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包公祠導(dǎo)游詞篇一
各位游客,,大家好,歡迎大家來到安徽省省會——合肥這個美麗的園林城市,。我是安徽旅行社的導(dǎo)游王萍,,很榮幸能夠擔(dān)當(dāng)大家這次合肥之旅的導(dǎo)游。到了合肥你一定想看一看本地最有明確,,最具有特色的景點吧!今天我就帶大家去位于合肥市中心的包公文化園,,這是少年包公苦讀的故址,也是歷代人們瞻仰和祭祀包公的地方,。
為了節(jié)約時間,,在到包公文化園前,我先對包公文化園和包公生平作個簡要的介紹,,包公文化園由包公祠,、包公墓、清風(fēng)閣等景點組成,,他們分別展示了歷史包公,、文物包公、文化包公,,這是合肥人民為了紀念世界聞名的清官包公而修建的,。
包公名包拯,字希仁,,包公是人民對他的尊稱,。他生于宋真宗咸平二年廬州虎山北麓,即今合肥市肥東縣謝集鄉(xiāng)包村,。他的學(xué)歷是進士(今天的博士),,職業(yè):做官。道德表現(xiàn):對父母,、百姓十分盡孝,,這有口皆碑,。工作表現(xiàn):一生嚴于律已,為官清正廉潔,。所獲表彰:他死后,,領(lǐng)導(dǎo)宋仁宗皇帝用:“孝肅”兩字評價他的一生。并用“孝肅”二字作為謚號封賜于他,。但是老百姓給了他世間的最高榮譽,,清官之首,最終形成了清官文化,。宋仁宗嘉佑七年(1062年)五月,,包公病逝于北宋都城東京(今開封),享年64歲,。朝廷命其婿文效為保信軍節(jié)度推官,,護喪歸故里,安葬在廬州合肥縣城東公城里,,即今合肥市東郊大興集黃泥坎東北處,。可謂是樹高千丈也落葉歸根,,包公是生于斯,、葬于斯,地地道道的合肥人啊!各位游客車子已到停車場了,,萬一有人走散,,大家請記住車號最后的三位數(shù)是518。好!下車時請注意腳下,。
各位游客,,我們面前的包公祠是包公的家祠。據(jù)史料記載,,早在包拯死后的第四年(1066年)當(dāng)時合肥古城內(nèi)興化壽就建有包公祠,,并懸掛有包公像。這是家鄉(xiāng)人為緬懷這一清正廉明,、剛正不阿,、鐵面無私的歷史人物所建的。隨著時代的變遷,,包公祠屢建屢廢,。到了明代弘治年間(1488年)廬州太守宋克明相中護城河中小孤島(現(xiàn)稱香花墩),在此籌建包公書院,。明嘉靖己亥年(1539年)御史楊瞻新修建包公書院并定名為“包公孝肅公祠”,,迄今已有近460多年歷史。太平天國時期,,包公祠又毀于兵火,。1882年合肥人李鴻章捐資2800兩白銀、重建修繕一番,,并建碑留念,。其后斷斷續(xù)續(xù)時有修繕。新中國成立后,,包公祠得到了政-的保護和整修,。1981年,包公祠被定義為省級重點文物保護單位,。
包公祠是一座白墻灰瓦,,純樸典雅的古代建筑,門樓兩遍有一對抱鼓石,,正堂兩旁各蹲一只石獅,。過去官宦人家的門口都要有獅子。獅子為百獸之王,,它威震八方,,是權(quán)力的象征,更是辟邪之物,。大家請看,,獅子腳踩之物卻各自不同,雄獅腳踩小球,,象征主人的權(quán)威和氣度,。雌獅子腳踩小獅,象征兒孫滿堂,,富貴延年,。一雄一雌放在門口,是家興旺旺的標志,?!半p獅護門”諧音為“雙獅富門”。在民間有這樣的說法“摸摸獅子頭,,萬事不發(fā)愁,。”請大家都摸摸獅子頭,。今年一定會福壽綿長的,。
現(xiàn)在大家已進入祠內(nèi),正殿大堂的正中一座八尺古銅色的包公坐像,,進入大家眼簾,,是這般的高大威嚴,使人頓生敬意,。像的前上方有三方橫匾,。中匾是“色正芒寒”由李鴻章之兄李瀚章所題;左匾是“節(jié)亮風(fēng)清”,,為清乾隆年間廬州知府肖登山所題;右匾是“廬陽正氣”,為光緒年間左錫璇所題,。三幅匾額都是回文,,這就是人們羨慕的清官風(fēng)采,不少人都想體會一下清官的經(jīng)歷,,而恨自己生不逢時,。
我們現(xiàn)在來到東面的這個六角亭,大家可以看到亭內(nèi),,有一口古井,。據(jù)傳為官不廉者飲此井水則頭痛不止,且無藥可救,,所以叫“廉泉“,。另外在包公祠西南面也有一亭名為”流芳亭“,史書記載包公幼時常來此一帶讀書,、玩耍,、并傳有佳話。
環(huán)繞包公祠的包河,,其中“魚”之外形,,酷似戲曲中黑臉包公形象,故稱為“鐵面魚”,、河中之藕因斷之無絲,,被譽為“無絲藕”。合二為一則體現(xiàn)了包公“鐵面無私”的形象,。包拯一生經(jīng)歷了北宋真宗,、仁宋兩朝,28歲考取進士,,官至樞密副使,,史學(xué)家稱他為我國歷史上最杰出的清官代表,文學(xué)家將他塑造成鐵面無私,,執(zhí)法如山的青天形象,,被譽為“千古最清的官?!痹趪?,特別是東南亞一帶,包公被奉為神明,,并立廟塑像,,焚香禮拜。合肥的包公祠,也是世界華人特別是香港,、中國臺灣,、新加坡、馬來西亞華人朝拜包公的圣地,。在國內(nèi),,包青天的形象,,更是深入民心,。
讓人仰慕不已的包青天,叫人說不完,,道不盡的包龍圖傳奇,。包公那清正廉明的優(yōu)良品德和執(zhí)法不阿的大無私精神,永遠被后人所敬仰,。
好,,現(xiàn)在我們來到包公墓園區(qū),它占地3公頃,,是一座比較完整的古代名臣墓園,,由闋門,神道,、享堂,、主墓區(qū)、附藏區(qū)等組成,。走進大門,,首先看到的是大型照壁,它高4,。2米,,寬10。2,,起著掩藏和裝飾的作用,,上面刻有“包孝肅公墓園”六個大字。眼前的這道門就是神門,,即神靈所走之門,。跨過神門,,我們現(xiàn)在所走的就是神道,,神道兩邊各有石羊石虎石人一對,名為石像生,,組成了墓前石刻,。穿過神道,正前方便是包孝肅公享堂,專供祭祀活動之用,,中央的神龕里供奉著包拯神位,。咱們穿過享堂,就是包拯的墓冢了,。呈覆斗式方形墓,。穿過30米的墓道,我們來到地下墓室,,正中安放著包拯的墓志銘,,門內(nèi)便是包拯的棺木,棺木是用金絲楠木制成,,棺內(nèi)安放著包拯的35塊遺骨,。
參觀完包公墓景區(qū),現(xiàn)在我們來到清風(fēng)閣,,清風(fēng)閣是為了紀念包拯誕辰1000周年而建的,,占地2、2公頃,,是一組集紀念,、展示、游覽休閑為一體的大型綜合性建筑群,,景區(qū)內(nèi)分為功德廣場,、清風(fēng)閣、陳列館三個部分,。主體建筑清風(fēng)閣坐西朝東,,高42米。共九層,,明五暗四,,現(xiàn)在我們就進閣內(nèi)參觀吧!
清風(fēng)閣第一層內(nèi)有《清風(fēng)贊》大型浮雕,浮雕由兩部分組成,,中心是包公浮雕像,,表現(xiàn)包公高風(fēng)亮節(jié),一身正氣的高尚品德,,背景展示的是包公的身平事跡,,二樓完整的反映了宋代廬州一片歌舞升平、市井繁榮的景象,。三樓為江淮奇葩廳,,介紹的是安徽概況。四樓是江南明月廳,,展出的是三山披錦繡,,二水盡風(fēng)流。三山指的是黃山、九華山,、齊云山,,而水指的是橫貫安徽境內(nèi)的長江和淮河。第五層是廬州夜話廳,,在這里可以了解合肥地方傳統(tǒng)文化,、認識合肥人文環(huán)境。六樓是清風(fēng)閣的最高層,,梨園攬勝廳,,講的是徽班進京及著名戲曲表演藝術(shù)家程長庚及徽劇發(fā)展的情況。
到這里,,我們這次的包公園之旅也就結(jié)束了,,感謝大家對我工作的支持與配合,如有照顧不周的地方還請大家見諒,,最后送上我真誠的祝福,祝大家身體健康,,工作順利,,家庭美滿幸福,歡迎再來我們合肥!
包公祠導(dǎo)游詞篇二
親愛的游客朋友們:我們傳統(tǒng)印象中的老包是個黑老包,,當(dāng)然是黑臉的,,頭上呢,還有個月牙,,胖胖的,,很高大??梢哉f是黑面威嚴,,高大威猛。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢?咱們來看看這幅宋包孝肅公遺像吧!
此碑高一百八十五厘米,,寬一百一十厘米,。關(guān)于這塊石刻畫像的來歷,我們從此碑文上可以很清楚的了解到,,在清朝光緒年間,,有一位叫徐琪的官吏,在他赴任途徑淝水時,,在包公的后代家中,,看到了一張珍藏的包公遺像。當(dāng)時他驚喜異常,,就出資把包公的遺像刻在石碑上,,我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片,它真實的反映了包公的真面目,逼真的再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容,。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書生,。
關(guān)于這個問題,有幾種說法:其一,,說是包拯小時,,包公的嫂子為了不讓包公爭奪財產(chǎn),想害死包公,,讓年紀很小的包公去井里幫她撈首飾,,井底兩邊分別刻著月牙和太陽,包拯的頭正好撞在月牙上上弄出來的傷疤,。其二,,明月在頭上,實際代指明鏡在心中,,是為了表現(xiàn)他為官清正廉明,,好像浩月當(dāng)空的“青天”。其三,,說包拯是天上文曲星下凡,,可以“日斷陽、夜斷陰”,,也就是說他白天再陽間斷案,,夜間就到陰曹地府去斷案。至于到底是怎么回事呢,,恐怕就只有包公知道了,,呵呵!
好啦,看到有些朋友已經(jīng)迫不及待看咱們的青天大老爺了,,我就先給大家介紹到此啦,,大家就先自由活動吧,二十分鐘后我們還在這里見啊,,然后咱們可以去東配殿看一出好戲—包公鍘陳世美,,到底是怎么回事呢?呵呵,先保密,,等會兒再揭曉,。
包公祠導(dǎo)游詞篇三
包公祠全名“包公孝肅祠”,位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上,,是包河公園的主體古建筑群,。下面是本站帶來的合肥市包公祠。
導(dǎo)游詞,。
僅供大家參考,。
各位朋友:
大家到宋都開封旅游,,自然就會想到北宋名相----包拯。他剛直不阿,,鐵面無私,,為民請命,有說不完的故事,。好了,,現(xiàn)在我們就一起去中國歷史上著名的清官包公的紀念地-----包公祠游覽。
包公祠坐落在古城開封的西南隅,,這里有一片美麗的湖泊,,叫包公湖,相傳一千年前宋代管理京城的開封府就被埋在湖面九米之下,。為紀念中國歷史上的著名清官包拯而興建的包公祠就位于包公湖畔,。
包拯,字希仁,,廬州人(今安徽合肥),,生于宋真宗咸平二年(公元999年),卒于宋仁宗嘉佑七年(公元1062年),,享年六十四歲,,距今已有近千年的歷史。包拯歷任知縣,、知府、按察御史,、樞密副使等職,,并出使過契丹,后封為龍圖閣大學(xué)士,,死后封謚號為孝肅公,。
包拯是我國北宋時期很有名望的直臣官吏,在人心目中,,他是清官的代表,,百姓稱之為“包青天”。他的政績和特點主要可納為執(zhí)法嚴明,、鐵面無私;關(guān)心民苦,、為民請命;諫言改革、興利除弊;嚴懲貪污,、謙潔清正,。
關(guān)于包公的故事和傳說自我國元朝以來就在民間流傳開來,直至形成現(xiàn)在這樣豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)形象的包公,,深受廣大勞動人民的景仰和喜愛,,大家心目中的包公也就充滿了傳奇色彩,。我們今天就通過包公祠所展出的內(nèi)容來認識一下這個包大人吧!
(引領(lǐng)游客進入前殿)首先我想請問各位朋友,大家心目中的包公是什么樣子的,,有的先生講,,黑老包當(dāng)然是黑臉的,還有女士補充,,頭上有個月牙,,胖胖的,很高大,。這是我樣心目中包公的形象:黑面威嚴,,高大威猛。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢?請看這一幅宋包孝肅公遺像,。此碑高一百八十五厘米,,寬一百一十厘米。
關(guān)于這塊石刻畫像的來歷,,我們從此碑文上可以很清楚的了解到,,在清朝光緒年間,有一位叫徐琪的官吏,,在他赴任途徑淝水時,,在包公的后代家中,看到了一張珍藏的包公遺像,。當(dāng)時他驚喜異常,,就出資把包公的遺像刻在石碑上,我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片,,它真實的反映了包公的真面目,,逼真的再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書生,??吹接腥嗽趽u頭,不象啊,,因為跟傳說中反差太大,。
為什么傳說中是黑臉的?大家知道上,中國各個省份都有地方戲,,包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺,,舞臺常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來刻畫人物的性格及特征,其中,,白色多表示膽小,、懦弱,一般來形容小人及奸臣的可惡嘴臉,,從俗語“小白臉,、壞心眼”中可體會到人們對白臉的反感,。所以象包公這樣的清官絕對不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設(shè)計出黑色臉譜來表示包公的鐵面無私,。由于包公在人們心目中的地位的高大,,他在舞臺上的形象也是高大威猛、超出常人,、與眾不同,,久而久之,我們就都覺得包公就該是黑臉,、大個子,。看來,,實際并不是這個樣子,。
包公去世后,皇帝停朝一日,,以示哀悼,,并賜謚號孝肅公。我們了解包公就由這孝肅開始,。孝,,表示包公是個極孝順的人;肅,是表示嚴肅,,開封有“包公笑比黃河清”之說,。歷史上,包公的父母中年得此獨子,,視為掌上明珠,,撫養(yǎng)成人。少年包公聰明好學(xué),,二十歲就滿腹經(jīng)綸,心懷報國之志,,家人望包公通過科舉考試步入仕途,,但包公不肯,他遵循一則古訓(xùn)“父母在,,不遠游”,。大家很為他惋惜,就想到讓包公娶妻,,二十六歲包公與董氏完婚,,心安理得留下賢惠夫人照料父母趕赴京城參加考試,二十八歲時包公考中進士,,被派去做知縣,,但包公很猶豫,,因父母年邁不愿遠行。此時的包公毅然辭官不做,,他的理由是自已還年輕,,還有很多機會為國家效力,而父母年邁,,已無太多時日,,自古忠效難兩全,他決定先盡孝后盡忠,,回到家鄉(xiāng)侍奉雙親,。
三十六歲時,父母雙亡,,包公又守孝三年,。三十九歲時包公才開始做官,出任天才縣知縣,。這在當(dāng)時是非常難得的,。包公對自已的后代子孫也要求非常嚴格,臨終時,,寫下這樣一則家訓(xùn)告誡后代子孫,,意思是說,如果我包家的后世子孫有為官的,,他們當(dāng)中有誰敢胡作非為,、貪贓枉法,那就決不能讓他們踩進家門,,即使人死了,,也不能埋在老墳里。這種懲治方法,,是相當(dāng)嚴厲的,。包公就是這樣一個人,在他三十九歲出來做官時,,曾寫下一首五言詩,,這是目前保存下來的唯一一首包公的詩作。
清心為治本,,直道是身謀,。
秀干終成棟,精鋼不作鉤,。
倉充鼠雀喜,,草盡狐兔愁。
史冊有遺訓(xùn),,無貽來者羞,。
這首詩可以說是包公的言志詩表明包公的愿望和理想,。包公也確實是這樣做的,在任開封府知府時,,以他的才能和品德,,秉公執(zhí)法,不畏權(quán)貴,,被百姓稱為“包青天”,。
這里有一塊宋代保存下來的石碑,上面刻著“開封府尹題名記”,。開封府尹是一個重要的職務(wù),,因為開封是京城,是朝廷所在,,所以皇帝一向都派自已的信任的人來擔(dān)任,。在這塊石碑上刻有宋代183位開封知府的名字,比較有名的人還有歐陽修,、寇準,、范仲淹等。
好了,,現(xiàn)在就請大家來找一下包公的名字在哪里,。看到了,,很特別的地方,,但又有些懷疑。包拯兩個字的陰文已經(jīng)模湖不清,,而且有一道深深的指痕,。這是因為,前來參觀此碑的人們總要情不自禁地觸摸或爭相指點包拯的名字,,天長日久,,就在石碑包公名字處,劃出了一條深深的指痕,。從這一點,,便可以說明包公的名字是如何地深入人心,他贏得了后人世世代代的尊敬和愛戴,。
現(xiàn)在我們來到大殿,這里我們看到一尊包公的塑像,,塑像的造型設(shè)計為坐姿,,包公身著蟒袍端坐在方座靠椅上,勁正如松,、巍面闊目,、長髯飄胸,,有凜凜不可予奪的威嚴風(fēng)儀;他又眉微蹙,若視暝思,,常懷有悠悠報國為民的中正心胸;再請看包公的雙手,,他一手扶椅,一手握拳,,在平穩(wěn)自然的虎威中又給人一種呼之欲出的動態(tài)感,,這是集歷史、思想,、藝術(shù)和傳說于一體的包公的傳神寫照,。
來到東配殿,我們可以看到一組蠟像,,這是一出正在上演的戲----包公鍘陳世美,。這是根據(jù)包公傳說中流傳最廣泛的《鍘美案》塑造出來的,人物形象逼真,。中間這位手托烏紗帽的當(dāng)然就是包公了,,他臉上嚴肅的表情表示出他為民做主而觸怒皇太后,便仍執(zhí)法如山,、無怨無悔的思想,,最終他鍘了忘恩負義、要殺妻滅子的陳世美,。雕塑前邊擺放了三口銅鍘,,中間的是龍頭鍘,鍘皇親國戚,、王子王孫;右邊的是虎頭鍘,,鍘貪官污吏;左邊的是狗頭鍘,鍘犯法的平民百姓,。三口銅鍘,,三個等級,是皇帝御賜,,可以先斬后奏,。那包公鍘陳世美用的是哪口銅鍘呢?對了,是龍頭鍘,,因為他是駙馬,。看到這組蠟像,,我們可以想象到包公升堂時一定很威嚴,,那么他辦公和居住的開封府是什么樣子呢?為了讓大家能夠有一個印象,在西配殿有一個開封府模型以供參觀。這個開封模型是按照歷史記載仿制的,,富麗堂皇,,很有氣派。相傳宋代告狀人要寫有狀紙交由大門衙役,,再二門三門傳遞到大堂上,。但衙役胡作非為,私下收錢,,沒有錢就扣下狀紙,。所以東京街頭就流傳著這樣一句話“衙門口朝南開,有理無錢莫進,?!卑饺魏螅弥@一情況,,就毅然決定打開開封大門,,任百姓自由出入,并可上堂聽審,,以示公正,。也有傳說講到,包公打開大門后,,讓告狀者直入大堂,,在歷史上也就有了“包公倒坐南衙”之說。關(guān)于包公的傳說故事還有很多,,這里墻上展示的是其中一部分,,大家可以自由參觀。
好了,,各位朋友,,包公祠是講解就到這里。謝謝!
包公祠全名“包公孝肅祠”,,位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上,,是包河公園的主體古建筑群。明弘治元年(1488年).廬州知府宋鑒在此修建包書院,,故名為包公祠,。這個土墩又有“香花墩”的雅號。
包公祠是紀念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎,、開封府尹包文拯的公祠。祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成,。主建筑是包公享堂,,端坐包拯高大塑像,,壁嵌黑石包公刻像,威嚴不阿,,表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣。享堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭聳立,,內(nèi)有古井,,號“廉泉”。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,,晴天白日,,龍影映人井底,隨著井水晃動,,如龍飛舞,,俗稱“龍井”。清末舉人李國葦根據(jù)傳說寫了《井享記》,,發(fā)出“抑或孝肅祠旁之井為廉泉,,不廉者飲此頭痛歟,是未可知也”的議論,,世人改稱“廉泉”,。其祠四面環(huán)水,正門朝南,,西廊陳列包氏支譜,、遺物、包公家訓(xùn)和包公墨跡,,以及有關(guān)史冊資料,。祠四周即包河,相傳生紅花藕,,斷之無絲,,“包老直道無私、竟及于物”,,因此傳為佳話,。與包孝肅祠緊連的是包河南畔林區(qū)的包孝肅公墓園。園內(nèi)面積1200平方米,,墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人,、子孫的遺骨。
包公曾言:"后世子孫仕宦有犯贓者,,不得放歸本家,,死不得葬大塋中。不從吾志,,非吾子孫也,。”故有“不肖子孫,不得入墓”的傳說,。墓園由主墓區(qū),、附墓區(qū)和管理區(qū)組成。主墓呈“覆斗型”,,墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2.4米長的金絲楠木棺,,棺內(nèi)安放包拯遺骨。北側(cè)是附墓區(qū),,有包拯夫人董氏及其子,、媳等墓5座。整個墓園莊重肅穆,,寓包拯稟性峭直,、剛毅之意。?包公祠全名“包公孝肅祠”,,位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上,,是包河公園的主體古建筑群。明弘治元年(1488年),。廬州知府宋鑒在此修建包公書院,,故名為包公祠。這個土墩又有“香花墩”的雅號,。包公祠是紀念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎、開封府尹包文拯的公祠,。
祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成,。主建筑是包公亭堂,端坐包拯高大塑像,,壁嵌黑石包公刻像,,威嚴不阿,表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣,。亭堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭聳立,,內(nèi)有古井,號“廉泉”,。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,,晴天白日,龍影映人井底,,隨著井水晃動,,如龍飛舞,俗稱“龍井”,。
清末舉人李國葦根據(jù)傳說寫了《井亭記》,,發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉,,不廉者飲此頭痛歟,是未可知也”的議論,,世人改稱“廉泉”,。其祠四面環(huán)水,正門朝南,,西廊陳列包氏支譜,、遺物、包公家訓(xùn)和包公墨跡,,以及有關(guān)史冊資料。祠四周即包河,,相傳生紅花藕,,斷之無絲,“包老直道無私,、竟及于物”,,因此傳為佳話。
包公祠占地1公頃,,由大殿,,二殿,東西配殿,,半壁廊,,碑亭組成。風(fēng)格古樸,,莊嚴肅穆,。祠內(nèi)陳展有包公銅像,龍,,虎,,狗銅鍘,包公斷案蠟像,,《開封府題名記碑》,,包公正史演義等文物史料。包公祠有正殿,、回瀾軒,、清心亭、直道坊,、東軒等建筑,。祠兩側(cè)外廊門拱上刻有“廉頑”、“立懦”四個醒目大字,,在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門上,,書有紅底金字的,。
對聯(lián)。
“忠賢將相”,、“道德傳家”,。
包公祠的正堂,供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像,。包公白面,、長髯、儒雅,、端莊,。他坐在神壇上,左立捧印文官,,右立持劍武吏,,案幾上放著令箭、朱筆,、虎頭簽,、驚堂木等,仿佛升堂在即,。令人頗感興趣的是這個包公并非黑臉,,而是一個白面儒生,額頭也沒有日月陰陽眼,,或許這才是“包拯”真實的尊容,。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘:龍頭鍘、虎頭鍘,、狗頭鍘,,寒氣逼人,那里終日圍滿了參觀的游人,。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍!它與包大人須臾不離,,仿佛再現(xiàn)了包公在開封府升堂辦案的正氣與威嚴。好一派“色正芒寒”,、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽正氣”!
祠堂西南之流芳亭,,相傳包公幼年時常來此讀書,以為紀念,。祠堂東南角的廉泉亭,,亭中有井,亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》,,記中說:有一個太守喝了這里的泉水,,頭痛欲裂,原來他是個貪官;而幾位舉人飲了此水,,頓覺水甜如蜜,,原來他們都是好人,。故此井名為“廉泉”。現(xiàn)在合肥已生產(chǎn)“廉泉”啤酒,。以表達對包公的懷念和崇敬之情,。
關(guān)于亭外的包河還有一段故事:仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學(xué)士時,還將半個廬州城賞賜給他,,誰知包公卻說:“臣作官是為國家和黎民百姓,,不是為了請賞,所以我不要,?!比首诼犃税蛋捣Q贊,但又覺得一點不賞賜,,心里又過意不去,,于是就說:“那就把包家門前那段人工河賞賜給你吧!”包公想:河不比田地,不好分,,不好賣,富不了,,也窮不盡,,就謝恩接受了。說也奇怪,,世上的藕,,絲都很多,而且藕斷絲連,,可是包河里的藕,,絲卻很少,人們說:這是因為包公無私的緣故,?;貫戃幵谡钪鳎瑬|,、北臨水,,古時為官宦、文人避暑飲宴之處,。
此外,,包公祠里還有“直道坊”和“清心亭”,此乃包拯《題郡齋壁》里的詩句:“清心為治本,,直道是身謀”,,他認為清廉是治世的根本,正直是為人的準則,。所以包公祠不僅是一個很有特色的游覽勝地,,又是寓教于人的好地方,。
在包公祠內(nèi)有一塊引人的刻石,此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來的“宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓銘”刻石,,這塊墓志刻石較《宋史·包拯傳》更為詳細地敘述了包拯的一生,,可以起到補史的作用,極為珍貴,。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無私,、剛直不阿的事跡,其中有這樣兩件:包拯在其家鄉(xiāng)任廬州知府時,,性情峭直,,“故人、親黨皆絕之”,。當(dāng)時,,他的一位親戚犯了法,被人告到府里,,包拯鐵面無私,,依法處治,打他一頓大板;張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父,,無德無能,,僅憑親戚關(guān)系,仁宗一次就授予他四個軍政要職,。針對仁宗皇帝的任人唯親,,包拯專門上了一篇《請絕內(nèi)降》的奏疏。
以后他又接連上奏疏數(shù)道,,闡述“大恩不可以頻假,,群心不可以因違”的道理,他認為:“假之頻,,則損威;違之固,,則兆亂”。由于包拯據(jù)理力諫,,終于使仁宗“感其忠懇”,,不得不削去張堯佐的兩個要職。到河南開封游覽的人,,多想探尋包公的遺蹤,,然因開封多次被黃河水淹沒,目前惟一流傳下來的僅一個碑石,,此碑即北宋“開封府題名記”碑,,今保存在開封市博物館內(nèi)。碑上按先后順序題刻著北宋開封府從第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月,。由于包拯執(zhí)法嚴明,,鐵面無私,,深受群眾崇敬,人們參觀碑石時總是在他的名字上指指點點,,稱頌不已,,久而久之竟將姓名磨去,而刻下了深深的指痕,。從這極深的指痕中,,可以看出包公在人民心目中的位置。
包公祠全名“包公孝肅祠”,,位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上,,是包河公園的主體古修筑群。明弘治元年(1488年).廬州知府宋鑒在此營建包書院,,故名為包公祠,。這個土墩又有“香花墩”的雅號。包公祠是紀念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎,、開封府尹包文拯的公祠。祠為白墻青瓦構(gòu)筑的關(guān)閉式三合院組成,。主修建是包公享堂,,端坐包拯高大泥像,壁嵌黑石包公刻像,,森嚴不阿,表示了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣,。享堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭矗立,,內(nèi)有古井,號“廉泉”,。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,,晴天白日,龍影映人井底,,跟著井水晃動,,如龍飄動,俗稱“龍井”,。清末舉人李國葦根據(jù)傳說寫了《井享記》,,發(fā)出“抑或孝肅祠旁之井為廉泉,不廉者飲此頭痛歟,,是未可知也”的討論,,世人改稱“廉泉”。
包公祠全名“包公孝肅祠”,,位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上,,是包河公園的主體古建造群,。明弘治元年(1488年)。廬州知府宋鑒在此建筑包公書院,,故名為包公祠,。這個土墩又有“毒草墩”的雅號。包公祠是留念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎,、開封府尹包文拯的公祠。
祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封鎖式三合院組成,。主建筑是包公亭堂,,端坐包拯高大塑像,壁嵌黑石包公刻像,,威武不阿,,表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣。亭堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭聳立,,內(nèi)有古井,,號“廉泉”。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,,晴天白日,,龍影映人井底,隨著井水晃動,,如龍飛舞,,俗稱“龍井”。
清末舉人李國葦依據(jù)傳說寫了《井亭記》,,發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉,,不廉者飲此頭痛歟,是未可知也”的談?wù)?,眾人改稱“廉泉”,。其祠四周環(huán)水,正門朝南,,西廊擺設(shè)包氏支譜,、遺物、包公眾訓(xùn)跟包公墨跡,,以及有關(guān)史冊材料,。祠四處即包河,相傳生紅花藕,,斷之無絲,,“包老直道忘我、竟及于物”,因而傳為佳話,。
包公祠占地1公頃,,由大殿,二殿,,貨色配殿,,半壁廊,碑亭組成,。作風(fēng)古樸,,莊嚴正穆。祠內(nèi)陳展有包公銅像,,龍,,虎,狗銅鍘,,包公斷案蠟像,,《開封府落款記碑》,包公平史演義等文物史料,。包公祠有正殿,、回瀾軒、清心亭,、直道坊,、東軒等建筑。祠兩側(cè)外廊門拱上刻有“廉頑”,、“破懦”四個醒目大字,,在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門上,書有紅底金字的對聯(lián)“忠賢將相”,、“道德傳家”,。
包公祠的正堂,供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像,。包公白面、長髯,、儒雅,、端莊。他坐在神壇上,,左立捧印文官,,右立持劍武吏,案多少上放著令箭,、朱筆,、虎頭簽、驚堂木等,恍如升堂期近,。令人頗感興致的是這個包公并非黑臉,,而是一個白面儒生,額頭也不日月陰陽眼,,或者這才是“包拯”實在的尊容,。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘:龍頭鍘、虎頭鍘,、狗頭鍘,,冷氣逼人,那里終日圍滿了參觀的游人,。這三把鍘刀是老庶民心目中的正義之劍!它與包大人頃刻不離,,好像再現(xiàn)了包公在開封府升堂辦案的正氣與威風(fēng)。好一派“色正芒寒”,、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽正氣”!
祠堂西南之流芳亭,,相傳包公幼年時常來此讀書,認為紀念,。祠堂東南角的廉泉亭,,亭中有井,亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》,,記中說:有一個太守喝了這里的泉水,,頭痛欲裂,原來他是個貪官;而幾位舉人飲了此水,,頓覺水甜如蜜,,本來他們都是好人。故此井名為“廉泉”,。當(dāng)初合肥已出產(chǎn)“廉泉”啤酒,。以表白對包公的悼念和崇拜之情。
對于亭外的包河還有一段故事:仁宗天子封包公為龍圖閣大學(xué)士時,,還將半個廬州城賞賞給他,,誰知包公卻說:“臣作官是為國度和黎民百姓,不是為了請賞,,所以我不要,。”仁宗聽了暗暗稱頌,,但又感到一點不犒賞,,心里又過意不去,于是就說:“那就把包家門前那段人工河賞賞給你吧!”包公想:河不比地步,,不好分,,不好賣,,富不了,也窮不盡,,就謝恩接收了,。說也奇異,世上的藕,,絲都良多,,而且藕斷絲連,可是包河里的藕,,絲卻很少,,人們說:這是由于包公無私的緣故?;貫戃幵谡钪?,東、北臨水,,古時為官宦,、文人避暑飲宴之處。
包公祠導(dǎo)游詞篇四
包公1062年病逝,,1063年葬于合肥大興集,。從此包公墓一直是合肥城最著名的人文景觀,猶如一顆璀璨的明珠,,受到歷代王朝和人民群眾的精心保護,。
包公去世以后,皇上念他的功勛,,照顧他的子女在朝為官,,后來又賜了一位“恩生”,,負責(zé)管理管理包公祠、包公墓和有關(guān)文物,、文史資料,,接待來訪客人,?!岸魃笔鞘酪u的,,本人臨終前,一定要按照立嫡,、立長,、立賢的原則確定好繼承人。他是一族之長,,大家都聽他的,。過去的“恩生”都住在香花墩上包公祠的旁邊,,便于打掃包公祠,。包公祠那時叫孝肅祠。包家的人叫香花墩為包墩。包墩是包家的圣地,,說是從包墩遷出去的,,都是包家的子孫后代,包公子孫沒有不知道包墩的,。最后一代“恩生”是包公的35世孫包先海,。解放后,包公祠由公家管理,,包公畫像仍保存在他那里,。
墓旁有祭田數(shù)畝,“世奉免征”,,由世襲的守冢戶耕種,。守冢戶平時管理墓地,禁止牛羊放牧,,游客來時供應(yīng)茶水,。清明時節(jié),包公子孫掃墓,,供應(yīng)午餐兩桌,,雞、鴨,、魚,、肉八大盤,另加白酒和掛面,,即當(dāng)租課,。
從北宋開始,每年春秋二季,,都由廬州府學(xué)的校長和合肥的縣長率領(lǐng)師生前往祭掃包公墓,,由于這項活動,集德育,、智育,、體育于一體,深受師生們的喜愛,,便形成了一種慣例,,經(jīng)久不衰。即使發(fā)生元,、明,、清的多次改朝換代,這項活動也沿襲未改,。
當(dāng)然,,其間包公墓也遭到幾次破壞,。包公誕辰200周年時,南宋官員重修包公墓,,寫了一篇《重修孝肅包公墓記》,,記載了包公墓遭受的最嚴重的一次兵火之禍。1129年金兵占領(lǐng)廬州,,所到之處對遼,、宋貴族墓大肆發(fā)掘,摧毀他們的統(tǒng)治權(quán)威,,掠奪墓中財寶,。包公墓被金兵從上方掀開,墓中貴重物品被洗劫一空,。
包公祠導(dǎo)游詞篇五
包公祠全名“包公孝肅祠”,,位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上,是包河公園的主體古修筑群,。明弘治元年(1488年).廬州知府宋鑒在此營建包書院,,故名為包公祠。這個土墩又有“香花墩”的雅號,。包公祠是紀念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎、開封府尹包文拯的公祠,。祠為白墻青瓦構(gòu)筑的關(guān)閉式三合院組成,。主修建是包公享堂,端坐包拯高大泥像,,壁嵌黑石包公刻像,,森嚴不阿,表示了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣,。享堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭矗立,,內(nèi)有古井,號“廉泉”,。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,,晴天白日,龍影映人井底,,跟著井水晃動,,如龍飄動,俗稱“龍井”,。清末舉人李國葦根據(jù)傳說寫了《井享記》,,發(fā)出“抑或孝肅祠旁之井為廉泉,不廉者飲此頭痛歟,,是未可知也”的討論,,世人改稱“廉泉”,。
包公祠全名“包公孝肅祠”,位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上,,是包河公園的主體古建造群。明弘治元年(1488年),。廬州知府宋鑒在此建筑包公書院,,故名為包公祠。這個土墩又有“毒草墩”的雅號,。包公祠是留念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎、開封府尹包文拯的公祠,。
祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封鎖式三合院組成,。主建筑是包公亭堂,端坐包拯高大塑像,,壁嵌黑石包公刻像,,威武不阿,表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣,。亭堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭聳立,,內(nèi)有古井,號“廉泉”,。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,,晴天白日,龍影映人井底,,隨著井水晃動,,如龍飛舞,俗稱“龍井”,。
清末舉人李國葦依據(jù)傳說寫了《井亭記》,,發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉,不廉者飲此頭痛歟,,是未可知也”的談?wù)?,眾人改稱“廉泉”。其祠四周環(huán)水,,正門朝南,,西廊擺設(shè)包氏支譜、遺物,、包公眾訓(xùn)跟包公墨跡,,以及有關(guān)史冊材料。祠四處即包河,,相傳生紅花藕,,斷之無絲,,“包老直道忘我、竟及于物”,,因而傳為佳話,。
包公祠占地1公頃,由大殿,,二殿,,貨色配殿,半壁廊,,碑亭組成,。作風(fēng)古樸,莊嚴正穆,。祠內(nèi)陳展有包公銅像,,龍,虎,,狗銅鍘,,包公斷案蠟像,《開封府落款記碑》,,包公平史演義等文物史料,。包公祠有正殿、回瀾軒,、清心亭,、直道坊、東軒等建筑,。祠兩側(cè)外廊門拱上刻有“廉頑”,、“破懦”四個醒目大字,在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門上,,書有紅底金字的對聯(lián)“忠賢將相”,、“道德傳家”。
包公祠的正堂,,供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像,。包公白面、長髯,、儒雅,、端莊。他坐在神壇上,,左立捧印文官,,右立持劍武吏,案多少上放著令箭、朱筆,、虎頭簽,、驚堂木等,恍如升堂期近,。令人頗感興致的是這個包公并非黑臉,,而是一個白面儒生,額頭也不日月陰陽眼,,或者這才是“包拯”實在的尊容,。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘:龍頭鍘、虎頭鍘,、狗頭鍘,冷氣逼人,,那里終日圍滿了參觀的游人,。這三把鍘刀是老庶民心目中的正義之劍!它與包大人頃刻不離,好像再現(xiàn)了包公在開封府升堂辦案的正氣與威風(fēng),。好一派“色正芒寒”,、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽正氣”!
祠堂西南之流芳亭,相傳包公幼年時常來此讀書,,認為紀念,。祠堂東南角的廉泉亭,亭中有井,,亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》,,記中說:有一個太守喝了這里的泉水,頭痛欲裂,,原來他是個貪官;而幾位舉人飲了此水,,頓覺水甜如蜜,本來他們都是好人,。故此井名為“廉泉”,。當(dāng)初合肥已出產(chǎn)“廉泉”啤酒。以表白對包公的悼念和崇拜之情,。
對于亭外的包河還有一段故事:仁宗天子封包公為龍圖閣大學(xué)士時,,還將半個廬州城賞賞給他,誰知包公卻說:“臣作官是為國度和黎民百姓,,不是為了請賞,,所以我不要?!比首诼犃税蛋捣Q頌,,但又感到一點不犒賞,心里又過意不去,,于是就說:“那就把包家門前那段人工河賞賞給你吧!”包公想:河不比地步,,不好分,,不好賣,富不了,,也窮不盡,,就謝恩接收了。說也奇異,,世上的藕,,絲都良多,而且藕斷絲連,,可是包河里的藕,,絲卻很少,人們說:這是由于包公無私的緣故,?;貫戃幵谡钪鳎瑬|,、北臨水,,古時為官宦、文人避暑飲宴之處,。
包公祠導(dǎo)游詞篇六
據(jù)史料記載,,早在金、元時期,,開封就建有包公祠,,歷經(jīng)金、元,、明,、清歷代。現(xiàn)在的包公祠為國家首批4a級旅游景點,,它于1983年在原址上恢復(fù)重建,,是海內(nèi)外規(guī)模最大、規(guī)格最高,、資料最全,、歷史最為悠久的包公紀念場館。包公祠由大門,、二門,、照壁、碑亭,、二殿,、大殿、東西配殿、半壁廊,、靈石苑,、假山等組成,它凝重典雅,,具有濃郁的宋式建筑及園林風(fēng)格,,它不僅是開封、也是中原旅游區(qū)的重要景點,。
好了,,現(xiàn)在請大家隨我往里面參觀。這是包公祠的二門,,首先映入大家眼簾的是門頭懸掛的這塊匾額,,”德昭古今”四字,表明了歷代人民對包公清正無私的無限敬仰,,也是對包公精神最好詮釋和寫照,。大家再來看這朱漆紅門,這其實是封建社會嚴格等級制度的體現(xiàn),,是權(quán)威的象征,,在古代它不是普通百姓可以用的,,紅門上有門釘,,建筑上稱做“漚釘”,它數(shù)量的多少直接反映了不同的地位和等級,。比如說,,皇帝的宮門上是九釘九帶,也就是九排門釘,,每排九個,,因為九是最大的奇數(shù),而奇為陽,,陽世即人間,,九釘九帶表示唯我獨尊的帝王之尊?;实垡韵峦豕蟪及绰毼桓叩鸵来螠p少,,包公是北宋時的重臣,所以門前也是帶有相應(yīng)級別數(shù)量門釘?shù)摹?/p>
往前看,,前面一座石墻遮擋了大家的視線,,這就是我們常說的照壁。它的作用一是遮擋人們視線,,不讓人直視正堂,,使庭院更顯曲折幽深;二是阻止傳說中不會轉(zhuǎn)彎的小鬼和煞氣的進入,保佑主人家吉祥平安。但是,,這種色調(diào)灰青,、圖案簡潔明了的照壁卻不多見,這使得包公祠更加的莊嚴肅穆,。
各位游客,,現(xiàn)在我們來到的是包公祠的中院,這里安靜幽雅,,花香四溢,,我們看到東西兩邊各有碑亭一座,東邊碑亭內(nèi)是明朝人胡謐在公元1473年為開封府重修包公祠而寫的《包孝肅公祠記》,。碑文開頭就說“開封府故有宋包孝肅公祠,,蓋祀其知開封時功也”,意思是開封府原來就有宋朝包孝肅公的祠堂,,是以祭祀來紀念他擔(dān)任開封知府時的功績的,。請大家再看這里,“祠在府治廳事北,,創(chuàng)始未詳,,歲月歷金、元以迄我朝”,,這句話的意思就是包公祠在開封府衙辦公大廳的北面,,始創(chuàng)年月不詳,但經(jīng)歷了金,、元等朝代,,直至我們明朝。這就充分證明了開封包公祠的悠久歷史,。西邊亭子石碑上刻的是1988年河南大學(xué)教授于安瀾先生寫的《重建包公祠記》,,這也是人們對包公深切懷念的最好見證。
包公祠導(dǎo)游詞篇七
包公祠全名“包公孝肅祠”,,位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上,,是包河公園的主體古建筑群。明弘治元年(1488年).廬州知府宋鑒在此修建包書院,,故名為包公祠,。這個土墩又有“香花墩”的雅號。
包公祠是紀念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎,、開封府尹包文拯的公祠。祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成,。主建筑是包公享堂,,端坐包拯高大塑像,,壁嵌黑石包公刻像,威嚴不阿,,表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣,。享堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭聳立,內(nèi)有古井,,號“廉泉”,。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,晴天白日,,龍影映人井底,,隨著井水晃動,如龍飛舞,,俗稱“龍井”,。清末舉人李國葦根據(jù)傳說寫了《井享記》,發(fā)出“抑或孝肅祠旁之井為廉泉,,不廉者飲此頭痛歟,,是未可知也”的議論,世人改稱“廉泉”,。其祠四面環(huán)水,,正門朝南,西廊陳列包氏支譜,、遺物,、包公家訓(xùn)和包公墨跡,以及有關(guān)史冊資料,。祠四周即包河,,相傳生紅花藕,,斷之無絲,,“包老直道無私、竟及于物”,,因此傳為佳話,。與包孝肅祠緊連的是包河南畔林區(qū)的包孝肅公墓園。園內(nèi)面積1200平方米,,墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人,、子孫的遺骨。
包公曾言:”后世子孫仕宦有犯贓者,,不得放歸本家,,死不得葬大塋中。不從吾志,,非吾子孫也,?!惫视小安恍ぷ訉O,不得入墓”的傳說,。墓園由主墓區(qū),、附墓區(qū)和管理區(qū)組成。主墓呈“覆斗型”,,墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2.4米長的金絲楠木棺,,棺內(nèi)安放包拯遺骨。北側(cè)是附墓區(qū),,有包拯夫人董氏及其子,、媳等墓5座。整個墓園莊重肅穆,,寓包拯稟性峭直,、剛毅之意。?包公祠全名“包公孝肅祠”,,位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上,,是包河公園的主體古建筑群。明弘治元年(1488年),。廬州知府宋鑒在此修建包公書院,,故名為包公祠。這個土墩又有“香花墩”的雅號,。包公祠是紀念宋龍圖閣直學(xué)士,、禮部侍郎、開封府尹包文拯的公祠,。
祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成,。主建筑是包公亭堂,端坐包拯高大塑像,,壁嵌黑石包公刻像,,威嚴不阿,表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣,。亭堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭聳立,,內(nèi)有古井,號“廉泉”,。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,,晴天白日,龍影映人井底,,隨著井水晃動,,如龍飛舞,俗稱“龍井”,。
清末舉人李國葦根據(jù)傳說寫了《井亭記》,,發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉,,不廉者飲此頭痛歟,是未可知也”的議論,,世人改稱“廉泉”,。其祠四面環(huán)水,正門朝南,,西廊陳列包氏支譜,、遺物、包公家訓(xùn)和包公墨跡,,以及有關(guān)史冊資料,。祠四周即包河,相傳生紅花藕,,斷之無絲,,“包老直道無私、竟及于物”,,因此傳為佳話,。
包公祠占地1公頃,由大殿,,二殿,,東西配殿,半壁廊,,碑亭組成,。風(fēng)格古樸,莊嚴肅穆,。祠內(nèi)陳展有包公銅像,,龍,虎,,狗銅鍘,,包公斷案蠟像,《開封府題名記碑》,,包公正史演義等文物史料,。包公祠有正殿,、回瀾軒,、清心亭、直道坊,、東軒等建筑,。祠兩側(cè)外廊門拱上刻有“廉頑”、“立懦”四個醒目大字,,在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門上,,書有紅底金字的對聯(lián)“忠賢將相”,、“道德傳家”。
包公祠的正堂,,供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像,。包公白面、長髯,、儒雅,、端莊。他坐在神壇上,,左立捧印文官,,右立持劍武吏,案幾上放著令箭,、朱筆、虎頭簽,、驚堂木等,,仿佛升堂在即,。令人頗感興趣的是這個包公并非黑臉,而是一個白面儒生,,額頭也沒有日月陰陽眼,或許這才是“包拯”真實的尊容,。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘:龍頭鍘、虎頭鍘,、狗頭鍘,寒氣逼人,,那里終日圍滿了參觀的游人,。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍!它與包大人須臾不離,,仿佛再現(xiàn)了包公在開封府升堂辦案的正氣與威嚴。好一派“色正芒寒”,、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽正氣”!
祠堂西南之流芳亭,相傳包公幼年時常來此讀書,,以為紀念,。祠堂東南角的廉泉亭,,亭中有井,亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》,,記中說:有一個太守喝了這里的泉水,頭痛欲裂,,原來他是個貪官;而幾位舉人飲了此水,頓覺水甜如蜜,,原來他們都是好人,。故此井名為“廉泉”?,F(xiàn)在合肥已生產(chǎn)“廉泉”啤酒。以表達對包公的懷念和崇敬之情,。
關(guān)于亭外的包河還有一段故事:仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學(xué)士時,還將半個廬州城賞賜給他,,誰知包公卻說:“臣作官是為國家和黎民百姓,不是為了請賞,,所以我不要?!比首诼犃税蛋捣Q贊,,但又覺得一點不賞賜,,心里又過意不去,于是就說:“那就把包家門前那段人工河賞賜給你吧!”包公想:河不比田地,,不好分,不好賣,,富不了,也窮不盡,,就謝恩接受了。說也奇怪,,世上的藕,,絲都很多,而且藕斷絲連,,可是包河里的藕,絲卻很少,,人們說:這是因為包公無私的緣故,。回瀾軒在正殿之西,,東、北臨水,,古時為官宦、文人避暑飲宴之處,。
此外,,包公祠里還有“直道坊”和“清心亭”,,此乃包拯《題郡齋壁》里的詩句:“清心為治本,直道是身謀”,,他認為清廉是治世的根本,正直是為人的準則,。所以包公祠不僅是一個很有特色的游覽勝地,又是寓教于人的好地方,。
在包公祠內(nèi)有一塊引人的刻石,此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來的“宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓銘”刻石,,這塊墓志刻石較《宋史·包拯傳》更為詳細地敘述了包拯的一生,可以起到補史的作用,極為珍貴,。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無私、剛直不阿的事跡,,其中有這樣兩件:包拯在其家鄉(xiāng)任廬州知府時,性情峭直,,“故人、親黨皆絕之”,。當(dāng)時,,他的一位親戚犯了法,,被人告到府里,包拯鐵面無私,,依法處治,打他一頓大板;張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父,,無德無能,僅憑親戚關(guān)系,,仁宗一次就授予他四個軍政要職。針對仁宗皇帝的任人唯親,,包拯專門上了一篇《請絕內(nèi)降》的奏疏,。
以后他又接連上奏疏數(shù)道,,闡述“大恩不可以頻假,群心不可以因違”的道理,,他認為:“假之頻,則損威;違之固,,則兆亂”,。由于包拯據(jù)理力諫,終于使仁宗“感其忠懇”,,不得不削去張堯佐的兩個要職。到河南開封游覽的人,,多想探尋包公的遺蹤,,然因開封多次被黃河水淹沒,目前惟一流傳下來的僅一個碑石,,此碑即北宋“開封府題名記”碑,今保存在開封市博物館內(nèi),。碑上按先后順序題刻著北宋開封府從第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月。由于包拯執(zhí)法嚴明,,鐵面無私,深受群眾崇敬,,人們參觀碑石時總是在他的名字上指指點點,稱頌不已,,久而久之竟將姓名磨去,而刻下了深深的指痕,。從這極深的指痕中,可以看出包公在人民心目中的位置,。
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包公祠導(dǎo)游詞篇八
天下著毛毛細雨,,空氣清新濕潤,,我們懷著崇敬的心情到合肥包公祠游玩。
包公是我們安徽人的驕傲,。他一生居官清廉,鐵面無私,,被世人贊為“人皆稱鐵面,公真是青天”,,俗稱“包青天”。一走進祠堂,,迎面而來的是一座石砌的小橋。綠樹蔭蔭,,波光浮碧,水靜靜地,,讓人感覺不到它在流動。越過小橋,,正面就是白墻黑瓦的祠堂。從橋頭到祠堂門口,,擺放著一盆盆荷葉滴翠有蓮花,,喻意包公出污泥而不染,,據(jù)說在包河中生長的紅花藕也與別的地方不同,,在這里藕斷是無絲(私)的。
祠堂的正門上方寫著包孝肅公祠,,孝肅是包公死后皇上封給他的謚號。進入正門,,端坐著的是威嚴肅穆的包公塑像。只見他頭戴烏紗,,身著朝服,嚴峻,、銳利的目光正視前方,,令人肅然起敬。包公塑像兩旁,,站立著王朝、馬漢,、張龍,、趙虎,,在右邊還擺放著赫赫有名的龍頭鍘、虎頭鍘,、狗頭鍘三口鍘刀,。想當(dāng)年,,這鍘刀為多少百姓除了害,洗卻了多少百姓的冤屈啊!
出祠堂東行,,有一座六角方亭,亭下就是著名的“廉泉”,。據(jù)說為官不廉者飲此水就會疼起來,,想來也是表達人們的心聲吧!繼續(xù)前行,,是包公故事蠟像館,栩栩如生的蠟像活龍活現(xiàn)地再現(xiàn)了包公審理陳世美等故事,,仿佛就發(fā)生在我們身邊。
“清心為治本,,直道是身謀”,,這是包公《題郡齋壁》中的一名,,意思是清廉是治世的根本,,正直是做人的準則,,所以包公祠堂無論如何都是我們值得參觀和學(xué)習(xí)的地方。