人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。
文化苦旅讀書心得篇一
在廣為傳頌的中國大地上,，流浪教師余先生,，在文化的苦旅中，跨過大山,，走過雪地,，回到歷史的陌陌。他理性而嚴(yán)厲,，回味苦澀,，焦慮過后是理解，沉思之后是放松,，是老幼,，是言辭激昂的氛圍，是能吞噬世界的深刻評論,?！@是《文化苦旅》。這就是文化的苦旅,。
沙漠的荒涼,，黃河文明的興亡，江南文化與人情的美麗與落寞,，古城風(fēng)貌與歷史,。在《心靈之旅》中，余先生以文化學(xué)者精準(zhǔn)獨(dú)特的視角和豐富的文化感悟與藝術(shù)表達(dá),，再現(xiàn)了隱藏在時(shí)間底層的深層思考,，展開了山水與歷史精靈的遠(yuǎn)程對話。太棒了!神奇!精彩!
是山水溶文化,，還是文化對山水的詩意?還是景觀與文化的結(jié)合?在看似平凡的景點(diǎn)里,，隱藏的歷史與內(nèi)涵，覆蓋的文化與深度,，在秋雨老師的筆下,，一點(diǎn)一滴，猛的,，全部滴水成球,，如洪流,，震撼人心，感覺耶!感嘆!搖一搖!
一位西方哲學(xué)家說：“只有歷經(jīng)滄桑的老人,，才會(huì)明白真正的人生哲學(xué),。”余的經(jīng)典文化評論是他歷經(jīng)滄桑而繁榮的哲學(xué)思想,。蘇東坡37歲自稱“老人”,，對蘇東坡的“長談少年狂”頗為大度。在山水的世界里放手,，在文化的天堂里放手,。他曾經(jīng)說過，他在觀察自然與人交流的境界時(shí),，常常站著思考前人的感受,。在漫長而深邃的文明史中，余虞丘先生把他的犀利筆法直接延伸到了歷史和人文,。他勇于批判歷史,，批判缺點(diǎn);他敢于發(fā)表意見，一針見血,，真的和其他散文不一樣，這就是永不死的《文化苦旅》精神,。至于靈魂和精神的刻畫,，我至今還記得莫高窟那個(gè)懵懂的道士的愚蠢行為，還有上海人的精明傲氣和健談,，一個(gè)長江入?？诘奶厥馊后w。是對大眾看不到的內(nèi)涵的深度挖掘,，是社會(huì)形態(tài)各方面的反映和體現(xiàn),，是這本書魅力和價(jià)值的成就。
讀歷史,，讀歷史中的文化,，看破文化中的山河，讓靈魂受文化影響,，受精神洗禮,，這是我讀《文化苦旅》時(shí)得到的最強(qiáng)烈的感受。也許,，我還沒有完全理解作者的深刻含義,。也許，我還沒有真正讀懂這本書的含義,。然而《文化苦旅》的苦澀哀愁奏響了時(shí)代的最后的聲音,，警示世人,，令人惋惜!
品一杯香茶，讀一本好書,，《文化苦旅》,，值得一讀!
文化苦旅讀書心得篇二
這本書對我來說真的很難讀?！段幕嗦谩返健段幕嗦谩?，悠悠黃沙始于外地人的腳步，從20xx多年前李冰的都江堰,，到20xx年后一個(gè)不平凡時(shí)代的烏江船,，這是一段名副其實(shí)的苦旅，涵蓋太多,，承受太多,。它讓一顆難以承受的心，用無聲的淚水,，回答了歷史上太多的委屈,、痛苦和無奈。
本來散文真的能寫出歷史的分量,。余虞丘老師的文采當(dāng)然好,，辭藻優(yōu)美，文筆工整流暢,；但最吸引我的是那張穿透文字背后歷史迷霧的圖,。越是平凡簡單，越是動(dòng)人,。王道士看了看外國學(xué)者,，拿著裝滿敦煌文物的大車后座。天一閣門口齊膝深的水,，閣底的棗石,，牌樓下尼姑里羞澀的年輕女教師，踩著前牌樓雕刻的布鞋,，送走孩子揮動(dòng)小手絹,，兩個(gè)小護(hù)士舉著紫綢傘為臘梅花瓣。畫面定格在一個(gè)人物身上,，停頓了一下,，跳到另一個(gè)場景，然后,，一個(gè)停頓,，一個(gè)停頓，一個(gè)停頓,，中國博大精深的文化和歷史就會(huì)有一個(gè)形象,，一種精神,，不再抽象，不再枯燥,，甚至連屈辱的部分都會(huì)宣泄出來,。
第一次看《山居筆記》的時(shí)候，對這本書感覺很復(fù)雜,，除了感觸很深之外,，也厭倦了某些章節(jié)中的某些腔調(diào)。這種厭倦感主要出現(xiàn)在作者不時(shí)從歷史代言人的角度表達(dá)自己感受的那一刻,，甚至在一篇《文化苦旅》中達(dá)到頂峰,。那些大而空洞的發(fā)言、呼吁,、名詞,、慷慨的陳述，對中國文化的總結(jié)性陳述的語氣,，古今文人命運(yùn)的對比,，讓人不自覺地感到不滿和不耐煩：這是誰，敢狂妄地把中國五千年文化的整個(gè)故事納入自己的思想體系,？可無聊的同時(shí),，也不得不佩服他的敏銳，他的準(zhǔn)確,。比如文章《狼山腳下》,，既揭示了上海人的辛酸與斤斤計(jì)較，又通過謙遜與不謙卑的比較,，深入到單位與多元世界觀的差異,。為什么不從小見大呢,？我只是很反感《上海人》里的“造”和“召喚后代”這兩個(gè)字,。翻了幾頁后，蘇杭和江南散落的小城,，輕輕用吳儂的軟語抹去了相反的情緒,。但在詹妮弗的同時(shí)，“性格取向和地域取向”又蹦了出來,，讓我不得不撇撇嘴,，放下書，嘆口氣又看了一遍,。
如此復(fù)雜的情緒一直伴隨著我讀完最后一頁,。既然不清不楚，不講道理,，那就一定要再讀一遍,，直到胸中所有的情緒平復(fù)下來,，所有的感情沉淀下來，然后才深深體會(huì)到,，每一個(gè)字里都充滿了深沉真摯的情感和自信,，就像那句“你在嗎，你是哪一代的中國學(xué)者,？”,，背負(fù)著太多的壓力和積蓄，以至于不得不爆發(fā)出深深的悲痛和憤慨,，這個(gè)話題本身,。
寫作的完美雖然難，但卻是一種“技巧”,，可以培養(yǎng),，可以學(xué)習(xí)，可以提高,，可以標(biāo)榜,，可以虛張聲勢；文字背后的真正的社會(huì)責(zé)任感和緊迫感,，文字之外的一種思想提煉,，一種肯擔(dān)重?fù)?dān)、敢吃苦的力量,，是《三十年的重量》不同于其他散文的核心,，讓我為對歷史不感興趣的讀者失去敦煌文物而深感悲痛，也讓我在夢里努力想象夜船的聲音,，河水流過的聲音,，讓我?guī)状喂虻乖谔煲婚w朱虹門前。
文化,，無論在任何時(shí)代都是一種怎樣的文明,，都是一種凝聚的精神激勵(lì)，是一種超越一切政治因素和社會(huì)習(xí)慣,，真正定義一個(gè)人的本源和基礎(chǔ)的力量,。
話，因?yàn)槭钦娴?，所以?huì)吃虧,。
文化苦旅讀書心得篇三
在充滿歡樂的寒假里，我被推薦讀余秋雨的《文化苦旅》,。這是一本凝聚了中國文化的文化散文集,。
《文化之旅》是尋求文化的靈魂和生的靈魂和生命的秘密意義。其中,，陽山雪和柳侯祠描述了沙漠荒涼的`黃河文明的繁榮衰落和歷史的深刻荒涼,，白發(fā)蘇州和江南小鎮(zhèn)描繪了世界人情和清新優(yōu)雅的江南文化,。其他許多地方也給我留下了深刻的印象。
讀完這本書,，我學(xué)到了我從未知道的東西,，我從未想過的歷史，我從未觸及的知識(shí)……,。
《文化苦旅》這本書很深?yuàn)W,。雖然我有很多我不太懂的地方，但我仍然喜歡一句話：所有偉大的藝術(shù)都不會(huì)只是展示我的單方面生活,。讀完后,，我開始深思：是的，藝術(shù)無處不在,，永遠(yuǎn)不會(huì)局限于某個(gè)方面,。
歷史遺留的文化遍布世界各地。朋友們,，只要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)的洞察力,，你就可以和余秋雨一起踏上文化的苦旅。
文化苦旅讀書心得篇四
《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游記文化,。
散文,。
無意中看到昨天王葉煒借我的《文化苦旅》心想既然無聊就去看一下吧，沒想到不看不知道一看嚇一跳,。我只看了其中一篇叫做沙原隱泉,，原以為與其它寫景小說一樣，都是說這個(gè)地方怎么怎么樣,，但是當(dāng)我讀上這篇小說時(shí),，我原有的想法瞬間沒有了，原因是余秋雨寫的這景象與其他人寫的完全不一樣,。
我最喜歡文中的這一句話：不為那山頂,，只為這已經(jīng)劃下得曲線，爬,。不管能抵達(dá)哪兒,，只為已耗下的生命,，爬,。無論怎么說，我始終站在已走過路程的頂端,。永久的頂端,，不斷浮動(dòng)的頂端，自我的頂端,，未曾后退的頂端,。沙丘的頂端是次要的,。爬，只管爬,。我喜歡這段話的原因是因?yàn)檫@句話與我現(xiàn)在的情況十分的相近,。因?yàn)槲椰F(xiàn)在的學(xué)習(xí)就是在一直向上爬，無論它多么的高,，我還是要繼續(xù)向上爬,，無論它的高度是多么的永恒，但我永遠(yuǎn)也不會(huì)退縮,。
我所喜歡的另一段話是：茫茫沙漠,，滔滔流水，于是無奇,。惟有大漠中如此一灣,，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景,，高坡會(huì)如此一跌,，才深得天地之韻律，造化之技巧,，讓人神醉情馳,。這一句話總結(jié)了前面的一些事情并加以貫通起來。
今天讀了余秋雨的小說讓我明白了,，原來寫景也可以這樣寫,。
我從沒有去過陽關(guān)，對此也了解甚少,。讀罷《陽關(guān)雪》后,，便找來幾組圖瀏覽一番，不禁生出幾分感傷,?！八^古址，已經(jīng)沒有什么故跡,，只有近處的烽火臺(tái)還在,，這就是剛才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半,，可以看見一層層泥沙,，一層層葦草，葦草飄揚(yáng)出來,，在千年之后的寒風(fēng)中抖動(dòng),。眼下是西北的群山，都積著雪，層層疊疊,，直伸際,。任何站立在這兒的人，都會(huì)感覺到自己是站在大海邊的礁石上,，那些山,，全是冰海凍浪?！泵鎸θ绱说木爸?，誰都要感嘆時(shí)間的流逝和歷史的滄桑。
西漢時(shí),，陽關(guān)曾作為通往西域的門戶,，其戰(zhàn)略地位十分重要。許多王朝都把這里作為軍事重鎮(zhèn),，嚴(yán)加把守,。可陽關(guān)如今早已不如往日,，僅僅是在一座紅色的堆滿沙石的山峰上,，殘留有被稱為“陽關(guān)耳目”的烽墩。遺址周圍竟也看不到斷垣殘壁,，只有在沙丘之間暴露出的地面,，到處可見碎瓦殘片，讓人回憶起盛事時(shí)亙古遙遠(yuǎn)的駝鈴,。
“渭城朝雨徘岢,，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,，西出陽關(guān)無故人,。”王維在友人臨別時(shí)所作的這首《渭城曲》,，用余秋雨的話說,，是“纏綿淡雅”的。絲毫感覺不到陽關(guān)如今的凄冷之景,，只是離別時(shí)應(yīng)有的微微的憂傷,。因而王維是懂得天下沒有不散的筵席的，陽關(guān)亦是如此,，再堅(jiān)固的過去也終有隨著時(shí)光消逝的一天,。比起《渭城曲》依此而來的《陽關(guān)三疊》，那較清冷的調(diào)子,，或許更適合陽關(guān)如今的景象,。
誠然，陽關(guān)的確再也難于享用溫醇的詩句,?！凹幢闶峭炼铡⑹鞘?，也受不住這么多嘆息的吹拂,，陽關(guān)坍弛了，坍弛在一個(gè)民族的精神疆域中,。它終成廢墟,，終成荒原。身后,，沙墳如潮,，身前，寒峰如浪,。誰也不能想象,，這兒，一千多年之前,，曾經(jīng)驗(yàn)證過人生的壯美,，藝術(shù)情懷的弘廣?！?/p>
陽關(guān)不復(fù)了它過去的金色的絢爛,，只剩下凄凄的一片荒原，它給佇立在它面前的人們帶來深深的感慨和輕輕的遺憾,。想起樓蘭古城的悲哀,，曾經(jīng)繁華的美在不經(jīng)意間卻毀于一旦，也許正應(yīng)了一位蒙古作家的那句話：繁華不過是一掬細(xì)沙,。昔日的景象已不能再見,，只由人們?nèi)ハ胂螅蠢招闹械膱D畫,。歷史是深邃而蒼涼的,，面對窗外陽光映照的花園中嬉笑的人們，我想,，現(xiàn)在珍貴的事物,，千百年后，也會(huì)隨歲月的輪回而被漸漸淡忘吧,。
余秋雨走在中華民族的土地上,用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,用心思細(xì)膩的筆觸,為這趟巡視華夏文化的「苦旅」,寫本書!它不甘甜,因?yàn)槔镱^有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸.苦苦的味道,為這本紀(jì)錄中國千年文化的書,多寫了一道滋味.未看過「文化苦旅」之前,大概也不會(huì)想到,一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義;而作者運(yùn)其妙筆,以干凈漂亮的散文,組合,使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章.
走進(jìn)書中的情境與思考,我們不禁嚴(yán)肅起來.像一群被流放的孩子,流放到一塊不甚熟悉的土地,逼使我們不得不因那歷史和文化的推引,走向前去.宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,石洞依舊壯觀,實(shí)像,壁畫依然不言,我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷.千年前的第一刀劃下,開啟了千年后莫高窟的壯麗.它曾遭遇浩劫:王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌,卻任其流落在外人手里,而中華子孫卻也將之棄而不顧,那一馬車,一馬車的文物輸往外國.多年后的今天,那神秘又充滿意義的洞窟,為何能引起大家的注目它并非外表炫麗,而是它只是一種儀式,一種人性的,及它深層的蘊(yùn)藏.我們在這兒看到,美,也有宗教的天地,以及它是中國千年的標(biāo)本,一樣美的標(biāo)本,縱使它曾經(jīng)殘缺,被人無情的,任意的轉(zhuǎn)換.
「淺渚波光云彩,小橋流水江村」這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力.江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水,而是屬于華夏古老文化的人文山水.我們不曾到過此處,但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種,回到家中那般自在,難怪歷年來,許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時(shí),便會(huì)到此隱居起來,但在荒山結(jié)廬有著生活上的麻煩,「大隱隱于市」便成了文人來江南隱居的最好推力.其實(shí)我們對「隱」有著正反兩面的看法,好的一面其一就是當(dāng)中國文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零時(shí),文人或?qū)W者們就會(huì)帶著他們的知識(shí)修養(yǎng)到此處隱居起來,藉以免于戰(zhàn)爭或政治的迫害;其二生老病死與官場浮沉是文人們的失意時(shí)刻,做什么事都不順心,此時(shí)最好的方式就是讓自己的身心獲得紓解,找個(gè)地方隱居,等休息夠了又是一段新旅程的開始.壞處是有人會(huì)把隱居當(dāng)作沽名釣譽(yù)的工具,假隱以求得一官半職,這些舉動(dòng)讓中國特有的隱的文化開始產(chǎn)生變質(zhì),隱士生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗.盡管如此,我們對隱還是保有著正面看法,因?yàn)楣糯袊o文人發(fā)展的空間實(shí)在大狹隘了,逼得他們除了隱或許只有一死,與其這樣讓自己的雄心壯志殞落,我們會(huì)選擇沉潛,待有朝一日能東山再起.
余秋雨曾說他常佇立前人佇立過之處,觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感,。
;在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,從他的文采想至他的被貶,既遭貶謫,而永柳二州又是荒遠(yuǎn)之地,因此他自放于山林水澤之間,將其困厄感傷的心境,完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中,使中國文學(xué)史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學(xué),這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識(shí)及人格,帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪.
合上書卷,我們不由自主地走向窗前,流動(dòng)的車潮及人潮正自我宣示另一種文化,這里是高雄,而深埋千年文化的故土呢也許咱們應(yīng)該背起滿滿對中國文化的疑慮,親自去遼闊的土地,讓我們讀過書后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面.
文化苦旅讀書心得篇五
“報(bào)紙上說我寫書輕松瀟灑，其實(shí)完全不是這樣,。這是一種我自己都過不去的辛苦,。當(dāng)我寫鋼筆的時(shí)候，我感覺我在變老。無論是春天還是秋天,，或者是巨大的喜悅和憤怒,，我都要閉上眼睛，平復(fù)心情,，回歸歷史,。莫莫，理智而嚴(yán)厲,?！边@是余教授在《文化苦旅》的序言。
難怪讀這本書要慢,，要詳細(xì),，里面的思路很有思想，很讓人看得懂,。我還記得他的《風(fēng)雨天一閣》,，一個(gè)人，沒有,！一個(gè)家庭背負(fù)著堅(jiān)守藏書樓的命運(yùn),。范欽在國內(nèi)留下了一座藏書樓，一直保存到現(xiàn)在,。還有其他的藏書家和藏書家,，但是幾代之內(nèi)，歷史的塵埃就把他們埋沒了,。但范的天一閣卻留了下來,，靠的是堅(jiān)持和堅(jiān)定，或者如余所說的“超越意志力,、愛好,、才華甚至?xí)r間”這種意志力體現(xiàn)在哪里？他曾毫不客氣地頂撞過權(quán)貴皇族郭勛,，并因此被判入獄,。他似乎對任何事情都沒有憐憫之心，誠實(shí)坦率的他不擅長仕途,。最后他也沒辦法,，被權(quán)奸顏。"一個(gè)成功的藏書家至少是個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)的人."余在這里總結(jié)道,。
低頭一看,，發(fā)現(xiàn)了另一件“怪事”:80歲的范沁終于走到了生命的盡頭。他在分家業(yè)的時(shí)候,，把家業(yè)分成了兩部分,，要么是圖書館,，要么是一萬兩銀子。他留給后人選擇,。我想,，如果讓我選擇，讓大家選擇,，我會(huì)選擇哪一個(gè),？要么拿兩千銀子開開心心過一輩子,，要么幾代人堅(jiān)持一個(gè)圖書館,。老實(shí)說，范師傅的舉動(dòng)是個(gè)好辦法,，我佩服的是和我相差幾百年的古人,。正因?yàn)槿绱耍煲婚w留了下來,。但這是個(gè)難題,，我在想：如果今天擱置這件事，誰來承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),，誰來選擇天一閣,，包括我。然而奇跡般的是,，他的大兒子范大沖愿意繼承天一閣,。這是現(xiàn)實(shí)，不是故事,。
讀到這里讓我想起了另一個(gè)片段,。在希臘的神話，海洋女神對想?yún)⒓犹芈逡翍?zhàn)爭的兒子阿格里斯說：“如果你去打仗,，你會(huì)死在戰(zhàn)場上,，但它會(huì)永生；不出去就一輩子安全,，死了就從人們的記憶里抹去,。”阿格琉斯最終戰(zhàn)死沙場,，但因?yàn)樗?，希臘盟軍取得了勝利。正是因?yàn)橛辛诉@樣的人,，世界才有了燦爛的歷史和文化,。
余的《文化苦旅》讓我感受到了中國知識(shí)分子的良知和意志力。也給了我“開卷有益”的深刻體會(huì),。
文化苦旅讀書心得篇六
對歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載,，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感,。——余秋雨 初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語,。而欣賞余秋雨的美文在很大程度上對我是一種精神上的洗禮和和給我了一個(gè)文化省思的自由空間,。
有人說余秋雨老師寫的文章太苦了，尤其是《文化苦旅》,。
的確,，寫文章絕非易事，而寫一些關(guān)于文化的歷史情節(jié)方面的書就只有“苦”了,。 至于說《文化苦旅》是最“苦”的,，大概是因?yàn)樗纳婕懊嬷畯V，其所涉及到的歷史情節(jié)又最深,、最扣人心弦：
任何一本散文集敢像它那樣一開頭便涉及到王圓錄那樣的具有重大歷史背景,、能在讀者心靈最深處刺痛原本就很薄弱的民族自尊心的人物。膽怯之余,，還因?yàn)?，除了歷史學(xué)家，很少有人能夠?qū)⒛嵌螇m封多年的,、早已無人問津的歷史片段寫得如此詳盡而生動(dòng),。
更沒有哪一部散文集能有它那樣大的涉及面。因?yàn)楹苌儆猩⑽募?，或其他文學(xué)大師會(huì)象余秋雨老師那樣僅靠兩條腿去拜訪祖國的名山大川,，去丈量歷史的每一寸土地。
正因?yàn)橛嗲镉昀蠋熆孔约旱耐茸吡四敲炊嗟穆?，所以他的文章讀起來總不會(huì)讓人感到很輕松,。
卻有一種想讀而又不能輕易去讀的感覺。
也正因?yàn)橛嗲镉昀蠋熆孔约旱耐茸吡四敲炊嗟穆?，所以讀他的文章總會(huì)感到一種長途跋涉的“苦與累”,。
但如果沒有這種“苦與累”的感覺，讀者就不會(huì)因到達(dá)而喜悅,；就不會(huì)因半途折返而失望,；就不會(huì)因前途渺茫而惆悵；就不會(huì)因?qū)ぴL半天卻徒勞無獲而郁悶,；就不會(huì)好似身臨其境地隨文章的波瀾壯闊,、跌宕起伏而或喜或悲。
在歷史的長河中,，有許多人都可以象秋雨這樣勇敢地去走,，但，只有他可以這樣冷靜而痛苦地揭露,，歷史留給我們的大多都是疼痛和傷疤,，即使有時(shí)光這樣的良藥,，也難以痊愈。有些人可以把時(shí)光當(dāng)成忘憂草,，有些人無論如何也做不到,，他們只會(huì)一遍又一遍地咀嚼那份苦澀，而這份苦澀還會(huì)一代一代地遺傳,。
程,，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟,。營造之初就想到它今后的凋零,因此廢墟是歸宿,；更新的營造以廢墟為基地，因此廢墟是起點(diǎn)。廢墟是進(jìn)化的長鏈,。”他反省整個(gè)民族的文化。他從“中華王朝的背影”中,，評論一個(gè)民族的興衰成敗、一個(gè)文化盛敗的因由,。
余秋雨的文化苦旅讓我向往著沿著他的足跡,，避開舒適并且平庸的生活，走向文化探索的精神圣殿,。
文化苦旅讀書心得篇七
今天好無聊啊,，無意中看到昨天王葉煒借我的《文化苦旅》心想既然無聊就去看一下吧，沒想到不看不知道一看嚇一跳,。我只看了其中一篇叫做沙原隱泉,，原以為與其它寫景小說一樣，都是說這個(gè)地方怎么怎么樣,，但是當(dāng)我讀上這篇小說時(shí),，我原有的想法瞬間沒有了，原因是余秋雨寫的這景象與其他人寫的完全不一樣,。
我最喜歡文中的這一句話:不為那山頂,，只為這已經(jīng)劃下得曲線，爬,。不管能抵達(dá)哪兒,，只為已耗下的生命，爬,。無論怎么說,，我始終站在已走過路程的頂端。永久的頂端,，不斷浮動(dòng)的頂端,，自我的頂端,，未曾后退的頂端。沙丘的頂端是次要的,。爬,，只管爬。我喜歡這段話的原因是因?yàn)檫@句話與我現(xiàn)在的情況十分的相近,。因?yàn)槲椰F(xiàn)在的學(xué)習(xí)就是在一直向上爬,，無論它多么的高，我還是要繼續(xù)向上爬,，無論它的高度是多么的永恒,，但我永遠(yuǎn)也不會(huì)退縮。
我所喜歡的另一段話是:茫茫沙漠,，滔滔流水,，于是無奇。惟有大漠中如此一灣,，風(fēng)沙中如此一靜,，荒涼中如此一景，高坡會(huì)如此一跌,，才深得天地之韻律,，造化之技巧，讓人神醉情馳,。這一句話總結(jié)了前面的一些事情并加以貫通起來,。
今天讀了余秋雨的小說讓我明白了，原來寫景也可以這樣寫,。
文化苦旅讀書心得篇八
之前聽語文老師說過,，我們的文筆還太過嫩，像初歷塵世的無知小兒,，當(dāng)時(shí)不太肯承認(rèn),。直到讀完了余秋雨的《文化苦旅》，那一刻才明白,，什么叫滄桑,，什么叫蒼老，才懂得,，文化的那一份厚重感,。
回過頭來看自己以前認(rèn)為很成熟的文章，才發(fā)現(xiàn)竟顯得如此蒼白,。的確,，是蒼白，而且是蒼白得無處可躲,。曾以為可以意氣風(fēng)發(fā)談蘇東坡,，可以大恣贊揚(yáng)都江堰,，可以怒斥清代文字獄。但余秋雨一篇《黃州突圍》,，便是所有對蘇東坡的言談批判黯然失色,，《山莊背影》《寧古塔》將知識(shí)分子的災(zāi)難與艱苦寫的一覽無遺。文化苦旅闡述的是一種平實(shí),，卻將文化的那種厚重感一一還原,。捧著這本書，心里還有著一種沉甸甸的感覺,。
一開始讀,，有點(diǎn)讀不下去，因?yàn)樽x得不是很懂,。開篇的兩篇是《牌坊》《寺廟》,，講了尼姑庵與吳山廟的故事，故事我看懂了,，但老覺得有一種隱含的,、難懂的在里面，我可能還不懂,。讓我突然喜歡上這本書的開始,，是讀到《信客》這一篇,。信客帶給我一種震撼,，人性的感悟。簡簡單單的倆字,，聯(lián)系著一邊是沒了家的男人,，一邊是沒了男人的家。他們承擔(dān)著艱辛,，生命危險(xiǎn),、懷疑、猜忌,、污蔑,，他們本可以不必承受這些，但,，為了他人,，為了遠(yuǎn)行者與遠(yuǎn)行者的家，他們義無反顧的當(dāng)起了信客,，接受著多少難以承受的痛苦,，但，他們不會(huì)后悔,。這種人性的無私付出,，劇烈的撞擊著我的心靈,，我感受到一種厚重，做人的厚重,。
慢慢改變著我的思想的是第二部分《中國之旅》,。“沒有兩者,。路,，就是書?！鼻镉甑脑捯恢被厥幵谀X海,，讀完《中國之旅》才品味出這句話的精辟。文化,，是都江堰中拜水與問道的互相融合,；是王圓箓，蔣孝琬使文化毀滅或歸于他國的那種惋惜,；是陳萬里及時(shí)救下一些莫高窟文物的那種保衛(wèi)意識(shí),；這是一種思想上的文化，讓我漸漸了解,。把一切都看倦了的千年冷眼飽含著多少對毀滅的文明的痛惜,，杭州的美麗是蘇東坡是錢繆對生態(tài)的一種敬重，希望這種敬重,，能帶給每個(gè)人,。“南國佳人多塞北,，中原名士半遼陽”,，流放，是一種災(zāi)難,，文人的災(zāi)難,。顧貞觀“季子平安否？”“我亦飄零久”是對不公的流放的無聲訴訟,，更是一種沉重的友誼,，重得壓人心。寧古塔,，展現(xiàn)了遠(yuǎn)年靈魂在苦難中的高貴,，但也在告訴我們“文明可能產(chǎn)生于野蠻，但絕不喜歡野蠻,！”
《中國之旅》寫了很多古代的中國文明,，但我讀到的，卻是痛惜，對不懂文化,，嫉妒文化,，摧殘文化的痛惜。我感受到,，一種厚重,，一種該省視，該尊重文化的厚重,。
帶給我最大感觸的是第四部分《人生之旅》,，謝晉，巴金,，黃佐臨,，余秋雨，這些支撐著文化的高貴生命,，在承受著創(chuàng)造之苦,，文化之苦，他們,，使我深深折服,。他們，都各自經(jīng)歷著折磨人的文革,，又恰都是最深的受害者,，卻又無怨無悔的將文化創(chuàng)造著，為了文明,，也為了文化,。巴金在文革災(zāi)難中受盡屈辱，在造謠者奉迎者中孤影難支,，但,，他無畏折磨，不懼傷害,，一人領(lǐng)頭“斥棍子，講真話”這精神,，震動(dòng)著山河大地,。秋雨毅然辭去一切行政職務(wù)和高位任命，孤身一人尋訪著中華文明被埋沒的遺址,。在鋪天蓋地的誹謗中,，那么多人連續(xù)收到傷害他二十幾年，秋雨卻從未回?fù)粢痪?，他不忍傷害石一歌年邁的成員,，也不忍傷害一些無知的群眾，于是，一人默默承受著痛,。秋雨默默闡釋著：“大智不群,，大善無幫，何懼孤步,，何懼誹謗”這句話的真正含義,。
《人生之旅》寫的是令人欽佩的文化名人，但我看到的,，是靈魂,，是文化是人性是那高貴的靈魂。這種厚重,，精神的厚重,，是中華五千年文化的繼承與體現(xiàn)，是一種壓人心扉的厚重,。
余秋雨《文化苦旅》中傳統(tǒng)文人形象解析,。
文化苦旅讀書心得篇九
假日閑暇，拜讀余秋雨先生的《文化苦旅》,，爾后受益匪淺,。而這其中又以《華語情結(jié)》一文，令我感觸頗深,。
余秋雨先生的筆風(fēng)犀利并含有濃厚的哲學(xué)意味,，以致于我拜讀之后，感觸良多,?！度A語情結(jié)》一文講述了華語一路走來的艱難以及對于當(dāng)今格局的審視。名家之作,，必有大將之風(fēng),。余著實(shí)受益匪淺。
唐朝國力強(qiáng)盛,，華語因而得以流傳,。外來的`波斯商人后代圣旨寫出了“云帶雨，浪迎網(wǎng),，釣翁回棹碧灣中,。春酒香熟鱸魚美。誰同醉,？纜卻扁舟蓬底睡,。”一個(gè)外邦人也能夠?qū)懗鋈绱烁挥性娨獾奈淖?，足見這華語在唐代時(shí)對異邦人的影響,。
但是,，到了明清時(shí)期，上述影響便開始減弱,，西方國家以勢不可擋的態(tài)勢崛起了,。華語文化受到了難以預(yù)料而又來勢洶洶的沖擊。歐洲文明的崛起使曾經(jīng)極為脆響的話語稍稍變得有些囁嚅,，這使得華語文化和西方文化形成了一種極不平等的態(tài)勢,。當(dāng)然，顯而易見的,，華語文化處于劣勢,，并且在國內(nèi)有些地方，華語甚至有了些“虎落平陽”的境況了,。
文化苦旅讀書心得篇十
《華語情結(jié)》是一本書,，有美麗的文字，但有意義的文字,。這本書讓我南北旅行,，帶我穿越時(shí)空，經(jīng)歷了唐宋元明清的歷史,。這本書寫的是中國著名的名勝古跡和風(fēng)土人情,，可以說是游記；其中記載了許多史實(shí),；也可以說是歷史記載,；全書中的喜怒哀樂、詩畫,，使這本書成為一部非常好的散文集,。
走在中華民族的土地上，作者用自己獨(dú)特的觀察和洞察,，對這個(gè)古老民族的深層文化進(jìn)行了深刻的思考,，用他細(xì)膩的筆觸，進(jìn)行了一次“苦澀的旅行”,，對中華文化進(jìn)行了審視,。這本書里有太多的辛酸，讓我難以承受,，無法親身經(jīng)歷,。苦澀的味道,，在看到《文化苦旅》之前，大概不會(huì)想到一個(gè)引人入勝的景點(diǎn)和歷史遺跡背后會(huì)有如此深刻的含義,；作者把他的精彩文字和干凈優(yōu)美的散文結(jié)合成精彩的文章,。走進(jìn)書中的情境和思考，不禁認(rèn)真起來。我像一個(gè)被流放的`孩子,，被流放到一個(gè)我不熟悉的土地,，這迫使我前進(jìn)。我面前莫高窟有洞窟,。洞穴依舊壯觀,，石像壁畫依舊寂靜。我靜靜的看著投射在巖壁上的光影變化,，就像他們靜靜的看著千年敦煌的變化,。千年前的第一刀，千年后開啟了雄偉的莫高窟,。它遭受了浩劫：王道士手里的一串鑰匙守護(hù)了敦煌幾千年,，卻把它留在外人手中，而華夏子孫也拋棄了它,。那輛馬車和裝載文物的馬車被出口到外國,。多年后的今天，這個(gè)神秘而有意義的洞穴為什么能吸引所有人的目光,？它不是一種耀眼的外表,，而是一種儀式，一種人性,，它的深層內(nèi)涵,。我們在這里可以看到，美也有一個(gè)宗教的世界,，它是一個(gè)千年中國的標(biāo)本,，一個(gè)同樣美的標(biāo)本，盡管它曾經(jīng)是不完整的,、無情的,、任意的改造。
苦和甜屬于一個(gè)家庭,?？酁橄龋馂楹?。就像余虞丘拿冠軍一樣《文化苦旅》,！但是苦難中處處有希望。
文化苦旅讀書心得篇十一
我家有個(gè)大書房,，里面有成百上千本書,，我沒事就去里面找上幾本看上幾小時(shí)。有一次,，我翻到了一本舊舊的綠色的老書——余秋雨的《文化苦旅》,，翻開那泛黃的第一面,，我就被文中描寫莫高窟的神圣和道土塔的悲憤驚呆了，敦煌美麗景色給深深吸引了我,，使我對敦煌的莫高窟更充滿了向往,。
記憶中，我讀著書,，我仿佛追尋著余秋雨的足跡,，想象來到敦煌的情景。直到今日,，每當(dāng)我想起敦煌,，我仿佛在莫高窟里行走。
走進(jìn)一個(gè)個(gè)洞窟,，看著一面面精美的壁畫,，一尊尊莊嚴(yán)的雕像。雖說畫面上人和事物歷經(jīng)上千年,，卻還保有著他們原有的顏色,。畫中的佛像神情悠然，似乎在微笑的看著我,。雖然因?yàn)槟甏眠h(yuǎn),，有的地方顏色不是很清楚，但畫大部分都保存完整,。大多數(shù)的雕像都有一千三百年以上的年紀(jì),，卻都是栩栩如生，神情自若,，令人神往,。
又來到一個(gè)叫藏經(jīng)洞的地方，雖說是藏經(jīng)洞,，可哪來的經(jīng)書,。從藏經(jīng)洞不到一平方來見方的門向內(nèi)看去，只是黑乎乎的一片,，只是隱約可幾張微不足道的"小紙卷”,。
記憶中，我讀著書,，我繼續(xù)跟著余秋雨先生的足跡,，來到了道士塔。
那些《文化苦旅》中有關(guān)道士塔的記憶,，在時(shí)光的流轉(zhuǎn)中,，去不曾淡去。
我從《文化苦旅》書中看到莫高窟中不僅看到了美麗的壁畫,，雕塑我還看出了民族的興衰,，國人的迂腐,，外國人的侵掠!歷史上有人說王道土是罪人,，可我卻不認(rèn)同,，王道土只是一個(gè)不幸的發(fā)現(xiàn)者，當(dāng)時(shí)國家混亂,，沒有人去管理,。他充其量只是一個(gè)好心卻愚昧的人，而真正有罪的人卻是清末的官僚,，他們才是能左右歷史,，左右國家興衰的人!
文化苦旅讀書心得篇十二
厭煩于平時(shí)的行政煩囂、人事喧嚷,、滔滔名利,、爾虞我詐，向往安靜平和的生活,，于是越來越多的人來到江南小鎮(zhèn)尋找失去的寧靜,，余秋雨亦是如此。
余秋雨說：江南小鎮(zhèn)使飄蕩在都市喧囂間惆悵鄉(xiāng)愁收伏在無數(shù)清雅的鎮(zhèn)色間,，在文化意義上走向充實(shí),，也許正是這種感覺讓無數(shù)作家對江南小鎮(zhèn)流連忘返，讓無數(shù)人在夢里再現(xiàn)江南小鎮(zhèn)那“穿鎮(zhèn)而過的狹窄河道,，一座座雕刻精致的石橋,，傍河而筑的民居……”。喜歡讓自己的鞋,，踏在街石上的清空聲音中聽到自己的心跳,，不久，就會(huì)走進(jìn)一種清空的啟悟之中,，流連忘返,。
“淺渚波光云彩，小橋流水江村”這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力,。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水,，而是屬于華夏古老文化的人文山水。我們不曾到過此處,，但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種,，回到家中那般自在，難怪歷年來,，許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時(shí),，便會(huì)到此隱居起來，但在荒山結(jié)廬有著生活上的麻煩,，“大隱隱于市”便成了文人來江南隱居的最好推力,。于是江南小鎮(zhèn)的與世無爭,，悠閑自在使無數(shù)作家、藝術(shù)家神往,，成為他們心中的“桃花源”,。
江南，一點(diǎn)兒也不像大家閨秀,，它沒有大紅大紫過,，但它像位小家碧玉，平實(shí)而耐久,！
余秋雨《文化苦旅》中傳統(tǒng)文人形象解析,。
文化苦旅讀書心得篇十三
喜歡讀余秋雨先生的書，先生總是將自己獨(dú)特的見解溶于文中,，領(lǐng)導(dǎo)讀者理解問題,，思辨問題。先生的文邏輯性強(qiáng),，見解獨(dú)特,，含義深刻。每讀一次都會(huì)讓我深深地震撼,。
《文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡,。但你千萬不要因此認(rèn)為讀余先生的書會(huì)心曠神怡，輕松自在,。整本書還沒讀完,，我就已經(jīng)被民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過氣來。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時(shí),？誰又會(huì)去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密,。而余先生恰恰做到了。他運(yùn)其妙筆,，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個(gè)大......
曾在網(wǎng)上看過這樣一句評論：余秋雨以歷史文化散文而名世,。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識(shí)功底，優(yōu)美的文辭,，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長河中,。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里,。有人說,，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系,，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的力量,。有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級的散文作家，是開一代散文新風(fēng)的第一位詩人。這些話道出了我的心聲,。我之所以要寫出來與大家分享,，是想要表達(dá)我至深的敬意。在《文化苦旅》中,，余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識(shí)和民族情感,。讓銘記我們歷史的教訓(xùn)！
《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時(shí),，告訴了我們更深一層的道理,。
跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引,，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀,，石像,。壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化,，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷,。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗,。它曾遭遇浩劫,，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟,，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的深層的蘊(yùn)藏,。
“報(bào)紙上說我書寫得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此,。那是一種很給自己過不去的勞苦活,，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼,，是大喜悅大悲憤,，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳,，回歸于歷史的冷漠,，理性的嚴(yán)峻?！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序,。
千年之前的那場浩劫，絕不能只是過眼云煙,。我們要吸取教訓(xùn),，將文化的精神永貯于華夏大地！
我們真應(yīng)該去遼闊的土地上走走,，看看,，咀嚼,，體驗(yàn)。釋放自己那涌動(dòng)著滿心,。滿眼,。滿腦的渴念.....
在廣褒的中華大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越過山盤水座,，踏雪飛鴻,，在文化的苦苦旅途中回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻,，一種苦澀后的回味,，一種焦慮后的會(huì)心，一種冥思后的放松,，一種蒼老后的年輕,，一種文字激昂的大氣，一場細(xì)致精巧氣可吞天下的深刻評述,。這便是《文化苦旅》,，便是文化的苦旅。
從滾滾黃沙的沙漠邊塞,，到秀麗清澈的江南小鎮(zhèn),，作者把每一個(gè)地方描繪的惟妙惟肖，同樣也讓我感受到中國源遠(yuǎn)流長的人為文化,，每一個(gè)地方都散發(fā)著它獨(dú)特的魅力,。從《道士塔》，《陽關(guān)雪》中,，讓我看到了黃河文明的興衰,，寫出了歷史的深邃蒼涼?！督闲℃?zhèn)》開始的那一段描寫,，讓我仿佛看到了那小橋流水的景象。憑借豐富的文化感悟力與藝術(shù)表現(xiàn)力,，再現(xiàn)了匿藏于時(shí)間底端的深刻思考,，開展了一場山水風(fēng)物與歷史精靈的遠(yuǎn)距對話。
余秋雨先生在書中說：“文人似乎注定要與苦旅聯(lián)在一起,?！蔽蚁脒@或許是這本書叫做《文化苦旅》的原因吧。在山水解讀歷史,，在歷史中解讀文化,，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮,。在讀這本書的時(shí)候,，我深深地感受到了作文深厚的文化底蘊(yùn)和寫作功底，在他筆下,，莫高窟,，都江堰，藏書閣都是如此的與眾不同,，在他筆下,，那些過往的歷史，就像是一幅凄美的畫卷,?！皩v史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感,?！?/p>
每個(gè)人的一生對于自己來說也是一段歷史，當(dāng)我們走過一段路時(shí),，停下來回過頭看看自己曾走過的足跡，總會(huì)有著這樣或那樣的遺憾,，而我們也在這遺憾中,，坎坷中尋找這人生的真諦，這便是我讀《文化苦旅》獲得的烈的感受,?；蛟S，我還未完全領(lǐng)悟作者的深意,?；蛟S，我還未真正讀透這本書的內(nèi)涵,。然而,，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時(shí)代的絕響，警世亦憾人,！
文化苦旅讀書心得篇十四
這是一段苦澀的回憶,，憂慮后的會(huì)心，冷靜后的冷漠,，老年后的煥發(fā),。有人說余秋雨的生活很有彈性，但在蹣跚的步伐下,，他有一種青春的激情,，尋找山川遺失的美。在不同的時(shí)間和地點(diǎn)，他的語氣和思想夾雜著不同的感受,。
豐富的經(jīng)驗(yàn),，深厚的遺產(chǎn)，以土為紙,，以人為筆,，從小橋流水的江南到寒冷的北方；從沙漠孤獨(dú)的西北到獨(dú)特的西南邊境,，或深或淺的縱線,，為我們勾勒出一幅豐富多彩、令人興奮的'文化宏觀畫面,。這些宏偉而強(qiáng)大的線條,，似乎跳了幾千年，拉出了那些持久的故事,。
一次沙漠之旅,，一次漫長的歷史之旅；一段悲傷,，一段艱難的旅程,。經(jīng)歷和探索封存和悠久的文化。沒有皺紋的祖母很可怕,，沒有白發(fā)的老人也很遺憾,。歷史的真實(shí)性令人思考和震驚；生活的過程是沉淀和開放的,，人類的偉大智慧不止于此,。艱苦的旅程，是一次超越時(shí)空的旅程,。
文化苦旅讀書心得篇十五
文化苦旅,，之所以稱作文化苦旅，是因?yàn)槊恳黄恼聦⒕吧c文化結(jié)合,，以《西域喀什》為例,，一共五章的篇幅，前四章均已文化開頭,，先是從各個(gè)文化的比較,，包括印度文化、波斯文化,、古巴比倫文化來引出喀什這是“文化匯聚的福地”這個(gè)觀點(diǎn),，又以張騫的出使西域，包括印度佛教?hào)|傳作證,。對于文化的凸顯可見一斑,。
再說說剛才提到的《沙原隱泉》,，文辭華麗卻不顯露于外，不張揚(yáng),，文章質(zhì)樸富有哲理又不失文采,，僅有大師級的作家才能忘懷文筆，到這么一種大師級的境界,?？此奈恼拢男亻熯_(dá),，別人的游記都是融情于景,，身系景中。他呢,，則是站在上帝的視角,，俯瞰大地?！渡吃[泉》給人一種旅程的慢動(dòng)作回放的感覺,。他最令我佩服的是能用很美的語言把大道理講出來。
孔子曾說過：質(zhì)勝文則野,，文勝質(zhì)則史,，文質(zhì)彬彬，然后君子,。其實(shí)不僅僅做人要這樣,，文章也是如此，我認(rèn)為余秋雨先生的《文化苦旅》就做到了,。
在他所描述的秀麗絕美風(fēng)光之后，對民族,，對歷史,，對生命的探討，對不羈的中國文化孜孜不倦的求索,，都撼動(dòng)著人心,。明明有時(shí)候描述的是美景，卻在看完文章之后引人沉思,，看完一篇文辭優(yōu)美的文章后仍能令人沉思,，單是這一點(diǎn)就足夠稱為一個(gè)好的散文家了。
但不單是這樣,，它會(huì)讓讀者體會(huì)”怦然心跳“的共鳴,，有一種“莫名感動(dòng)”;《文化苦旅》讓讀者讓我進(jìn)行自我審視，也曾感嘆人生百態(tài),。他會(huì)讓你與作家產(chǎn)生共鳴,。哇,，我怎樣沒想到;誒，好像還真是這樣;是呀是呀,，常常會(huì)讓你發(fā)出這樣的感嘆,。從字里行間，我能夠看到一個(gè)哲人瘦瘦的影子,，背著手,，低著頭，縱情山水,，一會(huì)兒靜靜沉思,，一會(huì)兒喃喃自語，欲步卻又停留,。他驚嘆,、震憾，他婉惜,、嘆息,，他傷感、高興,。皺著眉在慢慢地踱著,，讀者也與這位哲人一齊品味歷史，體驗(yàn)文化,。每讀到一個(gè)地方,，都會(huì)身歷其境，都會(huì)有志趣高雅的文人為伴,，應(yīng)對都江堰,，我如蒼茫的士卒;應(yīng)對江南的小鎮(zhèn)，我心曠神怡,，應(yīng)對西域古城,，我如千年前行走在大沙漠的商人。這種共鳴令我敬佩不已,。
當(dāng)茶余飯后咀嚼著其中優(yōu)美的文字,，欣賞古代歷史人物的零碎故事，能讓人有所感,、有所動(dòng),。無需華麗的辭藻來凸顯出文章的深度，聽他娓娓道來,，感受到那深邃的歷史命運(yùn)和對中華大地深深的依戀,。余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味，冥思后的放松,。
余秋雨先生有著極高的探索精神,，他翻山越嶺,，用其獨(dú)特的視角引領(lǐng)廣大讀者對中國的深層文化進(jìn)行深思，掀開了歷史沉重的面紗喚醒了國人的民族意識(shí)和民族情感,。別人寫景無非寫這個(gè)景多么多么美,，但寫到頭，無非還是這美景罷了,，但余秋雨先生就從文化層面切入,，這樣才讓人津津樂道，也能夠說是這種獨(dú)特的眼光成就了這本書,。
《文化苦旅》光說文化文化了,，再解釋解釋苦旅，我認(rèn)為一個(gè)是旅行苦,，一個(gè)是資料本身的苦澀,。前者作者浪跡天涯，風(fēng)塵仆仆,，不說別的,，單說作者在《沙原隱泉》那一章里爬沙漠，就夠辛苦的了,，也可稱得上是“苦旅”了,。后者是文化的苦行，這本書本身的資料并不甘甜,，正因里頭夾雜著太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸,。苦澀的味道,，為這本紀(jì)錄中國千年文化的書,，多寫了一道味道。未看過《文化苦旅》之前,，大概也不會(huì)想到,，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義。
可能有的人即使讀完了這本書,，對文化的了解也只是一點(diǎn)點(diǎn)的表面，但我分明聽到了那樣深沉的敲門聲,，咚咚咚,，在叩響中國文化的大門?！段幕嗦谩肪腿缫凰覍?dǎo)航船,，她將帶領(lǐng)我去深思更多中國文化?！段幕嗦谩芬材軌蛘f做是一場心靈的盛宴,，背上旅行的包裹,，為文化的傳承而吶喊，為中國文化找一個(gè)確切的目標(biāo),，我們責(zé)無旁貸,。
《文化苦旅》是當(dāng)代學(xué)者、作家余秋雨的一部散文集,。于1992年首次出版,，是余秋雨先生二十世紀(jì)八十年代末和九十年代初在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫下的作品，是他的第一部文化散文集,。全書主要包括四部分,，分別為如夢起點(diǎn)、中國之旅,、世界之旅,、人生之旅。
全書憑借山水風(fēng)物來尋求文化靈魂和人生真諦,，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格,。該書獲得了全國金鑰匙圖書二等獎(jiǎng)，上海市優(yōu)秀圖書一等獎(jiǎng),，上海市第二屆文學(xué)藝術(shù)成果獎(jiǎng),，臺(tái)灣最佳讀書獎(jiǎng)。
剛讀完《文化苦旅》的開篇,，就有著一股莫名的沖動(dòng)讓我拿起筆,，想要寫一寫那我不理解可是讀過卻有一種明悟的莫高窟。
我跟隨著余先生,，跟隨著他的腳步,，去探索一個(gè)我從未接觸的、玄妙的飛天世界,。我站在道士塔前,，傾聽著從塔內(nèi)傳來的哀嚎，它在列舉著一個(gè)罪人的條條罪狀,，在向世人敘訴說心中無休止的痛,。我的眼前出現(xiàn)了一幅畫面，那個(gè)古老的民族在無助向他求饒,，卻無法阻止那惡人的行為,，在他手中，一箱一箱的難以計(jì)數(shù)的.敦煌文物被外國冒險(xiǎn)家以極少數(shù)的錢財(cái)運(yùn)走,，在他手中,，飛天的壁畫被那石灰刷得一干二凈，唐代的笑容,、宋代的衣冠消失在飛天的歷史長河中,，在他手中,，飛天雕塑的婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴,。
我流下淚來,。我好恨，正如余先生所恨的那樣,，恨自我不能用自我的胸膛去阻止那小丑與小丑之間的交易,，恨自我不能與那小丑離開如云的戰(zhàn)陣決勝負(fù)于城下，恨自我即使能夠攔住車隊(duì),，卻只能讓它停駐在沙漠里,，然后大哭一場。
莫高窟,，莫高窟,，你有著一千多年的層層累聚，一代又一代的藝術(shù)家前呼后擁向你走來,，每個(gè)藝術(shù)家又牽連著喧鬧的背景,，在你這兒的舉行著跨越千年的游行。
在余先生筆下,，莫高窟有著我不曾體悟到的獨(dú)特的美,，那些粗粗細(xì)細(xì)的線條和深深淺淺的色彩，是中華歷史文化的縮影,。北魏色彩的渾厚沉著,，隋朝的暢快柔美，唐代的噴射和舒展,，五代的精細(xì),、溫煦……這些石像已經(jīng)不是簡單的觀賞品了，他們身上肩負(fù)著中華文化傳承的重任,，它們也是有生命的,，它們的生命是漫長的，是永恒的,。
正如余先生所說的,，“莫高窟它是一種聚會(huì)，一種感召,，它是一種狂歡,，一種釋放，它是一種儀式,，一種超越宗教的宗教。只要是只聞它的人,，都會(huì)以一生來投奔這種儀式,，理解它的洗禮和熏陶,。”
以后總有一天我會(huì)親自去莫高窟看看,，做他的朝拜者,，去探尋它的底蘊(yùn)，去理解它的洗禮和熏陶,。因?yàn)檎缬嘞壬f,，我們，是飛天的后人,。
古樸的字體,，灰綠色的封面，給人一種簡約卻又極富文化內(nèi)涵之感,，第一眼看到這本書便是這種感覺,。可看完本書后給我的感覺卻是一種無法用語言形容的震撼,。
書中的大多篇目以游記為主,，當(dāng)然也有些人物的部分。如寫著名作家巴金,，藝術(shù)家謝晉,，作者的母親等。
給我印象較為深刻的是寫山西的一篇,。作者給寫山西這一篇目的題目為《抱愧山西》,，由此可見作者對山西這一文化底蘊(yùn)頗深之地的贊美。余秋雨的文字總是能從細(xì)微之處可能出大學(xué)問,，在寫山西的晉商文化時(shí),，追朔歷史，從商人的一舉一動(dòng)看出晉商的不易,，從輕快的詩歌中到處兄妹離別是的不舍,，從古書記載中悟出山西人致富的艱難?？扇缃裆轿鲄s成為了一個(gè)知名度不是十分高的省,，這與余秋雨的文字所描述的樣貌大相徑庭。
僅僅是這一點(diǎn)就將自我的民族意識(shí)喚醒,，產(chǎn)生的沉重與悲哀之情可想而知,。本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡時(shí)，卻無不隱含這這樣一種情感,。
“報(bào)紙上說我書寫得簡便瀟灑,，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自我過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增,，不管是春溫秋涼,，是大喜悅大悲憤，最終總是要閉一閉眼睛,，平一平心跳,，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻,?！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。書中的文字看似冷酷,，卻處處包含溫情,。每一點(diǎn)都能夠引發(fā)國人的思考，對于我,，一個(gè)高中生來說更是如此,。
五千年來，中國所受的種種浩劫,，絕不能只是過眼云煙,。而我們能做的則是我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地!
同時(shí),，看完此書,，也又重新定義了我對旅行的看法——感受文化的魅力，而不純粹的看景,。出去走走,，看看外面的世界。走,，不為那終點(diǎn),，只為這已劃下的曲線。走,，不管能抵達(dá)哪兒,，只為已耗下的生命。
將中華文化銘記心中,，在旅行多去感受文化的力量,，這是我讀完此書最大的收獲。以本書作者余秋雨的一句話結(jié)尾：千般荒涼,，以此為夢,。萬里蹀躞，以此為歸,。
閱讀《文化苦旅》你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們祖國的每一片山水都是“文化山水”,，那里留下了無數(shù)文人墨客的印跡,，這就是中華五千年文化的魅力和影響。大地默默無言,，只要有文化人往那一站,，它封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵也就奔瀉而出。然而,，一點(diǎn)點(diǎn)、一點(diǎn)點(diǎn)地品味這山,、這水,、這人，那深沉的滄桑也演化成長長幽幽的嘆息!文化是一種內(nèi)涵,、一種深度,，有時(shí)也是杯具的見證。
《酒公墓》記述了張先生一生的無奈嘆息：身為狀元的后代,，留學(xué)歸來的學(xué)者,，本有一個(gè)不錯(cuò)的教員職位。因故被青幫抓取做了師爺,，后因多次出逃而被打斷腿;之后又到一所學(xué)校教書,，然而鄉(xiāng)野學(xué)生卻不能理解他所說的“愛”，只能無奈離開;從此一生沉醉酒的世界,，后因品酒水平高二被稱為“酒公”,，無兒無女、孤獨(dú)地走完了一生!讀完文章不禁感嘆,，可悲啊!在那個(gè)時(shí)代,，一個(gè)留學(xué)歸來的學(xué)者，本應(yīng)是那個(gè)時(shí)代的精英,，應(yīng)在社會(huì)上大有作為,。卻被一群對文化人沒有絲毫敬重的“青幫”頭目抓取做裝點(diǎn)門面的工具：他們大概覺得占有了文化人就是有文化……可是這種整日打架斗毆、吃喝玩樂的土匪有怎能真正理解文化?理解文化人的內(nèi)心?最終張先生用自我身體的殘疾掙脫了野蠻,。這時(shí)我想起了那句俗語“秀才遇上兵,，有理說不清”。這時(shí)張先生的悲哀,，也是文化人的悲哀,。
之后他又遇上了一群自以為讀過書的人，他們生活在落后的農(nóng)村,，他們沒有見過世面,，他們不能理解“感情”怎樣能夠在帶大家面前談?wù)?他們嘲笑他的出格……張先生大概有了深入蠻荒的寂寞和悲苦，他只能選擇離開!
張先生寂寞一生,，僅有酒解其心中之美,，僅有酒解其心中之苦。他只能以酒公留名于世，想想他有多少的不甘和無奈!
禮貌不被理解,、不被接納,，那是一種怎樣的悲苦!
圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無盡的財(cái)富，可是此刻當(dāng)我們再回首過去時(shí),，看見的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象,，我們已經(jīng)很難去想象它以往擁有過的那些光輝歲月。當(dāng)有人提出修復(fù)圓明園的時(shí)候,，有些人卻站出來否定了,，因?yàn)榧词剐迯?fù)了它原有的容貌又能怎樣樣呢?那些以往遭受過的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎?答案是當(dāng)然不會(huì)了，殘缺的圓明園,，一個(gè)廢墟一般的存在,，也是一種美，另類的一種美,，因?yàn)檫@個(gè)殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象,，廢墟是一種美，殘酷而真實(shí)存在的美,。它是不會(huì)因?yàn)樗牟煌暾皇廊怂z棄,，相反的，人們只會(huì)更加記得它,，它將會(huì)永遠(yuǎn)的被人們珍藏在心中最深的那個(gè)角落,。
在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中國悠久的文化發(fā)展史上,，有許許多多杰出的才子,，他的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的,，他的文章教會(huì)了我許多的哲理,，我也能感受到來自他內(nèi)心深處的真切想法，看完這本書,，我被深深地感動(dòng)了,，那純樸簡單的文字是我思想上的一次撼動(dòng)，是我精神上的愉悅,，更是我心靈上的一次完美震撼,。
文化苦旅讀書心得篇十六
抽一枝柳條，折一只桃枝,。品一杯清茶,，看一本好書。走進(jìn)余秋雨,，走進(jìn)《文化苦旅》,。
《文化苦旅》是余秋雨的代表作,，我讀后收獲頗豐。這本書主要包括兩局部,，一局部是歷史,、文化散文，散點(diǎn)論述,，探尋文化,，另一局部是回憶散文。全書從《道士塔》的漫漫黃沙開篇,，和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束,，從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時(shí)代的吳江船，這是一場名副其實(shí)的苦旅,。
然在這本書中，我感受最深的卻是他那篇《信客》,?！缎趴汀穼懙氖?0世紀(jì)二、三十年代鄉(xiāng)間的事,，那時(shí)候通信手段很,，對外的通信往來主要依靠一種特殊職業(yè)的人——信客，他大約相當(dāng)于在鄉(xiāng)村與城市之間奔波的鄉(xiāng)村“郵遞員”,。沒有信客,，好多鄉(xiāng)人就不能聯(lián)系上出遠(yuǎn)門的親人。在很長的時(shí)期中,，信客沉重的腳步,，是鄉(xiāng)村和城市的紐帶。
文章首先說的是這里的一個(gè)老信客,，曾有一次為在上海的打工仔送紅綢,，而恰好他也要為一遠(yuǎn)親送一分禮，于是就裁下了客戶窄窄的一條紅綢扎禮品,，圖個(gè)好看,。沒想到上海那位又托另一個(gè)人給家里帶來口信，說收到紅綢后看看兩頭有沒有畫著小圓圈,，以防信客做手腳,。這一下老信客就栽了跟頭，四鄉(xiāng)立即傳開他的丑聞,，以前叫他帶過東西的各家都在回憶疑點(diǎn),，好似他家的一切都克扣。但他的家,，破爛灰黯,，值錢的東西一無所有,。
小小的一件事毀了老信客一生的名譽(yù)，老信客申辯不清,，滿臉凄傷,，拿起那把剪紅綢的剪刀直扎自己的手。這就是失信的結(jié)果,，哪怕只有僅僅的一次,。
文化苦旅讀書心得篇十七
而在《文化苦旅·廢墟》中，作者余秋雨提出了他獨(dú)特的觀點(diǎn)|：珍視廢墟,。正如作者在文中所述,，這個(gè)觀點(diǎn)不被大多數(shù)中國人所接受，因?yàn)橹袊瞬惶牖貞泧业膽K痛歷史了,。
猶太民族是一個(gè)多災(zāi)多難的民族,，在歐洲時(shí)被天主教排擠，“第二次世界大戰(zhàn)”時(shí)遭到德國法西斯的殘忍屠殺,，流亡到西亞又受到阿拉伯人的打擊,，可是他們?nèi)匀辉诘仄骄€上高高站起，這是為什么呢,？因?yàn)楠q太人們知道回憶歷史,，不忘國恥。在耶路撒冷猶太圣殿的廢墟中,，有一座用石頭壘起的.石墻,。傳說羅馬人統(tǒng)治耶路撒冷時(shí)，每逢星期五,，猶太人就會(huì)在墻下哭泣,，追憶故國。因此,，這座石墻成了猶太民族最重要的崇拜物,。猶太人崇拜，懷念廢墟,，因此他們強(qiáng)大不可戰(zhàn)勝,。相反，我們中國人恰恰缺乏了這一點(diǎn),。
“海納百川,，有容乃大?！敝袊说乃枷氩粦?yīng)只有金碧輝煌的名勝古跡,，也要有廢墟。廢墟見證的不僅僅是昔日的悲劇,，當(dāng)一個(gè)國家,，一個(gè)民族強(qiáng)大起來時(shí),，它所照應(yīng)的一個(gè)國家，一個(gè)民族崛起的前夜,。廢墟不會(huì)使人失去自信,，它只會(huì)使人痛定思痛，使人發(fā)憤圖強(qiáng),，使國家不再重蹈覆轍,，不受外辱，自立于地球之上,。
讓我們挾著廢墟走向明天,，未來。
