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資本論讀書心得大學(xué)生篇一

從資本的總公式看,，剩余價(jià)值不可能發(fā)生在貨幣本身上，因?yàn)樨泿抛鳛橘?gòu)買手段和支付手段,，只是實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)格,。它如果還是采取貨幣形式，價(jià)值量也就不能增大,。剩余價(jià)值也不可能發(fā)生在商品的出賣上,，因?yàn)檫@個(gè)行為只是價(jià)值的商品形式轉(zhuǎn)化為貨幣形式。

因此,，剩余價(jià)值只可能發(fā)生在第一個(gè)行為g—w中所購(gòu)買的商品上,。不是發(fā)生在所購(gòu)商品的價(jià)值上，而是發(fā)生在所購(gòu)商品的使用價(jià)值上,。因?yàn)榛ハ嘟粨Q的是等價(jià)物,，不可能因交換而發(fā)生價(jià)值變化,，只能從所購(gòu)商品的使用上發(fā)生,。“要從商品的使用上取得價(jià)值,，我們的貨幣所有者就必須幸運(yùn)地在流通領(lǐng)域內(nèi)即在市場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)這樣一種商品,，它的使用價(jià)值本身具有成為價(jià)值源泉的特殊屬性,，因此，它的實(shí)際使用本身就是勞動(dòng)的物化,，從而是價(jià)值的創(chuàng)造,。貨幣所有者在市場(chǎng)上找到了這種特殊商品,，這就是勞動(dòng)能力或勞動(dòng)力,。”

“我們把勞動(dòng)力或勞動(dòng)能力,，理解為人的身體即活的人體中存在的,、每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力和智力的總和?！边@句話指出了三點(diǎn)：

（1）勞動(dòng)力是在“活的人體中存在的”,，它既不能離開人體，又不等于人體,。

（2）勞動(dòng)力是“生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的”,。它只能在運(yùn)用時(shí)，即在勞動(dòng)時(shí)才表現(xiàn)出來,。

（3）勞動(dòng)力是“體力和智力的總和”,。不能把勞動(dòng)力等同于體力。一個(gè)白癡和瘋子即使有體力,，也不能算勞動(dòng)力,。

第一個(gè)基本條件是：在商品交換本身除了包含由它自身的性質(zhì)產(chǎn)生的從屬關(guān)系以外,，不包含任何其他從屬關(guān)系的前提下，勞動(dòng)力只有被它的所有者自己當(dāng)作商品出賣,，它才會(huì)出現(xiàn)在市場(chǎng)上,。第二個(gè)基本條件就是：勞動(dòng)力所有者只有自己的勞動(dòng)能力可以當(dāng)作商品出賣，沒有別的東西可賣,。其實(shí),，不僅勞動(dòng)力成為商品是歷史的產(chǎn)物，而且前所考察的商品,、貨幣這些“經(jīng)濟(jì)范疇”也都帶著歷史的痕跡,。資本的出現(xiàn)，標(biāo)志著社會(huì)生產(chǎn)過程的一個(gè)新時(shí)代,，這個(gè)“資本主義時(shí)代的特點(diǎn)是,，對(duì)工人本身來說，勞動(dòng)力是歸他所有的一種商品的形式,，他的勞動(dòng)因而具有雇傭勞動(dòng)的形式,。另一方面，正是從這時(shí)起,，勞動(dòng)產(chǎn)品的商品形式才普遍化”

作為商品的勞動(dòng)力,，同其他商品一樣具有價(jià)值?！皠趧?dòng)力的價(jià)值也是由生產(chǎn)從而再生產(chǎn)這種特殊物品所必需的勞動(dòng)時(shí)間決定的,。”決定勞動(dòng)力價(jià)值的要素有三個(gè)：

第一,，因?yàn)閯趧?dòng)力只是活人的能力,，所以勞動(dòng)力生產(chǎn)要以這個(gè)活人的存在為前提?；钊司S持生命,，需要有一定量的生活資料，“因此,，生產(chǎn)勞動(dòng)力所需要的勞動(dòng)時(shí)間,，可化為生產(chǎn)這些生活資料所需要的勞動(dòng)時(shí)間，或者說,，勞動(dòng)力的價(jià)值,，就是維持勞動(dòng)力所有者所需要的生活資料的價(jià)值”。至于這些生活資料的'種類和數(shù)量應(yīng)該是多少,，“生活資料的總定的自然需要,，而且還包含著一個(gè)由歷史形成的生活習(xí)慣所決定的歷史的和道德的因素。

第二,，作為勞動(dòng)力所有者的人是會(huì)死的,，必須依靠人口繁殖使自己永遠(yuǎn)延續(xù)下去,。“因此,，生產(chǎn)勞動(dòng)力所必需的生活資料的總和,，要包括工人的補(bǔ)充者即工人子女的生活資料?！?/p>

第三,，使人獲得一定勞動(dòng)部門的知識(shí)和技能，要有一定的教育和訓(xùn)練,，這就得花費(fèi)一定量的商品等價(jià)物,。“勞動(dòng)力的教育費(fèi)隨著勞動(dòng)力性質(zhì)的復(fù)雜程度而不同,?！?/p>

總之，“勞動(dòng)力的價(jià)值可以歸結(jié)為一定量生活資料的價(jià)值”,。生活資料的價(jià)值改變,，勞動(dòng)力的價(jià)值也隨著改變。

勞動(dòng)力商品的價(jià)值也是由生產(chǎn)它所需要的社會(huì)勞動(dòng)決定的,。貨幣所有者在交換中得到的勞動(dòng)力使用價(jià)值要在使用中即消費(fèi)中才表現(xiàn)出來,，而勞動(dòng)力的消費(fèi)是在生產(chǎn)過程中進(jìn)行的。現(xiàn)在,，讓我們跟著勞動(dòng)力買賣雙方到生產(chǎn)場(chǎng)所去看一看吧,！在那里，原料等等生產(chǎn)資料是按十足的價(jià)格支付的,；而勞動(dòng)力的消費(fèi)過程同時(shí)就是商品和剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程,。

勞動(dòng)力的買賣是在流通領(lǐng)域進(jìn)行的?！澳抢镎冀y(tǒng)治地位的只是自由,、平等,、所有權(quán)和邊沁,。”“自由”是指交換雙方都出于自愿,、自主,，“平等”是指等價(jià)交換，“所有權(quán)”是指“雙方都只支配自己的東西”,，“邊沁”是指“雙方都只顧自己”,，為自己的特殊利益結(jié)對(duì)的。然而,，這些只是外部表現(xiàn),，不是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的實(shí)質(zhì),。

一旦離開流通領(lǐng)域，進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域就會(huì)看到,，“原來的貨幣所有者成了資本家,，昂首前行；勞動(dòng)力所有者成了他的工人,，尾隨于后,。一個(gè)笑容滿面，雄心勃勃,；一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，畏縮不前，像在市場(chǎng)上出賣了自己的皮一樣,，只有一個(gè)前途——讓人家來鞣”,。這才是自由、平等,、所有權(quán)背后的真實(shí)關(guān)系——資本剝削關(guān)系,。

馬克思的資本理論最能反映他生活的時(shí)代和實(shí)踐中心的要求，這種理論也因其與實(shí)踐中心緊密對(duì)應(yīng),，而形成對(duì)時(shí)代精神能更好把握的理論硬核,。理論之樹常青，馬克思的資本理論在當(dāng)今社會(huì)仍閃爍著耀眼光芒,。在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立和發(fā)展完善的過程中,，以“資本動(dòng)力學(xué)為核心的生產(chǎn)力理論、哲學(xué)智慧對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的貫注,、社會(huì)人文關(guān)懷或是以人為本”也順應(yīng)時(shí)代的要求,，成為時(shí)代思想的弄潮兒。以資本動(dòng)力學(xué)為核心的生產(chǎn)力理論,，從理論上直接把馬克思《資本論》的建設(shè)性內(nèi)核和鄧小平的一貫強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想的內(nèi)核聯(lián)系起來了,，從實(shí)踐上提供了國(guó)際經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)內(nèi)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐所需要的哲學(xué)理念。

在社會(huì)主義制度下,，可以充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,，一方面充分利用資本的動(dòng)力作用，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的財(cái)富增長(zhǎng)目標(biāo),，并最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。同時(shí),，我們也可能減輕資本野蠻面的破壞性和給人民帶來的痛苦,。為此，我們也需要在經(jīng)濟(jì)全球化與現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中注入哲學(xué)智慧及弘揚(yáng)其人文關(guān)懷，促進(jìn)以人為本的思想在社會(huì)實(shí)踐中的作用,。鄧小平同志把馬克思主義實(shí)踐唯物主義的哲學(xué)智慧運(yùn)用于現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中,，既使中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呈現(xiàn)了“跨越式”態(tài)勢(shì)，又避免了過去資本主義發(fā)展中的曲折與苦難,，建立了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新規(guī)則,。

社會(huì)人文關(guān)懷是自由與權(quán)利在法制與民主制度架構(gòu)內(nèi)的哲學(xué)弘揚(yáng)，是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論在經(jīng)濟(jì)全球化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐中的運(yùn)用,。

資本論讀書心得大學(xué)生篇二

《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶,。《資本論》把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一齊,，是一部系統(tǒng)的,、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分,，深刻地論證了資本主義產(chǎn)生,、發(fā)展、滅亡的歷史必然性,，肯定了它的歷史地位,，揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾及其必然被社會(huì)主義所代替的客觀規(guī)律。它不僅僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,，而且是一部哲學(xué)巨著,、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書,，是“工人階級(jí)的圣經(jīng)”,。

從《資本論》里，我似乎能夠看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來,。

這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子,，遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部,。占整個(gè)體系絕大部分的'根盤在深深的泥漿中,，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，透過枝桿送至葉片上,，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn),，于是植物體便不斷長(zhǎng)大。

無需解釋,，根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民,，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富，透過市場(chǎng)交換或租金――枝或桿,，財(cái)富最終落到資本家――葉子――的手里，財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過程,。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分,，根只有往地下越扎越深；葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣,，也只好拼命向上伸展,；枝桿亦隨之長(zhǎng)粗，變長(zhǎng),。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹,！植物不能沒有根也不能沒有葉，社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí),，更不能失去下層勞動(dòng)大眾,。問題在于，植物是一體的而人不是,，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng),。社會(huì)要發(fā)展，方向是平等,，但照這種模式下去是行不通的,！差距只能越拉越大。怎樣辦,？不明白,。由科技發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動(dòng)力，生產(chǎn)力的提高意味著產(chǎn)品的增多,，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就務(wù)必被消耗掉,。但勞動(dòng)人民無力消耗太多的奢侈品，而資產(chǎn)階級(jí)為了盡量提高社會(huì)的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi),，植物形的社會(huì)其實(shí)就是節(jié)約的社會(huì),。

《資本論》詳細(xì)描寫了社會(huì)不平等的起源、發(fā)展和壯大的過程,，解釋了不平等的原因和解決措施,，從中可以看到作者對(duì)當(dāng)今社會(huì)不平等的深深擔(dān)憂。

分別定義了資本和收入,，解釋了資本和收入的增長(zhǎng)模式,，資本主要通過遺產(chǎn)繼承并通過高增長(zhǎng)率確保自身每年迅速增長(zhǎng)，相對(duì)而已收入增長(zhǎng)的途徑很少且很低,，讀后感通過教育能有效提高收入增進(jìn)資源公平分配,。比較了資本相對(duì)收入的增長(zhǎng)率，19世紀(jì)到21世紀(jì)資本相對(duì)于收入的增長(zhǎng)率表現(xiàn)為u字行,，20世紀(jì)一戰(zhàn)二戰(zhàn)倒是資本嚴(yán)重受損,，資本增長(zhǎng)率一度低于收入增長(zhǎng)率,，但維持不了多久，資本增長(zhǎng)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過收入增長(zhǎng)率,，到目前為止看不到這個(gè)模式的改變,。

這就導(dǎo)致資本分配不均，有錢的更容易增加財(cái)富,，社會(huì)不平等一直擴(kuò)大,。作者建議采用累進(jìn)稅進(jìn)行繳納稅收，也就是富有的人交稅的比率要大于不那么富有的人,，他認(rèn)為這是平衡不平等最有效的形式,。作者的理想模式是對(duì)全球進(jìn)行征收累進(jìn)稅，構(gòu)建有效的世界銀行,，確保有效征稅和經(jīng)濟(jì)良好穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn),。

資本論讀書心得大學(xué)生篇三

為剩余價(jià)值的雄式、把盡對(duì)精神的辯證運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化為精神生產(chǎn)的辯證運(yùn)動(dòng)吧一個(gè)學(xué)者,，即使只是“批判”了前代偉人的鉆研后果,，使熟識(shí)越發(fā)接近真理，他也是學(xué)術(shù)史上的明星;更何況馬克思做的勞動(dòng)遠(yuǎn)不止此,。),。

這次讀《資本論》也將相關(guān)人物也作了了解式的閱讀，見附注?，F(xiàn)就“關(guān)于剩余價(jià)值”特作我的兩點(diǎn)看法：

第一,，剩余價(jià)值或者剩余勞動(dòng)，并不是資本主義時(shí)代獨(dú)占的,，而是自禮貌初期就有的,。正是從一個(gè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)不但能夠養(yǎng)活他本人，并且也能夠養(yǎng)活另外不勞動(dòng)者的時(shí)分起,，換句話說,，就是有了剩余產(chǎn)品之后，人類才進(jìn)進(jìn)了階級(jí)社會(huì),，使得一部分人能夠從勞動(dòng)者中分散出來,，不勞動(dòng)也能夠生存。

很多人把剩余價(jià)值讀成了資本主義特有的東西,，非凡一些無知的青年,，為了反駁馬克思，他們就力圖走證實(shí)資本主義剝削中沒有或很少有回資同族無償占有的剩余勞動(dòng),，或剩余價(jià)值,。他們不曉得，資本主義時(shí)代之所以正在如此段的歷史時(shí)期內(nèi),，積累起如此巨大的社會(huì)財(cái)產(chǎn),，正是由于它的對(duì)剩余價(jià)值的剝削比歷史上任何一種生產(chǎn)方式都要嚴(yán)重,，生產(chǎn)的剩余價(jià)值比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都要多。

第二,，剩余價(jià)值率的計(jì)算方式,，是剩余價(jià)值(即利潤(rùn))除以工人人為(可變資本),，不思考資同族(指：股東及上層建筑)購(gòu)買機(jī)器,、原料等等的用度(這一筆用度喊做穩(wěn)定資本)，由于穩(wěn)定資本并不耗費(fèi)資天職文,，正在經(jīng)過工人的勞動(dòng)之后,，它的價(jià)值整個(gè)轉(zhuǎn)移到了工人的產(chǎn)品之中。工人的產(chǎn)品價(jià)值由三部分組成：工人的工姿即可變資本,，機(jī)器,、原料等用度即穩(wěn)定資本，工人為資同族創(chuàng)造的個(gè)性價(jià)值即剩余價(jià)值,。

對(duì)付剩余價(jià)值率與利潤(rùn)率的區(qū)別,，很多人分不明確。舉個(gè)例子,，比如某個(gè)資同族用10000元購(gòu)買機(jī)器,、原料、土地等等,，用5000元購(gòu)買工人,。(為方便起見，機(jī)器生產(chǎn)過程中所需求的電力等個(gè)性用度忽略不計(jì),。)這樣,，他的預(yù)支資本就是15000元，其中10000元是穩(wěn)定資本,，5000元是可變資本,。再假定他生產(chǎn)的產(chǎn)品賣了5000元，即獲得了5000元的清利潤(rùn),。如今,，他的利潤(rùn)率是5000/15000=33.3%，而剩余價(jià)值率是5000/5000=100%,。

真正要緊的數(shù)據(jù)不是利潤(rùn)率,，而是剩余價(jià)值率。只有可變資本才花了資同族的錢,，由于5000元人為從資同族手里轉(zhuǎn)移到工人手里了,。而穩(wěn)定資本由始至終都是控制在資同族手里的，只但是它的外形改變了罷了,，最初體現(xiàn)為10000元人民幣,，然后體現(xiàn)為價(jià)值10000元的機(jī)器,、原料、土地,，最后體現(xiàn)為價(jià)值15000元的產(chǎn)品的一部分,。

資本論讀書心得大學(xué)生篇四

資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展,。它的出版是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一件重要大事,，這一巨著的問世，不僅僅實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉_,，標(biāo)志著馬克思主義政治學(xué)的誕生,，而且對(duì)馬克思主義理論體系進(jìn)行了最為全面的科學(xué)論證，它宣判了資本主義制度的末日,，為無產(chǎn)階級(jí)革命指明了正確的方向,，迎來了無產(chǎn)階級(jí)的新的斗爭(zhēng)歷程，因此具有劃時(shí)代的重要好處,。

《資本論》武裝了無產(chǎn)階級(jí),，成為無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的強(qiáng)有力的理論武器。是馬克思“整個(gè)一生科學(xué)研究的成果”,，它是人類歷經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶,，是對(duì)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。是他獻(xiàn)給全世界無產(chǎn)階級(jí)的一部最重要的科學(xué)文獻(xiàn),。它在世界各國(guó)廣泛流傳，成為工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大思想武器,。

客觀上促進(jìn)了資本主義在自身范圍內(nèi)的進(jìn)一步發(fā)展。閉理論,。他同時(shí)還是第一個(gè)將經(jīng)濟(jì)和歷史聯(lián)系在一齊的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而《資本論》就是他這種創(chuàng)舉的體現(xiàn),。同時(shí)《資本論》也沒有簡(jiǎn)單地把精神生活,、政治生活和社會(huì)生活的一般過程歸結(jié)為它們的共同基礎(chǔ)——物質(zhì)生產(chǎn)過程,，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會(huì)生活和精神生活的資料和形式,。

《資本論》的方法的特色,，就是把邏輯,、辯證法和認(rèn)識(shí)論有機(jī)地結(jié)合起來,，融為一體,。正如列寧所說：“在《資本論》中，唯物主義的邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論都應(yīng)用于一門科學(xué)”,。馬克思使用從抽象上升到具體的方法,、邏輯與歷史一致的方法,，對(duì)資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的辯證分析,，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法,。馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生,、發(fā)展和克服的過程,，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)的學(xué)說，闡明了唯物辯證法的實(shí)質(zhì)。在《資本論》中是對(duì)唯物辯證法的豐富和發(fā)展,，正如恩格斯指出的,，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)。書中一個(gè)重要的理論,，就是“剩余價(jià)值”學(xué)說,，馬克思指出，干活付錢,，這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),，就是說工人干活，資本家付給他錢,，看來這并沒有什么不對(duì),，但是實(shí)際上，這不是“等價(jià)交換”,，工人為資本家勞動(dòng)所創(chuàng)造的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自己所得的報(bào)酬,，克思把這個(gè)“帳”算清以后，資本家剝削工人的本質(zhì),、手段,、訣竅就給暴露出來了，這使廣大工人階級(jí)更認(rèn)清了資本家的剝削方法,，從而為自己爭(zhēng)取更高的待遇準(zhǔn)備了充足了條件,。在這部書中，馬克思透過超多事實(shí),，詳細(xì)而深刻地分析了資本主義的發(fā)展歷史,，揭穿了資本主義迅速發(fā)展的“秘密”，暴露了資本主義殘酷剝削工人階級(jí)的丑惡本質(zhì),，也指出了工人階級(jí)之所以極其貧困的原因。

馬克思在《資本論》中斷然指出,，資本主義必然滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的必然勝利都是不可改變的,，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，這就為無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)帶給了理論武器,，增強(qiáng)了無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的決心和信心,。

資本論讀書心得大學(xué)生篇五

《資本論》是卡爾·馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學(xué)巨著。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,，而且是一部哲學(xué)巨著,、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書,，"工人階級(jí)的圣經(jīng)"!

通過閱讀《資本論》第一卷,，我了解到了什么是勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說、剩余價(jià)值學(xué)說及資本積累學(xué)說。第一卷從生產(chǎn)過程中深刻地揭示了資本主義產(chǎn)生,、發(fā)展到最后必然消亡的客觀規(guī)律,。再把思緒轉(zhuǎn)向今天的中國(guó)，我認(rèn)為我們又能從這部經(jīng)典中汲取到許多精髓,。

(一)按商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事,，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展。

在社會(huì)主義建設(shè)過程中,，探索采取什么樣的手段來發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,，我們是走了彎路、犯了錯(cuò)誤的,。經(jīng)過多年的探索和總結(jié),，我們最終選擇搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我們應(yīng)該牢記,，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)屬于社會(huì)化商品經(jīng)濟(jì),，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，商品仍然是社會(huì)產(chǎn)品的普遍形式和細(xì)胞形式,，貨幣仍然是一般等價(jià)物,，貨幣流通規(guī)律和價(jià)值規(guī)律仍然在全社會(huì)范圍內(nèi)發(fā)揮作用。既然社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì),，它的生產(chǎn)過程同樣是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一,。社會(huì)主義生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)的區(qū)別，不在于價(jià)值是否增殖,，而在于這種價(jià)值增殖體現(xiàn)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系,，即價(jià)值增殖部分歸誰占有，是歸少數(shù)資本家所有,，還是歸最廣大勞動(dòng)者所有,。社會(huì)主義的價(jià)值增殖意味著以更少的勞動(dòng)為最廣大人民群眾生產(chǎn)更加豐富的社會(huì)財(cái)富。因此,，我們必須認(rèn)真研究商品生產(chǎn),、貨幣流通、價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮作用的方式,、特點(diǎn)和途徑,，按照商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律辦事，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展,。

(二)重視資本的積累,，更要重視提高廣大人民群眾生活質(zhì)量。

在資本主義社會(huì)條件下,，資本積累意味著資本家不斷利用無償占有的剩余價(jià)值,，擴(kuò)大資本的規(guī)模,，擴(kuò)大對(duì)工人的剝削，以便繼續(xù)榨取更多的剩余價(jià)值,。所以,，資本積累的結(jié)果，一方面導(dǎo)致財(cái)富日益集中到少數(shù)資本家手中;另一方面導(dǎo)致廣大勞動(dòng)者日益貧窮,。在社會(huì)主義條件下,，勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料的主人，財(cái)富的積累一方面是社會(huì)主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的主要源泉,，另一方面也是提高廣大人民群眾生活質(zhì)量的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本保證,。因此，社會(huì)主義要重視必要的積累,，同時(shí)更要重視提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量,，充分滿足廣大人民群眾的基本生活需要，使人民群眾真正過上富足,、安康,、有尊嚴(yán)的生活。

資本論讀書心得大學(xué)生篇六

偶然的機(jī)會(huì),，在一個(gè)網(wǎng)站里發(fā)現(xiàn)了《資本論》的電子書,，于是便把它保存到了自己的電腦中。我喜歡這種閱讀方式,，多讀點(diǎn)書總沒有什么壞處,。兩周之后，我把它大致讀完了,，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀,。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗。盡管如此,，我還是從中學(xué)到了不少東西,，起碼知道了，原來錢可以是那么復(fù)雜的東西!以后的幾天,，我一直試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來,，好讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀、清晰的印象,，便于記憶和思考。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì),，所以只要有個(gè)印象就足夠了,。

從《資本論》里，我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來,。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子,，遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣,，投下無盡的`陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中,，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料,，通過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn),，于是植物體便不斷長(zhǎng)大,。

無需解釋，根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民,，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富,，通過市場(chǎng)交換或租金——枝或桿，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里,，財(cái)富變成了資本,，被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分,，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣,，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長(zhǎng)粗，變長(zhǎng),。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹!植物不能沒有根也不能沒有葉,，社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí)，更不能失去下層勞動(dòng)大眾,。

問題在于,，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng),。社會(huì)要發(fā)展,，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大,。怎么辦?不知道,。由科技發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動(dòng)力，生產(chǎn)力的提高意味著產(chǎn)品的增多,，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就必須被消耗掉,。但勞動(dòng)人民無力消耗太多的奢侈品，而資產(chǎn)階級(jí)為了盡量提高社會(huì)的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi),，植物形的社會(huì)其實(shí)就是節(jié)約的社會(huì),。

蕭灼基教授寫的《馬克思傳》與眾不同，它的特色鮮明：第一,，它是一部革命傳記,。以馬克思的革命生涯為主線，該書共有13章,，按革命實(shí)踐的先后順序排列,，根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展,，闡述革命理論。第二,，在革命理論中突出經(jīng)濟(jì)理論,。該書的第八章、第九章用10萬字的篇幅介紹《資本論》的三部手稿和《資本論》第1—4卷的基本內(nèi)容,。第三,，用通俗的形式介紹深?yuàn)W的理論。馬克思的經(jīng)濟(jì)理論從抽象上升到具體,，初學(xué)的讀者往往感到不易理解,，而蕭教授采用通俗易懂的大眾語(yǔ)言、獨(dú)特的敘述方式,，使復(fù)雜的理論問題深入淺出,。

資本論讀書心得大學(xué)生篇七

任何先進(jìn)工具的使用本身不會(huì)產(chǎn)生新的資本增值，只能是增多了本身的使用價(jià)值而已,。它能增多效率但只是增多了整個(gè)社會(huì)效率的一部分,，本身是為社會(huì)效益服務(wù)的，而非資本,。資本的增值只依賴于人勞動(dòng)而產(chǎn)生的剩余價(jià)值,。

“圈地運(yùn)動(dòng)”是我僅能想到的原因，這是高中教育留給我的,。閱讀到在第一卷二十四章才發(fā)現(xiàn)自身的思考和學(xué)識(shí)有多狹隘,。馬克思說道：“但，資本積累以剩余價(jià)值為前提,，而剩余價(jià)值以資本主義生產(chǎn)為前提,，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動(dòng)力為前提。因此,，這一整個(gè)運(yùn)動(dòng)好像是在一個(gè)惡性循環(huán)中兜圈子,，要脫出這個(gè)循環(huán)，就只有假定在資本主義積累之前有一種“原始”積累(亞當(dāng).斯密稱為“預(yù)先積累”),，這種積累不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果,，而是它的出發(fā)點(diǎn)?！睆倪@里來理解,，所謂“原始”積累是在資本及與其適合的生產(chǎn)方式產(chǎn)生之前的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離的歷史過程。當(dāng)“原始”積累達(dá)到一定力量和能力的時(shí)候,，它就辯證地轉(zhuǎn)化資本,，為資本主義生產(chǎn)方式提供源源不斷的動(dòng)力。

曾經(jīng),，在高中的課堂上,，老師向我們解讀“資本就是從頭到腳，每個(gè)毛孔都流著血和骯臟的東西”,，本以為這僅是馬克思個(gè)人仇資的心理表示,，畢竟在當(dāng)時(shí)，我只認(rèn)為馬克思是站在資本主義對(duì)立面的人,。讀罷《資本論》,，才發(fā)現(xiàn)這正是恰如其當(dāng)?shù)脑u(píng)述，甚至如果還有更貶損的話語(yǔ),，我不介意用它來描述資本積累的原始過程,。歷史是被建構(gòu)出來的，以文字形式表現(xiàn)出來的歷史,，總是不可避免地帶有作者的印記,但其前提是存在有那一段歷史,，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。虛構(gòu)的歷史,，遲早會(huì)被淹沒在時(shí)間的長(zhǎng)河中,。“事實(shí)上,，原始積累的方法絕不是田園詩(shī)式的東西,。”

如果說,，資本積累不外是不斷地進(jìn)行著對(duì)雇傭工人的剝奪,，對(duì)他們的無償勞動(dòng)的占有，而這種剝奪又是隱敝的,，被掩蓋在物的關(guān)系下面,，是按照商品流通規(guī)律發(fā)生的'，那原始積累就是對(duì)生產(chǎn)者生產(chǎn)資料的剝奪,，其目的是在于把他們變?yōu)楣蛡蚬と?，這種剝奪并不為物的關(guān)系所掩蓋，它在商品流通規(guī)律之外進(jìn)行,，是超經(jīng)濟(jì)的因素,。下面我將具體闡述原始積累是如何使大多數(shù)人變成無產(chǎn)者而少數(shù)人成為資本家的。

對(duì)農(nóng)村居民土地的剝奪是從十五世紀(jì)最后三十多年開始演出的,。同王室和議會(huì)頑強(qiáng)對(duì)抗的大封建主,，把農(nóng)民從土地上趕走，奪去他們的公有地,，強(qiáng)行拆除農(nóng)民的住房和公認(rèn)的小屋,，把耕地變成了牧羊場(chǎng)，大量不受法律保護(hù)的無產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場(chǎng),。同時(shí),，十六世紀(jì)宗教改革和伴隨而來的對(duì)教會(huì)地產(chǎn)的大規(guī)模侵吞,，對(duì)修道院等的壓迫，把住在里面的人無情地拋進(jìn)無產(chǎn)者行列,。把人從地產(chǎn)上清掃出去,，對(duì)“神圣的所有權(quán)”進(jìn)行最無恥的凌辱，對(duì)人身施加最殘暴的暴力,，在那個(gè)時(shí)代,，所有這些被視為理所當(dāng)然，這就是原始積累的各種“田園詩(shī)式”的方法,。無怪乎托馬斯.莫爾在自身的《烏托邦》一書中就宣稱：“羊在吃人”,。所有這些為資本主義農(nóng)業(yè)奪得了地盤，使土地與資本結(jié)合,，為城市工業(yè)造成了大量不受法律保護(hù)的無產(chǎn)階級(jí),。

我一直用“不受法律保護(hù)”來形容那些無地?zé)o產(chǎn)者，因?yàn)樗麄兇_實(shí)幾乎沒有受到過任何法律的保護(hù),，即使有法律,，那也是用來壓迫剝削他們的血腥法律，可以說,，他們是時(shí)代的犧牲者,，同時(shí)也是奉獻(xiàn)者，因?yàn)樗麄兊姆亲栽傅貭奚炀土速Y本的原始積累,。幾乎一夜間,，大量無地?zé)o產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場(chǎng)，但這個(gè)不受法律的無產(chǎn)階級(jí)不可能像她誕生那樣快地被新興的工廠手工業(yè)所吸收,。再者,，這些突然被拋出慣常生活軌道的人，也不可能一下子就適應(yīng)新狀態(tài),。他們大批地變成了乞丐,、流浪者，其中一部分人是由于習(xí)性,，但大多數(shù)是為環(huán)境所迫,。我們甚至不曾想過法律可以這樣：它對(duì)大多數(shù)人為何淪為流浪者在所不問，甚至鼓勵(lì)把農(nóng)民淪為無產(chǎn)者的行為,，但它卻對(duì)流浪者施加酷刑,，并要他們發(fā)誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“從事勞動(dòng)”，而沒有人“愿意使用”還要被割耳朵,。多么殘酷的諷刺!他們的家園和土地已經(jīng)被剝奪,，勞動(dòng)市場(chǎng)早已飽和，法律卻要求他們“從事勞動(dòng)”，否則就對(duì)他們施加酷刑,。在形式上,，血腥立法的目的在于反對(duì)流浪者和乞丐，但轉(zhuǎn)變?yōu)檫@種人的人恰恰就是被剝奪者,?？梢赃@樣說，血腥立法所做的工作并不少于血腥剝奪者的工作,。

法律還在另一個(gè)方面起了大作用：法律雖然規(guī)定了工資的最高限度，但從來沒有規(guī)定工資的最低限度,?！爸Ц陡哂诜ǘüべY的人要被監(jiān)禁，但接受高工資的人要比支付高工資的人受到更嚴(yán)厲的處罰,。例如,，伊麗莎白的學(xué)徒法第十八條和第十九條規(guī)定，支付高工資的人,，監(jiān)禁十天,，而接受的人，則監(jiān)禁二十一天”,。關(guān)于雇主和雇傭工人之間的契約以及解約期限等條款規(guī)定,，對(duì)違約的雇主只明確提出民事訴訟，而對(duì)違約的工人則明確提出刑事訴訟,。工人的狀況極端惡化,，貨幣工資提升了，但其提升的程度不及貨幣貶值和物價(jià)上升的程度,。正如亞.斯密所說：“每當(dāng)立法機(jī)關(guān)企圖調(diào)解雇主及其工人之間的糾紛時(shí),，它的顧問總是雇主?！彼羞@些在今天看來,，都是那不可思議，那些法律變成了可笑的反常的東西,，但它確確實(shí)實(shí)的存在過,，并在極大程度上推動(dòng)了原始積累，造就了大資本家,。

“資本是天使?資本是魔鬼?資本能讓我們一步登天,，也能讓我們落入萬丈深淵。人人心中都有一個(gè)資本的模樣,，你心中的資本模樣如何?”通過《資本論》,，我了解到原始積累的殘酷性以及后續(xù)資本的積累，一方面使社會(huì)財(cái)富越來越集中在少數(shù)資本家手中，另一方面則是相對(duì)過剩人口大量存在,，從而擴(kuò)大品貧富差距,。而越來越多相對(duì)過剩人口對(duì)在業(yè)人員造成極大的壓力，迫使在業(yè)人員不得不過度勞動(dòng)和忍受資本家的擺布,。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾,。以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制,，同事實(shí)上已經(jīng)在社會(huì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會(huì)公有制比較起來,，社會(huì)公有制自然是一個(gè)長(zhǎng)久的多，艱苦的多,，困難的多的過程,。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會(huì)公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者,?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來,。并不只是出于階級(jí)斗爭(zhēng)的考慮,，更是提升大多數(shù)人的生活質(zhì)量的必然要求。

資本論讀書心得大學(xué)生篇八

《資本論》是德國(guó)思想家卡爾·馬克思創(chuàng)作的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,，1867—1894年分為三卷出版,。讀書是最美好的事情，讀書心得是一種理解,、領(lǐng)悟,、吸收、鑒賞,、評(píng)價(jià)和探究文章的思維過程,。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“資本論讀書心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材,，供大家寫文參考,！

社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力,，消滅剝削,，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕,。這是對(duì)馬克思剩余價(jià)值理論的豐富和發(fā)展,，也說明了剩余價(jià)值論是社會(huì)主義本質(zhì)論的理論基礎(chǔ)。解放生產(chǎn)力,、發(fā)展生產(chǎn)力是最終達(dá)到共同富裕的前提,，消滅剝削、消除兩極分化是最終達(dá)到共同富裕的途徑。

馬克思在剩余價(jià)值理論中指出利潤(rùn)全部被生產(chǎn)資料的占有者獨(dú)占了,，工人僅獲得作為勞動(dòng)力再生產(chǎn)的補(bǔ)償?shù)墓べY,，這就是資本主義剝削存在的原理。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，剩余價(jià)值理論應(yīng)結(jié)合社會(huì)主義實(shí)踐進(jìn)行研究,。社會(huì)主義社會(huì)承認(rèn)勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)力資本的所有權(quán)，工人的勞動(dòng)力資本也參與到了利潤(rùn)的分配中,，并且在不同的所有制制度下利潤(rùn)也不僅僅是只被生產(chǎn)資料的所有者所獨(dú)占,。

通過理論的內(nèi)在邏輯推導(dǎo)可知，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，資本和剩余價(jià)值等經(jīng)濟(jì)范疇仍然存在,，并對(duì)發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用。與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關(guān)系不同的是,，在社會(huì)主義國(guó)家、集體和勞動(dòng)者之間是在根本利益一致基礎(chǔ)上的平等合作關(guān)系,。

在《資本論》中,，馬克思運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系,，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度,，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。同時(shí),，《資本論》對(duì)資本經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系作了詳細(xì),、科學(xué)的論述，深層次地揭示了資本主義的核心問題,，為我們研究認(rèn)識(shí)資本主義運(yùn)行規(guī)律,，了解資本主義剝削本質(zhì)等起到重要作用?！顿Y本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作,。

一、《資本論》研究對(duì)象,。

一個(gè)基礎(chǔ)即科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論;,。

一條主線即剩余價(jià)值及其規(guī)律的揭示;。

三個(gè)過程即“一卷講資本的生產(chǎn)過程,，二卷講資本的流通,。

過程，三卷講資本主義生產(chǎn)的總過程”;,。

十個(gè)方面包括：勞動(dòng)價(jià)值論,，剩余價(jià)值理論，資本積累理論，個(gè)別資本再生產(chǎn)理論,，社會(huì)資本再生產(chǎn)理論,，平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格理論，商業(yè)資本和商業(yè)利潤(rùn)理論,，借貸資本和利息理論,，地租理論，各種收入及其源泉,。資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律中,，關(guān)鍵點(diǎn)就是商品，因?yàn)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)家之路就是商品經(jīng)濟(jì),。而科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論是認(rèn)為價(jià)值是一種凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng),，即抽象勞動(dòng)所創(chuàng)造的理論;資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的運(yùn)行基礎(chǔ)是科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思創(chuàng)立并完成的,，包括以下內(nèi)容：商品具有二重性,，即價(jià)值和使用價(jià)值，使用價(jià)值是商品的自然屬性,，具有不可比較性;價(jià)值是一般人類勞動(dòng)的凝結(jié),，是商品的社會(huì)屬性，它構(gòu)成商品交換的基礎(chǔ),。商品的使用價(jià)值和價(jià)值等范疇，是馬克思用來說明商品的自然屬性和社會(huì)屬性的概念,，深刻地揭示了商品的本質(zhì),。剩余價(jià)值及其規(guī)律是指剝削自勞動(dòng)者勞動(dòng)價(jià)值中的利潤(rùn)(勞動(dòng)價(jià)值和工資之間的差異)，即“勞動(dòng)者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級(jí)無償占有的勞動(dòng)”,。資本積累就是剩余價(jià)值的資本化,，是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉，從而實(shí)現(xiàn)資本規(guī)模擴(kuò)大用于再生產(chǎn),，競(jìng)爭(zhēng)迫使資本家不斷擴(kuò)大自己的資本來維持自己的資本,，而擴(kuò)大資本只能靠累進(jìn)的積累。資本再生產(chǎn)理論是從宏觀的角度研究社會(huì)資本的再生產(chǎn)和流通,，著重揭示社會(huì)再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的條件和規(guī)律,。

平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對(duì)象，考察不同產(chǎn)業(yè)部門間的競(jìng)爭(zhēng)如何使利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn),、價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格,。商業(yè)資本和商業(yè)利潤(rùn)理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價(jià)值的規(guī)律，其中,，商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來專門從事商品買賣的以獲取商業(yè)利潤(rùn)為目的的資本,，商業(yè)利潤(rùn)是從事商品經(jīng)營(yíng)所獲得的利潤(rùn),，是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價(jià)值，是由產(chǎn)業(yè)資本家轉(zhuǎn)讓給商業(yè)資本家的,。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運(yùn)動(dòng)形式的分析中,，揭示了利息的來源，分析了利息的本質(zhì);利息就其本質(zhì)而言,，是剩余價(jià)值的一種特殊表現(xiàn)形式,，是利潤(rùn)的一部分，體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關(guān)系,，也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價(jià)值的關(guān)系,。

地租理論認(rèn)為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過平均利潤(rùn)以上的那部分剩余價(jià)值。各種收入及其源泉對(duì)“資本-利息,，土地-地租,，勞動(dòng)-工資”三位一體公式進(jìn)行批判，指出其形式,、內(nèi)容的錯(cuò)誤,，進(jìn)而追溯其理論淵源，集大成地完成對(duì)資本主義的批判,。

在《資本論》中,，馬克思運(yùn)用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行藍(lán)圖，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運(yùn)行規(guī)律,。理解這些關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)，對(duì)我們把握資本主義的弱點(diǎn)和宿命,，堅(jiān)持社會(huì)主義理論自信和道路自信具有積極作用,。

社會(huì)主義條件下的分配方式是社會(huì)總產(chǎn)品的分配，社會(huì)主義對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品進(jìn)行的各項(xiàng)扣除和個(gè)人消費(fèi)品的分配,，目的是通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力,，達(dá)到逐步消滅剝削、消除兩極分化,，實(shí)現(xiàn)共同富裕,。資本主義剩余價(jià)值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)、商業(yè)利潤(rùn),、借貸利息和地租,，二者截然不同。因此,，不能用資本主義和社會(huì)主義社會(huì)分配形式上的某些共同點(diǎn)來掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別,。

在現(xiàn)代，剩余價(jià)值的分配形式開始趨于多樣化,。資本主義社會(huì),，在承認(rèn)剩余價(jià)值率就是剝削率的前提下,，也必須看到有些職工在取得勞動(dòng)收入即工資的同時(shí)，通過剩余價(jià)值的再分配,，取得一部分存款利息,，或購(gòu)買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動(dòng)收入,，但不能說是剝削收入,。

盡管剩余價(jià)值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性,，但是剩余價(jià)值理論仍不失為一個(gè)優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)建設(shè),，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值理論是應(yīng)社會(huì)歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展,。

仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪,，感觸良多?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論,，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒,?！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中,，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式,。但毋庸置疑，資本主義制度“每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”來到這個(gè)世界,，必將為更科學(xué),、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代,。

資本論讀書心得大學(xué)生篇九

記得多年以前,，一次偶然機(jī)會(huì)和中文版《資本論》有緣，懷著好奇心讀了起來,。

好奇是因?yàn)樾W(xué)時(shí)代就明白馬克思在當(dāng)時(shí)大英博物館,，經(jīng)歷四十寒暑才寫成的,。之后在朱自清先生散文關(guān)于訪英記錄中,，也證明大英博物館在20世紀(jì)三十年代,，還完整地保留著馬克思當(dāng)年學(xué)習(xí)位置及留下的腳印,。當(dāng)然,，這是表面而略帶傳奇色彩影像,。更實(shí)質(zhì)問題是關(guān)于《資本論》一書社會(huì)價(jià)值到底有多大我個(gè)人讀后感覺如下,。

這真是一本經(jīng)典經(jīng)濟(jì)論著。要讀懂它很難,，雖然馬克思盡量用最通俗語(yǔ)句和嚴(yán)密科學(xué)邏輯,，由表及里深入淺出地闡述自我政治經(jīng)濟(jì)學(xué)里念,。這一點(diǎn)從《資本論》全書很少用復(fù)雜公式和晦澀難懂詞匯就能夠略見一斑,。而我說他難懂也僅單單指馬克思在本書中，運(yùn)用了幾乎涵概了當(dāng)時(shí)社會(huì)各領(lǐng)域最新科學(xué)知識(shí),，既包括人類社會(huì)和自然社會(huì)兩大宏觀領(lǐng)域幾乎所有科學(xué)知識(shí),。詳細(xì)廣泛研究人類社會(huì)從奴隸社會(huì)到當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)初期能夠考證各種現(xiàn)象，并創(chuàng)造性闡明了未來時(shí)代人類社會(huì)發(fā)展方向,。也就是說,，無論誰人去解讀資本論。要明確《資本論》每一個(gè)獨(dú)立政治經(jīng)濟(jì)概念或者段落和章節(jié),，本身就是一篇論文核心思想的表達(dá),，務(wù)必借助馬克思恩格斯共同寫著的.《馬恩全集》里。

資本論讀書心得大學(xué)生篇十

以后的幾天,，我一直試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來,，好讓自身的頭腦中有個(gè)比較直觀、清晰的印象,，便于記憶和思考，資本論讀后感,。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì),，因此只要有個(gè)印象就足夠了。

從《資本論》里,，我好像可以看得出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來,。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣,，投下無盡的陰影在根部,。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料,，通過枝桿送至葉片上,，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn),，于是植物體便不斷長(zhǎng)大。無需解釋,，根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民,，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富，通過市場(chǎng)交換或租金——枝或桿,，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里，財(cái)富變成了資本,，被重新投入再生產(chǎn)過程,。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣,，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長(zhǎng)粗,，變長(zhǎng),。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹!植物不能沒有根也不能沒有葉,，社會(huì)不能失去上層的.資本階級(jí),，更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問題在于,，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng),。社會(huì)要發(fā)展,，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大,。

由科技發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動(dòng)力，生產(chǎn)力的提升意味著產(chǎn)品的增多,，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就必須被消耗掉,。但勞動(dòng)人民無力消耗太多的奢侈品,，而資產(chǎn)階級(jí)為了盡量提升社會(huì)的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi)，植物形的社會(huì)其實(shí)就是節(jié)約的社會(huì),?？墒?，科技的發(fā)展不會(huì)因此止步,，生產(chǎn)效率的升級(jí)也是必然,，若不考慮自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)?zāi)難，這個(gè)社會(huì)體系早晚要被自身生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死!

樹木不可能無限制地長(zhǎng)高,，并非因?yàn)闀r(shí)間不夠;相似結(jié)構(gòu)的社會(huì)體系也不能永久存在,，不是由于敵人太強(qiáng)!

我一生最大的錯(cuò)誤，就是讀了《資本論》,。如果不讀《資本論》,，我就會(huì)一直覺的馬克思很偉大,，很正確,，也就可以很順心地在這樣的一個(gè)社會(huì)上生活，沒有了那多的煩惱,。

要讀《資本論》的初衷,，是覺得馬克思主義是我們這個(gè)社會(huì)的靈魂，馬克思的理論一定很偉大,，很正確,，很嚴(yán)密，通過學(xué)習(xí),，可以提升自身的思想覺悟,，提升自身對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，提升自身的工作能力,。

然而讀過之后,，才覺得馬克思這個(gè)人很不公平，有很多理論都是很沒有道理的，我說他的理論是強(qiáng)盜的哲學(xué),，一點(diǎn)都不過分,，有了這種思想，對(duì)有些事就看不慣,，就想說,，而說了又有很多本本主義者的反對(duì)，就給自身增多了很多煩心的事,。

當(dāng)然也有人認(rèn)為《資本論》那長(zhǎng),，很厚重，很嚴(yán)密,。這些人或者根本沒有看過《資本論》,，或者看不出他的欺騙性，或者就是為了自身的即得利益而昧著良心瞎吹捧,。

因此按照馬克思的理論,，資本家就應(yīng)當(dāng)白白地為工人準(zhǔn)備好了一切生產(chǎn)條件，然后由工人在這種生產(chǎn)條件下進(jìn)行生產(chǎn),，而生產(chǎn)的結(jié)果全部由工人拿走,，不允許資本家留下那怕1分錢的剩余，只要留下了,，那就是剝削,。請(qǐng)問世界上還有這么不講道理的理論嗎?這不是強(qiáng)盜的哲學(xué)，又會(huì)是什么樣的哲學(xué)呢?而在現(xiàn)實(shí)生活中,，人們對(duì)勞動(dòng)工具的認(rèn)識(shí)已經(jīng)逐步地清晰起來,，認(rèn)為使用生產(chǎn)工具的本質(zhì)就是人對(duì)自然力的利用，包含風(fēng)力,、水力等等自然形成的自然力和科學(xué)技術(shù)這些人造的自然力,。因此就是人力與自然力共同創(chuàng)造價(jià)值，而且在現(xiàn)代生產(chǎn)活動(dòng)中利用自然力的比重越來越大,，利用人力的比重越來越小,。而且這里的人，即包含工人,，也包含資本家,。因此剩余價(jià)值的來源是自然力的結(jié)果，而不是對(duì)人的剝削,。這一事實(shí),，更進(jìn)一步證明了馬克思的剩余價(jià)值剝削論是多么的荒謬。

如若不信,，請(qǐng)大家去看馬克思《資本論》第一卷第七章：剩余價(jià)值率,。

在那里,，大家可以看到，馬克思為了否定生產(chǎn)資料在價(jià)值創(chuàng)造中的作用,，是多么的費(fèi)盡心機(jī)，竟然為了這個(gè)錯(cuò)誤的理論而寫了12200多字,，而其中關(guān)于“最后一小時(shí)”的論述,，更是無聊的扯淡，就難怪他的這部書會(huì)是這么長(zhǎng),。但因?yàn)槔碚摫旧硎钦静蛔∧_的,，因此無論怎么長(zhǎng)，怎么論述,，都會(huì)是漏洞百出,，自相矛盾。其實(shí)他自身也是做賊心慮,，因此自身就說：“乍一看來,，假定不變資本等于0是很奇怪的?！薄斑@種方法雖然很簡(jiǎn)單,，但他所依據(jù)的看法對(duì)讀者并不習(xí)慣”等等。

資本論讀書心得大學(xué)生篇十一

理解剩余價(jià)值理論,，對(duì)咱們理解和掌握《資本論》價(jià)值理論體系至為關(guān)鍵,。剩余價(jià)值理論是人本理論，具有科學(xué)性,、優(yōu)越性,。咱們可以從三方面來深刻領(lǐng)會(huì)馬克思剩余價(jià)值理論的學(xué)術(shù)價(jià)值。

而現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)國(guó)家推行的利潤(rùn)分享機(jī)制,、勞資集體談判機(jī)制,、保護(hù)勞工立法機(jī)制、累進(jìn)式所得稅機(jī)制,、遺產(chǎn)稅和土地稅機(jī)制,、社會(huì)福利和補(bǔ)貼機(jī)制、政府干預(yù)機(jī)制等,，表明西方發(fā)達(dá)國(guó)家雖然實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),，但沒完全實(shí)行按生產(chǎn)要素分配。這說明了,，在社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展中,，同物的作用相比，人的作用更具有決定性,。同時(shí)也說明馬克思的剩余價(jià)值理論對(duì)資本主義剝削的論述,，揭示了社會(huì)發(fā)展的方向和生產(chǎn)力發(fā)展的途徑。

因此，為促進(jìn)生產(chǎn)力的更快發(fā)展,，純市場(chǎng)交換機(jī)制導(dǎo)致的按生產(chǎn)要素分配,，是需要有不同利益集團(tuán)的平等協(xié)商和政府干預(yù)等其他機(jī)制作補(bǔ)充的。只有在利潤(rùn)分享機(jī)制中充分考慮人本主義因素,，將人的貢獻(xiàn)與物的貢獻(xiàn)加以區(qū)別,，才能符合社會(huì)規(guī)律，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,，體現(xiàn)人本關(guān)懷,。

我國(guó)現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還沒有建立共產(chǎn)主義社會(huì)及實(shí)行社會(huì)所有制的能力,，只能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中把握社會(huì)主義方向,，實(shí)行以公有制為主，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制,。非公有制中必定存在剩余價(jià)值,。科學(xué)地運(yùn)用剩余價(jià)值理論來分析咱們可以發(fā)現(xiàn),，這并不是剝削,，并不是背離了社會(huì)主義消滅剝削的本質(zhì)。因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值在社會(huì)主義國(guó)家中被咱們集中起來了,，國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),，關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大的工程項(xiàng)目的開發(fā)和發(fā)展都是離不開這些集中起來的資金。

資本論讀書心得大學(xué)生篇十二

《資本論》是一百多年前的著作,，當(dāng)今世界的形勢(shì)已發(fā)生宏大的變化,，但它的根本理論仍然是今天的人們珍貴的精神財(cái)富。接下來為大家了5篇資本論讀后感,，歡送大家閱讀!

許多年前,，我們?cè)诟咧袝r(shí)代聽老師講過剩余價(jià)值學(xué)說，但從沒讀過《資本論》的原著,。我想即便那時(shí)讀,，也不會(huì)理解的，因?yàn)槲覀儧]見過或者說沒有親身體驗(yàn)過資本主義社會(huì),。自從馬克思主義誕生以來,，一直都是西方資本主義不歡送的人物。在中國(guó),，近三十年也倍受冷落,，《資本論》很少有人去讀了。

我以前一直以為《資本論》是純經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,，光那么厚,，就讓人望而卻步,。不久前，從新聞得知,，在此次金融危機(jī)的影響下,，在許多人特別是西方國(guó)家的人們當(dāng)中，掀起了一股重讀《資本論》的小熱潮,。我很好奇,，為什么那么多長(zhǎng)期接收西方教育的人們會(huì)重新審視這部革命著作?我順手拿起那本靜躺在我書柜上許久的《資本論》，隨便翻開一頁(yè)翻看,，第一眼，就深深吸引了我,?！顿Y本論》并不是深?yuàn)W難懂的經(jīng)濟(jì)理論，是平常易懂的,，更是無比貼近現(xiàn)實(shí)社會(huì)的,，書中引用的事件，無不在真實(shí)生活中得到應(yīng)驗(yàn),。于是,，我立馬沏茶，在新居的書房里匆匆讀了起來,。

《資本論》在我心中掀起宏大波瀾,，他真的是一部底層工農(nóng)群眾的《圣經(jīng)》。他帶給我的第一感受是：毛澤東是對(duì)的!我明白了他為什么堅(jiān)決不讓走資本主義道路,，把資本主義消滅在萌芽狀態(tài),。《資本論》不僅總結(jié)了分析了資本主義的性質(zhì)和一般規(guī)律,，而且揭露了許多血淋淋的事實(shí),。讀著那一件件詳細(xì)的事件，我在想,，這是一百多年前的英國(guó)嗎?這清楚就是近30年的中國(guó),。馬克思寫《資本論》的目的，就是希望以后的國(guó)家防止那樣血腥的事情發(fā)生,。我現(xiàn)在把我感受最深的幾段話抄在這里,，希望能對(duì)大家有所啟示：

“資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律，引起社會(huì)的對(duì)抗,。這種對(duì)抗已經(jīng)開展到什么程度,，更高或更低，就它本身來說,，并不是我們這里的問題,。這里的問題是這各種規(guī)律本身,，是這各種以鐵的必然性發(fā)生作用并且貫徹下去的趨勢(shì)。工業(yè)比擬開展的國(guó)家,，不過為那些更不開展的國(guó)家,，顯示出它們自己未來的形象?！?/p>

“本書的最終目的,，是揭露近代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。一個(gè)社會(huì)即便已經(jīng)發(fā)現(xiàn)它的運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律,，它還是既不能跳過,，也不能用一個(gè)法令來廢除自然的開展階段，但是它能夠把生育的痛苦縮短并且減輕,?！?/p>

類似的章句還有許多，一下子不能如數(shù)摘抄,，我會(huì)在回帖中貼出那些振聾發(fā)聵的語(yǔ)句和結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的感想,。

如今，資本家們?cè)诨袒滩豢山K日,，瘋狗般反對(duì)國(guó)進(jìn)民退之時(shí),。猛然想起早在一百多年前就有一個(gè)叫馬克思的德國(guó)猶太人預(yù)言了他們的埋骨之所!

于是，政要顯貴們也紛紛捧起《資本論》,，迎接革命導(dǎo)師在當(dāng)今世代的華美出場(chǎng)!

馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家價(jià)值論的合理內(nèi)容,，建立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義,，可高度概括如下：一是價(jià)值是商品的社會(huì)屬性,，它是不同商品進(jìn)展交換的比例的根底，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系;二是創(chuàng)造價(jià)值的唯一要素是物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動(dòng),，其他任何生產(chǎn)要素都不是價(jià)值的源泉,，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是抽象勞動(dòng)，即無差異的人類腦力體力的消耗,，詳細(xì)勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值,，但它不是價(jià)值的源泉;三是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是活勞動(dòng)，即正在進(jìn)展的生產(chǎn)過程中消耗的抽象勞動(dòng),，物化勞動(dòng)作為過去勞動(dòng)的凝結(jié)物,，在新的商品生產(chǎn)過程中只能轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值，而不能創(chuàng)造價(jià)值,，商品價(jià)值中不包含任何一個(gè)自然物質(zhì)的原子,。商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論,，是徹底的一元價(jià)值論,。

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),。任何科學(xué)原理都是對(duì)特定條件下的特定問題的分析。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生于130多年前工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時(shí)代,，而當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)方式,、勞動(dòng)形態(tài)、商品形式和財(cái)富構(gòu)成等都與當(dāng)今有著宏大的差異,。因此,，分析馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，不能脫離對(duì)那個(gè)特定時(shí)代特點(diǎn)的分析,，概括地講,，馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的客觀歷史條件主要如下。

第一,，勞動(dòng)形態(tài)主要表現(xiàn)為體力勞動(dòng),。工業(yè)化初期，社會(huì)生產(chǎn)主要集中在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域,，非物質(zhì)生產(chǎn)部門的比例相對(duì)較小，勞動(dòng)形態(tài)主要表現(xiàn)為工場(chǎng)手工業(yè)和機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)中的體力勞動(dòng),。因此,，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論以物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的體力勞動(dòng)作為主要研究對(duì)象。雖然馬克思也涉及到對(duì)非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域(效勞貿(mào)易行業(yè))的分析,，但由于當(dāng)時(shí)這些部門在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)中所占的比例很小,，影響力微乎其微，所以當(dāng)馬克思在談到效勞貿(mào)易時(shí)說：“資本主義生產(chǎn)在這個(gè)領(lǐng)域中的所有這些表現(xiàn),，同整個(gè)生產(chǎn)比起來是微缺乏道的,。因此，可以完全置之不理”,。

第二,，勞動(dòng)過程的知識(shí)含量不高。工業(yè)化初期知識(shí),、科學(xué),、技術(shù)不夠興旺，勞動(dòng)過程的腦力支出,、知識(shí)含量不高,，簡(jiǎn)單的、以體力支出為主的,、按時(shí)間計(jì)算的勞動(dòng)是主要的勞動(dòng)形式,。因此，馬克思還不可能對(duì)科技創(chuàng)新勞動(dòng)在創(chuàng)造價(jià)值中的獨(dú)特作用加以系統(tǒng)論述,。第三,，指揮,、管理勞動(dòng)還不能作為獨(dú)立的勞動(dòng)形態(tài)。工業(yè)化初期,，隨著產(chǎn)業(yè)革命和生產(chǎn)力開展,，一邊是資產(chǎn)者財(cái)富的積累，另一邊是無產(chǎn)者貧困的加深,，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾日益加深,。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立之初，面對(duì)的就是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的`鋒利斗爭(zhēng),，勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立的使命就是提醒資本主義經(jīng)濟(jì)制度的不合理性和被新社會(huì)制度取代的必然性,。在當(dāng)時(shí)，指揮,、管理主要還是資本家的職能,，而資本家行使指揮、管理的職能與剝削目的是結(jié)合在一起的,，而絕大局部勞動(dòng)者是被指揮,、被管理、被剝削的,。因此,，馬克思就不可能把指揮、管理勞動(dòng)作為創(chuàng)造價(jià)值的獨(dú)立勞動(dòng)形態(tài)來研究,。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的不斷推進(jìn),，大量新情況、新問題涌現(xiàn)出來,，社會(huì)勞動(dòng)出現(xiàn)了許多新特點(diǎn),，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論有了新的實(shí)踐土壤。但是,，按照勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義,，效勞性勞動(dòng)、科學(xué)研究勞動(dòng),、生產(chǎn)精神產(chǎn)品的勞動(dòng),、經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)，由于都不直接創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品,，都不創(chuàng)造價(jià)值,。這一原創(chuàng)含義，與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)存在著宏大的矛盾,，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論遇到了一系列挑戰(zhàn),。

沒有讀過資本論之前，只知資本主義終將走向消亡,，共產(chǎn)主義必將取得勝利,，而不知為何如此,。沒讀過資本論之前，對(duì)資本主義社會(huì)的運(yùn)作只知?jiǎng)兿鞯拇嬖?，而不知統(tǒng)治階級(jí)的資本家是如何進(jìn)展剝削的,。

馬克思的《資本論》給我翻開了一扇窗，透過這扇窗,，可以看到資本的過去,，現(xiàn)在和未來，看到資本運(yùn)作的齷齪,，卑劣,，骯臟與可悲，看到共產(chǎn)主義的信仰的神圣,，純潔與科學(xué),。

在《資本論》(第一卷)中，從商品和貨幣的概念與關(guān)系開始,，講到資本與貨幣的轉(zhuǎn)化,，講到剩余價(jià)值的概念以及資本家是如何利用剩余來剝削無產(chǎn)階級(jí)，講到協(xié)作,，大工業(yè),，工資，生產(chǎn)力的提升,，最終以嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo),，說明資本主義由于自身的矛盾性,，否認(rèn)的否認(rèn),，終將走向消亡被共產(chǎn)主義所替代，共產(chǎn)主義終將勝利,。資本主義社會(huì)的運(yùn)作充滿著工人與資本家的斗爭(zhēng),，資本家處心積慮剝削工人的剩余價(jià)值，工人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后,，聯(lián)合起來對(duì)抗資本家,，限制工作時(shí)長(zhǎng)，資本家又采用增大勞動(dòng)強(qiáng)度的方法來榨取工人的剩余價(jià)值,，在限制工作時(shí)長(zhǎng),，以勞動(dòng)成果來評(píng)估工人勞動(dòng)價(jià)值時(shí)，工人又不得不高強(qiáng)度工作,，以不斷獲得更多的生活資料,，在工人進(jìn)展高強(qiáng)度工作獲得更多生活資料的同時(shí)，資本家又能從中分得一份,，無論工人如何工作,，剩余價(jià)值不得不流入資本家的資本積累中,，資本家資本日益擴(kuò)大，從而主導(dǎo)了工人的生活,，在將工人畸形化后,，在用工荒時(shí)大量雇傭閑置工人，在正常時(shí)期,，雇傭少量工人或雇傭工兒等廉價(jià)勞動(dòng)力,，而失去工作的工人由于自身的限制(畸形化)，沒有獨(dú)立生產(chǎn)的能力,，被資本家以低廉的“救濟(jì)金”“放養(yǎng)”在社會(huì)上,，從而實(shí)現(xiàn)資本家資本的不斷擴(kuò)大。

資本家利用工資掩蓋了自己剝削的本質(zhì),，隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高,，在興旺資本主義地區(qū)的剝削更加嚴(yán)重，雖然工人的生活水平在顯式的提高,，但是對(duì)于不平等的程度來說,，這種工人與資本家之間的生活水平差距越來越大，而資本家的資本積累是私有的,，所以勢(shì)必造成社會(huì)的崩潰,，無產(chǎn)階級(jí)要聯(lián)合起來，對(duì)抗少數(shù)的幾個(gè)資本家,。資本家依賴于無產(chǎn)階級(jí),，又在對(duì)抗無產(chǎn)階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)在渡過青少年時(shí)期,，步入成年,，即將進(jìn)入中年，最終走向消亡,。而現(xiàn)金資本主義興旺國(guó)家做的,，無非是減弱這種“年齡”上的增長(zhǎng)，大把吞咽“保健品”來減弱這種趨勢(shì),。歷史的經(jīng)歷一再告訴我們,，歷史的趨勢(shì)是不可逆轉(zhuǎn)，任何對(duì)抗歷史趨勢(shì)的行為都將付出血的代價(jià),。

資本論讀書心得大學(xué)生篇十三

《資本論》的體系是一個(gè)藝術(shù)的整體,，它的結(jié)構(gòu)是科學(xué)的輝煌成就?！顿Y本論》以資本主義生產(chǎn)方式作為研究的基礎(chǔ),，以資本作為研究的主體，以剩余價(jià)值作為研究的中心，以資本內(nèi)在矛盾發(fā)展作為研究的主線,，以揭示資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為研究的目的,。在抽象范疇上升到具體范疇的科學(xué)敘述方法的指導(dǎo)下，整個(gè)理論體系通過矛盾形態(tài)演化,、范疇演進(jìn)和規(guī)律轉(zhuǎn)化,，揭示出資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系特殊的社會(huì)歷史性質(zhì)及其發(fā)展的歷史趨勢(shì)。

《資本論》問世后,，對(duì)人類歷史的發(fā)展進(jìn)程,，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，不僅成為無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的必讀書目,。而且得到資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的承認(rèn),。英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》周刊2002年12月21日發(fā)表的文章《共產(chǎn)主義后的馬克思》，文章中承認(rèn)馬克思主義具有強(qiáng)大影響力,。文章中一些論斷還是客觀的,，給人啟發(fā)的。

文章講到了1999年,，bbc評(píng)選千年偉人,，卡爾馬克思名列榜首，而愛因斯坦,、牛頓,、達(dá)爾文則分列二、三,、四名,，表明馬克思主義作為一位哲學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家,、歷史學(xué)家和革命者所取得的成果在今天仍然得到學(xué)術(shù)界的尊重,。文章明確指出：馬克思在許多方面都是正確的：比如資本主義的許多問題、全球化和國(guó)際市場(chǎng),、經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)決定思想的方式等,。馬克思很有先見之明,。馬克思遭到了誤解,。東歐和前蘇聯(lián)實(shí)行的共產(chǎn)主義是對(duì)馬克思主義思想的扭曲。請(qǐng)你務(wù)必丟棄前蘇聯(lián)和東歐實(shí)施的共產(chǎn)主義,，但千萬不要丟棄馬克思,。這位偉人在許多問題的看法上都是正確的，他應(yīng)該得到更多的承認(rèn),。文章說：馬克思思想的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于人數(shù)日益減少的自封的馬克思主義者,，他的許多假設(shè)、分析的特點(diǎn)和思維習(xí)慣在西方思想界甚至更大的領(lǐng)域都廣為流傳。由此,，看到馬克思主義的科學(xué)與偉大,。

仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多,?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo),，也為提高社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒,。《資本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論,，但在當(dāng)今世界中,，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。但毋庸置疑,，資本主義制度每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西來到這個(gè)世界,，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代,，為共產(chǎn)主義制度所取代,。

資本論讀書心得大學(xué)生篇十四

資本論第一卷讀后感最近讀了資本論縮譯版的第一卷。

資本論在中國(guó)的地位不言而喻,。偶然間聽別人說一個(gè)共產(chǎn)黨員沒有讀過資本論還叫共產(chǎn)黨員嗎,，而且資本論最好是看德文版的，因?yàn)榈挛摹⑽摹形?，這當(dāng)中有著大量精髓的流失,，并且翻譯學(xué)家或多或少都加入了自己的見解?？墒氰b于本人能力與精力有限,，也不必像老夫子那樣求甚解，所以選擇了一本中文縮譯版,。其中幾點(diǎn)令我印象頗深,。

工作日有一個(gè)最高極限。這個(gè)最高極限取決于兩個(gè)方面,。第一是生理界限：工人每天必須有一部分時(shí)間用來休息,、睡覺、吃飯,、盥洗,、穿衣等，以滿足身體的其他需要,；第二是道德的界限,，既社會(huì)界限,。工人必須有一定的學(xué)習(xí)文化、照顧家庭以及參加社會(huì)活動(dòng)的時(shí)間,，以滿足精神的和社會(huì)的需要,。但機(jī)器消滅了工作日的一切道德界限和自然界限。

機(jī)器本來是縮短勞動(dòng)時(shí)間的最有利手段,，但在此時(shí),，卻成了延長(zhǎng)工人勞動(dòng)時(shí)間的最可靠手段。計(jì)時(shí)工資是用直接的勞動(dòng)持續(xù)時(shí)間來計(jì)算,；計(jì)件工資用間接通過一定時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品的數(shù)量來計(jì)算,。其中計(jì)件工資是資本家克扣工資和進(jìn)行欺詐的最豐富的源泉，是資本家最適合資本家剝削工人的工資形式,。資本的積累,，一方面使社會(huì)財(cái)富越來越集中在少數(shù)資本家手中，另一方面則是相對(duì)過剩人口大量存在,，從而擴(kuò)大品貧富差距,。

而越來越多相對(duì)過剩人口對(duì)在業(yè)人員造成極大的壓力，迫使在業(yè)人員不得不過度勞動(dòng)和忍受資本家的擺布,。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾,。以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制,，同事實(shí)上已經(jīng)在社會(huì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會(huì)公有制比較起來,，社會(huì)公有制自然是一個(gè)長(zhǎng)久的多，艱苦的多,，困難的多的過程,。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會(huì)公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者,?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來,。

不可否認(rèn),，資本論是站在無產(chǎn)者的角度上的。亞當(dāng)斯密,，凱恩斯,，馬爾薩斯等經(jīng)濟(jì)學(xué)家則站在資本家角度上的。而且當(dāng)代的資本主義國(guó)家也通過各種手段：國(guó)家宏觀調(diào)控,，社會(huì)福利系統(tǒng)來弱化資本主義的基本矛盾?，F(xiàn)在你存在以下問題嗎,？你的工作日超過了生理界限+道德界限的時(shí)間嗎,？你的工資形式是計(jì)件工資嗎(“跟項(xiàng)目走”或者叫“多勞多得”)？中國(guó)不是資本主義國(guó)家，但貧富差距越來越大究竟為何,？資本主義社會(huì)是這樣的,，那社會(huì)主義社會(huì)又是怎樣的？沒有讀過《國(guó)富論》不懂資本主義,，沒有讀過《資本論》不懂社會(huì)主義,。看來對(duì)于《資本論》后兩卷還是要百尺竿頭,，更進(jìn)一步,。

資本論讀書心得大學(xué)生篇十五

《資本論》是馬克思用畢生的精力寫成的一部具有劃時(shí)代的意義的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著。由于其篇幅繁長(zhǎng),，所以我也就選擇了第一卷的第一章商品和貨幣進(jìn)行閱讀,，由于理解能力有限，個(gè)人對(duì)馬克思的《資本論》只是非常膚淺粗略的認(rèn)識(shí),。

商品的兩個(gè)因素—使用價(jià)值和價(jià)值（價(jià)值實(shí)體,，價(jià)值量）資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)財(cái)富，表現(xiàn)為龐大的商品堆積,，單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式,。

商品首先是一個(gè)外界的對(duì)象，一個(gè)靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物,。商品由于被計(jì)量的物的性質(zhì)不同,，部分由于約定俗成，所以商品尺度有所不同,。

物的有用性使物成為使用價(jià)值,，但是這種有用性不是懸在空中的，它決定于商品的屬性,，離開商品體就不存在,。

在我們所需要考察的社會(huì)形式中，使用價(jià)值同時(shí)又是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者,。交換價(jià)值首先表現(xiàn)為一種使用價(jià)值的量的關(guān)系或比例,，這個(gè)比例隨著時(shí)間和地點(diǎn)的不同而改變。同一種商品的各種有效的交換價(jià)值表示一個(gè)等同的東西,；交換價(jià)值只能是可以與它相區(qū)別的某種內(nèi)容的表現(xiàn)方式,，表現(xiàn)形式。

作為使用價(jià)值,，商品首先有質(zhì)的差別,；作為交換價(jià)值，商品只有量的差別,，因而不包含任何一個(gè)使用價(jià)值的原子,。如果把商品體的使用價(jià)值撇開,，商品體就剩下一個(gè)屬性，即勞動(dòng)產(chǎn)品這個(gè)屬性,。從勞動(dòng)產(chǎn)品剩下來的東西可見,，使用價(jià)值或財(cái)富具有的價(jià)值，只是因?yàn)橛谐橄笕祟悇趧?dòng)對(duì)象化或物質(zhì)化在里面,。

可能會(huì)有人這樣認(rèn)為,，既然商品價(jià)值由于所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定，那么一個(gè)人越懶,，越不熟練,，他的商品就越有價(jià)值，因?yàn)樗圃斓纳唐泛托枰ㄙM(fèi)的時(shí)間越多,。但是,，形成價(jià)值實(shí)體的勞動(dòng)是相同的人類勞動(dòng)，是同一個(gè)人類勞動(dòng)力的耗費(fèi),。

作為價(jià)值,，一切商品都是只是一定量的凝固的時(shí)間。因此,，如果生產(chǎn)商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間不變,，商品的家孩子量也就不變。但是,，生產(chǎn)商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力的每一變動(dòng)而變動(dòng),。

期初我們看到，商品是一種二重的東西,，即使用價(jià)值和交換價(jià)值,。后來表明，勞動(dòng)就它表現(xiàn)為價(jià)值而論,，也不再具有它作為使用價(jià)值的創(chuàng)造者所具有的哪些特征,。

勞動(dòng)總是聯(lián)系到它的有用效果來考察的。各種使用價(jià)值或商品體的總和,，表現(xiàn)了同樣多種的,，按照屬，種,，科,，亞種，變種分類的有用勞動(dòng)的總和,，即表現(xiàn)了社會(huì)分工,。每個(gè)商品的使用價(jià)值都包含著一定的有目的的生產(chǎn)活動(dòng)，或者有用勞動(dòng),。各種使用價(jià)值如果不包含不同質(zhì)的有用勞動(dòng),，就不能作為商品相互對(duì)立,。

就使用價(jià)值說，有意義的只是商品中包含的勞動(dòng)的質(zhì),，就價(jià)值量說,，有意義的只是商品中包含的勞動(dòng)的量,，不過這種勞動(dòng)已經(jīng)化為沒有質(zhì)的區(qū)別的人類勞動(dòng),。更多的使用價(jià)值本身就是更多的物質(zhì)財(cái)富。

一切勞動(dòng),，一放面是人類勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi),，就相同的或抽象的人類勞動(dòng)這個(gè)屬性來說，它形成商品的價(jià)值,，一切勞動(dòng),，另一個(gè)方面就人類勞動(dòng)力能在特殊的有一定目的形式上的耗費(fèi)；就具體的有用的勞動(dòng)這個(gè)屬性來說,。它生產(chǎn)使用價(jià)值,。

個(gè)別的或偶然的價(jià)值形式。x量商品a=y量商品b,，或x量商品a值y量商品b,。

（1）價(jià)值表現(xiàn)的兩極，相對(duì)價(jià)值形式和等價(jià)形式,。一個(gè)商品究竟是處于相對(duì)價(jià)值形式,，還是處于與之對(duì)立的等價(jià)形式，完全取決于它是價(jià)值被表現(xiàn)的商品,，還是表現(xiàn)價(jià)值的商品,。

（2）相對(duì)價(jià)值形式。價(jià)值量的實(shí)際變化不能明確地,，也不能完全地反映在價(jià)值的相對(duì)表現(xiàn)即使商品的價(jià)值不變,，它的相對(duì)價(jià)值也可能發(fā)生變化。即商品的價(jià)值發(fā)生變化,，它的相對(duì)價(jià)值也可能不變,，最后，商品的價(jià)值量和這個(gè)價(jià)值量的相對(duì)表現(xiàn)發(fā)生的變化,，完全不需要一致,。

（3）等價(jià)形式。第一個(gè)特點(diǎn),，就是價(jià)值成為它的對(duì)立面即價(jià)值的表現(xiàn)形式,。第二個(gè)特點(diǎn)，就是具體勞動(dòng)成為它的對(duì)立面即抽象人類勞動(dòng)的表現(xiàn)形式,。

（4）簡(jiǎn)單價(jià)值形式的總體,。一個(gè)商品的簡(jiǎn)單家孩子形式包含在它的與一個(gè)不同種商品的價(jià)值關(guān)系或交換關(guān)系中,。

總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式缺點(diǎn)。第一,，商品的相對(duì)價(jià)值表現(xiàn)是未完成的,。因?yàn)樗谋憩F(xiàn)系列永無止境。第二,，這條鎖鏈形成一幅由互不相關(guān)聯(lián)的而且種類不同的價(jià)值表現(xiàn)拼接成五光十色的鑲嵌畫,。

（1）價(jià)值形式的變化了的性質(zhì)。商品的價(jià)值表現(xiàn)：

1,、是簡(jiǎn)單的因?yàn)槎际潜憩F(xiàn)在唯一的商品上,；

2、是統(tǒng)一的,，以為都是表現(xiàn)在同一的商品上,。它們的價(jià)值形式是簡(jiǎn)單的和共同的，因而是一般的,。

（2）相對(duì)價(jià)值形式和等價(jià)形式的發(fā)展關(guān)系,。一種商品的簡(jiǎn)單的或個(gè)別的相對(duì)簡(jiǎn)單或個(gè)別的相對(duì)價(jià)值形式使另一種商品成為個(gè)別的等價(jià)物。

（3）從一般價(jià)值形式到貨幣形式的過度,。一般等價(jià)的形式是價(jià)值的一種形式,。因此，它可以屬于任何一種商品,。

金能夠作為貨幣與其他商品相對(duì)立,，只是因?yàn)樗缇妥鳛樯唐泛退麄儗?duì)立。商品的拜物教性質(zhì)及其秘密,。

最初一看,，商品好像是一種簡(jiǎn)單而平凡的東西。對(duì)商品的分析表明,，它卻是一種很古怪的東西,。其神秘性質(zhì)不是來源于商品的使用價(jià)值，也不是來源于價(jià)值規(guī)定的內(nèi)容,。而是商品形式在人們面前把人們本身勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)反映成勞動(dòng)產(chǎn)品本身的物的性質(zhì),。商品世界的這種拜物教性質(zhì)，像以上分析已經(jīng)表明的,，是來源于商品的勞動(dòng)所特有的社會(huì)性質(zhì),。

在商品生產(chǎn)者的社會(huì)里，一般的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是這樣的：生產(chǎn)者把他們的產(chǎn)品當(dāng)做商品,，從而當(dāng)做價(jià)值來對(duì)待,，而且通過這種物的形式了，把他們的私人勞動(dòng)當(dāng)做等同的人類勞動(dòng)來互相產(chǎn)生關(guān)系。

讀完這一章雖然還有很多不理解的地方,，但是懂得了我們的勞動(dòng)所創(chuàng)造的物品在使用和流通過程中所具有的不同的價(jià)值定義以及這個(gè)流通的世界是如何通過雙重性質(zhì)轉(zhuǎn)化來運(yùn)轉(zhuǎn)的,。

資本論讀書心得大學(xué)生篇十六

因?yàn)閺漠厴I(yè)后開始記錄自己的每日生活，每件事情花多長(zhǎng)時(shí)間有很清晰的時(shí)間,，久而久之,，對(duì)時(shí)間的敏感度要比以往強(qiáng)了。而讀完《資本論》更是強(qiáng)化了我對(duì)時(shí)間感知,，讓我更加珍惜自己的時(shí)間了,。

做任何事情都是需要絕對(duì)時(shí)間的，沒有一定的投入量是不可能的,?！顿Y本論》中對(duì)時(shí)間在勞動(dòng)生產(chǎn)上對(duì)給出了自己的解釋——絕對(duì)勞動(dòng)時(shí)間和相對(duì)勞動(dòng)時(shí)間,，通過對(duì)時(shí)間的壓榨,，資本家獲得了額外的價(jià)值，即剩余價(jià)值,。

對(duì)我們個(gè)人來說,，一天就24小時(shí)，不能再多了,，如何去分配是個(gè)問題,。除了日常的工作學(xué)習(xí)外，是否有意識(shí)的對(duì)額外的時(shí)間做做規(guī)劃呢,，我覺得每個(gè)人都應(yīng)該考慮下這個(gè)問題,。市面上有很多時(shí)間管理的課，但是我基本沒怎么聽過,，這種技巧類的不如自己記錄分析然后做調(diào)整來的實(shí)在,。

一般我們會(huì)過分高估自己的能力，對(duì)時(shí)間的把控也不充分,，往往是先慢后快,。可以這么來,，想做事情,，拿出自己的時(shí)間表，評(píng)估下時(shí)間消耗,，有個(gè)大約的值,，做完后記錄下,，就知道自己花了多長(zhǎng)時(shí)間，以后再做可以有一個(gè)參考,，多次重復(fù)后就知道時(shí)間該如何分配了,。但是不要急先開始，想好了再去執(zhí)行,，只要你不停下來，就會(huì)做完,，《資本論》1700頁(yè)不就是這么讀下來的嘛,。

讀書使人寧?kù)o，到了夏天還涼快呢,。

20xx年是我認(rèn)真讀書的開始，以往讀書都求快求多，去年買了幾百本書,，算下來也沒看多少,，而且永遠(yuǎn)在一個(gè)讀不完的死循環(huán)狀態(tài)中,。通過讀《資本論》,，深刻的感觸到,，讀書就要看經(jīng)典,，經(jīng)典書經(jīng)過時(shí)間的淬煉,，能流傳于后世必有其道理,，通過讀這種書來獲得對(duì)世界的認(rèn)識(shí)比從媒體和那種暢銷書來的實(shí)在,。就像查理芒格說的一樣,，我們要與逝去的偉人做朋友。多讀經(jīng)典書,，讀點(diǎn)費(fèi)腦力的書,，我認(rèn)為這樣對(duì)于個(gè)人專注力的提升是有一定的幫助,。讀書不那么焦躁,，也不那么急切,，就是安安靜靜地看,，一邊看一邊想,，能看多少是多少，不會(huì)為了看到最后一頁(yè)瘋狂翻書(以前的壞習(xí)慣),，腦袋中留不下一點(diǎn)讀過的內(nèi)容。這是個(gè)過程,，持續(xù)做下去必定會(huì)有提升的,。

俗話說，興趣是最好的老師,。通過讀書,，讓我感觸到了學(xué)習(xí)的快樂，對(duì)學(xué)習(xí)有深度知識(shí)的欲望更加強(qiáng)烈了。這本書翻譯的有些繞口,，很多內(nèi)容其實(shí)讀了也未必明白,，這不要緊，重要的是越看越想去理解,，越想去做點(diǎn)不一樣的事情。學(xué)習(xí)能力的提升就應(yīng)該是涉及而上,，一讀就懂的文章知識(shí)密度應(yīng)該是比較低的,，不然不會(huì)那么容易讀，而這對(duì)于個(gè)人學(xué)習(xí)能力的提高有限,。我希望通過讀這種大部頭書籍,，來提高自己學(xué)習(xí)的動(dòng)力，事實(shí)上是做到了,。

不知道是不是因?yàn)闀y度有點(diǎn)大,，所以需要提高自己的理解力，4個(gè)月下來,，對(duì)這種級(jí)別的內(nèi)容越是迫切想看,，如果是那種很容易明白的,，一般我真的不想看了，在我的認(rèn)知,，娛樂性的都是浪費(fèi)我的時(shí)間和精力,，本來時(shí)間有限，鑰匙還在這上面消費(fèi),，那我的認(rèn)知資本不久越來越少了么,，怎么去提高自己的腦力呢。

讀書,，交友,，交流，是一件多么快樂的事情,。正好國(guó)家博物館還有關(guān)于馬克思的主題展覽,，有想去可以去看一下。

資本論讀書心得大學(xué)生篇十七

150年前,，馬克思在寫《資本論》時(shí),，曾請(qǐng)教恩格斯“折舊”的問題。恩格斯說,，工廠應(yīng)對(duì)設(shè)備更新?lián)Q代對(duì)利潤(rùn)的影響就是使設(shè)備(機(jī)器)在新一代設(shè)備(機(jī)器)面世前,，折舊為零。方法只有一個(gè),，那就是設(shè)備(機(jī)器)連續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn),，以運(yùn)行時(shí)間累計(jì)完成，而趕在設(shè)備更新所需要時(shí)間之前,。這就是“折舊”應(yīng)對(duì)設(shè)備在未完成折舊之前,，而出現(xiàn)新的設(shè)備帶來“利潤(rùn)”影響的方法。

按照馬克思,、恩格斯150年前“折舊”的對(duì)話,，設(shè)備折舊與設(shè)備更新已經(jīng)形成競(jìng)賽，一方面購(gòu)入設(shè)備的工廠要趕在新設(shè)備面世前折舊完成,，發(fā)揮設(shè)備100%的應(yīng)有價(jià)值,，連續(xù)不斷地運(yùn)行設(shè)備，以實(shí)現(xiàn)設(shè)備折舊的年限改為實(shí)現(xiàn)設(shè)備的“累計(jì)運(yùn)行小時(shí)”,，對(duì)“壽命”有了不同角度的重視,，“流水線”應(yīng)該與此有關(guān)(卓別林電影有了新認(rèn)識(shí))。

另一方面,，“設(shè)備生產(chǎn)企業(yè)”也會(huì)競(jìng)賽“設(shè)備使用企業(yè)”,，以保持“領(lǐng)先”，維持原有“使用年限”平衡,，即加快產(chǎn)業(yè)升級(jí),、技術(shù)進(jìn)步,，縮短新設(shè)備研發(fā)周期，在舊設(shè)備累計(jì)運(yùn)行時(shí)間完成折舊前,，推出新設(shè)備以促使使用企業(yè)購(gòu)買效率更高的更新產(chǎn)品,，產(chǎn)生“淘汰”舊設(shè)備，而不是“報(bào)廢”舊設(shè)備,。

設(shè)備使用與設(shè)備更新雙方的“競(jìng)賽”促進(jìn)了技術(shù)進(jìn)步,。

馬克思、恩格斯150年前“折舊”對(duì)話為我們提供了折舊影響產(chǎn)業(yè)升級(jí),、技術(shù)進(jìn)步的理論基礎(chǔ),。

資本論讀書心得大學(xué)生篇十八

《資本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但是資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式,。下面是本站小編為大家收集整理的資本論的讀書心得,，歡迎大家閱讀。

《資本論》闡述了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和它的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律,，以及實(shí)現(xiàn)資本主義變革的社會(huì)力量——無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和不斷壯大,，從而指明了資本主義的歷史發(fā)展趨勢(shì)。為了充分描述資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律,，《資本論》分三卷共兩千多頁(yè)行論述,，其中第一卷為《資本的生產(chǎn)過程》，第二卷為《資本的流通過程》,，第三卷為《資本主義生產(chǎn)的總過程》,。

第一卷《資本的生產(chǎn)過程》描述了資本主義的生產(chǎn)過程，任務(wù)是研究它“作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象”,。直接生產(chǎn)過程中,，人與人之間的關(guān)系，包括生產(chǎn)關(guān)系,、交換關(guān)系,、分配關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系，都表現(xiàn)得最直接,、最單純,，勞動(dòng)與資本、工人與資本家是面對(duì)面直接對(duì)立著的,。

一事實(shí)提供了一個(gè)表面根據(jù)。另外,，在資本流通過程中出現(xiàn)了兩種資本的新的具體形式：固定資本和流動(dòng)資本,，這又進(jìn)一步掩蓋了生產(chǎn)過程資本區(qū)分為不變資本與可變資本，從而剩余價(jià)值的真正來源被進(jìn)一步掩蓋起來;再加上資本周轉(zhuǎn)的速度的確直接影響著一定資本量的增殖程度,，這更加使人們相信流通過程是剩余價(jià)值的源泉之一,。社會(huì)資本再生產(chǎn)和流通的考察表明實(shí)現(xiàn)問題是再生產(chǎn)過程得以進(jìn)行的關(guān)鍵,。流通過程的重要地位更加被確定下來了。從資本流通過程來觀察資本主義社會(huì),，剩余價(jià)值生產(chǎn)的深層本質(zhì)已經(jīng)被深深地掩藏起來了,。

第三卷《資本主義生產(chǎn)的總過程》以利潤(rùn)為核心范疇展開分析。馬克思指出：“這一卷要揭示和說明資本運(yùn)動(dòng)過程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式,。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式相互對(duì)立的,，對(duì)這些具體形式來說，資本在直接生產(chǎn)過程中采取的形態(tài)和在流通過程中采取的形態(tài),，只是表現(xiàn)為特殊的要素,。因此，我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式,，同資本在社會(huì)表面上,，在各種資本的互相作用中，在競(jìng)爭(zhēng)中,，以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來的形式,，是一步一步地接近了?！?/p>

為建立更加和諧,、人道的社會(huì)主義制度提供借鑒參考。

《資本論》的體系是“一個(gè)藝術(shù)的整體”,，它的結(jié)構(gòu)是“科學(xué)的輝煌成就”,。《資本論》以資本主義生產(chǎn)方式作為研究的基礎(chǔ),，以資本作為研究的主體,，以剩余價(jià)值作為研究的中心，以資本內(nèi)在矛盾發(fā)展作為研究的主線,，以揭示資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為研究的目的,。在抽象范疇上升到具體范疇的科學(xué)敘述方法的指導(dǎo)下，整個(gè)理論體系通過矛盾形態(tài)演化,、范疇演進(jìn)和規(guī)律轉(zhuǎn)化,，揭示出資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系特殊的社會(huì)歷史性質(zhì)及其發(fā)展的歷史趨勢(shì)。

《資本論》問世后,，對(duì)人類歷史的發(fā)展進(jìn)程,，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，不僅成為無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的必讀書目,。而且得到資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的承認(rèn),。英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》周刊20xx年12月21日發(fā)表的文章《共產(chǎn)主義后的馬克思》，文章中承認(rèn)馬克思主義具有強(qiáng)大影響力,。文章中一些論斷還是客觀的,，給人啟發(fā)的,。

文章講到了1999年，bbc評(píng)選“千年偉人”,，卡爾·馬克思名列榜首,，而愛因斯坦、牛頓,、達(dá)爾文則分列二,、三、四名,，表明“馬克思主義作為一位哲學(xué)家,、社會(huì)科學(xué)家、歷史學(xué)家和革命者所取得的成果在今天仍然得到學(xué)術(shù)界的尊重,?！蔽恼旅鞔_指出：“馬克思在許多方面都是正確的：比如資本主義的許多問題、全球化和國(guó)際市場(chǎng),、經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)決定思想的方式等,。馬克思很有先見之明?！薄榜R克思遭到了誤解,。東歐和前蘇聯(lián)實(shí)行的共產(chǎn)主義是對(duì)馬克思主義思想的扭曲?！薄罢?qǐng)你務(wù)必丟棄前蘇聯(lián)和東歐實(shí)施的共產(chǎn)主義,，但千萬不要丟棄馬克思?！薄斑@位偉人在許多問題的看法上都是正確的,，他應(yīng)該得到更多的承認(rèn)?！蔽恼抡f：“馬克思思想的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于人數(shù)日益減少的自封的馬克思主義者,，他的許多假設(shè)、分析的特點(diǎn)和思維習(xí)慣在西方思想界甚至更大的領(lǐng)域都廣為流傳,?！庇纱耍吹今R克思主義的科學(xué)與偉大,。

仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪,，感觸良多?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論,，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒,?！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中,，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式,。但毋庸置疑，資本主義制度“每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”來到這個(gè)世界,，必將為更科學(xué),、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代,。

《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶,。《資本論》把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一起,，是一部系統(tǒng)的,、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分,，深刻地論證了資本主義產(chǎn)生,、發(fā)展、滅亡的歷史必然性,，肯定了它的歷史地位,，揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾及其必然被社會(huì)主義所取代的客觀規(guī)律。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,，而且是一部哲學(xué)巨著,、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書,，是“工人階級(jí)的圣經(jīng)”,。

關(guān)于《資本論》的研究對(duì)象和目的，馬克思指出：“我要在本書研究的,，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系,。”“本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律,?！?/p>

關(guān)于《資本論》的內(nèi)容，馬克思在《資本論》第三卷開篇時(shí)指出;“在第一卷,，我們研究的是資本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象,，而撇開了這個(gè)過程以外的各種情況引起的一切次要影響。但是,，這個(gè)直接的生產(chǎn)過程并沒有結(jié)束資本的生活過程,。在現(xiàn)實(shí)世界里，它還要由流通過程來補(bǔ)充，而流通過程則是第二卷的研究對(duì)象,。在第二卷中,，特別是把流通過程作為再生產(chǎn)過程的媒介來考察的第三篇指出：資本主義生產(chǎn)過程，就整體來看,，是生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一,。至于這個(gè)第三卷的內(nèi)容，它不能是對(duì)這個(gè)統(tǒng)一的一般的考察,。相反地,，這一卷要揭示和說明資本運(yùn)動(dòng)過程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。

資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式互相對(duì)立的,，對(duì)這些具體形式來說,，資本在直接生產(chǎn)過程中采取的形態(tài)和在流通過程中采取的形態(tài)，只是表現(xiàn)為特殊的要素,。因此,，我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式，同資本在社會(huì)表面上,，在各種資本的互相作用中,，在竟?fàn)幹校约霸谏a(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來的形式,，是一步一步地接近了,。”這是馬克思對(duì)《資本論》前三卷研究對(duì)象,、內(nèi)容和理論結(jié)構(gòu)的概括和說明,。