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思想政治理論課社會實踐報告題目 思想政治理論課社會實踐報告(大全11篇)

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思想政治理論課社會實踐報告題目 思想政治理論課社會實踐報告(大全11篇)
時間:2023-12-19 07:45:06     小編:琴心月

報告,,漢語詞語,,公文的一種格式,,是指對上級有所陳請或匯報時所作的口頭或書面的陳述。那么,,報告到底怎么寫才合適呢,?下面是小編為大家?guī)淼膱蟾鎯?yōu)秀范文,希望大家可以喜歡,。

思想政治理論課社會實踐報告題目篇一

在當(dāng)今時代,,隨著中國的快速發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步,大量就業(yè)機(jī)會不斷涌現(xiàn),,一定程度上能夠緩解我國的就業(yè)壓力,,但仍然滿足不了社會的需求,仍然存在一個很大的缺口,。

另外,,隨著大學(xué)擴(kuò)招,每年畢業(yè)的大學(xué)生越來越多,,但是留給他們的就業(yè)崗位有限,,每位畢業(yè)生都面臨著巨大的壓力。許多大學(xué)生甚至空有高學(xué)歷而沒有一份好工作,,甚至待業(yè)在家,。這與現(xiàn)在教育重視理論關(guān)系而缺乏實踐機(jī)會有一定程度的關(guān)聯(lián),大學(xué)生就業(yè)難問題也亟待解決,。

值得慶幸的是,,大學(xué)生們也普遍認(rèn)識到了這一問題。為了鍛煉自己的能力,,豐富自己的閱歷,,他們選擇了再大學(xué)生活中從事兼職活動。與此同時,,兼職也為大學(xué)生提供了一個很好的平臺,,使他們從中不斷發(fā)展自己,完善自己,,提前進(jìn)入社會,,并努力去適應(yīng)社會。大學(xué)生兼職已經(jīng)成為了一種普遍的社會現(xiàn)象,。我們應(yīng)該怎樣合理從事兼職,,兼職的利害關(guān)系成為了我們討論的熱門話題。為了進(jìn)一步了解兼職的情況,,我就在我所認(rèn)識的大學(xué)生中展開了調(diào)查,。

1.通過調(diào)查,充分了解當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)狀況,、兼職動向,,以便于幫助大學(xué)生增加社會實踐經(jīng)驗,,增強(qiáng)社會實踐能力,進(jìn)而在激烈的就業(yè)大軍中脫穎而出,,從事一份自己滿意的工作,。

2.當(dāng)今社會,人們對大學(xué)生有很多誤解,。通過調(diào)查,,我們希望社會能夠從新認(rèn)識當(dāng)代大學(xué)生,增進(jìn)對當(dāng)代大學(xué)生的了解,,能夠為大學(xué)生提供更加有利的社會環(huán)境,。

對于此次調(diào)查,我采取網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的.方式,,將我制作的調(diào)查問卷發(fā)給我周圍我所認(rèn)識的大學(xué)生,,還讓他們發(fā)給他們自己認(rèn)識的同學(xué),一起幫忙做調(diào)查,。

調(diào)查概況:本次調(diào)查問卷發(fā)出120份,,實際回收120份,回收率100%,。

一. 看待兼職的態(tài)度

在被調(diào)查者中有15%的同學(xué)沒有做兼職,,85%的同學(xué)正在做兼職。從有無必要兼職來看,,分別有55%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生非常有必要做兼職,,25%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生兼職可有可無,而認(rèn)為大學(xué)生沒必要兼職的占20%,。從上述數(shù)據(jù)顯示大學(xué)生做兼職的觀念在大學(xué)校園中非常普遍,。

二. 兼職目的

一半的同學(xué)做兼職是為了增加自己人生閱歷及為自己的未來積累經(jīng)驗。20%的同學(xué)是為了補(bǔ)貼家用,,5%的同學(xué)是出于好奇而選擇做兼職,,4.5%左右的同學(xué)是為了打發(fā)時間,剩余的同學(xué)則是出于其他目的做兼職,。由此可見,,絕大部分同學(xué)的兼職目的還是很好的。

三. 兼職與專業(yè)關(guān)聯(lián)度

只有16%的同學(xué)從事的兼職與其專業(yè)有關(guān),,這是一個相當(dāng)嚴(yán)重的問題,,學(xué)不能致用,,自己的專業(yè)知識無法發(fā)揮功效,,在社會上尋找與自己專業(yè)對口的工作難度很大,,這是廣大學(xué)生兼職時面臨的主要問題,。

四. 兼職與學(xué)習(xí)關(guān)系

當(dāng)兼職與上課時間發(fā)生沖突時,仍有1%的同學(xué)選擇逃課做兼職。只有61%的同學(xué)會堅決選擇放棄兼職好好上課,。而剩余的38%的同學(xué)則因情況而定,。由此看出,大學(xué)生兼職一定程度上還是影響到了學(xué)業(yè),。但是我們還是勸誡大家,,學(xué)生的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí),不應(yīng)該讓兼職耽誤學(xué)習(xí),。

五. 兼職收入使用

25%的同學(xué)將其作為生活費,,從而減輕家庭負(fù)擔(dān)。一半左右同學(xué)則會將這些收入作為自己的額外零用錢,,提高生活檔次,。20%的同學(xué)是為了自己的夢想等長期目的作準(zhǔn)備,,剩余的做為戀愛開支。

六. 兼職所欠缺的素質(zhì)

廣大同學(xué)反映,在兼職中他們不同程度地欠缺問題解決,、專業(yè)知識技能、與人溝通交流等能力。長期從事兼職,也能夠讓我們更加了解自己,從而在擇業(yè)時能夠有更加明確的目標(biāo),,迅速定位并找到工作,。

思想政治理論課社會實踐報告題目篇二

當(dāng)今社會,,經(jīng)濟(jì)在不斷開展,,人們生活水平逐漸提高,但隨之而來的就是源源不絕的各種垃圾,。此時,,環(huán)境保護(hù)就顯得尤為重要,尤其是居民自主的環(huán)保行為,。本次調(diào)查從安陽山村的居民入手,,調(diào)查不同的學(xué)歷、不同工作,、不同年齡的環(huán)保意識情況,。立足于居民環(huán)保意識,來審視當(dāng)下的環(huán)保狀況,。在這次調(diào)查中我們采用了問卷調(diào)查的方式,,對現(xiàn)今面臨的環(huán)境問題加以了解并提出相應(yīng)的解決方案,使更多人參與到環(huán)保建設(shè)的隊伍中來,。

我所居住的地方陽山鎮(zhèn),,是一座歷史較為悠久的村鎮(zhèn),其名字是鎮(zhèn)上的一座死火山陽山而得名的,。陽山鎮(zhèn)憑借著自身得天獨厚的地理優(yōu)勢,,有中國水蜜桃之鄉(xiāng)之稱,它地處江南水鄉(xiāng),,南臨美麗的`太湖,,北靠京杭大運河,,全鎮(zhèn)總面積36平方公里,下轄6個行政村,、2個社區(qū)居委,。境內(nèi)景色秀麗,有獅子山,、長腰山,、大陽山、小陽山4座山丘,。改革開放以來,,陽山鎮(zhèn)以水蜜桃為主的多種經(jīng)營穩(wěn)步開展,水蜜桃基地建設(shè)和果樹示范園建設(shè)日益加強(qiáng),,先后被列為江蘇省農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)及江蘇省模范果園,。而我所要調(diào)查的安陽山村那么是在陽山鎮(zhèn)中離陽山最近點一個村莊。

總體來說,,安陽山村的環(huán)境是比擬好的,,但隨著人們越來越享受便捷的生活,制造了許多垃圾并且還不自知,,于是給這片山清水秀的地方造成了許多污染,。

調(diào)查結(jié)果說明,有83%的83%的居民都愿意成為環(huán)保志愿者,,但環(huán)保意識沒有深入居民心中,,會宣傳的只是少數(shù)人。雖然愿意成為環(huán)保志愿者,,但很多時候都不能付之于行動,,并且平時一般都不會關(guān)注環(huán)境保護(hù)方面的問題,比擬關(guān)心的只占了3%,,大局部都是一般般,,二平時生活中,只有用40%的居民注意環(huán)保,,60%的人偶爾才會,。關(guān)于環(huán)保的知識了解的也不全面。通過這次調(diào)查,,我總結(jié)出了幾點:

1,、從總體上加強(qiáng)環(huán)保意識,給如何環(huán)保提出具體的意見;,。

雖然限塑令早在好幾年前就已經(jīng)開始實施,,但至今還只有3%的人去買東西的時候隨身帶環(huán)保袋,這意味著過度使用塑料袋,,造成的環(huán)境污染和資源浪費是很嚴(yán)重的,,同時,,居民關(guān)于使用方便飯盒、一次性筷子的環(huán)保意識不夠深,,不能深刻認(rèn)識到其重要性,。使用環(huán)保袋有很多好處有很多,使用環(huán)保袋,,即減少塑料袋的使用可以大大減少白色污染;而且環(huán)保袋的使用壽命比塑料袋長,,最重要的是環(huán)保袋可以循環(huán)使用。并且過度使用這些塑料制品,,造成嚴(yán)重的土地污染,,在安陽山村中,大局部田地都是用來種桃樹的,,如果塑料污染再嚴(yán)重下去,,那么也許過個幾十,甚至只有十幾年,,這邊的火山土將不再適合種桃樹,,那損失是巨大的,。我認(rèn)為應(yīng)該將事情的嚴(yán)重性告知每一個居民,,讓他們自覺地保護(hù)環(huán)境,將環(huán)保付諸行動,,最好養(yǎng)成一種習(xí)慣,。

結(jié)果顯示,大局部居民還是挺關(guān)注當(dāng)?shù)氐沫h(huán)保狀況的,,但就是光有意識,,沒有將意識實踐到行動中去,而且都覺得環(huán)保問題是很嚴(yán)峻的問題,,需要及早解決,,并且希望政府能夠完善監(jiān)督體制,完善法律,。定期舉行大型關(guān)于城市社區(qū)環(huán)境建設(shè)宣傳工作,,使環(huán)保意識深入人心。讓宣傳進(jìn)入家家戶戶,,大到老人小到兒童,,人人皆知。讓人們了解到自己環(huán)境的重要,,從而自覺保護(hù)環(huán)境,。當(dāng)人們的意識健全時,才會控制自己的行為,,是顯而易見的,。

總結(jié)與啟示,。

以上是我個人環(huán)保工作的一些建議和看法,還有許多缺乏之處有待完善,。環(huán)保不只是種觀念,,更應(yīng)該成為一種生活方式,用實際行動去證明,,而不應(yīng)該停留在淺層得理論教育模式,,但也不能完全脫離知識的教化,只有做到理論知識和實踐的有機(jī)結(jié)合,,才能以最優(yōu)化地方式將環(huán)保事業(yè)推上新的高度,。當(dāng)然,這不是一朝一夕可以完成的,,也不是一個兩個人可以做到的,,這需要我們每個人的努力與堅持,保護(hù)我們賴以生存的環(huán)境是我們每一個人義不容辭的職責(zé),。我們相信,,通過政府部門的正確領(lǐng)導(dǎo)和廣闊人民的大力配合,我們會擁有一個美好舒適的生活環(huán)境,,將我們的家園打造成世外桃源,。

思想政治理論課社會實踐報告題目篇三

半學(xué)期的思想政治理論的學(xué)習(xí)中,我感悟到,,思想政治確實是我們一生都不能丟的,,我需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在老師把我們的課后實踐學(xué)習(xí)材料發(fā)下來后,,我們就開始準(zhǔn)備,,組隊,討論實踐方向,;經(jīng)過大家的努力,,我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學(xué)院90后女生的戀愛觀的實踐學(xué)習(xí);實踐方向確定后,,我們小組開始收集材料,,編制問題,制作問卷調(diào)查表,;然后我們在農(nóng)學(xué)院女生中進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查,。

我在調(diào)查以及分析問卷中有如下情況:

同學(xué)們積極配合,在問卷過程中我們不小心丟失了一份,,因此有效問卷為45份,。

現(xiàn)我對我們問卷的部分問題作分析。

第二題:你有無戀愛經(jīng)歷?其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷,,有一小部分還戀愛了多次,;對于戀愛,大家都很看得開,,表現(xiàn)出大家心理較為成熟,。

第三題:當(dāng)看到別人有男朋友時,你也想交嗎,?絕大多數(shù)有點想,,我們可以看出我們女生需要我們大家呵護(hù)。當(dāng)然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān),。

第四題:假如在你渴望愛情時,,剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你,你會,?有26人作出了“先不理睬,,觀察一段時間”,說明我們農(nóng)學(xué)院的女生都比較理智,。她們多信奉“因為愛,,所以愛”,而不是“因為無聊,、寂寞而戀愛“的戀愛觀,。

第八題:你心中最喜歡的異性類型是(限選兩個):得出如下結(jié)果:

正文:活動內(nèi)容,基本情況:

經(jīng)驗體會,。

理性思考,。

從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn):我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生比較實在,,有自己的主張,。

第九題:假如你愛上一個異性,你會,?其中有7人敢于表白自己的感情,,占總樣的17%,可以得知:我們女生趨于開放,,不太壓抑自己的感情,,這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象,她們會為自己減輕心理壓力,。

第十題:如果失戀了,,對你意味著什么?大多數(shù)選擇認(rèn)真學(xué)習(xí),。這也是非常好的事,。

簡答題:“大學(xué)生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然,,同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ),。

最后,,我得一個較為全面的結(jié)論,這也是我們這次實踐的總體結(jié)論:

對于我院90后來說,,大學(xué)戀愛是很為正常的,。她們的戀愛觀更獨立、更自我,,自控能力很強(qiáng),,不易受周圍的人和事打擾,見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音,,她們信奉“因為愛,,所以愛”,而不是“因為無聊,、寂寞而戀愛“的戀愛觀,。她們的戀愛觀念方面(所能接受的親密行為,戀愛可能帶來的影響,,戀愛對象的'類型,,表達(dá)方式以及失戀):較為開放,善于表達(dá)自己的感情,,易接受一般的親熱方式,;同時她們注重學(xué)習(xí),愛情可以服從學(xué)業(yè),、促進(jìn)學(xué)習(xí),。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀會有一定的痛苦,,但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié),,盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。戀愛心理方面(戀愛的動機(jī),,失戀等):她們愛情心理穩(wěn)定,,較為成熟;愛情心理承受較強(qiáng),,有自己的主張,。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識。

最后,,對于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論,,我提出如下建議:

1、我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度,,明確什么是真正的戀愛,;

2、擺正愛情的位置,找準(zhǔn)自己的定位,;

3,、學(xué)院要加強(qiáng)愛情法制教育,積極關(guān)心我們90后女生的成長,。

從這次調(diào)查中,,我學(xué)會了很多,如何獨立做事以及團(tuán)隊怎樣合作,,ppt制作過程中我也學(xué)會了相關(guān)方面的知識,。

學(xué)習(xí)態(tài)度積極,做事認(rèn)真,,生活態(tài)度明確,。在這次實踐中發(fā)揮積極作用,有很好的團(tuán)隊精神,,能組織同學(xué)參加課后實踐,。在這次實踐中能積極思考,發(fā)現(xiàn)問題,,解決問題,。

思想政治理論課社會實踐報告題目篇四

實現(xiàn)其人生理想?有關(guān)這些問題,,當(dāng)代大學(xué)生會有什么答案呢,?理想信念是人們對未來的向往和追求,一旦形成,,就會成為支配和左右人們活動的精神動力,。理想信念是人的心靈世界的核心。有無理想信念,、有什么樣的理想信念,,決定了人生是高尚充實、還是庸俗空虛,。追求遠(yuǎn)大理想,、堅定崇高信念,,是大學(xué)生健康成長,、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進(jìn)動力,。此次通過對一些大學(xué)生有關(guān)理想信念的調(diào)查,,總結(jié)出當(dāng)代大學(xué)生人生理想現(xiàn)狀以及人生理想的態(tài)度等,同時把握同學(xué)們的理想信念的總體趨勢和方向,。

關(guān)鍵字:大學(xué)生理想信念樹立崇高理想信念,。

從小學(xué)時的思想品德課開始,老師就一直在教育我們要樹立堅定地、正確的理想與信念,,走過了初中,、高中,我們這些當(dāng)代的大學(xué)生是否還能一如既往的堅守自己的夢想,?理想是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對美好未來的追求和向往,,是人的政治立場和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想是成功的階梯,,是指引人生的奮斗目標(biāo),。信念是對理想的支持,是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動力,,信念是認(rèn)識事物的基點和判斷事物的標(biāo)準(zhǔn),。信念是強(qiáng)大的精神力量。有了堅定的信念,,就能精神振奮,,克服困難,甚至生命受到威脅也不會輕易放棄心中的信念,。

理想和信念對一個人至關(guān)重要,。如果說社會是大海,人生是小舟,,那么理想就是引航的燈,,信念是推進(jìn)的帆。沒有理想信念的人生,,就會像失去方向和動力的小舟,,在生活的波浪中隨處漂泊,找不到自己停泊的港灣,。

人人都有理想,,但是不同的理想又會引領(lǐng)人走向不同的道路,大學(xué)時代正是人生之舟起航的時候,,樹立正確的理想和信念對大學(xué)生將來的發(fā)展非常重要,,介于次,我特對當(dāng)代大學(xué)生的理想與信念進(jìn)行調(diào)查,。一方面,,讓我們意識到自己的理想是什么,另一方面,,也提醒著我們繼續(xù)堅持著自己的信念,。

1、調(diào)研對象:所有我熟識的在校大學(xué)生,。

2,、調(diào)研方法:網(wǎng)上問卷調(diào)查(通過qq郵箱等將調(diào)查問卷發(fā)給同學(xué)們,,讓他們自由填寫問卷)。

3,、調(diào)研內(nèi)容:

4,、調(diào)研過程:

確定調(diào)研主題后,通過上網(wǎng)查找相關(guān)的資料,,確定了問卷所設(shè)的題目,,然后通過qq、朋友網(wǎng)等通訊方式將問卷發(fā)給在校的的大學(xué)生,,共276人,,分布于各個高校。

5,、問卷情況:

本問卷發(fā)送出去后,,經(jīng)朋友們及網(wǎng)友們的認(rèn)真填寫,實際回收到233份有效答卷,。

(一)調(diào)查樣本的選取情況,。

1、參加調(diào)查問卷的同學(xué)有的是曾經(jīng)的老同學(xué),,現(xiàn)如今分別就讀于鄭州,、天津、廈門等地區(qū)的高校,,有的是現(xiàn)在的大學(xué)同學(xué),,有的是認(rèn)識的外校朋友,男女生比例基本一致,,而且各個同學(xué)所就讀的專業(yè)也基本各異,,因此調(diào)查結(jié)果基本能反映當(dāng)代大學(xué)生理想與信念的現(xiàn)狀。

2,、參加調(diào)查問卷的大學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu):42,。8%的年齡在18—20歲之間,57,。2%的年齡在21—23歲之間,,而年齡在24或以上的人數(shù)比例則為0%。

(二)大學(xué)生理想與信念調(diào)查結(jié)果具體分析如下:

表一:成為一名大學(xué)生的主要目的,。

由表一可知,,大多數(shù)大學(xué)生都具有自己的理想與信念,并為之不斷地努力奮斗,,以混日子等為目的大學(xué)生在此次調(diào)查中出現(xiàn)幾率為零,,表明當(dāng)代大學(xué)生基本上都有自己上大學(xué)的目標(biāo)。

表二:目前就讀的專業(yè)是如何選擇的,。

由表二可知,,當(dāng)代大學(xué)生選擇自己喜歡的專業(yè)就讀的幾率為42。85%,,是四項選項中最高的,,然而由于職業(yè)前景或家庭因素選擇專業(yè)的人數(shù)也不少,表明當(dāng)代大學(xué)生對理想的思考更趨務(wù)實,,他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務(wù)實的理念,。另外,因為調(diào)劑就讀于現(xiàn)在的專業(yè)的大學(xué)生占14,。30%,。

表三:所學(xué)專業(yè)是否與自己理想相符合。

由表三可知有71,。43%的大學(xué)生所選的專業(yè)與自己的理想都有或多或少的差距,,有21。43%的大學(xué)生專業(yè)與理想相差甚遠(yuǎn),,只有7,。14%的大學(xué)生才是完全的適合,表明由于各種各樣的因素,,一部分大學(xué)生并沒有完全按照自己的理想繼續(xù)自己的人生,。

表四:對自己的人生觀影響最大的人。

由表四可知,,生活閱歷對當(dāng)代大學(xué)生的人生觀影響所占比例最高,,達(dá)到57。15%,,其次父母長輩的影響位列第二,,為35。71%,,書籍也有一定的影響,,表明在如今這個信息產(chǎn)業(yè)高度發(fā)達(dá),日新月異的社會中,,一些大學(xué)生的思想也在隨著成長做一定的改變,。

表五:確立自己人生理想的時間。

由表五可知一半的大學(xué)生都是在高中期間確定了自己的理想,,35,。72%的大學(xué)生是在進(jìn)入大學(xué)之后才確立,而在初中時期就早早確立自己人生理想的僅占14,。28%,。

表六:對自己理想的形容。

由表六可知,,無論長期目標(biāo)還是短期目標(biāo),,基本上所有大學(xué)生都有自己心中的理想,,但是大部分同學(xué)的目標(biāo)都是現(xiàn)實、普通的,,具有雄心壯志的大學(xué)生占了14,。28%,有28,。57%只有近期的打算而沒有遠(yuǎn)期的目標(biāo),。

表七:到了大學(xué)是否重新調(diào)整自己的理想?為什么,?

由表七可知,,只有7、14%的大學(xué)生能夠始終如一的堅持自己的理想并為之努力,,有71,。43%的大學(xué)生都因為別人的原因而改變了自己的理想,有35,。71%的大學(xué)生因為思想的成熟對自己的理想做出了調(diào)整,,有14、28%的大學(xué)生因為家庭,、就業(yè)等社會因素改變了自己最初的夢想,。

思想政治理論課社會實踐報告題目篇五

實踐天地里,我們?yōu)閷砀蛹ち业母偁幋蛳铝烁鼮閳詫嵉幕A(chǔ),。下面是2019思想政治理論課,。

范文,歡迎閱讀!

今年暑假,,根據(jù)思想政治理論課的要求我跟著我院金東區(qū)社會實踐隊來到澧浦鎮(zhèn)進(jìn)行了為期10天的實地普法平安宣傳,。這次充實而又難忘的社會實踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。

實踐讓我走向科技應(yīng)用,,走出課堂,。當(dāng)前,我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R,,而是缺少將知識與實際相結(jié)合的能力,。我們在課堂上所學(xué)的,與在實際當(dāng)中遇到的是不盡相同的,。其往往具有不具有明顯的特征,,這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會接觸,,多了解自己所處的環(huán)境,,多了解你將會面對的種種問題,對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的,。

采用“小分隊式”社會實踐,,組員有xx人,。

三、實踐內(nèi)容,。

我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法,、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌,。同時我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語:平安在心,,普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信,,取得了良好的效應(yīng),。也在廣播上進(jìn)行法律知識。

三字經(jīng),。

的宣傳,,受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u。

(二)我們來到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識的宣講,。

在實踐期間,我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體,認(rèn)為很有必要對其進(jìn)行平安知識的教育,。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@,,給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識,、知識問答,,還進(jìn)行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識,,我們也體會到了當(dāng)老師的感覺,,專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實際,這也是不可多得的經(jīng)歷,。

(三)配合區(qū)政法委等部門進(jìn)行問卷調(diào)查,。

因為今年我們浙江省正在進(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動,金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實施?,F(xiàn)在活動開展差不多了,,要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足,從而更好的改善,。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致,,加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗,于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查,。

(四)舉行法律知識燈謎活動,。

法律條例是枯燥而乏味的,為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識,,我們特地準(zhǔn)備了法律知識燈謎活動,。我們從專業(yè)書上找了一些題目,,寫在卡紙上,綁上漂亮的絲帶,,系在紅繩子上,,非常的漂亮。當(dāng)天村民們也非常的熱情,,競相回答問題,,也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應(yīng)該經(jīng)常舉行,,形式很好,,這給了我們莫大的鼓勵。

(五)進(jìn)行流動模擬法庭的表演,。

我們給政府工作人員,、村官們以及村民代表進(jìn)行了一場模擬法庭的表演。我們精心準(zhǔn)備了一場民庭和一場刑庭,,都是生活中經(jīng)常存在的案例,。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實際意義,現(xiàn)在是法制社會,,村民們更應(yīng)該知道要通過法律的途徑來解決問題,。

(六)進(jìn)行宣傳模式的調(diào)研。

因為前幾天我們進(jìn)行了群眾滿意度的調(diào)查,,發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位,。于是我們覺得很有必要進(jìn)行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查,以發(fā)現(xiàn)存在的問題,,從而出謀劃策以找到可行的科學(xué)的宣傳模式,。

“千里之行,始于足下”,,這10天短暫而又充實的實踐,,我認(rèn)為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用,,是人生的一段重要的經(jīng)歷,,也是一個重要步驟,對將來走上工作崗位也有著很大幫助,。

向他人虛心求教,、遵守組織紀(jì)律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認(rèn)真的貫徹,好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng),。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識大多來自學(xué)長和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo),,這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到,在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的,。做事首先要學(xué)做人,,要明白做人的道理,如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題,。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說,,需要學(xué)習(xí)的東西很多,,他們就是最好的老師,,正所謂“三人行,,必有我?guī)煛?,我可以向他們學(xué)習(xí)很多知識和道理,。

大學(xué)是一個教育我,、培養(yǎng)我,、磨練我的圣地,,我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學(xué)生接觸社會,,了解社會,,服務(wù)社會,,運用所學(xué)知識實踐自我的最好途徑,。親身實踐,而不是閉門造車,。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍,。增強(qiáng)了認(rèn)識問題,分析問題,,解決問題的能力,。為認(rèn)識社會,了解社會,,步入社會打下了良好的基礎(chǔ),。在經(jīng)歷實踐后,我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識還很匱乏,,綜合能力還有待提升,。交際能力、表達(dá)能力,、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要,。同時還需在以后的學(xué)習(xí)中用知識武裝自己,用書本充實自己,,為以后服務(wù)社會打下更堅固的基礎(chǔ)!

10天的實踐,,我感覺自己長大不少,終于認(rèn)識到校園其實還是很小的,,雖然它占地千余畝,,但它僅僅是社會的一小部分,僅僅是一個引導(dǎo)人的機(jī)構(gòu),。在學(xué)校,,我們學(xué)的是理論,講的是道德文化,,而走出校門,,步入社會,我們學(xué)的便是素質(zhì)與能力,,講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵,,但兩者還是相通的,為的都是順利進(jìn)入激烈的社會競爭,,求的都是出類拔萃,。所以從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實自己的思想文化,提高自身的素質(zhì)修養(yǎng),,更應(yīng)該不斷增強(qiáng)各方面的實踐能力,,以適應(yīng)競爭激烈的社會,。

20xx年暑假,我步入了淮陰工學(xué)院,。來到學(xué)校后我沒有做家教或其他兼職,,所以我的社會經(jīng)驗肯定是不如其他同學(xué)的。而20xx年大二暑假,,“思政課”社會實踐讓我不得不去進(jìn)行社會實踐了,。這是大學(xué)生必修的實踐課,所以就同本村好友商量后一起進(jìn)行了邳州市小樓村人民生活現(xiàn)狀調(diào)查研究,。做這項調(diào)查,,不僅鍛煉了朋友之間的默契與合作,還增加了對當(dāng)前農(nóng)村人民生活的了解,,更加豐富了自己的社會實踐經(jīng)驗,。這個暑假是充實的。

我們生活在農(nóng)村,,對農(nóng)村情況本來就比較了解,,這是我們選擇這個課題的原因。因為上了大學(xué)以來很少回家的原因,,這次回去發(fā)現(xiàn)我們那小村變了,。其實不僅僅是我們小樓村變了,我們這個鎮(zhèn)子都是一樣的,。因為我們這個鎮(zhèn)子的特點:干炒之鄉(xiāng),。根據(jù)圍著全村看過之后發(fā)現(xiàn)的變化我們下定了所要調(diào)查的幾個問題,這些問題足以體現(xiàn)農(nóng)村生活到底怎么樣了,。

(一)村中的主路已經(jīng)由石頭路修成水泥路,。20xx年x月1日,我們?nèi)ゴ謇镏Р空{(diào)查修路金額來源,,原來是每戶300元底線,在此基礎(chǔ)上任意捐助,,其余政府補(bǔ)貼,。于是我們隨機(jī)到幾戶鄰居家調(diào)查捐助金額,高的xx00元,,低的50,xx0,。這就體現(xiàn)了農(nóng)村貧富還是有差距的。俗話說,,要想富先修路,,路修好了,村中的轎車,,貨車果然多了不少,。

(二)每戶人家都統(tǒng)一了廁所,。原來的農(nóng)村雖然也是綠數(shù)環(huán)繞,鳥語花香,。但處處都有著這樣或那樣的廁所,。這是農(nóng)村一個不太好的現(xiàn)象,因為時不時的會飄過一陣臭味?,F(xiàn)在,,政府補(bǔ)貼,各家出資,,為各家造了比較合適的廁所,。20xx年x月2日,我們調(diào)查了村民對政府這一政策的滿意度如何,,除了幾個常年在外的村民,,其他人全部表示肯定!

(三)村子邊緣空地開始建廠。由于我們鎮(zhèn)子是干炒之鄉(xiāng),,有句話說:一把鏟子一口鍋,,瓜子炒遍全中國。所以村中青年全都外出奔波,,村中大多為老的少的了,,所以留守兒童也是一大問題,這里留守兒童的問題我們就不予調(diào)查了,。20xx年x月4號,,我們通過父母帶領(lǐng)找到廠長,調(diào)查了建廠安排,。這是在外奔波回鄉(xiāng)的成功人士,,看到了本村優(yōu)勢后決定回鄉(xiāng)自理。建好場子后,,決定繼續(xù)干炒,,而這次就在村里炒,本村農(nóng)民就是工人,。廠長還要我們繼續(xù)調(diào)查下村中愿意不出去在村中干炒的人數(shù)和滿意工資,,并提供問卷,我們就一同到下發(fā)給村民調(diào)查,。也許是村民不太敢相信在村子里賺錢還是有自己的攤位,,僅有30%的村民接受。要求基本上是50元每天并管一頓午飯,。這也許就是農(nóng)村的樸實,,從來不講什么基本工資+加成吧。我相信,,這廠子辦的起來!

(四)政府補(bǔ)貼農(nóng)民種地落實了,。20xx年x月6日到7日休息整理了兩天資料,,去網(wǎng)上看了看政府對農(nóng)村政策,決定調(diào)查下對農(nóng)民種地補(bǔ)助情況,。x日,,我們對我們村第六,七組農(nóng)戶進(jìn)行詢問,,政府的補(bǔ)貼按畝下發(fā),,沒有拖欠,我們家也有收獲,。雖然種上了樹,,但畢竟也細(xì)心培育了嘛!還有村民說,不要錢已經(jīng)很感激了,,還送錢,,明年多包兩畝。今年種大蒜就賺了5,6萬,,比外出打工還強(qiáng)!

(五)最后,,我們還想了解農(nóng)村的一個問題,計劃生育問題,。由于這個問題村民一般是不會告訴我們的,,只有問至親之人了。農(nóng)村的婦人還是很會閑聊的,。我們了解到,,雖然國家強(qiáng)制實行計劃生育策略,提倡晚婚晚育,,少生優(yōu)生等等較為理想的生育策略,,但是我們發(fā)現(xiàn)真正做到的不能說沒有還是很少的。我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)村還是存在著重男輕女的陳舊思想,,還是有很多家庭想要生個男孩,。而且,農(nóng)村家庭還是想要一男一女為最美,。

20xx年x月12日,,為期12天的暑期實踐結(jié)束了。短暫的社會實踐,,一轉(zhuǎn)眼就過去了,在這其中,,讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西,,而這些東西都將會讓我終生受用。雖然我們的調(diào)查普普通通,,卻能夠體現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀,。政策是國家下發(fā)的,,是要下邊切實努力執(zhí)行的,所以農(nóng)村的搞好與否與農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)干部有很大干系,,領(lǐng)導(dǎo)干部一定要選好,。有的城鎮(zhèn)搞建房,全村農(nóng)民組成泥水匠,,司機(jī)等等到別的村子去建房屋,,有的村子搞木材,他們的木材全國銷售,,我們的村子就該搞起干炒特色了,。每行每業(yè),形成自己的專業(yè)后就能賺錢,,各個城鎮(zhèn)有各個城鎮(zhèn)的特色,,把特色搞好就對了,散了,,整個村子是達(dá)不到共同富裕的,。雖然農(nóng)村的整體文化水平不高,但是農(nóng)村的家長比城市的家長更希望子女得到更高的教育,,否則他們也不會沒日沒夜的在外打拼,。所以,農(nóng)村的文化水平會不斷的提高,。每次回到家,,爸爸媽媽都會問我進(jìn)行的怎么樣,都會說天太熱早去早回,,都會問我還要多久結(jié)束,。學(xué)校讓我們?nèi)ド鐣嵺`真的很有作用,會讓我們從中收益匪淺,。社會實踐讓我知道了,,掙錢真的很不容易,也明白工作的辛苦,,以后再也不會浪費了,。社會實踐拉近了我與社會的距離,也讓自己在社會實踐中開拓了視野,,增長了才干,。社會和大學(xué)一樣也是一個學(xué)習(xí)和受教育的地方,在那片廣闊的天地里,,我們?yōu)閷砀蛹ち业母偁幋蛳铝烁鼮閳詫嵉幕A(chǔ),。

思想政治理論課社會實踐報告題目篇六

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半學(xué)期的思想政治理論的學(xué)習(xí)中,,我感悟到,,思想政治確實是我們一生都不能丟的,,我需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在老師把我們的課后實踐學(xué)習(xí)材料發(fā)下來后,,我們就開始準(zhǔn)備,,組隊,討論實踐方向;經(jīng)過大家的努力,,我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學(xué)院90后女生的戀愛觀的實踐學(xué)習(xí);實踐方向確定后,,我們小組開始收集材料,編制問題,,制作問卷調(diào)查表;然后我們在農(nóng)學(xué)院女生中進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查,。

我在調(diào)查以及分析問卷中有如下情況:

同學(xué)們積極配合,在問卷過程中我們不小心丟失了一份,,因此有效問卷為45份,。

現(xiàn)我對我們問卷的部分問題作分析。

第二題:你有無戀愛經(jīng)歷?其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷,,有一小部分還戀愛了多次;對于戀愛,,大家都很看得開,表現(xiàn)出大家心理較為成熟,。

第三題:當(dāng)看到別人有男朋友時,,你也想交嗎?絕大多數(shù)有點想,我們可以看出我們女生需要我們大家呵護(hù),。當(dāng)然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān),。

第四題:假如在你渴望愛情時,剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你,,你會?有26人作出了“先不理睬,,觀察一段時間”,說明我們農(nóng)學(xué)院的女生都比較理智,。她們多信奉“因為愛,,所以愛”,而不是“因為無聊,、寂寞而戀愛“的戀愛觀,。

第八題:你心中最喜歡的異性類型是(限選兩個):得出如下結(jié)果:

正文:活動內(nèi)容,基本情況:

經(jīng)驗體會,。

理性思考,。

問題和建議。

從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn):我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生比較實在,,有自己的主張,。

第九題:假如你愛上一個異性,你會?其中有7人敢于表白自己的感情,占總樣的17%,,可以得知:我們女生趨于開放,不太壓抑自己的感情,,這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象,,她們會為自己減輕心理壓力。

第十題:如果失戀了,,對你意味著什么?大多數(shù)選擇認(rèn)真學(xué)習(xí),。這也是非常好的事。

簡答題:“大學(xué)生是否可以結(jié)婚”的問題,。她們也表現(xiàn)得較為坦然,,同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。

最后,,我得一個較為全面的結(jié)論,,這也是我們這次實踐的總體結(jié)論:

對于我院90后來說,大學(xué)戀愛是很為正常的,。她們的戀愛觀更獨立,、更自我,自控能力很強(qiáng),,不易受周圍的人和事打擾,,見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音,她們信奉“因為愛,,所以愛”,,而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀,。她們的戀愛觀念方面(所能接受的親密行為,,戀愛可能帶來的影響,戀愛對象的類型,,表達(dá)方式以及失戀):較為開放,,善于表達(dá)自己的感情,易接受一般的親熱方式;同時她們注重學(xué)習(xí),,愛情可以服從學(xué)業(yè),、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中需要他人的關(guān)懷與照顧,。對于失戀會有一定的痛苦,,但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié),盡快的投入到學(xué)習(xí)中去,。戀愛心理方面(戀愛的動機(jī),,失戀等):她們愛情心理穩(wěn)定,較為成熟;愛情心理承受較強(qiáng),有自己的主張,。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識,。

最后,對于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論,,我提出如下建議:1,。我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度,明確什么是真正的戀愛;2,。擺正愛情的位置,,找準(zhǔn)自己的定位;3。學(xué)院要加強(qiáng)愛情法制教育,,積極關(guān)心我們90后女生的成長,。

從這次調(diào)查中,我學(xué)會了很多,,如何獨立做事以及團(tuán)隊怎樣合作,,ppt制作過程中我也學(xué)會了相關(guān)方面的知識。

小組總結(jié):

在本次調(diào)查中,,我們一共發(fā)放了調(diào)查問卷46張,,收回有效問卷45張。大多數(shù)同學(xué)都很配合我們的工作,,做了認(rèn)真的回答,。下面就此次調(diào)查的細(xì)節(jié)做一下報告。

這次調(diào)查所用的問卷由十道選擇題和一道問答題組成,,問題覆蓋到08屆農(nóng)學(xué)院90后新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分,。

調(diào)查結(jié)果表明:我院90后女生的戀愛觀更獨立、更自我,,自控能力很強(qiáng),,不易受周圍的人和事打擾,見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音,,她們信奉“因為愛,,所以愛”,而不是“因為無聊,、寂寞而戀愛“的戀愛觀,。

首先,,我們從90后戀愛觀念方面(所能接受的親密行為,,戀愛可能帶來的影響,戀愛對象的類型,,表達(dá)方式以及失戀)調(diào)查得知:90后的女生愛情觀較為開放,,善于表達(dá)自己的感情,,易接受一般的親熱方式;同時她們也注重學(xué)習(xí),如果擁有愛情也希望愛情可以服從學(xué)業(yè),、促進(jìn)學(xué)習(xí),。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中也需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀有一定的痛苦,,但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié),,盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。

然后,,我們在90后戀愛心理方面(戀愛的動機(jī),失戀等)調(diào)查發(fā)現(xiàn):愛情心理穩(wěn)定,,愛情心理承受較強(qiáng),,有自己的主張。

最后,,我們從簡答題分析可知:對于90后來說,,大學(xué)戀愛是很為正常的,但對要結(jié)婚之事,,她們也表現(xiàn)得較為坦然,,同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。

結(jié)論:我院90后女生心智較為成熟,,沒有被“缺少愛情的大學(xué)生活是不完整”的戀愛表象所誤導(dǎo),,更獨立自主,較為現(xiàn)實,,但還是缺少戀愛方面的知識,。

建議:

根據(jù)我們的調(diào)查和總結(jié)對90后女生的建議是:

1。端正戀愛態(tài)度,,明確什么是真正的戀愛;,。

2。擺正愛情的位置,,找準(zhǔn)自己的定位;,。

3。加強(qiáng)愛情法制教育,。

學(xué)生,。

自我鑒定。

學(xué)習(xí)態(tài)度積極,,做事認(rèn)真,,生活態(tài)度明確。在這次實踐中發(fā)揮積極作用,,有很好的團(tuán)隊精神,,能組織同學(xué)參加課后實踐,。在這次實踐中能積極思考,發(fā)現(xiàn)問題,,解決問題,。

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今年是中國改革開放三十周年,,1978年黨的十一屆三中全會提出“解放思想”,,一扇塵封的大門被推開,釋放出壓抑已久的旺盛生命力,,從此進(jìn)入了改革開放的偉大時代,。改革開放三十年,黨帶領(lǐng)中國人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實踐,,開辟了中國特色社會主義道路,。在這三十年里,國內(nèi)農(nóng)民的生活到底發(fā)生了怎樣的變化?為了親身感受改革開放給我國社會主義新農(nóng)村帶來的翻天覆地新變化,,我們哈爾濱工業(yè)大學(xué)威海校區(qū)的“思想政治理論課”社會實踐團(tuán)于10月25日至26日赴我國社會主義新農(nóng)村的典范——“天下第一村”江蘇省華西村進(jìn)行了為期兩天的社會實踐活動,。

25日清晨6點,我們一行人登車起程了,。26日早晨,,大巴駛進(jìn)了久負(fù)盛名的“天下第一村”——華西村。初到華西村,,村口大型展牌上“天下第一村”的大映入眼簾,,鱗次櫛比、井然有序的別墅群,,讓我們不禁嘖嘖稱嘆,。“車看華西有福氣,,船看華西有財氣,,山看華西有神氣,步行華西有靈氣,,細(xì)看華西有骨氣,。”這段精到的評價,,不僅是華西人的自信,,也是所有到過華西村的人對這里的贊美。我們在沿路欣賞了華西世界公園,、龍西湖風(fēng)景之后,,跟隨當(dāng)?shù)貙?dǎo)游參觀了華西高科技農(nóng)業(yè)示范園。之后,,我們參觀了“華西之路”圖片教育展,,聽取了華西村黨支部副書記周麗的報告,,觀看了華西特色藝術(shù)團(tuán)的表演。這讓我們切身體會了華西“五容”,、“五子”,、“五業(yè)”、“五統(tǒng)”,、“五湖四?!钡暮陚ヒ?guī)劃,感受到了吳仁寶老書記一切從實際出發(fā),、走華西特色的先進(jìn)思想,。游幸福園、走訪農(nóng)家,、登塔俯瞰“大華西”,。在華西看到的一切,無不透露著社會主義新農(nóng)村的新氣象,。

下午3點,實踐團(tuán)在華西村7號塔會議室與村干部面對面座談交流,,我們就華西村的政治,、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的問題,,請教了與會的華西村村干部們,。“我們在分配制度上采取了社會主義初級階段按勞分配和共產(chǎn)主義的按需分配”,、“共富不等于均富,,獎勵采用現(xiàn)金和股份”。村干部這一番話語讓我們隱約發(fā)現(xiàn)了華西村致富的真諦,。

下午4點半,,實踐團(tuán)的大巴駛離華西??墒?,我的心,仿佛還在華西游蕩,。那巍峨挺拔的華西金塔,,那精彩紛呈的藝術(shù)表演,那聳立在那半山之巔的“天安門”……威武的雄姿,,從容的氣魄,,每一樣都折射著華西人民勵志進(jìn)取,高歌猛進(jìn)的精神,,每一樣都凝結(jié)著華西人民的智慧與美德,,每一樣都見證著改革開放帶給華西村的巨大變化,,更見證著人民共和國在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中留下的深深足跡。

回到學(xué)校,,我的思緒一直沉浸在華西村給我的震撼里,,這樣一個小小的村子,到底有著什么樣的魔力呢?為了解開這個謎團(tuán),,我在網(wǎng)上找了大量關(guān)于華西村的資料,。看了這些,,才明白,,為何華西村會從一個貧困的小村莊奮斗成為今天的社會主義新農(nóng)村的典型代表。

長江滾滾,,沃土莽莽,,演繹30年滄桑巨變,見證30年輝煌歷程,。華西村在村黨委老書記吳仁寶同志的帶領(lǐng)下,,以自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)精神和銳意進(jìn)取的創(chuàng)新實踐,建成了社會主義和諧新農(nóng)村,。從上個世紀(jì)70年代造田,、80年代造廠、90年代造城,,華西人抓住了每一個歷史發(fā)展的節(jié)點,,發(fā)揚“困難難不倒、威嚇嚇不倒,、表揚夸不倒”的“華西精神”,,實事求是、自強(qiáng)不息,、勇于奉獻(xiàn),,敢為人先、敢于超越,。因而華西村從一個60年代的窮鄉(xiāng)僻壤一躍而成為如今聞名中外的“天下第一村”,。作為社會主義新農(nóng)村的典型代表,其發(fā)展經(jīng)驗對新農(nóng)村建設(shè)有諸多啟示,。

啟示之一,。

新農(nóng)村建設(shè)必須有一個好的領(lǐng)路人。如果說華西村能取得今天這樣的成就完全是吳仁寶一個人的功勞,,可能連吳仁寶自己都不認(rèn)可,,但是,吳仁寶在其中發(fā)揮的核心作用,,卻是無人能夠取代的,。沒有吳仁寶,,華西固然也能像其它農(nóng)村一樣能得到發(fā)展,但是要想取得今天的巨變,,恐怕很難,。正是由于有吳仁寶這樣的好帶頭人,華西才先后實現(xiàn)了“電話村”,、“彩電村”,、“空調(diào)村”、“汽車村”,、“別墅村”,。因此,新農(nóng)村建設(shè)必須要有一個無私奉獻(xiàn),、信念堅定,、能領(lǐng)著鄉(xiāng)親們艱苦創(chuàng)業(yè)的好帶頭人。

啟示之二,。

新農(nóng)村建設(shè)必須堅持實事求是的思想路線,。千難萬難,實事求是最難,。華西村富就富在始終堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度,,富就富在他們走出了一條符合本村實際的科學(xué)發(fā)展道路。當(dāng)人們“抓革命,,促生產(chǎn)”時,華西卻“抓生產(chǎn),,促革命”;當(dāng)人家割資本主義尾巴時,,華西村創(chuàng)辦了五金加工廠;當(dāng)全國農(nóng)村轟轟烈烈地包田到戶時,華西村卻決定由30名種田能手集體承包全村糧田,,絕大多數(shù)勞力轉(zhuǎn)移到工業(yè)上去;當(dāng)中央說“抓大放小”時,,華西卻“抓大扶小”,甚至要“抓小放大”……。這種始終從實際出發(fā),,始終堅持實事求是的思想路線,,為華西村贏得了寶貴的發(fā)展時光。建設(shè)新農(nóng)村千頭萬緒,,各地情況千差萬別,,同樣只有從實際出發(fā),找準(zhǔn)符合本地實際的發(fā)展道路,,才能擺脫貧困,,走上富裕的新農(nóng)村建設(shè)之路。

啟示之三,。

新農(nóng)村建設(shè)必須大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)不動搖,。吳仁寶曾說:“我是窮過來的,,看到有人窮我就心疼,最大的心愿就是讓窮人過好日子,,這是我的原動力,。”他還說:“是共產(chǎn)黨的干部就要讓人民過好日子!如果我們這些干部不能讓人民過好日子,,算什么共產(chǎn)黨員?”幾十年來,,在“人民幸福就是社會主義”的思想指引下,華西村興辦了一個又一個企業(yè),,并逐漸成為企業(yè)集團(tuán),。目前江蘇華西集團(tuán)擁有58家企業(yè),八大上市公司,,雄居全國xx萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)之首,,xx年實現(xiàn)銷售收入300億元。因為有這樣的經(jīng)濟(jì)實力,,華西的村民才能過上幸福的日子,。

啟示之四。

新農(nóng)村建設(shè)必須壯大集體經(jīng)濟(jì),。走共同富裕的道路,,讓所有的群眾都過上好日子,是共產(chǎn)黨人的一個理想和奮斗目標(biāo),。怎樣才能實現(xiàn)這樣的理想呢?過去,,我們實行的人民公社制度,在消除兩極分化,、解決社會公平問題和群眾就醫(yī)問題等方面有巨大的貢獻(xiàn);農(nóng)村大包干靈活的生產(chǎn)方式有利于釋放人們的熱情,、干勁,但在實踐中均遇到了不少問題,,尤其是村級經(jīng)濟(jì)薄弱使農(nóng)村的公益事業(yè)發(fā)展緩慢;農(nóng)村的社會動員能力,、應(yīng)急反應(yīng)能力差;社會救濟(jì)、社會扶持基本上依靠村民個人的少量募捐和政府的財政性撥款,,很難大面積解決群眾遇到的困難,。華西的實踐證明,只有走集體經(jīng)濟(jì)道路,,發(fā)揮集體的力量,,才能在農(nóng)村集中力量辦大事,才能實現(xiàn)共同富裕,。我們看到,,在不少地方,農(nóng)民自覺自愿成立的新興專業(yè)經(jīng)濟(jì)合作組織已經(jīng)不斷涌現(xiàn)。這些專業(yè)經(jīng)濟(jì)合作組織改變了過去村民一家一戶的散亂局面,,在生產(chǎn)銷售信息發(fā)布,、農(nóng)村弱勢群體扶助等方面,已經(jīng)發(fā)揮了很好的作用,。這樣的組織雖不同于過去的人民公社,,但只要引導(dǎo)得好,卻完全可以在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮更大的作用,。

總的來說,,這次社會實踐活動使同學(xué)們進(jìn)一步接觸社會,擴(kuò)大了視野,,培養(yǎng)了同學(xué)獨立思考和社會調(diào)查的能力,,積累了寶貴的社會實踐經(jīng)驗。同時還使學(xué)生真切體會到改革開放帶來的巨大變化,。華西村的飛躍說明了“華西精神”是值得全中國鄉(xiāng)村,、城鎮(zhèn)學(xué)習(xí)的。這種精神不僅對一個村鎮(zhèn)和企業(yè)有著鼓舞作用,,對于我們在校大學(xué)生也有較強(qiáng)的激勵作用,,它指引我們要胸懷大志,把個人成才與發(fā)展同社會的共同進(jìn)步相結(jié)合;要努力學(xué)習(xí)文化知識,,夯實專業(yè)基礎(chǔ),,立志將來更好的服務(wù)人民、服務(wù)社會,,讓更多的“華西神話”傳遍神州大地!

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今年暑假,根據(jù)思想政治理論課的要求,,我跟著我院社會實踐隊來到澧浦鎮(zhèn)進(jìn)行了為期10天的實地普法平安宣傳,。這次充實而又難忘的社會實踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。

實踐讓我走向科技應(yīng)用,,走出課堂。當(dāng)前,,我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R,,而是缺少將知識與實際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學(xué)的,,與在實際當(dāng)中遇到的是不盡相同的,。其往往具有不具有明顯的特征,這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問題,。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會接觸,,多了解自己所處的環(huán)境,多了解你將會面對的種種問題,,對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的,。

采用“小分隊式”社會實踐,,組員有15人。

我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法,、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌,。同時我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語:平安在心,普法在行,。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信,,取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識三經(jīng)的宣傳,,受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u,。

在實踐期間,我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體,,認(rèn)為很有必要對其進(jìn)行平安知識的教育,。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@,給小朋友們上課,。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識,、知識問答,還進(jìn)行了簡單的兒歌朗誦比賽,。不僅他們學(xué)到了知識,,我們也體會到了當(dāng)老師的感覺,專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實際,,這也是不可多得的經(jīng)歷,。

因為今年我們浙江省正在進(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動,金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實施?,F(xiàn)在活動開展差不多了,,要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足,從而更好的改善,。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致,,加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗,于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查,。

法律條例是枯燥而乏味的,,為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識,我們特地準(zhǔn)備了法律知識燈謎活動,。我們從專業(yè)書上找了一些題目,,寫在卡紙上,綁上漂亮的絲帶,,系在紅繩子上,,非常的漂亮。當(dāng)天村民們也非常的熱情,競相回答問題,,也得到了一份小禮物,。一位老爺爺說這種活動應(yīng)該經(jīng)常舉行,形式很好,,這給了我們莫大的鼓勵,。

我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進(jìn)行了一場模擬法庭的表演,。我們精心準(zhǔn)備了一場民庭和一場刑庭,,都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實際意義,,現(xiàn)在是法制社會,,村民們更應(yīng)該知道要通過法律的途徑來解決問題。

因為前幾天我們進(jìn)行了群眾滿意度的調(diào)查,,發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位,。于是我們覺得很有必要進(jìn)行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查,以發(fā)現(xiàn)存在的問題,,從而出謀劃策以找到可行的科學(xué)的宣傳模式,。

“千里之行,始于足下”,,這10天短暫而又充實的實踐,,我認(rèn)為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用,,是人生的一段重要的經(jīng)歷,,也是一個重要步驟,對將來走上工作崗位也有著很大幫助,。

向他人虛心求教,、遵守組織紀(jì)律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認(rèn)真的貫徹,好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng),。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識大多來自學(xué)長和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo),,這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到,,在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的,。做事首先要學(xué)做人,要明白做人的道理,,如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說,,需要學(xué)習(xí)的東西很多,,他們就是最好的老師,正所謂“三人行,必有我?guī)煛?,我可以向他們學(xué)習(xí)很多知識和道理,。

大學(xué)是一個教育我、培養(yǎng)我,、磨練我的圣地,,我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學(xué)生接觸社會,,了解社會,,服務(wù)社會,運用所學(xué)知識實踐自我的最好途徑,。親身實踐,,而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍,。增強(qiáng)了認(rèn)識問題,,分析問題,解決問題的能力,。為認(rèn)識社會,,了解社會,步入社會打下了良好的基礎(chǔ),。在經(jīng)歷實踐后,,我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識還很匱乏,綜合能力還有待提升,。交際能力,、表達(dá)能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要,。同時還需在以后的學(xué)習(xí)中用知識武裝自己,,用書本充實自己,為以后服務(wù)社會打下更堅固的基礎(chǔ)!

10天的實踐,,我感覺自己長大不少,,終于認(rèn)識到校園其實還是很小的,雖然它占地千余畝,,但它僅僅是社會的一小部分,,僅僅是一個引導(dǎo)人的機(jī)構(gòu)。在學(xué)校,,我們學(xué)的是理論,,講的是道德文化,而走出校門,,步入社會,,我們學(xué)的便是素質(zhì)與能力,,講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵,但兩者還是相通的,,為的都是順利進(jìn)入激烈的社會競爭,,求的都是出類拔萃。所以從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實自己的思想文化,,提高自身的素質(zhì)修養(yǎng),,更應(yīng)該不斷增強(qiáng)各方面的實踐能力,以適應(yīng)競爭激烈的社會,。

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一、總體要求,。

以大學(xué)期間所學(xué)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》(原名稱《毛澤東思想鄧小平理論和三個代表重要思想概論》),、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》、《形勢與政策》)三門課程相關(guān)理論為指導(dǎo),,結(jié)合幾年來參加的各種類型社會實踐活動,,撰寫實踐報告,內(nèi)容應(yīng)涉及整體或個案的事實材料,、相關(guān)數(shù)據(jù),、理論分析及對策建議等??傮w水準(zhǔn)要求不高于,。

畢業(yè)論文。

二,、內(nèi)容與方法,。

活動總結(jié)。

觀點闡述等,,夾敘夾議;后者偏重社會調(diào)查經(jīng)過數(shù)據(jù)采集綜合與分析,,結(jié)論對策或建議等。

三,、具體要求:

1,、文量不少于。

2,、語句通順,,言之有物。

3,、使用統(tǒng)一封面,、封底。

4,、標(biāo)題用小二號黑體加粗,,正文用小4號,,a4紙打印。

5,、禁絕從互聯(lián)網(wǎng)或其他媒體剪裁拼湊成文,一經(jīng)發(fā)現(xiàn)以不合格處理,。

6,、以班為單位,班長統(tǒng)一收齊上交指導(dǎo)老師查驗收訖,。(紙質(zhì)稿報告,、電子版報告同時上交,電子版每班制作一個光盤),。

四,、特別提示:《報告》上交截止日期:xx年3月5日,逾期未交者不予受理,。由于遲交或未交報告影響畢業(yè)者,,責(zé)任自負(fù)。

附件:

1,、參考選題,。

2、指導(dǎo)教師分工及聯(lián)系方式,。

3,、統(tǒng)一封面、封底,。

附件,。

1、參考選題,。

一,、社會實踐類:

例如:

1、參加志愿者服務(wù)實踐活動的報告,。

2,、參加義工服務(wù)實踐活動的報告。

3,、參加假期務(wù)工實踐活動的報告,。

4、參加專業(yè)實習(xí)工作實踐活動的報告,。

5,、參加某企業(yè)(工業(yè)、商業(yè),、金融等)實踐活動的報告,。

6,、參加某村組、某社區(qū)某實踐活動的報告,。

二,、社會調(diào)查類:

關(guān)于……調(diào)查……。

調(diào)查報告,。

關(guān)于……的調(diào)查分析……例如:

1.從鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的現(xiàn)狀看義務(wù)教育存在的問題,。

2.山區(qū)農(nóng)民致富出路,選擇一些或一個村莊進(jìn)行個案調(diào)查,,做出分析,。

3.對農(nóng)村學(xué)生輟學(xué)現(xiàn)象的調(diào)查思考。

4.志愿者群體對社會公德建設(shè)的推動,。

5.從人才招聘會感受當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)理念的變化,。

6.村委會選舉中法律程序的缺失——某村委會選舉紀(jì)實。

7.當(dāng)代青年國家民族意識與愛國心調(diào)查,。

8,、大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)調(diào)查。

9,、在校大學(xué)生使用信用卡情況與如何加強(qiáng)大學(xué)生誠信意識,。.

10、本地農(nóng)村農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)狀調(diào)查與分析,。

11,、本地城鄉(xiāng)就業(yè)情況調(diào)查。

12,、海外僑胞對家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì),、社會發(fā)展的作用的調(diào)查與分析。

13,、本地農(nóng)村耕地流失狀況調(diào)查,。

14、城市弱勢群體的生活現(xiàn)狀及心態(tài)調(diào)查,。

15,、家鄉(xiāng)農(nóng)民收入增長狀況調(diào)查。

16,、家鄉(xiāng)農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移情況調(diào)查,。

17、農(nóng)村計劃生育狀況調(diào)查,,選擇一些具體案例,,做統(tǒng)計分析。

18,、農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入結(jié)構(gòu)調(diào)查,。

思想政治理論課社會實踐報告題目篇七

今年暑假,,根據(jù)思想政治理論課的要求我跟著我院金東區(qū)社會實踐隊來到澧浦鎮(zhèn)進(jìn)行了為期10天的實地普法平安宣傳。這次充實而又難忘的社會實踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響,。

實踐讓我走向科技應(yīng)用,,走出課堂。當(dāng)前,,我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R,,而是缺少將知識與實際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學(xué)的,,與在實際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往有不有明顯的特征,,這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問題,。因此在大學(xué)期間我覺得多與社會接觸,多了解自身所處的環(huán)境,,多了解你將會面對的種種問題,,對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的,。

采用“小分隊式”社會實踐,,組員有15人,。

(一)采取了以黑板報,、廣播,、短信,、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳,、平安宣傳,。

我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B關(guān)于婚姻法,、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關(guān)的法律知識以及關(guān)于平安的詩歌,。同時我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語:平安在心,普法在行,。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信,,取得了不錯的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識三字經(jīng)的宣傳,,受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u,。

(二)我們來到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識的宣講。

在實踐期間,,我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體,,認(rèn)為很有必要對其進(jìn)行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@,,給小朋友們上課,。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識、知識問答,,還進(jìn)行了簡單的兒歌朗誦比賽,。不但他們學(xué)到了知識,,我們也體會到了當(dāng)老師的感覺,專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實際,,這也是不可多得的經(jīng)歷,。

(三)配合區(qū)政法委等部門進(jìn)行問卷調(diào)查。

因為今年我們浙江省正在進(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動,,金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實施?,F(xiàn)在活動開展差不多了,要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足,,從而更好的改善,。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致,加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗,,于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查,。

(四)舉行法律知識燈謎活動。

法律條例是枯燥而乏味的,,為了增多村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識,,我們特地準(zhǔn)備了法律知識燈謎活動。我們從專業(yè)書上找了一些題目,,寫在卡紙上,,綁上漂亮的絲帶,系在紅繩子上,,非常的`漂亮,。當(dāng)天村民們也非常的熱情,競相回答問題,,也得到了一份小禮物,。一位老爺爺說這種活動應(yīng)該經(jīng)常舉行,形式很好,,這給了我們莫大的鼓勵,。

(五)進(jìn)行流動模擬法庭的表演。

我們給政府工作人員,、村官們以及村民代表進(jìn)行了一場模擬法庭的表演,。我們精心準(zhǔn)備了一場民庭和一場刑庭,都是生活中經(jīng)常存在的案例,。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實際意義,,現(xiàn)在是法制社會,村民們更應(yīng)該知道要通過法律的途徑來解決問題,。

(六)進(jìn)行宣傳模式的調(diào)研,。

因為前幾天我們進(jìn)行了群眾滿意度的調(diào)查,發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進(jìn)行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查,,以發(fā)現(xiàn)存在的問題,,從而出謀劃策以找到可行的科學(xué)的宣傳模式。

“千里之行,,始于足下”,,這10天短暫而又充實的實踐,我認(rèn)為對我走向社會起到了一個橋梁的作用,、過渡的作用,,是人生的一段重要的經(jīng)歷,也是一個重要步驟,,對將來走上工作崗位也有著較大幫助,。

向他人虛心求教、遵守組織紀(jì)律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認(rèn)真的貫徹,,好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng),。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識大多來自學(xué)長和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo),這是我一生中的一筆寶貴財富,。這次實踐也讓我深刻了解到,在工作中和同事保持不錯的關(guān)系是很重要的,。做事首先要學(xué)做人,,要明白做人的道理,如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題,。對于自身這樣一個即將步入社會的人來說,,需要學(xué)習(xí)的東西很多,他們就是最好的老師,,正所謂“三人行,,必有我?guī)煛保铱梢韵蛩麄儗W(xué)習(xí)很多知識和道理,。

大學(xué)是一個教育我,、培養(yǎng)我、磨練我的圣地,,我以我能在此生活而倍感榮幸,。而實踐是學(xué)生接觸社會,了解社會,,服務(wù)社會,,利用所學(xué)知識實踐自我的最好途徑。親身實踐,,而不是閉門造車,。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。加強(qiáng)了認(rèn)識問題,分析問題,,解決問題的能力,。為認(rèn)識社會,了解社會,,步入社會打下了不錯的基礎(chǔ),。在經(jīng)歷實踐后,我發(fā)現(xiàn)自身的專業(yè)知識還很匱乏,,綜合能力還有待提升,。交際能力、表達(dá)能力,、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要,。同時還需在以后的學(xué)習(xí)中用知識武裝自身,用書本充實自身,,為以后服務(wù)社會打下更堅固的基礎(chǔ),!

10天的實踐,我感覺自身長大不少,,終于認(rèn)識到校園其實還是很小的,,雖然它占地千余畝,但它僅僅是社會的一小部分,,僅僅是一個引導(dǎo)人的機(jī)構(gòu),。在學(xué)校,我們學(xué)的是理論,,講的是道德文化,,而走出校門,步入社會,,我們學(xué)的便是素質(zhì)與能力,,講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵,但兩者還是相通的,,為的都是順利進(jìn)入激烈的社會競爭,,求的都是出類拔萃。因此從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實自身的思想文化,,提升自身的素質(zhì)修養(yǎng),,更應(yīng)該不斷加強(qiáng)各方面的實踐能力,以適應(yīng)競爭激烈的社會,。

文檔為doc格式,。

思想政治理論課社會實踐報告題目篇八

本次調(diào)查樣本總量100個,調(diào)查范圍和對象為**市區(qū)居民家庭,,不包括無房戶,、集體戶。通過調(diào)查,掌握了**市不同年齡,、不同文化程度,、不同職業(yè)、不同收入等家庭的住房面積和產(chǎn)權(quán)情況,,比較準(zhǔn)確地掌握**市區(qū)居民今后一段時期的購房意向和目的,、購房類型、結(jié)構(gòu),、住房要求,,能夠承受的住房價格、狀況和付款方式等資料,。

掌握**市居民收入及住房情況,,了解**市居民收入與住房之間存在的問題。

被調(diào)查的包括社會各種職業(yè)的人,,下面是其具體情況:

2%在國家機(jī)關(guān);其他人員占8%;無業(yè)人員占9%,。

的是五口之家;5%的是單身。

2%的是80000元以上,。

本次調(diào)查采取的是隨即問卷調(diào)查,,并當(dāng)場收回問卷。發(fā)出問卷100份,,收回98份,,回收率98%。

 負(fù)責(zé)發(fā)與收回調(diào)查問卷,,**x負(fù)責(zé)整理調(diào)查問卷,,**x負(fù)責(zé)寫社會實踐報告,。

?。褐饕{(diào)查了人們的工作、收入,、現(xiàn)在所居住房情況及其買房計劃,。

一)調(diào)查對象的住房現(xiàn)狀。

1,、房屋基本上都是“私有”化,。90%居民擁有自己的產(chǎn)權(quán)房,10%居民家庭為租住或借住;有43%的居民購買商品房;購“房改房”的占27%;原有私房的占15%;經(jīng)濟(jì)適用房的占60%;租賃公房和租賃的分別占6%,、3%,。

3、部分居民家庭擁有多套住房:隨著居民收入水平的提高和住房制度改革的深入,,以及住房公積金制度的完善和住房金融制度的加快發(fā)展,,居民個人購房能力得到顯著提升。89%居民有成套住宅,11%居民有平房等非成套住房,。居住一居室的占15%,,二居室的占40%,三居室的占36%,,四居室的及其以上的占9%,。許多居民家庭改善了住房條件,住進(jìn)了寬敞明亮的住宅小區(qū),。

4,、住宅建筑式樣以配套住宅為主:現(xiàn)住房為成套住宅的占88.83%;平房等非成套住宅占11.17%;主要為農(nóng)村住戶。居住一居室的占15.5%,、二居室的占40.16%,、三居室的36.18%、四居室及以上的占8.17%,。許多居民家庭改善了住房條件,,住進(jìn)了寬敞明亮的住宅小區(qū)。

5,、房產(chǎn)占家庭總財產(chǎn)構(gòu)成比例高:房產(chǎn)占家庭財產(chǎn)50%以上的占90.17%;房產(chǎn)占家庭財產(chǎn)40-50%的占5.16%;房產(chǎn)占家庭財產(chǎn)30-40%的占2.5%;房產(chǎn)占家庭財產(chǎn)30%以下的占2.17%,。

可見:房產(chǎn)是人們家庭的主要財產(chǎn),住房問題涉及到千家萬戶的福祉,,涉及到社會財富的流向和社會公平的程度,。

二)未來五年市區(qū)居民對住房的需求情況。

通過對100戶居民家庭住房需求的調(diào)查,,未來五年里有37戶打算購買住房,,五年后有11戶打算買房,27戶不打算買房,。

未來五年內(nèi)在外資或私營企業(yè)工作的購房率最高,。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示:在國家機(jī)關(guān)工作的未來五年內(nèi)購房率為46%,占購房總戶數(shù)的6.9%;在國有企業(yè)或集體企業(yè)工作的未來五年內(nèi)的購房率為31.86%,,占購房總戶數(shù)的23.76%,,在科研事業(yè)單位工作的未來五年內(nèi)的購房率為32.69%,占購房總戶數(shù)的5.61%;在外資和私營企業(yè)工作的未來五年內(nèi)的購房率為32.54%,,占購房總戶數(shù)的27.07%,。

中等收入家庭希望五年內(nèi)購房的最多,家庭月收入在1000元以下的家庭未來五年內(nèi)的購房率為21.74%,,占購房總戶數(shù)的8.25%;1000-xx元的家庭未來五年內(nèi)的購房率為37.19%,,占購房總戶數(shù)的的39.27%;-3000元的家庭未來五年內(nèi)的購房總戶數(shù)的34.98%;3000-5000元的家庭未來五年內(nèi)的購房率為44.71%,占購房總戶數(shù)的12.54%;5000-8000元的家庭未來五年內(nèi)的購房率為80%,,占購房總數(shù)的3.96%;8000-1xx元的家庭未來五年內(nèi)的購房率為66.67%,,占購房戶數(shù)的0.67%;1xx元以上的家庭未來五年內(nèi)的購房率為50%,,占購房總戶數(shù)的0.33%。

三)存在的問題,。

本次住房狀況調(diào)查,,從相關(guān)調(diào)查資料結(jié)果顯示:近幾年來,**市城市化水平提高很快,,房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為迅速,。但目前存在的主要問題是房價偏高,中低收入群體難以承受,。

據(jù)調(diào)查目前有購房意向的大多數(shù)為月收入為4000元以下的低收入群體和4000-8000元中低收入群體,,真正需要改善住房條件的是這些經(jīng)濟(jì)條件不佳的普通市民,他們所占的比例巨大,,這些人是未來的購房消費群體,,但是房價上漲的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于家庭收入的增長速度。即使有住房信貸的支持,,居民購買商品房也需要一個較長的積累過程,。而且居民收入與支出存在不確定性(比如醫(yī)療、教育方面的高投入等),,勢必會滯留一部分資金的投向,。目前房地產(chǎn)市場,一方面是大而全,,設(shè)計多樣且新穎的商品房不斷推出,,而另一方面是經(jīng)濟(jì)適用、小戶型等適合中低收入家庭需求量大的住房其投入力度就明顯不足,,造成了商品房閑置不少與很多市民家庭買不起房屋的矛盾,,這種結(jié)構(gòu)性突出的問題,影響了房地產(chǎn)市場的良性循環(huán),,并且房價過高,,與居民預(yù)期收入反差過大,容易形成明顯的消費斷層,,對啟動住房消費,,改善居民住房狀況,,推動房地產(chǎn)業(yè)的向前發(fā)展會產(chǎn)生較大的制約作用,。因此,如何從構(gòu)建和諧社會出發(fā),,有針對性地進(jìn)行開發(fā),,改善低收入群體的居住狀況和生活質(zhì)量是一個值得政府主管部門思考的問題。

思想政治理論課社會實踐報告題目篇九

淳安是個文化古縣,,素有“錦山秀水,、文獻(xiàn)名邦”之稱,。淳安從2004年開始,開展了民族民間藝術(shù)普查,,共普查出各類民間藝術(shù)項目387項,,并對72個重點項目進(jìn)行整合上報省市。至今全縣已被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有6項,,列入杭州市名錄的有2項,,由縣政府公布名錄的有xx年第二屆休博會淳安主園區(qū)暨杭州千島湖第四屆秀水節(jié)即將在9月7日濃重開幕。秀水節(jié),,是展示千島湖魅力的金名片,,也是我們凝心聚力、加快發(fā)展的總動員,。同時,,積極響應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的時代呼聲,幾年前更是舉辦了第四屆長三角公共文化節(jié),,期間服務(wù)體系建設(shè)帶來很多啟示和借鑒,,對淳安縣實施文化名縣戰(zhàn)略具有重要意義。而這些對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承,、保護(hù)都有著非凡的意義,,通過秀水街這一舞臺定能將我們燦爛的非物質(zhì)文化發(fā)揚光大,也能積極響應(yīng)政府建設(shè)中國特色社會主義的口號,,為淳安縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展開辟一條全新的道路,,引領(lǐng)千島湖走向更加輝煌的明天。因此,,對千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展調(diào)研就顯得十分必要了,。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的無形文化遺產(chǎn),代表著人類文化遺產(chǎn)的精神高度,。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統(tǒng),,是國家、民族文化軟實力的重要資源和武庫,,是民族精神,、民族情感、民族歷史,、民族個性,、民族氣質(zhì)、民族凝聚力和向心力的有機(jī)組成和重要表征,。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)的認(rèn)識,,保護(hù)和弘揚優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對建設(shè)社會主義核心價值體系具有重要的作用,。因此,,對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查于當(dāng)?shù)氐纳鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的現(xiàn)實意義,,由此也可見對當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化化遺產(chǎn)的保護(hù)就顯得至關(guān)重要了。

對于土生土長的千島湖百姓而言,,之于所有的千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就再熟悉不過了,,尤其是那些在這片土地上生活了較長時間的老一輩們。因此通過對他們的走訪問卷調(diào)查,,必將對千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個較為詳細(xì),、全面的了解。所以,,之后我便沿著這一條線索,,在千島湖鎮(zhèn)上、汾口鎮(zhèn),、芹川,、龍門古鎮(zhèn)、遂安古城等歷史相對悠久的城鎮(zhèn)展開了長達(dá)兩周的問卷調(diào)查即訪談,。調(diào)查對象多為50歲及以上者,,另外也向作為政府人員的姑姑進(jìn)行了請教,到縣圖文資料儲藏室做了研究,。

主要通過走訪對千島湖歷史熟悉的前輩們,,當(dāng)然也會向當(dāng)?shù)氐囊恍┲心耆艘约澳贻p人尋訪,額外派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查,,發(fā)放問卷共80份,,收回有效問卷63份。

8月27日,,長達(dá)將近兩周的思想政治社會實踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研之行便宣告結(jié)束了,。而之后則是調(diào)查分析,從調(diào)查結(jié)果中,,我發(fā)現(xiàn)在千島湖,,大部分的年輕人,尤其是25歲以下的這一部分人群對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一方面的了解十分的缺乏,,甚至是不知其為何物,,由此可看出在這方面,無論是家庭還學(xué)校都沒有考慮周到,,需要全面展開教育與宣傳,,以便這方面知識的普及。不過值得慶幸的是,,仍有5%的這些人多少有些知道是怎么回事,,可見他們對于自己的家鄉(xiāng)的文化建設(shè)還是比較關(guān)注的,,而這其中的原因大致來源于家長的口頭傳播,,還有就是初中的那對淳安文化的課堂傳授,。而至于2650這一年齡段的成年人而言,他們中大約有五分之二的人對針對他們所展開的問卷調(diào)查較感興趣,,積極配合并對當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)較有所了解,。鑒于這群人對下一代的。影響較深,,他們對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解也間接地影響著前面一群人的觀念,,因而對于他們也應(yīng)加強(qiáng)宣傳和教育,從而擴(kuò)大影射力,,為今后非物質(zhì)文化的傳承培養(yǎng)一批潛力軍,。

而50歲以上的老人們,他們不僅將他們知道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目詳細(xì)告知,,還在得知調(diào)查人員這么做有利于千島湖的社會發(fā)展后,,尤其是那些從政府或者學(xué)校退休的老人們,還加以自己的觀點就自己對非物質(zhì)文化這一方面的看法加建議熱心地講給我,,讓我記錄在冊,,說是以便讓我將這些寶貴的建議提供給政府有關(guān),為家鄉(xiāng)的建設(shè)奉獻(xiàn)自己的微薄之力,,而這些無不讓人感動,,也許這樣的活動不失為反映民生的一條較好的途徑??傊?,由上資料可知,在淳安還是有那么一群不服老,、仍想為建設(shè)家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)力量的老人們在默默地關(guān)注著社會的發(fā)展的,。

正所謂物質(zhì)決定意識,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,,不同年齡段的人群對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知理所當(dāng)然是不盡相同的,,他們所經(jīng)歷的人生、所受的教育,、所處的社會環(huán)境都是不一樣的等等,,而這些也必將決定他們對同一事物的認(rèn)識是不同的。無論如何這種情況都是不可避免的,,而作為調(diào)研人員,,我們要做的不是讓他們?nèi)巳硕紝ηu湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生同一種認(rèn)知觀,而是通過分析這一種現(xiàn)象,,找出藏在其背后的原因并找出相應(yīng)的解決方案,,然后再將有利于社會發(fā)展的一些調(diào)查結(jié)果應(yīng)用到具體的社會實踐中去,畢竟社會實踐是檢驗真理的唯一正確的方法,。而此次調(diào)研的主旨也是通過對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查來為淳安的文化建設(shè)乃至整個縣的全面科學(xué)發(fā)展提供些有益的建議,。因而,,由分析也可看出,對非物質(zhì)文化采取必要的保護(hù)措施顯得亟不可待了,,政府及民眾都應(yīng)相應(yīng)地采取行動傳承并合理科學(xué)地加以保護(hù)這些淳安先民們留下來的珍貴的無形之寶,。

經(jīng)過以上的分析,調(diào)查的結(jié)論也就顯而易見了:對于千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),,不論是政府部門還是普通市民都應(yīng)當(dāng)早日采取進(jìn)一步的行動來保護(hù)它們,。年輕一代要像老一輩學(xué)習(xí),要主動學(xué)習(xí)繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn),,并加以保護(hù):政府部門則應(yīng)起表率作用,,在原來的基礎(chǔ)上,通過發(fā)揮其本身已有的政治權(quán)利,,呼應(yīng)全社會一起行動,,那必將有益于社會的可持續(xù)發(fā)展。

至于建議,,我認(rèn)為,,保護(hù)、繼承和發(fā)展三者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的,,它表現(xiàn)在:

(1)保護(hù)是前提,,是繼承和發(fā)展的對象,為繼承和發(fā)展提供了根據(jù),。

(2)發(fā)展是繼承的目的,,只有以發(fā)展為目的的繼承才是科學(xué)的、批判的繼承,。

(3)繼承是發(fā)展的基礎(chǔ),,只有在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展,才是成功的,,有價值的,。

在這里,我們要提到一個關(guān)鍵的詞傳統(tǒng),。這也許就是以上所說的對保護(hù),、繼承和發(fā)展持不同觀點和看法的焦點。有人認(rèn)為,,傳統(tǒng)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶,,是完美無缺的,是神圣不可侵犯的,、動不得的,,這樣錯誤的觀點勢必招致故步自封、裹足不前,只滿足于抱殘守缺,、陳陳相因,、老是落入前人的窠臼,這樣是不能符合廣大人民群眾和偉大時代的需要的,,對社會主義的新文化建設(shè)事業(yè)也起不到積極作用,。與此相反的另一種情況,,是不重視繼承傳統(tǒng),,對它采取一概否定的態(tài)度,那么發(fā)展就是一句空談了,。時代發(fā)展到今天,,我們在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、繼承和發(fā)展的問題上,,必須以歷史的眼光和科學(xué)的觀點來研究和分析中國民族民間文化所產(chǎn)生和依賴的時代背景,,怎樣來適應(yīng)當(dāng)今時代的發(fā)展,我們不能再回到過去,,那么就要適應(yīng)現(xiàn)代,,所以我們所說的傳統(tǒng)無論借助怎么樣的形式或載體,主要看它是否表現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕F(xiàn)象的本質(zhì)特點,,是否反映了本土文化特性,,即是否表現(xiàn)了民族精神、是否用民族精神去觀察事物,。此外,。還應(yīng)注意的就是要文化創(chuàng)新,這是發(fā)展先進(jìn)文化的必然要求,,也是文化發(fā)展的重要出路和趨勢,,關(guān)鍵在于與時俱進(jìn),不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新,。原因如下:文化創(chuàng)新是文化的靈魂和生命,,是發(fā)展先進(jìn)文化的不竭動力和因素;文化創(chuàng)新是始終保持文化先進(jìn)性的必然要求,;文化創(chuàng)新是全面建設(shè)小康社會的有力保證,;文化創(chuàng)新是豐富人民群眾精神文化生活的重要手段;文化創(chuàng)新是應(yīng)對全球文化競爭,,營造文化發(fā)展優(yōu)勢的戰(zhàn)略選擇,。

以上便為此次思想政治課程暑期社會實踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研的論文,如有不足敬請老師指教,!

思想政治理論課社會實踐報告題目篇十

社會實踐報告是社會實踐后需要完成的報告,。指有目的、有組織、有計劃地完成社會實踐活動的總結(jié)報告,。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒,!

今年暑假,根據(jù)思想政治理論課的要求我跟著我院金東區(qū)社會實踐隊來到澧浦鎮(zhèn)進(jìn)行了為期10天的實地普法平安宣傳,。這次充實而又難忘的社會實踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響,。

實踐讓我走向科技應(yīng)用,走出課堂,。當(dāng)前,,我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R,而是缺少將知識與實際相結(jié)合的能力,。我們在課堂上所學(xué)的,,與在實際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征,,這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問題,。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會接觸,多了解自己所處的環(huán)境,,多了解你將會面對的種種問題,,對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。

采用“小分隊式”社會實踐,,組員有15人,。

(一)采取了以黑板報、廣播,、短信,、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳,。

我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法,、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌。同時我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語:平安在心,,普法在行,。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信,取得了良好的效應(yīng),。也在廣播上進(jìn)行法律知識三字經(jīng)的宣傳,,受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u。

(二)我們來到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識的宣講,。

在實踐期間,,我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體,認(rèn)為很有必要對其進(jìn)行平安知識的教育,。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@,,給小朋友們上課,。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識、知識問答,,還進(jìn)行了簡單的兒歌朗誦比賽,。不僅他們學(xué)到了知識,我們也體會到了當(dāng)老師的感覺,,專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實際,,這也是不可多得的經(jīng)歷。

(三)配合區(qū)政法委等部門進(jìn)行問卷調(diào)查,。

因為今年我們浙江省正在進(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動,,金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實施。現(xiàn)在活動開展差不多了,,要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足,,從而更好的改善,。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致,,加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗,于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查,。

(四)舉行法律知識燈謎活動,。

法律條例是枯燥而乏味的,為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識,,我們特地準(zhǔn)備了法律知識燈謎活動,。我們從專業(yè)書上找了一些題目,寫在卡紙上,,綁上漂亮的絲帶,,系在紅繩子上,非常的漂亮,。當(dāng)天村民們也非常的熱情,,競相回答問題,也得到了一份小禮物,。一位老爺爺說這種活動應(yīng)該經(jīng)常舉行,,形式很好,這給了我們莫大的鼓勵,。

(五)進(jìn)行流動模擬法庭的表演,。

我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進(jìn)行了一場模擬法庭的表演,。我們精心準(zhǔn)備了一場民庭和一場刑庭,,都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實際意義,,現(xiàn)在是法制社會,,村民們更應(yīng)該知道要通過法律的途徑來解決問題。

(六)進(jìn)行宣傳模式的調(diào)研。

因為前幾天我們進(jìn)行了群眾滿意度的調(diào)查,,發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位,。于是我們覺得很有必要進(jìn)行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查,以發(fā)現(xiàn)存在的問題,,從而出謀劃策以找到可行的科學(xué)的宣傳模式,。

“千里之行,始于足下”,,這10天短暫而又充實的實踐,,我認(rèn)為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用,,是人生的一段重要的經(jīng)歷,,也是一個重要步驟,對將來走上工作崗位也有著很大幫助,。

向他人虛心求教,、遵守組織紀(jì)律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認(rèn)真的貫徹,好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng),。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識大多來自學(xué)長和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo),,這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到,,在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的,。做事首先要學(xué)做人,要明白做人的道理,,如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題,。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說,需要學(xué)習(xí)的東西很多,,他們就是最好的老師,,正所謂“三人行,必有我?guī)煛?,我可以向他們學(xué)習(xí)很多知識和道理,。

大學(xué)是一個教育我、培養(yǎng)我,、磨練我的圣地,,我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學(xué)生接觸社會,,了解社會,,服務(wù)社會,運用所學(xué)知識實踐自我的最好途徑,。親身實踐,,而不是閉門造車,。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強(qiáng)了認(rèn)識問題,,分析問題,,解決問題的能力。為認(rèn)識社會,,了解社會,,步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷實踐后,,我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識還很匱乏,,綜合能力還有待提升。交際能力,、表達(dá)能力,、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時還需在以后的學(xué)習(xí)中用知識武裝自己,,用書本充實自己,,為以后服務(wù)社會打下更堅固的基礎(chǔ)!

10天的實踐,,我感覺自己長大不少,,終于認(rèn)識到校園其實還是很小的,,雖然它占地千余畝,,但它僅僅是社會的一小部分,僅僅是一個引導(dǎo)人的機(jī)構(gòu),。在學(xué)校,,我們學(xué)的是理論,講的是道德文化,,而走出校門,,步入社會,我們學(xué)的便是素質(zhì)與能力,,講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵,,但兩者還是相通的,為的都是順利進(jìn)入激烈的社會競爭,,求的都是出類拔萃,。所以從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實自己的思想文化,提高自身的素質(zhì)修養(yǎng),,更應(yīng)該不斷增強(qiáng)各方面的實踐能力,,以適應(yīng)競爭激烈的社會。

作為一個土生土長的溫州人,,我感受著這塊并不富饒的土地成為了世界名都,,也感受著被商業(yè)經(jīng)濟(jì)滋養(yǎng)出來的精神,,這獨特的溫州精神成為溫州人的標(biāo)志,不僅在全中國,,更實在國際上樹立起了溫州人的形象,。而我能切身感受到的,是溫州精神對我們的生活各個方面的影響,,在這兩個月的暑假中,,我通過在當(dāng)?shù)氐囊粋€社會辦學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)當(dāng)暑假工,積累了經(jīng)驗,,增長了見識,,也形成了對溫州教育的自我見解。

干好一份工作,,需要的不僅僅是充足的專業(yè)技能知識,,更重要的是能深入實踐,將自己的專業(yè)知識和實踐經(jīng)驗結(jié)合起來,。作為一名教師更是需要這樣的機(jī)會去鍛煉,。因為經(jīng)歷才能懂得學(xué)生,認(rèn)識自己的不足,,讓自己不斷進(jìn)步,。邁入社會,我們所面對的環(huán)境與學(xué)校中會完全不一樣,,要想在社會上激烈的競爭中脫穎而出就必須具備很強(qiáng)的能力,,而暑假是一個學(xué)生一年中最閑的時刻,所以利用暑假的時間提前體驗一下也是非常有必要的,。

對于這個工作機(jī)會我萬分的珍惜,,因為在機(jī)構(gòu)中學(xué)習(xí)的大部分都是中小學(xué)生通過與他們的接觸與交流,我能了解到各個年齡段的中小學(xué)生的特點,,增加我對學(xué)生的個性的認(rèn)識,。機(jī)構(gòu)中的老師也都是經(jīng)驗豐富的中小學(xué)一線教師,在他們身上我能學(xué)到許多教育教學(xué)方面的經(jīng)驗,,所以一個暑假的工作下來,,受益匪淺。

(一)關(guān)于暑期時間地,。

外招聘實習(xí)教師,,實習(xí)教師的主要工作就是幫助機(jī)構(gòu)中教師批改試卷,跟教師學(xué)習(xí)上課,,維護(hù)機(jī)構(gòu)日常教育教學(xué)工作,。

(二)關(guān)于我的工作。

我有幸通過了面試,,成為了機(jī)構(gòu)中實習(xí)教師的一員,。我的工作時從7月1日開始到8月8日結(jié)束,。實習(xí)教師有著嚴(yán)格的作息時間和規(guī)章制度。每天早上七點上班,,對學(xué)生進(jìn)行點名工作,,未到的學(xué)生通過電話聯(lián)系提醒來上課。收齊學(xué)生前一天的作業(yè)之后批改,。跟班上課,,維持班級秩序。中午記錄留校學(xué)生名單,,發(fā)放午餐,。有考試的班級需要實習(xí)老師監(jiān)考并批改試卷登記分?jǐn)?shù)。下午放學(xué)后還需對教室進(jìn)行打掃,??偟膩碚f,一天的工作是十分充實的,。

(三)工作中的遇到的問題與解決方案,。

1、臺風(fēng)天氣,。

讓我印象非常深刻的一點是學(xué)校對于學(xué)生的關(guān)懷,。位于沿海地區(qū)的溫州經(jīng)常受到臺風(fēng)的侵?jǐn)_,今年也不例外,。臺風(fēng)來得突然,,學(xué)校收到教育局通知第二天要停課。來不及在上課的時候通知,,只能以短信的形式通知學(xué)生停課一天,。發(fā)完之后學(xué)校又怕有人看不到短信,于是決定打電話給每個學(xué)生,。為了讓家長和孩子不需要白來一趟,為了孩子能安全的來上課,,那天晚上我們一直工作到十點多才結(jié)束,。雖然辛苦,但是我們得到了家長的贊賞和信賴,。這件事也讓我很感動,,學(xué)校與學(xué)生的關(guān)系不僅僅是學(xué)生來上學(xué)那么簡單,我們同時還擔(dān)負(fù)著對學(xué)生的安全保障的責(zé)任,。

2,、學(xué)生課間出門買飲料。

非常值得一提的是我們做的一筆生意,。雖然教室里裝有冷氣,,但是炎熱的夏季仍然導(dǎo)致很多學(xué)生在上課的過程中口干舌燥,,學(xué)生對飲料的需求量很大,學(xué)生總是趁著課間跑出學(xué)校買飲料,。這對安全問題造成了極大地影響,。過馬路、中途逃學(xué)去上網(wǎng)等問題是來不及應(yīng)付的,。培訓(xùn)部工作人員開會表決,,每人出了一些錢,在本培訓(xùn)部出售飲料,,價格實惠,,品質(zhì)優(yōu)先。這份額外的工作讓人十分疲憊,,飲料賣的很快,。沒過幾天就要去進(jìn)貨,進(jìn)貨的地方很遠(yuǎn),,我們要騎著三輪車去拉,,幾十箱飲料,有人騎有人拉有人推,,大家齊心協(xié)力進(jìn)貨,。一個月過去了沒我們得到了一些額外的收入。對于這個意外收獲大家都很開心,,通過這個我也學(xué)到了做生意要時刻能把握商機(jī),,什么飲料賣的火我們在進(jìn)貨的時候就多進(jìn)一些;在學(xué)期快結(jié)束的時候我們就停止進(jìn)貨,,集中精力把剩下的飲料賣完,,以免把大批的飲料砸手里。儼然有了一種商人的感覺,。

3,、任課老師不在場。

老師也不是神,,常常有題目做錯的時候,。這時候就會有學(xué)生反映問題,而任課老師又不在場,。這個時候就需要我們做題,,然后講解給學(xué)生聽。出生到現(xiàn)在只做過學(xué)生的我,,常常不知道如何是好,。題目倒是會做,但是講解起來相當(dāng)費勁,。有時候講了很多遍還是聽不懂,,這個時候我又急又恨,。但是還是強(qiáng)忍著把他搞懂為止。經(jīng)過一個月的訓(xùn)練,,我變得越來越有耐心了,,也明白了老師的辛苦。

4,、改試卷效率不高,。

批改作業(yè)算是一項老師必須具備的技能,看似簡單的打鉤打叉,,真正做起來的時候,。

卻沒有那么容易。學(xué)生時代看老師改作業(yè)十分迅速,,現(xiàn)在才知道這工作既要速度也要準(zhǔn)度,。開始的時候總是會不小心改錯或者算錯分?jǐn)?shù),害的要返工,,效率十分低,。但后來每天大堆的試卷改下來,覺得自己也能像老師那樣下筆如飛,。本以為自己達(dá)到要求了,,在偶然一次聊天中才曉得有經(jīng)驗的老師能在改完試卷的同時知道學(xué)生對知識的掌握情況。每道題目都涵蓋一定的知識點,,某道題錯的多就表明學(xué)生對這個知識點掌握的不好,。老師在改完試卷之后對每一道題目的正確率都有個大概的了解,就可以針對試卷做講解,。原來在這其中還有如此的奧妙,,當(dāng)老師需要的不只是長期的積累,更需要多加思考,,讓作業(yè)讓考試真正發(fā)揮其意義,。要速度要數(shù)量更要質(zhì)量。

首先是對社會的接觸,,認(rèn)識到許多事情并沒有自己想象的那樣簡單,。離開校園,與陌生人接觸的機(jī)會更多了,,才知道與人溝通十分需要技巧,是一項需要長期練習(xí)的技能,。與家長溝通的時候,,我們要用盡量簡潔的語言讓家長了解學(xué)生近期在學(xué)校的表現(xiàn),有時候需要流利熟練的介紹學(xué)校的情況和招生計劃,。對老師我們要能準(zhǔn)確的讓他們了解學(xué)生作業(yè),、考試的批改情況,,讓老師對其有大概的了解,幫助老師更好的進(jìn)行教育教學(xué)工作,。與學(xué)生溝通要耐心細(xì)心,,讓學(xué)生感覺到溫暖。在一天天的鍛煉中,,相信比起兩個月前的我,,能更好的應(yīng)付人際交往了。

暑期實踐過得很快,,而我在不知不覺中學(xué)到的東西也不止這么多,。這不僅是一次實踐,更是一筆寶貴的人生財富,。這是我第一次踏進(jìn)社會的舞臺,,第一次在完全不同的環(huán)境下生活。我們不只是紙上談兵,,相信只有不斷的參加社會實踐才能讓自己成為一個合格的大學(xué)生,。

摘要:淳安這個山清水秀的小城鎮(zhèn),文化豐富多樣,,人類發(fā)展歷史悠久,,留給后人諸多物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時,也遺存了許多豐富可考的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源,。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民,、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。從文化旅游的角度講,,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種豐富的,、具有多樣性的旅游資源,符合現(xiàn)代人對旅游的新追求,,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游正在崛起和發(fā)展壯大,,而現(xiàn)實也證明它確實有利于淳安經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。但是,,隨著世界交流范圍的擴(kuò)大與世界各地交流的頻繁,,淳安的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的周遭環(huán)境遭到了相當(dāng)大的破壞,文化多樣性也受到了破壞,,先輩們創(chuàng)造的口頭與非物質(zhì)文化種類逐漸減少,,有的甚至已經(jīng)消亡。

關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn),;現(xiàn)狀,;保護(hù)措施;旅游資源開發(fā)。

淳安是個文化古縣,,素有“錦山秀水,、文獻(xiàn)名邦”之稱。淳安從20xx年開始,,開展了民族民間藝術(shù)普查,,xx、20xx年又被列為杭州市和浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查試點縣,。共普查出各類民間藝術(shù)項目387項,,并對72個重點項目進(jìn)行整合上報省市。至今全縣已被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有6項,,列入杭州市名錄的有2項,,由縣政府公布名錄的有xx年第二屆休博會淳安主園區(qū)暨杭州千島湖第四屆秀水節(jié)即將在9月7日濃重開幕。秀水節(jié),,是展示千島湖魅力的金名片,,也是我們凝心聚力、加快發(fā)展的總動員,。同時,,積極響應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的時代呼聲,幾年前更是舉辦了第四屆長三角公共文化節(jié),,期間服務(wù)體系建設(shè)帶來很多啟示和借鑒,,對淳安縣實施文化名縣戰(zhàn)略具有重要意義。而這些對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承,、保護(hù)都有著非凡的意義,,通過秀水街這一舞臺定能將我們燦爛的非物質(zhì)文化發(fā)揚光大,也能積極響應(yīng)政府建設(shè)中國特色社會主義的口號,,為淳安縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展開辟一條全新的道路,,引領(lǐng)千島湖走向更加輝煌的明天。因此,,對千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展調(diào)研就顯得十分必要了,。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的無形文化遺產(chǎn),代表著人類文化遺產(chǎn)的精神高度,。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統(tǒng),,是國家、民族文化軟實力的重要資源和武庫,,是民族精神,、民族情感、民族歷史,、民族個性,、民族氣質(zhì),、民族凝聚力和向心力的有機(jī)組成和重要表征,。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)的認(rèn)識,,保護(hù)和弘揚優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對建設(shè)社會主義核心價值體系具有重要的作用,。因此,,對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查于當(dāng)?shù)氐纳鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的現(xiàn)實意義,由此也可見對當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化化遺產(chǎn)的保護(hù)就顯得至關(guān)重要了,。

對于土生土長的千島湖百姓而言,,之于所有的千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就再熟悉不過了,尤其是那些在這片土地上生活了較長時間的老一輩們,。因此通過對他們的走訪問卷調(diào)查,,必將對千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個較為詳細(xì)、全面的了解,。所以,,之后我便沿著這一條線索,在千島湖鎮(zhèn)上,、汾口鎮(zhèn),、芹川、龍門古鎮(zhèn),、遂安古城等歷史相對悠久的城鎮(zhèn)展開了長達(dá)兩周的問卷調(diào)查即訪談,。調(diào)查對象多為50歲及以上者,另外也向作為政府人員的姑姑進(jìn)行了請教,,到縣圖文資料儲藏室做了研究,。

主要通過走訪對千島湖歷史熟悉的前輩們,當(dāng)然也會向當(dāng)?shù)氐囊恍┲心耆艘约澳贻p人尋訪,,額外派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查,,發(fā)放問卷共80份,收回有效問卷63份,。

8月27日,,長達(dá)將近兩周的思想政治社會實踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研之行便宣告結(jié)束了。而之后則是調(diào)查分析,,從調(diào)查結(jié)果中,,我發(fā)現(xiàn)在千島湖,大部分的年輕人,,尤其是25歲以下的這一部分人群對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一方面的了解十分的缺乏,,甚至是不知其為何物,由此可看出在這方面,,無論是家庭還學(xué)校都沒有考慮周到,,需要全面展開教育與宣傳,,以便這方面知識的普及。不過值得慶幸的是,,仍有5%的這些人多少有些知道是怎么回事,,可見他們對于自己的家鄉(xiāng)的文化建設(shè)還是比較關(guān)注的,而這其中的原因大致來源于家長的口頭傳播,,還有就是初中的那對淳安文化的課堂傳授,。而至于2650這一年齡段的成年人而言,他們中大約有五分之二的人對針對他們所展開的問卷調(diào)查較感興趣,,積極配合并對當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)較有所了解,。鑒于這群人對下一代的影響較深,他們對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解也間接地影響著前面一群人的觀念,,因而對于他們也應(yīng)加強(qiáng)宣傳和教育,,從而擴(kuò)大影射力,為今后非物質(zhì)文化的傳承培養(yǎng)一批潛力軍,。

而50歲以上的老人們,,他們不僅將他們知道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目詳細(xì)告知,還在得知調(diào)查人員這么做有利于千島湖的社會發(fā)展后,,尤其是那些從政府或者學(xué)校退休的老人們,,還加以自己的觀點就自己對非物質(zhì)文化這一方面的看法加建議熱心地講給我,讓我記錄在冊,,說是以便讓我將這些寶貴的建議提供給政府有關(guān),,為家鄉(xiāng)的建設(shè)奉獻(xiàn)自己的微薄之力,而這些無不讓人感動,,也許這樣的活動不失為反映民生的一條較好的途徑,。總之,,由上資料可知,,在淳安還是有那么一群不服老、仍想為建設(shè)家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)力量的老人們在默默地關(guān)注著社會的發(fā)展的,。

正所謂物質(zhì)決定意識,,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,不同年齡段的人群對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知理所當(dāng)然是不盡相同的,,他們所經(jīng)歷的人生,、所受的教育、所處的社會環(huán)境都是不一樣的等等,,而這些也必將決定他們對同一事物的認(rèn)識是不同的,。無論如何這種情況都是不可避免的,而作為調(diào)研人員,,我們要做的不是讓他們?nèi)巳硕紝ηu湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生同一種認(rèn)知觀,,而是通過分析這一種現(xiàn)象,,找出藏在其背后的原因并找出相應(yīng)的解決方案,然后再將有利于社會發(fā)展的一些調(diào)查結(jié)果應(yīng)用到具體的社會實踐中去,,畢竟社會實踐是檢驗真理的唯一正確的方法,。而此次調(diào)研的主旨也是通過對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查來為淳安的文化建設(shè)乃至整個縣的全面科學(xué)發(fā)展提供些有益的建議。因而,,由分析也可看出,,對非物質(zhì)文化采取必要的保護(hù)措施顯得亟不可待了,政府及民眾都應(yīng)相應(yīng)地采取行動傳承并合理科學(xué)地加以保護(hù)這些淳安先民們留下來的珍貴的無形之寶,。

經(jīng)過以上的分析,調(diào)查的結(jié)論也就顯而易見了:對于千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),,不論是政府部門還是普通市民都應(yīng)當(dāng)早日采取進(jìn)一步的行動來保護(hù)它們,。年輕一代要像老一輩學(xué)習(xí),要主動學(xué)習(xí)繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn),,并加以保護(hù):政府部門則應(yīng)起表率作用,,在原來的基礎(chǔ)上,通過發(fā)揮其本身已有的政治權(quán)利,,呼應(yīng)全社會一起行動,,那必將有益于社會的可持續(xù)發(fā)展。

至于建議,,我認(rèn)為,,保護(hù)、繼承和發(fā)展三者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的,,它表現(xiàn)在:(1)保護(hù)是前提,,是繼承和發(fā)展的對象,為繼承和發(fā)展提供了根據(jù),。(2)發(fā)展是繼承的目的,,只有以發(fā)展為目的的繼承才是科學(xué)的、批判的繼承,。(3)繼承是發(fā)展的基礎(chǔ),,只有在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展,才是成功的,,有價值的,。在這里,我們要提到一個關(guān)鍵的詞傳統(tǒng),。這也許就是以上所說的對保護(hù),、繼承和發(fā)展持不同觀點和看法的焦點。有人認(rèn)為,,傳統(tǒng)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶,,是完美無缺的,,是神圣不可侵犯的、動不得的,,這樣錯誤的觀點勢必招致故步自封,、裹足不前,只滿足于抱殘守缺,、陳陳相因,、老是落入前人的窠臼,這樣是不能符合廣大人民群眾和偉大時代的需要的,,對社會主義的新文化建設(shè)事業(yè)也起不到積極作用,。與此相反的另一種情況,是不重視繼承傳統(tǒng),,對它采取一概否定的態(tài)度,,那么發(fā)展就是一句空談了。時代發(fā)展到今天,,我們在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),、繼承和發(fā)展的問題上,必須以歷史的眼光和科學(xué)的觀點來研究和分析中國民族民間文化所產(chǎn)生和依賴的時代背景,,怎樣來適應(yīng)當(dāng)今時代的發(fā)展,,我們不能再回到過去,那么就要適應(yīng)現(xiàn)代,,所以我們所說的傳統(tǒng)無論借助怎么樣的形式或載體,,主要看它是否表現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕F(xiàn)象的本質(zhì)特點,是否反映了本土文化特性,,即是否表現(xiàn)了民族精神,、是否用民族精神去觀察事物。此外,。還應(yīng)注意的就是要文化創(chuàng)新,,這是發(fā)展先進(jìn)文化的必然要求,也是文化發(fā)展的重要出路和趨勢,,關(guān)鍵在于與時俱進(jìn),,不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。原因如下:文化創(chuàng)新是文化的靈魂和生命,,是發(fā)展先進(jìn)文化的不竭動力和因素,;文化創(chuàng)新是始終保持文化先進(jìn)性的必然要求;文化創(chuàng)新是全面建設(shè)小康社會的有力保證,;文化創(chuàng)新是豐富人民群眾精神文化生活的重要手段,;文化創(chuàng)新是應(yīng)對全球文化競爭,營造文化發(fā)展優(yōu)勢的戰(zhàn)略選擇,。

以上便為此次思想政治課程暑期社會實踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研的論文,,如有不足敬請老師指教,!

思想政治理論課社會實踐報告題目篇十一

為了提高思想政治理論課的教學(xué)實效性、針對性,,我院思想政治理論課教學(xué)科研部《思想和中國特色社會主義理論體系概論》教學(xué)小組從2009年秋季學(xué)期開始,,開展了大學(xué)生社會調(diào)查活動。學(xué)生圍繞《思想和中國特色的社會主義理論體系概論》的教學(xué)內(nèi)容,,貼近生活,、貼近實際,貼近專業(yè),,深入農(nóng)村,、學(xué)校和社區(qū),開展村情,、校情和社情調(diào)查,。學(xué)生在社會調(diào)查活動基礎(chǔ)上撰寫調(diào)查報告,并在每個學(xué)期末進(jìn)行大學(xué)生社會調(diào)查報告比賽,,評選出獲獎作品,進(jìn)行表彰,。任課教師每個學(xué)期都會對社會調(diào)查進(jìn)行總結(jié),,不斷找出不足,總結(jié)經(jīng)驗,,逐漸形成了一套較為完善的大學(xué)生社會調(diào)查教學(xué)模式,。

“大學(xué)生社會調(diào)查活動”是以提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會現(xiàn)象的能力為目標(biāo),在教師的組織和指導(dǎo)下,,依據(jù)思想政治理論課的課程內(nèi)容要求,,引導(dǎo)大學(xué)生走出課堂,到學(xué)校,、社區(qū)等開展形式多樣的社會調(diào)查活動的一種實踐教學(xué)模式,。

開展大學(xué)生社會調(diào)查活動具有十分重要的意義,這主要表現(xiàn)在:

第一,,有利于增強(qiáng)高校思想政治理論課的實效性,。組織大學(xué)生以深入社會實際,參與社會調(diào)查,,讓大學(xué)生們了解校情,、民情、社情,,一方面解決了理論教學(xué)與客觀實際相結(jié)合的問題,,促進(jìn)了理論知識與社會生活的聯(lián)系,另一方面又豐富了思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法,,進(jìn)一步增強(qiáng)了思想政治理論課的說服力和感染力,,提高了思想政治理論課的教學(xué)實效性,。

第二,有利于實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展,。開展大學(xué)生社會調(diào)查活動,,可以將學(xué)生的書本知識應(yīng)用于實踐,從而達(dá)到理論和實踐,、主觀和客觀,、知與行的具體的、歷史的統(tǒng)一,。社會調(diào)查活動,,提高了大學(xué)生的洞察能力、運用知識分析和解決問題的能力,、社會交往能力,、適應(yīng)社會的能力、創(chuàng)造和創(chuàng)新能力等,,實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展,。

第三,有利于提升教師的教育能力和促進(jìn)教育觀念的轉(zhuǎn)變,。通過開展大學(xué)生社會調(diào)查,,提高了思想政治理論課教師實踐教學(xué)能力,增強(qiáng)了教師教學(xué)改革的意識,,提升了教學(xué),、科研以及多方面的能力和水平。

作為一種實踐教學(xué)模式,,大學(xué)生社會調(diào)查活動包括五個關(guān)鍵因素:理論依據(jù),、教學(xué)目標(biāo)、操作程序,、實現(xiàn)條件,、教學(xué)評價。[1](p.36)其中,,大學(xué)生社會調(diào)查活動的操作程序包括:調(diào)查準(zhǔn)備階段,、調(diào)查實施階段、調(diào)查研究階段和調(diào)查總結(jié)階段,。實現(xiàn)條件是指能使社會調(diào)查活動發(fā)揮效力的各種條件因素,,如教師和學(xué)生的調(diào)查能力和水平,調(diào)查的方案,、內(nèi)容和方法,,調(diào)查的體制保障等等。目前,增強(qiáng)思想政治理論課實效性需要從進(jìn)一步提高大學(xué)生社會調(diào)查能力,、完善大學(xué)生社會調(diào)查實踐教學(xué)大綱,、完善大學(xué)生社會調(diào)查報告大賽三方面入手。

所謂大學(xué)生社會調(diào)查能力是指大學(xué)生正確,、全面使用社會調(diào)查理論與方法,,在明確的問題意識引導(dǎo)下,選擇調(diào)查題目,,設(shè)計研究方案,,搜集分析資料,獲得理性認(rèn)識,,深化課堂教學(xué)內(nèi)容的能力,。目前,大學(xué)生社會調(diào)查能力薄弱主要表現(xiàn)在:

1,、調(diào)查準(zhǔn)備階段,,有些學(xué)生的選題過大或過小,過大的題目學(xué)生難以把握,,有的過小的題目而又沒有實際意義,。

2、調(diào)查實施階段:大多數(shù)學(xué)生對于常用的社會調(diào)查方法不能熟練應(yīng)用,,表現(xiàn)在很多學(xué)生不能掌握訪談的技巧,,無法深入展開訪談;觀察不夠細(xì)致,,不能準(zhǔn)確把握觀察點;不能正確設(shè)計問卷,,難以把所要考察的問題轉(zhuǎn)化為問卷中的調(diào)研指標(biāo),。

3、調(diào)查研究階段:大多數(shù)學(xué)生存在的問題是不能對調(diào)查資料進(jìn)行有效地審核,、分類,、匯總;多數(shù)學(xué)生不會使用spss軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析,,甚至有些學(xué)生使用最為機(jī)械的筆算方法進(jìn)行統(tǒng)計,,這在一定程度上影響了調(diào)查結(jié)果的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。

4,、調(diào)查總結(jié)階段:部分學(xué)生對調(diào)查報告的撰寫缺乏清晰地認(rèn)識,,他們不知道如何規(guī)范地撰寫調(diào)查報告。對報告的結(jié)構(gòu),、報告的語言,、材料的選擇等方面都存在不足。

在學(xué)生方面,。應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn),,使學(xué)生對社會調(diào)查的內(nèi)涵,、類型、程序,、方法等有一個清晰的認(rèn)知,。在調(diào)查過程中,學(xué)生應(yīng)該明確社會調(diào)查工作的具體程序:

(1)確定調(diào)查課題,;

(2)設(shè)計調(diào)查方案,;

(3)收集資料;

(4)整理分析資料,;

(5)撰寫調(diào)查研究報告,。學(xué)生對每一項程序的工作方法要有明確的認(rèn)識,比如:學(xué)生應(yīng)該掌握以下幾種常用的調(diào)查方法:

(1)問卷法,;

(2)訪談法,;

(3)觀察法。

在選擇課題時,,要讓學(xué)生根據(jù)自己的專業(yè)特長,,量力而行,根據(jù)自己研究能力的高低和興趣愛好,,選擇難易程度合適的課題,。選題時應(yīng)遵循以下幾個原則,一是代表性原則,,選取現(xiàn)實生活中那些有代表性的熱點問題,。二是可行性原則,所選主題能有可操作性,,學(xué)生也有發(fā)揮的余地和自由度,。三是社會調(diào)查的內(nèi)容既要緊扣教學(xué)重點,又要貼近客觀的社會實際和學(xué)生的思想實際,。切忌選題過于寬泛,,大而無當(dāng)。要“小題目做大文章”,,專談一,、二個問題,便于剖析,。

在師資方面,。學(xué)校教學(xué)管理部門應(yīng)該聘請校內(nèi)外實踐教學(xué)的專家和學(xué)者擔(dān)任兼職培訓(xùn)教師,并在課時與經(jīng)費上給予保證,。并使這一做法制度化,、常規(guī)化。

在學(xué)校方面。高校各部門應(yīng)相互協(xié)調(diào),,創(chuàng)新實踐教學(xué)管理模式,,為大學(xué)生社會調(diào)查能力的培養(yǎng)提供制度保證。在大學(xué)生社會調(diào)查能力培養(yǎng)過程中,,為了提高教學(xué)效率和效果,,可能會采用一些現(xiàn)代化的教學(xué)工具與手段。這時,,需要教學(xué)管理部門協(xié)調(diào)學(xué)校各相關(guān)部門,,為這一舉措提供必要的設(shè)備支持。

2005年初,,教育部下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》(以下簡稱“05方案”),,“05方案”中規(guī)定,要從本科《思想與中國特色社會主義理論體系概論》課現(xiàn)有學(xué)分中劃出2個學(xué)分,,開展思想政治理論課實踐教學(xué),,并納入學(xué)校教育教學(xué)總體規(guī)劃和教學(xué)大綱。為了落實中央關(guān)于實踐教學(xué)的`要求,,我們對教學(xué)大綱作了調(diào)整,,制定了《思想與中國特色社會主義理論體系概論》課社會調(diào)查實施方案。社會調(diào)查實施方案從社會調(diào)查的內(nèi)容,、時間,,調(diào)查報告的要求、題目,、評分標(biāo)準(zhǔn),、會序等方面進(jìn)行了詳盡說明,可以說方案為任課教師指導(dǎo)學(xué)生開展社會調(diào)查和參加報告會提供了有效指導(dǎo),。但通過幾年的教學(xué)實踐我們?nèi)匀话l(fā)現(xiàn),,在社會調(diào)查實施方案中仍存在一些不足。比如在社會實踐教學(xué)目的和任務(wù),、社會實踐教學(xué)內(nèi)容及計劃安排、社會實踐教學(xué)的組織實施方式及過程要求,、考核方式方法與評分要求等方面都有待完善,。

為了進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治理論課實效性,教務(wù)處,、學(xué)工部,、思政部、教學(xué)小組以及任課教師應(yīng)該相互協(xié)調(diào),,統(tǒng)籌規(guī)劃,,制定思想政治理論課的社會調(diào)查活動實踐教學(xué)大綱,以更好地推進(jìn)大學(xué)生社會調(diào)查活動的開展。新的實踐教學(xué)大綱應(yīng)圍繞以下幾個方面:

1,、社會調(diào)查的目的,;

2、社會調(diào)查的計劃安排,;

3,、社會調(diào)查基本要求;

4,、參加社會調(diào)查活動原則,;

5、社會調(diào)查活動成績考核標(biāo)準(zhǔn),;

6,、社會調(diào)查理論知識學(xué)習(xí)提綱;

7,、社會調(diào)查報告完成的基本程序,;

8、社會調(diào)查活動選題指導(dǎo),;

9,、社會調(diào)查報告的內(nèi)容結(jié)構(gòu);

10,、社會調(diào)查報告格式要求等等,,一個較為豐富和完善的社會實踐教學(xué)大綱將使《思想與中國特色社會主義理論體系概論》課的社會調(diào)查更加有序進(jìn)行,并產(chǎn)生積極效果和有效作用,。

社會調(diào)查報告比賽,,作為一個展示社會調(diào)查成果的一個平臺,,可以使大學(xué)生在總結(jié)自身社會調(diào)查經(jīng)歷中不斷升華自己的思想高度,、深度和廣度,增強(qiáng)對社會的認(rèn)知,,而在這個平臺上,,不同院系,、不同專業(yè)的學(xué)生可以相互交流,百花齊放百家爭鳴,,各種思想相互碰撞,,從而能夠使大學(xué)生彼此得到新的靈感、新的視角,,能夠使大學(xué)生得到多維度的社會經(jīng)驗,,增強(qiáng)解決社會問題的能力,使自身的潛力得以發(fā)掘,!

《思想與中國特色社會主義理論體系概論》課社會調(diào)查報告比賽在學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的重視下,,已經(jīng)積累了豐富的組織比賽的經(jīng)驗,。在比賽中,教師和學(xué)生分工協(xié)作,,有詳細(xì)的評分標(biāo)準(zhǔn),,有非任課教師組成的專家和評委,有知識搶答等豐富多彩的比賽形式,,有對獲獎學(xué)生的表彰和鼓勵,,最重要的是有學(xué)生的積極參與和熱情支持。每一次大學(xué)生社會調(diào)查報告比賽都給教師和學(xué)生留下了難忘的回憶,。但我們也在不斷總結(jié),,發(fā)現(xiàn)問題,希望進(jìn)一步完善社會調(diào)查報告比賽,,更好地推動大學(xué)生的思想政治教育工作,。比如,在大學(xué)生社會調(diào)查報告比賽中,,評委人選可以不僅僅局限在思政部,,可以打開視野,聘請其他院系的專家,、教師,、輔導(dǎo)員,這樣一方面充實了評委隊伍,,另一方面又?jǐn)U大了社會調(diào)查活動教學(xué)模式的影響力,,重要的是在不同部門的支持下、參與下也可以使大學(xué)生社會調(diào)查報告比賽逐步完善,。

政治理論課組織學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查的目的是提高學(xué)生理論結(jié)合實際,,分析問題、解決問題的能力,,提升學(xué)生的綜合理論素養(yǎng),。當(dāng)然,完善大學(xué)生社會調(diào)查活動還有很多方方面面,,因此,,我們要不斷總結(jié)經(jīng)驗,堅持長期實施,,進(jìn)一步完善其具體環(huán)節(jié),,加大對其實施的支持力度,提高調(diào)查研究的質(zhì)量和效果,,以此來不斷提高思想政治理論課的針對性和實效性,充分發(fā)揮思想政治理論課應(yīng)有的功能和效應(yīng),。

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