演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù),，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。那么演講稿該怎么寫(xiě),？想必這讓大家都很苦惱吧,。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇一

敬愛(ài)的老師們,，親愛(ài)的同學(xué)們：

你們好,！

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ),。古往今來(lái),，有無(wú)數(shù)思想家從社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)發(fā)展的高度來(lái)探討,、研究家庭問(wèn)題,。歷朝歷代，都存在著大量社會(huì)問(wèn)題，而其中有不少都是由家庭問(wèn)題引發(fā)的,。因此,，重視家庭問(wèn)題、研究家庭問(wèn)題,，事關(guān)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展穩(wěn)定,。

促進(jìn)家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中,，家訓(xùn)就是一個(gè)重要的因素,。家訓(xùn)是中國(guó)家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)家庭教育的方法之一,。關(guān)于家訓(xùn)的說(shuō)法很多,，有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)和專述，有包括家范,、家戒,、家教、家規(guī),、家法在內(nèi)不下70種說(shuō)法,，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓(xùn)”,。

家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程,。

中國(guó)的家訓(xùn)文化可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。家訓(xùn)最早出現(xiàn),，是通過(guò)父母對(duì)子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來(lái)體現(xiàn)的。

據(jù)《史記·魯周公世家》記載,，西周政權(quán)建立以后,，遍封功臣，建立諸侯國(guó),。周武王之弟周公旦,，受封于魯國(guó)。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王,，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯,。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子,，武王之弟，成王之叔父,，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā),，一飯三吐哺,，起以待士，猶恐失天下之賢人,。子之魯，慎無(wú)以國(guó)驕人,?！敝芄?xùn)子，就是父母對(duì)子女當(dāng)面進(jìn)行訓(xùn)教,，這也是一段關(guān)于中國(guó)家訓(xùn)文化,、最早又最可信的記載。

父母對(duì)子女面對(duì)面的訓(xùn)誡,，用文雅的詞來(lái)說(shuō),，就是“庭訓(xùn)”?！巴ビ?xùn)”典出《論語(yǔ)·季氏》,，講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事。由此,，“趨庭”,、“鯉對(duì)”、“庭對(duì)”也成為中國(guó)家訓(xùn)文化的代名詞,。后來(lái),，中國(guó)的家訓(xùn)通過(guò)書(shū)信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞,；再后來(lái),，家訓(xùn)又通過(guò)制定完整的家規(guī)、家約,、家范來(lái)體現(xiàn),，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則。

中國(guó)的家訓(xùn)文化從一開(kāi)始就有著明確的指向,。綜合起來(lái),，它有這么幾項(xiàng)基本功能——。

一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才,。這是家訓(xùn)最基本的一個(gè)功能,。前文說(shuō)到周公戒子,、孔子庭訓(xùn)，都體現(xiàn)了這一點(diǎn),。中國(guó)的家訓(xùn)文化,，可分為萌芽期、發(fā)展期,、成熟期,、衰敗期、蛻變期,，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期,，家訓(xùn)都離不開(kāi)對(duì)子女的教育。

二是實(shí)行家庭的自我控制,。任何一個(gè)家庭都不是孤立的,。它作為社會(huì)細(xì)胞、社會(huì)的基本單位,，必須接受來(lái)自外在的社會(huì)控制,。這種社會(huì)控制包括法律控制、行政控制,、道德控制以及習(xí)俗控制,。同時(shí)，為了維護(hù)家庭內(nèi)部的穩(wěn)定,、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系,、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延,，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制,。這種自我控制的一個(gè)主要方面，就是通過(guò)家訓(xùn)(包括家規(guī),、家約、家范等),，以口頭或書(shū)面的各種形式來(lái)體現(xiàn),，從而起到對(duì)子女、對(duì)全體家庭成員的教育,、引導(dǎo)和約束作用,。

三是確立良好的家風(fēng)。家風(fēng)是指一個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí),，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來(lái)的生活作風(fēng),、生活習(xí)慣、生活方式的總和,。家風(fēng)的形成,，是家庭長(zhǎng)輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果,，而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家篇》中說(shuō)過(guò)這樣一段話：“夫風(fēng)化者,，自上而行于下者也,，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝,，兄不友則弟不恭,，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆,，兄友而弟傲,，夫義而婦陵，則天之兇民,，乃刑戮之所攝,，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也?！痹谶@里,，作者強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長(zhǎng)者、尊者的表率作用的重要性,。在近現(xiàn)代,，江南錢(qián)姓家族人才輩出，若星漢燦爛,。這和其先祖制定的《錢(qián)氏家訓(xùn)》并代代相傳,、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開(kāi)的,。

從司馬父子到王氏兄弟,。

中國(guó)古代家訓(xùn)內(nèi)容廣泛，包括倫理道德的要求,、文化知識(shí)的教育,、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等,，幾乎涉及個(gè)人,、家庭、社會(huì)生活的方方面面,。其中,，對(duì)孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德,，因此,，關(guān)于孝道的教育，成為中國(guó)家訓(xùn)文化的重要組成部分,，也是中國(guó)古代家訓(xùn)文化成果的重要體現(xiàn),。關(guān)于孝道,，無(wú)論是思想家、帝王,、官員以及民間的士紳讀書(shū)人家庭,，在他們的家訓(xùn)實(shí)踐和家訓(xùn)著作中都有大量體現(xiàn)。

在古代帝王的家訓(xùn)中,，對(duì)孝道很重視,。三國(guó)時(shí)期魏武帝曹操，對(duì)兒子要求嚴(yán)格,，尤其重視兒子的慈孝,。他曾發(fā)表《諸兒令》，說(shuō)“今壽春,、漢中,、長(zhǎng)安，先欲使一兒各往督領(lǐng)之,，欲擇慈孝不違吾令,，亦未知用誰(shuí)也。兒雖小時(shí)見(jiàn)愛(ài),，而長(zhǎng)大能善,，必用之。吾非有二言也,，不但不私臣吏,，兒子亦不欲有所私?！?/p>

清朝入關(guān)以后的第二任皇帝康熙對(duì)家教一貫重視,，后來(lái)雍正特將其父在世時(shí)對(duì)諸皇子的訓(xùn)誡編為《庭訓(xùn)格言》。全書(shū)共246條,，包括讀書(shū),、修身、為政,、待人,、敬老、盡孝等內(nèi)容,。該書(shū)有言，“凡人盡孝道,，欲得父母之歡心者,，不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心,，行合道理,，以慰父母而得其歡心,，其可謂真孝者矣?！痹摃?shū)又提出,，“《孝經(jīng)》一書(shū)，曲盡人子事親之道,，為萬(wàn)世人倫之極,，誠(chéng)所謂天之經(jīng)、地之義,、民之行也,。推原孔子所以作經(jīng)之意，蓋深望夫后之儒者身體力行,，以助宣教化而敦厚風(fēng)俗,。其旨甚遠(yuǎn)，其功甚宏,，學(xué)者自當(dāng)留心誦習(xí),，服膺弗失可也?！蓖ㄟ^(guò)《庭訓(xùn)格言》可以看出,，康熙認(rèn)為“真孝”和行孝道不能停留在書(shū)本經(jīng)義上，而是要“身體力行”,、“服膺弗失”,。這兩點(diǎn)至今仍對(duì)孝道文化的傳播和實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)意義。

康熙,、雍正,、乾隆三朝，由于是非漢族統(tǒng)治中國(guó),，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段,，在歷史的評(píng)價(jià)上，存在一些非議,。但如果用歷史的,、理性的眼光來(lái)看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個(gè)皇帝差,，他們開(kāi)創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對(duì)中國(guó)社會(huì)的促進(jìn)和發(fā)展也是不可否認(rèn)的,。其中，康熙,、雍正等對(duì)皇族家訓(xùn)的重視,、對(duì)子女行孝盡孝的嚴(yán)格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。

在古代的名臣將相中,，有兩個(gè)家庭的家訓(xùn)和孝行是很出名且足以垂范后世的,。一個(gè)是西漢的司馬談,、司馬遷父子，另一個(gè)是東漢末年的王祥,、王覽兄弟,。

司馬遷是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時(shí)任太史令,，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄,，受腐刑。出獄后任中書(shū)令,。一個(gè)男子,，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱,。因此,，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來(lái),。為什么?據(jù)《漢書(shū)·司馬遷傳》記載,，司馬遷認(rèn)為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者,，恨私心有所不盡,，鄙沒(méi)世而文采不表于后也?！边@里所說(shuō)的司馬遷的“私心”,，正是他遺憾于自己一個(gè)最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓(xùn)——必須完成《太史公書(shū)》,。

在《史記·太史公自序》中,，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓(xùn)的過(guò)程，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也,。自上世嘗顯功名于虞夏,，典天官事。后世中衰,，絕于予乎?汝復(fù)為太史,，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng),，封泰山,，而余不得從行，是命也夫,，命也夫!余死,，汝必為太史；為太史,，無(wú)忘吾所欲論著矣,。且夫孝始于事親，中于事君,，終于立身,。揚(yáng)名于后世，以顯父母,，此孝之大者,。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德,，宣周邵之風(fēng),，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉,，以尊后稷也,。幽厲之后，王道缺,，禮樂(lè)衰,，孔子修舊起廢，論《詩(shī)》,、《書(shū)》,，作《春秋》，則學(xué)者至今則之,。自獲麟以來(lái),，四百有余歲，而諸侯相兼,，史記放絕,。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng),，明主賢君忠臣死義之士,，余為太史而弗論載，廢天下之史文,，余甚懼焉，汝其念哉!’遷俯首流涕曰：‘小子不敏,，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，弗敢闕?！彼抉R談在給兒子司馬遷的遺訓(xùn)中,，對(duì)孝道提出了一個(gè)重要觀點(diǎn),，即“孝始于事親,，中于事君,，終于立身,。揚(yáng)名于后世，以顯父母,，此孝之大者。”這一遺訓(xùn)，對(duì)司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響,。

王祥和王覽，是同父異母兄弟,。王祥(公元185—269年),，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末,，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年；后任溫縣令,，累遷大司農(nóng),、司空,、太尉；至?xí)x代魏,，官至太保,。就是這樣一個(gè)大官,，卻是中國(guó)古代著名的大孝子,?！岸男ⅰ敝械摹芭P冰求鯉”故事說(shuō)的就是他,。王覽(公元206—278年)，字玄通。《晉書(shū)·王祥傳》稱他“孝友恭恪,，名亞于祥”,。他對(duì)父母篤孝，對(duì)兄長(zhǎng)恭敬,，名聲僅次于王祥,。最難得的是,，他自小就不忍心看到母親虐待兄長(zhǎng),，經(jīng)常在母親朱氏責(zé)罵加害兄長(zhǎng)王祥時(shí)挺身而出護(hù)著兄長(zhǎng)。王覽出仕以后,，先后任司徒西曹掾,、清河太守、太中大夫,。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行,，服仁履義，貞素之操,，長(zhǎng)而彌固,。”

王祥在孝道方面不僅自己身體力行,，對(duì)子女也提出了嚴(yán)格的要求,。在他85歲高齡的時(shí)候，身染重病,，乃“著遺令訓(xùn)子孫”道：“夫言行可覆,，信之至也；推美引過(guò),，德之至也,；揚(yáng)名顯親，孝之至也,；兄弟怡怡,，宗族欣欣，悌之至也,；臨財(cái)莫過(guò)乎讓,。此五者,，立身之本,。”信,、德,、孝,、悌、讓,，這就是中國(guó)古代家訓(xùn)中著名的“五德”,。孝有大小之分，對(duì)父母能養(yǎng)能敬,，是一種孝,，但只是小孝；自身修行揚(yáng)名,，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德,，才是大孝,。王祥家訓(xùn)中的“五德”，尤其“揚(yáng)名顯親,，德之至也”這一訓(xùn)令,，顯然是繼承了漢代司馬談“揚(yáng)名于后世，以顯父母,，此孝之大者”的思想,，是中國(guó)古代孝道思想的又一次升華，對(duì)后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響,。

至東晉南朝,，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現(xiàn)出很多政治家,、文學(xué)家,、書(shū)法家和畫(huà)家，諸如東晉名相王導(dǎo),、大書(shū)法家王羲之,、王獻(xiàn)之父子等。王氏家族詩(shī)書(shū)傳家,，人才輩出,，世系綿長(zhǎng)，和王祥兄弟以孝悌為本,，又以信,、德、孝,、悌,、讓“五德”戒子是分不開(kāi)的。

辯證看待中國(guó)孝道文化,。

比如，中國(guó)儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》,。其作者經(jīng)學(xué)者專家長(zhǎng)期反復(fù)考證,，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰?？?雖然受教于曾參,，但他的孝道思想的形成，不能說(shuō)不受到祖父孔子,、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響,。

又如，隋唐五代是中國(guó)古代家訓(xùn)文化的成熟時(shí)期,。其標(biāo)志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫(xiě)的中國(guó)第一部專門(mén)的,、成本的,、完整的家訓(xùn)著作《顏氏家訓(xùn)》。它對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響,。到了宋元明清,，家訓(xùn)文化進(jìn)入繁榮時(shí)期，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的《家范》,、南宋袁采的《袁氏世范》等,。這些專門(mén)的、成本的家訓(xùn),，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面,。但總體而言，孝道都在這些家訓(xùn)著作中占據(jù)了重要的位置,。

顏之推在《顏氏家訓(xùn)·教子》中說(shuō)：“父母威嚴(yán)而有慈,，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴(yán),，不可以狎,；骨肉之愛(ài)，不可以簡(jiǎn),。簡(jiǎn)則慈孝不接,，狎則怠慢生焉?！薄额伿霞矣?xùn)·勉學(xué)》中有言,，“孝為百行之首，猶須學(xué)以修飾之,，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說(shuō),，“父慈而教，子孝而箴,，兄愛(ài)而友,，弟敬而順，夫和而義,，妻柔而正,，姑(指婆婆)慈而從，婦聽(tīng)而婉,，禮之善物也”,。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者,，能以他人之不肖子喻己子,，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝,，子孝而父益慈,，無(wú)偏勝之患矣”。又說(shuō),，“人之孝行,，根于誠(chéng)篤，雖繁文末節(jié)不至,，亦可以動(dòng)天地,、感鬼神”。

在以上這些關(guān)于“孝道”的論述中,，有一點(diǎn)很值得重視,，那就是，他們都認(rèn)為孝道是父母和子女雙方的事情,，而不是做子女的單方面地行孝,。中國(guó)“孝道”大都強(qiáng)調(diào)了父子間雙向的良性互動(dòng)，蓋因有此雙向互動(dòng),，父慈才能子孝,，子孝而父益慈。這里面講究父母對(duì)子女的嚴(yán)格要求,，強(qiáng)調(diào)父母長(zhǎng)輩在孝道文化中必須以身作則,，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹(shù)立榜樣，如前文所引《顏氏家訓(xùn)》中的“父母威嚴(yán)而有慈”所示,，這句話將“威嚴(yán)”與“有慈”并立,。換言之，其所講的父母對(duì)孩子的威嚴(yán)和慈愛(ài)從來(lái)不是對(duì)立的,，而是互為一體的,。這樣的家訓(xùn)，這樣的孝道文化,，有著積極的意義,，是值得提倡的。

無(wú)可否認(rèn),，在中國(guó)不同的歷史發(fā)展時(shí)期,，無(wú)論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現(xiàn)過(guò)提倡孝道過(guò)頭,、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況。從這個(gè)意義上講,，我們?cè)谝欢〞r(shí)期對(duì)中國(guó)孝道文化進(jìn)行批判也是可以理解的,。但是，正如對(duì)孝道文化的倡導(dǎo)有時(shí)會(huì)過(guò)頭一樣，我們對(duì)孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過(guò)頭了,。過(guò)頭到現(xiàn)在我們要“挽狂瀾于既倒”,，重建孝道文化在今日幾乎已成相當(dāng)艱難之事。如今,，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事,，以至于“常回家看看”到了要入法的地步,。而用法律來(lái)約束本應(yīng)歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適,，是值得討論的。

《詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉》有言,，“威儀孔時(shí),，君子有孝子。孝子不匱,，永錫爾類”,。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明,，在中國(guó),，孝道文化是檢驗(yàn)和測(cè)量社會(huì)精神文明程度的試金石，孝悌也是社會(huì)和諧,、家庭和睦的基礎(chǔ),。只要人類存在一天，家庭和社會(huì)對(duì)孝道文化的提倡就不該須臾離開(kāi),。然而令人遺憾的是,，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個(gè)問(wèn)題上爭(zhēng)論不休；還在衡量中國(guó)古代的孝道文化里,，究竟是積極因素多一點(diǎn),，還是消極因素多一點(diǎn)。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟,，但如果凡此種種討論最后只是得出一個(gè)類似“國(guó)人議論未定,，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了,。在提倡和踐行孝道文化這個(gè)問(wèn)題上,，我們千萬(wàn)不要再出現(xiàn)反復(fù)和折騰了?！靶⒆硬粎T,，永錫爾類”，若果真如此,，實(shí)屬中華民族之大幸也!

從中華民族孝道文化的式微以及當(dāng)下社會(huì)上存在的各種家庭倫理困境,，我們不能不看到,，中國(guó)歷史上的家訓(xùn)文化對(duì)家庭建設(shè)是有重要作用和積極意義的。中國(guó)家訓(xùn)文化的起源雖然很古老,，但中國(guó)家訓(xùn)這一形式及其所能承載,、體現(xiàn)的功能并沒(méi)有過(guò)時(shí)，也不會(huì)過(guò)時(shí),。它對(duì)我們今天的家庭建設(shè)依然可以具有重要的引導(dǎo)和教育作用,。與時(shí)俱進(jìn)地介紹并繼承中國(guó)家訓(xùn)文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時(shí)期家庭建設(shè)的題中應(yīng)有之義,。

家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、同事們、朋友們：

古老的中華文明世世代代薪火相傳,，從未間斷,。俗話說(shuō)沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓,，中華文化之所以生命力如此頑強(qiáng),，就是因?yàn)榻M成它的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭有著良好的家訓(xùn)、家規(guī),、家風(fēng),。從孟母三遷到岳母刺字，再到如今成就大業(yè)的人,，都充分彰顯了中華家庭的巨大魅力,。今天，就讓我向你們講述一下我家的家訓(xùn),、家規(guī),、家風(fēng)。

家訓(xùn),。

我家的家訓(xùn)是：勿以惡小而為之,，勿以善小而不為。自我小的時(shí)候,，爸爸就教育我為人處世要與人為善,。長(zhǎng)大之后，才漸漸體會(huì)到小時(shí)候耳邊繁瑣的嘮叨才是世上的至理名言,。爺爺常說(shuō)：人在做,，天在看。任何人都不能因?yàn)閻盒《鵀橹?，因?yàn)樯菩《粸?，這是一個(gè)人良心的呼喚，是人心靈的'道德底線,。它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在鼓勵(lì)著我做一個(gè)正直的人,。

家規(guī),。

我家的家規(guī)是：誠(chéng)實(shí)守信，這是我家一日生活的基本準(zhǔn)則,，同時(shí)，我也認(rèn)為這是做一個(gè)正直人的根本,。無(wú)信則不立,，媽媽常說(shuō)一個(gè)故事：從前有一位秀才，他坐舟渡過(guò)一條天河,，船上有各種各樣的背囊,，里面有智慧、美貌,、金錢(qián),、榮譽(yù)和誠(chéng)信。忽然,，一場(chǎng)暴風(fēng)雨襲來(lái),，船漂泊不定，船夫告訴他必須把一個(gè)背囊扔下,，他猶豫了一會(huì)兒,，把誠(chéng)信扔了下去，他保住了自己的性命,，但他上岸后,，身敗名裂，一敗涂地,。

家風(fēng),。

家風(fēng)沒(méi)有一個(gè)確切的概念，它體現(xiàn)在長(zhǎng)輩的言傳身教中,，爺爺常說(shuō)人在做,，天在看，爸爸常說(shuō)勿以惡小而為之,，勿以善小而不為,，媽媽常說(shuō)人要誠(chéng)信。久而久之,，我家形成了一種昂揚(yáng)向上的良好家風(fēng),。

鳥(niǎo)兒之所以能在空中翱翔，就是因?yàn)樗哪且浑p翅膀,；魚(yú)兒之所以能在水中暢游,，就是因?yàn)樗哪且粚?duì)魚(yú)鰭；馬兒之所以能在陸地上奔跑,，就是因?yàn)樗哪且浑p矯健的雙腿,。而今天就讓我們迎著良好的家庭氛圍,，向著美好的未來(lái)邁進(jìn)。

家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇三

敬愛(ài)的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好,！

我今天演講的主題是——培育好家風(fēng)，傳承好家訓(xùn),。家風(fēng)是人們?cè)诩彝ド钪行纬傻囊环N穩(wěn)定的風(fēng)格,、作風(fēng)和傳統(tǒng)，包括為人處事的態(tài)度和行為準(zhǔn)則,。家風(fēng)是一種潛在無(wú)形的力量,，在日常生活中潛移默化地影響著孩子的心靈，塑造我們的人格,，是一種無(wú)言的教育,，無(wú)字的典籍、無(wú)聲的力量,，是最基本,、最直接、最經(jīng)常的教育,，它對(duì)我們的影響是全方位的,。父母親在日常生活中習(xí)慣性的言談舉止?fàn)I造了特定的.家風(fēng)，我們?cè)谶@種特定家風(fēng)的熏陶下,，會(huì)經(jīng)過(guò)耳聞目睹接受影響,。這其中，“模仿”起著重要的作用,。不管成年人是否意識(shí)到自己的言談舉止會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生某種性質(zhì)的影響,，我們都在模仿。

近日,，在很多法制欄目中都看到了關(guān)于未成年人犯罪的案例,，不得不說(shuō)這些誤入歧途的孩子令人痛心。但在這令人痛心的背后,，又是什么原因讓他們迷失了方向,，一步步走向犯罪的邊緣？而家長(zhǎng)——作為未成年人的監(jiān)護(hù)人和引導(dǎo)者,，他們又有著什么樣的職責(zé)呢,？我認(rèn)為從這些事件中，應(yīng)該更加重視對(duì)孩子的教育,，重視家風(fēng),、家訓(xùn)、家教,。每一個(gè)孩子的健康成長(zhǎng)都猶如一棵棵小樹(shù)苗茁壯成長(zhǎng)的歷程,。不同的只是樹(shù)苗需要人工制作的木架來(lái)扶持它,，匡正它的成長(zhǎng)軌跡，而孩子們則是需要家長(zhǎng)的精心教育與幫助來(lái)健康成長(zhǎng),。對(duì)于那些誤入歧途的孩子們,，我不敢斷定全部都是由于家庭的影響因素對(duì)他們?cè)斐闪素?fù)面的影響而產(chǎn)生了惡果，但我確信,，對(duì)于他們的錯(cuò)誤,，家庭環(huán)境自己家長(zhǎng)都有著不可推卸的責(zé)任。這時(shí)候,，家風(fēng)、家訓(xùn)以及家教的好壞都被最有力的證明,！對(duì)于我來(lái)說(shuō),，我家的家風(fēng)就是“學(xué)會(huì)做人”。這里講的“學(xué)會(huì)做人”指的是在道德品行做好,，不是說(shuō)要做到最好,，但在一般情況下，我都以此來(lái)告誡我自己,。

在為人處世方面,，對(duì)別人要做到寬容、和善,，認(rèn)真對(duì)待,；在生活上，我會(huì)做到細(xì)心,，對(duì)每件事都堅(jiān)持認(rèn)真地去處理,；在道德方面，我時(shí)常提醒自己絕不做任何破壞,，違反社會(huì)規(guī)則的事情,，我會(huì)盡力地做好道德上的小事情，從身邊的小事做起,，不要做得最好,，但我會(huì)盡自己最大的努力去對(duì)待他們。

正是有了良好的家風(fēng),，我才成了一個(gè)合格的家庭成員,。有時(shí)，我所學(xué)到的家風(fēng),，是從父母的身上借鑒而來(lái)的,。我覺(jué)得在此方面，父母對(duì)我的影響是極為重要的,。一些好的家風(fēng)就會(huì)養(yǎng)成一些優(yōu)秀的品質(zhì),，正是有了這樣良好的家風(fēng),，我們才能更好地成長(zhǎng)。家風(fēng)如細(xì)雨,，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,。每一位成年人都要把握好自己的言行，為子女的成長(zhǎng)營(yíng)造良好的家風(fēng),。因?yàn)橹挥姓?dāng)?shù)募绎L(fēng),，才能給未成年人創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，良好的家風(fēng)是孩子終身的財(cái)富,。

家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇四

老師同學(xué)們：

您們好,！

古人常說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，怎能成方圓?”其實(shí),，大到一個(gè)國(guó)家,，小到一個(gè)家庭，都是如此,，如果沒(méi)有良好的家風(fēng),，肯定家庭不和睦，兒女不孝順,，風(fēng)氣低俗,。而在我的家，同樣也恪守著家風(fēng),。

誠(chéng)實(shí)做人是家風(fēng),。誠(chéng)實(shí)就是古代中華民族的傳統(tǒng)美德，流傳至今,，依然是現(xiàn)代社會(huì)的精神財(cái)富,。它如同血脈一般，推動(dòng)著民族的發(fā)展,。三國(guó)時(shí)期,，孫策在一次大戰(zhàn)中，成功的擊敗了曹操的大軍,，活捉了名將太史慈,。太史慈說(shuō)：“在這次的戰(zhàn)斗中，我失敗且被活捉,，心甘口服,，但請(qǐng)孫元帥把我放了，明日我一定會(huì)帶一支精銳部隊(duì)來(lái)投奔你,?！睂O策聽(tīng)信了，結(jié)果太史慈將軍果然守信。太史慈將軍的誠(chéng)實(shí),，才能為日后的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

踏實(shí)做人也是家風(fēng)。踏實(shí),，就是腳踏實(shí)地,，實(shí)實(shí)在在。有一對(duì)同桌,，一個(gè)同學(xué)是根據(jù)自己的心情來(lái)決定學(xué)習(xí)與否,，另一個(gè)則是勤勤懇懇，一有空就孜孜不倦,。結(jié)果,，那位勤奮的學(xué)生名列前茅，而他的同桌則名落孫山,。它們的.學(xué)習(xí)成績(jī)竟然差別如此之大,，完全是由于不踏實(shí)造成的，說(shuō)明踏踏實(shí)實(shí)是多么的重要啊!

低調(diào)做人更是家風(fēng),。一個(gè)人在獲得了一個(gè)功名利祿時(shí)，千萬(wàn)不能驕傲自大,，目中無(wú)人,。在一家公司里，有一位小職員在一次會(huì)議上提出了很好的見(jiàn)解,，得到了領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí),，從此他便一發(fā)不可收拾，對(duì)上級(jí)頗不尊敬,，有時(shí)還常常冒犯,。最后，他被開(kāi)除,。低調(diào),，是一種情操，是一種美德,，低調(diào)做人,，使人尊敬;高傲的人，使人厭煩,。

家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇五

尊敬的xxx領(lǐng)導(dǎo),，敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

我叫xxx,，今天我演講的題目是《我的家風(fēng)》,。

從小，該我寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候,，電視從不開(kāi)著,，也沒(méi)任何雜音打擾我,。每次都只能是寫(xiě)完當(dāng)天作業(yè)，才可以看電視或玩電腦,，小學(xué)時(shí)不管是冬夏,，每天晚上9：00是必須睡覺(jué)的，想玩門(mén)都沒(méi)有?，F(xiàn)在初中了,，也只能寫(xiě)過(guò)作業(yè)就睡覺(jué)，只有周日才可以自由,。原來(lái)父母想讓我養(yǎng)成：認(rèn)真做事,，規(guī)律科學(xué)的好習(xí)慣。

每次家里來(lái)了客人,，父母都教我如何打招呼,，他們也是熱情招待;爺爺奶奶來(lái)了，媽媽總是做一大桌子好吃的,，而且最好吃的'菜總是在爺爺奶奶面前,，螃蟹也是給他們最大的，而媽媽只是吃最小的,。仔細(xì)想想,，這不也是我家的家風(fēng)嗎?尊老愛(ài)糼，禮讓待客,，謙和做人,。

這樣想起來(lái)，我仿佛記起了很多,，我們?nèi)胰嗽谝黄鸬臅r(shí)候,，要么關(guān)注國(guó)家熱點(diǎn)。要么做些趣味游戲,。從來(lái)聽(tīng)不到父母講鄰里是非,，也從不爭(zhēng)親朋得失。他們只是認(rèn)真做事,，認(rèn)真做人,。這也是我家的家風(fēng)。做有益的事,，做坦蕩君子,，不做戚戚小人。

我想：我家的家風(fēng),，不正是中華民族數(shù)千年的美德嗎：厚德載物,，認(rèn)真做事，中庸做人。只有民族的,，才是世界的,。我也要說(shuō)：小家塑造大家，大家塑造國(guó)家,，國(guó)家影響世界!

縱觀中華五千年歷史,，中國(guó)早以禮儀之邦聞名于世界?？鬃犹岢骸叭收邜?ài)人”,，以“仁愛(ài)”之心去尊重人、理解人,、關(guān)心人,、愛(ài)護(hù)人、幫助人的思想,，是社會(huì)和諧的重要因素,。

同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái),，用千家萬(wàn)戶淳正的家風(fēng),，用我們民族的精神去影響世界，讓世界早日“仁愛(ài)”起來(lái)吧!

家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇六

尊敬的評(píng)委,、親愛(ài)的大家：

今天,，我很榮幸能夠在這里分享我家的家風(fēng)家訓(xùn)，并獲得“家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)”,。首先，讓我來(lái)談?wù)劇凹绎L(fēng)家訓(xùn)”的概念,。

“家風(fēng)”是指一家人遵循的風(fēng)尚和習(xí)慣,，反映出這個(gè)家族的價(jià)值取向和精神面貌?！凹矣?xùn)”則是家長(zhǎng)給予子女的教誨和規(guī)范,，目的在于拓寬孩子的眼界，增強(qiáng)他們的道德品質(zhì)和人格魅力,。好的家風(fēng)家訓(xùn),，不僅是家族文化的傳承，更是引領(lǐng)子孫后代走向美好人生的重要力量,。

對(duì)于身為中華兒女的我們來(lái)說(shuō),，建立好的家風(fēng)是保證自身品德高尚、引導(dǎo)下一代成才成人的.重要前提,。在這點(diǎn)上,，我要特別感謝我的父母。他們從我的成長(zhǎng)早期就開(kāi)始注重孩子的教育和家庭文化的培養(yǎng)，讓我在成長(zhǎng)的過(guò)程中收獲了家庭美好的回憶,，也走上了自己的成功之路,。

我們家的家風(fēng)是“家和萬(wàn)事興”。我們家庭的成員能夠平等相待,、相互支持,，把家庭看作是彼此共同為之呵護(hù)的小家園，在家庭中建立了和諧的人際關(guān)系,，這也促使我們?cè)谙萑肜Ь硶r(shí)能共同克服困難,，讓日子過(guò)得更加甜蜜。

家長(zhǎng)的引領(lǐng),、指導(dǎo)和教誨,，則是塑造好家風(fēng)家訓(xùn)的核心。在這方面,，我要向我的父母致謝,。他們?cè)谌粘Ｉ钪薪逃覀儚男【妥鋈艘袑捜荨⒂袗?ài)心,，要遵循良好的行為規(guī)范,，要珍惜家人之間的感情等等。他們從不只重視我們的學(xué)業(yè)成績(jī),，更為我們的品德修養(yǎng)培養(yǎng)而付出努力,。

在這樣的家庭氛圍中，我們有了良好的價(jià)值觀,，在成長(zhǎng)過(guò)程中自然而然地形成自己的穩(wěn)定性格和相應(yīng)的行為習(xí)慣,。我們以身作則、注重禮儀,，懂得感恩,，并始終保持良好的家庭文化傳統(tǒng)。

最后,，我想說(shuō),，家是大家庭的微縮版，一個(gè)成功的家庭是貢獻(xiàn)于社會(huì)的微小力量,。我相信,，家風(fēng)家訓(xùn)的傳承不僅能塑造良好的家庭氛圍，也能推動(dòng)社區(qū)建設(shè),、城市文明,，進(jìn)而推動(dòng)和諧美好的社會(huì)發(fā)展。

謝謝大家,！

家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇七

敬愛(ài)的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好,！

所謂的家風(fēng)就是自己家里的風(fēng)氣，家里的風(fēng)氣好不好就會(huì)影響到子孫后代,，一個(gè)家庭或家族的家風(fēng)要正,，首先是要注重以德立家、以德治家,。家風(fēng)也分為好幾種,，在家里做的事、在家里做家務(wù)等等,，在家里做的.事情的是好家風(fēng),。家風(fēng)也叫門(mén)風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚,。家規(guī)很嚴(yán)格的,，所以家里的規(guī)則必須要嚴(yán)格遵守一個(gè)家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個(gè)家族所遺傳下來(lái)的教育規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則,。家規(guī)也叫家法,，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī),，就是指一個(gè)國(guó)家有一個(gè)國(guó)家的法律,，一個(gè)家庭有一個(gè)家庭的規(guī)矩，這個(gè)規(guī)矩就相當(dāng)于國(guó)家的法律,。指家庭的規(guī)矩,，做任何事都要懂得講規(guī)矩。

最后,，我覺(jué)得好的家風(fēng)和家規(guī)每個(gè)人都要嚴(yán)格的遵守,，我們小學(xué)生也要自己遵守好的行為規(guī)范，講規(guī)矩,，要正義,。

家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇八

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：

您們好,！今天我演講的題目是《放飛夢(mèng)想》,。

我不是詩(shī)人,，不能用華麗的詩(shī)句贊美我的生活,；我不是學(xué)者，不能用深邃的思想思考我的價(jià)值,；我不是歌手,，不能用動(dòng)聽(tīng)的歌聲歌頌我的未來(lái)；我只是一名學(xué)生,，但我有自己的夢(mèng)想,，就是夢(mèng)想著成為一名光榮的護(hù)士,。

人之一生，難免生老病死,，病了就要醫(yī)治,，人之常情。在住院期間,，病人得到了護(hù)士的照顧,，不僅能在心理上得到安慰，更有益于病情的好轉(zhuǎn),，從而擺脫病痛的折磨,。因此，在我看來(lái),，護(hù)理是一門(mén)精細(xì)的藝術(shù),，身為護(hù)士，就是要付出自己的全部愛(ài)心,，給予病人細(xì)致的關(guān)懷,。護(hù)士的內(nèi)心，宛如一顆天使之心,，她們?cè)卺t(yī)院一線默默的`奉獻(xiàn)著,，盡心盡力為病人解除病痛，讓病人重獲信心,，再次揚(yáng)起人生的風(fēng)帆,，這就是護(hù)士的責(zé)任。

不過(guò)在很久以前,，我還沒(méi)有成為護(hù)士的夢(mèng)想,，但有一件小事，卻徹底改變了我的想法,，對(duì)我今后的人生影響深刻,。那是五年前的秋天，我的爺爺因病住院治療,，在那段時(shí)間里,，是醫(yī)院的護(hù)士姐姐忙碌在爺爺?shù)牟〈仓g，用自己的耐心和細(xì)心,，給予了爺爺無(wú)微不至的照顧,，讓爺爺減少了生病的痛苦。時(shí)間在不經(jīng)意之間悄然流逝,，在護(hù)士姐姐的精心護(hù)理下,，爺爺?shù)牟∏楹芸旌棉D(zhuǎn)，并最終康復(fù)出院,。就是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始,，望著護(hù)士姐姐白衣似雪,，宛若人間天使，我心中羨慕不已,，我夢(mèng)想著有一天能夠像護(hù)士姐姐一樣,，做一個(gè)白衣天使，盡一份救死扶傷的責(zé)任,，這就是我的夢(mèng)想,！平凡而又偉大！

光陰流轉(zhuǎn),，時(shí)過(guò)境遷,，我在追逐夢(mèng)想的道路上不斷前進(jìn)。兩年前,，當(dāng)我面臨人生選擇的時(shí)候,，我毅然選擇了護(hù)理專業(yè)，因?yàn)檫@是我多年來(lái)的夢(mèng)想,，后來(lái)我如愿的就讀于我校的護(hù)理專業(yè),，因此我十分珍惜難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，加倍付出,，努力學(xué)習(xí),，就是為了讓自己能夠?qū)W到足夠多的護(hù)理專業(yè)知識(shí)，就是為了讓自己圓夢(mèng),。不過(guò)夢(mèng)想永遠(yuǎn)是那么圣潔與遙遠(yuǎn),，生命中也充斥著殘忍，我的面前是荊棘滿地,，充滿了坎坷與未知,。剛開(kāi)始的時(shí)候，我在學(xué)習(xí)上總是感到很吃力,，成績(jī)也很不理想,，在這段時(shí)間里，我遭遇了很多挫折,，有過(guò)沮喪,，也有過(guò)失望，這份夢(mèng)想,，給我?guī)?lái)了太多的辛酸與痛楚,，讓我忍受了太多冰冷和不屑的眼神，可是我始終沒(méi)有放棄,，沒(méi)有悲傷,，因?yàn)檫@份夢(mèng)想承載了我太多的希望,。為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,，我把旁人的嘲諷和身上的泥濘化為動(dòng)力的源泉,，一直在堅(jiān)持著，一直在奮斗著,，回首過(guò)去,，猶記得那一個(gè)個(gè)挑燈讀書(shū)的夜晚；猶記得那一個(gè)個(gè)大聲朗讀的清晨,；猶記得那忙碌在教室和圖書(shū)館之間的瘦小身影,，都見(jiàn)證了我的成長(zhǎng)。風(fēng)雨彩虹鏗鏘玫瑰,，因?yàn)橛辛藟?mèng)想,，我將奮勇前進(jìn)永不后退，因?yàn)橛辛藟?mèng)想,，我終將看到破曉的朝陽(yáng),！

夢(mèng)想，是一顆希望的種子,，種在人們的心里,，盡管它很渺小，卻可以生根開(kāi)花,，人有了夢(mèng)想,，才有了追求奮斗的目標(biāo)。在追求夢(mèng)想的過(guò)程中,，我將會(huì)變得成熟,，這是一種成功，也是一種榮耀,。俗話說(shuō)：有付出才會(huì)有收獲,，因此我會(huì)繼續(xù)我的腳步，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想,。我堅(jiān)信,，我的人生將更加燦爛奪目！

放飛夢(mèng)想吧,，為夢(mèng)想而奮斗,！

我的演講完畢，謝謝大家,！

上面就是關(guān)于“1000字”的解答,，若您想了解更多心得體會(huì)，請(qǐng)繼續(xù)瀏覽本欄目,，律威百科您生活的好幫手,！

家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇九

尊敬的各位老師、同學(xué)們：

大家好,！

家風(fēng)是一家的道德標(biāo)準(zhǔn),，如同糧食一般,，是一個(gè)家庭不可缺少的。家風(fēng)的樹(shù)立,、存在,，對(duì)整個(gè)社會(huì)是有好的幫助的。例如：在公共汽車上給老弱病殘?jiān)械娜俗屪?不隨地吐痰;不亂扔紙屑,、垃圾等一些小事上不只是個(gè)人禮儀素質(zhì)和道德水平的體現(xiàn),，還是一個(gè)人背后家風(fēng)好壞的體現(xiàn)。在良好的家風(fēng)影響下,，我健康茁壯成長(zhǎng)著,，我身上已深深烙上了家風(fēng)印跡。

我家的家風(fēng)是“孝”,，孝敬父母,，尊敬師長(zhǎng)。父母一直告誡我：百善孝為先!

就在前不久,，我的奶奶因?yàn)樯弑P(pán)瘡疾病需要住院治療,，爸爸媽媽義無(wú)反顧地承擔(dān)起了照顧奶奶的責(zé)任。住院期間,，媽媽每天要去醫(yī)院照顧奶奶,，幫奶奶擦臉，捶背,，翻身,。爸爸每天除了接送我上下學(xué)，還要精心地為奶奶準(zhǔn)備各種有營(yíng)養(yǎng)的飯菜,，給奶奶送到醫(yī)院,，爸爸媽媽就這樣一直照顧奶奶到出院。每天吃不好飯,，睡不好覺(jué),，可他們卻從來(lái)不說(shuō)累。爸爸媽媽對(duì)奶奶的這份孝心也深深地感染著我,，每天我自覺(jué)地做好自己應(yīng)該做的事,，盡量不讓他們?yōu)槲业氖虑椴傩摹＿@是我對(duì)他們唯一能盡的孝心,。

我們?cè)诟改?、親人無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)下，茁壯無(wú)憂地成長(zhǎng)著,，我們貪婪地享受著他們給予我們所有的愛(ài),，他們總那么無(wú)私的愛(ài)著我們，我們也就習(xí)慣的照單全收，我有時(shí)也會(huì)想：等有一天我長(zhǎng)大了一定要給父母買(mǎi)很多東西,，可是父親教育我說(shuō)：“孝順不是體現(xiàn)在你能給我們買(mǎi)多少東西,，孝順父母可以是父母下班回到家后你能送上一杯熱茶，父母累的時(shí)候你能說(shuō)上一句安慰的話,，父母晚上回到家你能端上一盆洗腳水，還有就是能看到你學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)步,，有一個(gè)健康的身體,，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)就是你的孝順?！眿寢屢渤Ｕf(shuō),，孝敬無(wú)底線，就是說(shuō)對(duì)大人盡孝道沒(méi)有最好,，只有更好,，沒(méi)有終點(diǎn)，只有起點(diǎn),。

家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇十

古人云勿以惡小而為之,，勿以善小而不為，就讓我們從細(xì)微處著眼,，從點(diǎn)滴小事做起,，為著子子孫孫的美好未來(lái)，為著世界的溫馨和諧,，身體力行,，做好家風(fēng)。

傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿三古老的中華文明世世代代薪火相傳,，從未間斷,。俗話說(shuō)沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓,，中華文化之所以生命力如此頑強(qiáng),，就是因?yàn)榻M成它的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭有著良好的家訓(xùn)、家規(guī),、家風(fēng),。從孟母三遷到岳母刺字，再到如今成就大業(yè)的人,，都充分彰顯了中華家庭的巨大魅力,。今天，就讓我向你們講述一下我家的家訓(xùn),、家規(guī),、家風(fēng)。

我家的家訓(xùn)是：勿以惡小而為之，勿以善小而不為,。自我小的時(shí)候,，爸爸就教育我為人處世要與人為善。長(zhǎng)大之后,，才漸漸體會(huì)到小時(shí)候耳邊繁瑣的嘮叨才是世上的至理名言,。爺爺常說(shuō)：人在做，天在看,。任何人都不能因?yàn)閻盒《鵀橹?，因?yàn)樯菩《粸椋@是一個(gè)人良心的呼喚,，是人心靈的道德底線,。它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在鼓勵(lì)著我做一個(gè)正直的人。

我家的家規(guī)是：誠(chéng)實(shí)守信,，這是我家一日生活的基本準(zhǔn)則,，同時(shí)，我也認(rèn)為這是做一個(gè)正直人的根本,。無(wú)信則不立,，媽媽常說(shuō)一個(gè)故事：從前有一位秀才，他坐舟渡過(guò)一條天河,，船上有各種各樣的背囊,，里面有智慧、美貌,、金錢(qián),、榮譽(yù)和誠(chéng)信。忽然,，一場(chǎng)暴風(fēng)雨襲來(lái),，船漂泊不定，船夫告訴他必須把一個(gè)背囊扔下,，他猶豫了一會(huì)兒,，把誠(chéng)信扔了下去，他保住了自己的性命,，但他上岸后,，身敗名裂，一敗涂地.

家風(fēng)沒(méi)有一個(gè)確切的概念,，它體現(xiàn)在長(zhǎng)輩的言傳身教中,，爺爺常說(shuō)人在做，天在看,，爸爸常說(shuō)勿以惡小而為之,，勿以善小而不為,，媽媽常說(shuō)人要誠(chéng)信.久而久之，我家形成了一種昂揚(yáng)向上的良好家風(fēng),。

鳥(niǎo)兒之所以能在空中翱翔,，就是因?yàn)樗哪且浑p翅膀;魚(yú)兒之所以能在水中暢游，就是因?yàn)樗哪且粚?duì)魚(yú)鰭;馬兒之所以能在陸地上奔跑,，就是因?yàn)樗哪且浑p矯健的雙腿,。而今天就讓我們迎著良好的家庭氛圍，向著美好的未來(lái)邁進(jìn),。

家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇十一

尊敬的各位老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

俗話說(shuō)得好：無(wú)規(guī)矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn),、家規(guī),、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的希望對(duì)后代的策鞭,，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng),！

在寒假補(bǔ)習(xí)班老師布置了一道作業(yè)：你家有什么家風(fēng)？

“家風(fēng)是什么呢,？”在回家的路上里,，我迫不及待的問(wèn)媽媽。媽媽微微笑著說(shuō)：“你注意觀察呀,，其實(shí),，每天，你的行為,，都在體現(xiàn)我們的家風(fēng),。”我怎么沒(méi)有印象呢,？我使勁撓了撓腦袋,，疑惑的看著爸爸，爸爸笑著說(shuō)：“回去問(wèn)問(wèn)爺爺,?！蔽覠o(wú)奈的翻了翻白眼，知道他們肯定是不會(huì)告訴我了,。只好自己觀察吧,！

到家，爺爺已經(jīng)做好了香香的飯菜,，我搶先拿了筷子,，準(zhǔn)備向美食發(fā)動(dòng)強(qiáng)勢(shì)攻擊，這個(gè)時(shí)候,，爸爸皺了皺眉頭,，說(shuō)：“家風(fēng)旅游去了嗎？爺爺還沒(méi)上桌呢，怎么可以自己先吃呢,？”哦,，我恍然大悟,，原來(lái)這就是家風(fēng)啊,！我趕緊放下筷子，去廚房幫爺爺把最后一道菜端了出來(lái),，端正的坐在桌子前,，等爺爺坐好了,，爺爺說(shuō)：“吃飯了”,，我開(kāi)動(dòng)了筷子，大口大口的吃著飯菜,。這時(shí),，老爸拍拍我的頭,，說(shuō)：“對(duì)嘛,，這才是孝順懂禮貌的孩子嘛！”

“那我們家還有什么家風(fēng)呢,？”我大口嚼著飯菜,，模糊不清的說(shuō),。老爸說(shuō)：“食不言寢不語(yǔ)也是家風(fēng),！不過(guò)，還有其他的家風(fēng),，你練功的時(shí)候就能體會(huì)到了,?！崩习终f(shuō)完，賊賊的陰笑了兩聲,，我突然背脊骨發(fā)冷,，掉了一身的雞皮疙瘩，好可怕,！

很快就到8：30了,，媽媽說(shuō)：“悅悅，該練功了,?！边@聲音像天使的聲音那么溫柔，可我覺(jué)真得像是魔鬼在召喚我一樣,！

“oon,！”我痛苦的呻吟了一聲，極不情愿的放下手里的書(shū),，慢慢騰騰的開(kāi)始換衣服,。

半個(gè)小時(shí)踢腿、下腰,、劈叉之后,，我迎來(lái)了終極的考驗(yàn)——靠墻劈腿,！這個(gè)痛從心底里鉆出來(lái)，跑到我的每個(gè)毛孔里,，我痛的`說(shuō)不出話,，連慘叫都發(fā)不出聲音，我只想趕快結(jié)束這個(gè)魔鬼時(shí)刻,！可是老媽說(shuō)：“還有5分鐘,，堅(jiān)持一下，舞臺(tái)在向你招手哦,！要不要聽(tīng)首歌放松一下呀,？”她的聲音很溫柔，但我真的很痛苦,！為了上舞臺(tái)表演,，我只有咬牙堅(jiān)持，我忍,！我開(kāi)始做大口的深呼吸,，調(diào)整自己的情緒，請(qǐng)求媽媽為我放首歌,，慢慢的,，我不覺(jué)得痛了，我知道已經(jīng)超越了今晚的極限——我的腿麻了,！

這時(shí),，老爸推門(mén)進(jìn)來(lái)了，他嘻嘻的笑著說(shuō)：“今天不錯(cuò)嘛,，堅(jiān)持的越來(lái)越久了,！看你的樣子,，再堅(jiān)持八九十分鐘也是有可能的嘛,！你不是問(wèn)我什么是家風(fēng)嗎？這就是咱們的家風(fēng),，吃得苦,，有毅力！”

家風(fēng)是一條應(yīng)該牢記的座右銘,。有了它,，我們才可以在社會(huì)上立足，才能讓自己走得更遠(yuǎn),！銘記家風(fēng),，為自己的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，踏出堅(jiān)定的步伐,，成為國(guó)家的棟梁之才,！

家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇十二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、同事們、朋友們：

大家好,！

好家規(guī)造就好家風(fēng),，好家風(fēng)造就好家庭。每個(gè)家,，都有家風(fēng)家規(guī),，它可以引領(lǐng)家庭成員積極向上、健康成長(zhǎng),。我們家也有許多的家規(guī),，生活上的有什么“食不言，寢不語(yǔ)”了,，東西不要亂扔亂放了,，吃有吃相、坐有坐相了這些都是要求我們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,。在行為上,，爸爸媽媽從小就教育我對(duì)人要有禮貌，對(duì)長(zhǎng)輩要尊敬,，對(duì)父母要孝順,，做人做事要講誠(chéng)信。他們是這樣教育我,，也是這樣做的,，下面我給大家講幾個(gè)發(fā)生在我媽媽身上的真實(shí)事例吧！

我的媽媽是個(gè)大孝女,，平時(shí)對(duì)外婆總是噓寒問(wèn)暖,，每次回外婆家，都會(huì)買(mǎi)一些外婆愛(ài)吃的細(xì)軟,、好消化的食物,，因?yàn)橥馄诺难例X不好；還會(huì)幫外婆整理家務(wù),、燒幾道菜,，飯后微笑著聽(tīng)外婆講“大道理”，很有耐心,；每年抽空陪外婆出去旅行記得去年外婆生病住院,，媽媽既要上班又要照顧外婆還得操心我的學(xué)習(xí)，忙得不可開(kāi)交,，但她從無(wú)怨言,。每天媽媽都要做好可口的飯菜送到醫(yī)院，晚上在醫(yī)院幫外婆洗腳細(xì)心照顧,，一個(gè)月下來(lái),，媽媽累瘦了不少,，可媽媽從沒(méi)怨言。這些事情讓我從媽媽身上看到了孝順的美德,，我也要向她學(xué)習(xí),。我家的家風(fēng)，我說(shuō)起來(lái)就是：孝敬父母,、忠厚誠(chéng)信,、勤儉持家、知書(shū)達(dá)理,。

好的家風(fēng)才能創(chuàng)造出好的家庭,，俗話說(shuō)：家和萬(wàn)事興，相互體諒,、相互寬容,、相互信任、相互理解是家和的前提,，在此基礎(chǔ)上的家庭,，才是幸福美滿的家庭。家庭是社會(huì)的細(xì)胞,，只有家庭和睦,，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。家規(guī)是春雨,，潤(rùn)物無(wú)形,。樹(shù)立美好的家風(fēng)家規(guī)，傳承悠久的國(guó)風(fēng)國(guó)規(guī),，中國(guó)這只文明善良勇敢的東方雄獅最終將讓世人欽佩,！

謝謝大家！