體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字,，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧,，我們一起來看一看吧。

資本論讀書心得感悟800字 資本論讀書心得體會(huì)篇一

只可惜,，由于閱歷和時(shí)間的關(guān)系,，使我無法對(duì)《資本論》進(jìn)行深刻的了解。眾所周知《資本論》不僅是一部不朽的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,，而且也是馬克思主義三個(gè)組成部分融為一體的完整的馬克思主義全書,，并且它又是馬克思一生所作出的兩大貢獻(xiàn)，即歷史唯物論和剩余價(jià)值理論的完美的統(tǒng)一,。實(shí)際上這是一部以剩余價(jià)值理論為基石的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,，馬克思根據(jù)這一學(xué)說揭示了資本主義剝削的秘密，論證了無產(chǎn)階級(jí)必然要為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)專政和消滅人剝削人的現(xiàn)象而斗爭,。

剩余價(jià)值理論中馬克思指出,，看起來并沒有什么不對(duì)的“干活付錢”是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上“干活付錢”并不是“等價(jià)交換”,，工人為資本家勞動(dòng)所創(chuàng)造的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自己所得的報(bào)酬,。例如，一個(gè)工人一天勞動(dòng)所得為8元錢,，而他在一天之內(nèi)為資本家所創(chuàng)造的利潤遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止8元,，可能是16元，也可能是24元,，還可能更高,。

那么，究竟什么是剩余價(jià)值呢?馬克思的《資本論》里面的一段話“其中的g′=g+△g,，即等于原預(yù)付貨幣額加上一個(gè)增殖額,。我把這個(gè)增殖額或超過原價(jià)值的余額叫作剩余價(jià)值。馬克思認(rèn)為,，“勞動(dòng)過程的第二段時(shí)間,，工人超出必要?jiǎng)趧?dòng)的界限做工的時(shí)間，雖然耗費(fèi)工人的勞動(dòng),，耗費(fèi)勞動(dòng)力,，但并不為工人形成任何價(jià)值。這段時(shí)間形成剩余價(jià)值,，剩余價(jià)值以從無生有的全部魅力引誘著資本家,。”馬克思又進(jìn)一步論述，“把價(jià)值看作只是勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié),，只是對(duì)象化的勞動(dòng),，這對(duì)于認(rèn)識(shí)價(jià)值一般具有決定性的意義，同樣,，把剩余價(jià)值看作只是剩余勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié),，只是對(duì)象化的剩余勞動(dòng)，這對(duì)于認(rèn)識(shí)剩余價(jià)值也具有決定性的意義,。使各種經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)例如奴隸社會(huì)和雇傭勞動(dòng)的社會(huì)區(qū)別開來的,，只是從直接生產(chǎn)者身上，勞動(dòng)者身上,，榨取這種剩余勞動(dòng)的形式,。”在這話里,，很明了地將剩余勞動(dòng)時(shí)間與剩余價(jià)值掛鉤起來,，從而得出資本家通過榨取剩余勞動(dòng)時(shí)間來獲得剩余價(jià)值。

這種深入透切的分析,，使我清楚了解到資本家是如何榨取剩余價(jià)值,，即剝削工人。馬克思用一個(gè)個(gè)清晰的辯證,，一個(gè)個(gè)血淋淋的例子,，講述了工廠主是如何一點(diǎn)一滴剝削那些工人，如何一步步看似合法的盜走了所有的工人們財(cái)產(chǎn)與勞動(dòng)成果,。也明了的敘述了資本家們是如何用工資的形式隱藏了必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng),、有酬勞動(dòng)和無酬勞動(dòng)，如何把工人的勞動(dòng)都表現(xiàn)為有酬勞動(dòng),。清晰的告訴所有的勞動(dòng)者，你們被資本家們騙了,。你們被資本家盜走了財(cái)富卻渾然不知,。

其實(shí)，我們將剩余價(jià)值理論換個(gè)方法表示將有助于我們理解,。如：整個(gè)工作日a=必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間a+剩余勞動(dòng)時(shí)間b,。a在穩(wěn)定的生產(chǎn)方式的前提下是固定的，所以剩余價(jià)值率的提高必然通過a的增加而增加b;而a在生產(chǎn)方式不斷進(jìn)步的情況下是續(xù)漸減少的,，所以在a不變的前提下--這種不變具有現(xiàn)實(shí)的重要意義--b在續(xù)漸地增加,。后面的情況所造成的后果是，由于a的減少而使勞動(dòng)力的價(jià)值降低,，然而它被剝削的程度更大了,。

馬克思的《資本論》指導(dǎo)著我們社會(huì)主義國家的道路，也指導(dǎo)著我們自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。每一種學(xué)說,，每一種論述都有其特定的歷史條件,，我們既不能以偏概全，也不能全盤否定,。而《資本論》中剩余價(jià)值理論對(duì)指導(dǎo)我們社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依然有著重要作用,。 以上，是我此次學(xué)習(xí)《資本論》一點(diǎn)所得所感!

資本論讀書心得感悟800字 資本論讀書心得體會(huì)篇二

剛剛接觸《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》——宋承先主編時(shí),，就純粹微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的概念,、理論分析、圖表分析等等來說,，還能理解,，但書中超多引用《資本論》中的話來分析微觀中的概念、理論合理與不合理的成分時(shí),，感受到的是自己完全的無知,。一句話，一段話讀再多遍,，頭腦中還是一片空白,，在此狀況下，不得不放下對(duì)微觀的學(xué)習(xí),，下定決心看一看《資本論》第一卷,，花了一個(gè)半月，除了書中描述資本家對(duì)工人,，個(gè)性是兒童,、婦女的剝削的殘酷感到憤怒外，就應(yīng)說再?zèng)]有其他任何感受,，因而,，在邊看的過程中，我一向在思考這樣一個(gè)問題,，每個(gè)字都認(rèn)識(shí),，為什么它被馬克思組合在一齊，對(duì)我來說就變成了一本天書這種從讀《資本論》中的深切感受——文科的知識(shí)不是只要努力去背,，就能學(xué)好的,。而是有著嚴(yán)密的思維邏輯過程，并且是一種比理科更加自由,，更有發(fā)揮空間的抽象思維,。原因在此也就出來了——作為理科生，抽象思維潛力嚴(yán)重缺乏,。因而當(dāng)務(wù)之急就是培養(yǎng)自己的抽象思維潛力,。就應(yīng)沒有那個(gè)學(xué)科比哲學(xué)更加抽象呢因而,，我選取了哲學(xué)，由一種習(xí)慣的,、長期的思維方式轉(zhuǎn)向一種很陌生的思維方式,，其中的困難也是可想而知的，它有一個(gè)很長的磨合過程,，對(duì)我來說,，初始階段維持了兩個(gè)月，在這兩個(gè)月里翻了許多關(guān)于哲學(xué)知識(shí)的書,，但沒有看懂任

何東西,，每次都是看得自己不知不覺的爬在了桌子上，當(dāng)有幾天看書時(shí),，竟然沒有睡覺,，我明白，我能夠看下去了,，這是一個(gè)不小的進(jìn)步吧,，當(dāng)時(shí)，是這樣認(rèn)為的,。為了使這種進(jìn)步繼續(xù)下去,，我想一向維持到大學(xué)畢業(yè)。

由“物化勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值”開始,，這是一位許多問題想不明白的研究生(自己這么說的)向我們提出的問題,，從什么是物化勞動(dòng)，一向到能發(fā)表自己的一點(diǎn)觀點(diǎn)總共用了一個(gè)半月,，透過對(duì)這個(gè)問題的思考,，并不在于把這個(gè)問題想清楚了，而是借簽了別人分析問題的方法,、思維,。讓自己也具有一點(diǎn)抽象分析問題的潛力，這又是我當(dāng)時(shí)感到的一個(gè)不小進(jìn)步,。更重要的是膚淺的感受到了《資本論》的不朽和對(duì)馬克思的敬仰,，只有認(rèn)真閱讀過他的著作的人才會(huì)感到這一點(diǎn)。那些高呼馬克思理論過時(shí)了的人都懷著自己不可告人的目的,，他們在這位巨人面前實(shí)在是太渺小了，只有馬克思倒下了他們理論才可站起來,。任何一種理論必是時(shí)代的產(chǎn)物,，適應(yīng)某一特定的時(shí)代，世界上沒有永恒的理論,，也不可能有永恒的理論,，但理論背后所承載的人類思想?yún)s是永恒的,，而《資本論》承載的恰恰是人類幾千年光輝思想的結(jié)晶，馬克思的某些理論也許是過時(shí)了,，但因此而拒斥馬克思,，除了能夠表現(xiàn)自己的無知，再?zèng)]有別的了,。其實(shí),，高傲的現(xiàn)代人并不比幾千年前的哲人高明多少，人類思想的框架他們早已為我們設(shè)好,，后人更多的是在框架內(nèi)修修補(bǔ)補(bǔ)罷了,。試問從古到今，又有誰曾跳出過亞里斯多德的三段論呢拒絕前人光輝的思想,，就等于是慢性自殺,。

現(xiàn)代西方許多不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)理論，就完全超出了《資本論》呢我想并不是,，正如牛頓所說,，站在巨人的肩上看得更遠(yuǎn)些罷了。換句話說,，一些現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)理論有著《資本論》思想的痕跡,，試以自己感覺比較明顯的兩例以作說明。

馬克思在簡短的論述超額剩余價(jià)值的產(chǎn)生時(shí),，提出了社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值(之后又提到了國際價(jià)值),，超額剩余價(jià)值就是社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額，但由于資本家之間存在著激烈的競爭,，隨著新技術(shù)的普遍化,，超額剩余價(jià)值又要小于這個(gè)差額，直到這個(gè)差額為零,，即超額剩余價(jià)值為零,，馬克思只是指出了能夠歸結(jié)為相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)與絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的超額剩余價(jià)值的存在，由于時(shí)代的限制,，問題論述到此,，但若在此問一下，為什么是社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額,，社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值存在著什么樣的關(guān)系既由超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的結(jié)果追溯到了超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的原因,，而這樣一追問產(chǎn)生了現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)許多理論的理論基礎(chǔ)。為此,，舉個(gè)例子來說明,，如果我要向某一襯衫生產(chǎn)廠商進(jìn)一批貨，根據(jù)襯衫生產(chǎn)社會(huì)平均勞動(dòng)生產(chǎn)率狀況為每件10元,，而作為要進(jìn)貨的我必想低于10元一件購貨,，而只有勞動(dòng)生產(chǎn)率高于社會(huì)平均勞動(dòng)生產(chǎn)力的廠商才能滿足我的要求,，而廠商為了贏得客戶，壓跨競爭對(duì)手也愿意低于10元向客戶供貨,，基于這兩方面的原因,，超額剩余價(jià)值要小于社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額，接下來的問題是超額剩余價(jià)值比差額要小多少呢這邏輯的推理必然是取決于客戶對(duì)生產(chǎn)廠商個(gè)別價(jià)值的掌握狀況,，對(duì)于社會(huì)價(jià)值每件10元,，這是廠商與客戶都十

分清楚的。不會(huì)存在太大的誤差,，而個(gè)別價(jià)值,，廠商是完全了解的，但客戶并不明白廠商的個(gè)別價(jià)值到底是多少,，廠商為了盡可能接近差額,，在交易中占盡可能接近差額。在交易中占盡優(yōu)勢,，會(huì)全力隱瞞自己的個(gè)別價(jià)值,，由于客戶對(duì)廠商的個(gè)別價(jià)值不是完全掌握，因而根據(jù)不完全信息,。猜測想一個(gè)個(gè)別價(jià)值作為參考,，——9元一件。因此,，給自己規(guī)定了進(jìn)貨的波動(dòng)范圍——9.4—9.6元一件,，對(duì)廠商而言，清楚明白自己的個(gè)別價(jià)值是8.9元一件,，廠商也不會(huì)不斷的根據(jù)客戶的不完全信息,，猜想客戶猜想個(gè)人別價(jià)值。(廠商與客戶利潤的分成應(yīng)是假設(shè)不變的),，假設(shè)廠商的決定為9.1元,，這樣生產(chǎn)廠商與客戶都高估了“個(gè)別價(jià)值”，對(duì)客戶的估計(jì),，廠商取得了優(yōu)勢,，同時(shí)，客戶對(duì)廠商的估計(jì)客戶占了優(yōu)勢,，在交易中,，兩種優(yōu)勢趨于抵消，以社會(huì)價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn),，以對(duì)個(gè)別價(jià)值的水完全決定為基礎(chǔ),。廠商與客戶很可能以偏離9.45元一件不大的價(jià)格成交(假設(shè)廠商與客戶名義利潤分成是1：1，取決于社會(huì)生產(chǎn)水平)由于廠商與客戶都認(rèn)為自己占了優(yōu)勢,，因而廠商與客戶之間的交換是愉快的,，公平的。若廠商實(shí)際個(gè)別價(jià)值為9元,，廠商猜想客戶猜測想的個(gè)別價(jià)值也為9元,。因而交易時(shí)為9.5元，誰也沒有吃虧,，也沒有占便宜,，說不上愉快，但公平,，這樣我們能夠根據(jù)假設(shè)

的個(gè)別價(jià)值列出無數(shù)種狀況,，看到廠商與客戶悲傷、歡樂,、公平與不公平各種排列組合狀況,，透過以上分析能夠看到，每一次交易是那一種組合狀況,，取決于廠商與客戶猜想的個(gè)別價(jià)值的值的組合狀況,，而個(gè)別價(jià)值的組合狀況又取決了廠商與客戶根據(jù)對(duì)方不完全信息的決定狀況，而不完全信息的決定狀況,，又取決于對(duì)信息的掌握狀況,，一句話誰了解的信息多，誰就能在交易中取勝,，顯然,，就一般狀況而言，生產(chǎn)廠商總是掌握著更多的信息,。

一種新理論的產(chǎn)生,，絕不是某個(gè)人的憑空創(chuàng)造，而是總有必須的問題根源,、思想根源,，對(duì)“0《超額剩余價(jià)值《社會(huì)價(jià)值-個(gè)別價(jià)值”的分析，它完全能夠作為住處不對(duì)稱原理的問題根源與思想根源,。

如果說把“超額剩余價(jià)值”與“信息不對(duì)稱原理”聯(lián)系起來還有必須的難度的話,，那么托賓的資產(chǎn)選取理論與馬克思貨幣資本的循環(huán)第一階段g—w的分析聯(lián)系起來，后者只能相當(dāng)于體力勞動(dòng),。實(shí)在沒有太多比馬克思的思想高明之處,，或者說是對(duì)馬克思思想的抄襲，當(dāng)然,，這是值得鼓勵(lì)的一種抄襲,。

“從資料來看，g—w是表現(xiàn)為g—w,，……貨幣額分成兩部分,，其中一部分購買勞動(dòng)力,，另一部分購買生產(chǎn)資料，……一個(gè)屬于真正的商品市場,，另一個(gè)則屬于勞動(dòng)市場”“g—w際事表示g所轉(zhuǎn)化成的商品額有這種質(zhì)的分割之外,，還表示一種最具有特征的量的關(guān)系”。這種是的關(guān)系實(shí)際上指：“生產(chǎn)資料的數(shù)量,，務(wù)必是以吸收勞動(dòng)量,，是以透過這個(gè)勞動(dòng)量轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品?！?/p>

托賓的資產(chǎn)選取理論,，即理性的經(jīng)濟(jì)行為主體，將怎樣選取必須的資產(chǎn)組合(資產(chǎn)結(jié)構(gòu))以實(shí)現(xiàn)利益的極大化,，比如1000美元的資產(chǎn)怎樣分配于持有貨幣和持有其他金融資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn),。

前者是實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化，后者是實(shí)現(xiàn)利益最大化,，前者涉及的是能創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)過程,，后者是能通有對(duì)資產(chǎn)怎樣占有獲得最大價(jià)值的非生產(chǎn)過程，前者論述的只是怎樣分割貨幣來實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化,，后者論述人是資產(chǎn),，不僅僅包括貨幣，而且還有金融資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn),，透過三者的分配狀況來實(shí)現(xiàn)利益最大化,。總之,，托賓的資產(chǎn)選取理論比前者有了很大發(fā)展,，解決的問題也不同了這天是為了適應(yīng)時(shí)代需要修改性的理論創(chuàng)新，而思想上,，完全沒有何獨(dú)到之處,。

此處需要說明一點(diǎn)即是，馬克思對(duì)貨幣分割的分析是以實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化為基礎(chǔ)的,，這一思想本身也可能是從前人那繼承過來的,，并不是對(duì)托賓的偏見，主要在于說明《資本論》的思想性,。

對(duì)此兩個(gè)問題的分析是對(duì)《資本論》第一卷第二遍閱讀之后的一點(diǎn)感受,，第一遍閱讀明顯比第一遍有了很大進(jìn)步，不但能夠看下去也明白自己在看什么,，但是還是由于思維的缺陷,，還有許多看上去不流暢之處，思維跟不上文字所需要的思維速度。我想也堅(jiān)信,。透過第三遍,、第四遍……的閱讀，問題必須會(huì)慢慢的解決,。

以上是本人讀《資本論》第一卷的一點(diǎn)感受,，不僅僅獲得了知識(shí)，更一步體會(huì)到了怎樣閱讀,，僅僅為了讀一本《資本論》，擴(kuò)大了自己的知識(shí)面,，也增加了自己思考問題的潛力,。

馬克思不僅僅是一位偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，更是一位偉大的哲學(xué)家,。沒有必須的哲學(xué)基礎(chǔ),，去讀《資本論》，或是只把它當(dāng)作一本經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著來讀,，相信不會(huì)有大的收獲,。

資本論讀書心得感悟800字 資本論讀書心得體會(huì)篇三

年初一次偶然機(jī)會(huì)提前讀到《知的資本論》，作者是藏在蔦屋書店背后的大boss增田宗昭,。這本小書是我今年到目前為止看過最喜歡的一本書,，字?jǐn)?shù)不多，卻耐人尋味,。

雖然像增田宗昭這類boss親自寫的東西,，很難符合編輯的要求，在我看來實(shí)物書也的確是靠排版硬撐起來的,。不過,，書的價(jià)值不在于字?jǐn)?shù)，而在于紙張所承載的內(nèi)涵,、思想,、精神。

增田先生恰好也提到一個(gè)詞：提案力——對(duì)顧客而言,，有價(jià)值的不是作為物體的書,，而是包含在書中的提案。喬布斯要賣給人們的也不是iphone這一硬件,，而是通過iphone來進(jìn)行生活方式提案,。

從本質(zhì)上說，商品本身具有地域性和選擇性,，所以才會(huì)有市場營銷,。要確定目標(biāo)人群，進(jìn)行有針對(duì)性的宣傳，通過這種方法制訂銷售計(jì)劃,。然而一旦越出單純的物的概念,，包含某種哲學(xué)，換句話說,，包含了生活方式提案,，那么商品就會(huì)獲得超越國境、人種,、年齡,、性別的翅膀。

增田先生認(rèn)為,，書店的問題就在于它在賣書,。

在日本，每年都有374家書店面臨倒閉,。而蔦屋書店不僅活下來,，還擁有1400多家店鋪，是日本最大的連鎖書店,。取得這樣的成績,，增田先生的提案并不神秘。

最早的“蔦屋書店枚方店”成立于1983年,，它開創(chuàng)了錄像帶,、唱片、書籍三位一體的全新模式,。在此之前,，這種書店運(yùn)營模式還被視為異端。因?yàn)檫@些商品的流通渠道各不相同,，供貨的批發(fā)商也不同,。

但流通的麻煩并未將增田先生阻撓，他依然將顧客價(jià)值放在第一位,，愛讀錢德勒小說的人，可能也想聽聽主人公愛聽的冷爵士。而有了蔦屋之后,，這些都可以在同一家店找到,。

書是提案的載體,，所有生活相關(guān)的都圍繞著一個(gè)核心提案,。這里的“提案”可以等同于“策劃”,，也可以等同于“設(shè)計(jì)”,，就是既要緊跟時(shí)代,，又要看清本質(zhì),。

互聯(lián)網(wǎng),、人工智能、各類新科技不斷地變革我們的生活,，難道變革就是為了讓人們無時(shí)無刻不在盯著手機(jī)看嗎?不,，創(chuàng)新者知道,，變革才剛剛開始,，世界上的每個(gè)人都值得擁有更好的生活,。精神需求是高級(jí)的,、巨大的需求，蔦屋書店不僅是一家書店,，它本身正是為了滿足顧客價(jià)值的生活方式提案,，是一個(gè)顛覆的文化空間!

《知的資本論》帶給我很多啟發(fā)，一個(gè)人的核心競爭力是智力,，一個(gè)公司的核心競爭力亦然,。這里的智力更應(yīng)該指知識(shí)維度的拓展、獨(dú)立思考的延伸,。隨大流的人越多，知的資本(智力資本)就越寶貴,，而我們要舒服地隨大流，還是勇敢地?fù)肀ё杂?相信這是值得所有人思考的,。

資本論讀書心得感悟800字 資本論讀書心得體會(huì)篇四

通過四個(gè)月的讀書,，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)讓我經(jīng)歷了不一樣的人生，《資本論》看透了社會(huì)的真相,。這一本好書，好書是值得讀很多次的,，以后拿出來再看一看應(yīng)該會(huì)有不一樣的體驗(yàn)吧,。以下是算是《資本論》的一點(diǎn)體會(huì)：

1、提高對(duì)時(shí)間的感知

因?yàn)閺漠厴I(yè)后開始記錄自己的每日生活,，每件事情花多長時(shí)間有很清晰的時(shí)間,，久而久之，對(duì)時(shí)間的敏感度要比以往強(qiáng)了,。而讀完《資本論》更是強(qiáng)化了我對(duì)時(shí)間感知,，讓我更加珍惜自己的時(shí)間了。

做任何事情都是需要絕對(duì)時(shí)間的,，沒有一定的投入量是不可能的,?！顿Y本論》中對(duì)時(shí)間在勞動(dòng)生產(chǎn)上對(duì)給出了自己的解釋——絕對(duì)勞動(dòng)時(shí)間和相對(duì)勞動(dòng)時(shí)間，通過對(duì)時(shí)間的壓榨,，資本家獲得了額外的價(jià)值,，即剩余價(jià)值。

對(duì)我們個(gè)人來說,，一天就24小時(shí),，不能再多了，如何去分配是個(gè)問題,。除了日常的工作學(xué)習(xí)外,，是否有意識(shí)的對(duì)額外的時(shí)間做做規(guī)劃呢，我覺得每個(gè)人都應(yīng)該考慮下這個(gè)問題,。市面上有很多時(shí)間管理的課,，但是我基本沒怎么聽過，這種技巧類的不如自己記錄分析然后做調(diào)整來的實(shí)在,。

一般我們會(huì)過分高估自己的能力,，對(duì)時(shí)間的把控也不充分，往往是先慢后快,?？梢赃@么來，想做事情,，拿出自己的時(shí)間表,，評(píng)估下時(shí)間消耗，有個(gè)大約的值,，做完后記錄下,，就知道自己花了多長時(shí)間，以后再做可以有一個(gè)參考,，多次重復(fù)后就知道時(shí)間該如何分配了,。但是不要急先開始，想好了再去執(zhí)行,，只要你不停下來,，就會(huì)做完，《資本論》1700頁不就是這么讀下來的嘛,。

2,、獲得內(nèi)心的寧靜

讀書使人寧靜,，到了夏天還涼快呢,。

20__年是我認(rèn)真讀書的開始，以往讀書都求快求多,，去年買了幾百本書,，算下來也沒看多少,，而且永遠(yuǎn)在一個(gè)讀不完的死循環(huán)狀態(tài)中。通過讀《資本論》,，深刻的感觸到,，讀書就要看經(jīng)典，經(jīng)典書經(jīng)過時(shí)間的淬煉,，能流傳于后世必有其道理，通過讀這種書來獲得對(duì)世界的認(rèn)識(shí)比從媒體和那種暢銷書來的實(shí)在,。就像查理芒格說的一樣,，我們要與逝去的偉人做朋友。多讀經(jīng)典書,，讀點(diǎn)費(fèi)腦力的書,，我認(rèn)為這樣對(duì)于個(gè)人專注力的提升是有一定的幫助。讀書不那么焦躁,，也不那么急切，就是安安靜靜地看,，一邊看一邊想,，能看多少是多少，不會(huì)為了看到最后一頁瘋狂翻書(以前的壞習(xí)慣),，腦袋中留不下一點(diǎn)讀過的內(nèi)容,。這是個(gè)過程，持續(xù)做下去必定會(huì)有提升的,。

3,、增加學(xué)習(xí)的欲望

俗話說，興趣是最好的老師,。通過讀書,，讓我感觸到了學(xué)習(xí)的快樂，對(duì)學(xué)習(xí)有深度知識(shí)的欲望更加強(qiáng)烈了,。這本書翻譯的有些繞口,，很多內(nèi)容其實(shí)讀了也未必明白，這不要緊,，重要的是越看越想去理解,，越想去做點(diǎn)不一樣的事情。學(xué)習(xí)能力的提升就應(yīng)該是涉及而上,，一讀就懂的文章知識(shí)密度應(yīng)該是比較低的,，不然不會(huì)那么容易讀，而這對(duì)于個(gè)人學(xué)習(xí)能力的提高有限。我希望通過讀這種大部頭書籍,，來提高自己學(xué)習(xí)的動(dòng)力,，事實(shí)上是做到了。

4,、渴望腦力的增長

不知道是不是因?yàn)闀y度有點(diǎn)大,，所以需要提高自己的理解力，4個(gè)月下來,，對(duì)這種級(jí)別的內(nèi)容越是迫切想看,，如果是那種很容易明白的，一般我真的不想看了,，在我的認(rèn)知,，娛樂性的都是浪費(fèi)我的時(shí)間和精力，本來時(shí)間有限,，鑰匙還在這上面消費(fèi),，那我的認(rèn)知資本不久越來越少了么，怎么去提高自己的腦力呢,。

5,、對(duì)深度交流的喜愛

讀書，交友,，交流,，是一件多么快樂的事情。正好國家博物館還有關(guān)于馬克思的主題展覽,，有想去可以去看一下,。

《資本論》三卷內(nèi)容概述

第一卷從商品貨幣談起，講了什么是商品,，交換過程及商品貨幣流通,，貨幣的資本化，絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值

工資及其蓄積過程等內(nèi)容,。這一部分在學(xué)生時(shí)代也學(xué)習(xí)過,，例如，商品的概念及二重性,，貨幣的功能,，可變資本和不變資本，相對(duì)剩余價(jià)值中的分工與機(jī)械大生產(chǎn),，計(jì)件工資及計(jì)時(shí)工資,，資本的原始積累等等，從中可以看到資本是逐利的,，而且最開始都是通過很血腥和暴力的方式開始,，像英國的圈地運(yùn)動(dòng),，“羊吃人”很形象的描述了那樣的場景，還有殖民活動(dòng),。

第二卷談到資本的形態(tài)變化及循環(huán)，貨幣資本,、生產(chǎn)資本和商品資本是如何循環(huán)的,，資本的周轉(zhuǎn)，最后說到了社會(huì)總資本的在生產(chǎn)與流通,。資本因?yàn)槠渲鹄?，所以?huì)不斷的投入再生產(chǎn)、不斷獲取更多的價(jià)值,，就像我們一般人都希望花同樣的錢做更多的事情一樣,。資本可以通過提高周轉(zhuǎn)率來提高資本的使用效率。對(duì)我們個(gè)人而言,，買的東西要用起來,，電子產(chǎn)品也好，鍋碗瓢盆也好,，可不能讓它們用來填充自己家的空閑,，把自己手頭上能用的都用起來，不用的可以變賣,，讓自己的資本轉(zhuǎn)起來,，形成好的現(xiàn)金流就不怕事。

第三卷談到了利潤及利潤率,，平均利潤,，生息資本，地租等內(nèi)容,。利潤是剩余價(jià)值的一部分,，其最高限度就是全部剩余價(jià)值，所以說,，利潤率是小于剩余價(jià)值率,，小于剝削程度率的。很佩服猶太人很早就發(fā)現(xiàn)了利息這一個(gè)神奇的東西,，金錢是有時(shí)間價(jià)值的,，排除通貨膨脹的因素，借一筆錢就占用別人用這筆錢,，最后還款的時(shí)候是不是應(yīng)該付個(gè)使用費(fèi)呢?利息可以說就是這個(gè)使用費(fèi)了,。如果放在時(shí)間這一維度上，那可是大大的滾雪球了,，復(fù)利這一神奇的增長模式是一個(gè)奇跡,。

以上就是個(gè)人的讀書體會(huì),，自己寫的不一定對(duì)，也不一定好,，寫下來全當(dāng)是留下一個(gè)記錄,，以后重讀會(huì)有新的體會(huì)，前后比對(duì)下,，就知道自己的理解深度了,。

資本論讀書心得感悟800字 資本論讀書心得體會(huì)篇五

《資本論》，是馬克思的著作,，是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo),，透過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展,。《資本論》運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法,，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系,，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程,。

馬克思的剩余價(jià)值理論作為一種結(jié)合生產(chǎn)關(guān)系解釋分配關(guān)系的學(xué)說,，不僅僅對(duì)剝削問題作了科學(xué)分析，也為科學(xué)解釋市場經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)各階層人民的實(shí)際作用和應(yīng)得利益奠定了理論基礎(chǔ),。但是,，我們就應(yīng)看到，目前它面臨著來自兩個(gè)方面的挑戰(zhàn),，一個(gè)是一些人試圖借助西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分配理論,，否定剩余價(jià)值論的學(xué)術(shù)成就;另一個(gè)是一些人將剩余價(jià)值理論看成是不需要隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件變化而發(fā)展的自然科學(xué)理論，從而窒息了剩余價(jià)值理論的發(fā)展路徑,。因此,，針對(duì)上述挑戰(zhàn)做出回應(yīng)，深化對(duì)剩余價(jià)值理論的認(rèn)識(shí),，具有重大的理論好處和現(xiàn)實(shí)好處,。對(duì)于剩余價(jià)值論的本質(zhì)解釋，馬克思在分析商品價(jià)值構(gòu)成結(jié)構(gòu)時(shí),，以前提出過一個(gè)十分著名的公式：c+v+m,。c是指生產(chǎn)資料包括設(shè)備、原料等的價(jià)值,，v是以工資形式出現(xiàn)的勞動(dòng)力的價(jià)值,，m是以企業(yè)主利潤形式出現(xiàn)的剩余價(jià)值。馬克思認(rèn)為,，c作為投入資本,，只是把所購買的設(shè)備,、原料等的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新的商品中去，并沒有增加新的價(jià)值量,，只有工人付出的活勞動(dòng)的價(jià)值v,，才是創(chuàng)造出新價(jià)值m的唯一因素。馬克思由此說明,，企業(yè)主的剩余價(jià)值或利潤,，是由雇傭工人的勞動(dòng)創(chuàng)造出來的，而這種創(chuàng)造過程并沒有得到任何工資補(bǔ)償,。馬克思在《資本論》中對(duì)剝削現(xiàn)象的描述實(shí)際上是實(shí)證和抽象兩種方法并用

的,，雖然剩余價(jià)值理論未能確立,，但并沒有影響《資本論》成為工人的圣經(jīng),，原因在于：

第一，剝削現(xiàn)象是客觀存在的,，是工人切身體會(huì)到的,。馬克思把工人勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值形象地說成，一部分是為了彌補(bǔ)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的“必要?jiǎng)趧?dòng)”,，另一部分是為資本家創(chuàng)造的“剩余勞動(dòng)”,，十分直觀而且簡單明了，很容易使工人理解,。第二,，馬克思雖然不是憑借嚴(yán)密的邏輯力量證明了剝削現(xiàn)象的存在，但在《資本論》中列舉了超多駭人聽聞的事例,，描述了資本家對(duì)工人進(jìn)行殘酷剝削的事實(shí),，這種實(shí)證方法的巨大力量彌補(bǔ)了他的抽象思維方法的缺陷,，甚至使許多虔誠地信奉他的理論的人,，對(duì)剩余價(jià)值理論的科學(xué)性，從來沒有產(chǎn)生過絲毫的懷疑。也就是說，馬克思的剩余價(jià)值理論雖然失敗了,，但他用實(shí)證的方法對(duì)剝削現(xiàn)象的描述卻取得了巨大的成功,，最終還是實(shí)現(xiàn)了寫作《資本論》的根本目的。在馬克思看來，資本家總能獲得剩余價(jià)值或利潤，資本家永遠(yuǎn)是資本家，而工人只能維持勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，只能絕對(duì)貧困下去,，工人永遠(yuǎn)是雇傭工人,，兩者之間不存在轉(zhuǎn)化的條件，他沒有為勞資關(guān)系互相轉(zhuǎn)化帶給理論依據(jù),，不能解釋資本主義社會(huì)矛盾的逐步緩和以及工人階級(jí)相對(duì)貧困化的現(xiàn)象,。按照瓊?羅賓遜的理論，財(cái)產(chǎn)的私人壟斷導(dǎo)致剝削的產(chǎn)生,，壟斷條件如果發(fā)生改變,，既可能使有的資本家因?yàn)槠飘a(chǎn)而淪為雇傭工人,，也可能使有的工人因?yàn)閯趧?dòng)成果的

積累而發(fā)展成為資本家,，她的理論既能夠解釋勞資關(guān)系的對(duì)立，又能夠解釋勞資關(guān)系的轉(zhuǎn)化,。在我國現(xiàn)實(shí)生活中，資本所有者與勞動(dòng)者并不存在不可逾越的鴻溝,，勞動(dòng)者同時(shí)也可能是股票持有人，許多人已經(jīng)具有勞動(dòng)者和資本所有者雙重身份,。瓊?羅賓遜從壟斷或不平等競爭的社會(huì)關(guān)系中解釋剝削現(xiàn)象,，其理論具有廣泛的適用性，不僅僅能夠說明以資本為手段的剝削,，還能說明以其它壟斷條件為手段的剝削，尤其是能夠解釋貪官污吏憑借手中的權(quán)力來攫取社會(huì)財(cái)富的“權(quán)力剝削”行為,。剝削是以必須社會(huì)的價(jià)值決定為基礎(chǔ)確立起來的經(jīng)濟(jì)范疇。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,，剝削現(xiàn)象的產(chǎn)生雖然以不等價(jià)交換為前提，但不等價(jià)交換現(xiàn)象不都是剝削現(xiàn)象,。這是因?yàn)椋跊Q定市場價(jià)格的壟斷和競爭的諸多因素中,，包括自然壟斷因素、歷史構(gòu)成的壟斷因素,、人為的壟斷因素,、社會(huì)制度造成的壟斷因素、商品交換過程中偶然出現(xiàn)的壟斷因素,、供求關(guān)系變化引起的壟斷因素,，等等。市場主體利用這些壟斷條件參與競爭就會(huì)出現(xiàn)不等價(jià)交換,，顯然不能把這些不等價(jià)交換現(xiàn)象都當(dāng)成剝削現(xiàn)象,。由于經(jīng)濟(jì)行為都包含著對(duì)壟斷條件的利用，因而從利用壟斷條件進(jìn)行競爭這一點(diǎn)上,，不能區(qū)分剝削與非剝削兩種不同的經(jīng)濟(jì)行為,。社會(huì)主義承認(rèn)市場經(jīng)濟(jì)中價(jià)格機(jī)制的調(diào)節(jié)作用，就必

然承認(rèn)在必須范圍內(nèi)和必須程度上的不等價(jià)交換的合理性,，亦即承認(rèn)市場主體利用價(jià)格透過正當(dāng)?shù)膲艛嗪透偁帿@得必須利潤的合理性,，并在法律制度上予以保護(hù)。利潤作為商品的成本與收益之間關(guān)系的表現(xiàn),，同時(shí)也體現(xiàn)著市場主體之間的收益分配關(guān)系,，是市場經(jīng)濟(jì)的特有現(xiàn)象，不是資本主義的特有現(xiàn)象,。

如果消滅了利潤,，市場經(jīng)濟(jì)就不存在了。無須否認(rèn)，肯定在必須范圍內(nèi)和必須程度上不等價(jià)交換的合理性,，就包含著承認(rèn)勞動(dòng)市場在必須程度上的不等價(jià)交換的合理性,，從勞動(dòng)市場本身就存在著買方壟斷因素的事實(shí)來看，這就等于承認(rèn)必須程度的剝削現(xiàn)象存在的合理性,，因而歷史地,、發(fā)展地看，社會(huì)主義是限制和逐步縮小剝削范圍直至最終消滅剝削現(xiàn)象的長期發(fā)展過程,。按照現(xiàn)行的法律規(guī)范來衡量,，社會(huì)所允許的勞動(dòng)市場以及其他市場的不等價(jià)交換現(xiàn)象，在性質(zhì)上不屬于不正當(dāng)競爭的行為,，也就不屬于剝削現(xiàn)象,，只有超出法律限定范圍和程度的不正當(dāng)經(jīng)濟(jì)行為，才屬于不合理的經(jīng)濟(jì)行為,。由于剝削是包含著道德標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)范疇,，只有根據(jù)不同的社會(huì)狀況或歷史階段才能作出準(zhǔn)確的解釋，因而無論在理論上還是在實(shí)踐上,，都不能把利潤完全看成是剝削的結(jié)果,，而要根據(jù)時(shí)代的變化，賦予不同時(shí)代的剝削概念以不同的涵義,。

傳統(tǒng)好處上的剝削是指買賣勞動(dòng)的不等價(jià)交換關(guān)系,，只要是以勞動(dòng)市場的買方壟斷為基礎(chǔ)的不等價(jià)交換，就是對(duì)賣方勞動(dòng)成果的剝削或侵占,，只要?jiǎng)趧?dòng)作為商品來被動(dòng)地出賣,，本身就意味著剝削。從這個(gè)好處上說,，解決勞動(dòng)不該成為商品的問題,，徹底消滅剝削現(xiàn)象，是社會(huì)主義社會(huì)長期的歷史任務(wù),。剝削作為對(duì)我國現(xiàn)實(shí)的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理論描述,，是以承認(rèn)勞動(dòng)買賣關(guān)系存在著不等價(jià)交換為前提的，是指買賣勞動(dòng)超過必須限度的不等價(jià)交換關(guān)系,，勞動(dòng)的買方壟斷不直接構(gòu)成剝削，只有利用壟斷條件超過了規(guī)定的界限才構(gòu)成剝削,，這是現(xiàn)階段決定剝削行為的客觀標(biāo)準(zhǔn),。社會(huì)主義的最終目標(biāo)是消滅一切剝削現(xiàn)象，包括利用勞動(dòng)市場的壟斷條件進(jìn)行剝削的現(xiàn)象,，使勞動(dòng)不再具有商品的屬性,，勞動(dòng)者真正成為社會(huì)的主人，成為名副其實(shí)的社會(huì)主體。社會(huì)主義現(xiàn)階段的目標(biāo),，是把傳統(tǒng)好處上的剝削現(xiàn)象控制在必須的范圍內(nèi),，承認(rèn)勞動(dòng)市場必須程度的壟斷具有合理性，把超過規(guī)定界限的勞動(dòng)市場的壟斷視為剝削現(xiàn)象,，并依法予以取締,。這就決定了我們所說的消滅剝削現(xiàn)象，不是空想社會(huì)主義的烏托邦,，而是把理想與現(xiàn)實(shí)辯證統(tǒng)一齊來的實(shí)際運(yùn)動(dòng)和發(fā)展過程,。，在這一點(diǎn)上,，我們不僅僅把社會(huì)主義作為一種先進(jìn)的社會(huì)制度去實(shí)行,，將其看作前無古人的偉大事業(yè)

，而且更重要的是,，把社會(huì)主義當(dāng)作一個(gè)從初級(jí)階段逐步發(fā)展到高級(jí)階段的漸進(jìn)的歷史發(fā)展過程,，不可能短期內(nèi)就能到達(dá)理想的目標(biāo)，最終消滅剝削現(xiàn)象必然要經(jīng)過相當(dāng)漫長的歷史階段和艱難困苦的奮斗歷程,。我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于馬克思勞動(dòng)價(jià)值論五十年間的五次討論,，留給人們的思考和關(guān)注是深刻雋永而又經(jīng)久不息的。

總的來說,，盡管每次爭論的主題不完全相同,，但爭論發(fā)展的方向是一致的，即在遵從科學(xué)指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上,，跟隨時(shí)代的變化,，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。從取得的成就來看,，勞動(dòng)外延的擴(kuò)大得到了越來越多學(xué)者的認(rèn)可,。第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值，科技人員的勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值,，企業(yè)主的勞動(dòng)是否也有創(chuàng)造價(jià)值的一面,，這些問題從馬克思的有關(guān)社會(huì)勞動(dòng)和管理勞動(dòng)的二重性的論述中都能夠找到支持的證據(jù)。而且從邏輯的推演和歷史演進(jìn)的角度,，這些勞動(dòng)成為價(jià)值的源泉并不真正構(gòu)成問題,。幾十年來關(guān)于馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的爭論取得的重大進(jìn)展。為“發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動(dòng)價(jià)值論”指明了方向,，積累了超多豐富的理論財(cái)富,，為創(chuàng)新勞動(dòng)價(jià)值論作出了歷史性的貢獻(xiàn)。

資本論讀書心得感悟800字 資本論讀書心得體會(huì)篇六

我今日午時(shí)看了《資本論》,，感觸也是比較多的,，他主要的特點(diǎn)是匯集了各家之所長,，再加上他理解的東西，經(jīng)過學(xué)習(xí),，給我的理解帶來了幫忙,。

一、勞動(dòng)價(jià)值論

(1)價(jià)值：

它是商品的社會(huì)屬性,，它是不一樣商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ),，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系，商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間勞動(dòng)量決定的,。作者從商品入手,，闡述了價(jià)值，他認(rèn)為商品一方面滿足了自我的需求,，另一方面能夠做為交換商品的籌碼,，等價(jià)交換其他所需要的東西。他還

分析

了價(jià)值的形式和貨幣,，認(rèn)為從他的交換形式是從個(gè)別的偶然現(xiàn)象到一般的價(jià)值形式,，而它的最高形式就是貨幣，貨幣能夠使商品流通更加便捷,，更加直接,，它證明社會(huì)生產(chǎn)的不一樣階段。

(2)剩余價(jià)值

隨著技術(shù),、勞動(dòng)力和工具的發(fā)展人們制造商品已經(jīng)滿足自我的生活,，還有剩余的商品能夠換成貨幣，貨幣積蓄到必須數(shù)量的時(shí)候就構(gòu)成了資本,。資本是從勞動(dòng)力,、合作分工、工具的革新等等來的,，他說增加剩余價(jià)值能夠有兩種方法,，就是延長

工作

時(shí)間和縮短必要的勞動(dòng)時(shí)間，可是從此刻的角度來看,，延長工作時(shí)間的方法已經(jīng)不適合了,，此刻國家的勞動(dòng)時(shí)間已經(jīng)規(guī)范化，可是我們資本家能夠提高勞動(dòng)者的效率,，來榨取他們的剩余價(jià)值,，還能夠用工具革新,，新的生產(chǎn)方式,、管理組織形式、提高勞動(dòng)者的素質(zhì)等等來提高工人們的勞動(dòng)效率。

(3)資本的積累

資本積累就是把一部分剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，它不是滿足資本家自我的嗜欲，他是為了投入資本來賺更多的錢，投入新的生產(chǎn),，剩余價(jià)值能夠分為生產(chǎn)資料和可變資本，不是像《國富論》把剩余價(jià)值都能夠轉(zhuǎn)化為可變的資本。

資本的積累造成階級(jí)兩極分化的社會(huì)現(xiàn)象，一方造成生產(chǎn)過剩,，另一方則造成生存的壓力，他說：“對(duì)直接生產(chǎn)者的剝奪，是用最殘酷無情的野蠻手段，在最下流,，最卑鄙和最瘋狂的貪欲的趨勢下完成的,?！笨梢娝麑?duì)資本家深惡痛絕，可是我們?yōu)檫@本書是為資本家寫的,，對(duì)資本家怎樣剝削工人有指導(dǎo)作用,。

二、社會(huì)總資本的再生產(chǎn)學(xué)說

他主要對(duì)社會(huì)總資本的再生產(chǎn)進(jìn)行分析,，將社會(huì)生產(chǎn)分為：生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和和消費(fèi)品的生產(chǎn),，他認(rèn)為全部商品的價(jià)值總量是同價(jià)格總量相符的，然后價(jià)值(社會(huì)的)能夠變?yōu)閮r(jià)格(個(gè)別的),，這要經(jīng)過一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過程,。

三、關(guān)于地租

由于土地資源有限,，大多數(shù)土地由少部分人占有,，所以土地資源應(yīng)對(duì)工業(yè)化浪潮也是十分重要的一項(xiàng),，此刻農(nóng)民把一部分工資交給資產(chǎn)階級(jí),，自我卻當(dāng)一個(gè)田戶，這是小塊土地所有制占統(tǒng)治地位的國家的谷物價(jià)格低于

市場

價(jià)格所造成的,，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度下,，小塊土地所有制，不斷的衰退,，它排斥了勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展,、勞動(dòng)的社會(huì)形式、資本社會(huì)的積聚和大規(guī)模的畜牧和科學(xué)的不斷擴(kuò)大等等,。

他的著作指導(dǎo)著我們社會(huì)主義國家的道路,，也為我們公民指導(dǎo)著我們自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的目的。

資本論讀書心得感悟800字 資本論讀書心得體會(huì)篇七

《資本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作,。在《資本論》中,，馬克思運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系,，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度,，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。同時(shí),，《資本論》對(duì)資本經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系作了詳細(xì),、科學(xué)的論述，深層次地揭示了資本主義的核心問題,，為我們研究認(rèn)識(shí)資本主義運(yùn)行規(guī)律,，了解資本主義剝削本質(zhì)等起到重要作用。

一,、《資本論》研究對(duì)象

關(guān)于資本論的研究對(duì)象,，馬克思已給出答案：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系,?！睋?jù)此，《資本論》體系結(jié)構(gòu)可概括為：“一個(gè)起點(diǎn),、一個(gè)基礎(chǔ),、一條主線、三個(gè)過程、十個(gè)方面”： 一個(gè)起點(diǎn)即商品;

一個(gè)基礎(chǔ)即科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論;

一條主線即剩余價(jià)值及其規(guī)律的揭示;

三個(gè)過程即“一卷講資本的生產(chǎn)過程,，二卷講資本的流通

過程,，三卷講資本主義生產(chǎn)的總過程”;

十個(gè)方面包括：勞動(dòng)價(jià)值論，剩余價(jià)值理論,，資本積累理論,，個(gè)別資本再生產(chǎn)理論，社會(huì)資本再生產(chǎn)理論,，平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格理論,，商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論，借貸資本和利息理論,，地租理論,，各種收入及其源泉。 資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律中,，關(guān)鍵點(diǎn)就是商品，因?yàn)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)家之路就是商品經(jīng)濟(jì),。而科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論是認(rèn)為價(jià)值是一種凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng),，即抽象勞動(dòng)所創(chuàng)造的理論;資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的運(yùn)行基礎(chǔ)是科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思創(chuàng)立并完成的,，包括以下內(nèi)容：商品具有二重性,，即價(jià)值和使用價(jià)值，使用價(jià)值是商品的自然屬性,，具有不可比較性;價(jià)值是一般人類勞動(dòng)的凝結(jié),，是商品的社會(huì)屬性，它構(gòu)成商品交換的基礎(chǔ),。商品的使用價(jià)值和價(jià)值等范疇,，是馬克思用來說明商品的自然屬性和社會(huì)屬性的概念，深刻地揭示了商品的本質(zhì),。剩余價(jià)值及其規(guī)律是指剝削自勞動(dòng)者勞動(dòng)價(jià)值中的利潤(勞動(dòng)價(jià)值和工資之間的差異),，即“勞動(dòng)者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級(jí)無償占有的勞動(dòng)”。資本積累就是剩余價(jià)值的資本化,，是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉,，從而實(shí)現(xiàn)資本規(guī)模擴(kuò)大用于再生產(chǎn)，競爭迫使資本家不斷擴(kuò)大自己的資本來維持自己的資本,，而擴(kuò)大資本只能靠累進(jìn)的積累,。資本再生產(chǎn)理論是從宏觀的角度研究社會(huì)資本的再生產(chǎn)和流通，著重揭示社會(huì)再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的條

件和規(guī)律,。平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對(duì)象,，考察不同產(chǎn)業(yè)部門間的競爭如何使利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤、價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價(jià)值的規(guī)律,，其中,，商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來專門從事商品買賣的以獲取商業(yè)利潤為目的的資本，商業(yè)利潤是從事商品經(jīng)營所獲得的利潤,，是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價(jià)值,，是由產(chǎn)業(yè)資本家轉(zhuǎn)讓給商業(yè)資本家的。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運(yùn)動(dòng)形式的分析中,，揭示了利息的來源,，分析了利息的本質(zhì);利息就其本質(zhì)而言，是剩余價(jià)值的一種特殊表現(xiàn)形式,，是利潤的一部分,，體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關(guān)系，也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價(jià)值的關(guān)系,。地租理論認(rèn)為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過平均利潤以上的那部分剩余價(jià)值,。各種收入及其源泉對(duì)“資本-利息，土地-地租,，勞動(dòng)-工資”三位一體公式進(jìn)行批判,，指出其形式、內(nèi)容的錯(cuò)誤,，進(jìn)而追溯其理論淵源,，集大成地完成對(duì)資本主義的批判。

在《資本論》中,，馬克思運(yùn)用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行藍(lán)圖,，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運(yùn)行規(guī)律。理解這些關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn),，對(duì)我們把握資本主義的弱點(diǎn)和宿命,，堅(jiān)持社會(huì)主義理論自信和道路自信具有積極作用。

二,、《資本論》基本結(jié)構(gòu)

《資本論》闡述了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和它的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律,，以及實(shí)現(xiàn)資本主義變革的社會(huì)力量——無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和不斷壯大，從而指明了資本主義的歷史發(fā)展趨勢,。為了充分描述資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律,，《資本論》分三卷共兩千多頁行論述，其中第一卷為《資本的生產(chǎn)過程》,，第二卷為《資本的流通過程》,，第三卷為《資本主義生產(chǎn)的總過程》。

第一卷《資本的生產(chǎn)過程》描述了資本主義的生產(chǎn)過程,，任務(wù)是研究它“作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象”,。直接生產(chǎn)過程中,，人與人之間的關(guān)系，包括生產(chǎn)關(guān)系,、交換關(guān)系,、分配關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系，都表現(xiàn)得最直接,、最單純,，勞動(dòng)與資本、工人與資本家是面對(duì)面直接對(duì)立著的,。

第二卷《資本的流通過程》對(duì)資本流通過程做單獨(dú)的考察,，揭示了資本流通的本質(zhì)和它與一般商品流通的根本區(qū)別。通過對(duì)資本流通過程的分析,，一方面闡明流通對(duì)資本主義再生產(chǎn)的重要性,，同時(shí)也顯示出一種現(xiàn)象，即剩余價(jià)值的獲得不僅有賴于生產(chǎn)過程,，也賴于流通過程,，二者至少是同等重要的，這就為模糊剩余價(jià)值只是在生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的這

一事實(shí)提供了一個(gè)表面根據(jù),。另外,，在資本流通過程中出現(xiàn)了兩種資本的新的具體形式：固定資本和流動(dòng)資本，這又進(jìn)一步掩蓋了生產(chǎn)過程資本區(qū)分為不變資本與可變資本,，從而剩余價(jià)值的真正來源被進(jìn)一步掩蓋起來;再加上資本周轉(zhuǎn)的速度的確直接影響著一定資本量的增殖程度，這更加使人們相信流通過程是剩余價(jià)值的源泉之一,。社會(huì)資本再生產(chǎn)和流通的考察表明實(shí)現(xiàn)問題是再生產(chǎn)過程得以進(jìn)行的關(guān)鍵,。流通過程的重要地位更加被確定下來了。從資本流通過程來觀察資本主義社會(huì),，剩余價(jià)值生產(chǎn)的深層本質(zhì)已經(jīng)被深深地掩藏起來了,。

第三卷《資本主義生產(chǎn)的總過程》以利潤為核心范疇展開分析。馬克思指出：“這一卷要揭示和說明資本運(yùn)動(dòng)過程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式,。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式相互對(duì)立的,，對(duì)這些具體形式來說，資本在直接生產(chǎn)過程中采取的形態(tài)和在流通過程中采取的形態(tài),，只是表現(xiàn)為特殊的要素,。因此，我們在本卷中將要闡明的資本的各種形式,，同資本在社會(huì)表面上,，在各種資本的互相作用中，在競爭中,，以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來的形式,，是一步一步地接近了。”

《資本論》的核心觀點(diǎn)是剩余價(jià)值理論,。深入鉆研剩余價(jià)值理論,，我們就可以發(fā)現(xiàn)隱藏在資本主義社會(huì)中的不平等，從而可以透徹地審視資本主義偽善,、冷酷,、自私的一面，

為建立更加和諧,、人道的社會(huì)主義制度提供借鑒參考,。

三、《資本論》核心和關(guān)鍵理論——剩余價(jià)值理論

《資本論》通篇可以說是圍繞剩余價(jià)值理論來展開,，剩余價(jià)值理論是《資本論》的一條主線,。理解剩余價(jià)值理論，對(duì)我們理解和掌握《資本論》價(jià)值理論體系至為關(guān)鍵,。剩余價(jià)值理論是人本理論,，具有科學(xué)性、優(yōu)越性,。我們可以從三方面來深刻領(lǐng)會(huì)馬克思剩余價(jià)值理論的學(xué)術(shù)價(jià)值,。

(一)剩余價(jià)值理論體現(xiàn)了“以人為本”的理念

剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)是勞動(dòng)價(jià)值論，這種理論的本質(zhì)是尊重人的勞動(dòng)和人的勞動(dòng)產(chǎn)品,，真正體現(xiàn)了“以人為本”的崇高理念,。

而西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分配理論存在重“物”輕“人”的現(xiàn)象，典型例子就是三要素論,。企業(yè)使用資本,、勞動(dòng)、土地等“生產(chǎn)要素”制造產(chǎn)品,，并按計(jì)算出來的對(duì)總產(chǎn)品所增加的貢獻(xiàn)(即邊際產(chǎn)品)向每一要素付酬,。如果一切進(jìn)行正常，所付出的酬金總數(shù)則剛好等于企業(yè)實(shí)際獲得的凈收入,。在這種過程中,，資本獲得利潤，勞動(dòng)獲得工資,，土地獲得地租,，這些收益都是它們提供的服務(wù)報(bào)酬。這種理論的明顯問題是,，將物的貢獻(xiàn)和人的貢獻(xiàn)等同起來,，沒有看到它們之間的本質(zhì)區(qū)別。

但是,，從剩余價(jià)值論的角度來理解,，勞動(dòng)者的收入可以

被看作是勞動(dòng)力的價(jià)格和工作時(shí)間的函數(shù),，其所得收入可以說是來自其所付出勞動(dòng)的貢獻(xiàn)。

但資本和土地所有者在分配中能夠得到相當(dāng)數(shù)量的收入,，并不是由于他們在生產(chǎn)中付出了勞動(dòng)(如果將他們的經(jīng)營等勞動(dòng)收入歸入工資的話),，而是由于他們握有資本、土地等這些生產(chǎn)要素的所有權(quán),。

因此,，在判斷三要素在分配中的收入是否合理時(shí)，僅研究這些物對(duì)財(cái)富的貢獻(xiàn)是不夠的,，還要研究人們對(duì)這些物的占有和利用是否合理,。而在這方面，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論沒有做出令人信服的研究,。事實(shí)上,，由于人們在出生前無法選擇家庭，個(gè)人天賦存在差異,，市場外部性的存在以及社會(huì),、文化因素對(duì)市場有多方面的影響，即使在完全競爭的市場條件下,，人們對(duì)物的占有和利用也會(huì)存在很多不合理,。如果有這種不合理存在，物的貢獻(xiàn)和人的貢獻(xiàn)是不能等同的,。

西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家不考慮實(shí)際勞動(dòng)貢獻(xiàn),，完全按生產(chǎn)要素的邊際生產(chǎn)力分配產(chǎn)出的成果，從而不可能使對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展貢獻(xiàn)最大的“人”得到最多的激勵(lì),，必然使社會(huì)出現(xiàn)過多的食利者階層,，進(jìn)而妨礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

而現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)國家推行的利潤分享機(jī)制,、勞資集體談判機(jī)制、保護(hù)勞工立法機(jī)制,、累進(jìn)式所得稅機(jī)制,、遺產(chǎn)稅和土地稅機(jī)制、社會(huì)福利和補(bǔ)貼機(jī)制,、政府干預(yù)機(jī)制等,，表明西方發(fā)達(dá)國家雖然實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)，但沒完全實(shí)行按生產(chǎn)

要素分配,。這說明了,，在社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展中，同物的作用相比,，人的作用更具有決定性,。同時(shí)也說明馬克思的剩余價(jià)值理論對(duì)資本主義剝削的論述,，揭示了社會(huì)發(fā)展的方向和生產(chǎn)力發(fā)展的途徑。

因此,，為促進(jìn)生產(chǎn)力的更快發(fā)展,，純市場交換機(jī)制導(dǎo)致的按生產(chǎn)要素分配，是需要有不同利益集團(tuán)的平等協(xié)商和政府干預(yù)等其他機(jī)制作補(bǔ)充的,。只有在利潤分享機(jī)制中充分考慮人本主義因素,，將人的貢獻(xiàn)與物的貢獻(xiàn)加以區(qū)別，才能符合社會(huì)規(guī)律,，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,，體現(xiàn)人本關(guān)懷。

(二)剩余價(jià)值理論符合社會(huì)主義實(shí)踐規(guī)律

我國現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段,，還沒有建立共產(chǎn)主義社會(huì)及實(shí)行社會(huì)所有制的能力,，只能在市場經(jīng)濟(jì)中把握社會(huì)主義方向，實(shí)行以公有制為主,，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制,。非公有制中必定存在剩余價(jià)值?？茖W(xué)地運(yùn)用剩余價(jià)值理論來分析我們可以發(fā)現(xiàn),，這并不是剝削，并不是背離了社會(huì)主義消滅剝削的本質(zhì),。因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值在社會(huì)主義國家中被我們集中起來了,，國家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，關(guān)系國計(jì)民生的大的工程項(xiàng)目的開發(fā)和發(fā)展都是離不開這些集中起來的資金,。

社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削,，消除兩極分化,，最終達(dá)到共同富裕。這是對(duì)馬克思剩余價(jià)值理論的豐富和發(fā)展,，也說明了剩余價(jià)值論是社會(huì)主義本質(zhì)論的理論基礎(chǔ),。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是最終達(dá)到共同富裕

的前提,，消滅剝削,、消除兩極分化是最終達(dá)到共同富裕的途徑。

馬克思在剩余價(jià)值理論中指出利潤全部被生產(chǎn)資料的占有者獨(dú)占了,，工人僅獲得作為勞動(dòng)力再生產(chǎn)的補(bǔ)償?shù)墓べY,，這就是資本主義剝削存在的原理。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,，剩余價(jià)值理論應(yīng)結(jié)合社會(huì)主義實(shí)踐進(jìn)行研究,。社會(huì)主義社會(huì)承認(rèn)勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)力資本的所有權(quán),，工人的勞動(dòng)力資本也參與到了利潤的分配中，并且在不同的所有制制度下利潤也不僅僅是只被生產(chǎn)資料的所有者所獨(dú)占,。

通過理論的內(nèi)在邏輯推導(dǎo)可知,，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，資本和剩余價(jià)值等經(jīng)濟(jì)范疇仍然存在,，并對(duì)發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用,。與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關(guān)系不同的是，在社會(huì)主義國家,、集體和勞動(dòng)者之間是在根本利益一致基礎(chǔ)上的平等合作關(guān)系,。

(三)剩余價(jià)值廣泛應(yīng)用于第三產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域

馬克思在《資本論》中指出利潤、利息,、地租以及許多非產(chǎn)業(yè)部門的收入也是由產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化來的,，并且認(rèn)為只有產(chǎn)業(yè)工人的活勞動(dòng)才能創(chuàng)造新價(jià)值，其他生產(chǎn)要素以及商業(yè),、服務(wù)業(yè)等非生產(chǎn)性行業(yè)的職工都不能創(chuàng)造新價(jià)值,。但是在現(xiàn)代看來，隨著社會(huì)分工程度的提高,，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,，生產(chǎn)勞動(dòng)概念內(nèi)涵的擴(kuò)大，原來一些被認(rèn)為不創(chuàng)造價(jià)值的眾多行業(yè)和職業(yè)的勞動(dòng)者都開始發(fā)生變化,，例

如,，第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)研究被認(rèn)為是創(chuàng)造價(jià)值的。生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)范圍由原來的體力勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值逐步向體力,、腦力勞動(dòng)者共同創(chuàng)造價(jià)值方向發(fā)展,，并且腦力勞動(dòng)者由于從事的是一種高級(jí)的復(fù)雜勞動(dòng)所以可以在同樣的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出更多的價(jià)值。

在現(xiàn)代,，剩余價(jià)值的分配形式開始趨于多樣化,。資本主義社會(huì)，在承認(rèn)剩余價(jià)值率就是剝削率的前提下,，也必須看到有些職工在取得勞動(dòng)收入即工資的同時(shí),，通過剩余價(jià)值的再分配，取得一部分存款利息,，或購買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動(dòng)收入,，但不能說是剝削收入,。

社會(huì)主義條件下的分配方式是社會(huì)總產(chǎn)品的分配,，社會(huì)主義對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品進(jìn)行的各項(xiàng)扣除和個(gè)人消費(fèi)品的分配，目的是通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力,，達(dá)到逐步消滅剝削、消除兩極分化,，實(shí)現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價(jià)值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤、商業(yè)利潤,、借貸利息和地租，二者截然不同,。因此,，不能用資本主義和社會(huì)主義社會(huì)分配形式上的某些共同點(diǎn)來掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別。

盡管剩余價(jià)值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面,，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性,，但是剩余價(jià)值理論仍不失為一個(gè)優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國社會(huì)建設(shè)，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值理論是應(yīng)社會(huì)歷史條件產(chǎn)生的,，也必須隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展,。

仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多,?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo),，也為提高社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒,。《資本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論,，但在當(dāng)今世界中,，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。但毋庸置疑,，資本主義制度“每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”來到這個(gè)世界,，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代,，為共產(chǎn)主義制度所取代,。

資本論讀書心得感悟800字 資本論讀書心得體會(huì)篇八

本學(xué)期快要結(jié)束了，就讀書一事該總結(jié)一下,。本學(xué)期,，主要是看馬列著作，認(rèn)真看了《資本論》,。我覺得馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說的基礎(chǔ)理論就是剩余價(jià)值論,。這是一個(gè)屬于馬克思的原創(chuàng)理論后果。(我以前從網(wǎng)絡(luò)上聽人說,，馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)來自亞賣斯密和大衛(wèi)李嘉圖,，哲學(xué)來自德國古典哲學(xué)個(gè)性是黑格爾，屬于他本人原創(chuàng)的`只有剩余價(jià)值論,，沒什么了不起的,。我覺得這種說法很不認(rèn)真,，其整個(gè)的作用只能是顯現(xiàn)說者的無知和狂妄。對(duì)付一個(gè)正在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域做了幾十年老實(shí)認(rèn)真鉆研的學(xué)者,，并且迄今為止并沒有人能夠令人佩服的證實(shí)他的理論過失了,，這怎樣能不維持足夠的尊重呢我覺得在學(xué)術(shù)的領(lǐng)域里，一不該賣譏刺嘲笑新手的無知,，即使圣人也是從天真無知的孩童一步步走過來的;二不該賣蔑看忽略差別的瞧點(diǎn),，不了解尊重別人老實(shí)的勞動(dòng)后果的人，永久只能做井底之蛙和強(qiáng)勢階級(jí)的哈巴狗,、應(yīng)聲蟲,。馬克思實(shí)在繼續(xù)了前人的鉆研后果，但是他并沒有像某些人那樣照搬照抄,，并且他每應(yīng)用到前人的后果時(shí),，總是十分忠誠的指出這是某某的后果。更何況,，馬克思的繼續(xù)是批判的繼續(xù),，正是批判使他的繼續(xù)差別于并且高于那些自稱是亞賣斯密、黑格爾正統(tǒng)衣缽的人,。假如沒有馬克思,，大概逝世走的大衛(wèi)李嘉圖和黑格爾不會(huì)從棺材里爬出來，把利潤的雄式轉(zhuǎn)化

為剩余價(jià)值的雄式,、把盡對(duì)精神的辯證運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化為精神生產(chǎn)的辯證運(yùn)動(dòng)吧一個(gè)學(xué)者,，即使只是“批判”了前代偉人的鉆研后果，使熟識(shí)越發(fā)接近真理,，他也是學(xué)術(shù)史上的明星;更何況馬克思做的勞動(dòng)遠(yuǎn)不止此,。)

這次讀《資本論》也將相關(guān)人物也作了了解式的閱讀，見附注?，F(xiàn)就“關(guān)于剩余價(jià)值”特作我的兩點(diǎn)看法：

第一,，剩余價(jià)值或者剩余勞動(dòng)，并不是資本主義時(shí)代獨(dú)占的,，而是自禮貌初期就有的,。正是從一個(gè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)不但能夠養(yǎng)活他本人，并且也能夠養(yǎng)活另外不勞動(dòng)者的時(shí)分起,，換句話說,，就是有了剩余產(chǎn)品之后，人類才進(jìn)進(jìn)了階級(jí)社會(huì),，使得一部分人能夠從勞動(dòng)者中分散出來，不勞動(dòng)也能夠生存。

很多人把剩余價(jià)值讀成了資本主義特有的東西,，非凡一些無知的青年，為了反駁馬克思,，他們就力圖走證實(shí)資本主義剝削中沒有或很少有回資同族無償占有的剩余勞動(dòng),，或剩余價(jià)值。他們不曉得,，資本主義時(shí)代之所以正在如此段的歷史時(shí)期內(nèi),，積累起如此巨大的社會(huì)財(cái)產(chǎn)，正是由于它的對(duì)剩余價(jià)值的剝削比歷史上任何一種生產(chǎn)方式都要嚴(yán)重,，生產(chǎn)的剩余價(jià)值比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都要多,。

第二，剩余價(jià)值率的計(jì)算方式,，是剩余價(jià)值(即利潤)除以工人人為(可變資本),，不思考資同族(指：股東及上層建筑)購買機(jī)器、原料等等的用度(這一筆用度喊做穩(wěn)定資本),，由于穩(wěn)定資本并不耗費(fèi)資天職文,，正在經(jīng)過工人的勞動(dòng)之后，它的價(jià)值整個(gè)轉(zhuǎn)移到了工人的產(chǎn)品之中,。工人的產(chǎn)品價(jià)值由三部分組成：工人的工姿即可變資本,，機(jī)器、原料等用度即穩(wěn)定資本,，工人為資同族創(chuàng)造的個(gè)性價(jià)值即剩余價(jià)值,。

對(duì)付剩余價(jià)值率與利潤率的區(qū)別，很多人分不明確,。舉個(gè)例子,，比如某個(gè)資同族用10000元購買機(jī)器、原料,、土地等等,，用5000元購買工人。(為方便起見,，機(jī)器生產(chǎn)過程中所需求的電力等個(gè)性用度忽略不計(jì),。)這樣，他的預(yù)支資本就是15000元,，其中10000元是穩(wěn)定資本,，5000元是可變資本。再假定他生產(chǎn)的產(chǎn)品賣了5000元,，即獲得了5000元的清利潤,。如今，他的利潤率是5000/15000=33.3%，而剩余價(jià)值率是5000/5000=100%,。

真正要緊的數(shù)據(jù)不是利潤率,，而是剩余價(jià)值率。只有可變資本才花了資同族的錢,，由于5000元人為從資同族手里轉(zhuǎn)移到工人手里了,。而穩(wěn)定資本由始至終都是控制在資同族手里的，只但是它的外形改變了罷了,，最初體現(xiàn)為10000元人民幣,，然后體現(xiàn)為價(jià)值10000元的機(jī)器、原料,、土地,，最后體現(xiàn)為價(jià)值15000元的產(chǎn)品的一部分。

資本論讀書心得感悟800字 資本論讀書心得體會(huì)篇九

《資本論》是卡爾·馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學(xué)巨著,。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著,，是馬克思主義的百科全書,，"工人階級(jí)的圣經(jīng)"!

通過閱讀《資本論》第一卷，我了解到了什么是勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說,、剩余價(jià)值學(xué)說及資本積累學(xué)說,。第一卷從生產(chǎn)過程中深刻地揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展到最后必然消亡的客觀規(guī)律,。再把思緒轉(zhuǎn)向今天的中國,，我認(rèn)為我們又能從這部經(jīng)典中汲取到許多精髓。

(一)按商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事,，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展

在社會(huì)主義建設(shè)過程中,，探索采取什么樣的手段來發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，我們是走了彎路,、犯了錯(cuò)誤的,。經(jīng)過多年的探索和總結(jié)，我們最終選擇搞社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì),。我們應(yīng)該牢記,，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)屬于社會(huì)化商品經(jīng)濟(jì)，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中,，商品仍然是社會(huì)產(chǎn)品的普遍形式和細(xì)胞形式,，貨幣仍然是一般等價(jià)物，貨幣流通規(guī)律和價(jià)值規(guī)律仍然在全社會(huì)范圍內(nèi)發(fā)揮作用,。既然社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì),，它的生產(chǎn)過程同樣是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一,。社會(huì)主義生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)的區(qū)別，不在于價(jià)值是否增殖,，而在于這種價(jià)值增殖體現(xiàn)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系,，即價(jià)值增殖部分歸誰占有，是歸少數(shù)資本家所有,，還是歸最廣大勞動(dòng)者所有,。社會(huì)主義的價(jià)值增殖意味著以更少的勞動(dòng)為最廣大人民群眾生產(chǎn)更加豐富的社會(huì)財(cái)富。因此,，我們必須認(rèn)真研究商品生產(chǎn)、貨幣流通,、價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮作用的方式,、特點(diǎn)和途徑，按照商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律辦事,，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展,。

(二)重視資本的積累，更要重視提高廣大人民群眾生活質(zhì)量

在資本主義社會(huì)條件下,，資本積累意味著資本家不斷利用無償占有的剩余價(jià)值,，擴(kuò)大資本的規(guī)模，擴(kuò)大對(duì)工人的剝削,，以便繼續(xù)榨取更多的剩余價(jià)值,。所以，資本積累的結(jié)果,，一方面導(dǎo)致財(cái)富日益集中到少數(shù)資本家手中;另一方面導(dǎo)致廣大勞動(dòng)者日益貧窮,。在社會(huì)主義條件下，勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料的主人,，財(cái)富的積累一方面是社會(huì)主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的主要源泉,，另一方面也是提高廣大人民群眾生活質(zhì)量的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本保證。因此,，社會(huì)主義要重視必要的積累,，同時(shí)更要重視提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量，充分滿足廣大人民群眾的基本生活需要,，使人民群眾真正過上富足,、安康、有尊嚴(yán)的生活,。

資本論讀書心得感悟800字 資本論讀書心得體會(huì)篇十

馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家價(jià)值論的合理資料,，建立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義,，可高度概括如下：一是價(jià)值是商品的社會(huì)屬性,，它是不一樣商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ),，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系;二是創(chuàng)造價(jià)值的唯一要素是物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動(dòng)，其他任何生產(chǎn)要素都不是價(jià)值的源泉,，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是抽象勞動(dòng),，即無差別的人類腦力體力的耗費(fèi)，具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值,，但它不是價(jià)值的源泉;三是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是活勞動(dòng),，即正在進(jìn)行的生產(chǎn)過程中耗費(fèi)的抽象勞動(dòng)，物化勞動(dòng)作為過去勞動(dòng)的凝結(jié)物,，在新的商品生產(chǎn)過程中只能轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值,，而不能創(chuàng)造價(jià)值，商品價(jià)值中不包含任何一個(gè)自然物質(zhì)的原子,。商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定,。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，是徹底的一元價(jià)值論,。

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),。任何科學(xué)原理都是對(duì)特定條件下的特定問題的分析。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生于130多年前工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時(shí)代,，而當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)方式,、勞動(dòng)形態(tài)、商品形式和財(cái)富構(gòu)成等都與當(dāng)今有著巨大的差別,。所以,，分析馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，不能脫離對(duì)那個(gè)特定時(shí)代特點(diǎn)的分析,，概括地講,，馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的客觀歷史條件主要如下。

第一,，勞動(dòng)形態(tài)主要表現(xiàn)為體力勞動(dòng),。工業(yè)化初期，社會(huì)生產(chǎn)主要集中在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域,，非物質(zhì)生產(chǎn)部門的比例相對(duì)較小,，勞動(dòng)形態(tài)主要表現(xiàn)為工場手工業(yè)和機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)中的體力勞動(dòng)。所以,，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論以物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的體力勞動(dòng)作為主要研究對(duì)象,。雖然馬克思也涉及到對(duì)非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域(服務(wù)貿(mào)易行業(yè))的分析，但由于當(dāng)時(shí)這些部門在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)中所占的比例很小,，影響力微乎其微,，所以當(dāng)馬克思在談到服務(wù)貿(mào)易時(shí)說：“資本主義生產(chǎn)在這個(gè)領(lǐng)域中的所有這些表現(xiàn)，同整個(gè)生產(chǎn)比起來是微不足道的,。所以,，能夠完全置之不理”,。

第二，勞動(dòng)過程的知識(shí)含量不高,。工業(yè)化初期知識(shí),、科學(xué)、技術(shù)不夠發(fā)達(dá),，勞動(dòng)過程的腦力支出,、知識(shí)含量不高，簡單的,、以體力支出為主的,、按時(shí)間計(jì)算的勞動(dòng)是主要的勞動(dòng)形式。所以,，馬克思還不可能對(duì)科技創(chuàng)新勞動(dòng)在創(chuàng)造價(jià)值中的獨(dú)特作用加以系統(tǒng)論述,。

第三，指揮,、管理勞動(dòng)還不能作為獨(dú)立的勞動(dòng)形態(tài)。工業(yè)化初期,，隨著產(chǎn)業(yè)革命和生產(chǎn)力發(fā)展,，一邊是資產(chǎn)者財(cái)富的積累，另一邊是無產(chǎn)者貧困的加深,，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾日益加深,。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立之初，應(yīng)對(duì)的就是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的尖銳斗爭,，勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立的使命就是揭示資本主義經(jīng)濟(jì)制度的不合理性和被新社會(huì)制度代替的必然性,。在當(dāng)時(shí)，指揮,、管理主要還是資本家的職能,，而資本家行使指揮、管理的職能與剝削目的是結(jié)合在一齊的,，而絕大部分勞動(dòng)者是被指揮,、被管理、被剝削的,。所以,，馬克思就不可能把指揮、管理勞動(dòng)作為創(chuàng)造價(jià)值的獨(dú)立勞動(dòng)形態(tài)來研究,。

隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的不斷推進(jìn),，超多新狀況、新問題涌現(xiàn)出來,，社會(huì)勞動(dòng)出現(xiàn)了許多新特點(diǎn),，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論有了新的實(shí)踐土壤,。可是,，按照勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義,，服務(wù)性勞動(dòng)、科學(xué)研究勞動(dòng),、生產(chǎn)精神產(chǎn)品的勞動(dòng),、經(jīng)營管理勞動(dòng)，由于都不直接創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品,，都不創(chuàng)造價(jià)值,。這一原創(chuàng)含義，與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)存在著巨大的矛盾,，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論遇到了一系列挑戰(zhàn),。

資本論讀書心得感悟800字 資本論讀書心得體會(huì)篇十一

第一次看見這本書，是在父親的書櫥里,，很厚的精裝本,。

那時(shí)，父親是解放軍政治學(xué)院政經(jīng)教研室的副主任,，掛著將銜的教授,。專門給那些到這所軍隊(duì)高等院校來進(jìn)修的團(tuán)級(jí)以上政治主官，也就是政委們,，講授馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),。

小時(shí)候我很好讀書，曾經(jīng)翻遍了父親,，還有母親的書櫥,。為此曾經(jīng)遭到父母親的嚴(yán)斥，而且把書櫥上了鎖,。因?yàn)樗麄兊臅鴻焕?，不僅有諸如《資本論》，《馬克思全集》,、《恩格斯全集》等等的馬克思主義經(jīng)典,，還有像《紅樓夢》、《西游記》與《戰(zhàn)爭與和平》一類的世界文學(xué)名著,。他們不希望我過早去接觸這些錯(cuò)綜復(fù)雜的東西,。可不管他們將鑰匙藏在哪里?我總有自己的辦法找到,。于是,，他們的書櫥，還是被我徹底翻閱過不止一遍,。后來,，我才知道,，我們兄弟姐妹六人，只有我才會(huì)如此的大膽與離經(jīng)叛道,。其他,，包括三個(gè)大我很多的姐姐，在書櫥被鎖后,，再也不敢去偷看里面任何一本書籍,。我是翻閱這些書櫥面的人。

當(dāng)然,，一個(gè)小學(xué)三四年級(jí)的孩子,，不可能對(duì)《資本論》這類書籍感興趣。吸引我的是里面像《紅樓夢》《西游記》《戰(zhàn)爭與和平》等大批的文學(xué)作品,。

第一次知道《資本論》是寫的什么?大約在初中二年級(jí),。我走進(jìn)書房時(shí)，看見父親在讀這本很厚的書,，便隨口詢問了一句,。父親用最簡單的方式告訴我，那時(shí)一本關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書,，也是一本馬列主義教科書,。作者就是卡爾。馬克思,，偉大的馬克思主義創(chuàng)始人。我曾經(jīng)不經(jīng)意的朝著那本放在父親案頭的厚書撇過一眼,，而已,。

第一次接觸到這部書的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，在那些高中生的嘴里,，還有他們那些大 字報(bào)上,，聽到和看到關(guān)于“資本論”中，可能是被斷章取義,，或者完全肢解后的只言片語,。

第一次自己翻開這部經(jīng)典著作，是我走進(jìn)大學(xué)校園以后,。我是讀中文系,，像這類教科書并不是我的必修科目。只是因?yàn)樽x中文,，也要讀些諸如哲學(xué),、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的副科，曾經(jīng)做過最簡單的翻閱,，幾乎連一頁字的讀書筆記也沒有做過,。

歸根到底,，我從來沒有真正讀過《資本論》。

這些天突然打算從頭到尾認(rèn)真閱讀和學(xué)習(xí)《資本論》,，其實(shí)并非無的放矢的一時(shí)間心血來潮,。很長一段時(shí)間，馬克思主義的理論,，已經(jīng)不再被人提起,。尤其是在一般人中間，恐怕更是少有人會(huì)去讀這樣的專著,。馬克思主義思想正在,，甚至已經(jīng)在廣大群眾中嚴(yán)重缺失。更加令人擔(dān)憂的還是,，在當(dāng)今思想領(lǐng)域,，馬克思主義理論和學(xué)說，正在遭受到嚴(yán)重挑戰(zhàn),，正在受到來自不同角度的詆毀,、篡改與攻擊。

我不是一名共產(chǎn)黨員,，但一直堅(jiān)持認(rèn)為自己是一個(gè)信仰馬列主義的人,。于是，我決定認(rèn)真地從頭來學(xué)習(xí)馬克思主義學(xué)說的基本理論,，我想通過學(xué)習(xí)來弄明白,，中國未來的路，究竟在哪里?當(dāng)然,，我就算真弄明白了,，也不過自己明白了而已?？晌蚁雽?duì)得起自己一生的信仰,，總還是一件好事。

既然如此,，要讀的第一本書,，理所當(dāng)然應(yīng)該是《資本論》。

資本論讀書心得感悟800字 資本論讀書心得體會(huì)篇十二

沒有讀過資本論之前,，只知資本主義終將走向消亡,，共產(chǎn)主義必將取得勝利，而不知為何如此,。沒讀過資本論之前,，對(duì)資本主義社會(huì)的運(yùn)作只知?jiǎng)兿鞯拇嬖冢恢y(tǒng)治階級(jí)的資本家是如何進(jìn)行剝削的。

馬克思的《資本論》給我打開了一扇窗,，透過這扇窗,，可以看到資本的過去，現(xiàn)在和未來,，看到資本運(yùn)作的齷齪,，卑鄙，骯臟與可悲,，看到共產(chǎn)主義的信仰的神圣,，純潔與科學(xué)。

在《資本論》(第一卷)中,，從商品和貨幣的概念與關(guān)系開始,，講到資本與貨幣的轉(zhuǎn)化，講到剩余價(jià)值的概念以及資本家是如何利用剩余來剝削無產(chǎn)階級(jí),，講到協(xié)作,，大工業(yè)，工資,，生產(chǎn)力的提升,，最終以嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo)，說明資本主義由于自身的矛盾性,，否定的否定,，終將走向消亡被共產(chǎn)主義所替代，共產(chǎn)主義終將勝利,。

資本主義社會(huì)的運(yùn)作充滿著工人與資本家的斗爭,，資本家處心積慮剝削工人的剩余價(jià)值，工人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后,，聯(lián)合起來對(duì)抗資本家,，限制工作時(shí)長，資本家又采用增大勞動(dòng)強(qiáng)度的方法來榨取工人的剩余價(jià)值,，在限制工作時(shí)長，以勞動(dòng)成果來評(píng)估工人勞動(dòng)價(jià)值時(shí),，工人又不得不高強(qiáng)度工作,，以不斷獲得更多的生活資料，在工人進(jìn)行高強(qiáng)度工作獲得更多生活資料的同時(shí),，資本家又能從中免費(fèi)分得一份,，無論工人如何工作，剩余價(jià)值不得不流入資本家的資本積累中,，資本家資本日益擴(kuò)大,，從而主導(dǎo)了工人的生活，在將工人畸形化后,，在用工荒時(shí)大量雇傭閑置工人,，在正常時(shí)期,，雇傭少量工人或雇傭工人妻兒等廉價(jià)勞動(dòng)力，而失去工作的工人由于自身的限制(畸形化),，沒有獨(dú)立生產(chǎn)的能力,，被資本家以低廉的“救濟(jì)金”“放養(yǎng)”在社會(huì)上，從而實(shí)現(xiàn)資本家資本的不斷擴(kuò)大,。

資本家利用工資掩蓋了自己剝削的本質(zhì),，隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高，在發(fā)達(dá)資本主義地區(qū)的剝削更加嚴(yán)重,，雖然工人的生活水平在顯式的提高,，但是對(duì)于不平等的程度來說，這種工人與資本家之間的生活水平差距越來越大,，而資本家的資本積累是私有的,，所以勢必造成社會(huì)的崩潰，無產(chǎn)階級(jí)要聯(lián)合起來,，對(duì)抗少數(shù)的幾個(gè)資本家,。資本家依賴于無產(chǎn)階級(jí)，又在對(duì)抗無產(chǎn)階級(jí),，資產(chǎn)階級(jí)在渡過青少年時(shí)期,，步入成年，即將進(jìn)入中年,，最終走向消亡,。而現(xiàn)金資本主義發(fā)達(dá)國家做的，無非是減弱這種“年齡”上的增長,，大把吞咽“保健品”來減弱這種趨勢,。歷史的經(jīng)驗(yàn)一再告訴我們，歷史的趨勢是不可逆轉(zhuǎn),，任何對(duì)抗歷史趨勢的行為都將付出血的代價(jià),。

書中向我們闡述，資本主義的發(fā)展是以破壞自然及人類的可持續(xù)來進(jìn)行,，榨取工人剩余價(jià)值,，不惜縮短工人壽命，健康,，破壞原始資源源泉,，強(qiáng)迫私有生產(chǎn)個(gè)體或被迫走向無產(chǎn)階級(jí)或加入資本家陣營，這與人類生來向往的自由是不符的,，高歌自由的資本主義下隱藏著的是強(qiáng)迫與奴役,，更可怕的是，這種強(qiáng)迫和奴役是自愿的，自愿知曉被壓迫,，被剝削,，還是不得不去選擇。

共產(chǎn)主義的必將依托高科技革命,，科學(xué)文化的覺醒,，當(dāng)勞動(dòng)不再是人類用來生存而出賣的對(duì)象，當(dāng)勞動(dòng)不再是套在人類身上的枷鎖,，當(dāng)勞動(dòng)是一個(gè)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必要途徑,，當(dāng)勞動(dòng)是可以與詩歌，自由,，愛情相提并論,，當(dāng)勞動(dòng)成為全人類向往的時(shí)候，共產(chǎn)主義也就來了,。

共產(chǎn)主義的信仰是神圣的,，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想是一個(gè)人克服了千年前從樹枝走向地面時(shí)所殘留那種本性的丑惡的真實(shí)的寫照。共產(chǎn)主義社會(huì)不是烏托邦國度,，它是一個(gè)高度社會(huì)化的時(shí)代,。上個(gè)世紀(jì)的偉人已經(jīng)給人類指明了方向，這條路上行走的是為全人類未來奮斗的義士,，全世界的無產(chǎn)階級(jí),，聯(lián)合起來吧!