當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了,。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

愛(ài)蓮說(shuō)讀后感楊賽原文篇一

與很多同時(shí)代的年輕人一樣,，我第一次接觸《愛(ài)蓮說(shuō)》一文,，是在初中的語(yǔ)文課本上。而今的我,，已經(jīng)為人師表,，站在講臺(tái)上聽(tīng)到學(xué)生們清脆悅耳的讀書聲：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖,，中通外直,，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清,，亭亭凈植,，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉……”心中卻是另一番感慨。

歷史中的名人,，都有屬于他們自己高貴的品質(zhì)：“采菊東籬下,，悠然見(jiàn)南山”般閑云野鶴的陶淵明；“天子呼來(lái)不上船,，自稱臣是酒中仙”般桀驁不馴的李白,；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”般視死如歸的文天祥等等,，都用他們自己的品質(zhì)給歷史留下了不可磨滅的痕跡,。周敦頤也因?yàn)樗俺鲇倌喽蝗荆鍧i而不妖”的品質(zhì)為后人敬仰。

在黑暗的官場(chǎng),，對(duì)于大多數(shù)人而已,，能明哲保身已然不易。若能趁有權(quán)有勢(shì)之時(shí)大發(fā)橫財(cái),，更是“皆大歡喜”,。但事實(shí)證明，這些人已經(jīng)被歷史忘記,。而周敦頤,，是眼見(jiàn)王逵欲討好上級(jí)而徇私枉法，其他人都不敢多言時(shí),，他卻敢站出來(lái)與之爭(zhēng)辯：“如此尚可仕乎,！殺人以媚人，吾不為也,?！笔潜弧拌F面御史”趙抃誤解并嚴(yán)厲指責(zé)時(shí)泰然自若，幾年過(guò)后,，趙抃再見(jiàn)周敦頤時(shí),，感嘆道：“幾失君矣，今日乃知周茂叔也,?！辈⑸钋榈匾髟?shī)相贈(zèng)：“蜀川一見(jiàn)無(wú)多日，贛水重來(lái)復(fù)后時(shí),。古柏根深寒不變,，老桐音淡世難知。觀游邂逅須同樂(lè),，離合參差益再思,。籬有黃花樽有酒,，大家尋賞莫遲疑”,。后來(lái)，他們還一起在虔州創(chuàng)立“清溪書院”,，并在書院里講學(xué),，傳道授業(yè)。

正如《愛(ài)蓮說(shuō)》中所言,，他就是這樣一位表里如一,、不隨世俗、潔身自好的人,。他用言行來(lái)證明了“廉溪”的稱號(hào),，他用蓮來(lái)比擬自己，又用自己詮釋了蓮這朵永不凋謝的“花之君子”。

“濂溪綿世澤,，沂國(guó)振家聲,。”周敦頤的高尚品質(zhì)流淌在周氏家族的血液里,，同時(shí)又迅速地蔓延在神州大地,，乃至世界各地。今年被聯(lián)合國(guó)教科文組織納入36位世界名人之列,。

愛(ài)蓮說(shuō)讀后感楊賽原文篇二

古往今來(lái),，蓮花一直有“花中君子”的美名，追其緣由,，向來(lái)是出自背誦哲學(xué)家周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》,。這篇愛(ài)蓮、贊蓮的美文,，歷經(jīng)千年,，多少文人墨客說(shuō)誦吟詠,。由此,，蓮花也不再是亭亭玉立的出水芙蓉，人們賦予了它心的生命意義,。讀完這篇千古美文,，心中存有些許疑惑。

周敦頤還認(rèn)為,，蓮花的君子之風(fēng)還體現(xiàn)在它的“不蔓不枝”,。“不蔓不枝”的釋義是“不生枝蔓,，不長(zhǎng)枝節(jié)”,。周敦頤認(rèn)為這正體現(xiàn)了君子不愛(ài)慕名利，不攀權(quán)附貴的高貴品質(zhì),。而我認(rèn)為,，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)是蓮花的一個(gè)缺憾,。因?yàn)樗鼪Q定了蓮花不能向更高處攀爬,，如此不思進(jìn)取的花，還能稱得上是“花中君子”嗎,？孟子曰：“入則無(wú)法家拂士,，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡,?！濒斞赶壬?jīng)說(shuō)：“不滿足是向上的車輪”。由此可見(jiàn)，君子不該安于現(xiàn)狀,。

同時(shí),，“亭亭玉立”的蓮花十分清高，它是不愿與人親近的,，甚至有一點(diǎn)兒桀驁不馴,。諸葛亮在《出師表》中曾告誡劉禪：“誠(chéng)意開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德,，恢弘志士之氣,，不宜妄自菲薄，引喻失義,，以塞忠諫之路也,。”可見(jiàn),，清高實(shí)際上就是在堵塞忠諫之路,。所以，作為君子,，應(yīng)該放下清高的姿態(tài),，廣泛去聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。

君子之風(fēng),，并不只是停留在表面,，而是應(yīng)該從內(nèi)而外散發(fā)的氣節(jié)。

愛(ài)蓮說(shuō)讀后感楊賽原文篇三

《愛(ài)蓮說(shuō)》是宋代的哲學(xué)家周敦頤的一個(gè)著名作品,，生動(dòng)形象地描寫了蓮花的美麗與純潔的品格,。而一句“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”也寫出了蓮花的純潔,，更使《愛(ài)蓮說(shuō)》千古流傳,，天下皆知，成為世人詠人的經(jīng)典,。

蓮花,，在盛夏開(kāi)放，有著水嫩干凈的顏色,，亭亭玉立的身姿,，還有那淡淡的清香，令人涼意暗生,，惹人憐愛(ài),。周敦頤則通過(guò)這篇文章完美地表現(xiàn)出了蓮花的美好以及對(duì)蓮花與眾不同的感情。那千古名句更是道出了他眼中的蓮花的品質(zhì),，不虛偽,、不做作,、虛心、高尚,、正直,。作者不僅僅是描寫有嬌美外表的植物，也說(shuō)出了作者對(duì)自己的要求和對(duì)人生的態(tài)度,。在文章的最后一段,，他感嘆了世人只愛(ài)富貴與美麗，甘愿隨波逐流,、不思進(jìn)取,、不重內(nèi)在的做法，也對(duì)這樣的社會(huì)感到惋惜和無(wú)奈,。但是他會(huì)讓自己像蓮花那樣出淤泥而不染,，成為一個(gè)君子，而不是去隱逸,，漠視這一切,。

周敦頤將蓮花喻為花中君子，表達(dá)了對(duì)蓮花的喜愛(ài),，更表達(dá)了對(duì)君子的崇敬,。君子，不僅有著知書達(dá)理,、正直坦蕩的品質(zhì),，更包含了威武不能屈,、富貴不能淫的高尚氣概,。在現(xiàn)在，我們看似不需要成為君子,，只要能有錢就行,，人們?nèi)鄙倭司拥钠焚|(zhì)，為了利益同流合污,。如果人們能有君子的品質(zhì),，那么世上便少了勾心斗角，更少了戰(zhàn)爭(zhēng),，多了和平,。所以我們要學(xué)習(xí)君子的品質(zhì)，讓世界變得更好,。

讀完這篇文章,，我深有感觸。有時(shí)候,，我也意志不堅(jiān)定,，例如我看到別的同學(xué)在抄作業(yè),，也會(huì)忍不住跟著抄，不自己獨(dú)立完成作業(yè),，對(duì)自己要求不嚴(yán)格?，F(xiàn)在我知道我錯(cuò)了。我希望自己能變得正直,、表里如一,，像蓮花那樣純潔高尚，成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人,。

愛(ài)蓮說(shuō)讀后感楊賽原文篇四

蓮,，牡丹受人追捧，因?yàn)樗毁F有余,；水仙使人家養(yǎng),，因?yàn)樗ねび窳ⅲ簧踔劣诿倒?，都讓人采摘,，因?yàn)樗鼖善G欲滴?；ㄩ_(kāi)千朵,，蓮，似乎被人遺忘了,。

蓮,，穿著白衣，靜靜地臥在水面上,，縱然有人走過(guò),，也只是淡然一眼便匆匆離去——他們嫌蓮太平凡了。它不似牡丹一般富貴,，也不似水仙一般大方,，更不似玫瑰一般有一種不羈的帶刺之美。當(dāng)所有人都在愛(ài)別的花時(shí),，蓮不嫉妒,，也不怨恨，更沒(méi)有報(bào)復(fù),，即便有淡淡的羨慕,。但，它卻連淡淡的羨慕都是潔凈的,，從不沾染世俗,。

蓮，孤立凡塵,，遠(yuǎn)離那喧嘩的塵囂,?？烧l(shuí)又知它的內(nèi)心豐富多彩呢？可誰(shuí)都不曾細(xì)細(xì)觀看,，不然,，蓮也不用默默無(wú)聞了，人們都只愛(ài)看表面,，都喜歡一看便知的東西,，卻不知那些東西其實(shí)是膚淺的代表?！俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”，她雖如一位天真少女,，卻從小便立身邪地,，不被欣賞。她,，又像不食人間煙火的仙子,，不懂爭(zhēng)奪，不懂世故,。蓮,，卻又更像一位壯志難酬的志士君子，空有才華,，卻無(wú)處施展,。它不敢盼求奇跡的出現(xiàn)，一如剛出生嬰兒的瞳孔：黝黑,，干凈,，平靜。

默默里,，也不知默默里流逝了多少歲月,！

蓮,，等來(lái)的是一位詩(shī)人,。

蓮，等來(lái)的是一個(gè)知己,。

蓮,，等來(lái)的是一個(gè)時(shí)代。

自此以后,，每到盛夏,，當(dāng)水平面上漂浮起白蓮，她,，便成了夏天一道抹不去的風(fēng)景線,。

愛(ài)蓮說(shuō)讀后感楊賽原文篇五

今天我讀了周敦頤的荷花《愛(ài)蓮說(shuō)》,，尤其是描寫荷花的那一部分，讓我記憶猶新,，她從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái),，卻不受淤泥的沾染；經(jīng)過(guò)清水的洗滌后,，卻不顯得妖媚,。她的莖中間是貫通的，外形是筆直的,，沒(méi)有多余的藤蔓和分枝,，不長(zhǎng)枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽,，它挺拔,，直立地樹(shù)立在那里，人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞她們,，卻不能到近處去玩弄她,。

在那碧綠的荷葉中,隱隱約約有幾朵雪白的.荷花在悄悄的綻放,她們那么的美麗,仿佛是一位羞花閉月的少女,朝著迎面吹來(lái)的風(fēng)盡情歌唱。微風(fēng)朝那一朵朵美麗的白荷花吹去,它們好像有的在歌唱,有的在跳舞,還有的在歡迎正在觀賞荷花的人們,。

人們贊美荷花高尚的品質(zhì),，是因?yàn)樗鲇倌喽蝗荆澝篮苫ǖ拿利?，是因?yàn)樗利惗饲f而不妖媚,，我愛(ài)荷花，贊美荷花,，更愛(ài)她高貴的品格,。

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愛(ài)蓮說(shuō)讀后感楊賽原文篇六

水陸草木之花,，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊,。自李唐來(lái),，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,，濯清漣而不妖,，中通外直，不蔓不枝,，香遠(yuǎn)益清,，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉,。

予謂菊,，花之隱逸者也,；牡丹，花之富貴者也,；蓮,，花之君子者也。噫,！菊之愛(ài),，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),，同予者何人,？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣,！

《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者是宋代大哲學(xué)家周敦頤,，它描寫了荷花雖然身處污濁的環(huán)境，但是不同流合污,，不隨俗浮沉,，令人尊敬的品格。作者通過(guò)對(duì)蓮花的喜愛(ài)之情,，來(lái)贊美那些在污濁環(huán)境中都能夠堅(jiān)定不移,，保持自己清白的操守和正直的品格的人物。

文中寫道“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,，濯清漣而不妖,，中通外直，不蔓不枝,，香遠(yuǎn)益清,，亭亭凈植”。這句寫出了蓮花的不同尋常的可貴之處,，是全文的精華之處,。我們看到開(kāi)放的蓮花總是朵朵清香，含苞欲放,，楚楚動(dòng)人,。它是生長(zhǎng)在污濁的淤泥中，卻清清白白,，靜雅宜人,，令人肅然起敬，卻又心生愛(ài)慕,。蓮花出于“淤泥而不染”，我們做人也要一樣永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德,。我們的人生,，也應(yīng)該學(xué)習(xí)蓮花積極向上,，努力進(jìn)取，不隨波逐流,，不同流合污的精神,。大千世界，萬(wàn)千變幻,，我們所處的環(huán)境總是變化多端,。學(xué)習(xí)蓮花精神，就是在利益沖突面前,，遇到追名逐利的時(shí)候,，能夠獨(dú)善其身，保持清醒冷靜的態(tài)度,，始終堅(jiān)守自己清清白白做人,，干干凈凈做事原則。

蓮花是生長(zhǎng)在凡塵俗世的花朵,，又是那么超凡脫俗,，獨(dú)具一格。它不象牡丹艷麗富貴,，它不似菊花消極隱逸,，永遠(yuǎn)亭亭玉立，清香淡雅,，不浮華不喧囂,，保持獨(dú)立。

讀完《愛(ài)蓮說(shuō)》,，我想,，在我們的人生一帆風(fēng)順，事事如意的時(shí)候,，特別需要這樣一朵靜怡宜人的蓮花,，時(shí)時(shí)提醒我們，“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖,，中通外直，不蔓不枝,，香遠(yuǎn)益清,，亭亭凈植”。

愛(ài)蓮說(shuō)讀后感楊賽原文篇七

首先,，從文章來(lái)說(shuō)作者是從生長(zhǎng)環(huán)境方面,，描繪了蓮的高潔和質(zhì)樸；從體態(tài)香氣方面寫了蓮的正直和芳香；從風(fēng)度方面,，寫了蓮的清高,。文章從三個(gè)方面入手：直接描寫形美，菊和牡丹烘托,，作者抒情議論來(lái)表現(xiàn)蓮的品質(zhì)的,。

君子精神中的君子，是孔子的理想化的人格,。君子以行仁,、行義為己任。君子也尚勇,，但勇的前提必須是仁義,，是事業(yè)的正當(dāng)性。君子處事要恰到好處,，要做到中庸,。在孔子看來(lái)，君子的反面,，即是小人,。《論語(yǔ)》中君子,、小人對(duì)舉者甚多,。孔子將君子,、小人對(duì)舉,，是為了通過(guò)對(duì)照，彰顯君子的品質(zhì),。

孔子最得意的弟子顏回也沒(méi)有達(dá)到他心目中君子的地位,，孔子對(duì)他稱贊最多，雖然稱贊他“好學(xué)”,，但只以“仁人”相許,。他甚至覺(jué)得自己也達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“君子有九思：視思明,、聽(tīng)思聰、色思溫,、貌思恭,、言思忠、事思敬,、疑思問(wèn),、忿思難,、見(jiàn)得思義?！本瓦@么九個(gè)要求,，卻十分的難以達(dá)到,。九思總結(jié)起來(lái)無(wú)非是“天行健,，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤,，君子以厚德載物,。”古人把乾當(dāng)作馬,，坤當(dāng)作牛,，君子在常人眼中就是龍象，就像劉老師說(shuō)的欲為龍象,，先做馬牛,。蓮在淤泥中已經(jīng)做過(guò)馬牛，出來(lái)后才被認(rèn)為是龍象,，人在成為君子前應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息,，即使顛沛流離，也不屈不撓,；如果是君子,，肚量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載,。天堅(jiān)強(qiáng)勁健,，君子應(yīng)該像他一樣堅(jiān)強(qiáng)。所謂地勢(shì)坤,，就是君子要學(xué)大地一樣寬厚,，仁愛(ài)，有包容萬(wàn)物之胸懷,，厚德載物,，大地的千姿百態(tài)，五顏六色,，高山峽谷,，平原江湖，都是天的運(yùn)行下,，形成的,，也就是說(shuō)大地的形成源于天。那么君子就像大地,，學(xué)會(huì)包容理解,。一個(gè)有深厚品德的人，才能成為君子；一個(gè)自強(qiáng)的人,，才能成為君子,，并像天和地一樣，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)與包容,。

這么看來(lái),，蓮，為什么能成為君子呢,，梅蘭竹菊被稱為花中四君子,，可是四君子里為什么偏偏沒(méi)有蓮，花中四君子并非浪得虛名,，確實(shí)各有它的特色,。梅，剪雪裁冰,，一身傲骨,，蘭，空谷幽香,，孤芳自賞,，竹，篩風(fēng)弄月,，瀟灑一生,，菊，凌霜自行,，不趨炎勢(shì),。蓮既已得人心就不須有排名了，君子不為身外之物所動(dòng),，即使沒(méi)有排名,，蓮作為君子人們也不會(huì)有意見(jiàn)。

蓮的“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”正是君子不同流合污的高潔品質(zhì),“中通外直,不蔓不枝”則是君子方正質(zhì)樸的優(yōu)雅風(fēng)度,“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”是君子莊重的儀表,。蓮可以接住水卻不沾染,，正是有包容萬(wàn)物之胸懷。蓮在風(fēng)雨里屹立不倒就是有天的堅(jiān)強(qiáng),、勁健,。

蓮和君子像天和地一樣，都學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)與包容,，以自強(qiáng)不息,，厚德載物的標(biāo)準(zhǔn)中走向成功。

愛(ài)蓮說(shuō)讀后感楊賽原文篇八

看完一本名著后,，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧,。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

水陸草木之花,，可愛(ài)者甚蕃,。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),，世人甚愛(ài)牡丹,。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,，濯清漣而不妖,，中通外直，不蔓不枝,，香遠(yuǎn)益清,，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉,。

予謂菊,，花之隱逸者也；牡丹,，花之富貴者也,；蓮，花之君子者也,。噫,！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞,。蓮之愛(ài),，同予者何人？牡丹之愛(ài),，宜乎眾矣,！

以前讀愛(ài)蓮說(shuō)，中通外直不枝不蔓我不會(huì)太在意,。如今,，突然覺(jué)得很有意思。做人真的需要這樣,。而要達(dá)到這個(gè)境界,，其實(shí)就是要心思單純，想法和欲望不要太多,。只有做到中通外直不枝不蔓,，餐能出淤泥而不染,。中通外直是因，不染才是果,。我們只記得果,，卻忘了種因。本末倒置的事,，似乎做了太多了,。

題外話：真心希望群里每一個(gè)人，伸出自己的手,，男左女右,，看你們的掌紋枝枝蔓蔓多不多？如果多的話,，心思別太重哦,！

——黃海珊。

作者周敦頤,，把三種花比作三種人,，菊花喻為隱士，牡丹喻為追求富貴之人,，蓮花喻為君子,，介于菊花與牡丹之間。君子他不避世,，也不追求榮華富貴者,，而是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人生態(tài)度,。

重讀周敦頤的`《愛(ài)蓮說(shuō)》,，不禁想起近日來(lái)在劍英公園觀賞的荷花：紅綠相映接天涯，高潔清芬輝日月,，葉花子藕澤萬(wàn)家,，在炎炎烈日中自帶一份清潤(rùn)；想起楊萬(wàn)里的詩(shī)：接天蓮葉無(wú)窮碧,，映日荷花別樣紅,；想起了朱自清的《荷塘月色》：正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星,，又如剛出浴的美人,。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香,，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的,。歷來(lái)文人雅士無(wú)不在歷經(jīng)喧囂翻滾后，尋找著心中的清凈,，而蓮青,，蓮清,，心清也。賞荷,，應(yīng)該就是找心,，如果找到荷花真實(shí)的心，我們的心自會(huì)回歸最初的平和簡(jiǎn)單,，便能反觀到明凈的自性,，就能“竹密無(wú)妨水過(guò)，山高不礙云飛”,，就能在山高的林間,，聽(tīng)微風(fēng)吹動(dòng)幽微的松樹(shù)，遠(yuǎn)聽(tīng),，近聞,，都是那樣的美好。亦能于滾滾紅塵中欣賞一顰一笑,，一舉一動(dòng),，自然煩憂盡釋，獨(dú)留美好,。

蓮，花之君子也,。我的名字里帶著一個(gè)“君”字,，小時(shí)只知母親希望我能有謙謙君子之風(fēng)，卻不甚明了,。而今已近不惑,，回看前塵往事，從求學(xué)之涯到三尺講臺(tái)到成家生子,，似乎都只詮釋著簡(jiǎn)單二字,。而我亦心滿足矣，如蓮生活,，自然心香怡然,。

愛(ài)蓮說(shuō)讀后感楊賽原文篇九

“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖,，中通外直,，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清,，亭亭凈植,，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！边@段話出自北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文《愛(ài)蓮說(shuō)》,。這篇文章通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫,，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟,。

不知為何,，我也是從小就獨(dú)愛(ài)蓮花，或許是因?yàn)樗逍碌诺念伾?，與眾多花都不同,。它既不似玫瑰般嬌艷妖嬈，也不像牡丹那般富麗堂皇,。它沒(méi)有桂花那般濃烈的香氣,，有的只是一絲沁人心脾的清香，淡淡的,。

在這樣的前提下看到周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》,，我不由得有感而發(fā)。文中,，作者對(duì)三種花象征的不同性格進(jìn)行了比較和品評(píng)：“予謂菊,，花之隱逸者也；牡丹,，花之富貴者也,；蓮，花之君子者也,?！北緛?lái)，花是不具備人格的,，但在作者眼里,，蓮花近于菊，卻不像菊那樣清高冷傲,，似乎是逃避現(xiàn)實(shí)的隱者,；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人,。蓮花出于污濁現(xiàn)實(shí)而不受沾染,，受清水洗濯而不顯妖冶，實(shí)為百花叢中的賢君子,。

另外,，蓮花又是佛教中的圣物，如來(lái),、觀音均以蓮花為座,。唐釋道世《三寶敬佛》云：“故十方諸佛，同出于淤泥之濁,；三身正覺(jué),，俱坐于蓮臺(tái)之上,。”作者《題蓮》詩(shī)也云：“佛愛(ài)我亦愛(ài),，清香蝶不偷,。一般清意味，不上美人頭,?！睘楹沃芏仡U如此愛(ài)蓮呢？他把蓮花比作自己,，立志成為像蓮花般出淤泥而不染,，濯清漣而不妖的君子。

關(guān)于周敦頤那蓮花般的性格,，有一件事令我記憶深刻：在宋慶歷四年調(diào)南安軍司理參軍,。第二年，南安有一囚犯,，法不當(dāng)死,，而轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵卻決定嚴(yán)加處理，眾官雖覺(jué)不當(dāng),，但他們懾于王的權(quán)勢(shì),，不敢出面講話，惟獨(dú)周敦頤獨(dú)能據(jù)理力爭(zhēng),，王逵不聽(tīng),，他便棄官而去，氣忿地說(shuō)：“如此尚可仕乎,？殺人以媚人，吾不為也,?！蓖蹂咏K于省悟，放棄了原來(lái)的意圖,，囚犯免于死刑,。

單從這件小事，就可以看出周敦頤不阿諛?lè)畛?，事事秉公處理,。不懼?quán)勢(shì)，不圖富貴,，為人正直的性格,。正如他所說(shuō)的那一池蓮花一般高潔。

相比東晉時(shí)期的陶淵明晚年隱居,，周敦頤選擇了面對(duì)現(xiàn)實(shí),，不受環(huán)境的影響,。在我看來(lái)，前者的心態(tài)確有消極避世之嫌,，而后者的態(tài)度更值得后人學(xué)習(xí),，面對(duì)社會(huì)，種種挫折,，一味躲避并不能解決問(wèn)題,，直面困難，改變社會(huì),，才能真正實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù),。

胡宏在《通書略序》中說(shuō)道：“今周子啟程氏兄弟以不傳之妙，一回萬(wàn)古之光明,，如日麗天,，將為百世之利澤，如水行地,。其功蓋在孔孟之間矣,。”

由此可見(jiàn),，周敦頤生前的確也以他的實(shí)際行動(dòng),，成就了一代大儒的風(fēng)范，他的人品和思想,，千百年來(lái)一直為人們敬仰,。

周敦頤愛(ài)蓮，因?yàn)樯徎ㄓ锌少F的品質(zhì),，它不與世俗,，出淤泥而不染，濯清漣而不妖,，是花中君子,。

花木雖不能言語(yǔ)，但它的品質(zhì)仍能輕易可見(jiàn),！

愛(ài)蓮說(shuō)讀后感楊賽原文篇十

素聞蓮花乃花中君子,，早在小學(xué)時(shí)就聽(tīng)得蓮花的“出污泥而不染”，而我也只是一笑,，或許又只是某詩(shī)人隨口而吟的敷衍之作,。然而，近日來(lái)我卻改變了這種看法,。而且是真心佩服它,，因?yàn)椴痪们埃覀儗W(xué)習(xí)了《愛(ài)蓮說(shuō)》，我深有感觸,，從字里行間悟道了許多道理,。

世間大富貴者，妖邪者,，數(shù)不盡數(shù),，因而在這個(gè)世間，有人迷惘,，有人昏沉地度日,，而有人因?yàn)橐荒钪e(cuò)成為了名族的罪人。在現(xiàn)在,，這個(gè)安康的社會(huì),，各地仍不斷傳出貪官的新聞，更何況在古代呢,？古代混亂,。能在黑暗中脫穎而出，而不不甘落后者更難得可貴了,。

黑暗之中,，總是會(huì)有光亮星星點(diǎn)點(diǎn)?？谥凶x著《愛(ài)蓮說(shuō)》,，我又回憶起上次去云山水庫(kù)的經(jīng)歷。

剛坐上游船,，全身的勁就使了起來(lái),，在那個(gè)炎熱的季節(jié)，每個(gè)人不免要出身汗,，而越熱就渴望清涼,。眼見(jiàn)表弟在船邊沖水，我已心生不妙,。

才沒(méi)過(guò)多久,，他已昏迷過(guò)去?！氨緛?lái)身子就不好，還沖水干什么,？”我埋怨道,，忽然眼前一綠，與陽(yáng)關(guān)的強(qiáng)射相比,，荷花顯得從容,、大氣任曲，太陽(yáng)的荼毒，仍勇敢的直立面對(duì),。

豁然,，我想到一種人，哪怕會(huì)消耗青春,，甚至失去生命,，也要盡力在歷史上留下淡淡一芒。譬如雷鋒,、錢學(xué)森等,。我又看向它，蓮葉在若有若無(wú)的漣漪沖刷下,，洗盡生平一切污點(diǎn),，它傲立在那兒，就像佇立在天際中的一顆星,。又想到表弟,，我遲疑著抽出小刀，準(zhǔn)備割兩片蓮葉,，為表弟納涼,。

看著它，它視乎并不責(zé)備我的用心,，在陽(yáng)光下?lián)u曳著,，似乎想讓我盡快割下了它。但我只割下了一片荷葉,，將荷葉擱在表弟的頭上,。

我沒(méi)有割下它身體，因?yàn)樗巧碜?，雖生于淤泥中,，卻冰清玉潔；我沒(méi)有割下它身體,，因?yàn)槲也蝗绦淖尓?dú)傲的君子只剩下光禿禿的桿,；我只割下一片荷葉，因?yàn)槲遗瓮院笥行乙?jiàn)到它的人,，能從這少一瓣的荷花,，知道一切，并尊重它,。

荷花在我的心中,，一直是灑脫的所在，而在閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí),，我突然想到了這朵荷花,，因?yàn)樗虝?huì)了我——如何做人,。

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愛(ài)蓮說(shuō)讀后感楊賽原文篇十一

前些日子,，于百忙中，偷得半日浮閑,，重讀了初中時(shí)的《愛(ài)蓮說(shuō)》一文,，感觸頗深。蓮花之美在于一個(gè)“潔”字,，“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”，描述它雖身處污泥之中,，卻不染纖塵,，不隨世俗，潔身自愛(ài),；“中通外直,，不蔓不枝”，道出它表里如一,，不牽扯攀附的高尚品質(zhì),。蓮于廉音同、廉于蓮意通,，目前我們所倡導(dǎo)的廉政建設(shè)正是一篇新時(shí)期的“愛(ài)蓮說(shuō)”,，我們所追求的思想境界正是蓮花的品質(zhì)。

作為一名黨員,，自己的一言一行,、一舉一動(dòng)，直接關(guān)系著黨在人民群眾中的聲譽(yù)和威信,。作為一名在基層工作的領(lǐng)導(dǎo)干部,，我們要有蓮一般的清純品質(zhì)，在工作中陽(yáng)光透明,，表里如下,，淡泊名利，熬得住艱苦,，耐得住清貧,，自覺(jué)抵制各種拜金主義、享樂(lè)主義,，為官一任,，造福一方。

當(dāng)前有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部,，不是想著為民造福，而是假公濟(jì)私，沽明釣譽(yù),，整天沉迷在燈紅酒之中,，在位時(shí)民生載怨，離開(kāi)后留下一片罵聲,，這樣的人還是人民公仆嗎,？這樣的干部雖是極少數(shù)，卻也破壞了干群關(guān)系,，降低了黨的威信,。

由于種種原因，目前我們基層干部經(jīng)濟(jì)條件較差,，思想負(fù)擔(dān)也較重,，但作為一名黨員，人民的公仆,，我們不應(yīng)抱怨并不豐厚的物質(zhì)待遇,，也不應(yīng)計(jì)較個(gè)人得失。面對(duì)洶涌的經(jīng)濟(jì)大潮,，誘人的物質(zhì)利益,，我們黨員干部就應(yīng)當(dāng)有蓮一樣出淤泥而不染的高貴品質(zhì)，拒絕一切誘惑,，把全心全意為人民服務(wù)的宗旨牢記心間,，始終保持一名共產(chǎn)黨人的浩然正氣。當(dāng)前的金融風(fēng)暴席卷全球,，影響到了我們每一個(gè)人,，我們應(yīng)始終保持“任憑風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的心態(tài),，為了大局利益,，可以犧牲個(gè)人利益?！芭c其濁富,，寧比清貧”，我們黨員干部要真正做到“富貴不能淫,，貧賤不能移”,，化作一朵品質(zhì)高潔的蓮花，守身如玉,，潔身自愛(ài),，為構(gòu)建和諧社會(huì)培育出久開(kāi)不敗、絢爛奪目的“廉政之花”,。

愛(ài)蓮說(shuō)讀后感楊賽原文篇十二

樸素,，清純,，傲立于荷塘的蓮花晶瑩玉潤(rùn)，給人以清涼之感,。

蓮,，渾身是寶，蓮子可食用,，清涼祛火,，蓮子中的'蓮心可泡茶，蓮藕可食用,，整枝蓮皆可入藥,。可是就是這種作用如此之的蓮,，卻“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”。

菊,，在百花零落后的九月吐幽芳,；牡丹，十分濃艷嬌媚,，可周敦頤卻獨(dú)愛(ài)蓮花,，因他既不愿意隱密，也不貪圖富貴,，志在堅(jiān)貞不渝地保持君子的操守,，因?yàn)椤吧彛ㄖ诱咭??！?/p>

《愛(ài)蓮說(shuō)》一文作者借蓮花的可愛(ài)來(lái)歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，這既是作者的自況,，也是對(duì)追名逐利,，趨炎附勢(shì)者的批評(píng)，表現(xiàn)了作者不慕名利,，潔身自好的生活態(tài)度,。

《愛(ài)蓮說(shuō)》一文不僅是作者對(duì)蓮的喜愛(ài)，借蓮抒情,，更告訴我們做人要品格高尚,，不能貪慕虛榮。

蓮中通外直,，不蔓不枝,，看遠(yuǎn)益清，亭亭凈植,，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉,。充分體現(xiàn)了蓮的品質(zhì)之高,，表現(xiàn)了蓮堅(jiān)貞不渝地保持君子操守，這種高尚的品質(zhì)是值得我們學(xué)習(xí)的,?！坝瑾?dú)愛(ài)蓮之出淤泥而染，濯清蓮而不妖,。”一朵晶瑩玉潤(rùn)的蓮花從骯臟的污泥中生長(zhǎng)出來(lái),，潔白晶瑩,，淡雅高潔，即使經(jīng)過(guò)清水的洗滌也不顯得嬌艷,，因?yàn)檫@是為人之本的道德信念,。

自古以來(lái)，如蓮一樣高雅寬這士數(shù)不勝數(shù),，如李白,，蘇軾，李商隱,，他們即使面對(duì)那一黑暗的社會(huì),，卻依然潔身自好，身為現(xiàn)代社會(huì)的中學(xué)生,，我們不必隱逸,，但我們現(xiàn)在應(yīng)好好學(xué)習(xí)，不互相攀比,，要有耐心,，要做君子，自覺(jué)抵制社會(huì)的不良風(fēng)氣,，遵守《中學(xué)生守則》,，做一名好學(xué)生。

周敦頤愛(ài)蓮,，我也愛(ài)蓮,，不僅是因?yàn)樯彍喩硎菍殻钥扇胨?，更是因?yàn)樯彽木有愿?，我們?yīng)學(xué)蓮，學(xué)蓮之高尚,，懂蓮之文雅,，即使在嘈雜的環(huán)境中，也能安靜學(xué)習(xí),，做到“出於泥而不染,，濯清漣而不妖”,。

愛(ài)蓮說(shuō)讀后感楊賽原文篇十三

自濂溪先生寫下著名的《愛(ài)蓮說(shuō)》后，蓮花一夜間名聲大振,，成為了端莊高雅,，廉潔自愛(ài)的代名詞。上至宮廷貴族,，下至平民百姓,，紛紛爭(zhēng)先恐后地買蓮，種蓮,，賞蓮,。北宋掀起了一股“愛(ài)蓮熱”。

再說(shuō)牡丹,，已被遺棄在一角,。在沒(méi)有人喜愛(ài)牡丹。沒(méi)有人愿意被人稱作“富而不貴,，嘩眾取寵”,。牡丹，不得不承受著世俗的罵名與人們的唾棄,，在陰暗的角落獨(dú)嚼苦寂,。

蓮花的風(fēng)光可謂高絕一時(shí)。朝臣權(quán)貴爭(zhēng)著擁有它,。一邊借它以表自己“潔身自好,，不慕榮利”，一邊暗地里貪污受賄,，玩弄權(quán)術(shù),；遷客騷人爭(zhēng)著吟頌它，按照《愛(ài)蓮說(shuō)》如法炮制,，依葫蘆畫瓢,，寫下了大量諸如《愛(ài)荷說(shuō)》、《蓮花銘》等等堪稱“一絕”的詩(shī)篇,；一般商賈搞不懂《愛(ài)蓮說(shuō)》,，更不會(huì)寫詩(shī)，但他們競(jìng)相高價(jià)購(gòu)蓮,，在家中開(kāi)鑿數(shù)畝池塘種蓮,，邀請(qǐng)各界名人到家中炫耀財(cái)力；就連街頭巷尾的`食肆客棧,，也爭(zhēng)著借蓮的名義大開(kāi)什么“蓮花閣”,、“愛(ài)蓮樓”、“賞荷館”，天天門庭若市,，顧客盈門,，老板掙錢掙得笑不攏嘴……蓮花，已成為了走紅的“明星”,，風(fēng)扉大江南北,。它不再是當(dāng)年濂溪先生筆下默默無(wú)聞的花之君子了。

幾年后,，一文人路過(guò)一片荒原,，吃驚地發(fā)現(xiàn)了在繁盛綻放的牡丹?；▓F(tuán)錦簇,，鮮艷奪目，雍容華貴,。他憑欄放目，觸景生情,，在花云香氣繚繞中,，揮筆立就《牡丹賦》，把牡丹比作高貴的象征,，卻把蓮比作偽君子,。不久，《牡丹賦》成為了人們的新寵兒,。