演講，首先要了解聽眾,，注意聽眾的組成，了解他們的性格,、年齡、受教育程度,、出生地,，分析他們的觀點(diǎn)、態(tài)度,、希望和要求。掌握這些以后,，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾，說服聽眾,，取得好的效果,。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎,？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文，希望能夠幫助到大家,。
論語演講稿五分鐘篇一
親愛的老師、同學(xué)們：
《論語》是我們古今著名的一本書,，孔老夫子和它的徒北一生的心血,?？鬃邮怯忻慕逃遥簧性S多個(gè)弟子,，一個(gè)連一個(gè)的把德禮文明傳揚(yáng)下去。
《論語》是一本講文明禮儀的書,，上面寫得都是如何成為君子道理。里面是講德行的,，我有時(shí)在想,，如果全國人民都按照孔子的道德去做的話,，中國將是多么一個(gè)既文明又有禮儀的國家，我很喜歡孔子說的那句：”由誨女,，知之乎?知之為知之，不知為不知,，是知也,。“特別有感,，知道就是不知道,，不知道就是不知道,，人要做一個(gè)誠實(shí)的人，不要做言而無信的人,，這樣就能成為一屆君子。
君子倒底是什么呢?君子由德,、禮,、行,、體四個(gè)部分組成。德是要有品德和德行;禮是要有禮數(shù),，以禮待人;行是言行舉止都要文雅;體是要體面，穿著要得體,。這些就是《論語》這部書的精華,。聽說這本書是孔子死后而弟子們所寫的,，把孔子的畢生精華記錄了下來,。
通過《論語》，我想做一個(gè)道德品行的人,，因?yàn)椋闫返潞昧?，就有無數(shù)好人與你做朋友,，就會(huì)人人都信任你,，因?yàn)槟阕袷刂Z言,，就會(huì)看重你,，尊重你,，因?yàn)槟阋部粗亍⒆鹬厮?/p>
《論語》對(duì)后人而言是一部很好的啟示書,，因?yàn)檫@本書讓越來越多的人看重自己的品行、德行,、禮儀，如果人人都尊重的話,，中國將進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代,。
檔案演講稿范文錦集九篇,。
論語演講稿五分鐘篇二
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好,！
這個(gè)學(xué)期,，我們背了一本國學(xué)金典名叫：論語,。俗話說,，背一本論語,，管理天下都用不完,。當(dāng)然,，我雖然只背了半本，但卻讓我受益深淺。
給印象很深的是這一句：君子喻于義,，小人喻于利。意思是君子看中情誼,，而小人看重利益,。人不能總是看中利益,，友情比利益更加重要，利益只為了自己,，而友情卻可以和大家分享,。
當(dāng)然,，這一句的道理也很深：君子欲訥于言而敏于行,。意思是君子說話要謹(jǐn)慎,，而行動(dòng)要敏捷,。說話時(shí)該說的說不該說的不說，不要用自己的'言語誤傷了別人,，行動(dòng)快捷對(duì)自己的好處也很多。
然而,，還有見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也,。“見到賢能的人就要向他學(xué)習(xí)，見到不賢能的人就要做自省,，反省自己，不讓自己也犯同樣的錯(cuò)誤。
放于利而行,，多怨的意思是如果一切都依照是否有利于個(gè)人私利來行事,，就會(huì)造成別人對(duì)自己的怨恨,，所以做事之前也要為別人找想,。
這就是在我背論語當(dāng)中給我留下印象最深的幾則,。
論語演講稿五分鐘篇三
親愛的老師,、同學(xué)們：
我一直以為所謂儒學(xué)不過是表面上推崇中庸、仁義、禮教等虛有的東西,，做作的讓人厭惡。他和他的弟子連種稻插秧都不會(huì)還自居君子圣賢,，所有的人民在他們眼里都是低微貧賤的人?！蔽ㄅ雍托∪穗y養(yǎng)也“，可見孔子有歧視婦女的嫌疑,，另外我至今還記得宋濂《送東陽馬生序》，鼓勵(lì)他的同鄉(xiāng)努力刻苦學(xué)習(xí),，尊師：”或遇其叱咄，色愈恭,，禮愈至，不敢出一言以復(fù)“,，我承認(rèn)，宋濂真的很尊師,。可是正是這種方式讓中國由盛轉(zhuǎn)衰,，不敢出一言以復(fù)就沒有新觀點(diǎn)新態(tài)度，就沒有創(chuàng)新,。
蘇格拉底就是很好的例子，他主張學(xué)生勇于創(chuàng)新,，所以出了一個(gè)柏拉圖，柏拉圖同樣沒有”架子“,，又出了亞里士多德。希臘三賢在哲學(xué)物理學(xué)都有很好的建樹!
儒學(xué),，是該讓人唾棄,，放在腳底踩的東西!!!
讀完《論語譯注》我發(fā)現(xiàn)了我自己的目光短淺,，相反，我覺得孔子不該出現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代,，那個(gè)黑暗的時(shí)代!孔儒的.思想很超前，他說推崇的大同社會(huì)就是我們現(xiàn)在初級(jí)社會(huì)主義的終極目標(biāo),，我們至今也沒法做到，古代黑暗帝國怎么可能實(shí)現(xiàn)呢?古代君王扭曲了儒家思想,，他們黑著心紅著眼把儒學(xué)當(dāng)成統(tǒng)治的工具，他們過河拆橋卻同樣自稱君子,，因此，”打倒孔家店“不是推翻儒學(xué),，而是保護(hù)真正的儒學(xué)不為小人所用。
孔子推崇的學(xué)而思丟失了,，人們只學(xué)不思，只為應(yīng)付考試,，這是中國教育的失敗,，也是中國科學(xué)家得不到諾貝爾獎(jiǎng)的原因,。
孔子崇尚的中庸仁義也缺失了,，人們自私自利,，見人不扶，食物以次充好,。真的愧對(duì)禮儀之邦!
孔子希望人忠義孝順，謙虛真誠,?？墒乾F(xiàn)在的我們多么膚淺做作!……,。
沒錯(cuò)，他的想法是無法治國的,，至少不適合現(xiàn)在的國情?？墒俏覀儾荒芤桓汀?/p>
子打死儒學(xué),。政治課里我們要對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)”揚(yáng)棄“，我們卻把壞的繼承了,，好的遺忘了：
我們該謙虛：”三人行必有我?guī)熝伞埃简湴磷詽M怎么進(jìn)步,，應(yīng)該不恥下問，謙虛謹(jǐn)慎!
我們該真誠：”有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎“,，”己所不欲勿施于人“我們不該做偽君子，應(yīng)該真心待客,。
我們該反省：”吾日三省“,，孔子這樣的圣賢都反思，我們也該反省自己,，知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)改錯(cuò),。
雖然不是每個(gè)人都認(rèn)同孔子,，但是不得不說他的想法很值得我們學(xué)習(xí)，我們該做的還有很多,，那怕雙手遞物，孝順父母,，順從兄長等瑣事,，都是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，興我禮儀之邦!
親愛的老師,、同學(xué)們：
今天，我終于讀到論語的第8篇了,，回想著原來讀的辛苦。有許多字不會(huì)讀,，都要一個(gè)字一個(gè)字的查，字典翻都翻得想吐,。雖然前面很辛苦，但吃得苦中苦方為人上人嘛,。孔子的仁和禮都在我的心底扎下了深根,。正所謂半部《論語》治天下。我從課前導(dǎo)讀上也讀到孔子主張有教無類：不論社會(huì)地位高低貴賤,，每個(gè)人都應(yīng)有受教育的機(jī)會(huì)。
我讀論語時(shí)發(fā)現(xiàn)了一句話：子曰：吾十有五而至于學(xué),，三十而立，四十而不惑,，五十而知天命,，六十耳耳順,，七十而從心所欲,，不逾矩。我以為并沒有什么大的含義便直接看譯文了,。譯文上是這樣寫的：孔子說：我十五歲時(shí)開始立志做學(xué)問;三十歲時(shí)說話辦事的有把握;四十歲時(shí)遇事就不迷惑;五十歲時(shí)懂得了什么是天命;六十歲時(shí)凡聽到的都能辨別是非;到了七十歲時(shí)才能達(dá)到隨心所欲,，想怎么做就怎么做,，也不會(huì)超出規(guī)矩,。
我從這句子中隱約體會(huì)到一個(gè)含義?？鬃幼允隽怂麑W(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程,，是一個(gè)隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程,。就思想境界來講，整個(gè)過程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的階段;五十,，六十歲是安身立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段,。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界,。孔子的道德修養(yǎng)過程,，有合理因素：第一，他看到人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事,，不能一下子完成，不能搞突擊,，要進(jìn)過長時(shí)間的鍛煉和學(xué)習(xí),，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,。第二,，道德的最高境界是思想和言行的融合,，自覺的遵說道德規(guī)范,，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對(duì)任何人,，都是適用的。
《論語》是一本好書大家好好讀吧,，我相信大家。
論語演講稿五分鐘篇四
親愛的老師,、同學(xué)們：
這個(gè)寒假我讀了論語這本書，雖然不是很復(fù)雜的古文,，但讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺,。
孔子應(yīng)該說是中國儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論,，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀,。
《論語》中有一句”學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說乎,？“告訴我們，學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍,，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識(shí),。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過程,，懷著愉快的心情去對(duì)待它,。另一句”溫故而知新，可以為師矣,。“也在強(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性,，還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn),。從表面上看,，要”溫故知新“很困難,，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)?？鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的',。通過細(xì)讀《論語》,，僅閱兩句話，就收獲了這一學(xué)習(xí)方法,，難道那些對(duì)古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎,？《論語》中有一段”積土成山，風(fēng)雨興焉,，積水成淵,，蛟龍生焉。積善成德,，而神明自得，圣心備焉,。故不積跬步,，無以至千里,；不積小流，無以成江海,。“講的是積累的重要性,。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)間長了才能成為一座山,，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水,，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了,。只有積累每一件小小的善事，長期不斷,，也就養(yǎng)成了品德,，心靈也自然升華了。只有積累一步半步,，才能走到千里之外,。
只有積累每一股細(xì)流,，才能形成江海,。不就是用舉例的方法告訴我們,，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí),、經(jīng)驗(yàn),，最后就擁有了相當(dāng)龐大的實(shí)力,，成功自然會(huì)尾隨而來了嗎？《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較出色的一部,，經(jīng)常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識(shí),，還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人,。
論語演講稿五分鐘篇五
親愛的老師、同學(xué)們：
《論語》是我國的經(jīng)典作品,，記錄了孔子與其x的言行,，它是儒家思想的核心著作?！墩撜Z》這本書告訴了我們許多人事間的道理,，它能讓我們品德高尚,，更能讓我們學(xué)到很多哲理性的知識(shí),。如我們在學(xué)《論語十則》時(shí),，里面既有講學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的，又有講思想修養(yǎng)的,。其中，”學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆“的.意思是學(xué)習(xí)了不思考就會(huì)迷惑，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)有害,。它告訴我們。
一味的讀書,，而不思考，只能被書本牽著鼻子走,，就會(huì)被書本所拖累,，從而被書本表象的迷惑而不得其解;而如果只空想,，問題仍然不會(huì)得到解決，也就會(huì)產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險(xiǎn),。因此，只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來,，才能學(xué)到有用的真知。還有一句”歲寒,，然后知松柏之后凋也“的意思是碰到了寒冷的冬季，這以后才能知道松柏是最后凋謝的,。說明了我們應(yīng)當(dāng)像松柏一樣堅(jiān)韌不拔，無論在任何處境都應(yīng)堅(jiān)貞不屈,。
然而，《論語》畢竟已有兩千多年的歷史了,，并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想,，但是它又畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典，而經(jīng)典是不會(huì)過期的,，因此我們要學(xué)會(huì)科學(xué)地繼承這些中華傳統(tǒng)文化，宣揚(yáng)祖先們的博大精深,。總的來說,，《論語》深深地影響了我們的生活，其中所蘊(yùn)含的豐富哲理啟迪著我們的心靈,，它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂幨?，修身養(yǎng)性。我們在生活中,，對(duì)于這些哲理中的要求我們能做到的就盡量做到，不能做到的也不能完全忽視,，只要我們每個(gè)人按照自己的理解能做到最好，才算我們真正領(lǐng)悟到了一些真諦,。有人說過：”人做好了,，世界也就做好了,。“讓我們從自身做起,，完善自我，讓這個(gè)世界更加和諧吧!
論語演講稿五分鐘篇六
親愛的老師,、同學(xué)們：
這個(gè)學(xué)期，我們背了一本國學(xué)金典名叫：論語,。俗話說,，背一本論語，管理天下都用不完,。當(dāng)然,，我雖然只背了半本,，但卻讓我受益深淺。
給印象很深的是這一句：君子喻于義,，小人喻于利。意思是君子看中情誼,，而小人看重利益。人不能總是看中利益,，友情比利益更加重要，利益只為了自己,，而 友情卻可以和大家分享。
當(dāng)然,，這一句的道理也很深：君子欲訥于言而敏于行,。意思是君子說話要謹(jǐn)慎,，而行動(dòng)要敏捷。說話時(shí)該說的說不該說的不說,，不要用自己的言語誤傷了別人， 行動(dòng)快捷對(duì)自己的好處也很多,。
然而，還有 見賢思齊焉,，見不賢而內(nèi)自省也?！耙姷劫t能的人就要向他學(xué)習(xí)，見到不賢能的人就要做自省,，反省自己,，不讓自己也犯同樣的錯(cuò)誤,。
放于利而行,，多怨的意思是 如果一切都依照是否有利于個(gè)人私利來行事,，就會(huì)造成別人對(duì)自己的怨恨，所以做事之前也要為別人找想,。
這就是在我背論語當(dāng)中給我留下印象最深的幾則。
論語演講稿五分鐘篇七
我慶幸是校園的濃濃書香浸潤了我,。讓我深深感到來到西川中學(xué)是幸運(yùn)的，因?yàn)橛袊鴮W(xué)經(jīng)典的熏陶;來到西川中學(xué)是幸福的',，因?yàn)樾@充滿了濃濃的書香,。我知道學(xué)習(xí)任何經(jīng)典,，先人的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下,，提高效率,，縮短歷程,，使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛情懷,，真正建立起來有效率、有價(jià)值的人生,。】《論語》使我們修身養(yǎng)性,，德行人生?！墩撜Z》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩,，小人常戚戚”、“君子周而不比,，小人比而不周”,。孔子一生都主張“仁”,，“夫仁者，己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人?！苯虝?huì)我們?nèi)绾巫鋈嗜恕,！墩撜Z》的真諦，就是要告訴大家,，怎樣才能攀上人生的高峰，怎樣才能體會(huì)到人生的意義,，怎樣才是真正地對(duì)人有“仁愛”之心,，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。
近年來,，深邃、厚重的中國傳統(tǒng)文化越來越受到大眾的重視,。幼兒園里的小朋友們天天背誦著弟子規(guī),，大街小巷里開了很多的國學(xué)誦讀班,，電視里的科教頻道也是充滿了各種國學(xué)講座,。
為何國學(xué)如此之重要？
國學(xué)以他簡練的語言,，傳奇的故事，時(shí)時(shí)讓人感覺到中國文化的源遠(yuǎn)流長和文人的思想火花。
國學(xué)又涉及文學(xué),、歷史、哲學(xué),、術(shù)數(shù)，等等,，內(nèi)容比較完備，文學(xué)大師的生花妙筆,，史學(xué)家的考據(jù)論證，,，傳奇的神話故事，古老的笑話典籍,，讓人大開眼界。
有些時(shí)候我們總認(rèn)為國學(xué)離我們很遙遠(yuǎn),，很空洞,，那是因?yàn)槲覀冞€不了解國學(xué)到底為何物,？
是中國的驕傲，那些沉積著一個(gè)偉大的名族不變的精魂,，國學(xué)把我們帶到一個(gè)新的境界，使我們修身養(yǎng)性,，教會(huì)我們?nèi)绾巫稣嫒?，教?huì)我們分清美丑，明辨是非,。“不義而富且貴,，于我如浮云”，的超然之道;“人生自古誰無死,，留取丹心照汗青”,，的昂然之德；“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”，的泰然之志,；“人固有一死，或重如泰山,，或輕如鴻毛”，的豁然之明,；“道之所在，雖千萬人吾往矣”,，的浩然之氣。這些都在為我們照亮前方的人生道路,。
國學(xué)應(yīng)該如何學(xué)？
孔子早就有完善的答案,。孔子說：“興于詩,，立于禮,，成于樂,。”又說：“志于道,，依于仁，據(jù)于德,，游于藝?！?/p>
論語演講稿五分鐘篇八
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好！
我們剛剛學(xué)習(xí)了《論語六則》,，其中有這樣一句：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立,，四十而不惑，五十而知天命,，六十而耳順,，七十而從心所欲,，不逾矩,。”
孔子的這一句話,，不長，卻涵蓋了我們的人生,。年幼時(shí)便要立志于學(xué)，稍長些就要學(xué)有所成,，立家立業(yè)。但學(xué)成不是理想的結(jié)束,，它開啟著閃爍智慧光芒的四十歲。五十歲,，我們已知“謀事在人,，成事在天”,，但仍要努力作為，即使已不再像年輕時(shí)一樣拼命追求最終的結(jié)果,。六十歲,，我們已經(jīng)可以虛懷若谷，淡然面對(duì)他人的批評(píng)與斥責(zé)。等到了七十歲,，人生的境界已變的自由而又合理,，專屬于自己的最高境界,，需要我們用一生去磨練，去追求,。而孔子偉大的品格，也便可以由這句話得知,。他一生都在追求一個(gè)更加完美的人生。他為之奮斗不止的,，就是這樣一種云淡風(fēng)輕，就是這樣一種循序漸進(jìn),，就是這樣一種圣人的品格而不是事業(yè)。
古希臘哲學(xué)家芝諾曾說：“生活的目標(biāo)是使生活合乎于自然規(guī)律,。”對(duì)于我們的人生來說,，什么是自然規(guī)律？孔子已給了我們答案,。遵循規(guī)律生活，并不是不求創(chuàng)新,，只知道一味的按照既定的程序，日復(fù)一日,，年復(fù)一年的行走；也不是看破紅塵,，抱著無所謂的態(tài)度聽天由命,，而是啟發(fā)著我們在某段特定的時(shí)間內(nèi),，除了做特定的事去推動(dòng)人生的車輪向前走以外,，別無選擇。你還是要銳意進(jìn)取,，還是要不懈努力。命運(yùn)為每個(gè)人安排好了相同的軌跡,，但絕沒有兩個(gè)人的人生是完全相同的，因?yàn)槊總€(gè)人都可以選擇自己的走法,，上天拓的路很寬，走著走著,，人和人就有了差別，但只要你遵守了生命發(fā)展最基本的規(guī)律,，每一種活法盡頭都是一個(gè)春暖花開，鶯歌燕舞的世界,。但如果你在某一時(shí)間，做了這段路上不該出現(xiàn)的事,，等待你的，只能是深淵,。這,，才是孔子告訴我們的,，如何堅(jiān)定地走在人生的旅途中,，讓每一步都踏實(shí)且井然有序。
人生,，是一個(gè)艱難的過程，但它更是一個(gè)美到極致的過程,。同時(shí)，這一過程,，也必須是一個(gè)隨著年齡的不斷增長,，思想境界逐步提高的過程,。想要達(dá)到從心所欲而不逾矩的境界,，我們就要注重腳下踏上的每一步。這,，求不得別人，更急不得自己,，語言無法描述的境界，還得要等到時(shí)間的洗禮,，那么，就讓我們,，從志于學(xué)做起。
我的演講完畢,，謝謝大家。
