每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。
瀘沽湖導(dǎo)游詞三分鐘篇一
各位游客：
你們好,，歡迎你們來(lái)到?jīng)錾铰糜危沂悄銈兊膶?dǎo)游,。
東方古老神秘的“女兒國(guó)”輕啟面紗，便征服了來(lái)自世界各國(guó)的獵奇探勝者,。1992年,，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國(guó)內(nèi)外游客,，短短幾年間，她便以其獨(dú)特秀美的自然風(fēng)光名揚(yáng)天下,。
世界各國(guó)民間傳說(shuō)中的女兒國(guó),，存在至今的，恐怕只有摩梭人這一族了,。滇西北高原川滇交界處的云南寧蒗彝族自治縣境內(nèi)有一片美麗的瀘沽湖,，摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著“男不婚,、女不嫁,、結(jié)合自愿,、離散自由”的母系氏族婚姻制度?，F(xiàn)瀘沽湖沿岸居住有摩梭人和彝,、漢、納西,、藏,、普米、白,、壯等7種民族,，約1.3萬(wàn)人，其中摩梭人約6000人(四川瀘沽湖沿岸摩梭人5000余人),。瀘沽湖風(fēng)景區(qū)以其典型的高原湖泊自然風(fēng)光和獨(dú)特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景觀與人文景觀,，四川省于1993年將瀘沽湖列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
瀘沽湖區(qū)生態(tài)環(huán)境良好,，湖周群山環(huán)抱,，湖水清澈透明,，湖面似一彎新月，恬靜秀麗,。湖中分布著6個(gè)形態(tài)各異的島嶼,，島上多為石灰?guī)r，怪石嶙峋,，灌木,、藤蔓叢生。當(dāng)?shù)厝罕娋捶畹纳裆健{子山聳立在湖邊,，雄偉壯麗,，山上分布著茂密的原始森林。由于景區(qū)地曠人稀,，交通閉塞,，生態(tài)環(huán)境未受大的破壞，整個(gè)景區(qū)保持了原始的,、粗獷的格調(diào),，是藏在深山里的一顆旅游資源明珠。
瀘沽湖山美水美人更美,，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨(dú)特的服飾更是令人矚目,。瀘沽湖即是女兒國(guó),，又是歌舞的王國(guó)，一經(jīng)踏上這片熱土,，游人無(wú)不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,、悠悠揚(yáng)揚(yáng)的“阿哈巴拉”所動(dòng)容，無(wú)不為那如巨龍滾動(dòng)的甲搓所誘惑,?？窗桑沁h(yuǎn)方漂來(lái)的豬槽船,，載著阿妹,，向您招手，向您放喉：“呵,，朋友,，來(lái)了就莫走，阿妹陪您到月落西山頭”,。
瀘沽湖的人文景觀十分獨(dú)特而又豐富多彩,。它至今仍然保留著古老的“母系”社會(huì)，一家之中以“母親”為首,，以“女性”為主,，它獨(dú)特的“走婚”風(fēng)俗決定了它獨(dú)特的社會(huì)背景,。滬沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒，個(gè)個(gè)美麗健壯,、勤勞善良,、情深似海。她們?cè)趯儆谧约簜€(gè)人所有的花房里編織少女的夢(mèng),，實(shí)現(xiàn)她的情真意摯的愛,。她們沒有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒有孤寂,、失落的煩惱,、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切,，她們不會(huì)做金錢,、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸;她們按照自己的質(zhì)樸本性，遵循自己心的指引在這塊神奇的土地上無(wú)憂無(wú)慮地勞動(dòng),、生活,、戀愛，在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色,。被世人稱為“現(xiàn)代的女兒國(guó)”,。
瀘沽湖導(dǎo)游詞三分鐘篇二
各位評(píng)委老師：
早上好！這是我的身份證和準(zhǔn)考證,。各位評(píng)委老師,，我可以開始了嗎？各位評(píng)委老師早上好,！今天我?guī)?lái)的是瀘沽湖的景點(diǎn)導(dǎo)游,，希望能令各位老師滿意。
各位朋友,，大家好,！今天我們離開了喧囂的城市，到了有“東方女兒國(guó)”之稱的瀘沽湖旅游,，在這里一起感受自然風(fēng)光和人文氣息,。我是你們本次行程的導(dǎo)游王優(yōu)，你們可以叫我小王,。
瀘沽湖位于四川鹽源縣與云南寧蒗縣交界處,，是川滇兩省共享的天然湖泊，水域面積達(dá)50多平方公里,?！盀o沽湖”得名于摩梭語(yǔ)，“瀘沽”在摩梭語(yǔ)里是山溝里的湖的意思,，在這樣一片神秘而圣潔的土地上,，孕育了古老獨(dú)特的摩梭文化,。
那么下車前呢，提醒一下游客朋友們帶齊自己的隨身物品,，注意安全,，跟隨著團(tuán)隊(duì)和我們的游覽線路進(jìn)行參觀，我們游覽中請(qǐng)尊重當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的宗教及生活習(xí)慣哦,。
今天我們從走婚橋開始走進(jìn)摩梭人的生活,，再乘坐湖上唯一的交通工具——豬槽船欣賞湖上美景，從草海到亮海,，經(jīng)過(guò)四川與云南的分界點(diǎn)里務(wù)比島,，到達(dá)云南的落水村，再坐船返回,，晚上一起參加摩梭篝火晚會(huì),，體會(huì)我們摩梭人的熱情。
很多細(xì)心的朋友是不是想問(wèn)了“56個(gè)少數(shù)民族中,，有摩梭族嗎,？”是的，其實(shí)呢,，摩梭并不是一個(gè)獨(dú)立的少數(shù)民族,，它是屬于蒙古族和xx的'一個(gè)支系。四川瀘沽湖湖畔的是為蒙古族,，云南瀘沽湖畔的是xx,。
關(guān)于瀘沽湖的來(lái)歷啊，有一個(gè)神奇的傳說(shuō),。在遙遠(yuǎn)的年代，這里曾是一片村莊,。村里有個(gè)孤兒,，每天到獅子山去放牧。人們只要把牛羊交給他,，他總是把牛羊放得肥肥壯壯的,。有一天，他在山上一棵樹下睡著了,，夢(mèng)見一條大魚對(duì)他說(shuō)：“善良的孩子,，你太可憐了，從今往后,，你不必帶午飯了,，就割我身上的肉吃吧?！毙『⑿褋?lái)后,，就到山上找啊找,，終于在一個(gè)山洞里發(fā)現(xiàn)那條大魚，他就割下一塊燒吃,，魚肉香噴噴的,。第二天，他又回到了大魚那,，昨天割過(guò)的地方又長(zhǎng)滿了肉,。這事被村里一個(gè)貪心的人知道了，他要把大魚占為已有,，就約了一些貪財(cái)之徒,，用繩索拴住魚，讓九匹馬,、九頭牛一齊使勁拉,，魚被拉出洞，災(zāi)難也就降臨了,。從那個(gè)洞里,，洪水噴涌而出，頃刻間淹沒了村莊,。那時(shí),，有一個(gè)摩梭女人正在喂豬，兩個(gè)年幼的孩子在旁邊玩耍,，母親見洪水沖來(lái),，急中生智，把兩個(gè)孩子抱進(jìn)豬槽,，自己卻葬身水底,。兩個(gè)孩子坐在槽里幸存了下來(lái)，后來(lái),，他們成了這個(gè)地方的祖先,。人們?yōu)榱思o(jì)念那個(gè)偉大的母親，瀘沽湖稱為母親湖,。還拿整段木頭做成現(xiàn)在的“豬槽船”,。
美國(guó)學(xué)者約瑟夫在這旅游后說(shuō)了這樣一句話“瀘沽湖真是個(gè)神仙居住的地方?！笨梢姙o沽湖之吸引人,。
下面呢，我來(lái)介紹一下朋友們一定最好奇的,，也是瀘沽湖最具大的特色————走婚制吧,，我們就先來(lái)了解一下這一個(gè)獨(dú)特的民俗。走婚就是“男不娶、女不嫁”的婚姻,。在日間,，男女很少單獨(dú)相處，只會(huì)聚會(huì)上以舞蹈,、歌唱的方式對(duì)意中人表達(dá)心意,。游客朋友們知道摩梭美女們住的房子叫什么名字么，對(duì),，就是花樓,，看了這位游客早做足了準(zhǔn)備功課的啊，這花樓啊就是摩梭成年女性的房間,，男子若是對(duì)女子傾心的話,，在日間約好女子后，會(huì)在半夜的時(shí)候到女子的“花樓”外,。但不能于正門進(jìn)入花樓,，而要爬窗，再把帽子之類的物品掛在門外,，表示兩人正在約會(huì),，叫其他人不要打擾。然后在天不亮的時(shí)候就必須離開,，這時(shí)可由正門離開,。若于天亮或女方家長(zhǎng)輩起床后才離開，會(huì)被視為無(wú)禮,。這種婚姻與我們熟知的現(xiàn)代都市婚姻不同,，它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛就可以結(jié)合,，可以說(shuō)是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻,。
講到這里大家是不是開始有點(diǎn)羨慕這種自由的婚姻了呢？雖然如此,，咱們還是要暫時(shí)先放下心中的羨慕,，別忘了前方還有許多美景等著我們?nèi)バ蕾p呢！看到前方的小舟了么,，這就是豬槽船啦?！必i槽船"不僅用于捕魚,，渡湖，還是沿湖走婚的重要工具,。豬槽船成全多少摩梭伴侶?，F(xiàn)在就讓我們乘上豬槽船，在感受瀘沽湖風(fēng)光的同時(shí)體會(huì)一下摩梭人的浪漫！我的定點(diǎn)講解結(jié)束了,，謝謝,。
瀘沽湖導(dǎo)游詞三分鐘篇三
瀘沽湖位于云南與四川邊界，海拔2685米,，是云南省最高的湖泊,，風(fēng)光旖旎，民風(fēng)質(zhì)樸,，有“高原明珠”之稱,。云南一側(cè)湖畔居住的摩梭人奉行“男不娶女不嫁”的走婚制度，所以瀘沽湖又被稱為“東方女兒國(guó)”,。
亮點(diǎn)概述,。
瀘沽湖四周青山環(huán)抱，湖岸曲折婀娜,，沿湖共有17個(gè)沙灘,、14個(gè)海灣;湖中散布5個(gè)島、3個(gè)半島,、1個(gè)海堤連島,。其中，黑瓦吾島,、里務(wù)比島和里格島,，是湖中最具觀賞和游覽價(jià)值的三個(gè)景點(diǎn)，被稱為“瀘沽三島”,。沿湖也有很多村莊,，其中較繁華可以提供飲食住宿的主要有大洛水村和里格村。大洛水位于瀘沽湖西南岸,，是瀘沽湖畔最早開發(fā)的村莊,，麗江往返的班車就停在這里。里格島和里格村位于湖的西北岸,，是近幾年最熱門的旅游集散地,。湖北岸有尼塞村、小洛水和大嘴村,，因游客較少也更為寧?kù)o,。再往東就進(jìn)入四川省境內(nèi)，湖東南岸的草海,、王妃故居也值得駐足,。
玩法介紹。
環(huán)湖是感受瀘沽湖魅力的最佳方式,。不管是單車,、乘車甚至徒步，沿途的湖光山色和質(zhì)樸的摩梭村莊能讓你頻頻駐足。最為繁華的大洛水村,，有摩梭民俗博物館,，在這里你可以迅速惡補(bǔ)一下摩梭文化和民俗。大洛水到里格村只有8公里路程,。里格村北的山坡上有一處觀景臺(tái),，這里是俯瞰和拍攝里格島的絕佳位置。繼續(xù)前行,，不遠(yuǎn)處的尼塞村有登上格姆女神山的纜車,，山上的格姆女神洞據(jù)說(shuō)求子非常靈驗(yàn)。瀘沽湖名人——楊二車娜姆的藝術(shù)博物館兼客棧就在尼塞村的下一站：小洛水村,。這里也是云南跟四川的交界,。
繼續(xù)往前經(jīng)大嘴村、木夸,、女神灣,，可一直走到草海，走走橫跨在草海上的走婚橋,，腦補(bǔ)一下當(dāng)年摩梭男女走婚的情景,，也是一個(gè)不錯(cuò)的體驗(yàn)。之后可從博瓦灣附近乘豬槽船返回大洛水,。
餐飲住宿,。
麗江乘車到里格村，需要7小時(shí),，所以游玩瀘沽湖,，至少要在湖畔住宿一夜，建議選擇里格島,。島上有眾多客棧和餐館,，晚上喝喝摩梭人的咣當(dāng)酒或者蘇哩瑪酒，吃吃湖中的小銀魚,、摩梭人自制的烤乳豬和豬膘肉,，找一間臨湖的客棧住下，伴著和緩的濤聲進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng),。白天時(shí)候,，你可以邀上船夫，劃著當(dāng)?shù)靥赜械呢i槽船,，去湖中的島上游玩,。洛水村和里格村湖畔都有游船碼頭，所有的游船都是景區(qū)統(tǒng)籌管理,，去往湖中各島都是明碼標(biāo)價(jià)，不必?fù)?dān)心被宰。游湖之余,，也可以買些日用品,，走入當(dāng)?shù)啬λ笕思遥w驗(yàn)?zāi)λ笕说拇緲愫蜔崆?。去摩梭人家家訪,，無(wú)固定價(jià)格，可通過(guò)司機(jī)導(dǎo)游或客棧老板代為聯(lián)系,。
瀘沽湖導(dǎo)游詞三分鐘篇四
遼闊的中華大地,，遙遠(yuǎn)的西南，一座古城棲息在閃爍銀光的玉龍雪山的邊上,，雖久經(jīng)滄桑,，卻依舊唯美。在我看來(lái)一切美到極致的東西都會(huì)有著自己的內(nèi)涵,，或含蓄,，或豪放，或婉約,，或粗獷,，然麗江卻有著秀外慧中，引得英雄與非英雄都為之折腰,。
與湘西的鳳凰不同,，麗江沒有沈從文的詩(shī)詞，沒有宋祖英的歌聲,，也沒有黃永玉貪戀的酒鬼酒,，卻能使去過(guò)的人愛上它，沒去過(guò)的人向往它,。
癸巳年金秋,，著輕裝踏上了赴彩云之南的路途，轉(zhuǎn)車,，之后在有著納西族鮮明特色的麗江站下車,，便進(jìn)了麗江古城。日入將至,，小橋,、流水、石板路,、殘存的陽(yáng)光構(gòu)成了一幅讓人想去觸摸的畫面,。沿著亙古的小道前行，清冷有聲的麗江水穿街過(guò)巷,、入院過(guò)墻,、潔凈而無(wú)泥,。抬望眼，古城渾厚自然,、依水而立,，滄桑偉昂。
時(shí)光如長(zhǎng)河里的水滔滔向前,，從不停留半分,。麗江古城還殘存著最初的感動(dòng)和記憶，那無(wú)數(shù)曾經(jīng)鏤刻在人們心間的絲絲縷縷,，終究還是慢慢被遺忘,。今天到來(lái)的游人們依稀在回味悠遠(yuǎn)的光陰，仍在不經(jīng)意的說(shuō)著麗江曾經(jīng)的美麗與壯烈,。是夜,，漫步在充斥著古老納西文化與現(xiàn)代文明相接的酒吧街上，此起彼伏的歌聲穿過(guò)依依的柳條,，這,，注定是一個(gè)迷離、破碎的夜,。大概像我這樣喜歡聽相聲,、看小品的北方人都享不得這朦朧、唯美又帶點(diǎn)淡淡憂傷的調(diào)調(diào)吧,，返身找同行的人訂車子,，第二日一早便去看望瀘沽湖。
未近瀘沽湖,，便碰到一群手拉手,、肩并肩的山巒，青黛色調(diào)無(wú)際無(wú)邊,，這些山巒很是乖巧的圍成了一個(gè)圈,，圍成了58平方公里的湖面。以前只能在書上感知大自然是神奇無(wú)邊的,，到了瀘沽湖畔才知道用鬼斧神工這個(gè)詞配在這些山巒身上,，真是太貼切不過(guò)了。無(wú)論站在湖周圍的哪一處山坡上,，總能把瀘沽湖的全景盡收眼底,，這給了旅游必拍照的中國(guó)游客多大的歡喜啊，調(diào)焦,、擺poss,，通通沒問(wèn)題。更為奇特的是隨著山巒的高地遠(yuǎn)近不同,，瀘沽湖的邊際線也跟著變戲法似的蜿蜒曲折變化,，呈現(xiàn)出難以比擬的千姿百態(tài),，既讓人心曠神怡，又無(wú)法言表,。
到這里,，忽然想起某篇著名文章里的排比句，也來(lái)仿寫一把：且不說(shuō)鄱陽(yáng)湖的陰風(fēng)弄號(hào),、濁浪排空，也不說(shuō)洞庭湖的煙波浩渺,、飛浪騰涌,，一年四季中這世上有多少湖泊能躲得過(guò)風(fēng)雨雷電、冰霜雪凍的侵襲?瀘沽湖的湖面卻神奇的保持著微微泛波,，優(yōu)雅平淡,。
于是乎趕緊問(wèn)了問(wèn)有著一副“大徹大悟”神態(tài)的導(dǎo)游：這是咋個(gè)回事呢?手持iphone、手指飛舞又微不耐煩的導(dǎo)游告訴我一些原因,，大致是這瀘沽湖啊,，只身躺在川滇交界的萬(wàn)山叢中，就像是裝進(jìn)了碩大的石盆里,，周圍三四千米高的群山年復(fù)一年不辭勤勞的為瀘沽湖遮風(fēng),，山澗谷隙過(guò)濾著嚴(yán)寒，所以瀘沽湖既看不到大風(fēng)大浪,，也看不著水平如鏡,，常年是微波漣漣，碧浪盈盈,。
瀘沽湖導(dǎo)游詞三分鐘篇五
瀘沽湖,，位于四川省鹽源縣與云南省寧蒗縣交界處，為川滇共轄,，湖東為鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)(原左所區(qū)),，湖西為寧蒗縣永寧鄉(xiāng)。下面是小編收集整理的四川瀘沽湖,。
導(dǎo)游詞,。
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到?jīng)錾铰糜?，我是你們的?dǎo)游,。
東方古老神秘的“女兒國(guó)”輕啟面紗，便征服了來(lái)自世界各國(guó)的獵奇探勝者,。1992年,，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國(guó)內(nèi)外游客，短短幾年間,，她便以其獨(dú)特秀美的自然風(fēng)光名揚(yáng)天下,。
世界各國(guó)民間傳說(shuō)中的女兒國(guó),，存在至今的，恐怕只有摩梭人這一族了,。滇西北高原川滇交界處的云南寧蒗彝族自治縣境內(nèi)有一片美麗的瀘沽湖,，摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著“男不婚,、女不嫁,、結(jié)合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度?，F(xiàn)瀘沽湖沿岸居住有摩梭人和彝,、漢、納西,、藏,、普米、白,、壯等7種民族,，約1.3萬(wàn)人，其中摩梭人約6000人(四川瀘沽湖沿岸摩梭人5000余人),。瀘沽湖風(fēng)景區(qū)以其典型的高原湖泊自然風(fēng)光和獨(dú)特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景觀與人文景觀,，四川省于1993年將瀘沽湖列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
瀘沽湖區(qū)生態(tài)環(huán)境良好,，湖周群山環(huán)抱,，湖水清澈透明，湖面似一彎新月,，恬靜秀麗,。湖中分布著6個(gè)形態(tài)各異的島嶼，島上多為石灰?guī)r,，怪石嶙峋,，灌木、藤蔓叢生,。當(dāng)?shù)厝罕娋捶畹纳裆健{子山聳立在湖邊,，雄偉壯麗，山上分布著茂密的原始森林,。由于景區(qū)地曠人稀,，交通閉塞，生態(tài)環(huán)境未受大的破壞,，整個(gè)景區(qū)保持了原始的,、粗獷的格調(diào)，是藏在深山里的一顆旅游資源明珠,。
瀘沽湖山美水美人更美,，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外,，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨(dú)特的服飾更是令人矚目。瀘沽湖即是女兒國(guó),，又是歌舞的王國(guó),，一經(jīng)踏上這片熱土，游人無(wú)不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,、悠悠揚(yáng)揚(yáng)的“阿哈巴拉”所動(dòng)容,，無(wú)不為那如巨龍滾動(dòng)的甲搓所誘惑?？窗?，那遠(yuǎn)方漂來(lái)的豬槽船，載著阿妹,，向您招手，向您放喉：“呵,，朋友,，來(lái)了就莫走，阿妹陪您到月落西山頭”,。
瀘沽湖的人文景觀十分獨(dú)特而又豐富多彩,。它至今仍然保留著古老的“母系”社會(huì)，一家之中以“母親”為首,，以“女性”為主,，它獨(dú)特的“走婚”風(fēng)俗決定了它獨(dú)特的社會(huì)背景。滬沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒,，個(gè)個(gè)美麗健壯,、勤勞善良、情深似海,。她們?cè)趯儆谧约簜€(gè)人所有的花房里編織少女的夢(mèng),，實(shí)現(xiàn)她的情真意摯的愛。她們沒有古圣先賢留下的清規(guī)戒律,，沒有孤寂,、失落的煩惱、憂傷,。她們不奢求不屬于自己的一切,，她們不會(huì)做金錢、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸;她們按照自己的質(zhì)樸本性,，遵循自己心的指引在這塊神奇的土地上無(wú)憂無(wú)慮地勞動(dòng),、生活、戀愛,，在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色,。被世人稱為“現(xiàn)代的女兒國(guó)”,。
瀘沽湖位于云南寧蒗縣與四川鹽源縣之間的崇山峻嶺中，距寧蒗縣城69公里,。湖面積52平方公里,，平均水深45米，最深處達(dá)93米,。湖水清碧,，最大能見度為12米。湖水向東流人雅礱江,、金沙江,，屬長(zhǎng)江水系。整個(gè)湖泊,，狀若馬蹄,，南北長(zhǎng)而東西窄，形如曲頸葫蘆,，故名瀘沽湖,。扯挎山丫口立著一個(gè)橫跨公路的彩門，彩門以下約200米的路段是觀賞瀘沽湖全景的最佳地點(diǎn),。在這里,，你可以清楚地看到瀘沽湖美麗的曲線輪廊，翠青的吐布半島散在藍(lán)玻璃鏡面般的湖面上,，格姆女神山(獅子山)在湖北岸姿容端莊,。如果恰是春天，你的鏡頭下緣還是串串簇簇的紅色山花,。
瀘沽湖美麗的身形像一個(gè)馬蹄印,，相傳這是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相會(huì)那晚，因纏綿沉醉,，男神跨上神馬剛準(zhǔn)備離去時(shí)天就亮了,，天亮后他再不能回去了，神馬被韁繩一緊而踏下一個(gè)深深的馬蹄窩,，馬背上的男神化成了東邊回頭望的瓦如卡那山,，女神傷心的眼淚注滿了馬蹄窩，她自己化成了格姆山,。這是一個(gè)被愛情的眼淚注滿的湖泊,。你看懂它馬蹄印形的故事后，再走湖畔的摩梭村寨,，就準(zhǔn)備好了一個(gè)暢游“女兒國(guó)”的美麗心情,。
瀘沽湖素有“高原明珠”之稱。湖中各島婷婷玉立，形態(tài)各異,，林木蔥郁,，翠綠如畫，身臨其間,，水天一色,，清澈如鏡，藻花點(diǎn)綴其間,，緩緩滑行于碧波之上的豬槽船和徐徐飄浮干水天之間的靡梭民歌,，使其更增添幾分古樸、幾分寧?kù)o,，是一個(gè)遠(yuǎn)離囂市,，未被污染的處女湖。20xx年11月,，瀘沽湖景區(qū)被國(guó)家旅游景區(qū)a評(píng)委專家評(píng)定為aaaa級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),，瀘沽湖門票為100元。
瀘沽湖位于川滇交界外的四川省鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn),，距西昌市258公里,，宛如一顆潔白無(wú)瑕的巨大珍珠鑲嵌在祖國(guó)的西南部。她那如詩(shī)如畫的旖旎風(fēng)光,，亙古獨(dú)存的母系氏族遺風(fēng)民俗，基督教中的“諾亞方舟”,，喇嘛教的朝鐘暮鼓,，是那樣的惹人矚目，使眾多游客的目光投向這塊神秘的土地瀘沽湖,，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”,，意為大海、母湖,，從高處鳥瞰,，如一只展翅的飛燕也是四川的第一大天然淡水湖，被譽(yù)為“高原明珠”,。湖的西北面,，雄偉壯麗的格姆山巍然矗立，這即是摩梭人人為之崇拜而人格化的格姆女神,。湖的東南南,，與草海連接，這里牧草豐盛,，牛羊肥美,，淺海處茂密的蘆葦隨風(fēng)蕩漾，蔟蔟的花草迎風(fēng)招展，每到冬季,，天鵝,、黑頸鶴等珍稀候鳥數(shù)以萬(wàn)計(jì)棲息于此,，平添一種生氣,，一種景致。湖周,，在那茂密的原始森林里,，豹,、獐、鹿,、巖羊,、小熊貓、短尾猴,、斑羚羊等珍稀動(dòng)物出沒其間,，給人幾分畏懼，幾分野趣,。湖畔,，阡陌縱橫，田園萬(wàn)頃,，日出而作,，日落而息，木摞房舍,，炊煙裊裊,，牧歌陳陳，漁火點(diǎn)點(diǎn),，阿哥阿妹,，結(jié)伴相隨，好一派景象萬(wàn)千的農(nóng)家農(nóng)園,，令游人魂不守舍,。
瀘沽湖畔居住的納西族摩梭人，婚姻獨(dú)特,，風(fēng)俗獨(dú)特,，家家之主，皆為女性,，其家庭成員血緣,，均為母系血統(tǒng)。如家庭成員中,，祖輩只有外祖母及其兄弟姐妹,，母輩只有母親,，舅舅和姨母。阿肖婚的子女則稱走婚父親為“阿波”或“阿達(dá)”,。
在這里,，一切都是那么神奇，那么古樸,，無(wú)論是成丁禮,、阿夏婚、母系家庭,、喪葬,，都是絕無(wú)僅有的。每個(gè)禮儀,，每種風(fēng)俗,，都是一個(gè)個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的故事，一支支優(yōu)揚(yáng)動(dòng)聽的牧歌,，無(wú)不充滿幾分神秘,，幾分浪漫，幾分詩(shī)情,，幾分畫意,，從而給人以遐想與思憶。瀘沽湖山美水美人更美,，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外,，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨(dú)特的服飾更是令人矚目。瀘沽湖即是女兒國(guó),，又是歌舞的王國(guó),，一經(jīng)踏上這片熱土，游人無(wú)不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,、悠悠揚(yáng)揚(yáng)的“阿哈巴拉”所動(dòng)容,，無(wú)不為那如巨龍滾動(dòng)的甲搓所誘惑,?？窗桑沁h(yuǎn)方漂來(lái)的豬槽船,，載著阿妹,，向您招手，向您放喉：“呵,，朋友,，來(lái)了就莫走，阿妹陪您到月落西山頭”,。在瀘沽湖這塊肥沃的土地上,，人們的飲食文化也濃濃地染上了自然、古樸的特點(diǎn)。時(shí)至今日,，納日人的飲食無(wú)論主食還是副食,，仍是以山間泉水、芳草,、果仁,、五谷雜糧作佐料，人工自釀,、自腌,、自烤、自煮后置于壇里,，放于火上,、鍋里而后數(shù)日、數(shù)月直至數(shù)年才開啟供已食用,，供遠(yuǎn)方來(lái)客品嘗,，這就是瀘沽湖有名的豬膘肉、蘇里瑪酒,、酸魚,、烤魚干、牛頭飯,、豬腸血米等,。這些美食佳肴，令您目不暇接,，回味無(wú)窮,。
各位游客：大家好!
昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎?現(xiàn)在是上午七點(diǎn)，用過(guò)早餐,，整理好我們的行李后請(qǐng)上車,。我們的旅游車已經(jīng)駛出市區(qū)，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上,。我們途經(jīng)了鹽源縣,，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時(shí)期駝峰飛虎隊(duì)故事,。
好啦,，現(xiàn)在是北京時(shí)間十二點(diǎn)，經(jīng)過(guò)了5個(gè)小時(shí)的車程,，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入瀘沽湖景區(qū)了,，今天游覽行程將會(huì)有：先安排用午餐，在下午一點(diǎn)我們出發(fā),，先參觀喇嘛寺,，隨后再去游覽萬(wàn)畝草海和棧橋,，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進(jìn)摩梭民居,，為團(tuán)隊(duì)提供當(dāng)?shù)仫L(fēng)味餐及品嘗摩梭美食,，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會(huì)。
現(xiàn)在呢,，距我們即將抵達(dá)的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車程,，我將利用這段時(shí)間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。
瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處,，距成都830公里,，距西昌258公里，是省級(jí)的著名風(fēng)景區(qū),。并素有“東方女兒國(guó)”的美稱,。瀘沽湖，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”,，意為大海,、母湖，從高處鳥瞰,，如一只展翅的飛燕,。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面積50.8平方公里,，另有萬(wàn)畝草海,，水面海撥2688米，被譽(yù)為“高原明珠”,。
在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族-----摩梭人,，嚴(yán)格來(lái)講，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民,，它應(yīng)當(dāng)屬于納西族的支系,，可是偏僻的生活環(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點(diǎn)，因而,，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕?，作為一個(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待。民間傳說(shuō)摩梭人原來(lái)是有文字的,，記載在豬革制成的“書”上,，由2個(gè)達(dá)巴掌握,。他們?cè)谖鞣饺〗?jīng)途中被困在荒郊,，饑寒交迫之際，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了,。今經(jīng)人發(fā)掘只找到32個(gè)圖畫文字,。所以摩梭人沒有文字記載的歷史和家譜,。對(duì)其族源，至今尚無(wú)定論,。從此,，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農(nóng)耕和漁獵為主要的生存手段,。他們以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息,，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)，簡(jiǎn)樸安寧的“世外桃源”的生活,。
摩梭人的社會(huì)結(jié)構(gòu)是以母系氏族大家庭為單位,，存在著以母親為核心的傳統(tǒng)觀念，這里被認(rèn)為是世界上最后的母系氏族部落,，是母系氏族制度的活化石,。在母系家庭中，是男不取女不嫁的,，如果生有子女的話,，孩子皆屬女方，血緣按母系算,。在他們獨(dú)特的母系家庭中,，長(zhǎng)期以來(lái)形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范。就是：撫養(yǎng)兒女是母親極其姊妹兄弟的責(zé)任,，如果有人不守“古規(guī)”便會(huì)被認(rèn)為是沒有“良心”,，會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)，甚至是很嚴(yán)厲的懲罰,。在他們的家庭當(dāng)中,，無(wú)論是男女，都將自己的生母,，生母的姐妹,，生母兄弟的女阿注，一概都視為“母親”,，然后再以年齡區(qū)別大小，年長(zhǎng)于生母的稱為“阿咪直”,，年幼于生母的稱為“阿咪吉”，將生母的兄弟,，生母極其姊妹的男阿注，皆視為“舅舅”,，統(tǒng)稱“阿烏”,。
好啦,，我們用過(guò)了午餐,，剛飽了口福,，現(xiàn)在又開始飽眼福了。在我們前面看到的就是喇嘛寺,，我們將停車安排半小時(shí)的時(shí)間讓各位游客參觀,。由于我們這個(gè)喇嘛寺里面有很多珍貴的文物,，所以請(qǐng)大家不要用手去隨便觸碰,。那么，下車之前請(qǐng)大家把窗戶關(guān)好,，貴重的物品要隨身攜帶,，并且請(qǐng)大家記住我們的車牌號(hào)碼，參觀完后我們就在停車的旁邊集合,，然后前去下一個(gè)游覽景點(diǎn)---情人橋,。
各位游客，現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的橋,，橫跨草海的兩岸,，這個(gè)橋有個(gè)十分浪漫的名字大家知道是什么嗎?對(duì)了，就是前面我提到過(guò)的情人橋了,。據(jù)說(shuō)呢,，在這個(gè)橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的，由于相隔有草海,，草海里面的草常常會(huì)把來(lái)往的船給給纏上,，所以坐船到對(duì)岸是相當(dāng)不方便的，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦,，便有了我們現(xiàn)在的這個(gè)情人橋了,。
說(shuō)到情人橋，就不能不提到我們?yōu)o沽湖所特喲的婚姻習(xí)俗了,。相信大家都知道,，那就是我們摩梭男女之間的“阿夏走婚制”。阿夏走婚即“男不娶,、女不嫁”的婚姻,。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過(guò)夜,，早上便回到自己母親家,，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，由于這種婚姻是以男方的“走”來(lái)實(shí)現(xiàn)的,，所以俗稱“走婚”,，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ),，走婚前,，男方還要托媒人帶禮品去女方家說(shuō)親，征得女方家老祖母的同意,，方可走婚,。這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制,，只要相愛就可以結(jié)合,，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻,。雙方所生的子女屬于女方，采用母親的姓氏,，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任,。而且一個(gè)男子或一個(gè)女子的“阿注”數(shù)目可以是一個(gè)也可以是多個(gè),，男女雙方的“阿注”關(guān)系也不是固定不變的,。但是和我們有點(diǎn)相同的是：男女之間在選擇上也要避開家庭中母系血緣的關(guān)系。在結(jié)交阿注的過(guò)程中,，女方的意愿會(huì)受到最大限度的尊重,，一般呢都是以女方的愛憎為取舍的?！鞍⒆ⅰ被榈慕⑹呛茏杂傻?，那么要解除這種關(guān)系也比較的方便。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相處,，雙方如果覺得不合,，感情淡漠或破裂,，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系也很簡(jiǎn)單,，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關(guān)系，只要給女方說(shuō)一句“我以后不來(lái)了”就行了,?；蛘唛L(zhǎng)期不走訪女方，婚約自動(dòng)解除,。如果是女方不愿意,，就可當(dāng)面告訴男方“你不要來(lái)了”，或者在男方走訪時(shí),，面帶難色或拒絕進(jìn)入花房男方自討沒趣,，就該理智的退出。
大家或許會(huì)覺得,，在世界眾多民族中,，不乏有仍處于原始狀態(tài)的民族，但時(shí)志今日均無(wú)“走婚”這一特殊的風(fēng)俗,。而阿注走婚為什么仍存在于瀘沽湖摩梭人中間?為什么外界的影響對(duì)母系社會(huì)的作用如此軟弱?為什么摩梭人大多愿意選擇走婚而不愿意其他形式的婚姻?對(duì)這許許多多的疑問(wèn),，我只能告訴你們，這至今是一道未解之迷,。說(shuō)不定你們當(dāng)中的某位游客在這次游覽瀘沽湖之后就能夠找到答案,。
常言道：“精彩有無(wú)限，好戲在后頭”,。那么就請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家,。謝謝!
瀘沽湖位于云南省麗江寧蒗縣與四川鹽源縣之間,南距寧蒗縣城72公里,。湖面海拔2685米,面貌約48.5平方公里,其中云南境內(nèi)30.5平方公里,總?cè)菟?9.53億立方米,湖水向東流人雅窘江,最后注入金沙江,屬長(zhǎng)江水系。該湖平均水深40米,最深處達(dá)93.5米,在云南湖泊中,僅次于澄江撫仙湖,居第二位,。
其實(shí),，瀘沽湖是由斷層陷落而形成的高原淡水湖，摩梭語(yǔ)“瀘”為山溝,，“沽”為里,，意為山溝里的湖。過(guò)去,，這里地處偏僻,，人稀少，自然環(huán)境破壞較輕,，因此湖水異常潔凈,，最大透明度可達(dá)11.5米;雖然四周高山一年有三個(gè)月積雪，但湖水終年不凍,，水體清澈,，水質(zhì)微甜，是我國(guó)目前少有的污染程度較低的高原深水湖之一,，湖光秀麗四時(shí)變幻;早晨,，朝陽(yáng)初露，湖水如染,，一片金紅;太陽(yáng)徐徐上升,，湖周青山，倒映其中,，湖水變?yōu)榇渚G;夕陽(yáng)西下,，風(fēng)平浪靜，又成一片墨綠,。夜色幽靜,微風(fēng)柔漫,星星閃動(dòng),讓你如夢(mèng)如幻,。
瀘沽湖不僅水清,而且島美。瀘沽湖四周青山環(huán)抱,湖岸曲折多灣,共有17個(gè)沙灘,、14個(gè)海灣;湖中散布5個(gè)全島,、3個(gè)半島、1個(gè)海堤連島,一般高出水面15至30公尺,遠(yuǎn)看象一只只綠色的船,飄浮在湖面,。其中,寧蒗一側(cè)的黑瓦吾島,、里無(wú)比島和里格島,成為湖中最具觀賞和游覽價(jià)值的三個(gè)景點(diǎn),被譽(yù)為"蓬萊三島"。黑瓦吾島位于湖心,距離湖岸落水村2500米,島上樹術(shù)蔥籠,百鳥群集,是南來(lái)北往的候鳥,、野鴨的棲息之處,也是昔日永寧土司阿云山總管的水上行宮,美,。
國(guó)學(xué)。
者洛克也曾旅居于此,并在《中國(guó)西南古納西王國(guó)》書中贊為"真是一個(gè)適合神仙居住的地方",。里無(wú)比島與黑瓦吾島相距3公里處在一條直線上,永寧土司阿云山之墓即在此島,。島上藤樹茂盛,鳥語(yǔ)花香,建有經(jīng)堂,紅墻黃瓦,香煙繚繞,白塔倒影,平添幾分神韻,。里格島位于獅子山下,是瀘沽湖北緣海灣內(nèi)一個(gè)美麗的海堤連島,三面環(huán)水,一條毛石小路與海堤相通,環(huán)境十分幽靜。島上住有十多戶摩梭人家,古老的術(shù)楞子房,都沿島而筑,屋舍門窗面對(duì)水面,開窗即可垂釣,悠然如在仙境,。
清乾隆年間所編的《永北府志》已將"瀘沽三島"列為勝景之一,文人墨客爭(zhēng)相前往游覽,詠詩(shī),。
作文。
贊頌,?？と酥x秉肅的《瀘湖三島》詩(shī)云:"何處來(lái)三島,蒼茫翠色流。鱗胸吞海氣,繚渺壯邊障,。疊幢臨波動(dòng),連峰倒影浮,。浦寒猿嘯月,汀冷雁鳴秋。雨后煙鬢凈,云中螺碧幽,。乘搓如有約,即此是仙洲,。"此詩(shī)生動(dòng)地描繪了瀘沽湖三島翠色流淌、繚渺壯觀,、月夜猿嘯,、深秋雁鳴,以及雨后潔凈、云中幽深的奇麗景致,瀘湖乘船攀島,如同與仙人有約,令人陶醉,。
瀘沽湖素有"東方女兒國(guó)"之稱,居住湖畔的摩梭人至今仍保留著母系社會(huì)男不娶,、女不嫁,男女之間建立偶居婚姻關(guān)系的走婚習(xí)俗,帶給人們一種神秘的感覺,并且成為當(dāng)今世界研究人類社會(huì)形態(tài)和母系社會(huì)婚姻習(xí)俗的鮮活材料。這里的村落民房多系"別木為屋"的井干式建筑,構(gòu)成獨(dú)特的摩梭民居景觀,。人們常用的豬槽船,系將獨(dú)木挖空為舟,駕舟進(jìn)湖不僅需要膽量,而且得有高超的平衡力和劃船技術(shù),別具一番情趣,。
瀘沽湖在群山環(huán)抱中,，海拔2690米,。這里冬暖夏涼，四季如春,，全年平均溫度為17℃左右,，降水少，早晚溫差大,。雨季在7-9月,，1月的平均溫度為5-6℃，7月平均溫度為19-20℃,。全年陽(yáng)光明媚，冬季湖水也不會(huì)結(jié)冰,。瀘沽湖的氣溫比麗江低,，所以去那里之前,，一定要準(zhǔn)備好保暖的衣服,。而且瀘沽湖的湖水溫度低，哪怕是夏季,，湖水也冰冷徹骨,，所以最好不要下湖游泳,。
瀘沽湖是國(guó)家4a級(jí)景區(qū)，居住在這里的是摩梭人,。摩梭人是中國(guó)唯一仍存在的母系氏族社會(huì)，實(shí)行“男不娶,，女不嫁”的“走婚”制度,。
瀘沽湖四周崇山峻嶺,，一年有三個(gè)月以上的積雪期,。森林資源豐富，山清水秀,，空氣清新,，景色迷人,，瀘沽湖被當(dāng)?shù)啬λ笕朔顬椤澳赣H湖”。也被人們譽(yù)為“蓬萊仙境”,。
到達(dá)瀘沽湖之后,，可入住摩梭人家,，與他們同吃同住,，了解摩梭家庭的習(xí)慣風(fēng)俗;還能去拜訪末代摩梭土司王妃;乘船,、乘車環(huán)游瀘沽湖,，欣賞瀘沽湖的美景;亦可到瀘沽湖內(nèi)的島上游覽;到摩梭村寨去走走，和摩梭人聊天,，會(huì)讓你大有收獲,。晚上參加當(dāng)?shù)氐哪λ笕梭艋鹜頃?huì),，能讓人體味到摩梭人的萬(wàn)種風(fēng)情,。
瀘沽湖自然造型十分優(yōu)美,，周圍山巒環(huán)繞,，神姿仙態(tài)，洲灣堤島,，或隱或現(xiàn),。湖岸曲折婀娜，逶迤伸展,。無(wú)數(shù)大大小小沖積而成的片片扇表開闊沙灘,，提供了游客休息游玩的天然處所。湖東南三家村后山上,，有一幽谷蜿蜒而下,，這里清泉淙淙。小巧玲瓏的“菩薩洞”就幽藏在這條溪谷之中,，它是游客養(yǎng)情怡情,，避蔭納涼，領(lǐng)略幽谷風(fēng)光的絕妙境地,。瀘沽湖具有濃郁的人文風(fēng)情和優(yōu)美的自然風(fēng)光,。摩梭少女的風(fēng)姿，獨(dú)木輕舟的典雅,，此起彼伏的漁歌,，堪稱“湖上三絕”。
瀘沽湖導(dǎo)游詞三分鐘篇六
瀘沽湖位于云南省麗江寧蒗縣與四川鹽源縣之間,南距寧蒗縣城72公里,。湖面海拔2685米,面貌約48.5平方公里,其中云南境內(nèi)30.5平方公里,總?cè)菟?9.53億立方米,湖水向東流人雅窘江,最后注入金沙江,屬長(zhǎng)江水系,。該湖平均水深40米,最深處達(dá)93.5米,在云南湖泊中,僅次于澄江撫仙湖,居第二位。
其實(shí),，瀘沽湖是由斷層陷落而形成的高原淡水湖,，摩梭語(yǔ)“瀘”為山溝，“沽”為里,，意為山溝里的湖,。過(guò)去，這里地處偏僻,，人稀少,，自然環(huán)境破壞較輕，因此湖水異常潔凈，最大透明度可達(dá)11.5米;雖然四周高山一年有三個(gè)月積雪,，但湖水終年不凍,，水體清澈，水質(zhì)微甜,，是我國(guó)目前少有的污染程度較低的高原深水湖之一,，湖光秀麗四時(shí)變幻;早晨，朝陽(yáng)初露,，湖水如染,，一片金紅;太陽(yáng)徐徐上升，湖周青山,，倒映其中,，湖水變?yōu)榇渚G;夕陽(yáng)西下，風(fēng)平浪靜,，又成一片墨綠,。夜色幽靜,微風(fēng)柔漫,星星閃動(dòng),讓你如夢(mèng)如幻。
瀘沽湖不僅水清,而且島美,。瀘沽湖四周青山環(huán)抱,湖岸曲折多灣,共有17個(gè)沙灘,、14個(gè)海灣;湖中散布5個(gè)全島、3個(gè)半島,、1個(gè)海堤連島,一般高出水面15至30公尺,遠(yuǎn)看象一只只綠色的船,飄浮在湖面,。其中,寧蒗一側(cè)的黑瓦吾島、里無(wú)比島和里格島,成為湖中最具觀賞和游覽價(jià)值的三個(gè)景點(diǎn),被譽(yù)為"蓬萊三島",。黑瓦吾島位于湖心,距離湖岸落水村2500米,島上樹術(shù)蔥籠,百鳥群集,是南來(lái)北往的候鳥,、野鴨的棲息之處,也是昔日永寧土司阿云山總管的水上行宮,美國(guó)學(xué)者洛克也曾旅居于此,并在《中國(guó)西南古納西王國(guó)》書中贊為"真是一個(gè)適合神仙居住的地方"。里無(wú)比島與黑瓦吾島相距3公里處在一條直線上,永寧土司阿云山之墓即在此島,。島上藤樹茂盛,鳥語(yǔ)花香,建有經(jīng)堂,紅墻黃瓦,香煙繚繞,白塔倒影,平添幾分神韻,。里格島位于獅子山下,是瀘沽湖北緣海灣內(nèi)一個(gè)美麗的海堤連島,三面環(huán)水,一條毛石小路與海堤相通,環(huán)境十分幽靜。島上住有十多戶摩梭人家,古老的術(shù)楞子房,都沿島而筑,屋舍門窗面對(duì)水面,開窗即可垂釣,悠然如在仙境,。
清乾隆年間所編的《永北府志》已將"瀘沽三島"列為勝景之一,文人墨客爭(zhēng)相前往游覽,詠詩(shī)作文贊頌,。郡人謝秉肅的《瀘湖三島》詩(shī)云:"何處來(lái)三島,蒼茫翠色流,。鱗胸吞海氣,繚渺壯邊障,。疊幢臨波動(dòng),連峰倒影浮。浦寒猿嘯月,汀冷雁鳴秋,。雨后煙鬢凈,云中螺碧幽,。乘搓如有約,即此是仙洲。"此詩(shī)生動(dòng)地描繪了瀘沽湖三島翠色流淌,、繚渺壯觀、月夜猿嘯,、深秋雁鳴,以及雨后潔凈,、云中幽深的奇麗景致,瀘湖乘船攀島,如同與仙人有約,令人陶醉,。
瀘沽湖素有"東方女兒國(guó)"之稱,居住湖畔的摩梭人至今仍保留著母系社會(huì)男不娶、女不嫁,男女之間建立偶居婚姻關(guān)系的走婚習(xí)俗,帶給人們一種神秘的感覺,并且成為當(dāng)今世界研究人類社會(huì)形態(tài)和母系社會(huì)婚姻習(xí)俗的鮮活材料,。這里的村落民房多系"別木為屋"的井干式建筑,構(gòu)成獨(dú)特的摩梭民居景觀,。人們常用的豬槽船,系將獨(dú)木挖空為舟,駕舟進(jìn)湖不僅需要膽量,而且得有高超的平衡力和劃船技術(shù),別具一番情趣。
瀘沽湖在群山環(huán)抱中,，海拔2690米,。這里冬暖夏涼，四季如春,，全年平均溫度為17℃左右,，降水少，早晚溫差大,。雨季在7-9月,，1月的平均溫度為5-6℃，7月平均溫度為19-20℃,。全年陽(yáng)光明媚,，冬季湖水也不會(huì)結(jié)冰。瀘沽湖的氣溫比麗江低,，所以去那里之前,，一定要準(zhǔn)備好保暖的衣服。而且瀘沽湖的湖水溫度低,，哪怕是夏季,，湖水也冰冷徹骨，所以最好不要下湖游泳,。
瀘沽湖導(dǎo)游詞三分鐘篇七
今天我們的游覽線路由瀘沽湖草海開始,，依次游覽民族之家，王妃島,，最后我們將在瀘沽湖畔的思格客棧下榻,。
瀘沽湖是四川最大的天然湖泊，是因地震而形成的堰塞湖,，湖的水域面積達(dá)51.8公里,，海拔2688米，平均水深45米,。它是世界上現(xiàn)存唯一的母系社區(qū)摩梭人的聚居地,，被世人稱之為“現(xiàn)代的女兒國(guó)”。
現(xiàn)在我們所看到的這座房屋就是民族之家,，也就是摩梭人的家了,，摩梭人世代居住在這樣一個(gè)被群山阻隔的瀘沽湖畔，以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息，他們被世人稱為“研究中國(guó)母系社會(huì)的活化石”,。
講到這里,，大家是否對(duì)摩梭人獨(dú)特的走婚習(xí)俗很好奇呢?那么，接下來(lái)就由我為大家揭開“阿注走婚制”這層神秘的面紗吧,，阿注走婚,，即“男不婚，女不嫁”的婚姻,。也就是婚后仍各自居住在自己的母親家,，晚上男方到女方家過(guò)夜，早上便回到母親家,，所生子女均由女方撫養(yǎng),，俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻,，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ),，走婚前，男方還要托媒人帶禮品到女方家說(shuō)親,，在征得女方家老祖母的同意之后,，才可以走婚。這種婚姻和現(xiàn)代都市婚姻不同,，它不受金錢和各種社會(huì)關(guān)系的限制,，只要相愛就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人放飛自由情感的婚姻,。
關(guān)于走婚,，在當(dāng)?shù)剡€流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)：傳說(shuō)在很久以前，格姆仙女要去遠(yuǎn)方走婚,，而她的阿注朋友后龍牽著她的手一直戀戀不舍,，最后格姆也一往情深，舍不得離開后龍而化成獅子山,，格姆女神的百褶裙也變成了碧藍(lán)色的瀘沽湖,，后龍為了永遠(yuǎn)守候格姆化成后龍山。獅子山上有一處天然的溶洞,，后龍上山也有一特大而幽深的溶洞,。兩個(gè)洞，石簾,，石幕,，石柱，石筍,，千姿百態(tài),，洞內(nèi)廳堂造出,，一層層，一套套,，猶如迷宮,，這可能就是格姆仙女與阿注后龍走婚的通道,。千百年來(lái),，兩山相望，兩情相依,，成為瀘沽湖摩梭人走婚的象征,。
當(dāng)然，神話總歸是神話,，是后人為增加其神秘色彩而杜撰的,，但是神秘的走婚制度卻是永久的延續(xù)。通過(guò)旅游業(yè)的發(fā)展,，外來(lái)文化的介入已經(jīng)改變了摩梭人的生活,，也已出現(xiàn)了“一夫一妻制”的家庭。各位朋友,，講到這里,，大家是不是和我一樣擔(dān)心現(xiàn)代文明會(huì)把他們同化呢?那么現(xiàn)在就請(qǐng)大家跟著我的腳步，進(jìn)入民族之家,，一睹現(xiàn)代摩梭人的風(fēng)采吧!
瀘沽湖導(dǎo)游詞三分鐘篇八
瀘沽湖自然造型十分優(yōu)美,，周圍山巒環(huán)繞，神姿仙態(tài),，洲灣堤島,，或隱或現(xiàn)。下面是本站為大家?guī)?lái)的麗江瀘沽湖,。
導(dǎo)游詞,。
希望可以幫助大家。
瀘沽湖位于云南寧蒗縣與四川鹽源縣之間的崇山峻嶺中,，距寧蒗縣城69公里,。湖面積52平方公里,，平均水深45米，最深處達(dá)93米。湖水清碧,，最大能見度為12米。湖水向東流人雅礱江,、金沙江,，屬長(zhǎng)江水系。整個(gè)湖泊,，狀若馬蹄,，南北長(zhǎng)而東西窄,，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖,。扯挎山丫口立著一個(gè)橫跨公路的彩門,，彩門以下約200米的路段是觀賞瀘沽湖全景的最佳地點(diǎn)。在這里,，你可以清楚地看到瀘沽湖美麗的曲線輪廊,，翠青的吐布半島散在藍(lán)玻璃鏡面般的湖面上，格姆女神山(獅子山)在湖北岸姿容端莊,。如果恰是春天,，你的鏡頭下緣還是串串簇簇的紅色山花。
瀘沽湖美麗的身形像一個(gè)馬蹄印,，相傳這是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相會(huì)那晚,，因纏綿沉醉，男神跨上神馬剛準(zhǔn)備離去時(shí)天就亮了,，天亮后他再不能回去了,，神馬被韁繩一緊而踏下一個(gè)深深的馬蹄窩，馬背上的男神化成了東邊回頭望的瓦如卡那山,，女神傷心的眼淚注滿了馬蹄窩,，她自己化成了格姆山。這是一個(gè)被愛情的眼淚注滿的湖泊,。你看懂它馬蹄印形的故事后,，再走湖畔的摩梭村寨，就準(zhǔn)備好了一個(gè)暢游“女兒國(guó)”的美麗心情,。
瀘沽湖素有“高原明珠”之稱,。湖中各島婷婷玉立，形態(tài)各異,，林木蔥郁,，翠綠如畫，身臨其間,，水天一色,，清澈如鏡，藻花點(diǎn)綴其間,，緩緩滑行于碧波之上的豬槽船和徐徐飄浮干水天之間的靡梭民歌,，使其更增添幾分古樸、幾分寧?kù)o,，是一個(gè)遠(yuǎn)離囂市,，未被污染的處女湖。20xx年11月,，瀘沽湖景區(qū)被國(guó)家旅游景區(qū)a評(píng)委專家評(píng)定為aaaa級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),，瀘沽湖門票為100元,。
瀘沽湖位于川滇交界外的四川省鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)，距西昌市258公里,，宛如一顆潔白無(wú)瑕的巨大珍珠鑲嵌在祖國(guó)的西南部,。她那如詩(shī)如畫的旖旎風(fēng)光，亙古獨(dú)存的母系氏族遺風(fēng)民俗,，基督教中的“諾亞方舟”,，喇嘛教的朝鐘暮鼓，是那樣的惹人矚目,，使眾多游客的目光投向這塊神秘的土地瀘沽湖,，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”，意為大海,、母湖，從高處鳥瞰,，如一只展翅的飛燕也是四川的第一大天然淡水湖,，被譽(yù)為“高原明珠”。湖的西北面,，雄偉壯麗的格姆山巍然矗立,，這即是摩梭人人為之崇拜而人格化的格姆女神。湖的東南南,，與草海連接,，這里牧草豐盛，牛羊肥美,，淺海處茂密的蘆葦隨風(fēng)蕩漾,，蔟蔟的花草迎風(fēng)招展，每到冬季,，天鵝,、黑頸鶴等珍稀候鳥數(shù)以萬(wàn)計(jì)棲息于此，平添一種生氣,，一種景致,。湖周，在那茂密的原始森林里,，豹,、獐、鹿,、巖羊,、小熊貓、短尾猴,、斑羚羊等珍稀動(dòng)物出沒其間,，給人幾分畏懼,，幾分野趣。湖畔,，阡陌縱橫,，田園萬(wàn)頃，日出而作,，日落而息,，木摞房舍，炊煙裊裊,，牧歌陳陳,，漁火點(diǎn)點(diǎn)，阿哥阿妹,，結(jié)伴相隨,，好一派景象萬(wàn)千的農(nóng)家農(nóng)園，令游人魂不守舍,。
瀘沽湖畔居住的納西族摩梭人,，婚姻獨(dú)特，風(fēng)俗獨(dú)特,，家家之主,，皆為女性，其家庭成員血緣,，均為母系血統(tǒng),。如家庭成員中，祖輩只有外祖母及其兄弟姐妹,，母輩只有母親,，舅舅和姨母。阿肖婚的子女則稱走婚父親為“阿波”或“阿達(dá)”,。
在這里,，一切都是那么神奇，那么古樸,，無(wú)論是成丁禮,、阿夏婚、母系家庭,、喪葬,，都是絕無(wú)僅有的。每個(gè)禮儀,，每種風(fēng)俗,，都是一個(gè)個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的故事，一支支優(yōu)揚(yáng)動(dòng)聽的牧歌,，無(wú)不充滿幾分神秘,，幾分浪漫,，幾分詩(shī)情，幾分畫意,，從而給人以遐想與思憶,。瀘沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外,，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨(dú)特的服飾更是令人矚目,。瀘沽湖即是女兒國(guó)，又是歌舞的王國(guó),，一經(jīng)踏上這片熱土,，游人無(wú)不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、悠悠揚(yáng)揚(yáng)的“阿哈巴拉”所動(dòng)容,，無(wú)不為那如巨龍滾動(dòng)的甲搓所誘惑,。看吧,，那遠(yuǎn)方漂來(lái)的豬槽船,，載著阿妹，向您招手,，向您放喉：“呵，朋友,，來(lái)了就莫走,，阿妹陪您到月落西山頭”。在瀘沽湖這塊肥沃的土地上,，人們的飲食文化也濃濃地染上了自然,、古樸的特點(diǎn)。時(shí)至今日,，納日人的飲食無(wú)論主食還是副食,，仍是以山間泉水、芳草,、果仁,、五谷雜糧作佐料，人工自釀,、自腌,、自烤、自煮后置于壇里,，放于火上,、鍋里而后數(shù)日、數(shù)月直至數(shù)年才開啟供已食用,，供遠(yuǎn)方來(lái)客品嘗,，這就是瀘沽湖有名的豬膘肉,、蘇里瑪酒、酸魚,、烤魚干,、牛頭飯、豬腸血米等,。這些美食佳肴,，令您目不暇接，回味無(wú)窮,。
遼闊的中華大地,，遙遠(yuǎn)的西南，一座古城棲息在閃爍銀光的玉龍雪山的邊上,，雖久經(jīng)滄桑,，卻依舊唯美。在我看來(lái)一切美到極致的東西都會(huì)有著自己的內(nèi)涵,，或含蓄,，或豪放，或婉約,，或粗獷,，然麗江卻有著秀外慧中，引得英雄與非英雄都為之折腰,。
與湘西的鳳凰不同,，麗江沒有沈從文的。
詩(shī)詞,。
沒有宋祖英的歌聲也沒有黃永玉貪戀的酒鬼酒卻能使去過(guò)的人愛上它沒去過(guò)的人向往它,。
癸巳年金秋，著輕裝踏上了赴彩云之南的路途,，轉(zhuǎn)車,，之后在有著納西族鮮明特色的麗江站下車，便進(jìn)了麗江古城,。日入將至,，小橋、流水,、石板路,、殘存的陽(yáng)光構(gòu)成了一幅讓人想去觸摸的畫面。沿著亙古的小道前行,，清冷有聲的麗江水穿街過(guò)巷,、入院過(guò)墻、潔凈而無(wú)泥。抬望眼,，古城渾厚自然,、依水而立，滄桑偉昂,。
時(shí)光如長(zhǎng)河里的水滔滔向前,，從不停留半分。麗江古城還殘存著最初的感動(dòng)和記憶,，那無(wú)數(shù)曾經(jīng)鏤刻在人們心間的絲絲縷縷,，終究還是慢慢被遺忘。今天到來(lái)的游人們依稀在回味悠遠(yuǎn)的光陰,，仍在不經(jīng)意的說(shuō)著麗江曾經(jīng)的美麗與壯烈,。是夜，漫步在充斥著古老納西文化與現(xiàn)代文明相接的酒吧街上,，此起彼伏的歌聲穿過(guò)依依的柳條,，這，注定是一個(gè)迷離,、破碎的夜,。大概像我這樣喜歡聽相聲、看小品的北方人都享不得這朦朧,、唯美又帶點(diǎn)淡淡憂傷的調(diào)調(diào)吧,，返身找同行的人訂車子，第二日一早便去看望瀘沽湖,。
未近瀘沽湖,，便碰到一群手拉手、肩并肩的山巒,，青黛色調(diào)無(wú)際無(wú)邊，這些山巒很是乖巧的圍成了一個(gè)圈,，圍成了58平方公里的湖面,。以前只能在書上感知大自然是神奇無(wú)邊的，到了瀘沽湖畔才知道用鬼斧神工這個(gè)詞配在這些山巒身上,，真是太貼切不過(guò)了,。無(wú)論站在湖周圍的哪一處山坡上，總能把瀘沽湖的全景盡收眼底,，這給了旅游必拍照的中國(guó)游客多大的歡喜啊,，調(diào)焦、擺poss,，通通沒問(wèn)題,。更為奇特的是隨著山巒的高地遠(yuǎn)近不同，瀘沽湖的邊際線也跟著變戲法似的蜿蜒曲折變化，呈現(xiàn)出難以比擬的千姿百態(tài),，既讓人心曠神怡,，又無(wú)法言表。
到這里,，忽然想起某篇著名文章里的排比句,，也來(lái)仿寫一把：且不說(shuō)鄱陽(yáng)湖的陰風(fēng)弄號(hào)、濁浪排空,，也不說(shuō)洞庭湖的煙波浩渺,、飛浪騰涌，一年四季中這世上有多少湖泊能躲得過(guò)風(fēng)雨雷電,、冰霜雪凍的侵襲?瀘沽湖的湖面卻神奇的保持著微微泛波,，優(yōu)雅平淡。于是乎趕緊問(wèn)了問(wèn)有著一副“大徹大悟”神態(tài)的導(dǎo)游：這是咋個(gè)回事呢?手持iphone,、手指飛舞又微不耐煩的導(dǎo)游告訴我一些原因,，大致是這瀘沽湖啊，只身躺在川滇交界的萬(wàn)山叢中,，就像是裝進(jìn)了碩大的石盆里,，周圍三四千米高的群山年復(fù)一年不辭勤勞的為瀘沽湖遮風(fēng)，山澗谷隙過(guò)濾著嚴(yán)寒,，所以瀘沽湖既看不到大風(fēng)大浪,，也看不著水平如鏡，常年是微波漣漣,，碧浪盈盈,。
在路上電動(dòng)車因沒電拋錨了，天快黑了,，老爸情急之下打電話給“安達(dá)”出租公司求助,，出租公司接到電話后也相當(dāng)緊張，畢竟這里走的全部是山路,，而且是雨天,，天又快黑了。他們回復(fù)會(huì)派人過(guò)來(lái)接,，要求我們?cè)氐却?。過(guò)了好久，終于看到有兩部車向我們駛來(lái),，一部摩托車,，一部電動(dòng)車。我們失望了,，難道這么黑的天還是要讓我們騎回去,。不久,，他們的安排驗(yàn)證了我們的想法，他們讓我們3人騎開過(guò)來(lái)的電動(dòng)車,，沒電的車由他們拉回去,。老爸打開電動(dòng)車，發(fā)現(xiàn)更糟糕的情況是電動(dòng)車燈壞了,，沒燈晚上如何開車,。要知道這里是山路，一邊是懸崖,，一邊是深不見底湖,，路上還有很多從山上滾下來(lái)的碎石。那兩位叔叔倒是給我們出了一個(gè)“好主意”,，要我們沿著馬路中間的白線行駛,，整條馬路也就是中間那條白線隱隱可見，但對(duì)于我們平時(shí)沒有經(jīng)驗(yàn)的我們,，還是寸步難行,。怎么辦?這時(shí)老爸說(shuō)：“道鴻，把我的手機(jī)拿出來(lái),，打開手機(jī)上的手電筒,。”哦,，真行,，就這樣，我們艱難,、危險(xiǎn)的出發(fā)了,，戴著近視眼鏡的媽媽在后面總是發(fā)出不安的提示聲，慢慢行了一段路后,，天竟然下起了雨,，媽媽在后面撐起了一把傘。就這樣我們一路慢慢前行,，一個(gè)小時(shí)后我們終于到了溫暖的酒店,。嗯，今天大家都太累了,。
第二天早上，我們伴著小鳥的歌聲起床了,，湖離酒店很近,，我們一起到湖邊支散步。在湖邊我們看到一位漁夫,，他已經(jīng)捕完魚了,。媽媽問(wèn)那個(gè)漁夫，能否載我們?nèi)ズ铩Ｄ俏粷O夫回答說(shuō)：“行,，上來(lái)吧”,。原來(lái)漁船也是豬槽船，有點(diǎn)像獨(dú)木舟,。兩頭并不翹起,，中間低一點(diǎn)，是坐人的,，整個(gè)船是半圓形,，它到底是怎么保持平衡胡，我不得而知,。到了湖中央,，我看到了一種植物，它叫水性楊花,，只有在這里才有的,，能作為食物吃的，不過(guò),，我更喜歡它頭頂上開胡那朵小白花啊,，美麗極。此處胡湖深6米,，但一眼望去,，仍能看見底部的石頭，名副其實(shí)胡清澈見底,。
瀘沽湖導(dǎo)游詞三分鐘篇九
各位游客：大家好!
昨天晚上在賓館休息得好嗎?現(xiàn)在是上午七點(diǎn),，用過(guò)早餐，整理好我們的行李后請(qǐng)上車,。我們的旅游車已經(jīng)駛出市區(qū),，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經(jīng)了鹽源縣,，剛才給大家講了公母山的故事,，還有附近木里藏族自治縣在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時(shí)期駝峰飛虎隊(duì)故事。
好啦,，現(xiàn)在是北京時(shí)間十二點(diǎn),，經(jīng)過(guò)了5個(gè)小時(shí)的車程，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入瀘沽湖景區(qū)了,，今天游覽行程將會(huì)有：先安排用午餐,，在下午一點(diǎn)我們出發(fā)，先參觀喇嘛寺,，隨后再去游覽萬(wàn)畝草海和棧橋,，情人橋和乘坐豬槽船游湖,，晚上安排住進(jìn)摩梭民居，為團(tuán)隊(duì)提供當(dāng)?shù)仫L(fēng)味餐及品嘗摩梭美食,，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會(huì),。
現(xiàn)在呢，距我們即將抵達(dá)的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車程,，我將利用這段時(shí)間為大家介紹一下瀘沽湖的概況,。
瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里,，距西昌258公里,，是省級(jí)的著名風(fēng)景區(qū)。并素有“東方女兒國(guó)”的美稱,。瀘沽湖,，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”，意為大海,、母湖,，從高處鳥瞰，如一只展翅的飛燕,。另外它也是四川的第一大天然淡水湖,，湖水面積50.8平方公里，另有萬(wàn)畝草海,，水面海撥2688米,，被譽(yù)為“高原明珠”。
在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族-----摩梭人,，嚴(yán)格來(lái)講,，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民族，因而,，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕?，作為一個(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待。民間傳說(shuō)摩梭人原來(lái)是有文字的,，記載在豬革制成的“書”上,，由2個(gè)達(dá)巴掌握。他們?cè)谖鞣饺〗?jīng)途中被困在荒郊,，饑寒交迫之際,，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了。今經(jīng)人發(fā)掘只找到32個(gè)圖畫文字,。所以摩梭人沒有文字記載的歷史和家譜,。對(duì)其族源，至今尚無(wú)定論,。從此,，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農(nóng)耕和漁獵為主要的生存手段,。他們以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息,，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)，簡(jiǎn)樸安寧的“世外桃源”的生活,。
摩梭人的社會(huì)結(jié)構(gòu)是以母系氏族大家庭為單位,，存在著以母親為核心的傳統(tǒng)觀念，這里被認(rèn)為是世界上最后的母系氏族部落,，是母系氏族制度的活化石,。在母系家庭中，是男不取女不嫁的,，如果生有子女的話,，孩子皆屬女方，血緣按母系算,。在他們獨(dú)特的母系家庭中,，長(zhǎng)期以來(lái)形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范。就是：撫養(yǎng)兒女是母親極其姊妹兄弟的責(zé)任,，如果有人不守“古規(guī)”便會(huì)被認(rèn)為是沒有“良心”,，會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)，甚至是很嚴(yán)厲的懲罰,。在他們的家庭當(dāng)中,，無(wú)論是男女，都將自己的生母,，生母的姐妹,，生母兄弟的女阿注，一概都視為“母親”,，然后再以年齡區(qū)別大小,，年長(zhǎng)于生母的稱為“阿咪直”，年幼于生母的稱為“阿咪吉”,，將生母的兄弟,，生母極其姊妹的男阿注，皆視為“舅舅”,，統(tǒng)稱“阿烏”,。
好啦，我們用過(guò)了午餐,，剛飽了口福,，現(xiàn)在又開始飽眼福了。在我們前面看到的就是喇嘛寺,，我們將停車安排半小時(shí)的時(shí)間讓各位游客參觀,。由于我們這個(gè)喇嘛寺里面有很多珍貴的文物,，所以請(qǐng)大家不要用手去隨便觸碰。那么,，下車之前請(qǐng)大家把窗戶關(guān)好,，貴重的物品要隨身攜帶，并且請(qǐng)大家記住我們的車牌號(hào)碼,，參觀完后我們就在停車的旁邊集合,，然后前去下一個(gè)游覽景點(diǎn)---情人橋。
各位游客,，現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的橋,，橫跨草海的兩岸，這個(gè)橋有個(gè)十分浪漫的名字大家知道是什么嗎?對(duì)了,，就是前面我提到過(guò)的情人橋了,。據(jù)說(shuō)呢，在這個(gè)橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的,，由于相隔有草海,，草海里面的草常常會(huì)把來(lái)往的船給給纏上，所以坐船到對(duì)岸是相當(dāng)不方便的,，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦,，便有了我們現(xiàn)在的這個(gè)情人橋了。
說(shuō)到情人橋,，就不能不提到我們?yōu)o沽湖所特喲的婚姻習(xí)俗了,。相信大家都知道，那就是我們摩梭男女之間的“阿夏走婚制”,。阿夏走婚即“男不娶,、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家,，晚上男方去女方家過(guò)夜,，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng),，由于這種婚姻是以男方的“走”來(lái)實(shí)現(xiàn)的,，所以俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻,，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ),，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說(shuō)親,，征得女方家老祖母的同意,，方可走婚。這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制,，只要相愛就可以結(jié)合,，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。雙方所生的子女屬于女方,，采用母親的姓氏,，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任。而且一個(gè)男子或一個(gè)女子的“阿注”數(shù)目可以是一個(gè)也可以是多個(gè),，男女雙方的“阿注”關(guān)系也不是固定不變的。但是和我們有點(diǎn)相同的是：男女之間在選擇上也要避開家庭中母系血緣的關(guān)系,。
在結(jié)交阿注的過(guò)程中,，女方的意愿會(huì)受到最大限度的尊重，一般呢都是以女方的愛憎為取舍的,?！鞍⒆ⅰ被榈慕⑹呛茏杂傻模敲匆獬@種關(guān)系也比較的方便,。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相處,，雙方如果覺得不合，感情淡漠或破裂,，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系也很簡(jiǎn)單,，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關(guān)系，只要給女方說(shuō)一句“我以后不來(lái)了”就行了,?；蛘唛L(zhǎng)期不走訪女方，婚約自動(dòng)解除,。如果是女方不愿意,，就可當(dāng)面告訴男方“你不要來(lái)了”，或者在男方走訪時(shí),，面帶難色或拒絕進(jìn)入花房男方自討沒趣,，就該理智的退出。
大家或許會(huì)覺得,，在世界眾多民族中,，不乏有仍處于原始狀態(tài)的民族，但時(shí)志今日均無(wú)“走婚”這一特殊的風(fēng)俗,。而阿注走婚為什么仍存在于瀘沽湖摩梭人中間?為什么外界的影響對(duì)母系社會(huì)的作用如此軟弱?為什么摩梭人大多愿意選擇走婚而不愿意其他形式的婚姻?對(duì)這許許多多的疑問(wèn),，我只能告訴你們，這至今是一道未解之迷,。說(shuō)不定你們當(dāng)中的某位游客在這次游覽瀘沽湖之后就能夠找到答案,。
常言道：“精彩有無(wú)限，好戲在后頭”,。那么就請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家,。謝謝!
瀘沽湖導(dǎo)游詞三分鐘篇十
瀘沽湖,，位于四川省鹽源縣與云南省寧蒗縣交界處，為川滇共轄,，湖東為鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn),，湖西為寧蒗縣永寧鄉(xiāng)。以下是小編整理的,。
導(dǎo)游詞,。
希望對(duì)大家有幫助！
瀘沽湖是國(guó)家4a級(jí)景區(qū),，居住在這里的是摩梭人,。摩梭人是中國(guó)唯一仍存在的母系氏族社會(huì)，實(shí)行“男不娶,，女不嫁”的“走婚”制度,。
瀘沽湖四周崇山峻嶺，一年有三個(gè)月以上的積雪期,。森林資源豐富,，山清水秀，空氣清新,，景色迷人,，瀘沽湖被當(dāng)?shù)啬λ笕朔顬椤澳赣H湖”。也被人們譽(yù)為“蓬萊仙境”,。
到達(dá)瀘沽湖之后,，可入住摩梭人家，與他們同吃同住,，了解摩梭家庭的習(xí)慣風(fēng)俗;還能去拜訪末代摩梭土司王妃;乘船,、乘車環(huán)游瀘沽湖，欣賞瀘沽湖的美景;亦可到瀘沽湖內(nèi)的島上游覽;到摩梭村寨去走走,，和摩梭人聊天,，會(huì)讓你大有收獲。晚上參加當(dāng)?shù)氐哪λ笕梭艋鹜頃?huì),，能讓人體味到摩梭人的萬(wàn)種風(fēng)情,。
瀘沽湖自然造型十分優(yōu)美，周圍山巒環(huán)繞,，神姿仙態(tài),，洲灣堤島，或隱或現(xiàn),。湖岸曲折婀娜,，逶迤伸展。無(wú)數(shù)大大小小沖積而成的片片扇表開闊沙灘，提供了游客休息游玩的天然處所,。湖東南三家村后山上,，有一幽谷蜿蜒而下，這里清泉淙淙,。小巧玲瓏的“菩薩洞”就幽藏在這條溪谷之中,，它是游客養(yǎng)情怡情，避蔭納涼,，領(lǐng)略幽谷風(fēng)光的絕妙境地,。瀘沽湖具有濃郁的人文風(fēng)情和優(yōu)美的自然風(fēng)光。摩梭少女的風(fēng)姿,，獨(dú)木輕舟的典雅,，此起彼伏的漁歌，堪稱“湖上三絕”,。
各位游客：你們好，歡迎你們來(lái)到?jīng)錾铰糜?，我是你們的?dǎo)游,。
東方古老神秘的“女兒國(guó)”輕啟面紗，便征服了來(lái)自世界各國(guó)的獵奇探勝者,。1992年,，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國(guó)內(nèi)外游客，短短幾年間,，她便以其獨(dú)特秀美的自然風(fēng)光名揚(yáng)天下,。
世界各國(guó)民間傳說(shuō)中的女兒國(guó)，存在至今的,，恐怕只有摩梭人這一族了,。滇西北高原川滇交界處的云南寧蒗彝族自治縣境內(nèi)有一片美麗的瀘沽湖，摩梭人世代生活在瀘沽湖畔,，他們至今仍保留著“男不婚,、女不嫁、結(jié)合自愿,、離散自由”的母系氏族婚姻制度?，F(xiàn)瀘沽湖沿岸居住有摩梭人和彝、漢,、納西,、藏、普米,、白,、壯等7種民族，約1.3萬(wàn)人，其中摩梭人約6000人(四川瀘沽湖沿岸摩梭人5000余人),。瀘沽湖風(fēng)景區(qū)以其典型的高原湖泊自然風(fēng)光和獨(dú)特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景觀與人文景觀,，四川省于1993年將瀘沽湖列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
瀘沽湖景區(qū)位于涼山彝族自治州鹽源縣西南川,、滇兩省交界處,，距縣城約170km，海拔2,，700m,。景區(qū)面積238km2，湖面面積58km2,，與云南省共有,，其中位于四川境內(nèi)33km2。整個(gè)湖長(zhǎng)955km,，寬6km,，平均水深40m，最深處達(dá)73m,，屬橫斷山脈中段的大型高原淡水湖泊,。
瀘沽湖區(qū)生態(tài)環(huán)境良好，湖周群山環(huán)抱,，湖水清澈透明,，湖面似一彎新月，恬靜秀麗,。湖中分布著6個(gè)形態(tài)各異的島嶼,，島上多為石灰?guī)r，怪石嶙峋,，灌木,、藤蔓叢生,。當(dāng)?shù)厝罕娋捶畹纳裆健{子山聳立在湖邊,，雄偉壯麗,，山上分布著茂密的原始森林。由于景區(qū)地曠人稀,，交通閉塞,，生態(tài)環(huán)境未受大的破壞，整個(gè)景區(qū)保持了原始的,、粗獷的格調(diào),，是藏在深山里的一顆旅游資源明珠,。
瀘沽湖地區(qū)居住著蒙古、藏,、彝,、普米、納西,、白等少數(shù)民族,，民風(fēng)民俗多樣，尤以土著摩梭人(蒙古族的分支)至今保存著母系家庭和“走婚”習(xí)俗最為獨(dú)特,。
瀘沽湖山美水美人更美,，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨(dú)特的服飾更是令人矚目,。瀘沽湖即是女兒國(guó),，又是歌舞的王國(guó)，一經(jīng)踏上這片熱土,，游人無(wú)不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,、悠悠揚(yáng)揚(yáng)的“阿哈巴拉”所動(dòng)容，無(wú)不為那如巨龍滾動(dòng)的甲搓所誘惑,?？窗?，那遠(yuǎn)方漂來(lái)的豬槽船,，載著阿妹,，向您招手，向您放喉：“呵,，朋友,，來(lái)了就莫走,，阿妹陪您到月落西山頭”,。
瀘沽湖的人文景觀十分獨(dú)特而又豐富多彩,。它至今仍然保留著古老的“母系”社會(huì),，一家之中以“母親”為首，以“女性”為主,，它獨(dú)特的“走婚”風(fēng)俗決定了它獨(dú)特的社會(huì)背景,。滬沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒,，個(gè)個(gè)美麗健壯,、勤勞善良、情深似海,。她們?cè)趯儆谧约簜€(gè)人所有的花房里編織少女的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)她的情真意摯的愛,。她們沒有古圣先賢留下的清規(guī)戒律,，沒有孤寂,、失落的煩惱,、憂傷,。她們不奢求不屬于自己的一切,，她們不會(huì)做金錢、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸;她們按照自己的質(zhì)樸本性,，遵循自己心的指引在這塊神奇的土地上無(wú)憂無(wú)慮地勞動(dòng),、生活、戀愛,，在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色,。被世人稱為“現(xiàn)代的女兒國(guó)”。
瀘沽湖位于云南寧蒗縣與四川鹽源縣之間的崇山峻嶺中,，距寧蒗縣城69公里,。湖面積52平方公里，平均水深45米,，最深處達(dá)93米,。湖水清碧，最大能見度為12米,。湖水向東流人雅礱江,、金沙江，屬長(zhǎng)江水系,。整個(gè)湖泊,，狀若馬蹄，南北長(zhǎng)而東西窄,，形如曲頸葫蘆,，故名瀘沽湖。扯挎山丫口立著一個(gè)橫跨公路的彩門,，彩門以下約200米的路段是觀賞瀘沽湖全景的最佳地點(diǎn),。在這里,，你可以清楚地看到瀘沽湖美麗的曲線輪廊，翠青的吐布半島散在藍(lán)玻璃鏡面般的湖面上,，格姆女神山(獅子山)在湖北岸姿容端莊,。如果恰是春天，你的鏡頭下緣還是串串簇簇的紅色山花,。
瀘沽湖美麗的身形像一個(gè)馬蹄印,，相傳這是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相會(huì)那晚，因纏綿沉醉,，男神跨上神馬剛準(zhǔn)備離去時(shí)天就亮了,，天亮后他再不能回去了，神馬被韁繩一緊而踏下一個(gè)深深的馬蹄窩,，馬背上的男神化成了東邊回頭望的瓦如卡那山,，女神傷心的眼淚注滿了馬蹄窩,，她自己化成了格姆山,。這是一個(gè)被愛情的眼淚注滿的湖泊。你看懂它馬蹄印形的故事后,，再走湖畔的摩梭村寨,，就準(zhǔn)備好了一個(gè)暢游“女兒國(guó)”的美麗心情,。
瀘沽湖素有“高原明珠”之稱。湖中各島婷婷玉立,，形態(tài)各異,，林木蔥郁，翠綠如畫,，身臨其間,，水天一色，清澈如鏡,，藻花點(diǎn)綴其間,，緩緩滑行于碧波之上的豬槽船和徐徐飄浮干水天之間的靡梭民歌，使其更增添幾分古樸,、幾分寧?kù)o,，是一個(gè)遠(yuǎn)離囂市，未被污染的處女湖,。20xx年11月,，瀘沽湖景區(qū)被國(guó)家旅游景區(qū)a評(píng)委專家評(píng)定為aaaa級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),，瀘沽湖門票為100元,。
瀘沽湖位于川滇交界外的四川省鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)，距西昌市258公里,，宛如一顆潔白無(wú)瑕的巨大珍珠鑲嵌在祖國(guó)的西南部,。她那如詩(shī)如畫的旖旎風(fēng)光,，亙古獨(dú)存的母系氏族遺風(fēng)民俗，基督教中的“諾亞方舟”,，是那樣的惹人矚目,，使眾多游客的目光投向這塊神秘的土地瀘沽湖，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”,，意為大海,、母湖，從高處鳥瞰,，如一只展翅的飛燕也是四川的第一大天然淡水湖,，被譽(yù)為“高原明珠”。
湖的西北面,，雄偉壯麗的格姆山巍然矗立,，這即是摩梭人人為之崇拜而人格化的格姆女神。湖的東南南,，與草海連接,，這里牧草豐盛，牛羊肥美,，淺海處茂密的蘆葦隨風(fēng)蕩漾,，蔟蔟的花草迎風(fēng)招展，每到冬季,，天鵝,、黑頸鶴等珍稀候鳥數(shù)以萬(wàn)計(jì)棲息于此，平添一種生氣,，一種景致,。湖周，在那茂密的原始森林里,，豹,、獐、鹿,、巖羊,、小熊貓、短尾猴,、斑羚羊等珍稀動(dòng)物出沒其間,，給人幾分畏懼，幾分野趣,。湖畔,，阡陌縱橫，田園萬(wàn)頃，日出而作,，日落而息,，木摞房舍，炊煙裊裊,，牧歌陳陳,，漁火點(diǎn)點(diǎn)，阿哥阿妹,，結(jié)伴相隨,，好一派景象萬(wàn)千的農(nóng)家農(nóng)園，令游人魂不守舍,。
瀘沽湖畔居住的摩梭人,，婚姻獨(dú)特，風(fēng)俗獨(dú)特,，家家之主,，皆為女性，其家庭成員血緣,，均為母系血統(tǒng),。如家庭成員中，祖輩只有外祖母及其兄弟姐妹,，母輩只有母親,，舅舅和姨母。阿肖婚的子女則稱走婚父親為“阿波”或“阿達(dá)”,。
在這里,，一切都是那么神奇，那么古樸,，無(wú)論是成丁禮,、阿夏婚、母系家庭,、喪葬,，都是絕無(wú)僅有的。每個(gè)禮儀,，每種風(fēng)俗,，都是一個(gè)個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的故事，一支支優(yōu)揚(yáng)動(dòng)聽的牧歌,，無(wú)不充滿幾分神秘,，幾分浪漫，幾分詩(shī)情,，幾分畫意,，從而給人以遐想與思憶。瀘沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外,，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨(dú)特的服飾更是令人矚目。瀘沽湖即是女兒國(guó),，又是歌舞的王國(guó),，一經(jīng)踏上這片熱土，游人無(wú)不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,、悠悠揚(yáng)揚(yáng)的“阿哈巴拉”所動(dòng)容,，無(wú)不為那如巨龍滾動(dòng)的甲搓所誘惑?？窗?，那遠(yuǎn)方漂來(lái)的豬槽船，載著阿妹,，向您招手,，向您放喉：“呵，朋友,，來(lái)了就莫走,，阿妹陪您到月落西山頭”。在瀘沽湖這塊肥沃的土地上,，人們的飲食文化也濃濃地染上了自然,、古樸的特點(diǎn)。時(shí)至今日,，納日人的飲食無(wú)論主食還是副食,，仍是以山間泉水、芳草,、果仁,、五谷雜糧作佐料，人工自釀,、自腌,、自烤、自煮后置于壇里,，放于火上,、鍋里而后數(shù)日、數(shù)月直至數(shù)年才開啟供已食用,，供遠(yuǎn)方來(lái)客品嘗,，這就是瀘沽湖有名的豬膘肉、蘇里瑪酒,、酸魚,、烤魚干、牛頭飯、豬腸血米等,。這些美食佳肴,，令您目不暇接，回味無(wú)窮,。
各位游客：大家好!
昨天晚上在賓館休息得好嗎?現(xiàn)在是上午七點(diǎn),，用過(guò)早餐，整理好我們的行李后請(qǐng)上車,。我們的旅游車已經(jīng)駛出市區(qū),，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經(jīng)了鹽源縣,，剛才給大家講了公母山的故事,，還有附近木里藏族自治縣在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時(shí)期駝峰飛虎隊(duì)故事。
好啦,，現(xiàn)在是北京時(shí)間十二點(diǎn),，經(jīng)過(guò)了5個(gè)小時(shí)的車程，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入瀘沽湖景區(qū)了,，今天游覽行程將會(huì)有：先安排用午餐,，在下午一點(diǎn)我們出發(fā)，先參觀喇嘛寺,，隨后再去游覽萬(wàn)畝草海和棧橋,，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進(jìn)摩梭民居,，為團(tuán)隊(duì)提供當(dāng)?shù)仫L(fēng)味餐及品嘗摩梭美食,，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會(huì)。
現(xiàn)在呢,，距我們即將抵達(dá)的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車程,，我將利用這段時(shí)間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。
瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處,，距成都830公里,，距西昌258公里，是省級(jí)的著名風(fēng)景區(qū),。并素有“東方女兒國(guó)”的美稱,。瀘沽湖，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”,，意為大海,、母湖，從高處鳥瞰,，如一只展翅的飛燕,。另外它也是四川的第一大天然淡水湖,，湖水面積50.8平方公里，另有萬(wàn)畝草海,，水面海撥2688米,，被譽(yù)為“高原明珠”。
在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族-----摩梭人,，嚴(yán)格來(lái)講,，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民族，因而,，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕耍鳛橐粋€(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待,。民間傳說(shuō)摩梭人原來(lái)是有文字的,，記載在豬革制成的“書”上，由2個(gè)達(dá)巴掌握,。他們?cè)谖鞣饺〗?jīng)途中被困在荒郊,，饑寒交迫之際，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了,。今經(jīng)人發(fā)掘只找到32個(gè)圖畫文字,。所以摩梭人沒有文字記載的歷史和家譜。對(duì)其族源,，至今尚無(wú)定論,。從此，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔,，以農(nóng)耕和漁獵為主要的生存手段,。他們以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng),，簡(jiǎn)樸安寧的“世外桃源”的生活,。
摩梭人的社會(huì)結(jié)構(gòu)是以母系氏族大家庭為單位，存在著以母親為核心的傳統(tǒng)觀念,，這里被認(rèn)為是世界上最后的母系氏族部落,，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中,，是男不取女不嫁的,，如果生有子女的話，孩子皆屬女方,，血緣按母系算。在他們獨(dú)特的母系家庭中,，長(zhǎng)期以來(lái)形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范,。就是：撫養(yǎng)兒女是母親極其姊妹兄弟的責(zé)任,，如果有人不守“古規(guī)”便會(huì)被認(rèn)為是沒有“良心”，會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé),，甚至是很嚴(yán)厲的懲罰,。在他們的家庭當(dāng)中,，無(wú)論是男女,，都將自己的生母,，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注,，一概都視為“母親”,，然后再以年齡區(qū)別大小，年長(zhǎng)于生母的稱為“阿咪直”,，年幼于生母的稱為“阿咪吉”，將生母的兄弟,，生母極其姊妹的男阿注,，皆視為“舅舅”，統(tǒng)稱“阿烏”,。
好啦,，我們用過(guò)了午餐，剛飽了口福,，現(xiàn)在又開始飽眼福了,。在我們前面看到的就是喇嘛寺，我們將停車安排半小時(shí)的時(shí)間讓各位游客參觀,。由于我們這個(gè)喇嘛寺里面有很多珍貴的文物，所以請(qǐng)大家不要用手去隨便觸碰,。那么,，下車之前請(qǐng)大家把窗戶關(guān)好，貴重的物品要隨身攜帶,，并且請(qǐng)大家記住我們的車牌號(hào)碼,，參觀完后我們就在停車的旁邊集合，然后前去下一個(gè)游覽景點(diǎn)---情人橋,。
各位游客,，現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的橋,，橫跨草海的兩岸,，這個(gè)橋有個(gè)十分浪漫的名字大家知道是什么嗎?對(duì)了，就是前面我提到過(guò)的情人橋了,。據(jù)說(shuō)呢，在這個(gè)橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的,，由于相隔有草海,，草海里面的草常常會(huì)把來(lái)往的船給給纏上，所以坐船到對(duì)岸是相當(dāng)不方便的,，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦,，便有了我們現(xiàn)在的這個(gè)情人橋了,。
說(shuō)到情人橋,，就不能不提到我們?yōu)o沽湖所特喲的婚姻習(xí)俗了。相信大家都知道,，那就是我們摩梭男女之間的“阿夏走婚制”,。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻,。也就是婚后仍各自居住母親家,，晚上男方去女方家過(guò)夜，早上便回到自己母親家,，所生子女一律由女方撫養(yǎng),，由于這種婚姻是以男方的“走”來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以俗稱“走婚”,，但這絕不是兒戲式的婚姻,，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前,，男方還要托媒人帶禮品去女方家說(shuō)親,，征得女方家老祖母的同意，方可走婚,。這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同,，它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛就可以結(jié)合,，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻,。雙方所生的子女屬于女方,，采用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任,。而且一個(gè)男子或一個(gè)女子的“阿注”數(shù)目可以是一個(gè)也可以是多個(gè),，男女雙方的“阿注”關(guān)系也不是固定不變的。但是和我們有點(diǎn)相同的是：男女之間在選擇上也要避開家庭中母系血緣的關(guān)系,。
在結(jié)交阿注的過(guò)程中,，女方的意愿會(huì)受到最大限度的尊重，一般呢都是以女方的愛憎為取舍的,?！鞍⒆ⅰ被榈慕⑹呛茏杂傻模敲匆獬@種關(guān)系也比較的方便,。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相處,，雙方如果覺得不合，感情淡漠或破裂,，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系也很簡(jiǎn)單,，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關(guān)系，只要給女方說(shuō)一句“我以后不來(lái)了”就行了,?；蛘唛L(zhǎng)期不走訪女方，婚約自動(dòng)解除,。如果是女方不愿意,，就可當(dāng)面告訴男方“你不要來(lái)了”，或者在男方走訪時(shí),，面帶難色或拒絕進(jìn)入花房男方自討沒趣,，就該理智的退出。
大家或許會(huì)覺得,，在世界眾多民族中,，不乏有仍處于原始狀態(tài)的民族，但時(shí)志今日均無(wú)“走婚”這一特殊的風(fēng)俗,。而阿注走婚為什么仍存在于瀘沽湖摩梭人中間?為什么外界的影響對(duì)母系社會(huì)的作用如此軟弱?為什么摩梭人大多愿意選擇走婚而不愿意其他形式的婚姻?對(duì)這許許多多的疑問(wèn),，我只能告訴你們，這至今是一道未解之迷,。說(shuō)不定你們當(dāng)中的某位游客在這次游覽瀘沽湖之后就能夠找到答案,。
常言道：“精彩有無(wú)限，好戲在后頭”,。那么就請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家,。謝謝!
瀘沽湖位于云南省麗江寧蒗縣與四川鹽源縣之間，南距寧蒗縣城72公里,。湖面海拔2685米,，面貌約48.5平方公里,，其中云南境內(nèi)30.5平方公里，總?cè)菟?9.53億立方米,，湖水向東流人雅窘江,，最后注入金沙江，屬長(zhǎng)江水系,。該湖平均水深40米,，最深處達(dá)93.5米，在云南湖泊中,，僅次于澄江撫仙湖,，居第二位。
其實(shí),，瀘沽湖是由斷層陷落而形成的高原淡水湖,，摩梭語(yǔ)“瀘”為山溝，“沽”為里,，意為山溝里的湖,。過(guò)去，這里地處偏僻,，人稀少,，自然環(huán)境破壞較輕，因此湖水異常潔凈,，最大透明度可達(dá)11.5米;雖然四周高山一年有三個(gè)月積雪,，但湖水終年不凍,，水體清澈,，水質(zhì)微甜，是我國(guó)目前少有的污染程度較低的高原深水湖之一,，湖光秀麗四時(shí)變幻;早晨,，朝陽(yáng)初露，湖水如染,，一片金紅;太陽(yáng)徐徐上升,，湖周青山，倒映其中,，湖水變?yōu)榇渚G;夕陽(yáng)西下,，風(fēng)平浪靜，又成一片墨綠,。夜色幽靜,，微風(fēng)柔漫，星星閃動(dòng),，讓你如夢(mèng)如幻,。
瀘沽湖不僅水清,，而且島美。瀘沽湖四周青山環(huán)抱,，湖岸曲折多灣,，共有17個(gè)沙灘、14個(gè)海灣;湖中散布5個(gè)全島,、3個(gè)半島,、1個(gè)海堤連島，一般高出水面15至30公尺,，遠(yuǎn)看象一只只綠色的船,，飄浮在湖面。其中,，寧蒗一側(cè)的黑瓦吾島,、里無(wú)比島和里格島，成為湖中最具觀賞和游覽價(jià)值的三個(gè)景點(diǎn),，被譽(yù)為"蓬萊三島",。黑瓦吾島位于湖心，距離湖岸落水村2500米,，島上樹術(shù)蔥籠,，百鳥群集，是南來(lái)北往的候鳥,、野鴨的棲息之處,，也是昔日永寧土司阿云山總管的水上行宮，美,。
國(guó)學(xué),。
者洛克也曾旅居于此，并在《中國(guó)西南古納西王國(guó)》書中贊為"真是一個(gè)適合神仙居住的地方",。里無(wú)比島與黑瓦吾島相距3公里處在一條直線上,，永寧土司阿云山之墓即在此島。島上藤樹茂盛,，鳥語(yǔ)花香,，建有經(jīng)堂，紅墻黃瓦,，香煙繚繞,，白塔倒影，平添幾分神韻,。里格島位于獅子山下,，是瀘沽湖北緣海灣內(nèi)一個(gè)美麗的海堤連島，三面環(huán)水，一條毛石小路與海堤相通,，環(huán)境十分幽靜,。島上住有十多戶摩梭人家，古老的術(shù)楞子房,，都沿島而筑,，屋舍門窗面對(duì)水面，開窗即可垂釣,，悠然如在仙境,。
清乾隆年間所編的《永北府志》已將"瀘沽三島"列為勝景之一，文人墨客爭(zhēng)相前往游覽,，詠詩(shī),。
作文。
贊頌,?？と酥x秉肅的《瀘湖三島》詩(shī)云:"何處來(lái)三島，蒼茫翠色流,。鱗胸吞海氣,，繚渺壯邊障。疊幢臨波動(dòng),，連峰倒影浮,。浦寒猿嘯月，汀冷雁鳴秋,。雨后煙鬢凈,，云中螺碧幽。乘搓如有約,，即此是仙洲,。"此詩(shī)生動(dòng)地描繪了瀘沽湖三島翠色流淌、繚渺壯觀,、月夜猿嘯,、深秋雁鳴,，以及雨后潔凈,、云中幽深的奇麗景致，瀘湖乘船攀島,，如同與仙人有約,，令人陶醉。
瀘沽湖素有"東方女兒國(guó)"之稱,，居住湖畔的摩梭人至今仍保留著母系社會(huì)男不娶,、女不嫁，男女之間建立偶居婚姻關(guān)系的走婚習(xí)俗，帶給人們一種神秘的感覺,，并且成為當(dāng)今世界研究人類社會(huì)形態(tài)和母系社會(huì)婚姻習(xí)俗的鮮活材料,。這里的村落民房多系"別木為屋"的井干式建筑，構(gòu)成獨(dú)特的摩梭民居景觀,。人們常用的豬槽船,，系將獨(dú)木挖空為舟，駕舟進(jìn)湖不僅需要膽量,，而且得有高超的平衡力和劃船技術(shù),，別具一番情趣。
瀘沽湖在群山環(huán)抱中,，海拔2690米,。這里冬暖夏涼，四季如春,，全年平均溫度為17℃左右,，降水少，早晚溫差大,。雨季在7-9月,，1月的平均溫度為5-6℃，7月平均溫度為19-20℃,。全年陽(yáng)光明媚,，冬季湖水也不會(huì)結(jié)冰。瀘沽湖的氣溫比麗江低,，所以去那里之前,，一定要準(zhǔn)備好保暖的衣服。而且瀘沽湖的湖水溫度低,，哪怕是夏季,，湖水也冰冷徹骨，所以最好不要下湖游泳,。
瀘沽湖導(dǎo)游詞三分鐘篇十一
東方古老神秘的“女兒國(guó)”輕啟面紗,，便征服了來(lái)自世界各國(guó)的獵奇探勝者。1992年,，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國(guó)內(nèi)外游客,，短短幾年間，她便以其獨(dú)特秀美的自然風(fēng)光名揚(yáng)天下,。
世界各國(guó)民間傳說(shuō)中的女兒國(guó),，存在至今的，恐怕只有摩梭人這一族了,。滇西北高原川滇交界處的云南寧蒗彝族自治縣境內(nèi)有一片美麗的瀘沽湖,，摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著“男不婚、女不嫁,、結(jié)合自愿,、離散自由”的母系氏族婚姻制度。現(xiàn)瀘沽湖沿岸居住有摩梭人和彝,、漢,、納西、藏,、普米,、白、壯等7種民族,，約1.3萬(wàn)人,，其中摩梭人約6000人(四川瀘沽湖沿岸摩梭人5000余人)。瀘沽湖風(fēng)景區(qū)以其典型的高原湖泊自然風(fēng)光和獨(dú)特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景觀與人文景觀,，四川省于1993年將瀘沽湖列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),。
238km2，湖面面積58km2,，與云南省共有,，其中位于四川境內(nèi)33km2。整個(gè)湖長(zhǎng)955km,，寬6km,，平均水深40m，最深處達(dá)73m,，屬橫斷山脈中段的大型高原淡水湖泊,。
瀘沽湖區(qū)生態(tài)環(huán)境良好，湖周群山環(huán)抱,，湖水清澈透明,，湖面似一彎新月，恬靜秀麗,。湖中分布著6個(gè)形態(tài)各異的島嶼,，島上多為石灰?guī)r，怪石嶙峋,，灌木,、藤蔓叢生。當(dāng)?shù)厝罕娋捶畹纳裆健{子山聳立在湖邊,，雄偉壯麗,，山上分布著茂密的原始森林。由于景區(qū)地曠人稀,，交通閉塞，生態(tài)環(huán)境未受大的破壞，整個(gè)景區(qū)保持了原始的,、粗獷的格調(diào),，是藏在深山里的一顆旅游資源明珠。
瀘沽湖地區(qū)居住著蒙古,、藏,、彝、普米,、納西,、白等少數(shù)民族，民風(fēng)民俗多樣,，尤以土著摩梭人(蒙古族的分支),。
至今保存著母系家庭和“走婚”習(xí)俗最為獨(dú)特。
瀘沽湖山美水美人更美,，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外,，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨(dú)特的服飾更是令人矚目。瀘沽湖即是女兒國(guó),，又是歌舞的王國(guó),，一經(jīng)踏上這片熱土，游人無(wú)不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,、悠悠揚(yáng)揚(yáng)的“阿哈巴拉”所動(dòng)容,，無(wú)不為那如巨龍滾動(dòng)的甲搓所誘惑?？窗?，那遠(yuǎn)方漂來(lái)的豬槽船，載著阿妹,，向您招手,，向您放喉：“呵，朋友,，來(lái)了就莫走,，阿妹陪您到月落西山頭”。
瀘沽湖的人文景觀十分獨(dú)特而又豐富多彩,。它至今仍然保留著古老的“母系”社會(huì),，一家之中以“母親”為首，以“女性”為主,，它獨(dú)特的“走婚”風(fēng)俗決定了它獨(dú)特的社會(huì)背景,。滬沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒，個(gè)個(gè)美麗健壯,、勤勞善良,、情深似海,。她們?cè)趯儆谧约簜€(gè)人所有的花房里編織少女的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)她的情真意摯的愛,。她們沒有古圣先賢留下的清規(guī)戒律,，沒有孤寂、失落的煩惱,、憂傷,。她們不奢求不屬于自己的一切，她們不會(huì)做金錢,、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸;她們按照自己的質(zhì)樸本性,，遵循自己心的指引在這塊神奇的土地上無(wú)憂無(wú)慮地勞動(dòng)、生活,、戀愛,，在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色。被世人稱為“現(xiàn)代的女兒國(guó)”,。
瀘沽湖導(dǎo)游詞三分鐘篇十二
各位游客：大家好!
昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎?現(xiàn)在是上午七點(diǎn),，用過(guò)早餐，整理好我們的行李后請(qǐng)上車,。我們的旅游車已經(jīng)駛出市區(qū),，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經(jīng)了鹽源縣,，剛才給大家講了公母山的故事,，還有附近木里藏族自治縣在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時(shí)期駝峰飛虎隊(duì)故事。
好啦,，現(xiàn)在是北京時(shí)間十二點(diǎn),，經(jīng)過(guò)了5個(gè)小時(shí)的車程，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入瀘沽湖景區(qū)了,，今天游覽行程將會(huì)有：先安排用午餐,，在下午一點(diǎn)我們出發(fā)，先參觀喇嘛寺,，隨后再去游覽萬(wàn)畝草海和棧橋,，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進(jìn)摩梭民居,，為團(tuán)隊(duì)提供當(dāng)?shù)仫L(fēng)味餐及品嘗摩梭美食,，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會(huì)。
現(xiàn)在呢,，距我們即將抵達(dá)的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車程,，我將利用這段時(shí)間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。
瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處,，距成都830公里,，距西昌258公里,，是省級(jí)的著名風(fēng)景區(qū)。并素有“東方女兒國(guó)”的美稱,。瀘沽湖,，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”,，意為大海,、母湖，從高處鳥瞰,，如一只展翅的飛燕,。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面積50.8平方公里,，另有萬(wàn)畝草海,，水面海撥2688米，被譽(yù)為“高原明珠”,。
在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族-----摩梭人,，嚴(yán)格來(lái)講，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民,，它應(yīng)當(dāng)屬于納西族的支系,，可是偏僻的生活環(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點(diǎn)，因而,，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕?，作為一個(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待。民間傳說(shuō)摩梭人原來(lái)是有文字的,，記載在豬革制成的“書”上,，由2個(gè)達(dá)巴掌握。他們?cè)谖鞣饺〗?jīng)途中被困在荒郊,，饑寒交迫之際,，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了。今經(jīng)人發(fā)掘只找到32個(gè)圖畫文字,。所以摩梭人沒有文字記載的歷史和家譜,。對(duì)其族源，至今尚無(wú)定論,。從此,，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農(nóng)耕和漁獵為主要的生存手段,。他們以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息,，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)，簡(jiǎn)樸安寧的“世外桃源”的生活,。
摩梭人的社會(huì)結(jié)構(gòu)是以母系氏族大家庭為單位,，存在著以母親為核心的傳統(tǒng)觀念,，這里被認(rèn)為是世界上最后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石,。在母系家庭中,，是男不取女不嫁的，如果生有子女的話,，孩子皆屬女方,，血緣按母系算。在他們獨(dú)特的母系家庭中,，長(zhǎng)期以來(lái)形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范,。就是：撫養(yǎng)兒女是母親極其姊妹兄弟的責(zé)任，如果有人不守“古規(guī)”便會(huì)被認(rèn)為是沒有“良心”,，會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé),，甚至是很嚴(yán)厲的懲罰。在他們的家庭當(dāng)中,，無(wú)論是男女,，都將自己的生母，生母的姐妹,，生母兄弟的女阿注,，一概都視為“母親”，然后再以年齡區(qū)別大小,，年長(zhǎng)于生母的稱為“阿咪直”,，年幼于生母的稱為“阿咪吉”，將生母的兄弟,，生母極其姊妹的男阿注,，皆視為“舅舅”，統(tǒng)稱“阿烏”,。
好啦,，我們用過(guò)了午餐，剛飽了口福,，現(xiàn)在又開始飽眼福了,。在我們前面看到的就是喇嘛寺，我們將停車安排半小時(shí)的時(shí)間讓各位游客參觀,。由于我們這個(gè)喇嘛寺里面有很多珍貴的文物,，所以請(qǐng)大家不要用手去隨便觸碰。那么,，下車之前請(qǐng)大家把窗戶關(guān)好,，貴重的物品要隨身攜帶，并且請(qǐng)大家記住我們的車牌號(hào)碼,，參觀完后我們就在停車的旁邊集合,。
瀘沽湖導(dǎo)游詞三分鐘篇十三
云南省是人類重要的發(fā)祥地之一，生活在距今170萬(wàn)年前的云南元謀猿人,，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的中國(guó)和亞洲最早人類,。歡迎閱讀借鑒。
各位朋友,，今天我將帶您離開喧囂的城市,，到一個(gè)充滿自然氣息與人情味的地方，那里是人們心目中的理想圣地,，到過(guò)那里的老人們說(shuō)那是一個(gè)讓人眷戀的地方;年輕人說(shuō)那是一個(gè)讓人對(duì)美好生活充滿憧憬的地方;我說(shuō)那是一個(gè)讓人品味人生的地……,。那里就是瀘沽湖------人類最后一塊母系社會(huì)的大家園,。
阿夏走婚即“男不娶,、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家,，晚上男方去女方家過(guò)夜,，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng),，俗稱“走婚”,，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ),，走婚前,，男方還要托媒人帶禮品去女方家說(shuō)親，征得女方家老祖母的同意,，方可走婚,。
這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制,，只要相愛就可以結(jié)合,，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。
講到這種古老的走婚習(xí)俗,，我想大家可能會(huì)和我一樣擔(dān)心現(xiàn)代文明會(huì)把他們同化,，的確，這里的旅游業(yè)發(fā)展了,，外來(lái)文化的介入已使摩梭人的生活發(fā)生了變化,，在婚俗方面，這里已出現(xiàn)了“一夫一妻”制的家庭;在精神文化生活方面,，他們除了本民族的歌舞,，打跳等一些傳統(tǒng)的娛樂方式外，也喜歡港臺(tái)流行舞曲,，當(dāng)您從摩梭人居前經(jīng)過(guò)時(shí),，也可以聽到多愁善感的摩梭少女在哼著流星雨,，星語(yǔ)必愿等一些流行歌曲，大家是不是以為他們真的已被外來(lái)文明同化了?其實(shí),，大家錯(cuò)了,，他們只是用外來(lái)文明的外殼將自己藏起來(lái)，我們都是局外人,，有些東西用我們的眼睛是永遠(yuǎn)無(wú)法看透的,，不過(guò)，請(qǐng)大家相信,，摩梭人會(huì)用現(xiàn)代文明來(lái)保護(hù)自己的,，講到這里，大家是不是迫不及待地想看看那個(gè)神秘的地方呢?那就請(qǐng)您向前看!
在您的前方那片藍(lán)色的湖泊就是瀘沽湖,，可能在您看來(lái)那里只不過(guò)是一塊“水庫(kù)”大小的地方,，可是生活在這里的2萬(wàn)余人的摩梭人就是靠這里的水繁衍生息的，大家看,，在瀘沽湖畔有一個(gè)村子,，那里便是摩梭人的家----落水村，因?yàn)椤盀o沽湖”一詞在摩梭語(yǔ)中意為“落水”因此得名,。
在大家的前方有一座山,，山的形態(tài)似一位躺在湖中的溫柔女子，這座山川格姆女神山,，當(dāng)?shù)厝艘暈樯裣?，關(guān)于這座山還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。
現(xiàn)在就請(qǐng)各位帶著自己此時(shí)的感受,，同我一起去口味現(xiàn)實(shí)中的瀘沽湖吧!您看,，現(xiàn)在已是傍晚，最后一縷陽(yáng)光已將瀘沽湖和格姆女神山峽得一片通紅,?？吹竭@一切不知大家此時(shí)有何感觸?是不是也和很多年輕人一樣感慨時(shí)間短暫，生命可貴?重新萌動(dòng)情恩與欲望,，重新?lián)碛辛藢?duì)美好生活的憧憬呢?是不是也和年邁的老人一樣感到憂郁,，感到對(duì)往事的無(wú)比眷戀?因?yàn)樵?jīng)擁有的多少個(gè)飄渺的夢(mèng)也是這種顏色………。
現(xiàn)實(shí)中的瀘沽湖是一個(gè)讓人品味人生的地方,，生活在這里的摩梭人就是人生哲學(xué)的老師,，如果您想真正了解這里，走進(jìn)這里,，那么就請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家,。
碧塔海素被稱為高原明珠，湖面海拔3538米，是云南省海拔最高的湖泊,，碧塔海長(zhǎng)約3公里,，寬約1公里，成因上屬斷層構(gòu)造湖,，氣候?qū)賮喤瘞夂?，植被以長(zhǎng)苞冷杉和云杉為主，此地有許多珍禽異獸,，主要有國(guó)家一類保護(hù)動(dòng)物黑頸鶴,，魚類有被生物學(xué)家稱之為碧塔重唇魚的屬第四紀(jì)冰川時(shí)期遺留下來(lái)的古生物。
碧塔海的四周都是大原始森林,，林中有貝母雞,、紅腳雞、白鷴,、野牛,、馬鹿、彌猴,、云豹,、猞猁、松鼠等許多動(dòng)物。
景點(diǎn)文化,。
碧塔藏語(yǔ)的意思是櫟樹成毯的地方,，藏語(yǔ)稱碧塔海為“碧塔德錯(cuò)”?！氨趟币鉃榕Ｃ海暗隆睘槟В板e(cuò)”為海,。相傳天女梳妝時(shí)不小心掉了鏡子，鏡子破碎形成了許多高原湖泊,，碧塔海就是其中的一塊鑲有綠寶石的最美的鏡片,。另傳說(shuō)這便是格薩爾王傳中所提及的“毒湖”，湖中小島是嶺地英雄格薩爾王鎮(zhèn)壓魔鬼的地方,。此外,，姜嶺大戰(zhàn)至碧塔海，因冰天雪地,，湖光朦朧,，嶺國(guó)的騎士們追敵誤入湖中而被淹沒，轉(zhuǎn)敗為勝的姜國(guó)認(rèn)為這是碧塔山神護(hù)佑的結(jié)果,，便在小山上建造了廟宇,。湖的四周長(zhǎng)滿了杉樹和杜鵑，春夏之季，杜鵑花競(jìng)相開放,，如一美麗的花環(huán)鑲嵌在島上,。當(dāng)杜鵑花謝落入湖中，湖中的游魚食后醉昏,，翻著白肚皮漂浮在水面,，游人可不勞而獲。這就是有名的杜鵑醉魚奇景,。
景點(diǎn)位置,。
碧塔海自然保護(hù)區(qū)位于中甸縣東25公里處，保護(hù)區(qū)以碧塔海為中心,，總面積840平方公里,。乘車至雙橋后可騎馬，可騎馬或步行7公里至碧塔海邊,。
景點(diǎn)特色,。
每逢雨季，湖面增高,，到旱季洪水排出,、湖面縮小，大部分地區(qū)成為沼澤和草甸,。這里是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物珍稀飛禽黑頸鶴的理想棲息地,。每年秋冬來(lái)臨，草原一片金黃,，遠(yuǎn)山如黛,、皚皚雪峰倒映于湖泊中，這一季節(jié),，黑頸鶴,、黃鴨、斑頭雁云集于此,。直至次年3月,，才相繼離開。
碧塔海湖水常年澄澈碧綠,，清麗不俗,，湖中棲息有許多珍禽名魚，主要有國(guó)家一類保護(hù)動(dòng)物黑頸鶴,，還有被生物學(xué)家稱之為“碧塔重唇魚”的珍稀魚類,。碧塔重唇魚，竟有三個(gè)嘴唇!它是第四紀(jì)冰川時(shí)期留下來(lái)的物種,，距今已有250萬(wàn)年的歷史了,。
周邊餐飲娛樂指南,。
迪慶居民以藏族為主，因此,，飲食多為藏族風(fēng)味,，在這里，你可以品嘗到原汁原味的糍粑,、酥油茶,、青稞酒。游客可以到藏民家中就餐,，順便體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗,。
考試大溫馨提示：
每年6月份的時(shí)候，各種野花競(jìng)相開放,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，藍(lán)天白云，雪山在遠(yuǎn)方矗立,，近處茫茫草原上各色花朵點(diǎn)綴其中,，再配上成群的牛羊，的確是很典型的高原草場(chǎng)風(fēng)光,。通常人們選擇春夏季到迪慶游玩,，這時(shí)氣溫適中，草甸上繁花似錦,，景致迷人,。而在中秋節(jié)過(guò)后大約20多天時(shí)間里高原上滿目秋色，這也是迪慶高原最精彩的瞬間,。
各位游客,，參觀完玉泉公園后接下來(lái)的時(shí)間我們將要游覽的景點(diǎn)是號(hào)稱“東方威尼斯”的麗江古城。也是麗江最著名的景點(diǎn)-麗江古城,。我們順著從古城西北端悠悠流至城南的玉泉水來(lái)到被稱作為“高原姑蘇”的麗江古城。在此各位嘉賓就會(huì)想,，小x怎能口出狂言,，敢把這高原小城稱得如此夸張，其實(shí)一點(diǎn)都沒有被小x夸大,，麗江古城就是因?yàn)橛杏袢灤┤怯晒懦欠殖晌骱?、中河、東河三條支流,，再分成無(wú)數(shù)股支流,。城內(nèi)亦有多處龍?zhí)丁⑷鄢鏊?。古城利用這種有利的條件,，街道自由布局，不求網(wǎng)絡(luò)的工整，主街傍河,，小巷臨渠,，清澈的泉水穿街流鎮(zhèn)，穿墻過(guò)屋,，“家家流水,，戶戶垂楊”的詩(shī)意是這座古城的真實(shí)寫照，這里雖是云貴高原小鎮(zhèn),，卻頗有江南水鄉(xiāng)的特色,。
山川流水環(huán)抱中的麗江縣城，相傳因形似一方大硯而得名“大研鎮(zhèn)”,。它由大研,、白沙、束河三部分組成,，大研古城是它們的集中代表,，所以人們常常把它叫作大研古城或大研鎮(zhèn)。而且大研古城位于麗江盆地的中心,，古城的西南角聳立著酷似書天巨筆的文筆鋒,，麗江盆地則象一方碧玉做成的大硯臺(tái)，古時(shí)“研”和“硯”相通,，所以古城叫大研,。說(shuō)話間我們便到了古城，城口最引人注意的應(yīng)該是一雙水車吧,，有人說(shuō)它是子母水車,，也有人說(shuō)它是情人水車。過(guò)去古城里就有水車,，今天在一些偏遠(yuǎn)之地也在使用,。
古城形成于南宋后期，已有八百多年的歷史,，面積3.8平方公里,，常住人口約三萬(wàn)人，1986年成為國(guó)家級(jí)歷史文化名城,，1997年又被列入世界文化遺產(chǎn),，麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋流水人家”的特色外，還在古城選址,、街道和房屋布局,、納西民居等方面別具一格。
麗江的世界文化遺產(chǎn)由白沙古鎮(zhèn),、束河古鎮(zhèn)和大研古鎮(zhèn)三部分組成,，但對(duì)于各位嘉賓來(lái)說(shuō),，吸引力最大的是大研古鎮(zhèn)，古城的入口很多,，大家隨著小x從右邊的入口進(jìn)入,，看見了顯眼的水車后，緊接著右邊是寫有題詞的照壁,，古城里有三房一照壁的民居,，那照壁就象各位嘉賓看到得著一塊。再往右是水龍柱,，龍是管水的,，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火,，所以這個(gè)水龍柱代表古城人民免除火災(zāi)的愿望,。千百年來(lái)，古城人民象愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)古城,，也請(qǐng)各位朋友象古城人民一樣愛護(hù)古城,，不亂扔煙頭垃圾。再看世界文化遺產(chǎn)標(biāo)志,，圓圈代表地球,、自然，方框代表人類創(chuàng)造的文明,，圓圈和方框相連,，代表人與自然要和諧統(tǒng)一，麗江古城就是人與自然和諧統(tǒng)一的杰作,。右邊的這些石刻稱得上是麗江的“清明上河圖”,，是一幅濃郁的納西風(fēng)情畫。我們腳下是“巴格圖”,，是納西先民根據(jù)五行學(xué)說(shuō)創(chuàng)造的,，東巴祭司常用它來(lái)定方位和占卜等。
麗江地處金沙江上游,，歷史悠久,，風(fēng)光秀美，自然環(huán)境雄偉,，是古代羌人的后裔、納西族的故鄉(xiāng),。麗江古城海拔2,，400米，是麗江納西族自治縣的中心城市,，是中國(guó)歷史文化名城之一,，是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。
探尋它的過(guò)去，人們發(fā)現(xiàn)這片曾被遺忘的“古納西王國(guó)”,，遠(yuǎn)古以來(lái)已有人類生息繁衍,。今日的主人納西民族，則是古代南遷羌人的后裔,。在千百年的悠長(zhǎng)歲月里,，他們辛勤勞作，筑起自己美好的家園,。
這里地處滇,、川、藏交通要道,，古時(shí)候頻繁的商旅活動(dòng),，促使當(dāng)?shù)厝硕∨d旺，很快成為遠(yuǎn)近聞名的集市和重鎮(zhèn),。一般認(rèn)為麗江建城始于宋末元初,。公元1253年，忽必烈(元世祖)南徵大理國(guó)時(shí),，就曾駐軍于此,。由此開始，直至清初的近五百年里,，麗江地區(qū)皆為中央王朝管轄下的納西族木氏先祖及木氏土司(1382年設(shè)立)世襲統(tǒng)治,。其間，曾遍游云南的明代地理學(xué)家徐霞客(1587--1641),，在《滇游,。
日記。
》中描述當(dāng)時(shí)麗江城“民房群落,，瓦屋櫛比”,，明末古城居民達(dá)千余戶，可見城鎮(zhèn)營(yíng)建已頗具規(guī)模,。
城內(nèi)早年依地下涌泉修建的白馬龍?zhí)逗投嗵幘两裆写?，人們?chuàng)造出“一潭一井三塘水”的用水方法，即頭塘飲水,、二塘洗菜,、三塘洗衣，清水順序而下,，既科學(xué)又衛(wèi)生,。居民還以水洗街，只要放閘堵河,，水溢石板路面順勢(shì)下泄,，便可滌盡污穢,，保持街市清潔。
依山就水的麗江大研鎮(zhèn),，既無(wú)高大圍城,，也無(wú)軒敞大道，但它古樸如畫,，處處透出自然和諧,。鎮(zhèn)內(nèi)屋宇因地勢(shì)和流水錯(cuò)落起伏，人們以木石與泥土構(gòu)筑起美觀適用的住宅,，融入了漢,、白、藏民居的傳統(tǒng),，形成獨(dú)特風(fēng)格,。當(dāng)?shù)爻Ｒ姷氖恰叭灰徽毡凇笔矫裾粗鞣?、廂房與壁圍成的三合院,。每房三間兩層，朝南的正房供長(zhǎng)輩居住,，東西廂房一般由下輩住用,。房屋多在兩面山墻伸出的檐下，裝飾一塊魚形或葉狀木片,，名曰“懸魚”,，以祈“吉慶有余”。許多庭院門樓雕飾精巧,，院內(nèi)以卵石,、瓦片、花磚鋪地面,，正面堂屋一般有六扇格子門窗,，窗心的雕刻大多是四季花卉或吉祥鳥獸。堂前廊檐大多比較寬,，是一處溫馨愜意的活動(dòng)空間,。
小x在古城給大家講了那么多，大家也看了那么多,，但是馬上就要進(jìn)入古城了,，怎么就沒有看到城門呢?其實(shí)各位嘉賓是看不到的，這也是麗江古城的一奇,，即看不到城門,，也看不到城墻，因?yàn)楣懦歉緵]有城墻和城門，因?yàn)榧{西族的頭領(lǐng)姓“木”,，如果建了城墻和城門就變成了“困”字，所以古城沒有城墻,，也沒有城門了,。
“麗君從來(lái)喜植樹，山城無(wú)處不飛花”,，麗江男人一生有三件大事：蓋房子,、娶媳婦、曬太陽(yáng),。麗江男人對(duì)種花,、養(yǎng)鳥、寫字,、畫畫,、打麻將有著特別的嗜好和特別多的時(shí)間，男人擅長(zhǎng)一切在院內(nèi)的活動(dòng),，除此之外,，他們最愛的一項(xiàng)戶外活動(dòng)便是坐客，而納西女人一年當(dāng)中只有在大年初一才能睡一天的懶覺,。從“盼吉妹”到“阿奶”眨眼的功夫卻單純只有兩個(gè)字“勤勞”,，納西女人從早到晚干活，從體力活到小生意,，從收拾田地到殺豬,，從縫補(bǔ)衣服到生火做飯，個(gè)個(gè)像下凡的仙女,，而男人們則閑了下來(lái),，這一閑就不得了。納西人中文人輩出,，令人目不暇接,，不能不說(shuō)是納西女人養(yǎng)出了納西文化。
納西族善于學(xué)習(xí)也可反映在古城的民居建筑上,。古城民居在廣泛吸收漢,、藏、白等民族建筑風(fēng)格的同時(shí),，也把本民族的建筑文化和審美意識(shí)融于其中,，形成了許多具有納西特色的三房一照壁、四合五天井,、前后院,、一進(jìn)數(shù)院等建筑風(fēng)格，并在門樓,、前廊的設(shè)置和天井鋪地,、六合門及其裝飾等方面形成了濃郁的地方特色和民族特色,。如果問(wèn)四合院里哪一部份最富有特色，那就是堂屋的六合門和六合門上的窗蕊—“四季博古”,。雖說(shuō)這些也是學(xué)習(xí)漢,、藏、白等民族文化的結(jié)果,。但是到了現(xiàn)在,，已沒有哪一個(gè)民族像納西族這樣每家都必有六合門和“四季博古”。您看這六合門,，可裝可卸,，方便靈活，開則為門,，閉則為窗,。平時(shí)只開中間兩扇，如遇家中有紅,、白事客人較多,，行走不方便時(shí)，則六扇門均可卸下,。六合門上所雕的窗蕊稱為“四季博古”,，構(gòu)圖上用名花異卉，吉鳥瑞獸,、美好典故,，以此寄托納西人民四季吉祥、福祿壽喜,、耕讀傳家的美好意愿,。大家看到這六扇門上都有各自不同的圖案，這是“松鶴同春”,、寓“春”和“壽”,，這是“喜鵲爭(zhēng)梅”、寓“冬”和“喜”,，這是“鷹立菊叢”,、寓“秋”和“福”,，這是“鷺鷥天蓮”,、寓“夏”和“祿”，這是“孔雀玉蘭”,、“錦雞牡丹”,，請(qǐng)大家都想想看它們都分別代表了什么寓意。
麗江納西人歷來(lái)重教尚文，許多人擅長(zhǎng)詩(shī)琴書畫,。在古城多彩的節(jié)慶活動(dòng)中,，除了通宵達(dá)旦的民族歌舞和鄉(xiāng)土戲曲，業(yè)余演奏的“納西古樂”最為著名,。其中,，《白沙細(xì)樂》為集歌、舞,、樂為一體的大型古典音樂套曲，被譽(yù)為“活的音樂化石”;另一部麗江《洞經(jīng)音樂》則源自古老的道教音樂,，它保留著許多早已失傳的中原辭曲音韻,。麗江納西古樂曾應(yīng)邀赴歐洲多國(guó)演出，受到觀眾的熱烈歡迎和贊譽(yù),。由于樂隊(duì)成員多是來(lái)自民間年逾古稀的老人,，因此又有“納西壽星樂團(tuán)”的美譽(yù)。
大智大慧的納西先民,，在漫長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)踐和生產(chǎn)勞動(dòng)中,，創(chuàng)造了光輝燦爛的東巴文化。東巴文化以東巴教為載體,，以東巴經(jīng)為主要紀(jì)錄方式,，它是伴隨著納西族漫長(zhǎng)歷史發(fā)慌逐步形成和演化的活形態(tài)文化，約形成于唐宋時(shí)期,，有近千年歷史,。東巴教是納西族原始宗教，且兼收并蓄其他宗教,，篤信萬(wàn)物有靈,，為多神教。東巴文是一種兼?zhèn)浔硪夂捅硪舫煞值膱D畫象形文字,。納西象形文字只有1400多個(gè)單字,，但詞語(yǔ)異常豐富，能充分表達(dá)細(xì)膩的情感,，也能記敘說(shuō)明復(fù)雜的萬(wàn)事萬(wàn)物,，還能寫詩(shī)。
作文,。
章,，是目前世界上唯一“活著的象形文字”。用象形文字書寫并保留下來(lái)的經(jīng)文共有兩萬(wàn)余冊(cè),。卷帙浩繁的經(jīng)書,，內(nèi)容豐富多采。涉含哲學(xué)、歷史,、天文,、宗教、巫醫(yī),、民俗,、文學(xué)、藝術(shù)等各方面,，堪稱納西族古代社會(huì)的百簡(jiǎn)科全書,。東巴文化以其自己獨(dú)特的科研價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，幾百年來(lái)始終吸引著許多中外學(xué)者和有志之士,，前來(lái)研究翻譯和觀賞,。東巴文化是納西人民對(duì)世界人類的偉大貢獻(xiàn)。
聞名于世的麗江壁畫,，分布在古城及周圍15座寺廟內(nèi),，這些明清壁畫，具有多種宗教及各教派內(nèi)容融合并存的突出特點(diǎn),。遺存于麗江白沙村大寶積宮的大型壁畫《無(wú)量壽如來(lái)會(huì)》,，把漢傳佛教、藏傳佛教和道教的百尊神佛像繪在一起,，反映了納西族宗教文化的特點(diǎn),。
麗江一帶迄今流傳著一種圖畫象形文字“東巴文”。這種納西族先民用來(lái)記錄東巴教經(jīng)文的獨(dú)特文字,，是世界上唯一活著的圖畫象形文,。如今分別收藏在中國(guó)以及歐美一些國(guó)家圖書館、博物館中的20xx0多卷東巴經(jīng)古籍,，記錄著納西族千百年輝煌的歷史文化,。其中稱作《磋模》的東巴舞譜,，包括數(shù)十種古樂舞的舞蹈藝術(shù)中,，是極為罕見的珍貴文獻(xiàn)。被譽(yù)為古代納西族“百科全書”的東巴經(jīng),，對(duì)研究納西族的歷史,、文化具有重要價(jià)值。
穿過(guò)了五一街便看到了許多小橋,，在我們腳下這座小石橋大家不防坐下來(lái)休息一下,，看到橋旁“百歲坊”字樣，不難猜測(cè)這就是百歲坊,，試想一下百歲坊的由來(lái),，一般人都會(huì)想百歲坊老人有關(guān),，這就對(duì)了。好了,，關(guān)于麗江古城的介紹就先到這了,，剩下的時(shí)間大家請(qǐng)盡情的欣賞古城風(fēng)景，在欣賞的同時(shí)呢別忘了保護(hù)古城的環(huán)境,。
瀘沽湖導(dǎo)游詞三分鐘篇十四
各位朋友,，大家好!今天我們離開了喧囂的城市，到了有“東方女兒國(guó)”之稱的瀘沽湖旅游,，在這里一起感受自然風(fēng)光和人文氣息,。我是你們本次行程的導(dǎo)游王優(yōu)，你們可以叫我小王,。
瀘沽湖位于四川鹽源縣與云南寧蒗縣交界處,，是川滇兩省共享的天然湖泊，水域面積達(dá)50多平方公里,。“瀘沽湖”得名于摩梭語(yǔ),，“瀘沽”在摩梭語(yǔ)里是山溝里的湖的意思,，在這樣一片神秘而圣潔的土地上，孕育了古老獨(dú)特的摩梭文化,。
那么下車前呢,，提醒一下游客朋友們帶齊自己的隨身物品，注意安全,，跟隨著團(tuán)隊(duì)和我們的游覽線路進(jìn)行參觀,，我們游覽中請(qǐng)尊重當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的宗教及生活習(xí)慣哦。
今天我們從走婚橋開始走進(jìn)摩梭人的生活,，再乘坐湖上唯一的交通工具——豬槽船欣賞湖上美景,，從草海到亮海，經(jīng)過(guò)四川與云南的分界點(diǎn)里務(wù)比島,，到達(dá)云南的落水村,，再坐船返回，晚上一起參加摩梭篝火晚會(huì),，體會(huì)我們摩梭人的熱情,。
很多細(xì)心的朋友是不是想問(wèn)了“56個(gè)少數(shù)民族中，有摩梭族嗎?”是的,，其實(shí)呢,，摩梭并不是一個(gè)獨(dú)立的少數(shù)民族，它是屬于蒙古族和_的一個(gè)支系,。四川瀘沽湖湖畔的是為蒙古族,，云南瀘沽湖畔的是_,。
關(guān)于瀘沽湖的來(lái)歷啊，有一個(gè)神奇的傳說(shuō),。在遙遠(yuǎn)的年代,，這里曾是一片村莊。村里有個(gè)孤兒,，每天到獅子山去放牧,。人們只要把牛羊交給他，他總是把牛羊放得肥肥壯壯的,。有一天,，他在山上一棵樹下睡著了，夢(mèng)見一條大魚對(duì)他說(shuō)：“善良的孩子,，你太可憐了,，從今往后，你不必帶午飯了,，就割我身上的肉吃吧,。”小孩醒來(lái)后,，就到山上找啊找,，終于在一個(gè)山洞里發(fā)現(xiàn)那條大魚，他就割下一塊燒吃,，魚肉香噴噴的,。第二天，他又回到了大魚那,，昨天割過(guò)的地方又長(zhǎng)滿了肉,。這事被村里一個(gè)貪心的人知道了，他要把大魚占為已有,，就約了一些貪財(cái)之徒,，用繩索拴住魚，讓九匹馬,、九頭牛一齊使勁拉,，魚被拉出洞，災(zāi)難也就降臨了,。從那個(gè)洞里,，洪水噴涌而出，頃刻間淹沒了村莊,。那時(shí),，有一個(gè)摩梭女人正在喂豬，兩個(gè)年幼的孩子在旁邊玩耍,，母親見洪水沖來(lái),，急中生智,，把兩個(gè)孩子抱進(jìn)豬槽，自己卻葬身水底,。兩個(gè)孩子坐在槽里幸存了下來(lái),，后來(lái)，他們成了這個(gè)地方的祖先,。人們?yōu)榱思o(jì)念那個(gè)偉大的母親,，瀘沽湖稱為母親湖。還拿整段木頭做成現(xiàn)在的“豬槽船”,。
美國(guó)學(xué)者約瑟夫在這旅游后說(shuō)了這樣一句話“瀘沽湖真是個(gè)神仙居住的地方,。”可見瀘沽湖之吸引人,。
下面呢,，我來(lái)介紹一下朋友們一定最好奇的，也是瀘沽湖最具大的特色————走婚制吧,，我們就先來(lái)了解一下這一個(gè)獨(dú)特的民俗,。走婚就是“男不娶、女不嫁”的婚姻,。在日間,，男女很少單獨(dú)相處，只會(huì)聚會(huì)上以舞蹈,、歌唱的方式對(duì)意中人表達(dá)心意。游客朋友們知道摩梭美女們住的房子叫什么名字么,，對(duì),，就是花樓，看了這位游客早做足了準(zhǔn)備功課的啊,，這花樓啊就是摩梭成年女性的房間,，男子若是對(duì)女子傾心的話，在日間約好女子后,，會(huì)在半夜的時(shí)候到女子的“花樓”外,。但不能于正門進(jìn)入花樓，而要爬窗,，再把帽子之類的物品掛在門外,，表示兩人正在約會(huì)，叫其他人不要打擾,。然后在天不亮的時(shí)候就必須離開,，這時(shí)可由正門離開。若于天亮或女方家長(zhǎng)輩起床后才離開,，會(huì)被視為無(wú)禮,。這種婚姻與我們熟知的現(xiàn)代都市婚姻不同,，它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛就可以結(jié)合,，可以說(shuō)是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻,。
講到這里大家是不是開始有點(diǎn)羨慕這種自由的婚姻了呢?雖然如此，咱們還是要暫時(shí)先放下心中的羨慕,，別忘了前方還有許多美景等著我們?nèi)バ蕾p呢!看到前方的小舟了么,，這就是豬槽船啦。"豬槽船"不僅用于捕魚,，渡湖,，還是沿湖走婚的重要工具。豬槽船成全多少摩梭伴侶?，F(xiàn)在就讓我們乘上豬槽船,，在感受瀘沽湖風(fēng)光的同時(shí)體會(huì)一下摩梭人的浪漫!我的定點(diǎn)講解結(jié)束了，謝謝,。
瀘沽湖導(dǎo)游詞三分鐘篇十五
遼闊的中華大地,，遙遠(yuǎn)的西南，一座古城棲息在閃爍銀光的玉龍雪山的邊上,，雖久經(jīng)滄桑,，卻依舊唯美。在我看來(lái)一切美到極致的東西都會(huì)有著自己的,，或含蓄,，或豪放，或婉約,，或粗獷,，然麗江卻有著秀外慧中，引得英雄與非英雄都為之折腰,。
與湘西的鳳凰不同,，麗江沒有沈從文的詩(shī)詞，沒有宋祖英的歌聲,，也沒有黃永玉貪戀的酒鬼酒,，卻能使去過(guò)的人愛上它，沒去過(guò)的人向往它,。
癸巳年金秋,，著輕裝踏上了赴彩云之南的路途，轉(zhuǎn)車,，之后在有著納西族鮮明特色的麗江站下車,，便進(jìn)了麗江古城。日入將至,，小橋,、流水,、石板路、殘存的陽(yáng)光構(gòu)成了一幅讓人想去觸摸的畫面,。沿著亙古的小道前行,，清冷有聲的麗江水穿街過(guò)巷、入院過(guò)墻,、潔凈而無(wú)泥,。抬望眼，古城渾厚自然,、依水而立,，滄桑偉昂。
時(shí)光如長(zhǎng)河里的水滔滔向前,，從不停留半分,。麗江古城還殘存著最初的感動(dòng)和記憶，那無(wú)數(shù)曾經(jīng)鏤刻在人們心間的絲絲縷縷,，終究還是慢慢被遺忘,。今天到來(lái)的游人們依稀在回味悠遠(yuǎn)的光陰，仍在不經(jīng)意的說(shuō)著麗江曾經(jīng)的美麗與壯烈,。是夜,，漫步在充斥著古老納西文化與現(xiàn)代文明相接的酒吧街上，此起彼伏的歌聲穿過(guò)依依的柳條,，這,，注定是一個(gè)迷離、破碎的夜,。大概像我這樣喜歡聽相聲,、看小品的北方人都享不得這朦朧、唯美又帶點(diǎn)淡淡憂傷的調(diào)調(diào)吧,，返身找同行的人訂車子，第二日一早便去看望瀘沽湖,。
未近瀘沽湖,，便碰到一群手拉手、肩并肩的山巒,，青黛色調(diào)無(wú)際無(wú)邊,，這些山巒很試巧的圍成了一個(gè)圈，圍成了58平方公里的湖面,。以前只能在書上感知大自然是神奇無(wú)邊的,，到了瀘沽湖畔才知道用鬼斧神工這個(gè)詞配在這些山巒身上，真是太貼切不過(guò)了,。無(wú)論站在湖周圍的哪一處山坡上,，總能把瀘沽湖的全景盡收眼底,，這給了旅游必拍照的中國(guó)游客多大的歡喜啊，調(diào)焦,、擺poss,，通通沒問(wèn)題。更為奇特的是隨著山巒的高地遠(yuǎn)近不同,，瀘沽湖的邊際線也跟著變戲法似的蜿蜒曲折變化,，呈現(xiàn)出難以比擬的千姿百態(tài)，既讓人心曠神怡,，又無(wú)法言表,。
到這里，忽然想起某篇著名文章里的排比句,，也來(lái)仿寫一把：且不說(shuō)鄱陽(yáng)湖的陰風(fēng)弄號(hào),、濁浪排空，也不說(shuō)洞庭湖的煙波浩渺,、飛浪騰涌,，一年四季中這世上有多少湖泊能躲得過(guò)風(fēng)雨雷電、冰霜雪凍的侵襲?瀘沽湖的湖面卻神奇的保持著微微泛波,，優(yōu)雅平淡,。于是乎趕緊問(wèn)了問(wèn)有著一副“大徹大悟”神態(tài)的導(dǎo)游：這是咋個(gè)回事呢?手持iphone、手指飛舞又微不耐煩的導(dǎo)游告訴我一些原因,，大致是這瀘沽湖啊,，只身躺在川滇交界的萬(wàn)山叢中,，就像是裝進(jìn)了碩大的石盆里,，周圍三四千米高的群山年復(fù)一年不辭勤勞的為瀘沽湖遮風(fēng),，山澗谷隙過(guò)濾著嚴(yán)寒,，所以瀘沽湖既看不到大風(fēng)大浪,，也看不著水平如鏡,，常年是微波漣漣,，碧浪盈盈,。
瀘沽湖導(dǎo)游詞三分鐘篇十六
瀘沽湖位于云南麗江寧蒗縣北部永寧鄉(xiāng)和四川省鹽源縣左側(cè)的萬(wàn)山叢中，瀘沽湖大落水村距寧蒗縣城有73公里,，距麗江古城200公里左右,。瀘沽湖為川滇兩省界湖。下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家搜索整理的2017年導(dǎo)游證考試中文導(dǎo)游詞：瀘沽湖,，希望對(duì)大家有所幫助,。
各位朋友,，今天我將帶您離開喧囂的城市，到一個(gè)充滿自然氣息與人情味的地方,，那里是人們心目中的理想圣地,，到過(guò)那里的老人們說(shuō)那是一個(gè)讓人眷戀的地方;年輕人說(shuō)那是一個(gè)讓人對(duì)美好生活充滿憧憬的地方;我說(shuō)那是一個(gè)讓人品味人生的地方……. 那里就是瀘沽湖------人類最后一塊母系社會(huì)的大家園。
可以結(jié)合,，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻,。
講到這種古老的走婚習(xí)俗,，我想大家可能會(huì)和我一樣擔(dān)心現(xiàn)代文明會(huì)把他們同化，的確，這里的旅游業(yè)發(fā)展了,，外來(lái)文化的介入已使摩梭人的生活發(fā)生了變化,，在婚俗方面,，這里已出現(xiàn)了“一夫一妻”制的家庭;在精神文化生活方面,，他們除了本民族的歌舞，打跳等一些傳統(tǒng)的娛樂方式外,，也喜歡港臺(tái)流行舞曲,，當(dāng)您從摩梭人居前經(jīng)過(guò)時(shí)，也可以聽到多愁善感的摩梭少女在哼著流星雨,，星語(yǔ)必愿等一些流行歌曲,，大家是不是以為他們真的已被外來(lái)文明同化了?其實(shí)，大家錯(cuò)了,，他們只是用外來(lái)文明的外殼將自己藏起來(lái),，我們都是局外人，有些東西用我們的眼睛是永遠(yuǎn)無(wú)法看透的,，不過(guò),，請(qǐng)大家相信，摩梭人會(huì)用現(xiàn)代文明來(lái)保護(hù)自己的,，講到這里,，大家是不是迫不及待地想看看那個(gè)神秘的地方呢?那就請(qǐng)您向前看!
在您的前方那片藍(lán)色的湖泊就是瀘梁?可是生活在這里的2萬(wàn)余人的摩梭人就是靠這里的水繁衍生息的，大家看,，在瀘沽湖畔有一個(gè)村子,，那里便是摩梭人的家----落水村，因?yàn)椤盀o沽湖”一詞在摩梭語(yǔ)中意為“落水”因此得名,。在大家的前方有一座山,，山的形態(tài)似一位躺在湖中的溫柔女子，這座山川格姆女神山,，當(dāng)?shù)厝艘暈樯裣?，關(guān)于這座山還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。
傳說(shuō)這里曾有一位溫柔美麗的姑娘川格姆,，她勤勞能干,，很多年輕的小伙子都暮名而來(lái)，天上的男神也看上了她,，于是亂了一陣大風(fēng)將她卷走,，村子里的人都看見了，便大聲喊叫,，男神嚇壞了,，失手將格姆丟下,，格姆死了，她的身體化成一座山永遠(yuǎn)地躺在了這里,，她的靈魂化成女神,，保佑著世世代代的摩梭人，每年農(nóng)歷的七月十五日,，當(dāng)?shù)氐哪λ笕藶榱吮磉_(dá)對(duì)她的感激與崇敬之情都會(huì)來(lái)這里朝拜,，在這一天，女神會(huì)降臨在山上,，她會(huì)保佑已婚的'女子里生貴子，未婚的年青人早日找到自己的意中人,，年邁的阿媽永遠(yuǎn)健康……..,。
現(xiàn)在就請(qǐng)各位帶著自己此時(shí)的感受，同我一起去口味現(xiàn)實(shí)中的瀘沽湖吧!
您看,，現(xiàn)在已是傍晚,，最后一縷陽(yáng)光已將瀘沽湖和格姆女神山峽得一片通紅?？吹竭@一切不知大家此時(shí)有何感觸?是不是也和很多年輕人一樣感慨時(shí)間短暫,，生命可貴? 重新萌動(dòng)情恩與欲望，重新?lián)碛辛藢?duì)美好生活的憧憬呢?是不是也和年邁的老人一樣感到憂郁,，感到對(duì)往事的無(wú)比眷戀?因?yàn)樵?jīng)擁有的多少個(gè)飄渺的夢(mèng)也是這種顏色………,。
現(xiàn)實(shí)中的瀘沽湖是一個(gè)讓人品味人生的地方，生活在這里的摩梭人就是人生哲學(xué)的老師,，如果您想真正了解這里,，走進(jìn)這里，那么就請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家,。
瀘沽湖導(dǎo)游詞三分鐘篇十七
游客朋友們：
大家好!歡迎大家來(lái)到“東方女兒國(guó)”—瀘沽湖,。我是你們今天的導(dǎo)游趙嬋娟，大家可以叫我嬋娟?，F(xiàn)在置身于我們眼前的便是被譽(yù)為“高原明珠”的四川第一大天然淡水湖—瀘沽湖,。在游覽之前，我先給大家交代一下注意事項(xiàng)：希望朋友們?cè)谟斡[過(guò)程中保管好自己的財(cái)務(wù),，緊隨團(tuán)隊(duì),，以免走散。我們今天的游覽項(xiàng)目是乘豬槽船游覽瀘沽湖,，然后游覽里務(wù)比島,，土司墓、喇嘛廟,，晚上入住摩梭民居,，他們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了摩梭篝火晚會(huì),。好了，現(xiàn)在請(qǐng)游客朋友隨我一同坐上這頗有趣味的豬槽船,，開始我們的仙境泛舟之行,。
大家一上船應(yīng)該就對(duì)這豬槽船產(chǎn)生了濃厚的興趣吧，其實(shí)這豬槽船源自一個(gè)傳說(shuō),。這是一次突如其來(lái)的災(zāi)難：大水頃刻間淹沒了所有的村寨,，整個(gè)盆地成了一片汪洋，形成了今天的瀘沽湖,，這時(shí)有一個(gè)正在喂豬的母親,，見大水滾滾而來(lái)，她急中生智,，把一對(duì)兒女放進(jìn)豬槽,，使這對(duì)兒女逃脫了災(zāi)難，得以幸存,，為了紀(jì)念這位勇敢而智慧的母親,，人們把瀘沽湖稱為母親湖，并一直沿用這種豬槽狀的獨(dú)木舟至今,。"豬槽船"不僅用于捕魚,，渡湖，還是沿湖阿肖走婚的重要工具,。至于這其中的故事,，敬請(qǐng)期待稍后的講解吧。
我們?cè)賮?lái)了解一下腳下的瀘沽湖,，它位于川滇交界外的四川省鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn),，距西昌市258公里，宛如一顆潔白無(wú)瑕的巨大珍珠鑲嵌在祖國(guó)的西南部,。瀘沽湖四周青山環(huán)抱,，湖岸曲折多灣，共有17個(gè)沙灘,、14個(gè)海灣;湖中散布5個(gè)全島,、3個(gè)半島、1個(gè)海堤連島,，一般高出水面15至30公尺,，遠(yuǎn)看像一只只綠色的帆船，停泊在如畫的風(fēng)景里,。湖的西北面,，雄偉壯麗的格姆山巍然矗立，這即是摩梭人人為之崇拜而人格化的格姆女神,。
湖的東南面,，與草海連接,，這里牧草豐盛，牛羊肥美,，淺海處茂密的蘆葦隨風(fēng)蕩漾,，蔟蔟的花草迎風(fēng)招展，每到冬季,，天鵝,、黑頸鶴等珍稀候鳥數(shù)以萬(wàn)計(jì)棲息于此，平添一份生機(jī),。湖畔,，阡陌縱橫，田園萬(wàn)頃,，日出而作,，日落而息，木摞房舍,，炊煙裊裊，牧歌陳陳,，漁火點(diǎn)點(diǎn),，阿哥阿妹，結(jié)伴相隨,，好一派景象萬(wàn)千的農(nóng)家風(fēng)光,，此時(shí)游客朋友有沒有聯(lián)想到陶淵明的一篇名作呢?對(duì)了!就是《桃花源記》，所以昔日永寧土司阿云山總管的水上行宮修建于此,，美國(guó)學(xué)者洛克也一留戀于這世外桃源不肯離去啊!
瀘沽湖畔居住的納西族摩梭人,，在經(jīng)濟(jì)生活上，他們?cè)绯鐾須w,，男女共同勞動(dòng),，自給自足;在文化生活上，他們除了信仰本民族的原始宗教達(dá)巴教之外,，還不斷接受外來(lái)文化的洗禮,，喇嘛教的接受就是一個(gè)明顯的例子。摩梭族的民俗風(fēng)情可以用10句話來(lái)概括：1.男不婚女不嫁;2.小伙子深夜竄門狗不咬;3.花樓門前土匪多;(舊社會(huì))4.琵琶當(dāng)肉吃;5.二十七八的小伙離不開媽;6.豬槽用來(lái)當(dāng)客船;7.摩梭門不上鎖;8.越放久的豬肉越可口;9.酒肉穿腸過(guò),，女神坐心中;10.天上的玉皇大帝，地上的摩梭舅舅,。
相信在這些民俗中更讓朋友們注意的是他們的婚姻習(xí)俗----阿夏走婚制吧?那我們就來(lái)了解一下這一個(gè)獨(dú)特的民俗,。阿夏走婚就是“男不娶、女不嫁”的婚姻,。也就是男女雙方婚后仍各自居住在母親家,，晚上男方去女方家過(guò)夜,，早上便回到自己母親家，他們所生的子女一律由女方撫養(yǎng),，俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻!這種"阿肖"關(guān)系的建立較為自由,，但是呢是以感情為主要基礎(chǔ)的,。
在日常生活和相互幫助的交往中，對(duì)對(duì)方勤勞誠(chéng)實(shí)的品格產(chǎn)生了愛慕,，或?qū)?duì)方俏麗的容貌,、活潑的性格感染…便可向?qū)Ψ奖硎咀约涸敢饨Y(jié)交"阿肖"的心愿。這種婚姻與我們熟知的現(xiàn)代都市婚姻不同,，它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制,，只要相愛就可以結(jié)合，其實(shí),，在愛情上我們何不像他們一樣勇敢?!
講到這里大家是不是開始有點(diǎn)羨慕這種自由的婚姻了呢?雖然如此，咱們還是要先放下心中的羨慕,，別忘了前方還有許多美景等著我們?nèi)バ蕾p呢!讓我們一同前往下一個(gè)景點(diǎn)吧!
瀘沽湖導(dǎo)游詞三分鐘篇十八
阿夏走婚即“男不娶,、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家,，晚上男方去女方家過(guò)夜,，早上便回到自己母親家,，所生子女一律由女方撫養(yǎng),，俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻,，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ),，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說(shuō)親,，征得女方家老祖母的同意,，方可走婚。這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同,，它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制,，只要相愛就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。
講到這種古老的走婚習(xí)俗,，我想大家可能會(huì)和我一樣擔(dān)心現(xiàn)代文明會(huì)把他們同化,，的確，這里的旅游業(yè)發(fā)展了,，外來(lái)文化的介入已使摩梭人的生活發(fā)生了變化,，在婚俗方面，這里已出現(xiàn)了“一夫一妻”制的家庭;在精神文化生活方面,，他們除了本民族的歌舞,，打跳等一些傳統(tǒng)的娛樂方式外，也喜歡港臺(tái)流行舞曲,，當(dāng)您從摩梭人居前經(jīng)過(guò)時(shí),，也可以聽到多愁善感的摩梭少女在哼著流星雨，星語(yǔ)必愿等一些流行歌曲,，大家是不是以為他們真的已被外來(lái)文明同化了?其實(shí),，大家錯(cuò)了，他們只是用外來(lái)文明的外殼將自己藏起來(lái),，我們都是局外人,，有些東西用我們的眼睛是永遠(yuǎn)無(wú)法看透的，不過(guò),，請(qǐng)大家相信,，摩梭人會(huì)用現(xiàn)代文明來(lái)保護(hù)自己的，講到這里,，大家是不是迫不及待地想看看那個(gè)神秘的地方呢?那就請(qǐng)您向前看!
傳說(shuō)典故,。
現(xiàn)在就請(qǐng)各位帶著自己此時(shí)的感受,，同我一起去口味現(xiàn)實(shí)中的瀘沽湖吧!
現(xiàn)實(shí)中的瀘沽湖是一個(gè)讓人品味人生的地方,，生活在這里的摩梭人就是人生哲學(xué)的老師，如果您想真正了解這里,，走進(jìn)這里,，那么就請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家。
瀘沽湖導(dǎo)游詞三分鐘篇十九
各位朋友,，大家好!今天我們離開了喧囂的城市,，到了有“東方女兒國(guó)”之稱的瀘沽湖旅游，在這里一起感受自然風(fēng)光和人文氣息,。我是你們本次行程的導(dǎo)游王優(yōu),，你們可以叫我小王。
瀘沽湖位于四川鹽源縣與云南寧蒗縣交界處,，是川滇兩省共享的天然湖泊,，水域面積達(dá)50多平方公里。“瀘沽湖”得名于摩梭語(yǔ),，“瀘沽”在摩梭語(yǔ)里是山溝里的湖的意思,，在這樣一片神秘而圣潔的土地上，孕育了古老獨(dú)特的摩梭文化,。
那么下車前呢,，提醒一下游客朋友們帶齊自己的隨身物品，注意安全,，跟隨著團(tuán)隊(duì)和我們的游覽線路進(jìn)行參觀,，我們游覽中請(qǐng)尊重當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的宗教及生活習(xí)慣哦。
今天我們從走婚橋開始走進(jìn)摩梭人的生活,，再乘坐湖上唯一的交通工具——豬槽船欣賞湖上美景,，從草海到亮海，經(jīng)過(guò)四川與云南的分界點(diǎn)里務(wù)比島,，到達(dá)云南的落水村,，再坐船返回，晚上一起參加摩梭篝火晚會(huì),，體會(huì)我們摩梭人的熱情,。
很多細(xì)心的朋友是不是想問(wèn)了“56個(gè)少數(shù)民族中，有摩梭族嗎?”是的,，其實(shí)呢,，摩梭并不是一個(gè)獨(dú)立的少數(shù)民族，它是屬于蒙古族和一個(gè)支系,。四川瀘沽湖湖畔的是為蒙古族,，云南瀘沽湖畔的是。
關(guān)于瀘沽湖的來(lái)歷啊,，有一個(gè)神奇的傳說(shuō),。在遙遠(yuǎn)的年代，這里曾是一片村莊,。村里有個(gè)孤兒,，每天到獅子山去放牧。人們只要把牛羊交給他,，他總是把牛羊放得肥肥壯壯的,。有一天，他在山上一棵樹下睡著了,，夢(mèng)見一條大魚對(duì)他說(shuō)：“善良的孩子,，你太可憐了，從今往后,，你不必帶午飯了,，就割我身上的肉吃吧,。”小孩醒來(lái)后,，就到山上找啊找,，終于在一個(gè)山洞里發(fā)現(xiàn)那條大魚，他就割下一塊燒吃,，魚肉香噴噴的,。第二天，他又回到了大魚那,，昨天割過(guò)的地方又長(zhǎng)滿了肉,。這事被村里一個(gè)貪心的人知道了，他要把大魚占為已有,，就約了一些貪財(cái)之徒,，用繩索拴住魚，讓九匹馬,、九頭牛一齊使勁拉,，魚被拉出洞，災(zāi)難也就降臨了,。從那個(gè)洞里,，洪水噴涌而出，頃刻間淹沒了村莊,。那時(shí),，有一個(gè)摩梭女人正在喂豬，兩個(gè)年幼的孩子在旁邊玩耍,，母親見洪水沖來(lái),，急中生智，把兩個(gè)孩子抱進(jìn)豬槽,，自己卻葬身水底,。兩個(gè)孩子坐在槽里幸存了下來(lái)，后來(lái),，他們成了這個(gè)地方的祖先,。人們?yōu)榱思o(jì)念那個(gè)偉大的母親,，瀘沽湖稱為母親湖,。還拿整段木頭做成現(xiàn)在的“豬槽船”。
美國(guó)學(xué)者約瑟夫在這旅游后說(shuō)了這樣一句話“瀘沽湖真是個(gè)神仙居住的地方,?！笨梢姙o沽湖之吸引人,。
下面呢,，我來(lái)介紹一下朋友們一定最好奇的，也是瀘沽湖最具大的特色————走婚制吧,，我們就先來(lái)了解一下這一個(gè)獨(dú)特的民俗。走婚就是“男不娶,、女不嫁”的婚姻,。在日間，男女很少單獨(dú)相處,，只會(huì)聚會(huì)上以舞蹈,、歌唱的方式對(duì)意中人表達(dá)心意。游客朋友們知道摩梭美女們住的房子叫什么名字么,，對(duì),，就是花樓，看了這位游客早做足了準(zhǔn)備功課的啊,，這花樓啊就是摩梭成年女性的房間,，男子若是對(duì)女子傾心的話，在日間約好女子后,，會(huì)在半夜的時(shí)候到女子的“花樓”外,。但不能于正門進(jìn)入花樓，而要爬窗,，再把帽子之類的物品掛在門外,，表示兩人正在約會(huì)，叫其他人不要打擾,。然后在天不亮的時(shí)候就必須離開,，這時(shí)可由正門離開。若于天亮或女方家長(zhǎng)輩起床后才離開,，會(huì)被視為無(wú)禮,。這種婚姻與我們熟知的現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制,，只要相愛就可以結(jié)合,，可以說(shuō)是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。
講到這里大家是不是開始有點(diǎn)羨慕這種自由的婚姻了呢?雖然如此,，咱們還是要暫時(shí)先放下心中的羨慕,，別忘了前方還有許多美景等著我們?nèi)バ蕾p呢!看到前方的小舟了么，這就是豬槽船啦,。"豬槽船"不僅用于捕魚,，渡湖，還是沿湖走婚的重要工具,。豬槽船成全多少摩梭伴侶?，F(xiàn)在就讓我們乘上豬槽船，在感受瀘沽湖風(fēng)光的同時(shí)體會(huì)一下摩梭人的浪漫!
