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包公祠導游詞篇一

各位游客,，大家好，歡迎大家來到安徽省省會——合肥這個美麗的園林城市,。我是安徽旅行社的導游王萍，很榮幸能夠擔當大家這次合肥之旅的導游,。到了合肥你一定想看一看本地最有明確,，最具有特色的景點吧!今天我就帶大家去位于合肥市中心的包公文化園，這是少年包公苦讀的故址,，也是歷代人們瞻仰和祭祀包公的地方,。

為了節(jié)約時間，在到包公文化園前,，我先對包公文化園和包公生平作個簡要的介紹,，包公文化園由包公祠、包公墓,、清風閣等景點組成,，他們分別展示了歷史包公、文物包公,、文化包公,，這是合肥人民為了紀念世界聞名的清官包公而修建的。

包公名包拯,，字希仁,，包公是人民對他的尊稱。他生于宋真宗咸平二年廬州虎山北麓,，即今合肥市肥東縣謝集鄉(xiāng)包村,。他的學歷是進士(今天的博士)，職業(yè)：做官,。道德表現(xiàn)：對父母,、百姓十分盡孝，這有口皆碑,。工作表現(xiàn)：一生嚴于律已,，為官清正廉潔。所獲表彰：他死后,，領導宋仁宗皇帝用：“孝肅”兩字評價他的一生,。并用“孝肅”二字作為謚號封賜于他。但是老百姓給了他世間的最高榮譽,，清官之首,，最終形成了清官文化。宋仁宗嘉佑七年(1062年)五月,，包公病逝于北宋都城東京(今開封),，享年64歲。朝廷命其婿文效為保信軍節(jié)度推官,，護喪歸故里,，安葬在廬州合肥縣城東公城里，即今合肥市東郊大興集黃泥坎東北處,?？芍^是樹高千丈也落葉歸根，包公是生于斯,、葬于斯,，地地道道的合肥人啊!各位游客車子已到停車場了，萬一有人走散,，大家請記住車號最后的三位數(shù)是518,。好!下車時請注意腳下,。

各位游客，我們面前的包公祠是包公的家祠,。據(jù)史料記載,，早在包拯死后的第四年(1066年)當時合肥古城內(nèi)興化壽就建有包公祠，并懸掛有包公像,。這是家鄉(xiāng)人為緬懷這一清正廉明,、剛正不阿、鐵面無私的歷史人物所建的,。隨著時代的變遷,，包公祠屢建屢廢。到了明代弘治年間(1488年)廬州太守宋克明相中護城河中小孤島(現(xiàn)稱香花墩),，在此籌建包公書院,。明嘉靖己亥年(1539年)御史楊瞻新修建包公書院并定名為“包公孝肅公祠”，迄今已有近460多年歷史,。太平天國時期,，包公祠又毀于兵火。1882年合肥人李鴻章捐資2800兩白銀,、重建修繕一番,，并建碑留念。其后斷斷續(xù)續(xù)時有修繕,。新中國成立后,，包公祠得到了政-的保護和整修。1981年,，包公祠被定義為省級重點文物保護單位,。

包公祠是一座白墻灰瓦，純樸典雅的古代建筑,，門樓兩遍有一對抱鼓石,，正堂兩旁各蹲一只石獅。過去官宦人家的門口都要有獅子,。獅子為百獸之王,，它威震八方，是權力的象征,，更是辟邪之物,。大家請看，獅子腳踩之物卻各自不同,，雄獅腳踩小球,，象征主人的權威和氣度,。雌獅子腳踩小獅,，象征兒孫滿堂，富貴延年。一雄一雌放在門口,，是家興旺旺的標志,。“雙獅護門”諧音為“雙獅富門”,。在民間有這樣的說法“摸摸獅子頭,，萬事不發(fā)愁?！闭埓蠹叶济{子頭,。今年一定會福壽綿長的。

現(xiàn)在大家已進入祠內(nèi),，正殿大堂的正中一座八尺古銅色的包公坐像,，進入大家眼簾，是這般的高大威嚴,，使人頓生敬意,。像的前上方有三方橫匾。中匾是“色正芒寒”由李鴻章之兄李瀚章所題;左匾是“節(jié)亮風清”,，為清乾隆年間廬州知府肖登山所題;右匾是“廬陽正氣”,，為光緒年間左錫璇所題。三幅匾額都是回文,，這就是人們羨慕的清官風采,，不少人都想體會一下清官的經(jīng)歷，而恨自己生不逢時,。

我們現(xiàn)在來到東面的這個六角亭,，大家可以看到亭內(nèi)，有一口古井,。據(jù)傳為官不廉者飲此井水則頭痛不止,，且無藥可救，所以叫“廉泉“,。另外在包公祠西南面也有一亭名為”流芳亭“,，史書記載包公幼時常來此一帶讀書、玩耍,、并傳有佳話,。

環(huán)繞包公祠的包河，其中“魚”之外形,，酷似戲曲中黑臉包公形象,，故稱為“鐵面魚”、河中之藕因斷之無絲,，被譽為“無絲藕”,。合二為一則體現(xiàn)了包公“鐵面無私”的形象,。包拯一生經(jīng)歷了北宋真宗、仁宋兩朝,，28歲考取進士,，官至樞密副使，史學家稱他為我國歷史上最杰出的清官代表,，文學家將他塑造成鐵面無私,，執(zhí)法如山的青天形象，被譽為“千古最清的官,?！痹趪猓貏e是東南亞一帶,，包公被奉為神明,，并立廟塑像，焚香禮拜,。合肥的包公祠,，也是世界華人特別是香港、中國臺灣,、新加坡,、馬來西亞華人朝拜包公的圣地。在國內(nèi),，包青天的形象,，更是深入民心。

讓人仰慕不已的包青天,，叫人說不完,，道不盡的包龍圖傳奇。包公那清正廉明的優(yōu)良品德和執(zhí)法不阿的大無私精神,，永遠被后人所敬仰,。

好，現(xiàn)在我們來到包公墓園區(qū),，它占地3公頃,，是一座比較完整的古代名臣墓園，由闋門,，神道,、享堂、主墓區(qū),、附藏區(qū)等組成,。走進大門，首先看到的是大型照壁,，它高4,。2米,，寬10。2,，起著掩藏和裝飾的作用，上面刻有“包孝肅公墓園”六個大字,。眼前的這道門就是神門,，即神靈所走之門?？邕^神門,，我們現(xiàn)在所走的就是神道，神道兩邊各有石羊石虎石人一對,，名為石像生,，組成了墓前石刻。穿過神道,，正前方便是包孝肅公享堂,，專供祭祀活動之用，中央的神龕里供奉著包拯神位,。咱們穿過享堂,，就是包拯的墓冢了。呈覆斗式方形墓,。穿過30米的墓道,，我們來到地下墓室，正中安放著包拯的墓志銘,，門內(nèi)便是包拯的棺木,，棺木是用金絲楠木制成，棺內(nèi)安放著包拯的35塊遺骨,。

參觀完包公墓景區(qū),，現(xiàn)在我們來到清風閣，清風閣是為了紀念包拯誕辰1000周年而建的,，占地2,、2公頃，是一組集紀念,、展示,、游覽休閑為一體的大型綜合性建筑群，景區(qū)內(nèi)分為功德廣場,、清風閣,、陳列館三個部分。主體建筑清風閣坐西朝東,，高42米,。共九層,，明五暗四，現(xiàn)在我們就進閣內(nèi)參觀吧!

清風閣第一層內(nèi)有《清風贊》大型浮雕,，浮雕由兩部分組成,，中心是包公浮雕像，表現(xiàn)包公高風亮節(jié),，一身正氣的高尚品德,，背景展示的是包公的身平事跡，二樓完整的反映了宋代廬州一片歌舞升平,、市井繁榮的景象,。三樓為江淮奇葩廳，介紹的是安徽概況,。四樓是江南明月廳,，展出的是三山披錦繡，二水盡風流,。三山指的是黃山,、九華山、齊云山,，而水指的是橫貫安徽境內(nèi)的長江和淮河,。第五層是廬州夜話廳，在這里可以了解合肥地方傳統(tǒng)文化,、認識合肥人文環(huán)境,。六樓是清風閣的最高層，梨園攬勝廳,，講的是徽班進京及著名戲曲表演藝術家程長庚及徽劇發(fā)展的情況,。

到這里，我們這次的包公園之旅也就結束了,，感謝大家對我工作的支持與配合,，如有照顧不周的地方還請大家見諒，最后送上我真誠的祝福,，祝大家身體健康,，工作順利，家庭美滿幸福,，歡迎再來我們合肥!

包公祠導游詞篇二

我們傳統(tǒng)印象中的老包是個黑老包,，當然是黑臉的，頭上呢,，還有個月牙,，胖胖的，很高大?？梢哉f是黑面威嚴,，高大威猛。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢?咱們來看看這幅宋包孝肅公遺像吧!

此碑高一百八十五厘米,，寬一百一十厘米,。關于這塊石刻畫像的來歷，我們從此碑文上可以很清楚的了解到,，在清朝光緒年間,，有一位叫徐琪的官吏，在他赴任途徑淝水時,，在包公的后代家中，看到了一張珍藏的包公遺像,。當時他驚喜異常,，就出資把包公的遺像刻在石碑上，我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片,，它真實的反映了包公的真面目,，逼真的再現(xiàn)了包公當年的風度和儀容。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書生,。

關于這個問題,，有幾種說法：其一，說是包拯小時,，包公的嫂子為了不讓包公爭奪財產(chǎn),，想害死包公，讓年紀很小的包公去井里幫她撈首飾,，井底兩邊分別刻著月牙和太陽,，包拯的頭正好撞在月牙上上弄出來的傷疤。其二,，明月在頭上,，實際代指明鏡在心中，是為了表現(xiàn)他為官清正廉明,，好像浩月當空的“青天”,。其三，說包拯是天上文曲星下凡,，可以“日斷陽,、夜斷陰”，也就是說他白天再陽間斷案,，夜間就到陰曹地府去斷案,。至于到底是怎么回事呢，恐怕就只有包公知道了,，呵呵!

好啦,，看到有些朋友已經(jīng)迫不及待看咱們的青天大老爺了,，我就先給大家介紹到此啦，大家就先自由活動吧,，二十分鐘后我們還在這里見啊,，然后咱們可以去東配殿看一出好戲—包公鍘陳世美，到底是怎么回事呢?呵呵,，先保密,，等會兒再揭曉。

包公祠導游詞篇三

包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上,，是包河公園的主體古建筑群。下面是本站帶來的合肥市包公祠,。

導游詞,。

僅供大家參考。

各位朋友：

大家到宋都開封旅游,，自然就會想到北宋名相----包拯,。他剛直不阿，鐵面無私,，為民請命,，有說不完的故事。好了,，現(xiàn)在我們就一起去中國歷史上著名的清官包公的紀念地-----包公祠游覽,。

包公祠坐落在古城開封的西南隅，這里有一片美麗的湖泊,，叫包公湖,，相傳一千年前宋代管理京城的開封府就被埋在湖面九米之下。為紀念中國歷史上的著名清官包拯而興建的包公祠就位于包公湖畔,。

包拯,，字希仁，廬州人(今安徽合肥),，生于宋真宗咸平二年(公元999年),，卒于宋仁宗嘉佑七年(公元1062年)，享年六十四歲,，距今已有近千年的歷史,。包拯歷任知縣、知府,、按察御史,、樞密副使等職，并出使過契丹，后封為龍圖閣大學士,，死后封謚號為孝肅公,。

包拯是我國北宋時期很有名望的直臣官吏，在人心目中,，他是清官的代表,，百姓稱之為“包青天”。他的政績和特點主要可納為執(zhí)法嚴明,、鐵面無私;關心民苦,、為民請命;諫言改革、興利除弊;嚴懲貪污,、謙潔清正,。

關于包公的故事和傳說自我國元朝以來就在民間流傳開來，直至形成現(xiàn)在這樣豐富多彩的文學藝術形象的包公,，深受廣大勞動人民的景仰和喜愛,，大家心目中的包公也就充滿了傳奇色彩。我們今天就通過包公祠所展出的內(nèi)容來認識一下這個包大人吧!

(引領游客進入前殿)首先我想請問各位朋友,，大家心目中的包公是什么樣子的,，有的先生講,，黑老包當然是黑臉的,，還有女士補充，頭上有個月牙,，胖胖的,，很高大。這是我樣心目中包公的形象：黑面威嚴,，高大威猛,。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢?請看這一幅宋包孝肅公遺像。此碑高一百八十五厘米,，寬一百一十厘米,。

關于這塊石刻畫像的來歷，我們從此碑文上可以很清楚的了解到,，在清朝光緒年間,，有一位叫徐琪的官吏，在他赴任途徑淝水時,，在包公的后代家中,，看到了一張珍藏的包公遺像。當時他驚喜異常,，就出資把包公的遺像刻在石碑上,，我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片，它真實的反映了包公的真面目，逼真的再現(xiàn)了包公當年的風度和儀容,。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書生,。看到有人在搖頭,，不象啊,，因為跟傳說中反差太大。

為什么傳說中是黑臉的?大家知道上,，中國各個省份都有地方戲,，包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺，舞臺常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來刻畫人物的性格及特征,，其中,，白色多表示膽小、懦弱,，一般來形容小人及奸臣的可惡嘴臉,，從俗語“小白臉、壞心眼”中可體會到人們對白臉的反感,。所以象包公這樣的清官絕對不可以是白臉的,。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設計出黑色臉譜來表示包公的鐵面無私。由于包公在人們心目中的地位的高大,，他在舞臺上的形象也是高大威猛,、超出常人、與眾不同,，久而久之,，我們就都覺得包公就該是黑臉、大個子,?？磥恚瑢嶋H并不是這個樣子,。

包公去世后,，皇帝停朝一日，以示哀悼,，并賜謚號孝肅公,。我們了解包公就由這孝肅開始。孝,，表示包公是個極孝順的人;肅,，是表示嚴肅，開封有“包公笑比黃河清”之說,。歷史上,，包公的父母中年得此獨子,，視為掌上明珠，撫養(yǎng)成人,。少年包公聰明好學,，二十歲就滿腹經(jīng)綸，心懷報國之志,，家人望包公通過科舉考試步入仕途,，但包公不肯，他遵循一則古訓“父母在,，不遠游”,。大家很為他惋惜，就想到讓包公娶妻,，二十六歲包公與董氏完婚,，心安理得留下賢惠夫人照料父母趕赴京城參加考試，二十八歲時包公考中進士,，被派去做知縣,，但包公很猶豫，因父母年邁不愿遠行,。此時的包公毅然辭官不做,，他的理由是自已還年輕，還有很多機會為國家效力,，而父母年邁,，已無太多時日，自古忠效難兩全,，他決定先盡孝后盡忠,，回到家鄉(xiāng)侍奉雙親,。

三十六歲時,，父母雙亡，包公又守孝三年,。三十九歲時包公才開始做官,，出任天才縣知縣。這在當時是非常難得的,。包公對自已的后代子孫也要求非常嚴格,，臨終時，寫下這樣一則家訓告誡后代子孫,，意思是說,，如果我包家的后世子孫有為官的，他們當中有誰敢胡作非為,、貪贓枉法,，那就決不能讓他們踩進家門,，即使人死了，也不能埋在老墳里,。這種懲治方法,，是相當嚴厲的。包公就是這樣一個人,，在他三十九歲出來做官時,，曾寫下一首五言詩，這是目前保存下來的唯一一首包公的詩作,。

清心為治本,，直道是身謀。

秀干終成棟,，精鋼不作鉤,。

倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁,。

史冊有遺訓,，無貽來者羞。

這首詩可以說是包公的言志詩表明包公的愿望和理想,。包公也確實是這樣做的,，在任開封府知府時，以他的才能和品德,，秉公執(zhí)法,，不畏權貴，被百姓稱為“包青天”,。

這里有一塊宋代保存下來的石碑,，上面刻著“開封府尹題名記”。開封府尹是一個重要的職務,，因為開封是京城,，是朝廷所在，所以皇帝一向都派自已的信任的人來擔任,。在這塊石碑上刻有宋代183位開封知府的名字,，比較有名的人還有歐陽修、寇準,、范仲淹等,。

好了，現(xiàn)在就請大家來找一下包公的名字在哪里,?？吹搅耍芴貏e的地方,，但又有些懷疑,。包拯兩個字的陰文已經(jīng)模湖不清,，而且有一道深深的指痕。這是因為,，前來參觀此碑的人們總要情不自禁地觸摸或爭相指點包拯的名字,，天長日久，就在石碑包公名字處,，劃出了一條深深的指痕,。從這一點，便可以說明包公的名字是如何地深入人心,，他贏得了后人世世代代的尊敬和愛戴,。

現(xiàn)在我們來到大殿，這里我們看到一尊包公的塑像,，塑像的造型設計為坐姿,，包公身著蟒袍端坐在方座靠椅上，勁正如松,、巍面闊目,、長髯飄胸，有凜凜不可予奪的威嚴風儀;他又眉微蹙,，若視暝思,，常懷有悠悠報國為民的中正心胸;再請看包公的雙手，他一手扶椅,，一手握拳,，在平穩(wěn)自然的虎威中又給人一種呼之欲出的動態(tài)感，這是集歷史,、思想,、藝術和傳說于一體的包公的傳神寫照。

來到東配殿,，我們可以看到一組蠟像,，這是一出正在上演的戲----包公鍘陳世美。這是根據(jù)包公傳說中流傳最廣泛的《鍘美案》塑造出來的,，人物形象逼真,。中間這位手托烏紗帽的當然就是包公了,，他臉上嚴肅的表情表示出他為民做主而觸怒皇太后,，便仍執(zhí)法如山、無怨無悔的思想,，最終他鍘了忘恩負義,、要殺妻滅子的陳世美。雕塑前邊擺放了三口銅鍘,，中間的是龍頭鍘,，鍘皇親國戚,、王子王孫;右邊的是虎頭鍘，鍘貪官污吏;左邊的是狗頭鍘,，鍘犯法的平民百姓,。三口銅鍘，三個等級,，是皇帝御賜,，可以先斬后奏。那包公鍘陳世美用的是哪口銅鍘呢?對了,，是龍頭鍘，因為他是駙馬?？吹竭@組蠟像,，我們可以想象到包公升堂時一定很威嚴，那么他辦公和居住的開封府是什么樣子呢?為了讓大家能夠有一個印象,，在西配殿有一個開封府模型以供參觀,。這個開封模型是按照歷史記載仿制的，富麗堂皇,，很有氣派,。相傳宋代告狀人要寫有狀紙交由大門衙役，再二門三門傳遞到大堂上,。但衙役胡作非為,，私下收錢，沒有錢就扣下狀紙,。所以東京街頭就流傳著這樣一句話“衙門口朝南開,，有理無錢莫進?！卑饺魏?，得知這一情況，就毅然決定打開開封大門,，任百姓自由出入,，并可上堂聽審，以示公正,。也有傳說講到，包公打開大門后,，讓告狀者直入大堂,，在歷史上也就有了“包公倒坐南衙”之說,。關于包公的傳說故事還有很多，這里墻上展示的是其中一部分,，大家可以自由參觀,。

好了,，各位朋友，包公祠是講解就到這里,。謝謝!

包公祠全名“包公孝肅祠”，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上,，是包河公園的主體古建筑群,。明弘治元年(1488年).廬州知府宋鑒在此修建包書院，故名為包公祠,。這個土墩又有“香花墩”的雅號,。

包公祠是紀念宋龍圖閣直學士、禮部侍郎,、開封府尹包文拯的公祠,。祠為白墻青瓦構筑的封閉式三合院組成。主建筑是包公享堂,，端坐包拯高大塑像,，壁嵌黑石包公刻像，威嚴不阿,，表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣,。享堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭聳立，內(nèi)有古井,，號“廉泉”,。亭欄畫棟頂端雕有浮龍，晴天白日,，龍影映人井底,，隨著井水晃動，如龍飛舞,，俗稱“龍井”,。清末舉人李國葦根據(jù)傳說寫了《井享記》，發(fā)出“抑或孝肅祠旁之井為廉泉,，不廉者飲此頭痛歟,，是未可知也”的議論，世人改稱“廉泉”,。其祠四面環(huán)水,，正門朝南，西廊陳列包氏支譜,、遺物,、包公家訓和包公墨跡，以及有關史冊資料,。祠四周即包河,，相傳生紅花藕，斷之無絲,，“包老直道無私,、竟及于物”，因此傳為佳話,。與包孝肅祠緊連的是包河南畔林區(qū)的包孝肅公墓園,。園內(nèi)面積1200平方米，墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人,、子孫的遺骨,。

包公曾言："后世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家,，死不得葬大塋中,。不從吾志，非吾子孫也,?！惫视小安恍ぷ訉O，不得入墓”的傳說,。墓園由主墓區(qū),、附墓區(qū)和管理區(qū)組成。主墓呈“覆斗型”,，墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2.4米長的金絲楠木棺,，棺內(nèi)安放包拯遺骨。北側是附墓區(qū),，有包拯夫人董氏及其子,、媳等墓5座。整個墓園莊重肅穆,，寓包拯稟性峭直,、剛毅之意。?包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上,，是包河公園的主體古建筑群。明弘治元年(1488年)。廬州知府宋鑒在此修建包公書院,，故名為包公祠,。這個土墩又有“香花墩”的雅號。包公祠是紀念宋龍圖閣直學士,、禮部侍郎,、開封府尹包文拯的公祠。

祠為白墻青瓦構筑的封閉式三合院組成,。主建筑是包公亭堂,，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像,，威嚴不阿,，表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣。亭堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭聳立,，內(nèi)有古井,，號“廉泉”。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,，晴天白日,，龍影映人井底，隨著井水晃動,，如龍飛舞,，俗稱“龍井”。

清末舉人李國葦根據(jù)傳說寫了《井亭記》,，發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉,，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也”的議論,，世人改稱“廉泉”,。其祠四面環(huán)水，正門朝南,，西廊陳列包氏支譜,、遺物、包公家訓和包公墨跡,，以及有關史冊資料,。祠四周即包河，相傳生紅花藕,，斷之無絲,，“包老直道無私、竟及于物”,，因此傳為佳話,。

包公祠占地1公頃，由大殿，二殿,，東西配殿,，半壁廊，碑亭組成,。風格古樸,，莊嚴肅穆,。祠內(nèi)陳展有包公銅像,，龍，虎,，狗銅鍘,，包公斷案蠟像，《開封府題名記碑》,，包公正史演義等文物史料,。包公祠有正殿、回瀾軒,、清心亭,、直道坊、東軒等建筑,。祠兩側外廊門拱上刻有“廉頑”,、“立懦”四個醒目大字，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門上,，書有紅底金字的,。

對聯(lián)。

“忠賢將相”,、“道德傳家”,。

包公祠的正堂，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像,。包公白面,、長髯、儒雅,、端莊,。他坐在神壇上，左立捧印文官,，右立持劍武吏,，案幾上放著令箭、朱筆,、虎頭簽,、驚堂木等，仿佛升堂在即。令人頗感興趣的是這個包公并非黑臉,，而是一個白面儒生,，額頭也沒有日月陰陽眼，或許這才是“包拯”真實的尊容,。擺在大堂一側的三把銅鍘：龍頭鍘,、虎頭鍘、狗頭鍘,，寒氣逼人,，那里終日圍滿了參觀的游人。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍!它與包大人須臾不離,，仿佛再現(xiàn)了包公在開封府升堂辦案的正氣與威嚴,。好一派“色正芒寒”、“節(jié)亮風清”的“廬陽正氣”!

祠堂西南之流芳亭,，相傳包公幼年時常來此讀書,，以為紀念。祠堂東南角的廉泉亭,，亭中有井,，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》，記中說：有一個太守喝了這里的泉水,，頭痛欲裂,，原來他是個貪官;而幾位舉人飲了此水，頓覺水甜如蜜,，原來他們都是好人,。故此井名為“廉泉”。現(xiàn)在合肥已生產(chǎn)“廉泉”啤酒,。以表達對包公的懷念和崇敬之情,。

關于亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學士時，還將半個廬州城賞賜給他,，誰知包公卻說：“臣作官是為國家和黎民百姓,，不是為了請賞，所以我不要,?！比首诼犃税蛋捣Q贊，但又覺得一點不賞賜,，心里又過意不去,，于是就說：“那就把包家門前那段人工河賞賜給你吧!”包公想：河不比田地，不好分,，不好賣,，富不了,，也窮不盡，就謝恩接受了,。說也奇怪,，世上的藕，絲都很多,，而且藕斷絲連,，可是包河里的藕，絲卻很少,，人們說：這是因為包公無私的緣故,。回瀾軒在正殿之西,，東,、北臨水,，古時為官宦,、文人避暑飲宴之處。

此外,，包公祠里還有“直道坊”和“清心亭”,，此乃包拯《題郡齋壁》里的詩句：“清心為治本，直道是身謀”,，他認為清廉是治世的根本,，正直是為人的準則。所以包公祠不僅是一個很有特色的游覽勝地,，又是寓教于人的好地方,。

在包公祠內(nèi)有一塊引人的刻石，此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來的“宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓銘”刻石,，這塊墓志刻石較《宋史·包拯傳》更為詳細地敘述了包拯的一生,，可以起到補史的作用，極為珍貴,。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無私,、剛直不阿的事跡，其中有這樣兩件：包拯在其家鄉(xiāng)任廬州知府時,，性情峭直,，“故人、親黨皆絕之”,。當時,，他的一位親戚犯了法，被人告到府里,，包拯鐵面無私,，依法處治,，打他一頓大板;張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父，無德無能,，僅憑親戚關系,，仁宗一次就授予他四個軍政要職。針對仁宗皇帝的任人唯親,，包拯專門上了一篇《請絕內(nèi)降》的奏疏,。

以后他又接連上奏疏數(shù)道，闡述“大恩不可以頻假,，群心不可以因違”的道理,，他認為：“假之頻，則損威;違之固,，則兆亂”,。由于包拯據(jù)理力諫，終于使仁宗“感其忠懇”,，不得不削去張堯佐的兩個要職,。到河南開封游覽的人，多想探尋包公的遺蹤,，然因開封多次被黃河水淹沒,，目前惟一流傳下來的僅一個碑石，此碑即北宋“開封府題名記”碑,，今保存在開封市博物館內(nèi),。碑上按先后順序題刻著北宋開封府從第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月。由于包拯執(zhí)法嚴明,，鐵面無私,，深受群眾崇敬，人們參觀碑石時總是在他的名字上指指點點,，稱頌不已,，久而久之竟將姓名磨去，而刻下了深深的指痕,。從這極深的指痕中,，可以看出包公在人民心目中的位置。

包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上,，是包河公園的主體古修筑群。明弘治元年(1488年).廬州知府宋鑒在此營建包書院,，故名為包公祠,。這個土墩又有“香花墩”的雅號。包公祠是紀念宋龍圖閣直學士,、禮部侍郎,、開封府尹包文拯的公祠,。祠為白墻青瓦構筑的關閉式三合院組成。主修建是包公享堂,，端坐包拯高大泥像,，壁嵌黑石包公刻像，森嚴不阿,，表示了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣,。享堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭矗立，內(nèi)有古井,，號“廉泉”,。亭欄畫棟頂端雕有浮龍，晴天白日,，龍影映人井底,，跟著井水晃動，如龍飄動,，俗稱“龍井”,。清末舉人李國葦根據(jù)傳說寫了《井享記》，發(fā)出“抑或孝肅祠旁之井為廉泉,，不廉者飲此頭痛歟,，是未可知也”的討論，世人改稱“廉泉”,。

包公祠全名“包公孝肅祠”，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上,，是包河公園的主體古建造群,。明弘治元年(1488年)。廬州知府宋鑒在此建筑包公書院,，故名為包公祠,。這個土墩又有“毒草墩”的雅號。包公祠是留念宋龍圖閣直學士,、禮部侍郎,、開封府尹包文拯的公祠。

祠為白墻青瓦構筑的封鎖式三合院組成,。主建筑是包公亭堂,，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像,，威武不阿,，表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣。亭堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭聳立,，內(nèi)有古井,，號“廉泉”,。亭欄畫棟頂端雕有浮龍，晴天白日,，龍影映人井底,，隨著井水晃動，如龍飛舞,，俗稱“龍井”,。

清末舉人李國葦依據(jù)傳說寫了《井亭記》，發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉,，不廉者飲此頭痛歟,，是未可知也”的談論，眾人改稱“廉泉”,。其祠四周環(huán)水,，正門朝南，西廊擺設包氏支譜,、遺物,、包公眾訓跟包公墨跡,，以及有關史冊材料,。祠四處即包河,，相傳生紅花藕,，斷之無絲,，“包老直道忘我,、竟及于物”,，因而傳為佳話,。

包公祠占地1公頃,，由大殿,，二殿，貨色配殿,，半壁廊,，碑亭組成。作風古樸,，莊嚴正穆,。祠內(nèi)陳展有包公銅像，龍,，虎,，狗銅鍘，包公斷案蠟像,，《開封府落款記碑》,，包公平史演義等文物史料。包公祠有正殿,、回瀾軒,、清心亭,、直道坊、東軒等建筑,。祠兩側外廊門拱上刻有“廉頑”,、“破懦”四個醒目大字，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門上,，書有紅底金字的對聯(lián)“忠賢將相”,、“道德傳家”。

包公祠的正堂,，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像,。包公白面、長髯,、儒雅,、端莊。他坐在神壇上,，左立捧印文官,，右立持劍武吏，案多少上放著令箭,、朱筆,、虎頭簽、驚堂木等,，恍如升堂期近,。令人頗感興致的是這個包公并非黑臉，而是一個白面儒生,，額頭也不日月陰陽眼,，或者這才是“包拯”實在的尊容。擺在大堂一側的三把銅鍘：龍頭鍘,、虎頭鍘、狗頭鍘,，冷氣逼人,，那里終日圍滿了參觀的游人。這三把鍘刀是老庶民心目中的正義之劍!它與包大人頃刻不離,，好像再現(xiàn)了包公在開封府升堂辦案的正氣與威風,。好一派“色正芒寒”、“節(jié)亮風清”的“廬陽正氣”!

祠堂西南之流芳亭,，相傳包公幼年時常來此讀書,，認為紀念。祠堂東南角的廉泉亭,，亭中有井,，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》,，記中說：有一個太守喝了這里的泉水，頭痛欲裂,，原來他是個貪官;而幾位舉人飲了此水,，頓覺水甜如蜜，本來他們都是好人,。故此井名為“廉泉”,。當初合肥已出產(chǎn)“廉泉”啤酒。以表白對包公的悼念和崇拜之情,。

對于亭外的包河還有一段故事：仁宗天子封包公為龍圖閣大學士時,，還將半個廬州城賞賞給他，誰知包公卻說：“臣作官是為國度和黎民百姓,，不是為了請賞,，所以我不要?！比首诼犃税蛋捣Q頌,，但又感到一點不犒賞，心里又過意不去,，于是就說：“那就把包家門前那段人工河賞賞給你吧!”包公想：河不比地步,，不好分，不好賣,，富不了,，也窮不盡，就謝恩接收了,。說也奇異,，世上的藕，絲都良多,，而且藕斷絲連,，可是包河里的藕，絲卻很少,，人們說：這是由于包公無私的緣故,。回瀾軒在正殿之西,，東,、北臨水，古時為官宦,、文人避暑飲宴之處,。

包公祠導游詞篇四

包公1062年病逝，1063年葬于合肥大興集。從此包公墓一直是合肥城最著名的人文景觀,，猶如一顆璀璨的明珠,，受到歷代王朝和人民群眾的精心保護。

包公去世以后,，皇上念他的功勛,，照顧他的子女在朝為官，后來又賜了一位“恩生”,，負責管理管理包公祠,、包公墓和有關文物、文史資料,，接待來訪客人,。“恩生”是世襲的,，本人臨終前,，一定要按照立嫡、立長,、立賢的原則確定好繼承人,。他是一族之長，大家都聽他的,。過去的“恩生”都住在香花墩上包公祠的旁邊,，便于打掃包公祠。包公祠那時叫孝肅祠,。包家的人叫香花墩為包墩,。包墩是包家的圣地，說是從包墩遷出去的,，都是包家的子孫后代,，包公子孫沒有不知道包墩的。最后一代“恩生”是包公的35世孫包先海,。解放后,，包公祠由公家管理，包公畫像仍保存在他那里,。

墓旁有祭田數(shù)畝,，“世奉免征”，由世襲的守冢戶耕種,。守冢戶平時管理墓地，禁止牛羊放牧,，游客來時供應茶水,。清明時節(jié)，包公子孫掃墓，供應午餐兩桌,，雞,、鴨、魚,、肉八大盤,，另加白酒和掛面，即當租課,。

從北宋開始,，每年春秋二季，都由廬州府學的校長和合肥的縣長率領師生前往祭掃包公墓,，由于這項活動,，集德育、智育,、體育于一體,，深受師生們的喜愛，便形成了一種慣例,，經(jīng)久不衰,。即使發(fā)生元、明,、清的多次改朝換代,，這項活動也沿襲未改。

當然,，其間包公墓也遭到幾次破壞,。包公誕辰200周年時，南宋官員重修包公墓,，寫了一篇《重修孝肅包公墓記》,，記載了包公墓遭受的最嚴重的一次兵火之禍。1129年金兵占領廬州,，所到之處對遼,、宋貴族墓大肆發(fā)掘，摧毀他們的統(tǒng)治權威,，掠奪墓中財寶,。包公墓被金兵從上方掀開，墓中貴重物品被洗劫一空,。

包公祠導游詞篇五

包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上，是包河公園的主體古修筑群,。明弘治元年(1488年).廬州知府宋鑒在此營建包書院,，故名為包公祠,。這個土墩又有“香花墩”的雅號。包公祠是紀念宋龍圖閣直學士,、禮部侍郎,、開封府尹包文拯的公祠。祠為白墻青瓦構筑的關閉式三合院組成,。主修建是包公享堂,，端坐包拯高大泥像，壁嵌黑石包公刻像,，森嚴不阿,，表示了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣。享堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭矗立,，內(nèi)有古井,，號“廉泉”。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,，晴天白日,，龍影映人井底，跟著井水晃動,，如龍飄動,，俗稱“龍井”。清末舉人李國葦根據(jù)傳說寫了《井享記》,，發(fā)出“抑或孝肅祠旁之井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟,，是未可知也”的討論,，世人改稱“廉泉”。

包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上,，是包河公園的主體古建造群。明弘治元年(1488年),。廬州知府宋鑒在此建筑包公書院,，故名為包公祠。這個土墩又有“毒草墩”的雅號,。包公祠是留念宋龍圖閣直學士,、禮部侍郎、開封府尹包文拯的公祠,。

祠為白墻青瓦構筑的封鎖式三合院組成,。主建筑是包公亭堂，端坐包拯高大塑像,，壁嵌黑石包公刻像,，威武不阿,，表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣。亭堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭聳立,，內(nèi)有古井，號“廉泉”,。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,，晴天白日，龍影映人井底,，隨著井水晃動,，如龍飛舞，俗稱“龍井”,。

清末舉人李國葦依據(jù)傳說寫了《井亭記》,，發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟,，是未可知也”的談論,，眾人改稱“廉泉”。其祠四周環(huán)水,，正門朝南,，西廊擺設包氏支譜、遺物,、包公眾訓跟包公墨跡,，以及有關史冊材料。祠四處即包河,，相傳生紅花藕,，斷之無絲，“包老直道忘我,、竟及于物”,，因而傳為佳話。

包公祠占地1公頃,，由大殿,，二殿，貨色配殿,，半壁廊,，碑亭組成。作風古樸,，莊嚴正穆,。祠內(nèi)陳展有包公銅像，龍,，虎,，狗銅鍘,，包公斷案蠟像，《開封府落款記碑》,，包公平史演義等文物史料,。包公祠有正殿、回瀾軒,、清心亭,、直道坊、東軒等建筑,。祠兩側外廊門拱上刻有“廉頑”,、“破懦”四個醒目大字，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門上,，書有紅底金字的對聯(lián)“忠賢將相”,、“道德傳家”。

包公祠的正堂,，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像,。包公白面、長髯,、儒雅,、端莊。他坐在神壇上,，左立捧印文官,，右立持劍武吏，案多少上放著令箭,、朱筆,、虎頭簽、驚堂木等,，恍如升堂期近,。令人頗感興致的是這個包公并非黑臉，而是一個白面儒生,，額頭也不日月陰陽眼,，或者這才是“包拯”實在的尊容。擺在大堂一側的三把銅鍘：龍頭鍘,、虎頭鍘,、狗頭鍘，冷氣逼人,，那里終日圍滿了參觀的游人,。這三把鍘刀是老庶民心目中的正義之劍!它與包大人頃刻不離，好像再現(xiàn)了包公在開封府升堂辦案的正氣與威風,。好一派“色正芒寒”,、“節(jié)亮風清”的“廬陽正氣”!

祠堂西南之流芳亭,，相傳包公幼年時常來此讀書，認為紀念,。祠堂東南角的廉泉亭,，亭中有井，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》,，記中說：有一個太守喝了這里的泉水,，頭痛欲裂，原來他是個貪官;而幾位舉人飲了此水,，頓覺水甜如蜜，本來他們都是好人,。故此井名為“廉泉”,。當初合肥已出產(chǎn)“廉泉”啤酒。以表白對包公的悼念和崇拜之情,。

對于亭外的包河還有一段故事：仁宗天子封包公為龍圖閣大學士時,，還將半個廬州城賞賞給他，誰知包公卻說：“臣作官是為國度和黎民百姓,，不是為了請賞,，所以我不要?！比首诼犃税蛋捣Q頌,，但又感到一點不犒賞，心里又過意不去,，于是就說：“那就把包家門前那段人工河賞賞給你吧!”包公想：河不比地步,，不好分，不好賣,，富不了,，也窮不盡，就謝恩接收了,。說也奇異,，世上的藕，絲都良多,，而且藕斷絲連,，可是包河里的藕，絲卻很少,，人們說：這是由于包公無私的緣故,。回瀾軒在正殿之西,，東,、北臨水,，古時為官宦、文人避暑飲宴之處,。

包公祠導游詞篇六

據(jù)史料記載,，早在金、元時期,，開封就建有包公祠,，歷經(jīng)金、元,、明,、清歷代。現(xiàn)在的包公祠為國家首批4a級旅游景點,，它于1983年在原址上恢復重建,，是海內(nèi)外規(guī)模最大、規(guī)格最高,、資料最全,、歷史最為悠久的包公紀念場館。包公祠由大門,、二門,、照壁、碑亭,、二殿,、大殿、東西配殿,、半壁廊,、靈石苑、假山等組成,，它凝重典雅,，具有濃郁的宋式建筑及園林風格，它不僅是開封,、也是中原旅游區(qū)的重要景點,。

好了，現(xiàn)在請大家隨我往里面參觀,。這是包公祠的二門,，首先映入大家眼簾的是門頭懸掛的這塊匾額，”德昭古今”四字,，表明了歷代人民對包公清正無私的無限敬仰,，也是對包公精神最好詮釋和寫照。大家再來看這朱漆紅門，這其實是封建社會嚴格等級制度的體現(xiàn),，是權威的象征,，在古代它不是普通百姓可以用的，紅門上有門釘,，建筑上稱做“漚釘”,，它數(shù)量的多少直接反映了不同的地位和等級。比如說,，皇帝的宮門上是九釘九帶,，也就是九排門釘，每排九個,，因為九是最大的奇數(shù),，而奇為陽，陽世即人間,，九釘九帶表示唯我獨尊的帝王之尊,。皇帝以下王公大臣按職位高低依次減少,，包公是北宋時的重臣，所以門前也是帶有相應級別數(shù)量門釘?shù)摹?/p>

往前看,，前面一座石墻遮擋了大家的視線,，這就是我們常說的照壁。它的作用一是遮擋人們視線,，不讓人直視正堂,，使庭院更顯曲折幽深;二是阻止傳說中不會轉彎的小鬼和煞氣的進入，保佑主人家吉祥平安,。但是,，這種色調(diào)灰青、圖案簡潔明了的照壁卻不多見,，這使得包公祠更加的莊嚴肅穆,。

各位游客，現(xiàn)在我們來到的是包公祠的中院,，這里安靜幽雅,，花香四溢，我們看到東西兩邊各有碑亭一座,，東邊碑亭內(nèi)是明朝人胡謐在公元1473年為開封府重修包公祠而寫的《包孝肅公祠記》,。碑文開頭就說“開封府故有宋包孝肅公祠，蓋祀其知開封時功也”,，意思是開封府原來就有宋朝包孝肅公的祠堂,，是以祭祀來紀念他擔任開封知府時的功績的。請大家再看這里,，“祠在府治廳事北,，創(chuàng)始未詳,，歲月歷金、元以迄我朝”,，這句話的意思就是包公祠在開封府衙辦公大廳的北面,，始創(chuàng)年月不詳，但經(jīng)歷了金,、元等朝代,，直至我們明朝。這就充分證明了開封包公祠的悠久歷史,。西邊亭子石碑上刻的是1988年河南大學教授于安瀾先生寫的《重建包公祠記》,，這也是人們對包公深切懷念的最好見證。

包公祠導游詞篇七

包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上,，是包河公園的主體古建筑群。明弘治元年(1488年).廬州知府宋鑒在此修建包書院,，故名為包公祠,。這個土墩又有“香花墩”的雅號。

包公祠是紀念宋龍圖閣直學士,、禮部侍郎,、開封府尹包文拯的公祠。祠為白墻青瓦構筑的封閉式三合院組成,。主建筑是包公享堂,，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像,，威嚴不阿,，表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣。享堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭聳立,，內(nèi)有古井,，號“廉泉”。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,，晴天白日,，龍影映人井底，隨著井水晃動,，如龍飛舞,，俗稱“龍井”。清末舉人李國葦根據(jù)傳說寫了《井享記》,，發(fā)出“抑或孝肅祠旁之井為廉泉,，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也”的議論，世人改稱“廉泉”,。其祠四面環(huán)水,，正門朝南，西廊陳列包氏支譜,、遺物,、包公家訓和包公墨跡，以及有關史冊資料,。祠四周即包河,，相傳生紅花藕，斷之無絲,，“包老直道無私,、竟及于物”，因此傳為佳話,。與包孝肅祠緊連的是包河南畔林區(qū)的包孝肅公墓園,。園內(nèi)面積1200平方米，墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人,、子孫的遺骨,。

包公曾言：”后世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家,，死不得葬大塋中,。不從吾志，非吾子孫也,。”故有“不肖子孫,，不得入墓”的傳說,。墓園由主墓區(qū)、附墓區(qū)和管理區(qū)組成,。主墓呈“覆斗型”,，墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2.4米長的金絲楠木棺，棺內(nèi)安放包拯遺骨,。北側是附墓區(qū),，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座,。整個墓園莊重肅穆,，寓包拯稟性峭直、剛毅之意,。?包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上，是包河公園的主體古建筑群。明弘治元年(1488年),。廬州知府宋鑒在此修建包公書院,，故名為包公祠。這個土墩又有“香花墩”的雅號,。包公祠是紀念宋龍圖閣直學士,、禮部侍郎、開封府尹包文拯的公祠,。

祠為白墻青瓦構筑的封閉式三合院組成,。主建筑是包公亭堂，端坐包拯高大塑像,，壁嵌黑石包公刻像,，威嚴不阿，表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣,。亭堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭聳立,，內(nèi)有古井，號“廉泉”,。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,，晴天白日，龍影映人井底,，隨著井水晃動,，如龍飛舞，俗稱“龍井”,。

清末舉人李國葦根據(jù)傳說寫了《井亭記》,，發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟,，是未可知也”的議論,，世人改稱“廉泉”。其祠四面環(huán)水,，正門朝南,，西廊陳列包氏支譜、遺物,、包公家訓和包公墨跡,，以及有關史冊資料。祠四周即包河,，相傳生紅花藕,，斷之無絲，“包老直道無私,、竟及于物”,，因此傳為佳話,。

包公祠占地1公頃，由大殿,，二殿,，東西配殿，半壁廊,，碑亭組成,。風格古樸，莊嚴肅穆,。祠內(nèi)陳展有包公銅像,，龍，虎,，狗銅鍘,，包公斷案蠟像，《開封府題名記碑》,，包公正史演義等文物史料,。包公祠有正殿、回瀾軒,、清心亭,、直道坊、東軒等建筑,。祠兩側外廊門拱上刻有“廉頑”,、“立懦”四個醒目大字，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門上,，書有紅底金字的對聯(lián)“忠賢將相”,、“道德傳家”。

包公祠的正堂,，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像,。包公白面、長髯,、儒雅、端莊,。他坐在神壇上,，左立捧印文官，右立持劍武吏,，案幾上放著令箭,、朱筆、虎頭簽,、驚堂木等,，仿佛升堂在即,。令人頗感興趣的是這個包公并非黑臉，而是一個白面儒生,，額頭也沒有日月陰陽眼,，或許這才是“包拯”真實的尊容。擺在大堂一側的三把銅鍘：龍頭鍘,、虎頭鍘,、狗頭鍘，寒氣逼人,，那里終日圍滿了參觀的游人,。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍!它與包大人須臾不離，仿佛再現(xiàn)了包公在開封府升堂辦案的正氣與威嚴,。好一派“色正芒寒”,、“節(jié)亮風清”的“廬陽正氣”!

祠堂西南之流芳亭，相傳包公幼年時常來此讀書,，以為紀念,。祠堂東南角的廉泉亭，亭中有井,，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》,，記中說：有一個太守喝了這里的泉水，頭痛欲裂,，原來他是個貪官;而幾位舉人飲了此水,，頓覺水甜如蜜，原來他們都是好人,。故此井名為“廉泉”?，F(xiàn)在合肥已生產(chǎn)“廉泉”啤酒。以表達對包公的懷念和崇敬之情,。

關于亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學士時,，還將半個廬州城賞賜給他，誰知包公卻說：“臣作官是為國家和黎民百姓,，不是為了請賞,，所以我不要?！比首诼犃税蛋捣Q贊,，但又覺得一點不賞賜，心里又過意不去,，于是就說：“那就把包家門前那段人工河賞賜給你吧!”包公想：河不比田地,，不好分，不好賣,，富不了,，也窮不盡,，就謝恩接受了。說也奇怪,，世上的藕,，絲都很多，而且藕斷絲連,，可是包河里的藕,，絲卻很少，人們說：這是因為包公無私的緣故,?；貫戃幵谡钪鳎瑬|,、北臨水,，古時為官宦、文人避暑飲宴之處,。

此外,，包公祠里還有“直道坊”和“清心亭”，此乃包拯《題郡齋壁》里的詩句：“清心為治本,，直道是身謀”,，他認為清廉是治世的根本，正直是為人的準則,。所以包公祠不僅是一個很有特色的游覽勝地,，又是寓教于人的好地方。

在包公祠內(nèi)有一塊引人的刻石,，此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來的“宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓銘”刻石,，這塊墓志刻石較《宋史·包拯傳》更為詳細地敘述了包拯的一生，可以起到補史的作用,，極為珍貴,。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無私、剛直不阿的事跡,，其中有這樣兩件：包拯在其家鄉(xiāng)任廬州知府時,，性情峭直，“故人,、親黨皆絕之”,。當時，他的一位親戚犯了法,，被人告到府里，包拯鐵面無私,，依法處治,，打他一頓大板;張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父,，無德無能，僅憑親戚關系,，仁宗一次就授予他四個軍政要職。針對仁宗皇帝的任人唯親,，包拯專門上了一篇《請絕內(nèi)降》的奏疏,。

以后他又接連上奏疏數(shù)道,，闡述“大恩不可以頻假，群心不可以因違”的道理,，他認為：“假之頻，則損威;違之固,，則兆亂”。由于包拯據(jù)理力諫,，終于使仁宗“感其忠懇”,，不得不削去張堯佐的兩個要職,。到河南開封游覽的人，多想探尋包公的遺蹤,，然因開封多次被黃河水淹沒，目前惟一流傳下來的僅一個碑石,，此碑即北宋“開封府題名記”碑，今保存在開封市博物館內(nèi),。碑上按先后順序題刻著北宋開封府從第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月,。由于包拯執(zhí)法嚴明,，鐵面無私，深受群眾崇敬,，人們參觀碑石時總是在他的名字上指指點點,，稱頌不已，久而久之竟將姓名磨去,，而刻下了深深的指痕。從這極深的指痕中,，可以看出包公在人民心目中的位置。

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包公祠導游詞篇八

天下著毛毛細雨,，空氣清新濕潤,，我們懷著崇敬的心情到合肥包公祠游玩。

包公是我們安徽人的驕傲,。他一生居官清廉，鐵面無私,，被世人贊為“人皆稱鐵面,，公真是青天”,，俗稱“包青天”。一走進祠堂,，迎面而來的是一座石砌的小橋。綠樹蔭蔭,，波光浮碧，水靜靜地,，讓人感覺不到它在流動,。越過小橋,，正面就是白墻黑瓦的祠堂。從橋頭到祠堂門口,，擺放著一盆盆荷葉滴翠有蓮花，喻意包公出污泥而不染，據(jù)說在包河中生長的紅花藕也與別的地方不同,，在這里藕斷是無絲(私)的。

祠堂的正門上方寫著包孝肅公祠,，孝肅是包公死后皇上封給他的謚號。進入正門,，端坐著的是威嚴肅穆的包公塑像。只見他頭戴烏紗,，身著朝服,，嚴峻,、銳利的目光正視前方，令人肅然起敬,。包公塑像兩旁，站立著王朝,、馬漢、張龍,、趙虎，在右邊還擺放著赫赫有名的龍頭鍘,、虎頭鍘、狗頭鍘三口鍘刀,。想當年,，這鍘刀為多少百姓除了害,，洗卻了多少百姓的冤屈啊!

出祠堂東行，有一座六角方亭,，亭下就是著名的“廉泉”。據(jù)說為官不廉者飲此水就會疼起來,，想來也是表達人們的心聲吧!繼續(xù)前行,，是包公故事蠟像館,，栩栩如生的蠟像活龍活現(xiàn)地再現(xiàn)了包公審理陳世美等故事，仿佛就發(fā)生在我們身邊,。

“清心為治本，直道是身謀”,，這是包公《題郡齋壁》中的一名,，意思是清廉是治世的根本,，正直是做人的準則，所以包公祠堂無論如何都是我們值得參觀和學習的地方,。