心得體會(huì)是我們對(duì)自己,、他人,、人生和世界的思考和感悟,。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢,？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對(duì)大家有所幫助,。

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得體會(huì)篇一

“漢奸,、劊子手,、賣(mài)國(guó)賊”是歷史對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)。

曾國(guó)藩生活在中國(guó)社會(huì)巨變的時(shí)代,。我想,，是激烈、尖銳,、復(fù)雜的民族斗爭(zhēng)把他推向了風(fēng)口浪尖,，塑造了他復(fù)雜的思想和性格。

他一生的活動(dòng)對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響,，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：從軍,、創(chuàng)業(yè)、治學(xué),。曾國(guó)藩的功過(guò)留給更深刻的讀者去評(píng)判,。我想說(shuō)的是，在我閱讀了他的家書(shū)來(lái)信之后,，關(guān)于他家書(shū)中貫穿始終的“做老實(shí)人”的言語(yǔ)內(nèi)容,。

曾國(guó)藩是五兄弟中的老大。作為哥哥,，他承擔(dān)著弟弟學(xué)習(xí)生活,、修養(yǎng)等方面的重?fù)?dān)。

他的家書(shū)多次提到祖父曾玉屏的家訓(xùn)。從世故,、政治事務(wù),、保持家風(fēng)、保養(yǎng)身心等方面的諄諄教誨,，充分體現(xiàn)了他作為兄長(zhǎng)的作風(fēng),。

其中一本是專(zhuān)門(mén)為負(fù)責(zé)家務(wù)澄弟和曾國(guó)荃寫(xiě)的。

曾國(guó)藩堅(jiān)持訓(xùn)練弟弟們讀書(shū),，做一個(gè)好人，讓我印象深刻,。

咸豐帝八年元月,，曾國(guó)藩寫(xiě)信給弟弟曾國(guó)荃，說(shuō)做人要誠(chéng)實(shí),。曾國(guó)藩自信自己本性是誠(chéng)實(shí)的,，只是因?yàn)闇嫔？吹枚?，閱歷多,，有時(shí)或多或少帶著一點(diǎn)機(jī)巧權(quán)變，所以自己學(xué)壞了,。

事實(shí)上,，他補(bǔ)充道，當(dāng)變革的藝術(shù)并不總是那么唾手可得的時(shí)候,，讓人們徒勞地笑又有什么用呢,？他反思自己，認(rèn)為“把自己誠(chéng)實(shí)的本性還原到真實(shí)的面目,，恢復(fù)內(nèi)在的本性”更好,，因?yàn)橹钦呤紫纫鲆粋€(gè)誠(chéng)實(shí)的人，爭(zhēng)取平等,。

他勸弟弟盡快恢復(fù)到老老實(shí)實(shí)的本性,，不要走權(quán)變的那條路，它會(huì)越來(lái)越卑微,。他認(rèn)為即使別人對(duì)你很狡詐,，你仍然對(duì)對(duì)他很真誠(chéng)和誠(chéng)實(shí)。隨著時(shí)間的推移,，別人的意見(jiàn)會(huì)被消除,。

縱觀人類(lèi)歷史，任何偉人都有其獨(dú)特的人格魅力,，曾國(guó)藩并不是一個(gè)偉人,，但這些諄諄教誨揭示他的內(nèi)在修養(yǎng)。

當(dāng)我深入閱讀，不禁被感動(dòng)了,，所以想要讀很多遍,。直到深入到一個(gè)人的靈魂深處，有衡量自己的尺度,。

做老實(shí)人,，真的是亙古不變的金科玉律。我現(xiàn)在才越發(fā)想的深入了,，因?yàn)樵鴩?guó)藩的家書(shū),，我想我會(huì)受此家訓(xùn)，思考得更長(zhǎng)久,。

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得體會(huì)篇二

曾國(guó)藩是中國(guó)近代一位重要的歷史人物,，被稱(chēng)為晚清“第一名臣”，更有甚者推崇其為“千古完人”,。他整頓吏治,、倡導(dǎo)科學(xué)，使腐敗的滿清王朝又茍延了60年,。他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn),。作為中國(guó)近代地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》行文形式自由,，隨想而至,，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含著真知良言,。盡管曾國(guó)藩著作留傳下來(lái)的很少,，但僅一部家書(shū)足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了“道德文章,，冠冕一代”的稱(chēng)譽(yù),。

曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫(xiě)給孩子以及親友的家書(shū)中,。曾國(guó)藩的家書(shū),，共有330多封，是歷家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè),。全書(shū)分為治家類(lèi),、修身類(lèi)、勸學(xué)類(lèi),、交友類(lèi)等10大類(lèi),。曾國(guó)藩家族，向來(lái)治家極嚴(yán),，也很有章法,。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨,。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,，有許多可取之處。如在教子弟讀書(shū),、做學(xué)問(wèn),、勤勞、儉樸,、自立,、有恒、修身等方面,，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德,。

曾國(guó)藩是的兒子，能使父母寬心;是的哥哥,，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親,，是兒女的好榜樣,。他的家書(shū)講述人生夢(mèng)想和道德修養(yǎng)。他每日記日記,，將一念之差,、一事之失，都記于當(dāng)天的日記里,，對(duì)自我的錯(cuò)失,，毫不留情，并且還和好友互相傳看,，以到達(dá)監(jiān)督的作用,。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里,，確實(shí)有警醒世人的作用,，值得每個(gè)人一讀。古語(yǔ)云：盛可是三代,。而曾國(guó)藩家族卻代代有英才,，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均,、曾約農(nóng),、曾寶蓀、曾憲植等一批的外交家,、詩(shī)人,、教育家和科學(xué)家。

曾國(guó)藩是中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化培育出來(lái)的最為優(yōu)秀的成功者。儒家文化要求人們進(jìn)取地應(yīng)對(duì)人生,，投入社會(huì),，在有限的生命期間里，使自我的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值得到的發(fā)揮,。在全球經(jīng)濟(jì)越來(lái)越趨向于一體化的時(shí)候,，民族的文化認(rèn)同以及民族自尊心的建立就顯得尤其迫切和重要。僅有對(duì)自我嚴(yán)格訓(xùn)練,，才能培養(yǎng)出較高的本事和素養(yǎng),，應(yīng)對(duì)世界。

人生在世,，幾乎都渴望成功,，誰(shuí)都不愿意做一個(gè)失敗者。對(duì)于曾國(guó)藩的歷史評(píng)價(jià),，至今或許還有分歧,，但他是一個(gè)成功者，應(yīng)當(dāng)是不爭(zhēng)的事實(shí),。他修身立志,，儲(chǔ)才養(yǎng)望，奠定了成就事業(yè)的基礎(chǔ),。

曾國(guó)藩的修身表此刻：為人表里一致,，內(nèi)心的一切都能夠公之于眾。有恒心,，生活有規(guī)律,，飲食有節(jié)，起居有常,。在嚴(yán)格修身的同時(shí),，為自我樹(shù)立一個(gè)的遠(yuǎn)大志向。曾國(guó)藩充分利用時(shí)間,，發(fā)奮苦讀,，博覽群書(shū)，如諸子,、兵書(shū),、水利等方面實(shí)學(xué)書(shū)籍，以此完善充實(shí)自我的知識(shí)結(jié)構(gòu),，為做事而儲(chǔ)備真才實(shí)學(xué),。

中國(guó)人喜歡歷史。這種喜歡,，除因歷的人物和事件能帶來(lái)一種欣賞樂(lè)趣外,，還因?yàn)闅v史能給人以啟示和教益,。曾國(guó)藩認(rèn)為，讀書(shū),，一要有志氣,，二要有膽識(shí)，三要有恒心,?！昂恪弊顬橹匾瑢W(xué)無(wú)止境,，若不持之以恒,，必定半途而廢。讀書(shū)如此,，做人做事也應(yīng)當(dāng)如此,。

(一)普通人照樣能夠成就事業(yè)，改變命運(yùn)的關(guān)鍵在自我?jiàn)^斗,。曾國(guó)藩成為后世榜樣的根本原因就在那里,，他的成功激勵(lì)了千千萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有依靠、沒(méi)有財(cái)富的普通人家的子弟的上進(jìn)心,。毛澤東可作為這方面的典型的例子,，毛澤東在一師讀書(shū)的時(shí)候，與教師楊昌濟(jì)談到自我的務(wù)農(nóng)之家時(shí),，楊昌濟(jì)“以農(nóng)家多出異材，引曾國(guó)藩,、梁任公之例為勉之,。”此話對(duì)毛澤東的鼓勵(lì)是相當(dāng)大的?，F(xiàn)今保存的由湖南出版社出版的毛澤東《早期文稿》中有一處提到了曾國(guó)藩,，對(duì)曾國(guó)藩表示出很大的敬意，最有名的一句話便是“愚于近人,，獨(dú)服曾文正”,。青年時(shí)期正是人的夢(mèng)想和抱負(fù)的構(gòu)成期，曾國(guó)藩的言行對(duì)青年時(shí)代的毛澤東確實(shí)產(chǎn)生了很大的激勵(lì)作用,。

(二)教育之本是提高人的綜合素質(zhì),。中國(guó)的教育，從古至今都是應(yīng)試教育,，過(guò)去人讀書(shū)的目的是為了求功名,，有了功名之后便能夠做官，此刻人讀書(shū)的目的是為了考大學(xué),、考博士,，有了學(xué)位后便好去求職,，應(yīng)試教育的負(fù)面是：培育出來(lái)的人缺乏應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變社會(huì)的本事，缺乏成就事業(yè)所必須具備的其他的相關(guān)知識(shí),。曾國(guó)藩在進(jìn)京后的不少家書(shū)中,，都要那幾個(gè)迷戀科舉考試的弟弟從科舉中走出來(lái)，去讀一些于身心學(xué)問(wèn)有益的書(shū),。而他卻更加身體力行,，拜師訪友，求學(xué)問(wèn)道,。因?yàn)橛辛诉@個(gè)過(guò)程,，曾國(guó)藩才有了一個(gè)學(xué)問(wèn)和人格的升華，為他日后的事業(yè)打下了厚實(shí)的基礎(chǔ),。

人的綜合素質(zhì)是做人的根本,，如果把人的一生在社會(huì)上的生存比作一門(mén)學(xué)問(wèn)的話，技能則如同專(zhuān)業(yè)知識(shí),，綜合素質(zhì)則好比基礎(chǔ)理論,，基礎(chǔ)理論扎實(shí)雄厚，相關(guān)的專(zhuān)業(yè)則較為容易掌握,。此刻的社會(huì)變化得快,，專(zhuān)業(yè)門(mén)類(lèi)越來(lái)越多，人在學(xué)校里的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)決不可能都學(xué)到,，到了社會(huì)后要適應(yīng)社會(huì)的變化,，其立身之本則在人的綜合素質(zhì)上，這是其一,，還有更重要的是,，人類(lèi)的事業(yè)只能是人格完美的人才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹Ｈ说木C合素質(zhì)的高下,，在事業(yè)成就的大小中起著更為重要的作用,。

曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，毛主席曾評(píng)論他：是一個(gè)“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說(shuō))之人”,。他一生勤奮讀書(shū),，推崇儒家學(xué)說(shuō)。他被認(rèn)為是中國(guó)近代最終一個(gè)集傳統(tǒng)文化于一身的典型人物,，他的成功給我的啟示是：處在變革時(shí)期而浮躁不安的中國(guó)人,，依然需要來(lái)自本民族文化的滋潤(rùn)。這種啟示,，因?yàn)橥赐N同血脈的緣故,，而顯得更親切，更實(shí)用,，也更有效,。正如魯迅先生所說(shuō)：惟有民魂是值得寶貴的,，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真提高,。

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得體會(huì)篇三

讀《曾國(guó)藩家書(shū)》,，從第一封家書(shū)開(kāi)始，筆者就被書(shū)里濃濃的親情味所感染,。隨著閱讀的深入,，這位被譽(yù)為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書(shū),，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母,、父母、兄弟,、妻兒,、親朋好友的濃濃的掛念、敬重,、關(guān)懷,、關(guān)心之情，每一封家書(shū)都洋溢著濃郁親情,?？吹墓P者都想讓時(shí)光倒退幾十年，重新回到僅靠書(shū)信聯(lián)系的時(shí)代,。

如今人們,，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是趕上了好時(shí)光。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,，人與人之間的距離無(wú)論多遠(yuǎn),，都好像在咫尺之間，都能夠經(jīng)過(guò)電話,、信息、微信,、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流,。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活，現(xiàn)代人能夠說(shuō)已經(jīng)告別了原始的信紙,、信封,。可是,，無(wú)論如何方便快捷,，總覺(jué)得少了一點(diǎn)感覺(jué)。讀著《曾國(guó)藩家書(shū)》,，不由自主的就想起了十幾年前自我寫(xiě)信讀信的情景,。那一封封透著墨香和紙香味的信,，讀起來(lái)，感覺(jué)特親切特溫馨,，信中的每一個(gè)字,，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生,，仿佛寄信者就坐在自我身旁,。讀著親朋好友的來(lái)信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情,。如今,，無(wú)論是接電話還是看信息，總覺(jué)得少了一點(diǎn)韻味和感覺(jué),。

讀《曾國(guó)藩家書(shū)》,，讓我們看到了作為史上名臣曾國(guó)藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn),。那一封封家書(shū),，無(wú)論長(zhǎng)短，字里行間充滿的是對(duì)親朋好友的掛念,、關(guān)心和關(guān)懷,，字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌。一代名人重臣經(jīng)過(guò)家書(shū)讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng),?？丛募視?shū)，感受到的是他骨子里那份對(duì)家人的濃濃親情,。作為一個(gè)在京城做官的人,，曾公在給祖父的一封家書(shū)中寫(xiě)到，“在京為官之人都是東拆西借的過(guò)日子……”曾公在家書(shū)多次提到生活的艱難,，可是總是盡力的幫忙家人和親朋,。看到這些,，我感動(dòng)了,，并且感動(dòng)的想流淚。如今,，我們生活的時(shí)代,，雖然物質(zhì)生活十分富足，可是,，幾乎所有的人都感到很迷茫,，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情,。

也許是因?yàn)榇丝痰倪@個(gè)世界誘惑太多,，也許是因?yàn)槿巳硕济τ谧访鹄?，如今，人與人之間以往擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄,，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來(lái)越脆弱,，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡,，以往濃厚的親情和友情就會(huì)變得寡淡如水,。古人所云的“富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無(wú)人問(wèn)”的人間百態(tài),，在當(dāng)今物質(zhì)極度禮貌的社會(huì)上更加凸顯,。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個(gè)字，似乎有點(diǎn)偏薄,?！对鴩?guó)藩家書(shū)》一書(shū)中，從很多家書(shū)里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難,，有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢(qián)過(guò)活,。這樣的生活境況也許此刻人覺(jué)得不可思議，更不敢相信,，可是,，當(dāng)時(shí)曾公的生活境況就是如此。即使如此,，他還時(shí)刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友,。看了曾公的家書(shū),，我有點(diǎn)頓悟了,，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶,。

曾公在家書(shū)中,，上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況，從中能夠看出曾氏家族對(duì)教育的重視程度,。曾公家書(shū)中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情,，來(lái)源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀。所以說(shuō),，改變?nèi)说乃刭|(zhì)，真正的根源還在于教育和文化,。今日,，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對(duì)滯后，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會(huì)問(wèn)題和道德問(wèn)題,。

當(dāng)下的中國(guó),，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),，更迫切的問(wèn)題是發(fā)展文化和教育。經(jīng)濟(jì)能夠改變?nèi)说纳顮顩r,，而文化和教育能夠改變一個(gè)民族和國(guó)家的素質(zhì),。民強(qiáng)方可國(guó)富，民強(qiáng)首先強(qiáng)的應(yīng)當(dāng)是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng),。沒(méi)有文化和道德修養(yǎng)的人,，即使披金戴銀，擁有萬(wàn)貫家財(cái),，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已,。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物，沒(méi)有感情與禽獸無(wú)異,。

《曾國(guó)藩家書(shū)》處處洋溢的濃濃親情和友情,，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。當(dāng)每個(gè)人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時(shí),，也許這個(gè)社會(huì)才不會(huì)那么浮躁和狂熱,，也許每個(gè)人的心兒才會(huì)多幾分寧?kù)o和安逸。構(gòu)建和諧社會(huì),，和諧來(lái)自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng),，除此也許別無(wú)他法。

曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖,，我們不去評(píng)說(shuō)其史上的功與過(guò),，只就其人性中最閃光最完美的一點(diǎn)就足矣，人無(wú)完人,，孰能無(wú)過(guò),。最終，以曾公的一首詩(shī)結(jié)束此文,，“左列鐘銘右謗書(shū),，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說(shuō),，萬(wàn)事浮云過(guò)太虛,。”

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得體會(huì)篇四

曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上的傳奇人物,，后世對(duì)他的評(píng)價(jià)極高,，“晚清中興四大家之一”，“古今第一完人”等等,，其作品流傳后世的不多,，可是極有分量，讀之，讓人受益無(wú)窮,，從《曾國(guó)藩家書(shū)》能夠略知一二,。

名為“家書(shū)”，實(shí)則不然,。作品用書(shū)信體的格式,，文字淺顯易懂，資料意味深長(zhǎng),，仔細(xì)品讀,，覺(jué)得它像糧食，能夠維持精神生命的延續(xù);又像醫(yī)院,，能夠療救心靈的傷痕;也像超市,，豐富的東西任由你的取舍......

曾國(guó)藩認(rèn)為士人讀書(shū)，第一要有志,。有志之人才不甘為下流之輩;第二要有識(shí),。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)不盡,，不敢以得自足,，如河伯之觀海，井蛙之窺天,，皆無(wú)識(shí)者也,。“吾生也有涯,，而知也無(wú)涯”,，說(shuō)的就是這個(gè)道理;第三要有恒，有恒,，則斷無(wú)不成之事,。

對(duì)于看書(shū)的過(guò)程，要一本一本的看,，一本書(shū)沒(méi)有看完,，必須不要看其他的書(shū)，東翻西閱,，都是為外界所左右的緣故,。此外，讀書(shū)人還講究養(yǎng)氣,，即心平氣和,，無(wú)不可對(duì)人言之事，氣藏丹田,，坦坦蕩蕩,。講究保身,，即節(jié)欲，節(jié)勞,，節(jié)飲食。太多的欲望,，只會(huì)給人帶來(lái)煩惱,，而過(guò)分的勞累，會(huì)讓人身心疲憊,、萬(wàn)念俱灰,。第三謹(jǐn)言。讀書(shū)人說(shuō)話要時(shí)時(shí)刻刻細(xì)心留意,，所謂“禍從口出”,。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，關(guān)于讀書(shū)人的功名,，是一個(gè)經(jīng)久的話題,，幾千年的仕途歷史，能夠說(shuō)是對(duì)讀書(shū)人“成者為王,，敗則為寇”終極評(píng)價(jià),，可是曾國(guó)藩對(duì)于這一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也有他自我的見(jiàn)解,。從家書(shū)中他得知四弟,、六弟未能考中，心里悵然,，他認(rèn)為科名無(wú)早遲,，是前生注定的，絲毫不能勉強(qiáng),。讀書(shū)人的兩個(gè)目的：一是加強(qiáng)品德修養(yǎng),，講求誠(chéng)意、正心,、修身,、齊家之道，以期不辱沒(méi)先人;二是讀書(shū)取功名之道來(lái)成就一番事業(yè),，以延續(xù)自我的生命,。而延續(xù)生命最大的事情，莫過(guò)于養(yǎng)活自我,。農(nóng)民,，手藝人，商人,，勞力養(yǎng)活自我,，讀書(shū)人勞心養(yǎng)活自我，都是一樣的。讀書(shū)人的勞心,，如果考中,，則在朝中食俸祿，如果不中,，或教授于鄉(xiāng),，或?yàn)槭晨烷T(mén)吏，或入幕為賓,，這一切都需要計(jì)算自我的本事才能食之無(wú)愧,。退一步說(shuō)，即使榜上有名,，朝中為官,，也須計(jì)算自我的才德，不至于將來(lái)尸位素餐,。然而這一切,，究竟是得與不得，全看天意,，而業(yè)精不精,，則由自我做主，可是世間沒(méi)有業(yè)精而衣食無(wú)著的人,，就像農(nóng)民的耕種,，即使有荒年，也必須會(huì)有豐年,，就像商人的商品被積壓滯銷(xiāo),，也必須會(huì)有暢銷(xiāo)的時(shí)候。那么讀書(shū)人,，如果業(yè)精,，終究會(huì)得功名，即使不得,，也必須會(huì)有其他辦法養(yǎng)活自我,。在曾國(guó)藩看來(lái)，功名不是主要的,，謀生才是關(guān)鍵,。

在他的這種教育理念下，兒子曾紀(jì)澤不但在中國(guó)的詩(shī)文書(shū)畫(huà)方面皆有造詣,，對(duì)西方的數(shù)學(xué),，物理，化學(xué)以及語(yǔ)言學(xué)也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣,，有過(guò)許多學(xué)術(shù)專(zhuān)著,，他還自學(xué)了多國(guó)文字,，通曉英文，之后成為清朝著名的外交家,。比曾紀(jì)澤小九歲的曾紀(jì)鴻參加科舉考試的時(shí)候,，政治腐敗，科場(chǎng)舞弊成風(fēng),，曾國(guó)藩恰好封了侯爵,，他怕兒子誤入歧途，在開(kāi)考前特地囑咐兒子不可“場(chǎng)前不可與州縣往來(lái),，進(jìn)身之始，務(wù)知自重”,，發(fā)榜前,，再次叮囑兒子自重。曾紀(jì)鴻多次應(yīng)試不中,，之后自學(xué)成才,，成為中國(guó)近代著名的數(shù)學(xué)家，有數(shù)學(xué)專(zhuān)著傳世,。兩個(gè)兒子的身上,，體現(xiàn)了曾國(guó)藩的功名思想“功名得與不得，全看天意,，而業(yè)精不精,，則由自我做主”此等見(jiàn)識(shí)，才是大遠(yuǎn)見(jiàn),。

萬(wàn)物盛衰,，自有定數(shù)。在曾國(guó)藩與家人的書(shū)信來(lái)往中,，曾有一事：曾國(guó)藩給家里寄了一千兩銀子,，交代了用六百兩家用和還債，四百量用于饋贈(zèng)親友,，曾家并不富裕,，作為家里的長(zhǎng)子，要支付家里的各種費(fèi)用以及弟弟們讀書(shū)的學(xué)費(fèi),，曾國(guó)藩自我也是經(jīng)常借錢(qián)度日,，可是在這樣的境況下，曾國(guó)藩為什么還要擠出錢(qián)來(lái)周濟(jì)親戚呢?其中原因,，用他自我的話來(lái)說(shuō),，認(rèn)為是自我家運(yùn)太盛，不可不格外細(xì)心,，以為持盈保泰之道,。曾國(guó)藩是清朝歷史上升官最快的人,，創(chuàng)下了“十年七遷”的記錄，這樣的奇跡,，固然跟他的政治才能有關(guān),，可是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不開(kāi),。曾國(guó)藩出生平民,，沒(méi)有任何背景和靠山，然而他熟諳官場(chǎng)的險(xiǎn)象環(huán)生,，如履薄冰的官場(chǎng)經(jīng)歷讓他步步細(xì)心,，為了自我的仕途經(jīng)濟(jì)，不僅僅嚴(yán)格要求自我,，甚至嚴(yán)格要求家人,，生怕由于自我的官職在改變家人經(jīng)濟(jì)狀況的同時(shí)，滋長(zhǎng)了家人的不良習(xí)氣,，所以要在自我也困難的情景下資助親戚,，并且在還債一事上也格外細(xì)心，“舊債盡清,，則好處太全,，恐盈極生虧;留債不清，則好中不足,，亦處樂(lè)之法也”,。窮形盡相不好，得意忘形也不妙,。

除了以上四點(diǎn),，《曾國(guó)藩家書(shū)》的看點(diǎn)還有很多，比如關(guān)于家和,，關(guān)于交友,，關(guān)于治軍等等，讀一部家書(shū),，閱曾國(guó)藩的千古風(fēng)流,，讀一部家書(shū)，看一個(gè)家族的興衰榮辱,，讀一部家書(shū),，乃知心若從容，身何勞苦!

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得體會(huì)篇五

曾國(guó)藩,，在中國(guó)近代是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭(zhēng)議的人,，《曾國(guó)藩家書(shū)》主要是記述曾國(guó)藩一生主要活動(dòng)，反映其從政,、處世,、治家,、治學(xué)、治軍的重要思想,。毛澤東評(píng)價(jià)曾國(guó)藩,，“余于近人，獨(dú)服曾文正”,，可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大,。讀完所有家書(shū)，對(duì)我個(gè)人觸動(dòng)的主要是以下四個(gè)方面：

01,、學(xué)習(xí)其養(yǎng)生之道,。

曾國(guó)藩重視養(yǎng)身益壽之道，在許多書(shū)信中提到“謹(jǐn)守父親保身之訓(xùn)”,，“節(jié)勞,、節(jié)欲、節(jié)飲食”,，正是由于他對(duì)養(yǎng)生之道的重視，才有了強(qiáng)健的體魄,，使在身體上能夠保證其南征北戰(zhàn)和幾十年擔(dān)當(dāng)國(guó)家棟梁之大任,。

02、學(xué)習(xí)其讀書(shū)方法,。

“第一要有志,，第二要有識(shí)，第三要有恒,。讀書(shū)要樹(shù)立一個(gè)目標(biāo),，通過(guò)廣泛讀書(shū)、堅(jiān)持不斷地讀書(shū),，才能夠取得成功,。

03、學(xué)習(xí)其治軍之道,。

曾國(guó)藩與其弟曾國(guó)荃諸多的書(shū)信所談,，非政即軍。對(duì)曾國(guó)藩的治軍之道,，其時(shí)曾國(guó)荃鎮(zhèn)守南京,，已是萬(wàn)軍之將。曾國(guó)藩在信中一條是勸他戒躁,，處事一定要沉著,、冷靜、多思,；另一條是勸他要注意及早選拔替手,，說(shuō)‘辦大事者,，以多選替手為第一義’?！?/p>

04,、學(xué)習(xí)其為人之道。

《曾國(guó)藩家書(shū)》通篇展現(xiàn)了曾國(guó)藩“修身,、齊家,、治國(guó)、平天下”的畢生追求,。例如,，在寫(xiě)給弟弟的信件中，多次語(yǔ)重心長(zhǎng)的叮囑,、期盼和警醒：“吾人只有進(jìn)德,、修業(yè)兩事靠得住?！鞍翚饧乳L(zhǎng),，終不進(jìn)功，所以潦倒一生,，而無(wú)寸進(jìn)也”,。曾國(guó)藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞,，不可為官自傲,。是晚清第一中興名臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥,，后世曾譽(yù)為“千古第一完人”,。

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得體會(huì)篇六

近日一直在讀好朋友送的《曾國(guó)藩家書(shū)》，同治元年四月二十四日給紀(jì)澤,、紀(jì)鴻的信中,，曾國(guó)藩這樣寫(xiě)道：“人之氣質(zhì)，由于天生,，本難改變,，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者,，并言讀書(shū)可以變換骨相,。欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志”,。大意為：人的氣質(zhì),，與生俱來(lái)，本來(lái)難以改變,，只有讀書(shū)才可以改變它,，重新塑造氣質(zhì),。古代精于相面的人，都說(shuō)讀書(shū)可以改變骨相,。要求得變骨相的方法,，必須先立下堅(jiān)定不移的志向。

讀完此文有以下兩點(diǎn)感悟：

一,、讀書(shū)改變氣質(zhì),。曾國(guó)藩是一介書(shū)生，靠科舉發(fā)家,，最后權(quán)傾朝野,。在《曾國(guó)藩家書(shū)》中多次提到讀書(shū)的重要性，他諄諄教誨家人子弟要讀書(shū),，“讀書(shū)貴精專(zhuān)”,，“須用困知勉行功夫”，“讀書(shū)有一耐字訣”,。讀書(shū)可以改變氣質(zhì),，這一點(diǎn)毋庸置疑，且與“滿腹詩(shī)書(shū)氣自華”表達(dá)的意思完全相同,，現(xiàn)今提倡的“知識(shí)改變命運(yùn)”則把讀書(shū)的'重要性提升到一個(gè)更高的層面,。

二、立堅(jiān)卓之志,。古往今來(lái),，凡是有所成就之人必先立堅(jiān)卓之志,，才能鍥而不舍,，持之以恒，終成大器,。道理淺顯易懂,，做起來(lái)卻是千難萬(wàn)難。當(dāng)今世界,，燈紅酒綠,、物欲橫流，多少人在宦海商場(chǎng)中顛撲沉浮,、迷失自我,，理想和志向早已拋到九霄云外，最后落得一個(gè)可悲可嘆的下場(chǎng),。

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得體會(huì)篇七

近日一直在讀好朋友送的《曾國(guó)藩家書(shū)》,，同治元年四月二十四日給紀(jì)澤、紀(jì)鴻的信中,，曾國(guó)藩這樣寫(xiě)道：“人之氣質(zhì),，由于天生,，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì),。古之精相法者,，并言讀書(shū)可以變換骨相。欲求變之之法,，總須先立堅(jiān)卓之志”,。大意為：人的.氣質(zhì)，與生俱來(lái),，本來(lái)難以改變,，只有讀書(shū)才可以改變它，重新塑造氣質(zhì),。古代精于相面的人,，都說(shuō)讀書(shū)可以改變骨相。要求得變骨相的方法,，必須先立下堅(jiān)定不移的志向,。

讀完此文有以下兩點(diǎn)感悟：

一、讀書(shū)改變氣質(zhì),。曾國(guó)藩是一介書(shū)生,，靠科舉發(fā)家，最后權(quán)傾朝野,。在《曾國(guó)藩家書(shū)》中多次提到讀書(shū)的重要性,，他諄諄教誨家人子弟要讀書(shū)，“讀書(shū)貴精專(zhuān)”,，“須用困知勉行功夫”,，“讀書(shū)有一耐字訣”。讀書(shū)可以改變氣質(zhì),，這一點(diǎn)毋庸置疑,，且與“滿腹詩(shī)書(shū)氣自華”表達(dá)的意思完全相同，現(xiàn)今提倡的“知識(shí)改變命運(yùn)”則把讀書(shū)的重要性提升到一個(gè)更高的層面,。

二,、立堅(jiān)卓之志。古往今來(lái),，凡是有所成就之人必先立堅(jiān)卓之志,，才能鍥而不舍，持之以恒,，終成大器,。道理淺顯易懂，做起來(lái)卻是千難萬(wàn)難。當(dāng)今世界,，燈紅酒綠,、物欲橫流，多少人在宦海商場(chǎng)中顛撲沉浮,、迷失自己,，理想和志向早已拋到九霄云外，最后落得一個(gè)可悲可嘆的下場(chǎng),。

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得體會(huì)篇八

當(dāng)今時(shí)代,，隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無(wú)論多遠(yuǎn),，都好像在咫尺之間,，都可以通過(guò)電話、短信,、微信,、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。

但是,，無(wú)論如何方便快捷,，總覺(jué)得少了一點(diǎn)感覺(jué)。不知道現(xiàn)在的年輕人有多少人寫(xiě)過(guò)信,，回想起學(xué)生時(shí)代,，自己也成寫(xiě)過(guò)信收過(guò)信，那一封封透著墨香和紙香味的信,，讀起來(lái),，感覺(jué)特親切特溫馨，信中的每一個(gè)字,，每一句話都活靈活現(xiàn),，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁,。

《曾國(guó)藩家書(shū)》中一封封看似聊著居家艱難的家書(shū),，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母,、父母,、兄弟、妻兒,、親朋好友的濃濃的掛念,、敬重、關(guān)懷,、關(guān)心之情,，每一封家書(shū)都洋溢著濃郁親情。一代名人重臣通過(guò)家書(shū)讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)?？此募視?shū),，感受到的是他骨子里那份對(duì)家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的人,，他在給祖父的一封家書(shū)中寫(xiě)到,，“在京為官之人都是東拆西借的過(guò)日子……”他在家書(shū)多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫助家人和親朋,。

看到這些,，我感動(dòng)了。如今,，我們生活的時(shí)代,，雖然物質(zhì)生活非常富足，但是,，幾乎所有的人都感到很迷茫,，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像他一樣的親情和友情,。更深一層的思考中,，我頓悟到，維系親情和友情的金鑰匙不是名利,，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶,。

沒(méi)有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀,，擁有萬(wàn)貫家財(cái),，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物,，沒(méi)有感情與禽獸無(wú)異,。

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得體會(huì)篇九

曾國(guó)藩，湖南湘鄉(xiāng)人,，生于清代嘉慶十六年（1811年）,，卒于同治十一年（1872年），謚號(hào)文正,，因稱(chēng)曾文正公,，是中國(guó)近代史上最有影響的人物之一。

儒家講“三立”,，“立德”居第一位,，然后才是“立功”、“立言”,。曾國(guó)藩在修身立德方面,，一向篤學(xué)力行,，老而不懈，尤其注重教育子弟,，認(rèn)為家族興旺不在積銀兩,、置田產(chǎn)，而在出賢子弟,。他在政事繁勞,、軍務(wù)緊張之際，總共寫(xiě)出了一千六百多封,、近百萬(wàn)字的家書(shū),。其內(nèi)容涉及社會(huì)生活、人際交往,、家教家訓(xùn)等各個(gè)方面,。讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，不僅讓我學(xué)到了許多家教家訓(xùn),，而且也讓我增長(zhǎng)了不少有關(guān)治家,、治學(xué)、修身,、立志,、從政等方面的知識(shí)。

治家篇,。

儒家認(rèn)為“孝”是治天下的根本,，并由此派生出“悌”和“友”。深受理學(xué)熏陶的曾國(guó)藩將此列入修身的準(zhǔn)則，同時(shí)作為家庭團(tuán)結(jié)興旺的凝聚力。在他看來(lái),，榮華富貴的仕宦人家好景難長(zhǎng)，優(yōu)越的家庭條件是使子孫滋生驕佚的溫床,，只有謹(jǐn)樸耕讀、孝順友愛(ài)之家才會(huì)興旺發(fā)達(dá),，前程遠(yuǎn)大,。曾國(guó)藩在給弟弟的信中寫(xiě)道“凡一家之中，勤敬二字能守得幾分,，未有不興,，若全無(wú)一分，未有不敗,。和字能守得幾分,，未有不興,，不和未有不敗者,。”教導(dǎo)弟弟們，對(duì)長(zhǎng)輩要敬愛(ài)兼至,，平輩之間要和睦相處,，在晚輩面前要做出榜樣，人人恪守和,、勤,、敬三字，樹(shù)立良好的家風(fēng)家教,。要求子侄輩除讀書(shū)之外還要室內(nèi)和下田勞動(dòng),，并且認(rèn)為這是極好之事。兄弟情如手足,，必將患難與共,，同御外侮，所以必須團(tuán)結(jié)和睦,，互相庇護(hù),，相互扶植，休戚與共,，“兄以弟得壞名為憂,，弟以兄得好名為快。兄不能使弟盡道得令名是兄之罪,，弟不能使兄盡道得令名是弟之罪,。”

時(shí)代不同了,，今天的人們不必再拘守君臣父子之類(lèi)的綱常信條,，而應(yīng)該還“孝友”之本來(lái)面目，賦予其嶄新的意義,。一個(gè)孝順父母的人,，往往也是一個(gè)胸懷四海，追求美善,、篤敬事業(yè)的人,，一個(gè)友愛(ài)兄弟的人，難以想象他不是襟懷坦白,、肝膽相照,、善于合作的人。

明清以來(lái),，科舉取士的制度日趨腐朽弊陋,，壓抑人才，浪費(fèi)青春,，貽害匪淺,。曾國(guó)藩參加科舉還算順利,，但他卻明確認(rèn)識(shí)到“此中誤人終身多矣”。他期望于弟弟們的,，不在于科名的有無(wú),，而是孝悌為瑞，文章不朽,，要真才實(shí)學(xué),，不圖科舉虛名。這些真知灼見(jiàn),，體現(xiàn)了他務(wù)大,、務(wù)遠(yuǎn)、務(wù)實(shí)的思想作風(fēng),。

他還在信中跟弟弟們講治學(xué)修身之道,，妙語(yǔ)連珠，感染力強(qiáng),，例如“師友夾持,，雖懦夫亦有立志”，“為學(xué)譬如熬肉”,，“用功譬如掘井”,，“但取名師之益，無(wú)受損友之損”,，均十分貼切深刻,。

儒家提倡“修身、齊家,、治國(guó),、平天下”，其中“修身”是起點(diǎn),，是基矗曾國(guó)藩在他給弟弟的家書(shū)中講道“蓋世人讀書(shū)第一要有志,，第二要有識(shí)，第三要有恒,。有志則斷不甘為下流,。有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得知足,，如河伯之觀海,，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也,。有恒則斷無(wú)不成之事,。此三者缺一不可?！边@些都是有關(guān)“修身”的道理和方法,，他認(rèn)為人成材第一要有志,，第二要有識(shí)，第三要有恒,，做到言有矩,，動(dòng)有法,，并且開(kāi)列了自己修身養(yǎng)性的課程,，每天都糾正過(guò)失，增長(zhǎng)知識(shí)和技能,，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì),。他不但自己這樣做，而且也希望自己的弟弟們能夠仿效,。

滿招損,，謙受益，虛心使人進(jìn)步,，驕傲使人落后,，這歷來(lái)是人們的準(zhǔn)則。凡驕傲者,，總是拿自己的長(zhǎng)處與別人的短處相比,，因而沾沾自喜，不求上進(jìn),?；蛘哂X(jué)得自己懷才不遇，牢騷滿腹,。這些都是影響進(jìn)步的因素,。曾國(guó)藩在信中通過(guò)總結(jié)正反兩方面的教訓(xùn)，諄諄告誡弟弟們力除傲氣,，力戒自滿,，對(duì)后人也同樣會(huì)有深刻的教益。

立志是成材的一個(gè)最重要的因素,。凡成材者,，都是有志者；凡平庸者,，都是無(wú)志或志短者,。要在事業(yè)上取得卓越的成就，就要樹(shù)立遠(yuǎn)大志向,，同時(shí)還須具備堅(jiān)強(qiáng)的性格,。曾國(guó)藩自辦理軍務(wù)以來(lái)，既要對(duì)付強(qiáng)大的太平軍,，又受到地方實(shí)力的排斥,、攻擊和朝廷的不信任,，但他卻能從大局出發(fā)，“忍辱包羞,，屈心抑志”,，用一個(gè)“忍”字訣應(yīng)付險(xiǎn)惡的環(huán)境，在與太平軍的戰(zhàn)事中取得了最后的勝利,，在中國(guó)近代史上創(chuàng)造了奇跡,。

自古以來(lái)官場(chǎng)險(xiǎn)惡，伴君如伴虎,，為官者大都茍合取容,，投機(jī)鉆營(yíng)，耿直不阿者可謂鳳毛麟角,。而曾國(guó)藩?jiǎng)t敢于在新君即位之際力矯時(shí)弊,，直言進(jìn)諫，將個(gè)人得失禍福置之度外,，公而忘私,，國(guó)而忘家，一切升官得差之念毫不掛于意中,，其精神確實(shí)難能可貴,。

時(shí)代在發(fā)展，人們的思想觀念也在不斷更新,。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，我們應(yīng)該繼續(xù)讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，知榮明恥,、懲惡揚(yáng)善,，努力踐行社會(huì)主義榮辱觀，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)營(yíng)造一個(gè)良好的政治,、思想,、經(jīng)濟(jì)等環(huán)境氛圍，共同建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義新中國(guó),！

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得體會(huì)篇十

兒時(shí),，粗略翻過(guò)幾頁(yè)曾國(guó)藩家書(shū)，因不解其中味又扔回書(shū)柜,。再讀的緣由很偶然,，去了一次曾國(guó)藩故居，聽(tīng)導(dǎo)游講解曾公的平生,，心生好奇向往：曾公出生于一個(gè)普通耕讀家庭,，短短十年時(shí)間，就躍升至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，官居二品,，其必有過(guò)人之處,，于是又拿起細(xì)讀。

《曾國(guó)藩家書(shū)》記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治0年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯,，所涉及的內(nèi)容極為廣泛,，包括修身養(yǎng)性﹑為人處世﹑交友識(shí)人﹑持家教子﹑治軍從政等，上自祖父母至父輩,，中對(duì)諸弟,，下及兒輩。在為人處世上,，曾國(guó)藩終生以“拙誠(chéng)”,、“堅(jiān)忍”行事,，他崇尚堅(jiān)忍實(shí)干,，不僅在得意時(shí)埋頭苦干，尤其是在失意時(shí)絕不灰心,；在持家教子方面,，他主張勤儉持家，努力治學(xué),，睦鄰友好,，讀書(shū)明理。他常對(duì)子女說(shuō),，只要有學(xué)問(wèn),，就不怕沒(méi)飯吃。他還說(shuō),，門(mén)第太盛則會(huì)出事端,，主張不把財(cái)產(chǎn)留給子孫，子孫不肖留亦無(wú)用,，子孫圖強(qiáng),，也不愁沒(méi)飯吃，這就是他所謂的盈虛消長(zhǎng)的道理,；在治軍用人方面,，他主張以禮治軍，為使官兵嚴(yán)守紀(jì)律,，愛(ài)護(hù)百姓,，他更是親做《愛(ài)民歌》以勸導(dǎo)官兵；在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上,，他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)乃死生大事,，應(yīng)“先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化”,。在用人上,，講求“仁孝,、血誠(chéng)”原則，選拔經(jīng)世致用的人才,，選人標(biāo)準(zhǔn)是“崇實(shí)黜浮,，力杜工巧之風(fēng)”，曾國(guó)藩的'幕府就是一所人才培訓(xùn)基地,，李鴻章,、左宗棠等都在其左右共事。

深讀《曾國(guó)藩家書(shū)》,，必定會(huì)被書(shū)中濃厚的親情所感染,，曾國(guó)藩不負(fù)“道德文章冠冕一代”的盛譽(yù)，一封封或長(zhǎng)或短的家書(shū),，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母,、父母、兄弟,、妻兒,、親朋好友濃濃的掛念、敬重,、關(guān)懷,、關(guān)心之情，在追名逐利的現(xiàn)代社會(huì),，這樣濃厚的親情尤顯可貴,。

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得體會(huì)篇十一

人類(lèi)是地球上最聰明的動(dòng)物，但人無(wú)完人,，人性中有三個(gè)致命的弱點(diǎn)—懶惰,、驕傲、奢華,，任何一項(xiàng)都可以導(dǎo)致一個(gè)人的失敗,。

在我們的學(xué)生時(shí)代，最需要注意的一個(gè)問(wèn)題便是懶惰,。在以前小學(xué)六年的生活里,，這樣的例案很多。很多學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)毫不負(fù)責(zé),，想方設(shè)法地蒙混過(guò)關(guān),，可能他們覺(jué)得節(jié)省了時(shí)間，可能他們一時(shí)“得利”,，但考試時(shí)必將原形畢露,。

從這件事我想到了自己的初中生活，初中的學(xué)習(xí)難度和小學(xué)比簡(jiǎn)直是一個(gè)天上，一個(gè)地下,。我?guī)缀趺刻於甲龅搅耸c(diǎn)半,，因此我也想到了“抄作業(yè)”，但騙的是自己,，辛虧被李老師發(fā)現(xiàn),，否則我也將“原形畢露”。

首先不謙虛,，把自己看的“高高在上”,，沒(méi)有把自己放“低”—沒(méi)有向別人虛心請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,。第二點(diǎn)便是待人很高傲,，毫無(wú)禮節(jié)，毫不謙虛,，因而沒(méi)人愿意與這種人交往,，前景將越來(lái)越暗淡。

最后便是奢華了,，有一句短語(yǔ)可以形容這類(lèi)人的前景“富不過(guò)三代”,。再多的財(cái)產(chǎn),，再多的積蓄也是有限的,，也會(huì)被花光，不要將這種性格特點(diǎn)“傳承”給子女,，不要再出現(xiàn)類(lèi)似的悲劇,。

人的欲望是無(wú)限的，一些孩子的惡習(xí)現(xiàn)在還能糾正過(guò)來(lái),。等他們長(zhǎng)大以后成人了,，便很難改了。能真正做到“三不朽”的古今只有三個(gè)人—孔子,、王陽(yáng)明,，曾國(guó)藩。我們?nèi)绻蛩麄儗W(xué)習(xí),，便可幸福一生,，不要到老了才后悔，因?yàn)闀r(shí)間是不會(huì)倒流的,。

一個(gè)人懶惰說(shuō)明他沒(méi)有上進(jìn)心,，一個(gè)人驕傲說(shuō)明他沒(méi)有警惕心，一個(gè)人奢華說(shuō)明他沒(méi)有節(jié)儉心,，這三點(diǎn)都可能導(dǎo)致家庭的衰敗,。所以說(shuō)“勤儉一生，便可幸福一生”，“窮”人才能取得成功,。

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得體會(huì)篇十二

曾國(guó)藩為什么這么喜歡寫(xiě)家書(shū),，這個(gè)問(wèn)題到認(rèn)真讀完他的家書(shū)也沒(méi)有得出一個(gè)明確的答案，最有可能的是他在寫(xiě)家書(shū)的過(guò)程中,，反省自己,，也時(shí)刻叮囑著自己的弟弟妹妹，妻子和孩子,，同時(shí)向父母表達(dá)敬意,。言辭之間是充滿了善意的批評(píng)和自我反省，也希望在不太平的世道能有所擔(dān)當(dāng),，承擔(dān)責(zé)任,，廣交俊杰，能為搖搖欲墜的大清王朝貢獻(xiàn)自己的力量,。歷史站在太平天國(guó)一端是推翻腐朽,，站在曾國(guó)藩一端便是平定戰(zhàn)亂，然而站在歷史的角度來(lái)看,，曾先生還是未能跳出封建時(shí)代思想,，認(rèn)為是普通的叛亂，卻殊不知內(nèi)外交加,，但這也不妨礙他的赤字之心,。

家書(shū)中曾先生力推四書(shū)五經(jīng)，尤其是四書(shū),，提的最多的是《大學(xué)》《中庸《論語(yǔ)》,，孟子中的話偶爾提及，對(duì)其影響深遠(yuǎn)最多的當(dāng)屬《大學(xué)》,，三綱八目深入到了骨髓,，信手拈來(lái)，本書(shū)大致從七個(gè)方面來(lái)歸類(lèi)家書(shū)內(nèi)容,，修身,、勸學(xué)、治家,、治國(guó),、處世、為官,、養(yǎng)身,，并未涵蓋所有家書(shū)內(nèi)容，而是節(jié)選了其中的一些重要篇章,。

家書(shū)的特點(diǎn)微言大義,，對(duì)于細(xì)節(jié)的描述遠(yuǎn)勝于理論的空口號(hào)：

修身中列舉古往今來(lái)大家的自我修養(yǎng),，逃不出慎獨(dú)；

勸學(xué)中力薦發(fā)憤圖強(qiáng),，知難而上,，逆境中的不放棄；

養(yǎng)生,，早起八段,，心無(wú)旁騖，神無(wú)雜念,，不以藥石為主,，當(dāng)以修生養(yǎng)性配以食、眠,、情,，少怒少哀，心情平淡長(zhǎng)流水,。

每日自己復(fù)盤(pán)工作生活的得失,，最多的是得過(guò)且過(guò)，時(shí)時(shí)想不起初衷為何,，目的為何,，方式為何，結(jié)果如何,，何種方式改變,。終極問(wèn)題是，為人一世,，最后想要把自己變成什么,，在一個(gè)人的精神世界，沒(méi)有肉體的拘束,，可以遨游，可以化鯤鵬,，可以御風(fēng)而行,，但最終是做不到的，缺了一味妄想化作現(xiàn)實(shí)的藥,。而慎獨(dú),，作為自我管理的最高要求，可能是最接近這一味藥的替代品,。曾先生傾其一生而尋找的自我救贖,，慎獨(dú)可以讓人完成很多事情，有的人一世可以過(guò)完其他人的幾世,，思想和精神的延展足以上千年,，化想法為結(jié)果,，成為里程碑。

一葉一世界,，一花一春秋,，美夢(mèng)將醒時(shí)，方知自年少,。

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得體會(huì)篇十三

近來(lái)夜讀《曾國(guó)藩家書(shū)》（附家訓(xùn)）,，其文風(fēng)樸實(shí)，敘事細(xì)致,，所述內(nèi)容包羅廣泛,，從國(guó)家政策，讀書(shū)成才,，修身養(yǎng)性,，到為人處世，求醫(yī)看病等等,，甚至到養(yǎng)花養(yǎng)草,，無(wú)所不談，就像聽(tīng)一位長(zhǎng)者在和你聊家常,，感受到的是孝順,、親情、友悌,，展現(xiàn)出來(lái)的是良好的家風(fēng),。

家風(fēng)，簡(jiǎn)單的講,，就是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或習(xí)俗作風(fēng),。家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，是我們立身做人的行為準(zhǔn)則,，是社會(huì)和諧的基礎(chǔ),。中國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于治家的內(nèi)容，比如“積善之家必有余慶”,，是提倡家庭要“積善”,。明代《朱子治家格言》：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易,；半絲半縷,，恒念物力維艱?！薄芭c肩挑貿(mào)易,，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰,，須加溫恤,?！钡葍?nèi)容對(duì)我們今天的“家風(fēng)”討論仍然有積極的啟示意義。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的值得我們?nèi)フJ(rèn)真借鑒的“好家風(fēng)”,。通過(guò)曾國(guó)藩家書(shū)體現(xiàn)出來(lái)的曾家家風(fēng)中就有著至今都值得學(xué)習(xí)的內(nèi)容,。

曾國(guó)藩是晚清一位重要的歷史人物，既有“中興第一名臣”的美稱(chēng),，又有“賣(mài)國(guó)賊”的惡名,。近百年來(lái)對(duì)他的評(píng)價(jià)毀譽(yù)參半、褒貶不一,。但曾國(guó)藩在治家和教育方面的過(guò)人才能,，卻是人人佩服的。這一家風(fēng)教育在他所撰寫(xiě)的《曾國(guó)藩家書(shū)》中有著很好的體現(xiàn),。

《曾國(guó)藩家書(shū)》是曾國(guó)藩的書(shū)信集,，成書(shū)于清咸豐年間19世紀(jì)中葉，記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯,?！对鴩?guó)藩家書(shū)》不僅僅是一部記錄家常的書(shū)信集，還是一部蘊(yùn)含著為人處世,、持家教子的人生智慧書(shū),。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和其治政,、治家,、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定,，形式自由,，隨想而到，揮筆自如,，在平淡家常中蘊(yùn)含真知良言,，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力和感召力。

在曾家,，男子“看,、讀、寫(xiě),、作”缺一不可；女子“食事,、衣事,、細(xì)工、粗工”須樣樣精通,，形成了勤奮,、儉樸,、求學(xué)、務(wù)實(shí)的家訓(xùn)家風(fēng),。他以“勤”字為人生第一要義,，自己身體力行。當(dāng)年無(wú)論公務(wù)多么繁忙,，他有兩件事必做：一是每天讀書(shū),，二是堅(jiān)持寫(xiě)家信。從寫(xiě)信時(shí)間上就可以看到曾國(guó)藩與家里寫(xiě)信的頻繁,，當(dāng)年通信極不發(fā)達(dá),，只能靠人捎帶，卻能如此堅(jiān)持寫(xiě)家信,，足見(jiàn)其勤,。除自己身體力行，他教育子女也養(yǎng)成勤勞作風(fēng),。要求“諸男在家勤灑掃”,，“諸女學(xué)洗衣，學(xué)煮茶燒菜,?！彼自捳f(shuō)：“人貴勤”，可見(jiàn),，曾家的“崇勤”家風(fēng)著實(shí)可贊,。

曾國(guó)藩一直要求家人生活儉樸，遠(yuǎn)離奢華,。他在京城時(shí),，見(jiàn)到世家子弟一味的。

奢侈腐化,，揮霍無(wú)度,，便不讓子女來(lái)京居住。他的原配歐陽(yáng)夫人一直帶領(lǐng)子女住在鄉(xiāng)下老家,，門(mén)外不許掛“相府”,、“侯府”的匾。曾國(guó)藩要求“以廉率屬,，以儉持家,，誓不以軍中一錢(qián)寄家用”，歐陽(yáng)夫人在家手無(wú)余錢(qián),，只能事事躬親,，下廚燒灶、紡紗織布,。

曾國(guó)藩還敦促家人每日?qǐng)?jiān)持學(xué)習(xí),，并多次為全家擬定嚴(yán)格的學(xué)習(xí)計(jì)劃：“吾家男子于看,、讀、寫(xiě),、作四字缺一不可,。女子于食、衣,、細(xì),、粗四字缺一不可?！彼麨樵覌D女規(guī)定“日課”四項(xiàng)為：“食事”,，每天早飯后做各種小菜；“衣事”,，已午刻紡花或績(jī)麻,；“細(xì)工”，中飯后做針黹刺繡,；“粗工”,，傍晚即晚飯后做男女布鞋或縫制衣服。曾國(guó)潘作為封侯拜相之人,，對(duì)“日課”還要定期檢查,，親自抓落實(shí)?？梢?jiàn)其家風(fēng)中對(duì)學(xué)習(xí)的重視,。

大多數(shù)官宦之家，盛不過(guò)三代,，而在曾家家風(fēng)的熏陶教育下,，曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤,、曾廣均,、曾約農(nóng)、曾寶蓀,、曾憲植等一批著名的外交家,、詩(shī)人、教育家,、科學(xué)家和高級(jí)干部,。

曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán),，也很有章法,。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處,。諸如在教子弟讀書(shū),、做學(xué)問(wèn)、勤勞,、儉樸,、自立、有恒,、修身,、做官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德,。他的家書(shū)講求人生理想,、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠,、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里,，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀,。

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得體會(huì)篇十四

相信我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)曾國(guó)藩這個(gè)人,，因?yàn)樗谡巍⒅螌W(xué),、處事方面都堪稱(chēng)為一代大家,，因此受到了人們的敬仰，而他并沒(méi)有留下什么著作,，唯一能夠讓我們學(xué)習(xí)的便是《曾國(guó)藩家書(shū)》,，收錄了他435封書(shū)信，從書(shū)信中,，我們看到了他學(xué)識(shí)和道德修養(yǎng),，讓讓我們收獲到很多知識(shí)，幫助我們更好的成長(zhǎng),。

曾國(guó)藩家書(shū)大致講述了四個(gè)方面的內(nèi)容：

一,、在為人處世方面

曾國(guó)藩秉承著“拙誠(chéng)”和“堅(jiān)韌”兩個(gè)詞，俗話說(shuō)大智若愚,、大巧若拙,，我們?yōu)槿艘龅秸\(chéng)信踏實(shí)，而不是投機(jī)取巧,，而遇到困難和挫折的時(shí)候,，更是要擁有強(qiáng)大的意志力，挑戰(zhàn)自我,，磨練自己的意志,。

二、在持家教子方面

曾國(guó)藩用“勤儉謙”三字來(lái)教導(dǎo)子女，這三個(gè)字看起來(lái)簡(jiǎn)短,，但要落實(shí)和真正做好卻非常困難,。勤奮是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，不論你的天賦如何,，都可以幫助你提升自己的學(xué)識(shí)和能力,；簡(jiǎn)樸是一種美德，很多人辛苦創(chuàng)業(yè)之后,，子女們卻不懂得其中的艱辛,，往往成為了敗家子；謙虛是一種可以提升自己修養(yǎng)的品德,，我們不管什么時(shí)候都要保持謙虛的作風(fēng),，這樣也會(huì)得到他人真正的尊重。

三,、在治軍用人方面

曾國(guó)藩認(rèn)為“在人不在器”,，治軍的根本在于人，行軍打仗需要的是嚴(yán)格的紀(jì)律性,，作戰(zhàn)需要的是英勇的精神,，這些都以人為本，讓士兵在軍中養(yǎng)成良好的習(xí)慣和培養(yǎng)出強(qiáng)大的意志力,，不會(huì)在戰(zhàn)斗的過(guò)程中輕易被擊垮,，從而成為一支鐵軍。

四,、在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上

曾國(guó)藩用的是“先求穩(wěn)當(dāng),，次求變化”八個(gè)字，兵者國(guó)之大事,，死生之地,、存亡之道，因此曾國(guó)藩認(rèn)為打仗不是兒戲,，首先要求文檔,，先立于不敗之地，然后再尋求變化,，從戰(zhàn)術(shù)上獲得更好的方略,，這樣可以用更小的傷亡獲取更大的勝果。

以上四個(gè)方面,，是曾國(guó)藩成功的思想,，而我們從他的這些思想中解讀出了很多對(duì)我們有用的知識(shí)，以后我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要做到勤奮刻苦,，讓自己更上一層樓,。在生活和為人處世方面，要做到誠(chéng)信待人，在保護(hù)好自己的同時(shí),，也讓別人看待自己的可靠的一面,，這樣才能獲得他人真正的尊敬，而也能獲得人脈,。

讀了曾國(guó)藩家書(shū),，我受益良多，以后會(huì)更加努力,！

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)心得體會(huì)篇十五

曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上的傳奇人物，后世對(duì)他的評(píng)價(jià)極高,，“晚清中興四大家之一”,，“古今第一完人”等等，其作品流傳后世的不多,，但是極有分量,，讀之，讓人受益無(wú)窮,，從《曾國(guó)藩家書(shū)》可以略知一二,。

名為“家書(shū)”，實(shí)則不然,。作品用書(shū)信體的格式,，文字淺顯易懂，內(nèi)容意味深長(zhǎng),，仔細(xì)品讀,，覺(jué)得它像糧食，可以維持精神生命的延續(xù);又像醫(yī)院,，可以療救心靈的傷痕;也像超市,，豐富的東西任由你的取舍。

第一,，關(guān)于讀書(shū)與修身養(yǎng)性,。

曾國(guó)藩認(rèn)為士人讀書(shū)，第一要有志,。有志之人才不甘為下流之輩;第二要有識(shí),。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)不盡,，不敢以得自足,，如河伯之觀海，井蛙之窺天,，皆無(wú)識(shí)者也,。“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”,，說(shuō)的就是這個(gè)道理;第三要有恒,，有恒，則斷無(wú)不成之事,。

對(duì)于看書(shū)的過(guò)程,，要一本一本的看，一本書(shū)沒(méi)有看完,，一定不要看其他的書(shū),，東翻西閱，都是為外界所左右的緣故,。此外,，讀書(shū)人還講究養(yǎng)氣，即心平氣和,，無(wú)不可對(duì)人言之事,，氣藏丹田，坦坦蕩蕩,。講究保身,，即節(jié)欲，節(jié)勞,，節(jié)飲食,。太多的欲望，只會(huì)給人帶來(lái)煩惱,，而過(guò)分的勞累,，會(huì)讓人身心疲憊、萬(wàn)念俱灰,。第三謹(jǐn)言,。讀書(shū)人說(shuō)話要時(shí)時(shí)刻刻小心留意，所謂“禍從口出”,。

第二,，關(guān)于功名。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,，關(guān)于讀書(shū)人的功名,，是一個(gè)經(jīng)久的話題，幾千年的仕途歷史,，可以說(shuō)是對(duì)讀書(shū)人“成者為王,，敗則為寇”終極評(píng)價(jià)，但是曾國(guó)藩對(duì)于這一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),，也有他自己的見(jiàn)解,。從家書(shū)中他得知四弟,、六弟未能考中，心里悵然,，他認(rèn)為科名無(wú)早遲,，是前生注定的，絲毫不能勉強(qiáng),。讀書(shū)人的兩個(gè)目的：一是加強(qiáng)品德修養(yǎng),，講求誠(chéng)意、正心,、修身,、齊家之道，以期不辱沒(méi)先人;二是讀書(shū)取功名之道來(lái)成就一番事業(yè),，以延續(xù)自己的生命,。而延續(xù)生命最大的事情，莫過(guò)于養(yǎng)活自己,。農(nóng)民，手藝人,，商人,，勞力養(yǎng)活自己，讀書(shū)人勞心養(yǎng)活自己,，都是一樣的,。讀書(shū)人的勞心，如果考中,，則在朝中食俸祿,，如果不中，或教授于鄉(xiāng),，或?yàn)槭晨烷T(mén)吏,，或入幕為賓，這一切都需要計(jì)算自己的本事才能食之無(wú)愧,。

退一步說(shuō),，即使榜上有名，朝中為官,，也須計(jì)算自己的才德,，不至于將來(lái)尸位素餐。然而這一切,，究竟是得與不得,，全看天意，而業(yè)精不精,，則由自己做主,，但是世間沒(méi)有業(yè)精而衣食無(wú)著的人,，就像農(nóng)民的耕種，即使有荒年,，也一定會(huì)有豐年,，就像商人的商品被積壓滯銷(xiāo)，也一定會(huì)有暢銷(xiāo)的時(shí)候,。那么讀書(shū)人,，如果業(yè)精，終究會(huì)得功名,，即使不得,，也一定會(huì)有其他辦法養(yǎng)活自己。在曾國(guó)藩看來(lái),，功名不是主要的,，謀生才是關(guān)鍵。

在他的這種教育理念下,，兒子曾紀(jì)澤不但在中國(guó)的詩(shī)文書(shū)畫(huà)方面皆有造詣,，對(duì)西方的數(shù)學(xué)，物理,，化學(xué)以及語(yǔ)言學(xué)也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣,，有過(guò)許多學(xué)術(shù)專(zhuān)著，他還自學(xué)了多國(guó)文字,，通曉英文,，后來(lái)成為清朝著名的外交家。比曾紀(jì)澤小九歲的曾紀(jì)鴻參加科舉考試的時(shí)候,，政治腐敗,，科場(chǎng)舞弊成風(fēng)，曾國(guó)藩恰好封了侯爵,，他怕兒子誤入歧途,，在開(kāi)考前特地囑咐兒子不可“場(chǎng)前不可與州縣往來(lái)，進(jìn)身之始,，務(wù)知自重”,，發(fā)榜前，再次叮囑兒子自重,。曾紀(jì)鴻多次應(yīng)試不中,，后來(lái)自學(xué)成才，成為中國(guó)近代著名的數(shù)學(xué)家,，有數(shù)學(xué)專(zhuān)著傳世,。兩個(gè)兒子的身上，體現(xiàn)了曾國(guó)藩的功名思想“功名得與不得,，全看天意,，而業(yè)精不精,，則由自己做主”此等見(jiàn)識(shí)，才是大遠(yuǎn)見(jiàn),。

第三,，君子之憂。

第四,，識(shí)盈虛之有數(shù),。

萬(wàn)物盛衰，自有定數(shù),。在曾國(guó)藩與家人的書(shū)信來(lái)往中,，曾有一事：曾國(guó)藩給家里寄了一千兩銀子，交代了用六百兩家用和還債,，四百量用于饋贈(zèng)親友,，曾家并不富裕，作為家里的長(zhǎng)子,，要支付家里的各種費(fèi)用以及弟弟們讀書(shū)的學(xué)費(fèi),，曾國(guó)藩自己也是經(jīng)常借錢(qián)度日，但是在這樣的境況下,，曾國(guó)藩為什么還要擠出錢(qián)來(lái)周濟(jì)親戚呢?其中原因,，用他自己的話來(lái)說(shuō)，認(rèn)為是自己家運(yùn)太盛,，不可不格外小心，以為持盈保泰之道,。

曾國(guó)藩是清朝歷史上升官最快的人,，創(chuàng)下了“十年七遷”的記錄，這樣的奇跡,，固然跟他的政治才能有關(guān),，但是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不開(kāi),。曾國(guó)藩出生平民,，沒(méi)有任何背景和靠山，然而他熟諳官場(chǎng)的險(xiǎn)象環(huán)生,，如履薄冰的官場(chǎng)經(jīng)歷讓他步步小心,，為了自己的仕途經(jīng)濟(jì)，不僅嚴(yán)格要求自己,，甚至嚴(yán)格要求家人,，生怕由于自己的官職在改變家人經(jīng)濟(jì)狀況的同時(shí)，滋長(zhǎng)了家人的不良習(xí)氣,，所以要在自己也困難的情況下資助親戚,，而且在還債一事上也格外小心,，“舊債盡清，則好處太全,，恐盈極生虧;留債不清,，則好中不足，亦處樂(lè)之法也”,。窮形盡相不好,，得意忘形也不妙。

除了以上四點(diǎn),，《曾國(guó)藩家書(shū)》的看點(diǎn)還有很多,，比如關(guān)于家和，關(guān)于交友,，關(guān)于治軍等等,，讀一部家書(shū)，閱曾國(guó)藩的千古風(fēng)流,，讀一部家書(shū),，看一個(gè)家族的興衰榮辱，讀一部家書(shū),，乃知心若從容,，身何勞苦!