在院墻上打更，每每想起梆子的聲音,，那洪亮,，方圓十里都可聽(tīng)見(jiàn),。喬家大院的布局講究的是一個(gè)方正，工工整整的建筑風(fēng)格配置豪華的家居擺設(shè),，一眼望去,，不禁讓人遙想起大院繁華時(shí)的種。種,。一盞盞火紅的燈籠高高掛起在院墻,，燃盡一地滄桑的流年。
渠氏家族是明清以來(lái)聞名全國(guó)的晉中巨商,。渠家大院,，有“晉商文化博物館”之稱。罕見(jiàn)的五進(jìn)式穿堂院,、欄桿院,、統(tǒng)樓院與包廂式的戲臺(tái)院被譽(yù)為渠家大院的“四絕”。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，錯(cuò)落有致的頂棚,，懸山式、歇山式,、卷棚式,、硬山頂式……讓人驚詫不已。院落中的技藝精湛的石雕盡顯渠家大院的高雅美觀,。
曹家大院突出在富貴之氣,。整體結(jié)構(gòu)遵從篆書(shū)中的“壽”字，多壽多福多子是曹家大院的宗旨,，三層四座的堂樓,，雖不霸氣，卻充斥著貴氣,。
王家大院以其特有的姿態(tài)佇立在一片連綿的山脈間,。紅門堡建筑群的總體結(jié)構(gòu)隱一個(gè)“王”字于其中，作為太原王氏后裔的靜升王家,，大院似乎飽含他們對(duì)于家族的殷切期望,。此外還有申家大院、常家大院......
山西大院宏大厚重古樸靜雅,，每個(gè)大院都展現(xiàn)出獨(dú)特的民俗風(fēng)情,，每個(gè)場(chǎng)所都包含著中國(guó)晉商文化。從這些恢弘的建筑中,，從這些寓意豐富的圖案中,，我們似乎將晉商文化的脈絡(luò)重溫。且不論大院衰落的真實(shí)緣由,，但是放眼于大院建筑的綺麗豪華,、交相輝映的輝煌,，就已經(jīng)足夠讓我們放飛遐思，遨游萬(wàn)里,。
讓我們走近大院,，去感受——納蘭容若“誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗,，沉思往事立斜陽(yáng),。被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香,，當(dāng)時(shí)只道是尋?！币辉~中的似水流年。
我的介紹到此告一段落,，再次預(yù)祝大家旅途愉快,。謝謝！最后一祝大家開(kāi)心愉快二祝大家身體棒棒三祝大家工作順利,，永遠(yuǎn)幸福,。
王家大院導(dǎo)游詞篇八
奢華的喬家，氣派的渠家,，壯觀的曹家,，前些天，大家也領(lǐng)略過(guò)它們的風(fēng)采啦,，今天我將帶領(lǐng)大家去感受色彩最為濃重的的王家大院,。在到達(dá)王家大院之前呢，我先簡(jiǎn)單的給大家介紹一下,，王家大院有著近700年歷史的文化,，是中國(guó)民居建筑的典范，家族文化的表率,，吉祥文化的標(biāo)本,，這里是中國(guó)耕讀傳家與官商經(jīng)濟(jì)的契合,，封建文化與傳統(tǒng)禮制的全釋,。王家大院位于中國(guó)北方渾厚的黃土高原上，在奇駿而悲情的綿山腳下的靜生鎮(zhèn),，王家是太原王氏的后裔,，據(jù)說(shuō)在元朝皇慶年間一位名叫王實(shí)的人定居靜升。在事耕的同時(shí),，王實(shí)兼做豆腐,，由于技高一籌，加之為人敦厚,，生意漸興,，因此王實(shí)被尊為靜升王姓始祖,。王氏家族鼎盛于清朝康熙、乾隆,、嘉慶年間,，那時(shí)，除了大興土木,，營(yíng)造室第,、祠堂、墳瑩和開(kāi)設(shè)店肆,、作坊外,，在當(dāng)?shù)剡€辦有義學(xué)，立有義倉(cāng),，而且修橋筑路,、蓄水開(kāi)渠、賑災(zāi)濟(jì)貧,、捐修文廟學(xué)宮等等,，善舉不竭。在此時(shí)代,，王家入宦者僅二品至五品官員就有12人,，羅授、封,、贈(zèng)在內(nèi)的各類年官員大夫達(dá)42人,，還有二人分袂于康熙六十一年(1722年)和嘉慶元年(1796年)加入了朝廷舉辦的千叟宴。足以看出王家的顯赫,。民國(guó)初年,，王家店鋪仍然覆蓋晉、冀,、京,、津等省市。在盧溝橋事變之后,，王家被迫舉家南遷,，大院人去樓空，而王家人也漂浮異鄉(xiāng),。而在現(xiàn)代王家大院作為我國(guó)優(yōu)異的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)和民居建筑藝術(shù)珍品,，開(kāi)放幾年來(lái)，在國(guó)內(nèi)外發(fā)生了積極的影響,，被廣譽(yù)為“華夏民居第一宅”,、“中國(guó)民間故宮”和“山西的紫禁城”。首都一家報(bào)紙?jiān)浴巴跫覛w來(lái)不看院”的頭版頭條的.長(zhǎng)篇報(bào)道，引起了在北京及周邊省市普遍關(guān)注,。朱镕基,、尉健行等那時(shí)一批黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及國(guó)際知名學(xué)者鄭孝燮、羅哲文,、余秋雨,、王魯湘等考察王家年院后，亦都欣然題詞賦詩(shī),，給以很高的評(píng)價(jià),。所以啊大家今天來(lái)到王家大院絕對(duì)是票有所值。
好啦,，王家大院到了,，大家收拾收拾準(zhǔn)備下車，跟隨我前往王家大院,，王家大院現(xiàn)開(kāi)放高家崖,、紅門堡兩個(gè)建筑群和王氏宗祠孝義祠三部分，共有院落123座,，房間1118間,，面積4.5萬(wàn)平方米。在這里呢我也只以個(gè)人對(duì)王家大院的簡(jiǎn)單的理解給大家簡(jiǎn)單的說(shuō)一下王家大院的特點(diǎn),，還有大家進(jìn)了王家大院之后應(yīng)該看點(diǎn)什么,，注意些什么，大家首先要注意的是王家大院的各處的磚雕,、木雕,、石雕，它們姿態(tài)分成,，各具特色,，其次如果站在王家大院的最高處的院墻上，俯瞰一下整個(gè)王家大院,，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)紅門堡的整體結(jié)構(gòu)是隱一個(gè)“王”字在內(nèi),，又附會(huì)著龍的造型，大家在進(jìn)入之后,，仔細(xì)的看看,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我所說(shuō)的這些特點(diǎn)。因?yàn)樵蹅兿嗵帟r(shí)間挺長(zhǎng)了,，我還想給大家留一個(gè)完美的印象,，我不太想大家知道我才疏學(xué)淺,，所以等等會(huì)有專業(yè)的講解員為大家進(jìn)行細(xì)細(xì)的講解,，我就在最后尾隨大家，大家如果有什么事,，就到隊(duì)伍最后找我,，或給我打電話,，咱們整個(gè)王家大院的游覽時(shí)間是三個(gè)小時(shí)，,，因?yàn)橥跫掖笤赫麄€(gè)建筑群是院內(nèi)有院,，門里套門，就像迷宮一般,，雖然不會(huì)走不出來(lái),，但極易走散。因此,，進(jìn)入王家大院之后,，大人要帶好小孩子，老人隨我一塊走,，如果是中年人或年輕人和隊(duì)伍失散的話不要著急,，一個(gè)人在高宅大院里面游覽也別具風(fēng)趣，并且會(huì)在游覽完之后對(duì)整個(gè)大院有著個(gè)人獨(dú)特的見(jiàn)解,，所以當(dāng)走散時(shí),，你只需在三小時(shí)后，到咱們停車處集合,，就可以啦,。好了大家看到前面的那個(gè)穿著正是，留著寸頭的殷俊小伙了沒(méi)有,，大家向那里靠攏,，那位就是咱們的專業(yè)的講解員，,，,，什么沒(méi)看見(jiàn)，就是那個(gè)臉上有疙瘩的那個(gè),。
王家大院導(dǎo)游詞篇九
王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn),。距世界文化遺產(chǎn)平遙古城35公里、介休綿山4公里,。
王家大院是清代民居建筑的集大成者,，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙、雍正,、乾隆,、嘉慶年間先后建成。建筑規(guī)模宏大,，擁有 “五巷”,、“五堡”、“五祠堂”。其中,，五座古堡的院落布局分別被喻為“龍”,、“鳳”、“龜”,、“麟”,、“虎”五瑞獸造型，總面積達(dá)25萬(wàn)平方米以上?，F(xiàn)以“中國(guó)民居藝術(shù)館”,、“中華王氏博物館”和“力群美術(shù)館”開(kāi)放的紅門堡(龍)、高家崖(鳳),、崇寧堡(虎)三大建筑群和王氏宗祠等,，共有大小院落231座，房屋20xx間,，面積8萬(wàn)平方米,。王氏宗祠分上下兩院，功能齊全,，設(shè)計(jì)考究,，祠前有精雕細(xì)刻的“孝義坊”。
宗祠作為王氏先祖靈魂棲息的家園,，1998年以來(lái),，已有數(shù)萬(wàn)名海外王氏后裔相繼到此觀光并拜祖敬香。自古就有“黃山歸來(lái)不看岳”,、“五臺(tái)山歸來(lái)不看廟”,、“王家歸來(lái)不看院”的說(shuō)法。且流傳甚廣,，近乎約定俗成,，可見(jiàn)王家大院的地位之重。王家大院還是倍受關(guān)注的影視拍攝基地,，近年來(lái)先后有《滄海桑田一百年》,、《古鎮(zhèn)大河》、《關(guān)中往事》,、《熬年》和《呂梁英雄傳》等十余部電視連續(xù)劇在此拍攝,。使更多的老百姓了解了王家大院。
崇寧堡建筑群的總體建筑與紅門堡相似,，建筑意象為“虎臥西崗”的院落布局,，整體建筑斜倚高坡，負(fù)陰抱陽(yáng),，堡墻高聳,，院落參差,，古樸粗獷，近于明代風(fēng)格,。設(shè)立于崇寧堡內(nèi)的“力群美術(shù)館”,，陳列著靈石籍當(dāng)代著名版畫家力群先生的全部作品,，是力群總體藝術(shù)形象的結(jié)晶,，它將歷史地傳之后世，并在文藝界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,。
高家崖,、紅門堡東西對(duì)峙，一橋相連,，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑,。外觀，順物應(yīng)勢(shì),，形神俱立;其內(nèi),，窯洞瓦房，巧妙連綴,。博大精深壯觀,，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變?nèi)f化,，在保持北方傳統(tǒng)民居共性的同時(shí),，又顯現(xiàn)出了卓越的個(gè)性風(fēng)采?？偟奶攸c(diǎn)是：依山就勢(shì),，隨形生變，層樓疊院,，錯(cuò)落有致,，氣勢(shì)宏偉，功能齊備,，基本上繼承了中國(guó)西周時(shí)即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格,，再加匠心獨(dú)運(yùn)的磚雕、木雕,、石雕,，裝飾典雅，內(nèi)涵豐富,，實(shí)用而又美觀,，兼融南北情調(diào)，具有很高的文化品位,。
高家崖建筑群兩主院均為三進(jìn)式四合院,，每院除都有高高在上的祭祖堂和兩廂的繡樓外,，還有各自的廚院、塾院,，并有共同的書(shū)院,、花院、長(zhǎng)工院,、圍院(家丁院),。周邊墻院緊圍，四門因地制宜,，大小院落既珠聯(lián)璧合,，又獨(dú)立成章，其或隱或現(xiàn),，多種多樣的門戶,，給人以院內(nèi)有院，門里套門的迷宮式感覺(jué)?，F(xiàn)在,，高家崖各院廳堂及居室內(nèi)，依照“尊卑分等,，貴賤分級(jí),，上下有序，長(zhǎng)幼有倫,，內(nèi)外有別”的封建禮制格局,，將靜升王氏家族歷代流傳下來(lái)的大量家什物品已分門別類地陳列于其中，基本上恢復(fù)了王家當(dāng)年的歷史風(fēng)貌,。
紅門堡建筑群的總體布局,，隱一個(gè)“王”字在內(nèi)，又附會(huì)著龍的造型,。除前堂后寢的院落外,，為順應(yīng)地形，一部分又應(yīng)變?yōu)榍皥@后院,。各院間有的富麗堂皇,，有的曲幽小巧。其磚,、木,、石三雕，有些因出自乾隆早期,，古樸粗獷,，還保留著明代風(fēng)格;大多數(shù)同高家崖一樣，皆清代“纖細(xì)繁密”之典范,。設(shè)立于紅門堡東三甲的中華王氏博物館,，是目前海內(nèi)外惟一的王氏家族文化博物館,，開(kāi)館后，幾乎天天都有來(lái)自國(guó)內(nèi)外的王姓族人到此旅游觀光,、尋根謁祖或信函,、電話咨詢。
王家大院作為中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)和民居藝術(shù)珍品,，開(kāi)放幾年來(lái),，在海內(nèi)外產(chǎn)生了積極的影響，被廣譽(yù)為“華夏民居第一宅”,、“中國(guó)民間故宮”和 “山西的紫禁城”,。首都一家報(bào)紙?jiān)浴巴跫覛w來(lái)不看院”的醒目標(biāo)題發(fā)表長(zhǎng)篇報(bào)道,，在北京及周邊省市引起了廣泛關(guān)注,。朱镕基、尉健行等當(dāng)時(shí)一批黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及國(guó)際知名學(xué)者鄭孝燮,、羅哲文,、余秋雨、王魯湘等視察王家大院后,，亦都欣然題詞賦詩(shī),，給予很高的評(píng)價(jià)。
王家大院導(dǎo)游詞篇十
介廟介廟亦稱為介子廟,，位于馬和鄉(xiāng)張嵩村東,。介子推，春秋時(shí)期晉國(guó)貴族,，曾從晉文公流亡國(guó)外,。文公回國(guó)后賞賜隨從臣屬，沒(méi)有賞到他,，遂和母親隱居綿上(今介休綿山),。后來(lái)晉文公率人來(lái)綿上尋訪介子推，焚燒山林,，逼其下山,，他不愿出山，與母親相抱燒死,。晉文公以棉上作為介子推的封地,，后世稱綿山為介山。當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念介子推,，每年清明前后三天禁火,，故清明又稱“寒食節(jié)”。為紀(jì)念介子推,，后世在介子推墓前建了介廟,。規(guī)模宏敞的介廟被侵華日軍毀壞,。介墓封土已殘，周圍殘欄尚存,，占地面積為50平方米,。介廟周圍原有大片松柏林，此處柏樹(shù)木質(zhì)紅潤(rùn)細(xì)密,，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被日寇砍伐掠走,。古代靈石八景之一的“介廟松濤”已不復(fù)存在。介廟,、介墓遺跡尚存,。
何氏宗祠何氏宗祠位于縣城東13公里靜升鎮(zhèn)集廣村，系集廣村何姓族人的祠堂,。何氏宗祠始建于何時(shí),，無(wú)籍可考，只知清代乾隆十五年(公元1750年)重修,。何氏宗祠占地面積為607平方米,，主要建筑物有正廳、過(guò)廳,、東西廂房和戲臺(tái)等,。多年來(lái)，宗祠一直為生產(chǎn)隊(duì)辦公和倉(cāng)儲(chǔ)用地,，加上族人極力保護(hù),，宗祠至今保存基本完好。據(jù)集廣村?何氏族譜?記載,，何氏家族先祖來(lái)自河南大石橋,，與靈石四大家族之一的兩渡何家同出一源。明朝,，先祖何資攜弟從河南遷來(lái)靈石,，何資定居于集廣村，其弟定居于兩渡村,。兩渡何家歷代耕讀傳家,，仕途騰達(dá)，名人顯官眾多,。清代文臣何乃瑩,、武將何道深均功績(jī)卓著，聲鈳遠(yuǎn)揚(yáng),。集廣何家已傳24世,，人丁興旺。過(guò)去,，每逢冬至,、春節(jié),，舉族聚集宗祠，行祭祀之禮,，以示不忘祖先,。
石牌坊石牌坊位于靜升村中部，又名“孝義坊”,，是清代靈石四大家族之一的靜升王家的祠堂-孝義祠的一部分,。石牌坊由青石雕刻而成，石底石柱石梁,，石頂石脊石獸,，石斗拱石匾額，還鑲嵌以鏤空的石圖案,。坊高7.36米,，寬13.49米。底部的10頭石獅,，姿態(tài)優(yōu)美,，栩栩如生,。左右長(zhǎng)短4根石柱上的前后4副楹聯(lián),，有楷有篆，古奧深沉,。頂上“孝義”二字,，為清代著名書(shū)法家、內(nèi)閣學(xué)士翁方綱于乾隆乙已(1785年)夏日所書(shū),。王家當(dāng)年共有石牌坊15座,，只有此一座幸存下來(lái)。孝義坊北面為孝義祠,，建筑面積428平方米,，分上下兩院，下院210平方米,，正面窯洞3孔,，兩帝有廊廡，由此與上院相通,。上院218平方米,，正屋供奉祖先，南面小戲臺(tái)與祭祖堂相對(duì),，戲臺(tái)兩邊有優(yōu)伶用的耳房,，院東西亦為廊廡。孝義坊與孝義祠系王家十五世王夢(mèng)鵬所建,。王夢(mèng)鵬事父母至孝,，孝名卓著,，遠(yuǎn)播朝野，倍受頌揚(yáng),。
文廟文廟位于靜升村中部,，據(jù)明朝萬(wàn)歷(1573-1620)本靈石縣志記載，靜升文廟系元代至順3年(1332年)所建,，占在面積為424平方米,。主要建筑有正殿、獻(xiàn)殿,、東西配殿,、影壁和魁星樓。影壁,，壁面為18.19平方米,，鏤空石雕“鯉魚(yú)躍龍門”，龍門肅立于云海之間,，青龍奮爪翹首,，氣勢(shì)軒昂;浪花間游動(dòng)著一尾大鯉魚(yú)和七尾小鯉魚(yú)，維妙維肖,，生動(dòng)逼真,。魁星樓,，高20米,，建于甕門高臺(tái)之上，六角三層磚木結(jié)構(gòu),，重檐飛翼,，高聳巍峨，氣勢(shì)雄偉壯觀,，廟內(nèi)有古柏6株,，石碑?dāng)?shù)通。,，靜升文廟被省人民政府公布為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。近年來(lái)，縣政府投入大量資金,，對(duì)靜升文廟進(jìn)行了精心維修,，整舊如舊，煥然一新,。
天竺寺石膏山是太岳山脈中段的一座枸山,，山上山下植被嚴(yán)密，喬木灌木滿山遍野，山上綠蔭蔽日,，山下流水潺潺,，三委百共盛開(kāi)，四時(shí)松柏長(zhǎng)青,，被譽(yù)為“天然森林公園”,。石膏山并非盛產(chǎn)石膏而得名，山名的由來(lái)是因?yàn)樯缴嫌袔滋幦芏?，洞頂巖石因水溶而乳狀下滴,，形成膏狀堆積物，山名由此而來(lái),。在石膏山山腰有三個(gè)巨大的洞穴,，最大的高十幾米，寬幾十米,，深二三十米,，這3個(gè)洞分別稱為上巖、中巖和下巖,。三巖中分別建有白衣洞,、龍王殿、天竺寺,。天竺寺已有600余年歷史,。由于建在洞穴中，只受風(fēng)吹,，不受雨淋,，利于保存，至今基本完好,。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,，石膏山為太岳革命根據(jù)地之一,。靈東縣(當(dāng)時(shí)靈石以汾河為界分為靈東、靈西二縣)抗日民主政府就駐扎在天竺寺,。不久前,，靈石縣政府成立了石膏山建設(shè)指揮部，準(zhǔn)備開(kāi)發(fā)石膏山,，發(fā)展旅游業(yè),。
王家大院導(dǎo)游詞篇十一
王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)靜升鎮(zhèn)。距世界文化遺產(chǎn)平遙古城35公里,、介休綿山4公里,。下面是小編收集整理的山西王家大院。
導(dǎo)游詞。
范文,，歡迎借鑒參考,。
王家大院地處山西腹部，在靈石縣城區(qū)12公里處的靜升鎮(zhèn),，與著名的綿山,、資壽寺、“靈石”,、韓信領(lǐng),、石膏山、靈空山等景點(diǎn),，呈v型旅游線路,。
靈石縣歷史上“四大家族”之一的靜升王家，為太原王氏后裔,。留于當(dāng)今的王家大院先后建于清康熙,、雍正、乾隆,、嘉慶年間,，總面積15萬(wàn)平方米，其中列入省級(jí)文物保護(hù)的4.5萬(wàn)平方米,。1997年8月18日以“中國(guó)民居藝術(shù)館”正式開(kāi)放的高家崖建筑群,，建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1820xx年)。有院落26座,，房屋218間,，面積11728平方米。1998年8月18日以“王氏博物館”正式開(kāi)放的紅門堡建筑群,，建于乾隆二十七年(1762年)至乾隆五十八年(1793年),。有院落28座，呈“王”字型布局,，房屋540間,，面積達(dá)19800平方米。高家崖,、紅門堡兩組建筑群東西對(duì)峙,，一橋相連，皆為黃土高坡上的城堡式建筑,。其特點(diǎn)是：依山就勢(shì),，錯(cuò)落有致，層樓疊院,，鱗次櫛比,，氣勢(shì)宏偉，功能齊備。高家崖群繼承了我國(guó)西周時(shí)即已形成的前堂后室的庭院風(fēng)格;紅門堡建筑群順應(yīng)地理?xiàng)l件,，一部分應(yīng)變?yōu)榍皥@后屋的總體設(shè)計(jì),。再加匠心獨(dú)具的磚雕、木雕,、石雕,，裝飾典雅，內(nèi)涵豐富,，實(shí)用而又美觀,，兼融南北情調(diào)，具有很高的文化品位,。
1996年以后,，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視下，經(jīng)靈石縣人民政府投巨資修復(fù),，王家大院才得以同游人見(jiàn)面,。五家大院作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)、民居藝術(shù)珍品,，已廣泛地受到國(guó)內(nèi)外建筑學(xué),、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué),、倫理學(xué)和工楊美術(shù),、影視、攝影等方面的專家及新聞媒體的關(guān)注,，并成為一些高等院校的實(shí)習(xí)基地,。目前，海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕,。
資壽寺資壽寺位于山西靈石縣城東7公里處的蘇溪村,，與華夏民居第一宅王家大院相距2公里。資壽寺初建于唐,，宋元明重修,，已有1100多年的歷史，總面積15000平方米,，共有15座殿堂，并有藏經(jīng)樓,、禪堂院,、方丈院、鐘鼓樓等建筑,?！百Y壽”之名，原意為“祝帝首以遐昌，資群生于壽域”,，期凡人皆壽,，故自古香火旺盛，佛事甚多,。資壽寺主要以大型元代壁畫和以十八羅漢為代表的彩塑藝術(shù)而著世,，為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并載入了《中國(guó)名勝詞典》,。1985年至1993年,，省文物局和靈石縣人民政府先后對(duì)資壽寺投巨資進(jìn)行修復(fù)并對(duì)外開(kāi)放，但就在開(kāi)放不久后的1993年12月25日晚,，十八羅漢之首級(jí)全部被盜,。案發(fā)后，經(jīng)公安部門通力偵破,，雖罪犯被捕,，十八尊頭像卻不知所向。二年后,，熱愛(ài)收集古物者,、中國(guó)臺(tái)灣陳永泰先生，先后從日本,、中國(guó)臺(tái)灣等地購(gòu)得此彩塑頭像,，并據(jù)有關(guān)資料查明為資壽寺所失時(shí)，因痛惜中華文化瑰寶,，不忍其身異處,，身為震旦集團(tuán)董事長(zhǎng)，遂向其投資所在地上海市人民政府臺(tái)灣事務(wù)辦公室負(fù)責(zé)人表明原委,，并填寫《捐獻(xiàn)意愿書(shū)》,，聲言“身為炎黃子孫，看到中華文化之寶貴文物被如此破壞并流落海外,，實(shí)倍感痛心”,，“為使寶貴文物完璧歸趙”，“本人自愿通過(guò)上海市臺(tái)辦,，捐贈(zèng)該十八尊佛頭,，使之物歸原主”。據(jù)此,，上海市臺(tái)辦又委派專人會(huì)同山西省文物局有關(guān)人員于1996年11月6日到資壽寺現(xiàn)場(chǎng)核實(shí)并錄像后,，我大陸海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)(即海協(xié)會(huì))曾致函中國(guó)臺(tái)灣海基會(huì),，請(qǐng)其協(xié)調(diào)中國(guó)臺(tái)灣有關(guān)方面,，以助力于陳永泰先生早日了此善愿,，同時(shí)，陳永泰先生本人亦致函?；鶗?huì),，委請(qǐng)代其處理此事。多方同心協(xié)力,，終致善舉如愿,，1999年3月下旬，十八尊彩塑羅漢頭像,，在遭劫掠5年之后,，方才重歸故里，重附金身,。在廣大群眾盛贊陳永泰先生尚義疏財(cái),、樂(lè)善仁慈之際，靈石縣人民政府于資壽寺內(nèi)特地為陳永泰先生修建功德亭,，樹(shù)立功德牌,，并為十八羅漢之身首重合、“死后復(fù)生”,，舉行隆重的重新開(kāi)光儀式,。由此，具有很高藝術(shù)價(jià)值的資壽寺十八羅漢,，因牽系到了海峽兩岸的關(guān)系而更為天下關(guān)注,，在國(guó)內(nèi)多家媒體和香港、中國(guó)臺(tái)灣報(bào)紙以及“美國(guó)之音”相繼報(bào)道之后,，資壽寺更加聞名四海,。游客接蹤而至，爭(zhēng)相一睹為快,。
周槐周槐生長(zhǎng)在靈石縣石膏山腳下的西許村中,，樹(shù)高約18米，圍徑7米有余,。據(jù)清乾隆39年(公元1774)碑文記載,，此槐為村民公產(chǎn)，相傳植自周初,，迄今已有3020xx年的歷史,。古槐軀干中空，樹(shù)洞可容數(shù)人,，但依舊生機(jī)勃勃,，枝繁葉茂，蒼勁挺拔,，頗具風(fēng)采,。該樹(shù)比介休“秦柏”的樹(shù)齡要長(zhǎng)得多，而可與晉祠的“周柏”比高下,。
石膏山石膏山位于靈石縣城東南五十公里,，北距太原一百八十五公里，雄居太岳山北段,，處晉中,、晉南和晉東南三地交界處，與介休綿山,、沁源靈空山鼎足而立,，為山西境內(nèi)一座風(fēng)光旖麗的名山。石膏山自然環(huán)境優(yōu)美,，森林和水力資源豐富,。六十平方公里的風(fēng)景區(qū)之內(nèi)，青山環(huán)繞,，綠水長(zhǎng)流,，林木蔥籠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香,。它不僅有雄偉秀麗的山光水色,，有姿態(tài)萬(wàn)千的石鐘乳溶洞，有古樸別致的佛寺梵剎,，而且有比較完整典型的森林植被,，有豐富多彩的樹(shù)木花卉鳥(niǎo)獸資源。明末清初著名的愛(ài),。
國(guó)學(xué),。
者傅山游覽此山后曾題留“山林野趣”四字，道出了石膏山風(fēng)光的特色,。
天石天石(亦稱為“靈石”或“天星”),，位于山西省靈石縣城賓館西側(cè)的陳列館八角亭內(nèi)，是全國(guó)著名的第二大隕石,。天石,，滿身孔洞，狀若靠椅,，而又不規(guī)則,，“似鐵非鐵、似石非石,，其色蒼蒼,，其聲錚錚”，露出地面的部分高達(dá)1.6米,，底部直徑1.5米,，體積2.4立方米;埋于地面以下部分的體積究竟有多大,，迄今仍然是個(gè)謎。傳說(shuō),，日本侵華時(shí)期,，一個(gè)叫山口大榮的日本軍官，企圖把靈石運(yùn)往日本,，但號(hào)令士兵連挖數(shù)日不見(jiàn)根底,，于是只好作罷，而后便再無(wú)一人刨根問(wèn)底了,。靈石為天外之物,，何時(shí)降落人間，史無(wú)記述,，據(jù)《靈石縣志》載,，此石為隋文帝開(kāi)皇十年(公元590年)北巡太原傍汾開(kāi)道時(shí)所獲。相傳石上有“大道永吉”四字(今已不存),。其時(shí),，文帝以為靈瑞，遂賜其名為“靈石”,，并榜旨割介休西南地與霍州之北地建設(shè)縣治,，以石命縣,，取名為“靈石縣”,，至今已有1400余年的歷史,。“靈石”因隋文帝賜名而名傳千古,，因其不同尋常而富有神奇色彩,。相傳靈石縣城的原狀是一艘大船，“靈石”則在桅桿處,，按其地形,，滔滔汾水北來(lái)，大船必覆,，但因靈石能“鎮(zhèn)水災(zāi),，捍城垣”，“顯靈秀之氣”,，水即蜿蜒南下,。舊時(shí)，由于種種說(shuō)法,，靈石被當(dāng)?shù)匕傩兆馂椤吧袷?，每逢過(guò)年過(guò)節(jié)，附近鄉(xiāng)民便紛紛前來(lái)頂膜禮拜,，祈求好運(yùn),。隨著科學(xué)的發(fā)展,，“神石”之說(shuō)已成為傳奇。天石,，經(jīng)科學(xué)化驗(yàn)結(jié)論,，實(shí)為一塊鐵隕石。其硬度為5.5-6.0,，有磁性，主要成份為鐵,，含量達(dá)96.17%,，其余還有鎳、鈦,、錳等,，含量均不達(dá)1%，外部體積之大,，僅次于烏魯木齊博物館陳列的鐵隕石,。“天石”所處的地理位置優(yōu)越,，右邊是豪華舒適的靈石賓館,，左邊是直通大運(yùn)公路的汾河大橋。園內(nèi)存有北宋大書(shū)法家米蒂真跡,，還有碑刻“晉省地域全圖”及三個(gè)展覽廳,，如果您來(lái)靈石旅游或途經(jīng)這里，一定不要忘記到“天石”景點(diǎn)一游,。
百尺樓靈石縣城西南九公里處有個(gè)夏門村,，夏門村依山傍水，汾河從東向南繞村而去,。清朝嘉慶,、道光年間，夏門出過(guò)一個(gè)為官清正,，敢于為民伸冤的清官名叫梁中靖,。養(yǎng)育梁中靖的梁家，是清代靈石四大家族之一,。百尺樓是梁家的建筑物之一,。該樓削山為靠，面臨汾河,，創(chuàng)建于清初,，。樓為四層,，一,、二層為三孔窯,，三層為四孔窯，四層為穿廊,。樓長(zhǎng)15米,，寬4米，高40米,，故稱“百尺樓”,。樓下部為磚石結(jié)構(gòu)，上部為磚木結(jié)構(gòu),，建筑奇特而雄偉,。每逢春日，登臨百尺樓頂,，遠(yuǎn)眺東山,，艷陽(yáng)高照，萬(wàn)道光芒;俯視汾河,，波濤滾滾,，洶涌奔流;汾河兩岸，田野阡陌,，楊柳婆娑,，一派奏景象。這就是靈石八景中的“夏門春曉”?，F(xiàn)在,，“夏門春曉”石刻仍完好地鑲嵌在樓北石壁之中。
介廟介廟亦稱為介子廟,，位于馬和鄉(xiāng)張嵩村東,。介子推，春秋時(shí)期晉國(guó)貴族,，曾從晉文公流亡國(guó)外,。文公回國(guó)后賞賜隨從臣屬，沒(méi)有賞到他,，遂和母親隱居綿上(今介休綿山),。后來(lái)晉文公率人來(lái)綿上尋訪介子推，焚燒山林,，逼其下山,，他不愿出山，與母親相抱燒死,。晉文公以棉上作為介子推的封地,，后世稱綿山為介山。當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念介子推，每年清明前后三天禁火,，故清明又稱“寒食節(jié)”,。為紀(jì)念介子推，后世在介子推墓前建了介廟,。規(guī)模宏敞的介廟被侵華日軍毀壞,。介墓封土已殘，周圍殘欄尚存,，占地面積為50平方米,。介廟周圍原有大片松柏林，此處柏樹(shù)木質(zhì)紅潤(rùn)細(xì)密,，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被日寇砍伐掠走,。古代靈石八景之一的“介廟松濤”已不復(fù)存在。介廟,、介墓遺跡尚存。
何氏宗祠何氏宗祠位于縣城東13公里靜升鎮(zhèn)集廣村,，系集廣村何姓族人的祠堂,。何氏宗祠始建于何時(shí)，無(wú)籍可考,，只知清代乾隆十五年(公元1750年)重修,。何氏宗祠占地面積為607平方米，主要建筑物有正廳,、過(guò)廳,、東西廂房和戲臺(tái)等。多年來(lái),，宗祠一直為生產(chǎn)隊(duì)辦公和倉(cāng)儲(chǔ)用地,，加上族人極力保護(hù)，宗祠至今保存基本完好,。據(jù)集廣村?何氏族譜?記載,，何氏家族先祖來(lái)自河南大石橋，與靈石四大家族之一的兩渡何家同出一源,。明朝,，先祖何資攜弟從河南遷來(lái)靈石，何資定居于集廣村,，其弟定居于兩渡村,。兩渡何家歷代耕讀傳家，仕途騰達(dá),，名人顯官眾多,。清代文臣何乃瑩、武將何道深均功績(jī)卓著，聲鈳遠(yuǎn)揚(yáng),。集廣何家已傳24世,，人丁興旺。過(guò)去,，每逢冬至,、春節(jié)，舉族聚集宗祠,，行祭祀之禮,，以示不忘祖先。
石牌坊石牌坊位于靜升村中部,，又名“孝義坊”,，是清代靈石四大家族之一的靜升王家的祠堂-孝義祠的一部分。石牌坊由青石雕刻而成,，石底石柱石梁,，石頂石脊石獸，石斗拱石匾額,，還鑲嵌以鏤空的石圖案,。坊高7.36米，寬13.49米,。底部的10頭石獅,，姿態(tài)優(yōu)美，栩栩如生,。左右長(zhǎng)短4根石柱上的前后4副楹聯(lián),，有楷有篆，古奧深沉,。頂上“孝義”二字,，為清代著名書(shū)法家、內(nèi)閣學(xué)士翁方綱于乾隆乙已(1785年)夏日所書(shū),。王家當(dāng)年共有石牌坊15座,，只有此一座幸存下來(lái)。孝義坊北面為孝義祠,，建筑面積428平方米,，分上下兩院，下院210平方米,，正面窯洞3孔,，兩帝有廊廡，由此與上院相通,。上院218平方米,，正屋供奉祖先,，南面小戲臺(tái)與祭祖堂相對(duì)，戲臺(tái)兩邊有優(yōu)伶用的耳房,，院東西亦為廊廡,。孝義坊與孝義祠系王家十五世王夢(mèng)鵬所建。王夢(mèng)鵬事父母至孝,，孝名卓著,，遠(yuǎn)播朝野，倍受頌揚(yáng),。
文廟文廟位于靜升村中部,，據(jù)明朝萬(wàn)歷(1573-1620)本靈石縣志記載，靜升文廟系元代至順3年(1332年)所建,，占在面積為424平方米,。主要建筑有正殿、獻(xiàn)殿,、東西配殿,、影壁和魁星樓。影壁,，壁面為18.19平方米,，鏤空石雕“鯉魚(yú)躍龍門”，龍門肅立于云海之間,，青龍奮爪翹首，氣勢(shì)軒昂;浪花間游動(dòng)著一尾大鯉魚(yú)和七尾小鯉魚(yú),，維妙維肖,，生動(dòng)逼真?？菢?，高20米，建于甕門高臺(tái)之上,，六角三層磚木結(jié)構(gòu),，重檐飛翼，高聳巍峨,，氣勢(shì)雄偉壯觀,，廟內(nèi)有古柏6株，石碑?dāng)?shù)通,。1996年,，靜升文廟被省人民政府公布為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。近年來(lái),，縣政府投入大量資金,，對(duì)靜升文廟進(jìn)行了精心維修，整舊如舊，煥然一新,。
天竺寺石膏山是太岳山脈中段的一座枸山,，山上山下植被嚴(yán)密，喬木灌木滿山遍野,，山上綠蔭蔽日,，山下流水潺潺，三委百共盛開(kāi),，四時(shí)松柏長(zhǎng)青,，被譽(yù)為“天然森林公園”。石膏山并非盛產(chǎn)石膏而得名,，山名的由來(lái)是因?yàn)樯缴嫌袔滋幦芏?，洞頂巖石因水溶而乳狀下滴，形成膏狀堆積物,，山名由此而來(lái),。在石膏山山腰有三個(gè)巨大的洞穴，最大的高十幾米,，寬幾十米,，深二三十米，這3個(gè)洞分別稱為上巖,、中巖和下巖,。三巖中分別建有白衣洞、龍王殿,、天竺寺,。天竺寺已有600余年歷史。由于建在洞穴中,，只受風(fēng)吹,，不受雨淋，利于保存,，至今基本完好,。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,，石膏山為太岳革命根據(jù)地之一,。靈東縣(當(dāng)時(shí)靈石以汾河為界分為靈東、靈西二縣)抗日民主政府就駐扎在天竺寺,。不久前,，靈石縣政府成立了石膏山建設(shè)指揮部，準(zhǔn)備開(kāi)發(fā)石膏山,，發(fā)展旅游業(yè),。
后土廟后土廟在縣城東12公里的靜升鎮(zhèn)靜升村,，占地面積1088平方米。因年深日久,，戰(zhàn)火兵燹,，多數(shù)建筑已毀，現(xiàn)僅存獻(xiàn)殿和正殿,。據(jù)正殿縣梁記載,，元大德八年(公元1320xx年)七月十四日重修，建筑面積為90平方米,，殿內(nèi)塑像毀于1985年大躍進(jìn)時(shí)期和1996年的“文化大革命”期間,。獻(xiàn)殿為正方形，建筑面積為85平方米,，殿內(nèi)4根大柱高3.5米,，周長(zhǎng)2米;4根小柱高3.5米，周長(zhǎng)1米,，構(gòu)造精巧,，氣勢(shì)雄偉。獻(xiàn)殿外有明代和清代石碑5通,，分別為明武宗正德五年(公元1520xx年),、清高宗乾隆四十年(公元1775年)、乾隆四十六年(公元1781年),、清仁宗嘉慶八年(公元1820xx年),、嘉慶十三年(公元1820xx年)。近年來(lái),，靜升鎮(zhèn)政府和靜升村村委會(huì),，對(duì)后土廟正殿和獻(xiàn)殿進(jìn)行了保護(hù)，并在廟址上修建了辦公房舍,，現(xiàn)為鎮(zhèn)人民政府駐地。
紅廟靜升鎮(zhèn)位于靈石縣城東北12公里處,，自古以來(lái)人煙湊集,，市井繁華，為靈石東北部和介休東南部的貨物集散中心,。由于商貿(mào)發(fā)達(dá),，靜升自古以來(lái)富商巨賈眾多，因而規(guī)模宏大,，建筑精細(xì)的民宅院落比比皆是,，遠(yuǎn)近聞名。在靜升村眾多的建筑物中,，有一處格外引人注目的房舍,，這就是紅廟,。因此廟紅墻、紅門,，人們俗稱“紅廟”,，原有的廟名反而被人遺忘了。紅廟位于靜升村中部,，建有正殿,、東西配殿和戲臺(tái)等，占地面積734平方米,。紅廟在當(dāng)?shù)赜址Q為“東社”,，靜升村西的后土廟稱“西社”?！吧纭钡拇_切含意如今很少有人能說(shuō)清楚,。只知道過(guò)去每逢夏收、秋收和冬至等節(jié)日,，家家都來(lái)紅廟燒香上供,，祈求神靈保佑。每年陰歷六月十九,，是紅廟的廟會(huì),，會(huì)期常演戲助興。如今,，紅廟的神像已不復(fù)存在,，靜升村幼兒園設(shè)在紅廟里。
文筆塔清代靈石四大家族之一的靜升王家,，無(wú)論是院落的布局設(shè)計(jì),，還是門窗柱壁的雕刻，處處顯示出濃郁的文化氣息,，深藏著倫禮的深厚底蘊(yùn),。獨(dú)立于王家大院建筑群之外的文筆塔也把王家詩(shī)禮傳家，注重文化的家風(fēng)表現(xiàn)得淋漓盡致,。文筆塔位于靜升村南,，塔高26米，底部周長(zhǎng)12.3米,，塔基為青石方形,，磚砌結(jié)構(gòu)，下粗上細(xì),，宛若毛筆豎立,，直指藍(lán)天。雖經(jīng)數(shù)百年風(fēng)剝雨蝕,，至今依然完好,，足見(jiàn)其建筑藝術(shù)之高超,。據(jù)老年人介紹，文筆塔旁邊原來(lái)有一面打谷場(chǎng),，打谷場(chǎng)附近有一個(gè)四委不枯的大水池,，打谷場(chǎng)上有一個(gè)輾谷碌碡。打谷場(chǎng)像一片硯臺(tái),，碌碡像一塊墨錠,，水池中的清水可供磨墨。形似毛筆的塔,，身邊墨,、硯、水齊全,，象征著五家才思泉涌,，文人不斷，由此可見(jiàn)五氏祖先獨(dú)具匠心的巧妙構(gòu)思,。
晉祠廟晉祠廟位于城東17公里的馬和鄉(xiāng)馬和村北,，創(chuàng)建于元惠宗至正年間(公元1341年至1368年)，明世宗嘉靖(公元1520xx年至1566年),、明穆宗隆慶(公元1567年至1572年),、明神宗萬(wàn)歷(公元1573年至1620xx年)曾先后三次補(bǔ)修。晉祠廟正殿稱“昭濟(jì)圣母殿”,，建筑面積為132平方,，塑像已被毀壞。獻(xiàn)殿抱廳建筑面積81平方米,，為正方形,，8柱，頂部呈八卦形,。戲臺(tái)建筑面積為80平方米,，始建于清宣宗道光十三年(公元1833年)，戲臺(tái)正面兩側(cè)各有一根石柱,，刻有楹聯(lián)一副,，上聯(lián)是：“褒善榮華袞表千秋忠孝節(jié)義”，下聯(lián)是：“貶惡嚴(yán)斧鋮懲百代*邪盜淫”,。楹聯(lián)寓意深刻，書(shū)寫工整,，筆力雄健,，鐫刻精湛。戲臺(tái)兩側(cè)有鐘鼓二樓,，東有配殿7間,，西有配殿15間,。祠內(nèi)有石碑?dāng)?shù)通，最早為明萬(wàn)歷十七年(公元1620xx年)所鐫,。韓信墓韓信,，漢初諸候王，江蘇淮陰人,，楚漢相爭(zhēng)時(shí),，被劉邦拜為大將，統(tǒng)率全軍,，足智多謀,，佐劉邦破項(xiàng)羽，項(xiàng)羽戰(zhàn)敗,，自刎烏江,，劉邦遂成帝業(yè)。劉邦封他為齊王,，后改封楚王,。有人告他謀反，降為淮陰候,，又被告他勾結(jié)陳謀反,，為呂后所殺。相傳,，呂后殺韓信后,，將其首級(jí)派人呈送征討陳的劉邦，使者行至靈石高壁村適逢劉邦凱旋,，遂葬韓信首級(jí)于高壁村,。后人為紀(jì)念韓信，將高壁村所在的山嶺稱為韓信嶺,，交建韓候祠祭祀,。韓候祠抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被毀，韓信墓至今猶存,，墓高約10米,，周長(zhǎng)約30米，現(xiàn)存“漢淮陰候墓”殘碑一塊,。歷代過(guò)往文人墨客多有題詠,。明代監(jiān)察御史于廉曾題詩(shī)云：“躡足危機(jī)肇子房，將軍不解避鋒芒,。功成自合歸真主,，守土何須乞假王。漢帝規(guī)模應(yīng)豁達(dá),，蒯生籌策豈忠良,，荒墳埋骨腰山路,，駐馬令人一嘆傷!”
王家大院奢華的喬家，氣派的渠家,，壯觀的曹家,，今天我將帶領(lǐng)大家去感受色彩最為濃重的的王家大院。推開(kāi)王家大院這扇厚重的大門,，近720xx年歷史的晉商文化長(zhǎng)卷便展現(xiàn)在我們面前,，中國(guó)民居建筑的典范，家族文化的表率,，吉祥文化的標(biāo)本,，這里是中國(guó)耕讀傳家與官商經(jīng)濟(jì)的契合，封建文化與傳統(tǒng)禮制的全釋,。中國(guó)北方渾厚的黃土高原上,，奇駿而悲情的綿山腳下，這片蒼勁古卓的建筑群落負(fù)載著千百年華夏文明的映跡,，深深的凝結(jié)在錦繡三晉的表里山河之中,。
于是王家大院就有了許多稱謂，中國(guó)民間故宮,，山西紫禁城,，華夏民宅第一宅，還有蜚聲遐邇的口碑“王家歸來(lái)不看院”,，所以有人說(shuō),，王是一個(gè)姓，姓是半個(gè)國(guó),，家是一個(gè)院,，院是半座城。王家大院地處晉中盆地的靈石縣靜升鎮(zhèn)靜升村,，王家是太原王氏的后裔,，南宋時(shí)遷至這里，清朝中期上升為名門望族,，于是大興土木,，幾近豪奢，修成了占地15萬(wàn)平方米以上的古建筑群落,。王家大院建在背陰抱陽(yáng)的山坡上,，窯洞式設(shè)計(jì)使之夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒,，風(fēng)水人氣俱佳,。這里的建筑群落，將磚木石雕陳于一院，繪畫詩(shī)文書(shū)法熔于一爐,，人物禽獸花木匯成一體，姿態(tài)分成,，各具特色,，既表現(xiàn)了大戶人家的風(fēng)范，又充分顯示出自己身高位權(quán)的身份,，達(dá)到了建筑必有圖,，有圖必有意，有意必吉祥的境界,。
王家大院被天然沖溝分為東西兩片,。各自建有城墻，修有城門,，砰然兩座森嚴(yán)壁壘的大城堡,，靠石拱橋連接，跨度之大,，令人驚嘆,。兩片大院共有院落54座，大小不一,，東邊的大院是東堡院,，也稱高家崖，為17世紀(jì)王汝聰,，王汝城兄弟興建于嘉慶十年,，也就是1820xx年的建筑群落。占地面積11728平方米,，共26個(gè)院落,，212間房屋，建筑特點(diǎn)是背陰抱陽(yáng),，背山而水,，陰山構(gòu)筑，依山重疊,，層樓疊院,，錯(cuò)落有致，建筑憑借山的高低,，使平面空間結(jié)構(gòu)立體化,，山則因建筑的韻律而生氣勢(shì)。走進(jìn)王汝聰?shù)淖≌箝T,，可以體味到極高的文化品味,，使我們能聯(lián)想到王家的身份，走過(guò)聯(lián)系與分割前后院的夾道，穿過(guò)垂花門,，主人生活的區(qū)域便趁現(xiàn)在我們面前,。上房是長(zhǎng)輩居住的地方，樓上則是為小姐特設(shè)的繡樓,，這種布局在封建社會(huì)宗法禮教制度上,，使長(zhǎng)幼有序上下男女有別，充分顯示了大院建筑的時(shí)代性和民族性,。
位于大院西邊的桂星書(shū)院,、花園院雖然不大，卻也十分幽靜,，奇花異草使人心曠神怡,，即使在封閉的院內(nèi)，仍可登高俯瞰欣賞大自然的景色,，是主任修生養(yǎng)性,，吟詩(shī)作對(duì)的好地方。還有夾院是上學(xué)的私孰,，可見(jiàn)主人對(duì)下一代教育的重視,，的確王家有不少子孫從此走上仕途。東部是廚房院,，前中后三個(gè)院落,，里外共七道門，不同身份的人走不通的門,，進(jìn)不同的餐廳,，由此可見(jiàn)，連吃飯莊戶人家都是有講究的,。過(guò)了石橋,，便是西堡院，此建筑群早于東堡院120xx年,，是建于清乾隆年間,，19800平方米，俯視西大院,，其平面呈十分規(guī)則的矩形,，東西寬105米，南北長(zhǎng)180米,，因只有一個(gè)堡門,，正對(duì)著城堡的主街，雄偉的堡門為兩進(jìn)兩層,，一方刻有恒真堡的青石牌匾,，一方鑲嵌在堡門正中央,，因堡門為紅色，所以稱之為紅門堡,。
王家大院在靈石縣靜升村,。包括東大院、西大院和孝義祠,，總面積34650平方米,。東大院俗稱高家崖，建于清嘉慶初年,，是一個(gè)不規(guī)則形城堡式串聯(lián)住宅群。城堡因地布局,，順勢(shì)而建,。鳥(niǎo)瞰東大院，是由三個(gè)大小不同的矩形院落組成：中部是兩座主院和北圍院;東北部是俗稱"柏樹(shù)院"的小偏院;西南部是大偏院,。城堡的四面各開(kāi)一個(gè)堡門,。東堡門位于主院前大通道的東端，西堡門開(kāi)在大偏院的西南角,，南堡門開(kāi)在主院前大通道的中間,，北堡門開(kāi)在小偏院的東北角。南堡門外是一條長(zhǎng)50米,、寬3米的石板坡路,，直通村中的五里后街。主院前的大通道長(zhǎng)127米,，寬11米,，全部用青石鋪成。大通道的南面是高高的磚砌花墻,，墻內(nèi)建有60多米長(zhǎng)的風(fēng)雨長(zhǎng)廊,。東大院主體建筑是兩座三進(jìn)四合院，院門前都有高大的照壁,、上馬石,、旗桿石、石獅,、石臺(tái)階等,。從布局看，每座主院都有寬敞的正院,、偏院,、套院、穿心院,、跨院等;按用途分,，有堂屋,、客廳、廂房,、繡樓,、過(guò)廳、書(shū)院,、廚房之別,。院內(nèi)因地而異，修有甬道,、幽徑,、低欄、高墻等,。院中有院,，門內(nèi)有門，窯頂建窯,，房上座房,。主院西南角的大偏院是由兩座花園式庭院組成的，可供主人小憩,。主院正北的后院是由一排13孔窯洞組成而又分隔為四個(gè)小院的護(hù)堡院,。整個(gè)東大院建筑規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),。
出東大院的西堡門,，走過(guò)一條馬蹄形的溝澗小道，就是西大院,。西大院俗稱紅門堡,，是一處十分規(guī)則的城堡式封閉型住宅群，面向與背靠同東大院完全相同,。俯視西大院,，其平面呈十分規(guī)則的矩形，東西寬105米,，南北長(zhǎng)180米,。只有一個(gè)堡門，開(kāi)在南堡墻稍偏東的位置,，正對(duì)著城堡的主街,。雄偉的堡門為兩進(jìn)兩層，一方刻有"恒禎堡"的青石牌匾鑲嵌在堡門正中央,，因堡門為紅色,，所以人們都叫西大院為"紅門堡"。堡墻外高八米,，內(nèi)高四米,，厚二米多,，用青磚砌筑。堡墻上有垛口,。堡門外正對(duì)堡門的地方,，有一座磚雕照壁。堡門左右及堡墻東北,、西北角各有一條踏道可上堡墻,。堡內(nèi)南北向有一條用大塊河卵石鋪成的主街，人稱"龍鱗街",，街長(zhǎng)133米,，寬3.6米。主街將西大院劃為東,、西兩大區(qū),，東西方向有三條橫巷。橫巷把西大院分為南北四排,。從下往上數(shù)，各排院落依次叫底甲,、二甲,、三甲、頂甲,。一條縱街和三條橫巷相交,，正好組成一個(gè)很大的"王"字。堡墻東北角和西北角各有更樓一座,。堡內(nèi)東南角,、西北角各有水井一口。堡內(nèi)共有院落27座,，除頂甲為6座外,，其余三甲均為七座。各院的布局大同小異,，多數(shù)為一正兩廂二進(jìn)院,，正面以窯洞加穿廊為主，頂層有建窯洞或建閣房的,。大部分院落以南北中心線為對(duì)稱軸,，東西基本對(duì)稱。也有一部分院落為偏正套院,，院門偏在東南方向,，院門內(nèi)是一條較長(zhǎng)的通道，通道西側(cè)南端是通往前院的門,，北端是通往后院的門,。
王家大院位于靈石縣靜升村北端黃土丘上,。北距太原150公里，距靈石縣城12公里,。院落座北面南,，居高臨下，面對(duì)靜升村,，視野開(kāi)闊,。
王家大院建筑規(guī)模宏大，有東大院,、西大院,、孝義祠三部分，總面積達(dá)34450平方米,，相當(dāng)于祁縣喬家大院的4倍,，為靈石王家官商皆有的院落，王家大院不僅是一組民居建筑群,，而且是一座很有特色的建筑藝術(shù)博物館,。
王家大院布局的構(gòu)思獨(dú)特，結(jié)構(gòu)合理,，“三雕”藝術(shù)精湛,。院內(nèi)，隨處可見(jiàn)木雕,、磚雕,、石雕作品，從屋檐,、斗拱,、照壁、獸吻到礎(chǔ)石,、神龕,、石鼓、門窗,，構(gòu)思奇妙,，造型逼真，精工雕造,，獨(dú)具匠心,。這里既有北方建筑的雄偉氣勢(shì)，又有南方建筑的秀美,。與此同時(shí),，繪畫、書(shū)法,、詩(shī)文熔于一爐,，人物花卉,、禽獸匯于一體，姿態(tài)秀美,，是晉中民居中的一處奇葩,。
靜升鎮(zhèn)靜升村，為晉中地區(qū)最大的村莊,，村內(nèi)自古除“九漢八堡十八道巷”外,，尚有五里長(zhǎng)街一條，現(xiàn)實(shí)際人口達(dá)萬(wàn),。靈石歷史上四大家庭之一的靜升王氏家族為太原王氏后裔,，其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營(yíng)村(今富家灘鎮(zhèn)屬溝峪灘村)，元仁宗皇慶年間(1320xx年-1320xx年),，宗祖王實(shí)又從溝營(yíng)村遷至靜升村,，至今歷680多年，傳27世,。靜升王氏從耕作與兼營(yíng)豆腐業(yè)開(kāi)始,，由農(nóng)及商，由商到官,，家業(yè)漸大,，家資漸厚，聲名漸高,，在此前提下，其后大興土木,，營(yíng)造宅第,，自是常事。王家最早筑屋舍于村西張家槐樹(shù)附近,，之后,，由西向東，從低到高,，逐漸擴(kuò)展,，修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建筑群，總面積達(dá)15萬(wàn)平方米以上,。據(jù)現(xiàn)可考文字表明,，擁翠巷(通稱王家巷)建于康熙三年(1664年)，乾隆四十八年(1783年)重修,。鎖瑞巷建于康熙四年(1665年),，乾隆四十四年(1779年)重修。拱秀巷內(nèi)之義安院建于康熙十四年(1675年),，嘉慶元年(1796年)重修,。崇寧堡(通稱西堡子)建于雍正三年(1720xx年),，拱極堡(通稱下南堡)建于乾隆十八年(1753年)。恒貞堡(通稱紅門堡)建于乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)間,。視履堡(通稱高家崖)建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1820xx年)間,。5座祠堂中僅存的孝義祠建于嘉慶元年(1796年)。主祠堂建于嘉慶九年(1820xx年),，耗銀3200兩的戲樓臺(tái)至今幸存,。
康乾嘉期間，王家人通過(guò)正途科考,，異途捐保和祖德蔭襲三條途徑,，僅五品至二品官就有12人。包括授,、封,、贈(zèng)在內(nèi)的各種大夫達(dá)42人。躋身儒林名登仕籍者至少50余人,，另有貢生,、監(jiān)生、生員125人,。官職中有廣西柳州知府,、湖南寶慶知府、刑部陜西司郎中,、山東司郎中,、戶部浙江司郎中、陜西按察使司副使道,、貴州提刑按察司等,。王家大院中的3座府第宅，司馬第宅和1座旗桿院,，便是修建時(shí)期主人已具有一定名位的標(biāo)志康乾嘉期間,，王家先后奉旨修建15座牌坊，其中除11座節(jié)孝坊外,，其余為功德坊,、恤典坊、忠義坊等,。
王氏家庭從道光后逐漸衰落,，族人中，有的不再以耕讀為本,，有的不持續(xù)以商發(fā)展,，有的滿足于一官半職，有的安樂(lè)于錦衣玉食，不少人既無(wú)承繼先業(yè)之志,，亦無(wú)固本守成之心,，以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣兒賣女之“莠民”.于是紅門堡內(nèi)便有一家先將祖院出賣,。出賣后,，異姓新主人不滿于堡門樓上“合堡同宗”之匾，執(zhí)意要取,，王家不得已改一字為“合堡同德”暫存,。到光緒十七年(1891年)，建筑豪華,，包括院落26座,，房屋218間、面積達(dá)11728平方米的高家崖堡,，僅以964兩紋銀,，又易主他姓。再后來(lái),，當(dāng)年合族引以為榮,、奉旨為王夢(mèng)鵬修建的大型石雕孝義坊和面積為428平方米的孝義祠，也只以20xx吊銅錢賣出,。1937年,，蘆溝橋事變前后，王氏家族中當(dāng)時(shí)資財(cái)還比較雄厚的二十一世王飲讓,，匆匆地將其在靜升本土和晉南,、晉中、石家莊,、保定及京津一帶的商號(hào)全部變賣處理,，爾后舉家南遷。自此,，作為一方望族的王家,，歷經(jīng)600多年的奮發(fā)與輝煌,，終于銷聲匿跡,，僅僅成為一方土地上的歷史話題了。1950年土地改革后,，王家大院已屬于貧下中農(nóng)所有,。貧下中農(nóng)居住期間，許多主體建筑,，非但未遭破壞,，且大部分還保持了原有風(fēng)貌。
王家大院導(dǎo)游詞篇十二
百尺樓靈石縣城西南九公里處有個(gè)夏門村,，夏門村依山傍水,，汾河從東向南繞村而去,。清朝嘉慶、道光年間,，夏門出過(guò)一個(gè)為官清正,，敢于為民伸冤的清官名叫梁中靖。養(yǎng)育梁中靖的'梁家,，是清代靈石四大家族之一,。百尺樓是梁家的建筑物之一。該樓削山為靠,，面臨汾河,，創(chuàng)建于清初，,。樓為四層,，一、二層為三孔窯,，三層為四孔窯,，四層為穿廊。樓長(zhǎng)15米,，寬4米,，高40米，故稱“百尺樓”,。樓下部為磚石結(jié)構(gòu),，上部為磚木結(jié)構(gòu)，建筑奇特而雄偉,。每逢春日,，登臨百尺樓頂，遠(yuǎn)眺東山,，艷陽(yáng)高照,，萬(wàn)道光芒；俯視汾河,，波濤滾滾,，洶涌奔流；汾河兩岸,，田野阡陌,，楊柳婆娑，一派奏景象,。這就是靈石八景中的“夏門春曉”?，F(xiàn)在，“夏門春曉”石刻仍完好地鑲嵌在樓北石壁之中。
介廟介廟亦稱為介子廟,，位于馬和鄉(xiāng)張嵩村東,。介子推，春秋時(shí)期晉國(guó)貴族,，曾從晉文公流亡國(guó)外,。文公回國(guó)后賞賜隨從臣屬，沒(méi)有賞到他,，遂和母親隱居綿上（今介休綿山）,。后來(lái)晉文公率人來(lái)綿上尋訪介子推，焚燒山林,，逼其下山,，他不愿出山，與母親相抱燒死,。晉文公以棉上作為介子推的封地,，后世稱綿山為介山。當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念介子推,，每年清明前后三天禁火,，故清明又稱“寒食節(jié)”。為紀(jì)念介子推,，后世在介子推墓前建了介廟,。規(guī)模宏敞的介廟被侵華日軍毀壞。介墓封土已殘,，周圍殘欄尚存,，占地面積為50平方米。介廟周圍原有大片松柏林,，此處柏樹(shù)木質(zhì)紅潤(rùn)細(xì)密,，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被日寇砍伐掠走。古代靈石八景之一的“介廟松濤”已不復(fù)存在,。介廟,、介墓遺跡尚存。
何氏宗祠何氏宗祠位于縣城東13公里靜升鎮(zhèn)集廣村,，系集廣村何姓族人的祠堂,。何氏宗祠始建于何時(shí)，無(wú)籍可考,，只知清代乾隆十五年（公元1750年）重修,。何氏宗祠占地面積為607平方米,，主要建筑物有正廳,、過(guò)廳、東西廂房和戲臺(tái)等。多年來(lái),，宗祠一直為生產(chǎn)隊(duì)辦公和倉(cāng)儲(chǔ)用地,，加上族人極力保護(hù)，宗祠至今保存基本完好,。據(jù)集廣村,？何氏族譜？記載,，何氏家族先祖來(lái)自河南大石橋,，與靈石四大家族之一的兩渡何家同出一源。明朝,，先祖何資攜弟從河南遷來(lái)靈石,，何資定居于集廣村，其弟定居于兩渡村,。兩渡何家歷代耕讀傳家,，仕途騰達(dá)，名人顯官眾多,。清代文臣何乃瑩,、武將何道深均功績(jī)卓著，聲鈳遠(yuǎn)揚(yáng),。集廣何家已傳24世,，人丁興旺。過(guò)去,，每逢冬至,、春節(jié)，舉族聚集宗祠,，行祭祀之禮,，以示不忘祖先。
