在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

包公祠導(dǎo)游詞篇一

各位游客,，大家好，歡迎大家來到安徽省省會——合肥這個美麗的園林城市,。我是安徽旅行社的導(dǎo)游王萍,，很榮幸能夠擔(dān)當(dāng)大家這次合肥之旅的導(dǎo)游。到了合肥你一定想看一看本地最有明確,，最具有特色的景點吧!今天我就帶大家去位于合肥市中心的包公文化園,，這是少年包公苦讀的故址，也是歷代人們瞻仰和祭祀包公的地方,。

為了節(jié)約時間,，在到包公文化園前，我先對包公文化園和包公生平作個簡要的介紹,，包公文化園由包公祠,、包公墓、清風(fēng)閣等景點組成,，他們分別展示了歷史包公,、文物包公、文化包公,，這是合肥人民為了紀念世界聞名的清官包公而修建的,。

包公名包拯，字希仁,，包公是人民對他的尊稱,。他生于宋真宗咸平二年廬州虎山北麓，即今合肥市肥東縣謝集鄉(xiāng)包村,。他的學(xué)歷是進士(今天的博士),，職業(yè)：做官。道德表現(xiàn)：對父母,、百姓十分盡孝,，這有口皆碑,。工作表現(xiàn)：一生嚴于律已，為官清正廉潔,。所獲表彰：他死后,，領(lǐng)導(dǎo)宋仁宗皇帝用：“孝肅”兩字評價他的一生。并用“孝肅”二字作為謚號封賜于他,。但是老百姓給了他世間的最高榮譽,，清官之首，最終形成了清官文化,。宋仁宗嘉佑七年(1062年)五月,，包公病逝于北宋都城東京(今開封)，享年64歲,。朝廷命其婿文效為保信軍節(jié)度推官,，護喪歸故里，安葬在廬州合肥縣城東公城里,，即今合肥市東郊大興集黃泥坎東北處,。可謂是樹高千丈也落葉歸根,，包公是生于斯,、葬于斯，地地道道的合肥人啊!各位游客車子已到停車場了,，萬一有人走散,，大家請記住車號最后的三位數(shù)是518。好!下車時請注意腳下,。

各位游客,，我們面前的包公祠是包公的家祠。據(jù)史料記載,，早在包拯死后的第四年(1066年)當(dāng)時合肥古城內(nèi)興化壽就建有包公祠,，并懸掛有包公像。這是家鄉(xiāng)人為緬懷這一清正廉明,、剛正不阿,、鐵面無私的歷史人物所建的。隨著時代的變遷,，包公祠屢建屢廢,。到了明代弘治年間(1488年)廬州太守宋克明相中護城河中小孤島(現(xiàn)稱香花墩)，在此籌建包公書院,。明嘉靖己亥年(1539年)御史楊瞻新修建包公書院并定名為“包公孝肅公祠”,，迄今已有近460多年歷史。太平天國時期,，包公祠又毀于兵火,。1882年合肥人李鴻章捐資2800兩白銀、重建修繕一番,，并建碑留念,。其后斷斷續(xù)續(xù)時有修繕。新中國成立后,，包公祠得到了政-的保護和整修,。1981年，包公祠被定義為省級重點文物保護單位,。

包公祠是一座白墻灰瓦,，純樸典雅的古代建筑，門樓兩遍有一對抱鼓石,，正堂兩旁各蹲一只石獅,。過去官宦人家的門口都要有獅子。獅子為百獸之王,，它威震八方,，是權(quán)力的象征，更是辟邪之物,。大家請看,，獅子腳踩之物卻各自不同，雄獅腳踩小球,，象征主人的權(quán)威和氣度,。雌獅子腳踩小獅，象征兒孫滿堂,，富貴延年,。一雄一雌放在門口，是家興旺旺的標志,?！半p獅護門”諧音為“雙獅富門”。在民間有這樣的說法“摸摸獅子頭,，萬事不發(fā)愁,。”請大家都摸摸獅子頭,。今年一定會福壽綿長的,。

現(xiàn)在大家已進入祠內(nèi)，正殿大堂的正中一座八尺古銅色的包公坐像,，進入大家眼簾,，是這般的高大威嚴，使人頓生敬意,。像的前上方有三方橫匾,。中匾是“色正芒寒”由李鴻章之兄李瀚章所題;左匾是“節(jié)亮風(fēng)清”,，為清乾隆年間廬州知府肖登山所題;右匾是“廬陽正氣”，為光緒年間左錫璇所題,。三幅匾額都是回文,，這就是人們羨慕的清官風(fēng)采，不少人都想體會一下清官的經(jīng)歷,，而恨自己生不逢時,。

我們現(xiàn)在來到東面的這個六角亭，大家可以看到亭內(nèi),，有一口古井,。據(jù)傳為官不廉者飲此井水則頭痛不止，且無藥可救,，所以叫“廉泉“,。另外在包公祠西南面也有一亭名為”流芳亭“，史書記載包公幼時常來此一帶讀書,、玩耍,、并傳有佳話。

環(huán)繞包公祠的包河,，其中“魚”之外形,，酷似戲曲中黑臉包公形象，故稱為“鐵面魚”,、河中之藕因斷之無絲,，被譽為“無絲藕”。合二為一則體現(xiàn)了包公“鐵面無私”的形象,。包拯一生經(jīng)歷了北宋真宗,、仁宋兩朝，28歲考取進士,，官至樞密副使,，史學(xué)家稱他為我國歷史上最杰出的清官代表，文學(xué)家將他塑造成鐵面無私,，執(zhí)法如山的青天形象,，被譽為“千古最清的官?！痹趪?，特別是東南亞一帶，包公被奉為神明,，并立廟塑像,，焚香禮拜。合肥的包公祠，也是世界華人特別是香港,、中國臺灣,、新加坡、馬來西亞華人朝拜包公的圣地,。在國內(nèi),，包青天的形象,，更是深入民心,。

讓人仰慕不已的包青天，叫人說不完,，道不盡的包龍圖傳奇,。包公那清正廉明的優(yōu)良品德和執(zhí)法不阿的大無私精神，永遠被后人所敬仰,。

好,，現(xiàn)在我們來到包公墓園區(qū)，它占地3公頃,，是一座比較完整的古代名臣墓園,，由闋門，神道,、享堂,、主墓區(qū)、附藏區(qū)等組成,。走進大門,，首先看到的是大型照壁，它高4,。2米,，寬10。2,，起著掩藏和裝飾的作用,，上面刻有“包孝肅公墓園”六個大字。眼前的這道門就是神門,，即神靈所走之門,。跨過神門,，我們現(xiàn)在所走的就是神道,，神道兩邊各有石羊石虎石人一對，名為石像生,，組成了墓前石刻,。穿過神道，正前方便是包孝肅公享堂，專供祭祀活動之用,，中央的神龕里供奉著包拯神位,。咱們穿過享堂，就是包拯的墓冢了,。呈覆斗式方形墓,。穿過30米的墓道，我們來到地下墓室,，正中安放著包拯的墓志銘,，門內(nèi)便是包拯的棺木，棺木是用金絲楠木制成,，棺內(nèi)安放著包拯的35塊遺骨,。

參觀完包公墓景區(qū)，現(xiàn)在我們來到清風(fēng)閣,，清風(fēng)閣是為了紀念包拯誕辰1000周年而建的,，占地2、2公頃,，是一組集紀念,、展示、游覽休閑為一體的大型綜合性建筑群,，景區(qū)內(nèi)分為功德廣場,、清風(fēng)閣、陳列館三個部分,。主體建筑清風(fēng)閣坐西朝東,，高42米。共九層,，明五暗四,，現(xiàn)在我們就進閣內(nèi)參觀吧!

清風(fēng)閣第一層內(nèi)有《清風(fēng)贊》大型浮雕，浮雕由兩部分組成,，中心是包公浮雕像,，表現(xiàn)包公高風(fēng)亮節(jié)，一身正氣的高尚品德,，背景展示的是包公的身平事跡,，二樓完整的反映了宋代廬州一片歌舞升平、市井繁榮的景象,。三樓為江淮奇葩廳,，介紹的是安徽概況。四樓是江南明月廳,，展出的是三山披錦繡,，二水盡風(fēng)流。三山指的是黃山、九華山,、齊云山,，而水指的是橫貫安徽境內(nèi)的長江和淮河。第五層是廬州夜話廳,，在這里可以了解合肥地方傳統(tǒng)文化,、認識合肥人文環(huán)境。六樓是清風(fēng)閣的最高層,，梨園攬勝廳,，講的是徽班進京及著名戲曲表演藝術(shù)家程長庚及徽劇發(fā)展的情況。

到這里,，我們這次的包公園之旅也就結(jié)束了,，感謝大家對我工作的支持與配合，如有照顧不周的地方還請大家見諒,，最后送上我真誠的祝福，祝大家身體健康,，工作順利,，家庭美滿幸福，歡迎再來我們合肥!

包公祠導(dǎo)游詞篇二

我們傳統(tǒng)印象中的老包是個黑老包,，當(dāng)然是黑臉的,，頭上呢，還有個月牙,，胖胖的,，很高大?？梢哉f是黑面威嚴,，高大威猛。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢?咱們來看看這幅宋包孝肅公遺像吧!

此碑高一百八十五厘米,，寬一百一十厘米,。關(guān)于這塊石刻畫像的來歷，我們從此碑文上可以很清楚的了解到,，在清朝光緒年間,，有一位叫徐琪的官吏，在他赴任途徑淝水時,，在包公的后代家中,，看到了一張珍藏的包公遺像。當(dāng)時他驚喜異常,，就出資把包公的遺像刻在石碑上,，我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片，它真實的反映了包公的真面目，逼真的再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容,。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書生,。

關(guān)于這個問題，有幾種說法：其一,，說是包拯小時,，包公的嫂子為了不讓包公爭奪財產(chǎn)，想害死包公,，讓年紀很小的包公去井里幫她撈首飾,，井底兩邊分別刻著月牙和太陽，包拯的頭正好撞在月牙上上弄出來的傷疤,。其二,，明月在頭上，實際代指明鏡在心中,，是為了表現(xiàn)他為官清正廉明,，好像浩月當(dāng)空的“青天”。其三,，說包拯是天上文曲星下凡,，可以“日斷陽、夜斷陰”,，也就是說他白天再陽間斷案,，夜間就到陰曹地府去斷案。至于到底是怎么回事呢,，恐怕就只有包公知道了,，呵呵!

好啦，看到有些朋友已經(jīng)迫不及待看咱們的青天大老爺了,，我就先給大家介紹到此啦,，大家就先自由活動吧，二十分鐘后我們還在這里見啊,，然后咱們可以去東配殿看一出好戲—包公鍘陳世美,，到底是怎么回事呢?呵呵，先保密,，等會兒再揭曉,。

包公祠導(dǎo)游詞篇三

包公祠全名“包公孝肅祠”，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上,，是包河公園的主體古建筑群,。下面是本站帶來的合肥市包公祠。

導(dǎo)游詞,。

僅供大家參考,。

各位朋友：

大家到宋都開封旅游,，自然就會想到北宋名相----包拯。他剛直不阿,，鐵面無私,，為民請命，有說不完的故事,。好了,，現(xiàn)在我們就一起去中國歷史上著名的清官包公的紀念地-----包公祠游覽。

包公祠坐落在古城開封的西南隅,，這里有一片美麗的湖泊,，叫包公湖，相傳一千年前宋代管理京城的開封府就被埋在湖面九米之下,。為紀念中國歷史上的著名清官包拯而興建的包公祠就位于包公湖畔,。

包拯，字希仁,，廬州人(今安徽合肥),，生于宋真宗咸平二年(公元999年)，卒于宋仁宗嘉佑七年(公元1062年),，享年六十四歲,，距今已有近千年的歷史。包拯歷任知縣,、知府、按察御史,、樞密副使等職,，并出使過契丹，后封為龍圖閣大學(xué)士,，死后封謚號為孝肅公,。

包拯是我國北宋時期很有名望的直臣官吏，在人心目中,，他是清官的代表,，百姓稱之為“包青天”。他的政績和特點主要可納為執(zhí)法嚴明,、鐵面無私;關(guān)心民苦,、為民請命;諫言改革、興利除弊;嚴懲貪污,、謙潔清正,。

關(guān)于包公的故事和傳說自我國元朝以來就在民間流傳開來，直至形成現(xiàn)在這樣豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)形象的包公,，深受廣大勞動人民的景仰和喜愛,，大家心目中的包公也就充滿了傳奇色彩,。我們今天就通過包公祠所展出的內(nèi)容來認識一下這個包大人吧!

(引領(lǐng)游客進入前殿)首先我想請問各位朋友，大家心目中的包公是什么樣子的,，有的先生講,，黑老包當(dāng)然是黑臉的，還有女士補充,，頭上有個月牙,，胖胖的，很高大,。這是我樣心目中包公的形象：黑面威嚴,，高大威猛。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢?請看這一幅宋包孝肅公遺像,。此碑高一百八十五厘米,，寬一百一十厘米。

關(guān)于這塊石刻畫像的來歷,，我們從此碑文上可以很清楚的了解到,，在清朝光緒年間，有一位叫徐琪的官吏,，在他赴任途徑淝水時,，在包公的后代家中，看到了一張珍藏的包公遺像,。當(dāng)時他驚喜異常,，就出資把包公的遺像刻在石碑上，我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片,，它真實的反映了包公的真面目,，逼真的再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書生,?？吹接腥嗽趽u頭，不象啊,，因為跟傳說中反差太大,。

為什么傳說中是黑臉的?大家知道上，中國各個省份都有地方戲,，包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺,，舞臺常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來刻畫人物的性格及特征，其中,，白色多表示膽小,、懦弱，一般來形容小人及奸臣的可惡嘴臉,，從俗語“小白臉,、壞心眼”中可體會到人們對白臉的反感,。所以象包公這樣的清官絕對不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設(shè)計出黑色臉譜來表示包公的鐵面無私,。由于包公在人們心目中的地位的高大,，他在舞臺上的形象也是高大威猛、超出常人,、與眾不同,，久而久之，我們就都覺得包公就該是黑臉,、大個子,。看來,，實際并不是這個樣子,。

包公去世后，皇帝停朝一日,，以示哀悼,，并賜謚號孝肅公。我們了解包公就由這孝肅開始,。孝,，表示包公是個極孝順的人;肅，是表示嚴肅,，開封有“包公笑比黃河清”之說,。歷史上，包公的父母中年得此獨子,，視為掌上明珠,，撫養(yǎng)成人。少年包公聰明好學(xué),，二十歲就滿腹經(jīng)綸，心懷報國之志,，家人望包公通過科舉考試步入仕途,，但包公不肯，他遵循一則古訓(xùn)“父母在,，不遠游”,。大家很為他惋惜，就想到讓包公娶妻,，二十六歲包公與董氏完婚,，心安理得留下賢惠夫人照料父母趕赴京城參加考試，二十八歲時包公考中進士,，被派去做知縣,，但包公很猶豫,，因父母年邁不愿遠行。此時的包公毅然辭官不做,，他的理由是自已還年輕,，還有很多機會為國家效力，而父母年邁,，已無太多時日,，自古忠效難兩全，他決定先盡孝后盡忠,，回到家鄉(xiāng)侍奉雙親,。

三十六歲時，父母雙亡,，包公又守孝三年,。三十九歲時包公才開始做官，出任天才縣知縣,。這在當(dāng)時是非常難得的,。包公對自已的后代子孫也要求非常嚴格，臨終時,，寫下這樣一則家訓(xùn)告誡后代子孫,，意思是說，如果我包家的后世子孫有為官的,，他們當(dāng)中有誰敢胡作非為,、貪贓枉法，那就決不能讓他們踩進家門,，即使人死了,，也不能埋在老墳里。這種懲治方法,，是相當(dāng)嚴厲的,。包公就是這樣一個人，在他三十九歲出來做官時,，曾寫下一首五言詩,，這是目前保存下來的唯一一首包公的詩作。

清心為治本,，直道是身謀,。

秀干終成棟，精鋼不作鉤,。

倉充鼠雀喜,，草盡狐兔愁。

史冊有遺訓(xùn),，無貽來者羞,。

這首詩可以說是包公的言志詩表明包公的愿望和理想,。包公也確實是這樣做的，在任開封府知府時,，以他的才能和品德,，秉公執(zhí)法，不畏權(quán)貴,，被百姓稱為“包青天”,。

這里有一塊宋代保存下來的石碑，上面刻著“開封府尹題名記”,。開封府尹是一個重要的職務(wù),，因為開封是京城，是朝廷所在,，所以皇帝一向都派自已的信任的人來擔(dān)任,。在這塊石碑上刻有宋代183位開封知府的名字，比較有名的人還有歐陽修,、寇準,、范仲淹等。

好了,，現(xiàn)在就請大家來找一下包公的名字在哪里,。看到了,，很特別的地方,，但又有些懷疑。包拯兩個字的陰文已經(jīng)模湖不清,，而且有一道深深的指痕,。這是因為，前來參觀此碑的人們總要情不自禁地觸摸或爭相指點包拯的名字,，天長日久,，就在石碑包公名字處，劃出了一條深深的指痕,。從這一點,，便可以說明包公的名字是如何地深入人心，他贏得了后人世世代代的尊敬和愛戴,。

現(xiàn)在我們來到大殿，這里我們看到一尊包公的塑像,，塑像的造型設(shè)計為坐姿,，包公身著蟒袍端坐在方座靠椅上，勁正如松,、巍面闊目,、長髯飄胸,，有凜凜不可予奪的威嚴風(fēng)儀;他又眉微蹙，若視暝思,，常懷有悠悠報國為民的中正心胸;再請看包公的雙手,，他一手扶椅，一手握拳,，在平穩(wěn)自然的虎威中又給人一種呼之欲出的動態(tài)感,，這是集歷史、思想,、藝術(shù)和傳說于一體的包公的傳神寫照,。

來到東配殿，我們可以看到一組蠟像,，這是一出正在上演的戲----包公鍘陳世美,。這是根據(jù)包公傳說中流傳最廣泛的《鍘美案》塑造出來的，人物形象逼真,。中間這位手托烏紗帽的當(dāng)然就是包公了,，他臉上嚴肅的表情表示出他為民做主而觸怒皇太后，便仍執(zhí)法如山,、無怨無悔的思想,，最終他鍘了忘恩負義、要殺妻滅子的陳世美,。雕塑前邊擺放了三口銅鍘,，中間的是龍頭鍘，鍘皇親國戚,、王子王孫;右邊的是虎頭鍘,，鍘貪官污吏;左邊的是狗頭鍘，鍘犯法的平民百姓,。三口銅鍘,，三個等級，是皇帝御賜,，可以先斬后奏,。那包公鍘陳世美用的是哪口銅鍘呢?對了，是龍頭鍘,，因為他是駙馬,。看到這組蠟像,，我們可以想象到包公升堂時一定很威嚴,，那么他辦公和居住的開封府是什么樣子呢?為了讓大家能夠有一個印象，在西配殿有一個開封府模型以供參觀。這個開封模型是按照歷史記載仿制的,，富麗堂皇,，很有氣派。相傳宋代告狀人要寫有狀紙交由大門衙役,，再二門三門傳遞到大堂上,。但衙役胡作非為，私下收錢,，沒有錢就扣下狀紙,。所以東京街頭就流傳著這樣一句話“衙門口朝南開，有理無錢莫進,?！卑饺魏螅弥@一情況,，就毅然決定打開開封大門,，任百姓自由出入，并可上堂聽審,，以示公正,。也有傳說講到，包公打開大門后,，讓告狀者直入大堂,，在歷史上也就有了“包公倒坐南衙”之說。關(guān)于包公的傳說故事還有很多,，這里墻上展示的是其中一部分,，大家可以自由參觀。

好了,，各位朋友,，包公祠是講解就到這里。謝謝!

包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上,，是包河公園的主體古建筑群。明弘治元年(1488年).廬州知府宋鑒在此修建包書院,，故名為包公祠,。這個土墩又有“香花墩”的雅號。

包公祠是紀念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎,、開封府尹包文拯的公祠。祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成,。主建筑是包公享堂,，端坐包拯高大塑像,，壁嵌黑石包公刻像，威嚴不阿,，表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣。享堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭聳立,，內(nèi)有古井,，號“廉泉”。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,，晴天白日,，龍影映人井底，隨著井水晃動,，如龍飛舞,，俗稱“龍井”。清末舉人李國葦根據(jù)傳說寫了《井享記》,，發(fā)出“抑或孝肅祠旁之井為廉泉,，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也”的議論,，世人改稱“廉泉”,。其祠四面環(huán)水，正門朝南,，西廊陳列包氏支譜,、遺物、包公家訓(xùn)和包公墨跡,，以及有關(guān)史冊資料,。祠四周即包河，相傳生紅花藕,，斷之無絲,，“包老直道無私、竟及于物”,，因此傳為佳話,。與包孝肅祠緊連的是包河南畔林區(qū)的包孝肅公墓園。園內(nèi)面積1200平方米,，墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人,、子孫的遺骨。

包公曾言："后世子孫仕宦有犯贓者,，不得放歸本家,，死不得葬大塋中。不從吾志,，非吾子孫也,。”故有“不肖子孫，不得入墓”的傳說,。墓園由主墓區(qū),、附墓區(qū)和管理區(qū)組成。主墓呈“覆斗型”,，墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2.4米長的金絲楠木棺,，棺內(nèi)安放包拯遺骨。北側(cè)是附墓區(qū),，有包拯夫人董氏及其子,、媳等墓5座。整個墓園莊重肅穆,，寓包拯稟性峭直,、剛毅之意。?包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上,，是包河公園的主體古建筑群。明弘治元年(1488年),。廬州知府宋鑒在此修建包公書院,，故名為包公祠。這個土墩又有“香花墩”的雅號,。包公祠是紀念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎、開封府尹包文拯的公祠,。

祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成,。主建筑是包公亭堂，端坐包拯高大塑像,，壁嵌黑石包公刻像,，威嚴不阿，表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣,。亭堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭聳立,，內(nèi)有古井，號“廉泉”,。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,，晴天白日，龍影映人井底,，隨著井水晃動,，如龍飛舞，俗稱“龍井”,。

清末舉人李國葦根據(jù)傳說寫了《井亭記》,，發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉,，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也”的議論,，世人改稱“廉泉”,。其祠四面環(huán)水，正門朝南,，西廊陳列包氏支譜,、遺物、包公家訓(xùn)和包公墨跡,，以及有關(guān)史冊資料。祠四周即包河,，相傳生紅花藕,，斷之無絲，“包老直道無私,、竟及于物”,，因此傳為佳話。

包公祠占地1公頃,，由大殿,，二殿，東西配殿,，半壁廊,，碑亭組成。風(fēng)格古樸,，莊嚴肅穆,。祠內(nèi)陳展有包公銅像，龍,，虎,，狗銅鍘，包公斷案蠟像,，《開封府題名記碑》,，包公正史演義等文物史料。包公祠有正殿,、回瀾軒,、清心亭、直道坊,、東軒等建筑,。祠兩側(cè)外廊門拱上刻有“廉頑”、“立懦”四個醒目大字,，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門上,，書有紅底金字的,。

對聯(lián)。

“忠賢將相”,、“道德傳家”,。

包公祠的正堂，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像,。包公白面,、長髯、儒雅,、端莊,。他坐在神壇上，左立捧印文官,，右立持劍武吏,，案幾上放著令箭、朱筆,、虎頭簽,、驚堂木等，仿佛升堂在即,。令人頗感興趣的是這個包公并非黑臉,，而是一個白面儒生，額頭也沒有日月陰陽眼,，或許這才是“包拯”真實的尊容,。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘：龍頭鍘、虎頭鍘,、狗頭鍘,，寒氣逼人，那里終日圍滿了參觀的游人,。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍!它與包大人須臾不離,，仿佛再現(xiàn)了包公在開封府升堂辦案的正氣與威嚴。好一派“色正芒寒”,、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽正氣”!

祠堂西南之流芳亭,，相傳包公幼年時常來此讀書，以為紀念,。祠堂東南角的廉泉亭,，亭中有井，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》,，記中說：有一個太守喝了這里的泉水,，頭痛欲裂，原來他是個貪官;而幾位舉人飲了此水,，頓覺水甜如蜜,，原來他們都是好人,。故此井名為“廉泉”。現(xiàn)在合肥已生產(chǎn)“廉泉”啤酒,。以表達對包公的懷念和崇敬之情,。

關(guān)于亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學(xué)士時，還將半個廬州城賞賜給他,，誰知包公卻說：“臣作官是為國家和黎民百姓,，不是為了請賞，所以我不要,?！比首诼犃税蛋捣Q贊，但又覺得一點不賞賜,，心里又過意不去,，于是就說：“那就把包家門前那段人工河賞賜給你吧!”包公想：河不比田地，不好分,，不好賣，富不了,，也窮不盡,，就謝恩接受了。說也奇怪,，世上的藕,，絲都很多，而且藕斷絲連,，可是包河里的藕,，絲卻很少，人們說：這是因為包公無私的緣故,?；貫戃幵谡钪鳎瑬|,、北臨水,，古時為官宦、文人避暑飲宴之處,。

此外,，包公祠里還有“直道坊”和“清心亭”，此乃包拯《題郡齋壁》里的詩句：“清心為治本,，直道是身謀”,，他認為清廉是治世的根本，正直是為人的準則,。所以包公祠不僅是一個很有特色的游覽勝地,，又是寓教于人的好地方,。

在包公祠內(nèi)有一塊引人的刻石，此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來的“宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓銘”刻石,，這塊墓志刻石較《宋史·包拯傳》更為詳細地敘述了包拯的一生,，可以起到補史的作用，極為珍貴,。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無私,、剛直不阿的事跡，其中有這樣兩件：包拯在其家鄉(xiāng)任廬州知府時,，性情峭直,，“故人、親黨皆絕之”,。當(dāng)時,，他的一位親戚犯了法，被人告到府里,，包拯鐵面無私,，依法處治，打他一頓大板;張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父,，無德無能,，僅憑親戚關(guān)系，仁宗一次就授予他四個軍政要職,。針對仁宗皇帝的任人唯親,，包拯專門上了一篇《請絕內(nèi)降》的奏疏。

以后他又接連上奏疏數(shù)道,，闡述“大恩不可以頻假,，群心不可以因違”的道理，他認為：“假之頻,，則損威;違之固,，則兆亂”。由于包拯據(jù)理力諫,，終于使仁宗“感其忠懇”,，不得不削去張堯佐的兩個要職。到河南開封游覽的人,，多想探尋包公的遺蹤,，然因開封多次被黃河水淹沒，目前惟一流傳下來的僅一個碑石,，此碑即北宋“開封府題名記”碑,，今保存在開封市博物館內(nèi)。碑上按先后順序題刻著北宋開封府從第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月,。由于包拯執(zhí)法嚴明,，鐵面無私,，深受群眾崇敬，人們參觀碑石時總是在他的名字上指指點點,，稱頌不已,，久而久之竟將姓名磨去，而刻下了深深的指痕,。從這極深的指痕中,，可以看出包公在人民心目中的位置。

包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上,，是包河公園的主體古修筑群。明弘治元年(1488年).廬州知府宋鑒在此營建包書院,，故名為包公祠,。這個土墩又有“香花墩”的雅號。包公祠是紀念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎,、開封府尹包文拯的公祠。祠為白墻青瓦構(gòu)筑的關(guān)閉式三合院組成,。主修建是包公享堂,，端坐包拯高大泥像，壁嵌黑石包公刻像,，森嚴不阿，表示了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣,。享堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭矗立,，內(nèi)有古井，號“廉泉”,。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,，晴天白日，龍影映人井底,，跟著井水晃動,，如龍飄動，俗稱“龍井”,。清末舉人李國葦根據(jù)傳說寫了《井享記》,，發(fā)出“抑或孝肅祠旁之井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟,，是未可知也”的討論,，世人改稱“廉泉”。

包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上,，是包河公園的主體古建造群,。明弘治元年(1488年)。廬州知府宋鑒在此建筑包公書院,，故名為包公祠,。這個土墩又有“毒草墩”的雅號。包公祠是留念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎,、開封府尹包文拯的公祠。

祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封鎖式三合院組成,。主建筑是包公亭堂,，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像,，威武不阿,，表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣。亭堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭聳立,，內(nèi)有古井,，號“廉泉”。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,，晴天白日,，龍影映人井底，隨著井水晃動,，如龍飛舞,，俗稱“龍井”。

清末舉人李國葦依據(jù)傳說寫了《井亭記》,，發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉,，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也”的談?wù)?，眾人改稱“廉泉”,。其祠四周環(huán)水，正門朝南,，西廊擺設(shè)包氏支譜,、遺物、包公眾訓(xùn)跟包公墨跡,，以及有關(guān)史冊材料,。祠四處即包河，相傳生紅花藕,，斷之無絲,，“包老直道忘我、竟及于物”，因而傳為佳話,。

包公祠占地1公頃,，由大殿，二殿,，貨色配殿,，半壁廊，碑亭組成,。作風(fēng)古樸,，莊嚴正穆。祠內(nèi)陳展有包公銅像,，龍,，虎，狗銅鍘,，包公斷案蠟像,，《開封府落款記碑》，包公平史演義等文物史料,。包公祠有正殿,、回瀾軒、清心亭,、直道坊,、東軒等建筑。祠兩側(cè)外廊門拱上刻有“廉頑”,、“破懦”四個醒目大字,，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門上，書有紅底金字的對聯(lián)“忠賢將相”,、“道德傳家”,。

包公祠的正堂，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像,。包公白面、長髯,、儒雅,、端莊。他坐在神壇上,，左立捧印文官,，右立持劍武吏，案多少上放著令箭,、朱筆,、虎頭簽、驚堂木等，恍如升堂期近,。令人頗感興致的是這個包公并非黑臉,，而是一個白面儒生，額頭也不日月陰陽眼,，或者這才是“包拯”實在的尊容,。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘：龍頭鍘、虎頭鍘,、狗頭鍘,，冷氣逼人，那里終日圍滿了參觀的游人,。這三把鍘刀是老庶民心目中的正義之劍!它與包大人頃刻不離,，好像再現(xiàn)了包公在開封府升堂辦案的正氣與威風(fēng)。好一派“色正芒寒”,、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽正氣”!

祠堂西南之流芳亭,，相傳包公幼年時常來此讀書，認為紀念,。祠堂東南角的廉泉亭,，亭中有井，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》,，記中說：有一個太守喝了這里的泉水,，頭痛欲裂，原來他是個貪官;而幾位舉人飲了此水,，頓覺水甜如蜜,，本來他們都是好人。故此井名為“廉泉”,。當(dāng)初合肥已出產(chǎn)“廉泉”啤酒,。以表白對包公的悼念和崇拜之情。

對于亭外的包河還有一段故事：仁宗天子封包公為龍圖閣大學(xué)士時,，還將半個廬州城賞賞給他,，誰知包公卻說：“臣作官是為國度和黎民百姓，不是為了請賞,，所以我不要,。”仁宗聽了暗暗稱頌,，但又感到一點不犒賞,，心里又過意不去，于是就說：“那就把包家門前那段人工河賞賞給你吧!”包公想：河不比地步,，不好分,，不好賣,，富不了，也窮不盡,，就謝恩接收了,。說也奇異，世上的藕,，絲都良多,，而且藕斷絲連，可是包河里的藕,，絲卻很少,，人們說：這是由于包公無私的緣故?；貫戃幵谡钪?，東、北臨水,，古時為官宦,、文人避暑飲宴之處。

包公祠導(dǎo)游詞篇四

包公1062年病逝,，1063年葬于合肥大興集,。從此包公墓一直是合肥城最著名的人文景觀，猶如一顆璀璨的明珠,，受到歷代王朝和人民群眾的精心保護,。

包公去世以后，皇上念他的功勛,，照顧他的子女在朝為官,，后來又賜了一位“恩生”,，負責(zé)管理管理包公祠、包公墓和有關(guān)文物,、文史資料,，接待來訪客人,?！岸魃笔鞘酪u的,，本人臨終前，一定要按照立嫡,、立長,、立賢的原則確定好繼承人。他是一族之長,，大家都聽他的,。過去的“恩生”都住在香花墩上包公祠的旁邊,，便于打掃包公祠,。包公祠那時叫孝肅祠。包家的人叫香花墩為包墩。包墩是包家的圣地,，說是從包墩遷出去的,，都是包家的子孫后代，包公子孫沒有不知道包墩的,。最后一代“恩生”是包公的35世孫包先海,。解放后，包公祠由公家管理,，包公畫像仍保存在他那里,。

墓旁有祭田數(shù)畝，“世奉免征”,，由世襲的守冢戶耕種,。守冢戶平時管理墓地，禁止牛羊放牧,，游客來時供應(yīng)茶水,。清明時節(jié)，包公子孫掃墓,，供應(yīng)午餐兩桌,，雞、鴨,、魚,、肉八大盤，另加白酒和掛面,，即當(dāng)租課,。

從北宋開始，每年春秋二季,，都由廬州府學(xué)的校長和合肥的縣長率領(lǐng)師生前往祭掃包公墓,，由于這項活動，集德育,、智育,、體育于一體，深受師生們的喜愛,，便形成了一種慣例,，經(jīng)久不衰。即使發(fā)生元,、明,、清的多次改朝換代，這項活動也沿襲未改,。

當(dāng)然,，其間包公墓也遭到幾次破壞,。包公誕辰200周年時，南宋官員重修包公墓,，寫了一篇《重修孝肅包公墓記》,，記載了包公墓遭受的最嚴重的一次兵火之禍。1129年金兵占領(lǐng)廬州,，所到之處對遼,、宋貴族墓大肆發(fā)掘，摧毀他們的統(tǒng)治權(quán)威,，掠奪墓中財寶,。包公墓被金兵從上方掀開，墓中貴重物品被洗劫一空,。

包公祠導(dǎo)游詞篇五

包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上，是包河公園的主體古修筑群,。明弘治元年(1488年).廬州知府宋鑒在此營建包書院,，故名為包公祠。這個土墩又有“香花墩”的雅號,。包公祠是紀念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎、開封府尹包文拯的公祠,。祠為白墻青瓦構(gòu)筑的關(guān)閉式三合院組成,。主修建是包公享堂，端坐包拯高大泥像,，壁嵌黑石包公刻像,，森嚴不阿，表示了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣,。享堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭矗立,，內(nèi)有古井，號“廉泉”,。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,，晴天白日，龍影映人井底,，跟著井水晃動,，如龍飄動，俗稱“龍井”,。清末舉人李國葦根據(jù)傳說寫了《井享記》,，發(fā)出“抑或孝肅祠旁之井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟,，是未可知也”的討論,，世人改稱“廉泉”,。

包公祠全名“包公孝肅祠”，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上,，是包河公園的主體古建造群。明弘治元年(1488年),。廬州知府宋鑒在此建筑包公書院,，故名為包公祠。這個土墩又有“毒草墩”的雅號,。包公祠是留念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎、開封府尹包文拯的公祠,。

祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封鎖式三合院組成,。主建筑是包公亭堂，端坐包拯高大塑像,，壁嵌黑石包公刻像,，威武不阿，表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣,。亭堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭聳立,，內(nèi)有古井，號“廉泉”,。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,，晴天白日，龍影映人井底,，隨著井水晃動,，如龍飛舞，俗稱“龍井”,。

清末舉人李國葦依據(jù)傳說寫了《井亭記》,，發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟,，是未可知也”的談?wù)?，眾人改稱“廉泉”。其祠四周環(huán)水,，正門朝南,，西廊擺設(shè)包氏支譜、遺物,、包公眾訓(xùn)跟包公墨跡,，以及有關(guān)史冊材料。祠四處即包河,，相傳生紅花藕,，斷之無絲,，“包老直道忘我、竟及于物”,，因而傳為佳話,。

包公祠占地1公頃，由大殿,，二殿,，貨色配殿，半壁廊,，碑亭組成,。作風(fēng)古樸，莊嚴正穆,。祠內(nèi)陳展有包公銅像,，龍，虎,，狗銅鍘,，包公斷案蠟像，《開封府落款記碑》,，包公平史演義等文物史料,。包公祠有正殿、回瀾軒,、清心亭,、直道坊、東軒等建筑,。祠兩側(cè)外廊門拱上刻有“廉頑”,、“破懦”四個醒目大字，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門上,，書有紅底金字的對聯(lián)“忠賢將相”,、“道德傳家”。

包公祠的正堂,，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像,。包公白面、長髯,、儒雅,、端莊。他坐在神壇上,，左立捧印文官,，右立持劍武吏，案多少上放著令箭、朱筆,、虎頭簽,、驚堂木等，恍如升堂期近,。令人頗感興致的是這個包公并非黑臉,，而是一個白面儒生，額頭也不日月陰陽眼,，或者這才是“包拯”實在的尊容,。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘：龍頭鍘、虎頭鍘,、狗頭鍘，冷氣逼人,，那里終日圍滿了參觀的游人,。這三把鍘刀是老庶民心目中的正義之劍!它與包大人頃刻不離，好像再現(xiàn)了包公在開封府升堂辦案的正氣與威風(fēng),。好一派“色正芒寒”,、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽正氣”!

祠堂西南之流芳亭，相傳包公幼年時常來此讀書,，認為紀念,。祠堂東南角的廉泉亭，亭中有井,，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》,，記中說：有一個太守喝了這里的泉水，頭痛欲裂,，原來他是個貪官;而幾位舉人飲了此水,，頓覺水甜如蜜，本來他們都是好人,。故此井名為“廉泉”,。當(dāng)初合肥已出產(chǎn)“廉泉”啤酒。以表白對包公的悼念和崇拜之情,。

對于亭外的包河還有一段故事：仁宗天子封包公為龍圖閣大學(xué)士時,，還將半個廬州城賞賞給他，誰知包公卻說：“臣作官是為國度和黎民百姓,，不是為了請賞,，所以我不要?！比首诼犃税蛋捣Q頌,，但又感到一點不犒賞，心里又過意不去,，于是就說：“那就把包家門前那段人工河賞賞給你吧!”包公想：河不比地步,，不好分,，不好賣，富不了,，也窮不盡,，就謝恩接收了。說也奇異,，世上的藕,，絲都良多，而且藕斷絲連,，可是包河里的藕,，絲卻很少，人們說：這是由于包公無私的緣故,?；貫戃幵谡钪鳎瑬|,、北臨水,，古時為官宦、文人避暑飲宴之處,。

包公祠導(dǎo)游詞篇六

據(jù)史料記載,，早在金、元時期,，開封就建有包公祠,，歷經(jīng)金、元,、明,、清歷代。現(xiàn)在的包公祠為國家首批4a級旅游景點,，它于1983年在原址上恢復(fù)重建,，是海內(nèi)外規(guī)模最大、規(guī)格最高,、資料最全,、歷史最為悠久的包公紀念場館。包公祠由大門,、二門,、照壁、碑亭,、二殿,、大殿、東西配殿、半壁廊,、靈石苑,、假山等組成，它凝重典雅,，具有濃郁的宋式建筑及園林風(fēng)格,，它不僅是開封、也是中原旅游區(qū)的重要景點,。

好了,，現(xiàn)在請大家隨我往里面參觀。這是包公祠的二門,，首先映入大家眼簾的是門頭懸掛的這塊匾額,，”德昭古今”四字，表明了歷代人民對包公清正無私的無限敬仰,，也是對包公精神最好詮釋和寫照,。大家再來看這朱漆紅門，這其實是封建社會嚴格等級制度的體現(xiàn),，是權(quán)威的象征,，在古代它不是普通百姓可以用的,，紅門上有門釘,，建筑上稱做“漚釘”，它數(shù)量的多少直接反映了不同的地位和等級,。比如說,，皇帝的宮門上是九釘九帶，也就是九排門釘,，每排九個,，因為九是最大的奇數(shù)，而奇為陽,，陽世即人間,，九釘九帶表示唯我獨尊的帝王之尊?；实垡韵峦豕蟪及绰毼桓叩鸵来螠p少,，包公是北宋時的重臣，所以門前也是帶有相應(yīng)級別數(shù)量門釘?shù)摹?/p>

往前看,，前面一座石墻遮擋了大家的視線,，這就是我們常說的照壁。它的作用一是遮擋人們視線,，不讓人直視正堂,，使庭院更顯曲折幽深;二是阻止傳說中不會轉(zhuǎn)彎的小鬼和煞氣的進入，保佑主人家吉祥平安。但是,，這種色調(diào)灰青,、圖案簡潔明了的照壁卻不多見，這使得包公祠更加的莊嚴肅穆,。

各位游客,，現(xiàn)在我們來到的是包公祠的中院，這里安靜幽雅,，花香四溢,，我們看到東西兩邊各有碑亭一座，東邊碑亭內(nèi)是明朝人胡謐在公元1473年為開封府重修包公祠而寫的《包孝肅公祠記》,。碑文開頭就說“開封府故有宋包孝肅公祠,，蓋祀其知開封時功也”，意思是開封府原來就有宋朝包孝肅公的祠堂,，是以祭祀來紀念他擔(dān)任開封知府時的功績的,。請大家再看這里，“祠在府治廳事北,，創(chuàng)始未詳,，歲月歷金、元以迄我朝”,，這句話的意思就是包公祠在開封府衙辦公大廳的北面,，始創(chuàng)年月不詳，但經(jīng)歷了金,、元等朝代,，直至我們明朝。這就充分證明了開封包公祠的悠久歷史,。西邊亭子石碑上刻的是1988年河南大學(xué)教授于安瀾先生寫的《重建包公祠記》,，這也是人們對包公深切懷念的最好見證。

包公祠導(dǎo)游詞篇七

包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上,，是包河公園的主體古建筑群。明弘治元年(1488年).廬州知府宋鑒在此修建包書院,，故名為包公祠,。這個土墩又有“香花墩”的雅號。

包公祠是紀念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎,、開封府尹包文拯的公祠。祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成,。主建筑是包公享堂,，端坐包拯高大塑像,，壁嵌黑石包公刻像，威嚴不阿,，表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣,。享堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭聳立，內(nèi)有古井,，號“廉泉”,。亭欄畫棟頂端雕有浮龍，晴天白日,，龍影映人井底,，隨著井水晃動，如龍飛舞,，俗稱“龍井”,。清末舉人李國葦根據(jù)傳說寫了《井享記》，發(fā)出“抑或孝肅祠旁之井為廉泉,，不廉者飲此頭痛歟,，是未可知也”的議論，世人改稱“廉泉”,。其祠四面環(huán)水,，正門朝南，西廊陳列包氏支譜,、遺物,、包公家訓(xùn)和包公墨跡，以及有關(guān)史冊資料,。祠四周即包河,，相傳生紅花藕,，斷之無絲,，“包老直道無私、竟及于物”,，因此傳為佳話,。與包孝肅祠緊連的是包河南畔林區(qū)的包孝肅公墓園。園內(nèi)面積1200平方米,，墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人,、子孫的遺骨。

包公曾言：”后世子孫仕宦有犯贓者,，不得放歸本家,，死不得葬大塋中。不從吾志,，非吾子孫也,?！惫视小安恍ぷ訉O，不得入墓”的傳說,。墓園由主墓區(qū),、附墓區(qū)和管理區(qū)組成。主墓呈“覆斗型”,，墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2.4米長的金絲楠木棺,，棺內(nèi)安放包拯遺骨。北側(cè)是附墓區(qū),，有包拯夫人董氏及其子,、媳等墓5座。整個墓園莊重肅穆,，寓包拯稟性峭直,、剛毅之意。?包公祠全名“包公孝肅祠”,，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上,，是包河公園的主體古建筑群。明弘治元年(1488年),。廬州知府宋鑒在此修建包公書院,，故名為包公祠。這個土墩又有“香花墩”的雅號,。包公祠是紀念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎、開封府尹包文拯的公祠,。

祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成,。主建筑是包公亭堂，端坐包拯高大塑像,，壁嵌黑石包公刻像,，威嚴不阿，表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣,。亭堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭聳立,，內(nèi)有古井，號“廉泉”,。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,，晴天白日，龍影映人井底,，隨著井水晃動,，如龍飛舞，俗稱“龍井”,。

清末舉人李國葦根據(jù)傳說寫了《井亭記》,，發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉,，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也”的議論,，世人改稱“廉泉”,。其祠四面環(huán)水，正門朝南,，西廊陳列包氏支譜,、遺物、包公家訓(xùn)和包公墨跡,，以及有關(guān)史冊資料,。祠四周即包河，相傳生紅花藕,，斷之無絲,，“包老直道無私、竟及于物”,，因此傳為佳話,。

包公祠占地1公頃，由大殿,，二殿,，東西配殿，半壁廊,，碑亭組成,。風(fēng)格古樸，莊嚴肅穆,。祠內(nèi)陳展有包公銅像,，龍，虎,，狗銅鍘,，包公斷案蠟像，《開封府題名記碑》,，包公正史演義等文物史料,。包公祠有正殿,、回瀾軒,、清心亭、直道坊,、東軒等建筑,。祠兩側(cè)外廊門拱上刻有“廉頑”、“立懦”四個醒目大字,，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門上,，書有紅底金字的對聯(lián)“忠賢將相”,、“道德傳家”。

包公祠的正堂,，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像,。包公白面、長髯,、儒雅,、端莊。他坐在神壇上,，左立捧印文官,，右立持劍武吏，案幾上放著令箭,、朱筆、虎頭簽,、驚堂木等,，仿佛升堂在即,。令人頗感興趣的是這個包公并非黑臉，而是一個白面儒生,，額頭也沒有日月陰陽眼，或許這才是“包拯”真實的尊容,。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘：龍頭鍘、虎頭鍘,、狗頭鍘，寒氣逼人,，那里終日圍滿了參觀的游人,。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍!它與包大人須臾不離,，仿佛再現(xiàn)了包公在開封府升堂辦案的正氣與威嚴。好一派“色正芒寒”,、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽正氣”!

祠堂西南之流芳亭，相傳包公幼年時常來此讀書,，以為紀念,。祠堂東南角的廉泉亭,，亭中有井，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》,，記中說：有一個太守喝了這里的泉水，頭痛欲裂,，原來他是個貪官;而幾位舉人飲了此水，頓覺水甜如蜜,，原來他們都是好人,。故此井名為“廉泉”?，F(xiàn)在合肥已生產(chǎn)“廉泉”啤酒。以表達對包公的懷念和崇敬之情,。

關(guān)于亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學(xué)士時，還將半個廬州城賞賜給他,，誰知包公卻說：“臣作官是為國家和黎民百姓，不是為了請賞,，所以我不要?！比首诼犃税蛋捣Q贊,，但又覺得一點不賞賜,，心里又過意不去，于是就說：“那就把包家門前那段人工河賞賜給你吧!”包公想：河不比田地,，不好分，不好賣,，富不了，也窮不盡,，就謝恩接受了。說也奇怪,，世上的藕,，絲都很多，而且藕斷絲連,，可是包河里的藕，絲卻很少,，人們說：這是因為包公無私的緣故,。回瀾軒在正殿之西,，東、北臨水,，古時為官宦、文人避暑飲宴之處,。

此外,，包公祠里還有“直道坊”和“清心亭”,，此乃包拯《題郡齋壁》里的詩句：“清心為治本，直道是身謀”,，他認為清廉是治世的根本，正直是為人的準則,。所以包公祠不僅是一個很有特色的游覽勝地，又是寓教于人的好地方,。

在包公祠內(nèi)有一塊引人的刻石，此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來的“宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓銘”刻石,，這塊墓志刻石較《宋史·包拯傳》更為詳細地敘述了包拯的一生，可以起到補史的作用，極為珍貴,。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無私、剛直不阿的事跡,，其中有這樣兩件：包拯在其家鄉(xiāng)任廬州知府時，性情峭直,，“故人、親黨皆絕之”,。當(dāng)時,，他的一位親戚犯了法,，被人告到府里，包拯鐵面無私,，依法處治，打他一頓大板;張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父,，無德無能，僅憑親戚關(guān)系,，仁宗一次就授予他四個軍政要職。針對仁宗皇帝的任人唯親,，包拯專門上了一篇《請絕內(nèi)降》的奏疏,。

以后他又接連上奏疏數(shù)道,，闡述“大恩不可以頻假，群心不可以因違”的道理,，他認為：“假之頻，則損威;違之固,，則兆亂”,。由于包拯據(jù)理力諫，終于使仁宗“感其忠懇”,，不得不削去張堯佐的兩個要職。到河南開封游覽的人,，多想探尋包公的遺蹤,，然因開封多次被黃河水淹沒，目前惟一流傳下來的僅一個碑石,，此碑即北宋“開封府題名記”碑，今保存在開封市博物館內(nèi),。碑上按先后順序題刻著北宋開封府從第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月。由于包拯執(zhí)法嚴明,，鐵面無私，深受群眾崇敬,，人們參觀碑石時總是在他的名字上指指點點，稱頌不已,，久而久之竟將姓名磨去，而刻下了深深的指痕,。從這極深的指痕中，可以看出包公在人民心目中的位置,。

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包公祠導(dǎo)游詞篇八

天下著毛毛細雨,，空氣清新濕潤,，我們懷著崇敬的心情到合肥包公祠游玩。

包公是我們安徽人的驕傲,。他一生居官清廉，鐵面無私,，被世人贊為“人皆稱鐵面，公真是青天”,，俗稱“包青天”。一走進祠堂,，迎面而來的是一座石砌的小橋。綠樹蔭蔭,，波光浮碧，水靜靜地,，讓人感覺不到它在流動。越過小橋,，正面就是白墻黑瓦的祠堂。從橋頭到祠堂門口,，擺放著一盆盆荷葉滴翠有蓮花,，喻意包公出污泥而不染,，據(jù)說在包河中生長的紅花藕也與別的地方不同,，在這里藕斷是無絲(私)的。

祠堂的正門上方寫著包孝肅公祠,，孝肅是包公死后皇上封給他的謚號。進入正門,，端坐著的是威嚴肅穆的包公塑像。只見他頭戴烏紗,，身著朝服，嚴峻,、銳利的目光正視前方,，令人肅然起敬。包公塑像兩旁,，站立著王朝、馬漢,、張龍,、趙虎,，在右邊還擺放著赫赫有名的龍頭鍘、虎頭鍘,、狗頭鍘三口鍘刀,。想當(dāng)年,，這鍘刀為多少百姓除了害，洗卻了多少百姓的冤屈啊!

出祠堂東行,，有一座六角方亭，亭下就是著名的“廉泉”,。據(jù)說為官不廉者飲此水就會疼起來,，想來也是表達人們的心聲吧!繼續(xù)前行,，是包公故事蠟像館，栩栩如生的蠟像活龍活現(xiàn)地再現(xiàn)了包公審理陳世美等故事,，仿佛就發(fā)生在我們身邊。

“清心為治本,，直道是身謀”,，這是包公《題郡齋壁》中的一名,，意思是清廉是治世的根本,，正直是做人的準則,，所以包公祠堂無論如何都是我們值得參觀和學(xué)習(xí)的地方。