人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

教育教學(xué)讀書(shū)筆記摘抄篇一

在實(shí)際教學(xué)中,，教師缺少的不是知識(shí)，也不是職責(zé)心,、愛(ài)心等,，而是教學(xué)的理念和方法。傳統(tǒng)的教學(xué)方式往往是填鴨式,、滿堂灌,、一言堂等，這些都是消極的,、無(wú)效的教學(xué)方式,，對(duì)學(xué)生的自主性是一種壓抑，一種挫傷,。

此刻,，很多教師都明白這樣不好，但又苦于無(wú)處借力,，為了提高教學(xué)效率和質(zhì)量,，我們學(xué)習(xí)了《有效教學(xué)》一書(shū)?！队行Ы虒W(xué)》是一本值得一讀的書(shū),。它不像一般理論書(shū)籍那樣深不可測(cè)，而是植根于現(xiàn)實(shí)教育,，用質(zhì)樸生動(dòng)的語(yǔ)言從理論的角度探討了教學(xué)實(shí)踐一個(gè)重要問(wèn)題：有效教學(xué),。

什么是有效教學(xué)呢？凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動(dòng)都可稱之為有效教學(xué),。結(jié)合自己的工作實(shí)踐,，我思考著，教學(xué)是有計(jì)劃,、有目的的活動(dòng),，沒(méi)有預(yù)設(shè)就沒(méi)有教學(xué)，僅有生成沒(méi)有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué),，實(shí)質(zhì)上就是放棄教學(xué)的職責(zé),，那么，課堂教學(xué)的有效提問(wèn)是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法,。但加個(gè)問(wèn)號(hào)不等于提出一個(gè)問(wèn)題,，這樣提出的問(wèn)題對(duì)學(xué)生的本事培養(yǎng)沒(méi)有什么價(jià)值。

經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)《有效教學(xué)》使我認(rèn)識(shí)到：提高教學(xué)質(zhì)量和效率應(yīng)當(dāng)是學(xué)校每位教師在教育教學(xué)活動(dòng)中追求的基本目標(biāo),。教學(xué)有效性就是在教學(xué)活動(dòng)中,，教師采用各種方式和手段，用最少的時(shí)間,、最小的精力投入,，取得盡可能多的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo),。要想做到“有效教學(xué)”,，首先教師要做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己,。其次要做一個(gè)善于反省的人,，長(zhǎng)期以來(lái),，我們的教學(xué),，包括我們的學(xué)生，包括教師自己,，對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的教研專區(qū)全新登場(chǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)方法課題研究教育論文日常工作認(rèn)識(shí),，可是真正會(huì)去反思的還比較少。

對(duì)于教師來(lái)說(shuō),，反思是一個(gè)進(jìn)取的思維活動(dòng)過(guò)程,，同時(shí)也是進(jìn)取的行為改善過(guò)程。讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和本事提高的職責(zé),，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán),。這又是一個(gè)不斷的自己監(jiān)督、自己調(diào)節(jié),、自己激勵(lì),、自己強(qiáng)化的過(guò)程。

在“有效指導(dǎo)”中的有效“提問(wèn)”與“傾聽(tīng)”一節(jié)中提到：“有效教學(xué)基本狀態(tài)是對(duì)話式的,、互動(dòng)式的,。而教學(xué)是否出現(xiàn)和維持某種對(duì)話式的,、互動(dòng)式的狀態(tài)，取決于教師是否能夠有效地‘提問(wèn)’,。教師高質(zhì)量的提問(wèn),，能夠開(kāi)啟學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生思維,，開(kāi)發(fā)學(xué)生智能,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。課堂提問(wèn)在教學(xué)中具有重要的意義和作用,，能夠說(shuō)提問(wèn)貫穿在每一天的教學(xué)中,，貫穿在整個(gè)課堂中，可見(jiàn),，課堂教學(xué)的效果在很大程度上取決于教師的提問(wèn),。

的確，提問(wèn)是一個(gè)很微妙的教學(xué)技藝,。在新課程理念下,，課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主體”發(fā)展為今日的“師生交往互動(dòng),、共同發(fā)展”,，更多地強(qiáng)調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解,。而課堂提問(wèn)實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)師生交往互動(dòng),、理解與對(duì)話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流本事的重要途徑,。正如書(shū)中所說(shuō)：“有效提問(wèn),，意味著教師所提出的問(wèn)題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答,，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更進(jìn)取地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中,。”

書(shū)中對(duì)“什么樣的提問(wèn)是有效的”給出了提議：一是使問(wèn)題具有必須的開(kāi)放性,，二是使問(wèn)題堅(jiān)持必須的難度,。這就要求我們教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中做到提問(wèn)要精心設(shè)計(jì)，要緊扣教學(xué)目標(biāo),，依據(jù)教學(xué)資料的重點(diǎn),，抓住知識(shí)的關(guān)鍵，注重提問(wèn)的質(zhì)量和效率,，到達(dá)以“精問(wèn)”促“深思”,，牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果,。同時(shí)在設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)時(shí)還要注意難易適度，把握好分寸,，善于尋找學(xué)生的“已知區(qū)”與“最近發(fā)展區(qū)”的結(jié)合,，即在知識(shí)的“增長(zhǎng)點(diǎn)”上布設(shè)懸念，使學(xué)生“跳一跳能把果子摘”,。

其次,，提問(wèn)還要有層次性，問(wèn)題之間要有內(nèi)在聯(lián)系,，由易到難,、由淺入深，層層推進(jìn),，步步深入,，讓學(xué)生在解答問(wèn)題的過(guò)程中思維隨之逐步提高；此外,，我們還應(yīng)盡量為學(xué)生供給自主學(xué)習(xí),、獨(dú)立思考的空間，運(yùn)用合作探究的教學(xué)模式,，激發(fā),、指導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)生提問(wèn)，學(xué)生對(duì)教師發(fā)問(wèn)等提問(wèn)的多元模式,，這些都是貼合學(xué)生學(xué)習(xí)需要的,。

關(guān)于有效講授，書(shū)中提到了一條就是要幽默風(fēng)趣,，令學(xué)生堅(jiān)持簡(jiǎn)便活潑的心境,。能給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)簡(jiǎn)便愉快的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，必須會(huì)得到學(xué)生的認(rèn)可,?？捎袝r(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：一旦氣氛活躍起來(lái)了學(xué)生的注意力就容易分散,，更有少數(shù)同學(xué)會(huì)把注意力轉(zhuǎn)移出課堂,，這樣便需要教師花時(shí)間去維持課堂紀(jì)律。

究其原因是教師的任務(wù)導(dǎo)向不明確,。教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生供給較多的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)那些將要學(xué)習(xí)的材料,，而不應(yīng)當(dāng)把過(guò)多的時(shí)間浪費(fèi)在與教學(xué)資料無(wú)關(guān)的事情上，對(duì)教學(xué)中可能發(fā)生的影響教學(xué)的事件有一個(gè)預(yù)測(cè)和行之有效的處理方法,。對(duì)授課資料在時(shí)間上要做出合理安排,，這樣才能夠充分有效的傳授教學(xué)資料，使得學(xué)生能夠在有限的時(shí)間內(nèi)獲得較多的有價(jià)值有意義的知識(shí),。

讀完本書(shū),，我對(duì)有效教學(xué)有了更深的理解,，那就是有效教學(xué)是一種理念，同時(shí)也是一種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),。我們要多讀書(shū),、多學(xué)習(xí)，掌握新課程的教育理念,，并在其指導(dǎo)下積極開(kāi)展有效教學(xué)實(shí)踐,，最終提高教學(xué)效率和教育質(zhì)量。

教育教學(xué)讀書(shū)筆記摘抄篇二

《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,，這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,，他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明,，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子,。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子,，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽,，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里,。這樣,，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆,。他發(fā)明的一些其他機(jī)械,，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而,，比利還是被勒令退學(xué)了,，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積,。

還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘,，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà),、戲水,、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里,，她充滿了期待,，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱,、玩耍,，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而,，實(shí)際情況并非如此,。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒,，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭,，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí),，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查,。于是，她就接受了挑,、串,、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”,。

實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子,，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,，好幾年來(lái),，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子，來(lái)李老師家之前,，有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),，數(shù)數(shù)還超不過(guò)20,，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨,，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生,，還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。

同托馬斯先生有異曲同工之妙的是,，李圣珍,，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家,，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”,，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩,，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式,，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚,。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子,，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能,、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室,，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西,，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué),，需要耐心地探求和細(xì)心地分析,。《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象,，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。

這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo),，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的`家長(zhǎng),，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng),，都有開(kāi)闊思路,、糾正偏差的效果。這本書(shū)值得一看,。

教育教學(xué)讀書(shū)筆記摘抄篇三

作為媽媽和老師,，我對(duì)兒童教育方面的書(shū)籍一直是更為關(guān)注一些。一次在新華書(shū)店里,，發(fā)現(xiàn)的這本書(shū),。《卡爾,。威特的教育》真的是一本好書(shū),，這是一本關(guān)于幼兒教育方面的書(shū)籍，是一部有有著很長(zhǎng)的歷史的經(jīng)典教育書(shū)籍,。因?yàn)槭墙處?，所以我?guī)е蓡?wèn)的眼光讀完老卡爾寫(xiě)的育兒經(jīng)驗(yàn)，卡爾威特在三個(gè)世紀(jì)前的教育經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)世仍然具有很大的參考意義,。對(duì)現(xiàn)代的小學(xué)教育,，仍有很多地方可以借鑒。

素質(zhì)教育很早就開(kāi)始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應(yīng)用的,。以素質(zhì)教育的非智力因素打下基礎(chǔ),，在上面建筑一個(gè)神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣,。

教育孩子要有正確的方法,，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開(kāi)發(fā)孩子的智力,，引導(dǎo)孩子對(duì)周?chē)挛锏呐d趣,，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣,。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,、解決問(wèn)題的能力，要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問(wèn),，作為老師和父母,，我們可能什么都知道，只要把問(wèn)題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前,。明確告訴孩子你不懂或不清楚,，但可以一起查書(shū)，上網(wǎng)或者請(qǐng)專家,。在引導(dǎo)孩子查書(shū)找資料,、向別人請(qǐng)教的過(guò)程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識(shí),，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書(shū)的好奇心,、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的恒心、解決問(wèn)題的自信心,。

要養(yǎng)成孩子的好習(xí)慣,。專心致志的習(xí)慣——學(xué)習(xí)必須專心致志才能有好的結(jié)果。學(xué)語(yǔ)文時(shí)就只考慮語(yǔ)文,，學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)就專心于數(shù)學(xué),，如果在學(xué)習(xí)時(shí)想著玩，玩時(shí)又擔(dān)心學(xué)習(xí)跟不上,，不能用心一處,，即使學(xué)生整天坐在書(shū)桌旁，那也只不過(guò)是裝裝樣子而已,，只是一種對(duì)自己和別人的一種欺騙,。學(xué)習(xí)任何學(xué)科也是一樣，只有專心致志才能學(xué)好,。

敏捷靈巧的習(xí)慣——一部分學(xué)不拖到最后就不想做,，久而久之,，這些學(xué)生作業(yè)一直遲交，甚至不交,，其實(shí)這些學(xué)生不明白,，迅速完成作業(yè)之后,，多余的時(shí)間可以做自己喜歡做的事,，發(fā)展自己的愛(ài)好。如果不養(yǎng)成敏捷,，靈巧的習(xí)慣,，能做的事就更少了!堅(jiān)持不懈的習(xí)慣——在學(xué)習(xí)上會(huì)有很多難以預(yù)料的困難，但是只要有恒心,，只要能夠堅(jiān)持,，那么一切困難都會(huì)迎刃而解。好習(xí)慣是從小養(yǎng)成的,，小學(xué)階段是養(yǎng)成好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期,，所以我覺(jué)得無(wú)論是老師還是父母，都應(yīng)該重視培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣,。

從玩中學(xué)是孩子更易接受的,，父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過(guò)程和孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程都應(yīng)是快樂(lè)的,，并且成效顯著的話,，我想智慧的大門(mén)就打開(kāi)了。

教育教學(xué)讀書(shū)筆記摘抄篇四

《教師的20項(xiàng)修煉》一書(shū)是華中師范大學(xué)教育學(xué)院教授,、博士生導(dǎo)師郭元祥的著作,，本書(shū)主要通過(guò)“修煉教師形象、精煉教師生活,、錘煉教師專業(yè)”三大方面闡述了教師就應(yīng)不斷完善的20項(xiàng)修煉,。所謂修煉是一種對(duì)完美的追求，是一種對(duì)卓越境界的追求,；修煉是一種自己提升的策略,，是教育之真、之善,、之美的內(nèi)在的要求,，是領(lǐng)悟“教育人生”的必由之路。

本書(shū)的一大亮點(diǎn)就是作者率先提出了“教育人生”這一術(shù)語(yǔ),?！敖逃松本褪且蠼逃械娜撕徒逃嚓P(guān)的人，個(gè)性是教師自己,，不再把教育僅僅作為一個(gè)職業(yè),、一個(gè)手段,、一項(xiàng)工作、一件事情來(lái)看待,，來(lái)處理,，而是當(dāng)作自己人生的一部分，來(lái)體驗(yàn),，來(lái)充實(shí),，來(lái)完善；“教育人生”需要生命的活力,，需要生命的活力,，需要生命的靈動(dòng)，要用目標(biāo)去激勵(lì)學(xué)生,，用活力去感染學(xué)生,，用活力去感動(dòng)學(xué)生，用美德去感化學(xué)生,，用創(chuàng)新去吸引學(xué)生,，用智慧去啟迪學(xué)生，用文化去豐富學(xué)生用良知去引導(dǎo)學(xué)生,；“教育人生”需要感動(dòng),，感動(dòng)自己、感動(dòng)學(xué)生,、感動(dòng)家長(zhǎng),、感動(dòng)社會(huì)、感動(dòng)中國(guó),、感動(dòng)未來(lái),；“教育人生”需要夢(mèng)想，更需要信念,，要有追求卓越,、反對(duì)平庸的夢(mèng)想和信念，要有使每一個(gè)孩子都得到良好教育的夢(mèng)想和信念,，還需要職責(zé),，需要體驗(yàn)教育的歡樂(lè)，感受教育的幸福,。

本書(shū)作者從三大方面作了詳細(xì)地闡述,，有“修煉教師形象”、“精煉教師生活”,、“錘煉教師專業(yè)”等三方面的資料,。其中“修煉教師形象”共有8項(xiàng)資料，有“教師的服飾——服飾是信任的外衣,，有調(diào)查研究證明60%的人認(rèn)為得體漂亮的服裝能夠增加自信,；教師的微笑——身體的教育好處,，我們何不對(duì)學(xué)生多一點(diǎn)微笑，對(duì)同事多一點(diǎn)微笑,，對(duì)家長(zhǎng)對(duì)一點(diǎn)微笑呢,；教師的語(yǔ)言——溝通無(wú)限，教師的語(yǔ)言是一種知識(shí)更是一種思想,；教師的習(xí)慣——習(xí)慣成就人生,，無(wú)論好習(xí)慣還是壞習(xí)慣都需要改良與更新、發(fā)展和提高,；教師的寬容——用德性育人,，教育中沒(méi)有了關(guān)愛(ài),、摯愛(ài),、熱愛(ài)，便沒(méi)有了教育活力,；教師的智慧——成為一個(gè)大智的人,，教師工作是充滿創(chuàng)造的勞動(dòng)；教師的情感——做一個(gè)多情善感的人,，教育是一種慢的藝術(shù),，是一種等待的藝術(shù)。

讓我感觸最深的是本書(shū)的第二部分“精煉教師生活”,，孟子說(shuō)：“得天下英才而教育之,，君子之樂(lè)”。樂(lè)從何來(lái)呢從有魅力的教育中來(lái),。教育是教師的專業(yè)生活方式,，是教師生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，是一種人生的樣式,；教育就是教師的專業(yè)生活,。因?yàn)椋處煹某删透衼?lái)源于教育,，教師的幸福體驗(yàn)產(chǎn)生于教育,。精煉教師的專業(yè)生活，乃教師修煉必需,。教師要學(xué)會(huì)自主思考并規(guī)劃教育人生,，要通過(guò)閱讀來(lái)拯救自己，要學(xué)會(huì)表達(dá)教育生活體驗(yàn),，要反思教育生活,，要追求成就體驗(yàn)，要學(xué)會(huì)釋放壓力,，要從教育中尋找歡樂(lè),，要珍愛(ài)身體,，要真正成為人師。

教師的規(guī)劃——自主思考并規(guī)劃教育人生,，缺少生涯規(guī)劃的教師,，極容易生活在平靜的絕望中；教師的閱讀——所謂閱讀就是過(guò)一種閱讀的生活,，因?yàn)殚喿x不只是去讀,，更重要的是自己覺(jué)醒。無(wú)論我們生活中遇到什么樣的問(wèn)題,，都能夠通過(guò)閱讀來(lái)開(kāi)拓胸襟,，拓展思路，都能夠用閱讀來(lái)拯救自己,。

教師的研究——專業(yè)發(fā)展必經(jīng)之路,，“在研究的狀態(tài)下工作”是教師開(kāi)展教育教學(xué)的一種境界。教師的寫(xiě)作——教育生活體驗(yàn)的表達(dá),，寫(xiě)作即教育生活體驗(yàn)的表達(dá),，務(wù)必寫(xiě)自己看到的，感覺(jué)到的,，并且要寫(xiě)得真確,、誠(chéng)懇才成。

教師的反思——新型教師的必備潛力,，盲目的反思不可能有什么好的啟發(fā),，教師反思的對(duì)象主要包括兩個(gè)方面的資料，一是反思自己的教育理念,。所謂理念就是夢(mèng)想和信念,，就是理論和觀念。夢(mèng)想地說(shuō),，教師的任何教育行為都就應(yīng)建立在必須理念基礎(chǔ)之上,，所謂有理念就是對(duì)自己的策略選取和行為方式能夠清晰地進(jìn)行理念解釋和行為描述，能夠進(jìn)行“為什么”的闡釋,。二是反思自己的教育思維方式,。思維方式是理念的形式，觀點(diǎn)是理念的資料,，思維方式是支配行動(dòng)的重要因素,，我們?cè)鯓铀季S，就會(huì)怎樣行動(dòng),。日常教育工作中,，我們常用的反思主要是總結(jié)性反思，總結(jié),，其實(shí)是一個(gè)將零散的,、過(guò)程性的點(diǎn)點(diǎn)滴滴進(jìn)行整理的過(guò)程,，是將其系統(tǒng)化的過(guò)程，總結(jié)其實(shí)就是一種反思的過(guò)程,；總結(jié)是反思的起點(diǎn),，總結(jié)過(guò)去的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)、感想和感悟,，就是反思的開(kāi)始,。

教師的幸福——體悟教育之美,，教師的幸福是什么幸福是一種體驗(yàn),，是對(duì)教育中生存狀態(tài)的一種高級(jí)的、愉悅的情感體驗(yàn),。教師的幸福是一種精神享受,。有自己清晰而成熟的教育教學(xué)理念，是一種幸福,；有自己有魅力的教育教學(xué)藝術(shù),，是一種幸福,；有自己的教育夢(mèng)想和信念,，是一種幸福。教師要想獲得真正的幸福,，要始終持續(xù)健康的生活方式,，每一天對(duì)著鏡子朝自己笑一笑，每年做一次體檢,，每月聽(tīng)一場(chǎng)音樂(lè)會(huì),，每周唱一首歌，每一天多喝一杯綠茶或酸奶,，每小時(shí)伸伸胳膊踢踢腿,，每分鐘都持續(xù)樂(lè)觀陽(yáng)光的心態(tài)!教師的健康屬于自己，也屬于教育!教師的幸福從哪里來(lái)從理解與尊重中來(lái),，從仁愛(ài)與豁達(dá)中來(lái),，從溝通與合作中來(lái)，從反思與研究中來(lái),。

優(yōu)秀的教師必須是具有教育精神,、教育專業(yè)品格的人。她不僅僅擁有人格魅力,，并且具有教師的專業(yè)品格,。他們善于提煉自己的教育思想，構(gòu)成自己個(gè)性化的教育藝術(shù),；他們善于擦亮眼睛看教育，反思課程,、教學(xué),、德育、管理,，構(gòu)成自己的教育行為品質(zhì)；他們善于變革,，改變自己,，向往卓越和崇高，對(duì)學(xué)生展現(xiàn)出充分的文化影響力,。

教師的教育理念,、教育思想是從哪里來(lái)的從教育實(shí)踐中來(lái)，從教育反思與研究中來(lái),，從教育良知與教育職責(zé)重來(lái),，從教育夢(mèng)想與教育追求中來(lái)的!要成為一個(gè)有思想的教師，重要的是在行動(dòng)中思考,，在思考中行動(dòng),，成為實(shí)踐的思考者和思考的實(shí)踐者，作為一位有思想的教師務(wù)必有信念,，作為一位有品位的教師,，還要?jiǎng)?wù)必堅(jiān)定自己的教育信念。

教育教學(xué)讀書(shū)筆記摘抄篇五

教育的德育觀認(rèn)為,，學(xué)生的美好學(xué)習(xí)生活是學(xué)校德育的基礎(chǔ),。勞動(dòng)產(chǎn)生自然素樸的美德，產(chǎn)生素樸的德行,。當(dāng)學(xué)生在課堂中真正成為主人,，自己去體驗(yàn)和感悟真善美，就可以使教學(xué)中飽含的真善美最大限度地進(jìn)入學(xué)生本體,，從而起到最大的德育作用,。由此，課堂教學(xué)成為最自在的,、素樸的,、無(wú)形的德育過(guò)程。

教育教學(xué)讀書(shū)筆記摘抄篇六

時(shí)間過(guò)得飛快,，也體會(huì)到了作為教師的酸甜苦辣,。

前不久看了《魏書(shū)生教育教學(xué)藝術(shù)》一書(shū)，思緒萬(wàn)千,，感慨不已,。既感嘆其教育思想的時(shí)代性和切實(shí)性，又佩服其教育方式和方法的針對(duì)性、多樣性,，“同為人師,，為何一些簡(jiǎn)單不過(guò)的道理在自己身上就不能運(yùn)用，起不到好的效果”成為看魏書(shū)生書(shū)的同時(shí)時(shí)常徘徊在腦海中的問(wèn)題,。

在了解學(xué)生方面,，我們也往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡(jiǎn)單的了解和簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)學(xué)生,，對(duì)那些上課認(rèn)真聽(tīng)講,，下課也不調(diào)皮搗蛋的孩子老師當(dāng)然是越看越喜歡，也自然給他們的機(jī)會(huì)多一些;而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時(shí)就被我們?cè)诓恢挥X(jué)中忽略了,。長(zhǎng)此以往,，孩子的發(fā)展當(dāng)然是越來(lái)越失衡。這些都是我們所不愿看到了,。因此教師不僅要了解學(xué)生思想,、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學(xué)生思想,、行為變化的普遍規(guī)律,，不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性,、規(guī)律性的問(wèn)題上,，從而提高教育工作的效率。學(xué)了魏書(shū)生的有關(guān)理論,，現(xiàn)在漸漸認(rèn)識(shí)到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體,，好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已,。正是因?yàn)楹筮M(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下,，才更需要教師的同情,、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識(shí),，我在具體教育過(guò)程中加以運(yùn)用,，果然效果明顯，某些平時(shí)不聽(tīng)話的同學(xué),，調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過(guò)一階段的努力,，都有了較大的進(jìn)步，與學(xué)生的情感交流也更和諧了,。

隨著社會(huì)文明的不斷發(fā)展,，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說(shuō)的，學(xué)生就得無(wú)條件的服從,，無(wú)條件的執(zhí)行老師的安排?，F(xiàn)在我們更多的是關(guān)注人文性，也在不斷提倡“人性化服務(wù)”,。說(shuō)到底其實(shí)我們的教育更應(yīng)人性化,，我們一直在說(shuō)：要蹲下身子和孩子說(shuō)話，就是要強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等性,。老師也是從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的,，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)的心情,，老師通過(guò)回憶自己當(dāng)年犯的錯(cuò)誤時(shí)的心情就能認(rèn)識(shí)更真切一些,。這就是魏書(shū)生說(shuō)的“用回憶的方法去感知”。

教育教學(xué)讀書(shū)筆記摘抄篇七

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條提議》的思想：

每個(gè)有文化,、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動(dòng)的歡樂(lè),，以及由于勞動(dòng)的創(chuàng)造性而帶來(lái)的生活上的充實(shí)。

不要向兒童要求他不可能做到的事情,。

教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于,，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣,。

對(duì)每一節(jié)課,，都要用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備，怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?就是讀書(shū),，每一天不間斷地讀書(shū),，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪,，每日不斷注入思想的大河,。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求,。

在你的科學(xué)只是的大海中,，你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟,。

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條提議》的.思想：

教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。

學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀本事,。

記憶是靈活的,，很敏感的，如果你善于使用它,，不使它負(fù)擔(dān)過(guò)重,，它就會(huì)成為你的第一個(gè)助手,。

兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無(wú)法克服的障礙越多,，他就應(yīng)當(dāng)更多的閱讀,，閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激,。

僅有當(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素,，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí),，才能稱之為知識(shí),。

教育教學(xué)讀書(shū)筆記摘抄篇八

1977年，前蘇聯(lián)著名的教育理論家和實(shí)踐家蘇霍姆林斯基寫(xiě)成《給教師的一百條推薦》,，這本書(shū)里所傳達(dá)的真知灼見(jiàn),，到這天仍值得我們細(xì)細(xì)品味。每部分都有許多的精華,，給我很大的振動(dòng),，在那里，我想摘出幾句來(lái),，讓我們一起細(xì)細(xì)地品讀,。

教師首先是一個(gè)完整的人，他們就應(yīng)有自己的精神空間,，他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來(lái),。教師不可能人人成為“圣人”，也沒(méi)有那個(gè)必要,。要做一個(gè)成功的教師,，務(wù)必首先學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人。做自己的主人絕不僅僅限于做自己肉身的主人,，而是指以下一個(gè)完整的過(guò)程：

一是認(rèn)識(shí)自己,，對(duì)自己的專長(zhǎng)和優(yōu)缺點(diǎn)要心知肚明，那有做自己主人卻不認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性是我們這些年輕教師,，更就應(yīng)明白自己的優(yōu)缺點(diǎn),。

二是要自己選取，如果教師這個(gè)行當(dāng)是你自己選取的,，就要無(wú)怨無(wú)悔的做下去，并且要盡自己的努力做得更好,。

三是按自己的方式教書(shū),，本來(lái)就“教無(wú)定法”的，只要你守著教學(xué)的基本規(guī)范,，剩下的空間都是你的,，在完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的前提下，你能夠這樣教也能夠那樣教，教出你“自己”來(lái),。四是自己評(píng)價(jià)自己,，自己教的好不好自己要總結(jié)，僅有善于總結(jié)才會(huì)去學(xué)習(xí)提高,。

以前總是說(shuō)要想給學(xué)生一杯水,，教師務(wù)必有一桶水，可按此刻的局面來(lái)看,，一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的,。一個(gè)教師如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)，他將不能勝任教師這個(gè)工作,。對(duì)于這一點(diǎn),，我深有體會(huì)，以前很少有專業(yè)知識(shí)方面的學(xué)習(xí),，近來(lái)常有緊迫感,，總覺(jué)得知識(shí)欠缺，“書(shū)到用時(shí)方恨少”,。近一年來(lái)，在學(xué)習(xí)這一塊有了大提高,，便覺(jué)得自己充實(shí)了許多,，自信也增強(qiáng)了許多。教育改革的發(fā)展指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性,。學(xué)校的發(fā)展也體現(xiàn)了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性,。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。現(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念,，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念,，自己首先要以身作則,。所謂：其身正，不令而從,；其身不正,，雖令不從,。所以教師務(wù)必要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣,，給學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣,。

“金杯銀杯不如口碑”剛開(kāi)始看到這句話覺(jué)得有些荒誕,，不是說(shuō)事實(shí)勝于雄辯嗎,，并且此刻基本招工單位不是一律看簡(jiǎn)歷、榮譽(yù)嗎,。但讀完這一段話,，靜心細(xì)想，確實(shí)如此,，一位教師是否優(yōu)秀怎樣能憑幾節(jié)作秀的公開(kāi)課或論文的篇數(shù)來(lái)斷定呢,。如果你的上司、你的同事,、你的學(xué)生,、你的學(xué)生的家長(zhǎng)們都“口口相傳”地贊美你、敬重你,，你有著很好的口碑,，你的工作肯定也很出色。而要想做一個(gè)“口碑”很好的教師,，鄭校長(zhǎng)說(shuō)的第一條真的很重要,，如果沒(méi)有豐富的知識(shí)你終將被時(shí)代淘汰。我覺(jué)得今后的生活就應(yīng)把學(xué)習(xí)擺在第一位,，“愛(ài)惜自己的每一根羽毛”,，讓自己活得美麗而開(kāi)心。

古人說(shuō)得好：“人有悲歡離合,，月有陰晴圓缺”,，人生存在著許多完美，也有許多的缺憾,，就看我們有沒(méi)有潛力去直面它,，欣賞它。作者認(rèn)為“欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種潛力,，這種潛力來(lái)自于對(duì)生活的深刻理解,，和因?yàn)槔斫饬松疃v起的對(duì)生活的摯愛(ài)”。雖說(shuō)我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè),，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶,，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部,，只要我們足夠熱愛(ài)生活,，投入生活越多，就能去體驗(yàn)生命中的每一點(diǎn)感動(dòng),，哪怕這感動(dòng)并不是完美的,。能夠這么說(shuō)：有著缺憾的人生，才是完整的人生,，懂得欣賞缺憾的人生,，才是美麗的人生。

優(yōu)秀學(xué)生是相似的,，“差生”卻各有各的“差法”,。在這篇文章中，作者告訴我們每個(gè)教師：“那些個(gè)性的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的,；我們永遠(yuǎn)都不要絕望,，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期盼，他們或許很有期望,?！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神,，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài),，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛(ài)與悲憫,，我們不放下,，絕不放下。讓我們專著的神情告訴所有人,，我們沒(méi)有放下,。”從這些話中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶,，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,，成為他們的良師益友的重要性。并且在幼兒園不用成績(jī)?nèi)ピu(píng)價(jià)孩子的優(yōu)劣,，所以每個(gè)孩子都是祖國(guó)的期望,。對(duì)于這些尚未開(kāi)放的花朵，我們就就應(yīng)傾注更多的耐心,，傾注更多的溫暖,，個(gè)性的愛(ài)給個(gè)性的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色!

“傾聽(tīng)”與“聽(tīng)”是兩個(gè)不一樣的概念,。聽(tīng)是入耳,，一種生理游戲，但不必須入心,，別人說(shuō)話你聽(tīng)到了,，僅僅是一種聲波和信號(hào)，是人的一種本能而已,。而傾聽(tīng)呢,，是一種身心兩方面的活動(dòng),，既入耳又入心，需要注意力的高度集中,。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是十分重要的,，傾聽(tīng)不僅僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德,。教師當(dāng)然需要傾聽(tīng),，烏申斯基說(shuō)：“如果教育者期望從一切方面去教育人，那么就務(wù)必從一切方面去了解人,?！闭嬲慕逃厝皇菑男呐c心的對(duì)話開(kāi)始的，而心與心的對(duì)話又是從真誠(chéng)的傾聽(tīng)開(kāi)始的,。教師善于傾聽(tīng)才能理解孩子,，才能反思自己的教育教學(xué)，從而提高自己的水平,。工作之余,，善于傾聽(tīng)又會(huì)讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系,。所以,，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)真的很重要，通過(guò)它會(huì)讓你學(xué)到更多的東西,，也會(huì)讓你得到許多東西,。

教育教學(xué)讀書(shū)筆記摘抄篇九

我國(guó)早期閱讀的熱潮應(yīng)該說(shuō)是源自于早期識(shí)字。但必須要強(qiáng)調(diào),，這是兩個(gè)完全不同的概念,。“早期識(shí)字”曾經(jīng)是我國(guó)兒童早期教育的代名詞,，很早就存在于我國(guó)的教育實(shí)踐中,，形成了《三字經(jīng)》等一些經(jīng)典的識(shí)字教材，強(qiáng)調(diào)閱讀,、朗誦,、記憶。

20世紀(jì)90年代后,，隨著學(xué)術(shù)界對(duì)早期閱讀概念的引入,、大量閱讀書(shū)籍的出版，以及媒體對(duì)早期閱讀的報(bào)道共同促成了我國(guó)早期閱讀的研究熱潮,。

二,、正確理解早期閱讀。

早期閱讀是兒童接觸書(shū)面語(yǔ)言形式的機(jī)會(huì)，是兒童發(fā)展語(yǔ)言和元語(yǔ)言能力的機(jī)會(huì),，是兒童掌握詞匯構(gòu)成和文字表征的機(jī)會(huì),，同時(shí)，也是兒童發(fā)展學(xué)習(xí)讀寫(xiě)傾向態(tài)度的機(jī)會(huì),。

在理想的閱讀活動(dòng)中,，孩子可以閱讀到許多有趣的圖畫(huà)書(shū)，自然地習(xí)得一些常見(jiàn)的熟悉的文字,。然后他還可以涂涂畫(huà)畫(huà)地寫(xiě)出自己的名字，或者用圖文并茂的方式來(lái)表現(xiàn)自己的文字知識(shí),，從而成長(zhǎng)為對(duì)閱讀充滿熱情渴望并能有效閱讀的人,。

三、早期閱讀和早期識(shí)字是一回事么,。

早期閱讀不等同于早期識(shí)字,，更不等同于誦讀古文。它的目標(biāo)是讓孩子享受閱讀的過(guò)程,、獲得閱讀的技巧,，從而對(duì)閱讀充滿熱情，并能夠有效閱讀,，而不是會(huì)認(rèn)多少字,、會(huì)背多少古文。

四,、早期閱讀與早期識(shí)字差異何在,。

1、識(shí)字和閱讀是完全不同的兩個(gè)概念,。識(shí)字只是閱讀的基礎(chǔ),，一個(gè)好的閱讀者除了識(shí)字，還必須有運(yùn)用已有的知識(shí),、口語(yǔ)詞匯和綜合認(rèn)知策略來(lái)理解文字意義的能力,，流利地認(rèn)讀文字從而理解閱讀內(nèi)容并保持閱讀興趣的能力。

2,、閱讀可以分為兩個(gè)層次,。即獲得閱讀能力的閱讀和通過(guò)閱讀獲取信息的閱讀。8歲以前的閱讀主要是第一個(gè)層次上的,。3～8歲是兒童學(xué)習(xí)基本閱讀能力的關(guān)鍵期,，同時(shí)也是口語(yǔ)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期。因此,，在這一階段,，我們的閱讀主要是促進(jìn)兒童的口語(yǔ)能力發(fā)展，在口語(yǔ)充分發(fā)展的基礎(chǔ)上,，同時(shí)開(kāi)始認(rèn)識(shí)文字符號(hào),、聲音與意義之間的關(guān)系,。

3、早期閱讀可以幫助幼兒發(fā)展口語(yǔ)及審美聯(lián)想以此獲得書(shū)面閱讀策略能力,，單純的認(rèn)字是無(wú)法達(dá)到的,。根據(jù)皮亞杰的研究，這一階段孩子對(duì)于外界的反應(yīng)主要是依靠自己的肌肉運(yùn)動(dòng)對(duì)事物進(jìn)行簡(jiǎn)單的推理判斷,，他們的審美感覺(jué)是從對(duì)客觀現(xiàn)象片面的,、零碎的反應(yīng)逐步發(fā)展到根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)對(duì)認(rèn)知形象進(jìn)行整體感知,，即產(chǎn)生審美知覺(jué),。如果我們將這一時(shí)期簡(jiǎn)單地定義為早期識(shí)字，讓孩子提前學(xué)習(xí)下一階段才該學(xué)的文字,，那么就會(huì)使他們失去口語(yǔ)發(fā)展,、審美聯(lián)想培養(yǎng)的最佳時(shí)機(jī)，從而嚴(yán)重影響兒童獲得書(shū)面閱讀新策略的能力,，使他們對(duì)文字和閱讀產(chǎn)生厭倦的心理,，導(dǎo)致進(jìn)入小學(xué)后的厭學(xué)情緒。

五,、早期閱讀的價(jià)值在哪里,。

在早期閱讀中，兒童應(yīng)該學(xué)會(huì)閱讀,、學(xué)會(huì)想像,、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，完成從前閱讀到閱讀行為,、前識(shí)字到識(shí)字能力,、前書(shū)寫(xiě)到書(shū)寫(xiě)技能的轉(zhuǎn)變。對(duì)于這一過(guò)程的價(jià)值除了剛才提到的學(xué)習(xí)能力外,，還具有審美的價(jià)值,，日本繪本之父松居直是這樣描述的，他說(shuō)“圖畫(huà)書(shū)是成人送給孩子的最好的禮物,，向幼兒傳遞著他們無(wú)法現(xiàn)實(shí)感知的外部信息,，擴(kuò)展了幼兒的想像和創(chuàng)造的內(nèi)容和范圍，為他們提供了使用語(yǔ)言進(jìn)行交往的機(jī)會(huì),，因此對(duì)幼兒的語(yǔ)言,、想像、思維,、情感,、社會(huì)化及審美能力的發(fā)展都具有重要的價(jià)值。

六、需要一個(gè)怎樣的閱讀過(guò)程才能使其得以實(shí)現(xiàn)其價(jià)值,。

在早期閱讀的過(guò)程中,，必須充分地認(rèn)識(shí)到這既是一個(gè)教育的過(guò)程，又是一個(gè)生命體驗(yàn)的過(guò)程,。這其中的關(guān)鍵就是我們要挑選出合適的書(shū)籍用作閱讀文本并予以,。

七、如何選擇圖書(shū),。

忠實(shí)于藝術(shù),、可以解放兒童的心、使他們喜悅的書(shū);能把人類(lèi)高貴的情感吹進(jìn)兒童心靈的書(shū);承認(rèn)游戲是重要的,、不可或缺的書(shū);含有高尚道德的書(shū),。

八、如何指導(dǎo)孩子閱讀,。

1、創(chuàng)設(shè)多元閱讀的情境,。即我們要把書(shū)放在孩子伸手可及的地方,，營(yíng)造一個(gè)自在、有趣而且豐富的閱讀情境,。比如家里的書(shū)房,、客廳，幼兒園的教室,、圖書(shū)室,，公共場(chǎng)所的兒童書(shū)房、文化中心等都可以成為孩子閱讀的場(chǎng)所,，這是將孩子引進(jìn)閱讀世界的第一步,。

2、幫助孩子獨(dú)立自主閱讀,，引導(dǎo)他們選書(shū),、看書(shū)、讀書(shū),，引導(dǎo)他們提問(wèn),、討論和思考，進(jìn)而讓他們將自己的生命體驗(yàn)融入到閱讀中,。在具體策略上可以運(yùn)用多種方法,，比如對(duì)于故事我們就可以將其分為讀故事、講故事,、玩故事,、編故事、演故事等很多形式，通過(guò)復(fù)述故事,、推測(cè)結(jié)局,、分享對(duì)書(shū)中人物的看法、討論圖畫(huà)內(nèi)容等讓他們體會(huì)到閱讀不僅僅是聽(tīng)故事,，而且還可以自己嘗試,。

3、在材料的選擇上要采取多樣化的方式,。唯有多樣化的方式和題材,，才可以為孩子提供多元的知識(shí)并體驗(yàn)多元的情感，感受到不同語(yǔ)言的多元風(fēng)貌和運(yùn)用語(yǔ)言的能力,，進(jìn)而培養(yǎng)出自主的閱讀能力,。在題材上，從兒童生活到科學(xué)知識(shí),、從環(huán)境問(wèn)題到生命教育,，都可以讓幼兒接觸;在文體上，從童謠,、詩(shī)歌,、故事、傳記,、散文到知識(shí)性圖書(shū),，都可以成為幼兒的讀物;在形式上，從紙質(zhì)圖書(shū)到能操作的立體書(shū),、玩具書(shū),、塑料書(shū)和布書(shū)，都可以進(jìn)行嘗試,。

九,、如何判斷開(kāi)展早期閱讀是有益的、有價(jià)值的?有何標(biāo)準(zhǔn),。

1,、是否有利于提升幼兒對(duì)書(shū)籍和文字符號(hào)的興趣;。

2,、是否有利于幫助幼兒閱讀中建立起良好的閱讀習(xí)慣;,。

3、是否可以運(yùn)用口頭語(yǔ)言理解閱讀內(nèi)容,。

4,、是否讓幼兒獲得了基本的閱讀技能與閱讀策略。

將本文的word文檔下載到電腦,，方便收藏和打印,。

教育教學(xué)讀書(shū)筆記摘抄篇十

作為媽媽和老師,，我對(duì)兒童教育方面的書(shū)籍一直是更為關(guān)注一些。一次在新華書(shū)店里,，發(fā)現(xiàn)的這本書(shū),。《卡爾·威特的教育》真的是一本好書(shū),，這是一本關(guān)于幼兒教育方面的書(shū)籍,，是一部有有著很長(zhǎng)的歷史的經(jīng)典教育書(shū)籍。因?yàn)槭墙處?，所以我?guī)е蓡?wèn)的眼光讀完老卡爾寫(xiě)的育兒經(jīng)驗(yàn),，卡爾威特在三個(gè)世紀(jì)前的教育經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)世仍然具有很大的參考意義。對(duì)現(xiàn)代的小學(xué)教育,，仍有很多地方可以借鑒,。

素質(zhì)教育很早就開(kāi)始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應(yīng)用的,。以素質(zhì)教育的非智力因素打下基礎(chǔ),，在上面建筑一個(gè)神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣,。

教育孩子要有正確的方法,，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開(kāi)發(fā)孩子的智力,，引導(dǎo)孩子對(duì)周?chē)挛锏呐d趣，養(yǎng)成勤于思考,、善于思考的習(xí)慣,。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,，要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問(wèn),，作為老師和父母，我們可能什么都知道,，只要把問(wèn)題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前,。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書(shū),，上網(wǎng)或者請(qǐng)專家,。在引導(dǎo)孩子查書(shū)找資料、向別人請(qǐng)教的過(guò)程中,，孩子學(xué)到的不僅僅是知識(shí),，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書(shū)的好奇心、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的恒心,、解決問(wèn)題的自信心,。

要養(yǎng)成孩子的好習(xí)慣,。專心致志的習(xí)慣——學(xué)習(xí)必須專心致志才能有好的結(jié)果。學(xué)語(yǔ)文時(shí)就只考慮語(yǔ)文,，學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)就專心于數(shù)學(xué),，如果在學(xué)習(xí)時(shí)想著玩，玩時(shí)又擔(dān)心學(xué)習(xí)跟不上,，不能用心一處,，即使學(xué)生整天坐在書(shū)桌旁，那也只不過(guò)是裝裝樣子而已,，只是一種對(duì)自己和別人的一種欺騙,。學(xué)習(xí)任何學(xué)科也是一樣，只有專心致志才能學(xué)好,。

敏捷靈巧的習(xí)慣——一部分學(xué)不拖到最后就不想做,，久而久之，這些學(xué)生作業(yè)一直遲交,，甚至不交,，其實(shí)這些學(xué)生不明白，迅速完成作業(yè)之后,，多余的時(shí)間可以做自己喜歡做的事,，發(fā)展自己的愛(ài)好。如果不養(yǎng)成敏捷,，靈巧的習(xí)慣,，能做的事就更少了！堅(jiān)持不懈的習(xí)慣——在學(xué)習(xí)上會(huì)有很多難以預(yù)料的困難,，但是只要有恒心,，只要能夠堅(jiān)持，那么一切困難都會(huì)迎刃而解,。好習(xí)慣是從小養(yǎng)成的,，小學(xué)階段是養(yǎng)成好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，所以我覺(jué)得無(wú)論是老師還是父母,，都應(yīng)該重視培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣,。

從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究,。輔導(dǎo)孩子的過(guò)程和孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程都應(yīng)是快樂(lè)的,，并且成效顯著的話，我想智慧的大門(mén)就打開(kāi)了,。

教育教學(xué)讀書(shū)筆記摘抄篇十一

本文目錄,。

假期我認(rèn)真研讀《教育新理念》、《給教師的一百條建議》兩本書(shū),。從這兩本書(shū)中,，我認(rèn)為普通教師可以讀出人生道理,，教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音,。作為一名平凡的教師,，這兩本書(shū)讓我感動(dòng)，更讓我深思,。

通過(guò)自學(xué)使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,，充實(shí)自己的頭腦,，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步,。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”,。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育,、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨,。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求,，使其形式靈活多樣,，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化,。所以作為教師,，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新,，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念,，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想,。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新,，才能創(chuàng)造新的教育方法,，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事,，說(shuō)某年輕人來(lái)到綠洲碰到一位老先生,，年輕人便問(wèn)：“這里如何?”老人家反問(wèn)說(shuō)：“你的家鄉(xiāng)如何?”年輕人回答：“糟透了!我很討厭?！崩先思医又f(shuō)：“那你快走,，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟,。”后來(lái)又來(lái)了另一個(gè)青年問(wèn)同樣的問(wèn)題,，老人家也同樣反問(wèn),，青年回答說(shuō)：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人,、花,、事物”老人家便說(shuō)：“這里也同樣好?！迸月?tīng)者覺(jué)得詫異,，問(wèn)老人家為何前后說(shuō)法不一致呢?老者說(shuō)：“你要尋找什么?你就會(huì)找到什么!”

的確，這個(gè)故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事,，你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn);以批評(píng)的態(tài)度看,，你便會(huì)看到無(wú)數(shù)缺點(diǎn)。反觀我們傳統(tǒng)的教育,，多是為了分?jǐn)?shù)的教育,，從教師自我出發(fā)，而不真正是對(duì)幼兒這一主體人的教育,，教師的抱怨也就“順理成章”了,。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展(由于個(gè)體差異,，絕對(duì)意義上的全面發(fā)展實(shí)際上是不可能的,。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個(gè)人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛(ài)好出發(fā),，自由地從事多方面的活動(dòng),，充分發(fā)展多方面的能力)。何況,，“金無(wú)足赤,，人無(wú)完人”，“優(yōu)生”有缺點(diǎn),，“差生”也有閃光點(diǎn),，在我們教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念,，重新整合新型的師生關(guān)系,，明確自己的角色定位——成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā),，教師應(yīng)該尊重幼兒合理的心理需求與個(gè)性差異,，尊重他們的愛(ài)好與選擇，尊重他們的人格,。同時(shí),，及時(shí)捕捉幼兒身上的“閃光點(diǎn)”,，并予以贊揚(yáng)，特別是對(duì)“差生”而言,，一兩次別開(kāi)生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲,，久旱的甘霖，這樣將會(huì)激發(fā)他們身上的潛能,，讓孩子在充滿鼓勵(lì)與期待的沃土中成長(zhǎng),，從而取得事半功倍的教育效果。

在《教育新理念》中,，尤其使我感受最深的,，是作者所提出“以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)”。書(shū)中闡述到“創(chuàng)造始于問(wèn)題,。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性,，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué),?！薄懊馈?/p>

國(guó)學(xué),。

生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂,，帶著更多的問(wèn)題走出教室。??”“教師并不是以知識(shí)的傳授為目的,，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法,，特別是形成自己對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)立見(jiàn)解為目的,。問(wèn)題能力在于學(xué)生，能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師,?！蹦壳埃谵r(nóng)村課程改革的浪潮中,，教師們也迷失了方向,，把握不住了重點(diǎn)，一學(xué)期下來(lái)不知道讓孩子們學(xué)會(huì)了什么?懂得了什么?對(duì)自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑,，不知從何處入手。這不由得引起人們深思的是,，教育的真正功能究竟是什么?在文中,，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧,，使文明積淀成人格”,。其中包括兩層含義,。其一：對(duì)教師而言，教會(huì)學(xué)生致知的方法,，求知的渠道,，學(xué)會(huì)判斷知識(shí)和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)重要得多,。因?yàn)橹R(shí)本身是多變的,，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過(guò)傳授內(nèi)化成為人格,，人格需要人格魅力的感召,。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧,、人格的形成與發(fā)展,。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)該教什么,，怎樣教?通過(guò)學(xué)習(xí)了袁教授的《教育新理念》對(duì)我們真的收獲不淺!

返回目錄,。

讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書(shū)，本人受益頗深,，其中有關(guān)教學(xué)媒體那一節(jié),，印象非常深刻。教學(xué)媒體能給學(xué)生生動(dòng)形象,，給他們以更大的思維空間,，使他們的學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)變得主動(dòng)起來(lái),。運(yùn)用教學(xué)媒體,，可以從各個(gè)渠道,，大大的提高教學(xué)效率,。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過(guò)程增添了色彩,，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

《小學(xué)教育教學(xué)理論》用較通俗的語(yǔ)言對(duì)教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述,，為我們教師提供一本具有全面性,、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書(shū),。有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體,、更具可操作性的教育理念，對(duì)指導(dǎo)我們教師開(kāi)展日常教育教學(xué)活動(dòng),，進(jìn)行教育教學(xué)改革,，具有直接的指導(dǎo)意義。。

讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》,，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,，充實(shí)自己的頭腦,，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步,。教育必須正視現(xiàn)實(shí),，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣,，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化,、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師,，最重要的是教育思想,、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念,，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念,，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此,，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新,，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求,。

沒(méi)有獲得實(shí)踐的教育理念不過(guò)是教育的理想,。要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去,，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)教育理念的可行性,，并在實(shí)踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念。正如顧明遠(yuǎn)先生所說(shuō)的那樣："一個(gè)成功的教師,，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者,，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地,。"我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí),、實(shí)踐，做一個(gè)教育改革的身體力行者,。

現(xiàn)代的素質(zhì)教育觀要求面向全體學(xué)生,，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生,。課堂教學(xué)中也要面向全體學(xué)生,，為每一個(gè)學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能，教學(xué)媒體的選擇也應(yīng)遵循這一點(diǎn),，不同的學(xué)生應(yīng)該擁有屬于他們的最適合的媒體。作為一個(gè)從事一線教學(xué)的教師,，我覺(jué)得自己特別有體會(huì),，記得在以前當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，那時(shí)候的老師上立體幾每講到一個(gè)概念,、定理,，數(shù)學(xué)老師總會(huì)提到木匠師傅，但沒(méi)有具體的操作,，......,，從有些同學(xué)困惑的表情中，更從他們課后的埋怨中我能體會(huì)到,，無(wú)論老師說(shuō)得如何生動(dòng),，總不如把現(xiàn)實(shí)的工具拿進(jìn)課堂來(lái)得具體、形象,、生動(dòng),。那時(shí)我就在想，要是以后我做了一名教師,，我會(huì)把木匠工具搬進(jìn)課堂,，讓空間想象力貧乏的學(xué)生在實(shí)物的演示下，靜與動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程中豁然開(kāi)朗,。

現(xiàn)在我已經(jīng)踏上了教師的崗位,，在課堂上對(duì)曾經(jīng)我們視之為神話的木匠卻只不提，更不用說(shuō)搬工具了,，這就是選擇教學(xué)媒體的可能性和針對(duì)性,。通過(guò)制作各種模型和多媒體。

課件,。

使抽象的概念形象化,、具體化便成了我的奮斗目標(biāo)。板書(shū)和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán)通過(guò)板書(shū)和投影把教學(xué)內(nèi)容一一呈現(xiàn)給學(xué)生有助于學(xué)生更好的了解與體會(huì),。老師講授的東西學(xué)生最容易忘而好的板書(shū)可給學(xué)生留下痕跡有些邏輯性很強(qiáng)的概念原理是需要時(shí)間細(xì)細(xì)品味的尤其是對(duì)一些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生特別需要板書(shū)來(lái)幫助他們思考在課后慢慢消化,。這就對(duì)老師的板書(shū)提出了很高的要求。老師要事先設(shè)計(jì)好板書(shū)板書(shū)不但要簡(jiǎn)明扼要更要想好需要保留和無(wú)須保留的部分做到合理利用,。并且老師的板書(shū)需要藝術(shù)的美感也要清晰自然給學(xué)生們好的視覺(jué)享受,。老師在板書(shū)的時(shí)候也可以適當(dāng)修飾增添色彩從而激發(fā)學(xué)生的積極性。教師的板書(shū)形式可以多樣化：提綱式的板書(shū)使內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要;表格式的板書(shū)使教學(xué)對(duì)象嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)密;圖式的板書(shū)使內(nèi)容更加清晰,、直觀形象;線索式的板書(shū)可以吸引學(xué)生的注意力;流程式的板書(shū)可以使學(xué)生的思路更好的展開(kāi);簡(jiǎn)圖式的板書(shū)可以鍛煉學(xué)生的思維使學(xué)生生動(dòng)活潑,。因此老師只要根據(jù)不同的學(xué)生在不同的階段采用不同的板書(shū)形式定會(huì)取得不錯(cuò)的效果。

返回目錄。

近日,，我有幸讀了《魏書(shū)生教育教學(xué)藝術(shù)》,，對(duì)于其中關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)有一些自己的感受和見(jiàn)解，以下為一些讀書(shū),。

心得體會(huì),。

一直以來(lái)我們的課堂教學(xué)以教師講授，學(xué)生接受為主,。語(yǔ)文課常用的教學(xué)模式是：以教師為中心,，教師利用講解，板書(shū)和多媒體作為教學(xué)手段,，以教材為依據(jù)向?qū)W生傳授知識(shí),。學(xué)生要做的就是接受教師傳遞的知識(shí)。教師是知識(shí)傳授者,，學(xué)生是接受者,，教材、參考資料以及教師的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)來(lái)源,，是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容,。在這種模式下，語(yǔ)文課堂教學(xué)便有“填鴨式”的滿堂灌,，教師充分“咀嚼”的內(nèi)容,，到了學(xué)生“口中”自然也就變味了。學(xué)生的思維習(xí)慣了順從接受,，漸漸對(duì)變化和發(fā)展產(chǎn)生抵制,，不肯接受新事物、新知識(shí);自己也忘記了是一個(gè)有著獨(dú)立思想的活生生的人,。因而,，我們要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，把培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力作為語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù),。

一,、教師適時(shí)引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力發(fā)展,。

據(jù)專家統(tǒng)計(jì),，許多成功人士，在學(xué)校時(shí)大多不是第一流的學(xué)生,，只不過(guò)是二,、三流的，什么原因使得這些并不冒尖的學(xué)生在以后的日子里能成為拔尖的人才?靠的是后天的努力,，是一種鍥而不舍的意志和毅力,，而這種精神來(lái)源自于學(xué)生時(shí)代培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力,。據(jù)此，語(yǔ)文課堂教學(xué)中要著眼于引導(dǎo),，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,，以達(dá)到學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的教學(xué)效應(yīng)。

語(yǔ)文課有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì):擁有豐富多彩的文學(xué)作品,，生動(dòng)多樣的教學(xué)方式,，又與學(xué)生生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。教師要做的是：第一,、要讓學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)看作是他們生命成長(zhǎng)的一部分,。第二,、興趣是最好的老師，教師要充分利用好各種教學(xué)媒介和教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性,、思想性，打破課堂教學(xué)如死水般的寂靜,，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣,。第三、教師要注意每個(gè)學(xué)生原有語(yǔ)文水平的差異性,，因材施教引導(dǎo),、鼓勵(lì)學(xué)生以積極的態(tài)度;對(duì)語(yǔ)文水平相對(duì)較差的學(xué)生要降低評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)掘樹(shù)立學(xué)生認(rèn)同的學(xué)習(xí)榜樣以提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性,。第四,、支持、鼓勵(lì)學(xué)生采用創(chuàng)造性的自主學(xué)習(xí)方式,，對(duì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中有思想,、有創(chuàng)造的問(wèn)題不抹殺、不否定,，而是更加積極地給與反饋,、贊揚(yáng)。但初中生的感情勝于理智,，他們的行動(dòng)不只受認(rèn)識(shí)的支配,，更多的還是受感情的支配。所以,，在提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上還要設(shè)法激發(fā)他們的興趣,，使學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)。這些都需要靠教師在課堂上適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)才能完成,。

教師要怎樣來(lái)引導(dǎo),、調(diào)動(dòng),、激發(fā)學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)需要呢?我們可以通過(guò)各種各樣的方法去引導(dǎo)學(xué)生。例如：講名篇和名人故事,，或把其他學(xué)科內(nèi)容引進(jìn)語(yǔ)文課堂等,。在講課中引導(dǎo)學(xué)生去想去學(xué)習(xí)，在思考中慢慢感受到成功的喜悅,，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的興趣,。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)是不能完全脫離教師，只有通過(guò)教師的正確引導(dǎo),，采用有效的策略,，才能更好地促進(jìn)自主學(xué)習(xí)意識(shí)和能力的發(fā)展。教師在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)努力實(shí)施以下的策略：

(一),、語(yǔ)文教學(xué)中教師要把握學(xué)生自主學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié),，加以積極引導(dǎo)。1,、引導(dǎo)學(xué)生自我確定學(xué)習(xí)目標(biāo),。教師不必把課文分成大小不等的問(wèn)題，然后讓學(xué)生來(lái)解答問(wèn)題,。而是在教學(xué)中應(yīng)從整體入手,，讓學(xué)生自我感知的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，選取自己最需要的最感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容,。語(yǔ)文新課標(biāo)中就明確有一個(gè)單元是由學(xué)生自選課文學(xué)習(xí)的,。2、引導(dǎo)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方式,。學(xué)習(xí)方式應(yīng)因人而異,，我們教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，從而提高學(xué)習(xí)的能力,。我在文言文教學(xué)中是這樣做的:課文是由老師翻譯,，還是學(xué)生自己翻譯?我讓學(xué)生來(lái)選擇，然而學(xué)生選用了小組合作翻譯,，那樣我就放手讓學(xué)生自己完成,，只是在學(xué)生不懂的地方要我?guī)兔Φ牡胤剑揖腿ヒ龑?dǎo),。同學(xué)們?cè)谧灾?、合作中顯示出高漲的學(xué)習(xí)熱情，這課收到了很好的效果,。3,、引導(dǎo)掌握良好的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生掌握學(xué)習(xí)技巧和方法是自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵,。學(xué)習(xí)一篇課文,，引導(dǎo)學(xué)生掌握“整體感知——精析,、研讀——?dú)w納、總結(jié)”這樣既見(jiàn)森林又見(jiàn)樹(shù)木的學(xué)習(xí)模式是魏書(shū)生教給學(xué)生的“六步法”學(xué)習(xí)法就收到很好的實(shí)效,，學(xué)生找到了方法,，就有了主線，就能觸類(lèi)旁通,，自主學(xué)習(xí)就如魚(yú)得水,。

(二)、要把握課堂互動(dòng),、合作的學(xué)習(xí)環(huán)境,，教師要加以積極引導(dǎo)。發(fā)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí),，通過(guò)互動(dòng),、合作的方式，往往收到實(shí)效,。學(xué)生在合作、互動(dòng)中,，互助中取長(zhǎng)補(bǔ)短,。讓學(xué)生有更多的表達(dá)自己觀點(diǎn)和傾聽(tīng)他人觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,。如在互動(dòng),、合作中創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)情境，就會(huì)收到很好的效果,。大腦這部機(jī)器處于競(jìng)賽狀態(tài)時(shí)效率要比無(wú)競(jìng)賽時(shí)的效率高得多,，即使對(duì)毫無(wú)興趣的智力活動(dòng)，學(xué)生因熱望競(jìng)賽取勝而產(chǎn)生的間接興趣也會(huì)使他們忘記事情本身的乏味,，而興致勃勃地投入到競(jìng)賽中去,。所以，我在班上是經(jīng)常開(kāi)展自學(xué)比賽活動(dòng),。如：記憶力競(jìng)賽,、口頭作文競(jìng)賽、速讀競(jìng)賽,、書(shū)寫(xiě)競(jìng)賽,、查典競(jìng)賽等?；蛟谙薅ǖ臅r(shí)間內(nèi)看誰(shuí)完成的任務(wù)最多,，或是在限定任務(wù)量的前提下看誰(shuí)用的時(shí)間少。競(jìng)賽使學(xué)生大腦處于高效率狀態(tài),，提高了學(xué)習(xí)的效率,，對(duì)所學(xué)習(xí)知識(shí)充滿了興趣,，以致在歡樂(lè)中忘記了困難和疲憊。人的能力是在動(dòng)力下得到發(fā)展的,，學(xué)生在這種競(jìng)賽中培養(yǎng)了一種學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力,。又如，課堂上常常采用分組朗讀或表演等方式,。學(xué)生在表現(xiàn)自我,，評(píng)價(jià)別人中，自己的學(xué)習(xí)能力從中也得到發(fā)展,。教師布置學(xué)習(xí)任務(wù)給學(xué)習(xí)小組,，小組成員自主分散和合作查閱信息，或在共同討論中達(dá)到自己學(xué)習(xí)效果,。在單元復(fù)習(xí)中,，教師采用學(xué)生互相命題，互相測(cè)試的方法進(jìn)行,，這樣學(xué)生充分發(fā)揮了自主性,，積極性;很好地達(dá)到了提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的目的。

二,、變換課堂教學(xué)方式,，促成自主學(xué)習(xí)能力的提高。

新課標(biāo)的新理念,，要求教學(xué)實(shí)踐的改變,，教師也將隨著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變來(lái)改變教學(xué)的方式。教師在語(yǔ)文教學(xué)中不斷變換課堂教學(xué)方式,，使課堂教學(xué)生動(dòng),、形象，引起學(xué)生的興趣,，使學(xué)生能夠自主選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)模式,，學(xué)生在參與的過(guò)程中自主學(xué)習(xí)，在課堂中主動(dòng),、大膽,、盡情地動(dòng)腦、動(dòng)口,、動(dòng)手,，自由發(fā)揮自身的學(xué)習(xí)個(gè)性，真正體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位,。課堂采用多元化教學(xué)方式,，通過(guò)學(xué)生的參與、互動(dòng),、體驗(yàn)和實(shí)踐活動(dòng),，使學(xué)生的語(yǔ)言綜合能力和自主學(xué)習(xí)能力得以不斷提高,，樹(shù)立學(xué)習(xí)主人翁意識(shí)。

4,、拓展自學(xué)式課堂,，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。自學(xué)式是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,，自學(xué)教材,，自做讀書(shū)筆記，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,、提出問(wèn)題,、解決問(wèn)題的一種教學(xué)模式。學(xué)生在教師指導(dǎo)下自學(xué)教材,，學(xué)全觀察,，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)。突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生自學(xué)課本知識(shí)的能力和良好的觀察問(wèn)題的能力,。觀察力是人類(lèi)智力結(jié)構(gòu)的重要組成部分,，敏銳的觀察力是創(chuàng)新能力的重要內(nèi)容。

總之,，自主學(xué)習(xí)是主體教育思想在教學(xué)領(lǐng)域的反映,，我們只有把語(yǔ)文課堂教學(xué)建立在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的潛能,，積極促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)形式的改變，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與,，主動(dòng)實(shí)踐,，主動(dòng)思考，主動(dòng)探索,，主動(dòng)創(chuàng)造,，才能全面提高學(xué)生的素質(zhì)，才能使語(yǔ)文課堂煥發(fā)出生命的活力,。

教育教學(xué)讀書(shū)筆記摘抄篇十二

在青年教師的成長(zhǎng)過(guò)程中,，如何又好又快的成長(zhǎng)是每一位青年教師都在思考的問(wèn)題。最近利用工作之余,，我認(rèn)真閱讀了《怎樣成為一名優(yōu)秀教師》一書(shū),，感受頗深。本書(shū)是由三名著名的美國(guó)教育工作者編著,，主要從教書(shū)育人,、終身學(xué)習(xí)、建立良好的師生關(guān)系,、進(jìn)行有效地溝通,、供給有效的幫忙,、應(yīng)對(duì)職業(yè)挑戰(zhàn)、避免職業(yè)倦怠,、進(jìn)取反思,、敬業(yè)等九個(gè)方面進(jìn)行闡述。

結(jié)合我自身的情景：所在的是一所城郊結(jié)合部的幼兒園,，在幼兒園教學(xué)生活中會(huì)面臨很多問(wèn)題,，而在應(yīng)對(duì)各種不一樣生源素質(zhì)表現(xiàn)的幼兒時(shí)，應(yīng)當(dāng)怎樣去應(yīng)對(duì),，并且排除相關(guān)的干擾因素讓自己在教學(xué)崗位上更快的成長(zhǎng),，這些也是我常常思考的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)對(duì)這本書(shū)的閱讀,，我對(duì)這些問(wèn)題有了些新的認(rèn)識(shí),，同時(shí)也起到了較好的引領(lǐng)作用。

作者在書(shū)中指出：成為最優(yōu)秀教師的要素,，不是教學(xué)中那些技術(shù)層面的東西,，而是能有效地贏得學(xué)生注意、尊重,、傾心的人品,。正是這種獨(dú)特的人力資源，有著鼓舞人心的強(qiáng)大力量,，能激勵(lì)學(xué)生超越個(gè)人所認(rèn)定的極限,，幫忙他們尋求人生的重大意義。這相對(duì)于此前在教育界注重教材與教法的鉆研的一些教師而言,，是一個(gè)嶄新而又睿智的話題,。

一名優(yōu)秀教師，必須具備哪些素質(zhì)和品質(zhì)呢作者在書(shū)中也進(jìn)行了闡述,，告訴我們夢(mèng)想教師的素質(zhì)依次是：交談和理解的本事;嚴(yán)格而公正地執(zhí)行紀(jì)律的本事;啟發(fā)和引發(fā)動(dòng)機(jī)的本事;高尚的品德;愛(ài)護(hù)和關(guān)心兒童;對(duì)專門(mén)職業(yè)的獻(xiàn)身和熱誠(chéng);友善的個(gè)性;端正潔凈的儀表,。具備了夢(mèng)想教師的素質(zhì)，我們才能去談所謂“優(yōu)秀”,，而要到達(dá)所謂“優(yōu)秀”,，絕非易事，作者在書(shū)中也做了詳實(shí)地闡述,。在讀后,，我也進(jìn)行了自己反思與總結(jié)。

些,，就是教師必須敬業(yè),，有育人教書(shū)的活力;有良好的道德品質(zhì)，“德高為師，身正為范,?！庇袗?ài)心，大愛(ài)無(wú)聲,，師德千秋;并以進(jìn)取的心態(tài)為人處世,。此外，作為一名優(yōu)秀教師,，必須熱愛(ài)學(xué)習(xí),、善于學(xué)習(xí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念,，一名優(yōu)秀的教師必須是一位愛(ài)學(xué),、善學(xué)的人，僅有終身堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí),，才能不斷的更新補(bǔ)充自己的知識(shí),，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，不至于落后于當(dāng)今時(shí)代的要求,。

教育教學(xué)讀書(shū)筆記摘抄篇十三

對(duì)教師智慧,，劉教授總結(jié)的非常系統(tǒng)簡(jiǎn)潔，“課程智慧---吃透教材,，補(bǔ)充教材,，更新教材”，“教學(xué)智慧---傳道,，授業(yè),，解惑”，“管理智慧---民主管理,，管理技巧,，教師威信”。

劉教授所談?wù)摰恼n程智慧給我最多啟發(fā),，其實(shí)我們做教師的大部分對(duì)吃透教材都能做到,，但是也僅僅停留在吃透教材這個(gè)階段,，沒(méi)有走到“補(bǔ)充教材和更新教材”的階段,。應(yīng)對(duì)高考，學(xué)生成績(jī)的確是我們必須關(guān)注的,，但是站在教材的角度,，我們只能仰視高考，但是如果跳出教材,，我們是否有俯視高考的可能?這是我追求的境界,。

珍惜時(shí)間。

所以我是最沒(méi)有耐心等待的總認(rèn)為的浪費(fèi)時(shí)間。現(xiàn)在我的包中也就放了書(shū)等車(chē)時(shí)等餐時(shí)等人時(shí)拿出來(lái)哪怕讀上幾行也感覺(jué)時(shí)間沒(méi)有浪費(fèi)人也就會(huì)變得從容,、淡定,。

我也很同意劉教授所說(shuō)的，教師首先要過(guò)人的生活,。老師首先要熱愛(ài)生活,，享受生活，而不是總是談犧牲,，過(guò)苦行僧的生活,。所以，我們不僅僅需要的是教學(xué)上的智慧,，更需要生活的智慧,。這就是我們要追求的高度，做智慧的老師,，享受教學(xué),，高質(zhì)量生活。

其實(shí)以前讀過(guò)類(lèi)似的文章,，讀劉教授的文章驚詫之一是他的“教育敘事研究”,，用不斷積累案例，積累教育事件和相關(guān)的教育故事來(lái)解釋教育道理,。沒(méi)有人喜歡板著臉的說(shuō)教,，這種用案例和故事為載體的教育卻是生動(dòng)具體的，我很喜歡,，也會(huì)去積累,。

驚詫之二是劉教授的淵博，他所談?wù)摰氖N老師他都推薦電影,，《放牛班的春天》,，《回歸》，《音樂(lè)之聲》(這部很有名,，我看過(guò)很多遍,，但是關(guān)注的是電影中的音樂(lè)。),，《蒙娜麗莎的微笑》,，《春風(fēng)化雨》，《燭光里的微笑》,，《一個(gè)都不能少》,。這些電影不是都很廣為人知的，而且劉教授絕對(duì)不是只看了一遍兩遍,。電視劇《十八歲的天空》,、《大長(zhǎng)今》，《大宅門(mén)》。這也符合他的教育敘事研究的主張,，回去后也要找到好好研究,。

驚詫之三是自己受到觸動(dòng)，開(kāi)始著手反思自己,，開(kāi)始給自己定位：我是什么樣的老師?我認(rèn)為自己溫柔有之,，幽默有之，愛(ài)心有之,，真才實(shí)學(xué)有點(diǎn),。但是不夠organized,不夠嚴(yán)厲，當(dāng)然,，學(xué)養(yǎng)也有待提高,。教師的威嚴(yán)、威信是來(lái)自教師的內(nèi)在,，不是你板著臉學(xué)生就能敬畏,，敬佩的。