演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿,是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中,,用到演講稿的地方越來越多,。我們想要好好寫一篇演講稿,,可是卻無從下手嗎,?下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文,,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友,。
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇一
尊敬的各位老師,、同學(xué)們:
大家好!
說起家風(fēng),、家訓(xùn),、家教,總覺得是一個(gè)很嚴(yán)厲的話題,。就我家的情況,,我分別來簡單的說一下。
家風(fēng)就是家規(guī),,是一家子的風(fēng)氣,。在我們家,體現(xiàn)在孝順上,。爸爸媽媽常說,,“百事孝為先”。孝順孝順,,孝敬長輩,,就是什么事兒盡量讓他們順心順意。在家里,,姥姥姥爺說話,,我們都要好好的聽,就算說錯(cuò)了,,也不能當(dāng)面指責(zé),,要換一種他們能接受的方式悄悄的告訴他們。不跟長輩頂嘴,,也是孝順的體現(xiàn),。長輩們說的話,我們小孩子一定要聽,,讓我們做什么事兒,,要立馬行動(dòng),不能拖拖拉拉的,。我們家的家風(fēng)還體現(xiàn)在飯桌上,。一家子人開飯了,如果長輩們沒有動(dòng)筷子,,我們小孩子絕對不能先吃的,。都要等到姥姥姥爺爸爸媽媽到齊了,大家才開始一起吃飯,。不知不覺中,,這都成了一個(gè)習(xí)慣了,。當(dāng)然,,這是一個(gè)好習(xí)慣,。家訓(xùn),字典上這樣解釋“指對咨子孫立身處世,,持家治業(yè)的教誨”,。由此可見,家風(fēng)在人們的成長過程中起著很重要的作用,。媽媽時(shí)常教育我:做人最基本的品質(zhì)就是誠實(shí),。所以,我認(rèn)為,,我家的家訓(xùn)就是“以誠為本”,。在生活中,有很多時(shí)候我們會(huì)說謊,。比如,,考試成績不好了,我會(huì)說同學(xué)們考的都不好,,以此想逃脫爸爸媽媽的訓(xùn)導(dǎo),。殊不知,這樣只會(huì)害了自己,。我很小的時(shí)候,,媽媽就對我和哥哥說過:做錯(cuò)事情不要緊,如果說謊為自己開脫,,那么這個(gè)說謊的嚴(yán)重性要比做錯(cuò)事情的嚴(yán)重性厲害100倍,。我也曾經(jīng)為了好多的事情跟爸爸媽媽說謊,最后的結(jié)果就是被爸爸媽媽狠狠的罵,。有時(shí)候做錯(cuò)事情,,爸爸媽媽反而不會(huì)罵我,根據(jù)事情的嚴(yán)重程度,,要么給我講道理,,要么比較嚴(yán)厲的進(jìn)行教育。還有一點(diǎn),,就是媽媽要求我言出必行,,她常說的一個(gè)詞是“擲地有聲”,就是告訴我,,自己說出來的話要能夠做到,。媽媽說,雖然我是個(gè)女孩子,,但自己的一言一行也要敢于承擔(dān),。無論自己做什么事情,,做之前要先想好后果。即使是犯了錯(cuò),,也是一樣的,。我的爸爸媽媽也是這樣給我哥哥講的。但是我覺得上面所說的我的哥哥比我做的要好那么一點(diǎn)點(diǎn),,這也可能是之前他在實(shí)驗(yàn)班,,而我在平行班的原因吧。
家教,,我自己覺得跟家風(fēng)有點(diǎn)相像,。詞典上說家教的重點(diǎn)在于道德禮節(jié)方面。我們在生活中,,會(huì)經(jīng)常聽到大人說,,誰家的孩子真好啊,真有家教啊,。我覺得家教就是爸爸媽媽對孩子的一種教育,。在家長的幫助和教導(dǎo)下,從孩子身上體現(xiàn)出來的一種良好的反映,。我的爸爸媽媽教育我講禮貌,,主動(dòng)跟認(rèn)識(shí)的長輩和鄰居打招呼。他們不僅這樣教育我和我哥哥,,他們自己也是這樣做的,。當(dāng)姥姥的朋友來家里作客的時(shí)候,都是媽媽在廚房忙活,,讓姥姥陪著她的朋友聊天啊,,吃零食啊。我也聽到姥姥的朋友夸獎(jiǎng)媽媽真是個(gè)好姑娘,,家教真好,,每當(dāng)這時(shí),我就能看到姥姥臉上驕傲的表情,,我想怎么人家夸得是媽媽,,姥姥怎么會(huì)這么驕傲的樣子呢?后來,,我慢慢懂得了,,夸獎(jiǎng)孩子有家教,,其實(shí)就是在贊賞家長的教育。
每逢過節(jié),,家里聚會(huì),,親朋好友也是夸我特別有家教,,此刻,爸爸媽媽也是一樣的驕傲的神色。家教,,也是爸爸媽媽的一種言傳身教。通常,,大人們就是孩子的榜樣,。
家風(fēng)、家訓(xùn),、家教有著異曲同工的方面,。每個(gè)家庭都有自己不同的體現(xiàn),。良好的家風(fēng),、家教、家訓(xùn)需要家里的每個(gè)人共同努力,,不好的方面要及時(shí)改正,,好的方面要一直一直延續(xù)下去。
謝謝大家,!
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇二
如果說我們每人是一棵樹的話,,那么家就是我們腳下賴以生存的沃土,它源源不斷地為我們輸送水分養(yǎng)分,,我們才得以枝繁葉茂,,張顯出勃勃生機(jī)。如果說家是一棟房子的話,,那么家風(fēng)就是統(tǒng)攬全局,,盡顯風(fēng)姿的房頂,展現(xiàn)著一個(gè)家獨(dú)有的特色和魅力;家教是房子的鋼筋鐵骨---堅(jiān)實(shí)有力的四面墻,,用自己的臂膀給了家溫暖的呵護(hù);而家訓(xùn)則是房子深埋地下的根基,,用自己的腰背脊梁撐起了家,給了家穩(wěn)固踏實(shí)的依托,。
我個(gè)人對家風(fēng)的理解就是父母的言傳身教對子女潤物無聲地點(diǎn)滴滲透,。我的家風(fēng)是自食其力堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立。我媽媽對我說的最多的就是:沒有一個(gè)父母能寸步不離地跟孩子一輩子,,能一直事無巨細(xì)地大包大攬一切,,能永遠(yuǎn)把孩子護(hù)在翅膀底下為他們遮風(fēng)擋雨。所以,,從小就培養(yǎng)我和哥哥堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立,,讓我們記住苦難不相信眼淚。我們踩著小板凳兒開始學(xué)炒菜,,學(xué)蒸饅頭,,包餃子,一雙小小的手吃力地搓著,,揉著,,擰著一件件碩大的衣服,,在大小困難面前,跌得再痛也咬牙站起來,,鍥而不舍,。我在生活中越來越深刻地體會(huì)到了父母能給孩子的最大財(cái)富就是培養(yǎng)孩子的生存能力,我自己就受益無窮?,F(xiàn)在兒子已經(jīng)成了這筆財(cái)富的小主人,。剛一歲多點(diǎn)兒,吃飯時(shí),,他就拒絕一切幫助,,堅(jiān)持自己學(xué)用筷子,吃得臉上,、身上,、地上到處都是,兒子對一片狼藉渾然不覺,,完全沉浸在對美味的享受里;剛上一年級(jí)時(shí),,被接送了兩個(gè)月后,兒子拒絕被接送上下學(xué),,堅(jiān)持自己走,。我偷偷跟蹤了一次發(fā)現(xiàn)小家伙兒安全意識(shí)挺強(qiáng),能平安到家也就安心放手了;四年級(jí)時(shí),,我做了腿部手術(shù),,臥床不起,愛人工作忙,,兒子用他稚嫩的臂膀扛起了照顧媽媽的重?fù)?dān),。兩只小手分別握住菜刀的兩端一下一下地切茄子、西紅柿和肉片,,我的心跟著一下一下地疼,。當(dāng)兒子給媽媽端來熱氣騰騰的茄子燉肉時(shí),我不禁淚眼模糊了,,這是我有生以來吃過的最美味的佳肴了,。孩子畢竟才八歲半呀!五年級(jí)時(shí),每逢周末假日,,兒子就用兩只小手拎起一個(gè)大包,,還用一條小腿兒頂著幫忙一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階地艱難下樓,在大街上鋪一塊地毯,,買存錢罐掙零花錢,。每次歸來,都眉飛色舞地和媽媽分享新奇見聞和收獲的喜悅。兒子收獲的不僅僅是錢,,更多的是收獲了與形形色色的人交際的能力,,收獲了無窮的歡樂和無價(jià)的成就感?;ㄖ约簰甑腻X,,走路都挺直了腰桿,感覺自己成了一個(gè)真正的男子漢,。過年回奶奶家,,無論誰給零花錢都搖著小手自豪地說:我能掙錢了,不花別人的錢了!
我的家教是勤勞節(jié)儉,。我的媽媽為了供我們兄妹讀書,,日以繼夜地養(yǎng)豬、種瓜,、種菜,。冬天半夜里,媽媽每次抱兩只小豬去豬媽媽身邊喂奶,,一夜一夜,衣不解帶,,在徹骨寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖;夜里十一點(diǎn)多,,媽媽騎二三十里路去石家莊批發(fā)菜,凌晨四點(diǎn)回來,,汗水濕透衣背,,六點(diǎn)鐘又踏著清晨的露珠開始了田間的勞作。媽媽跟個(gè)陀螺一樣圍繞著家,,圍繞著孩子,一圈又一圈,,一圈又一圈地永無休止地轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著,。有個(gè)頭疼腦熱的小病小痛從來不舍得休息,更不舍得花錢看病,,恨不得一分錢掰八瓣兒花,。我上班后,,每次給媽媽買件衣服,,她都心疼的抱怨:又亂花錢,我天天干活兒,,好衣服也穿不出好兒來!該花的地方而多著呢,省點(diǎn)吧!我從小耳濡目染,,平日里堅(jiān)持做事不遺余力,,并持之以恒而且只花該花的錢。正像人們所說的那樣孩子就是大人的鏡子事事時(shí)時(shí)處處映照著父母的影子,。兒子上一年級(jí)是,我看見兩根很短的鉛筆頭兒,,隨手扔到了垃圾筐里,。兒子見了馬上揀出來心疼地說:媽媽,還能用呢,,怎么就扔了?都短的拿不住了!你們大人手大,,不好拿,我們手小拿得住,,別扔了,,多可惜呀!媽媽汗顏了。兒子上二年級(jí)時(shí),,一天跟發(fā)現(xiàn)新大陸似的興高采烈地對媽媽說:媽媽,,把你從學(xué)校帶回來的舊試卷用訂書機(jī)一定不就是一個(gè)很好的美術(shù)本嗎?可是--老師會(huì)同意嗎?媽媽遲疑地說。為什么不同意?能用不就挺好的?可是一點(diǎn)兒都不漂亮,,同學(xué)們不會(huì)笑話你嗎?我看挺好的,,他們都還沒有呢!媽媽再一次汗顏了。
我的家訓(xùn)是不卑不亢,,坦蕩磊落,。我的媽媽雖然讀書不多,卻用一言一行淋漓盡致地詮釋了富貴不能淫,,貧賤不能移,,威武不能屈。媽媽告誡我們?nèi)伺c人交往的前提不是金錢,,不是地位,,更無關(guān)于權(quán)勢,而是相互欣賞,,相互尊重,,為了利益,點(diǎn)頭哈腰,,卑躬屈膝,,也許能換得一點(diǎn)點(diǎn)兒好處,,可得到的施舍,是憐憫甚至是不屑和蔑視,,失去的是自尊是自愛,,是做人的骨氣,很是得不償失,。所以,,我從不附炎趨勢,只做該做的,,說該說的,,只是為了那份問心無愧和那份踏踏實(shí)實(shí),兒子從我們手里接過了這一精神接力棒,,結(jié)交朋友時(shí),,從不以成績優(yōu)劣,家勢好壞為標(biāo)準(zhǔn),,區(qū)別對待;從不因?yàn)樽约撼煽儾诲e(cuò)而高高在上,,對于需要幫助的小同學(xué)總是熱情地伸出援助之手,從來都不煩不燥,。
作為樹的我們時(shí)刻依靠著家這方沃土才能生存開枝散葉,,不斷發(fā)展延伸,再發(fā)展再延伸,,我們在索取的同時(shí)深深的愛著這方沃土,,作為回報(bào),我們通過不斷完善改進(jìn)家風(fēng),、家教和家訓(xùn)來使家這方土地更肥沃,能更好地?fù)嵊甜B(yǎng)下一代,。
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇三
敬愛的老師們,,親愛的同學(xué)們:
你們好!
家庭是社會(huì)的細(xì)胞,,家庭穩(wěn)定則是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ),。古往今來,有無數(shù)思想家從社會(huì)穩(wěn)定,、社會(huì)發(fā)展的高度來探討,、研究家庭問題。歷朝歷代,,都存在著大量社會(huì)問題,,而其中有不少都是由家庭問題引發(fā)的。因此,,重視家庭問題,、研究家庭問題,事關(guān)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展穩(wěn)定。
促進(jìn)家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多,。其中,,家訓(xùn)就是一個(gè)重要的因素。家訓(xùn)是中國家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng),,是中國家庭教育的方法之一,。關(guān)于家訓(xùn)的說法很多,有人做過統(tǒng)計(jì)和專述,,有包括家范,、家戒、家教,、家規(guī),、家法在內(nèi)不下70種說法,然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓(xùn)”,。
家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程,。
中國的家訓(xùn)文化可謂源遠(yuǎn)流長。家訓(xùn)最早出現(xiàn),,是通過父母對子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來體現(xiàn)的。
據(jù)《史記·魯周公世家》記載,,西周政權(quán)建立以后,,遍封功臣,建立諸侯國,。周武王之弟周公旦,受封于魯國,。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王,不能就封,,就讓自己的兒子伯禽就封于魯,。伯禽臨行之前,“周公戒伯禽曰:‘我文王之子,,武王之弟,,成王之叔父,,我于天下亦不賤矣,。然我一沐三捉發(fā),,一飯三吐哺,起以待士,,猶恐失天下之賢人,。子之魯,慎無以國驕人,?!敝芄?xùn)子,就是父母對子女當(dāng)面進(jìn)行訓(xùn)教,,這也是一段關(guān)于中國家訓(xùn)文化,、最早又最可信的記載。
父母對子女面對面的訓(xùn)誡,,用文雅的詞來說,,就是“庭訓(xùn)”?!巴ビ?xùn)”典出《論語·季氏》,,講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事。由此,,“趨庭”,、“鯉對”、“庭對”也成為中國家訓(xùn)文化的代名詞,。后來,,中國的家訓(xùn)通過書信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞,;再后來,,家訓(xùn)又通過制定完整的家規(guī)、家約,、家范來體現(xiàn),,形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則。
中國的家訓(xùn)文化從一開始就有著明確的指向,。綜合起來,它有這么幾項(xiàng)基本功能——,。
一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才,。這是家訓(xùn)最基本的一個(gè)功能。前文說到周公戒子,、孔子庭訓(xùn),,都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。中國的家訓(xùn)文化,,可分為萌芽期,、發(fā)展期,、成熟期、衰敗期,、蛻變期,,但不管是在哪一個(gè)時(shí)期,家訓(xùn)都離不開對子女的教育,。
二是實(shí)行家庭的自我控制,。任何一個(gè)家庭都不是孤立的。它作為社會(huì)細(xì)胞,、社會(huì)的基本單位,,必須接受來自外在的社會(huì)控制。這種社會(huì)控制包括法律控制,、行政控制,、道德控制以及習(xí)俗控制。同時(shí),,為了維護(hù)家庭內(nèi)部的穩(wěn)定,、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系、將子女培養(yǎng)成人,,使家庭得以承繼和綿延,,還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個(gè)主要方面,,就是通過家訓(xùn)(包括家規(guī),、家約、家范等),,以口頭或書面的各種形式來體現(xiàn),,從而起到對子女、對全體家庭成員的教育,、引導(dǎo)和約束作用,。
三是確立良好的家風(fēng)。家風(fēng)是指一個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí),,是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風(fēng),、生活習(xí)慣、生活方式的總和,。家風(fēng)的形成,,是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果,而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系,。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家篇》中說過這樣一段話:“夫風(fēng)化者,,自上而行于下者也,自先而施于后者也,。是以父不慈則子不孝,,兄不友則弟不恭,,夫不義則婦不順矣。父慈而子逆,,兄友而弟傲,,夫義而婦陵,則天之兇民,,乃刑戮之所攝,,非訓(xùn)導(dǎo)之所移也?!痹谶@里,,作者強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性,。在近現(xiàn)代,,江南錢姓家族人才輩出,若星漢燦爛,。這和其先祖制定的《錢氏家訓(xùn)》并代代相傳,、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開的,。
從司馬父子到王氏兄弟,。
中國古代家訓(xùn)內(nèi)容廣泛,包括倫理道德的要求,、文化知識(shí)的教育,、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等,,幾乎涉及個(gè)人,、家庭、社會(huì)生活的方方面面,。其中,,對孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德,,因此,,關(guān)于孝道的教育,成為中國家訓(xùn)文化的重要組成部分,,也是中國古代家訓(xùn)文化成果的重要體現(xiàn),。關(guān)于孝道,無論是思想家,、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭,,在他們的家訓(xùn)實(shí)踐和家訓(xùn)著作中都有大量體現(xiàn),。
在古代帝王的家訓(xùn)中,,對孝道很重視。三國時(shí)期魏武帝曹操,,對兒子要求嚴(yán)格,,尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》,,說“今壽春,、漢中、長安,,先欲使一兒各往督領(lǐng)之,,欲擇慈孝不違吾令,亦未知用誰也,。兒雖小時(shí)見愛,,而長大能善,必用之,。吾非有二言也,,不但不私臣吏,兒子亦不欲有所私,?!?/p>
清朝入關(guān)以后的第二任皇帝康熙對家教一貫重視,后來雍正特將其父在世時(shí)對諸皇子的訓(xùn)誡編為《庭訓(xùn)格言》,。全書共246條,,包括讀書、修身,、為政,、待人、敬老,、盡孝等內(nèi)容,。該書有言,“凡人盡孝道,,欲得父母之歡心者,,不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心,,行合道理,,以慰父母而得其歡心,其可謂真孝者矣,?!痹摃痔岢觯啊缎⒔?jīng)》一書,,曲盡人子事親之道,,為萬世人倫之極,,誠所謂天之經(jīng)、地之義,、民之行也,。推原孔子所以作經(jīng)之意,蓋深望夫后之儒者身體力行,,以助宣教化而敦厚風(fēng)俗,。其旨甚遠(yuǎn),其功甚宏,,學(xué)者自當(dāng)留心誦習(xí),,服膺弗失可也?!蓖ㄟ^《庭訓(xùn)格言》可以看出,,康熙認(rèn)為“真孝”和行孝道不能停留在書本經(jīng)義上,而是要“身體力行”,、“服膺弗失”,。這兩點(diǎn)至今仍對孝道文化的傳播和實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)意義。
康熙,、雍正,、乾隆三朝,由于是非漢族統(tǒng)治中國,,再加之有文字獄等統(tǒng)治手段,,在歷史的評(píng)價(jià)上,存在一些非議,。但如果用歷史的,、理性的眼光來看,這三位皇帝并不比歷史上任何一個(gè)皇帝差,,他們開創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對中國社會(huì)的促進(jìn)和發(fā)展也是不可否認(rèn)的,。其中,康熙,、雍正等對皇族家訓(xùn)的重視,、對子女行孝盡孝的嚴(yán)格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。
在古代的名臣將相中,,有兩個(gè)家庭的家訓(xùn)和孝行是很出名且足以垂范后世的,。一個(gè)是西漢的司馬談、司馬遷父子,,另一個(gè)是東漢末年的王祥,、王覽兄弟。
司馬遷是中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時(shí)任太史令,,后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄,,受腐刑。出獄后任中書令,。一個(gè)男子,身受腐刑,,這是難以忍受的奇恥大辱,。因此,司馬遷幾次想到去死,。但他最終還是含垢忍辱地活了下來,。為什么?據(jù)《漢書·司馬遷傳》記載,司馬遷認(rèn)為自己之“所以隱忍茍活,,函糞土之中而不辭者,,恨私心有所不盡,鄙沒世而文采不表于后也,?!边@里所說的司馬遷的“私心”,正是他遺憾于自己一個(gè)最大的心愿尚未完成,,那就是父親司馬談留給他的遺訓(xùn)——必須完成《太史公書》,。
在《史記·太史公自序》中,司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓(xùn)的過程,,“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰:‘余先周室之太史也,。自上世嘗顯功名于虞夏,典天官事,。后世中衰,,絕于予乎?汝復(fù)為太史,則續(xù)吾祖矣,。今天子接千歲之統(tǒng),,封泰山,而余不得從行,,是命也夫,,命也夫!余死,汝必為太史,;為太史,,無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親,,中于事君,,終于立身。揚(yáng)名于后世,以顯父母,,此孝之大者,。夫天下稱誦周公,言其能論歌文武之德,,宣周邵之風(fēng),,達(dá)太王王季之思慮,爰及公劉,,以尊后稷也,。幽厲之后,王道缺,,禮樂衰,,孔子修舊起廢,論《詩》,、《書》,,作《春秋》,則學(xué)者至今則之,。自獲麟以來,,四百有余歲,而諸侯相兼,,史記放絕,。今漢興,海內(nèi)一統(tǒng),,明主賢君忠臣死義之士,,余為太史而弗論載,廢天下之史文,,余甚懼焉,,汝其念哉!’遷俯首流涕曰:‘小子不敏,請悉論先人所次舊聞,,弗敢闕,。’”司馬談在給兒子司馬遷的遺訓(xùn)中,,對孝道提出了一個(gè)重要觀點(diǎn),,即“孝始于事親,中于事君,,終于立身,。揚(yáng)名于后世,以顯父母,,此孝之大者,?!边@一遺訓(xùn),對司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響,。
王祥和王覽,,是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年),,西晉瑯琊(今山東臨沂)人,,字休徵。漢末,,他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年,;后任溫縣令,累遷大司農(nóng),、司空、太尉,;至?xí)x代魏,,官至太保。就是這樣一個(gè)大官,,卻是中國古代著名的大孝子,。“二十四孝”中的“臥冰求鯉”故事說的就是他,。王覽(公元206—278年),,字玄通?!稌x書·王祥傳》稱他“孝友恭恪,,名亞于祥”。他對父母篤孝,,對兄長恭敬,,名聲僅次于王祥。最難得的是,,他自小就不忍心看到母親虐待兄長,,經(jīng)常在母親朱氏責(zé)罵加害兄長王祥時(shí)挺身而出護(hù)著兄長。王覽出仕以后,,先后任司徒西曹掾,、清河太守、太中大夫,。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰:“覽少篤至行,,服仁履義,貞素之操,,長而彌固,?!?/p>
王祥在孝道方面不僅自己身體力行,對子女也提出了嚴(yán)格的要求,。在他85歲高齡的時(shí)候,,身染重病,乃“著遺令訓(xùn)子孫”道:“夫言行可覆,,信之至也,;推美引過,德之至也,;揚(yáng)名顯親,,孝之至也;兄弟怡怡,,宗族欣欣,,悌之至也;臨財(cái)莫過乎讓,。此五者,,立身之本?!毙?、德、孝,、悌,、讓,這就是中國古代家訓(xùn)中著名的“五德”,。孝有大小之分,,對父母能養(yǎng)能敬,是一種孝,,但只是小孝,;自身修行揚(yáng)名,以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德,,才是大孝,。王祥家訓(xùn)中的“五德”,尤其“揚(yáng)名顯親,,德之至也”這一訓(xùn)令,,顯然是繼承了漢代司馬談“揚(yáng)名于后世,以顯父母,,此孝之大者”的思想,,是中國古代孝道思想的又一次升華,對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響,。
至東晉南朝,,瑯琊王氏成為江南第一著名士族,,涌現(xiàn)出很多政治家、文學(xué)家,、書法家和畫家,,諸如東晉名相王導(dǎo)、大書法家王羲之,、王獻(xiàn)之父子等,。王氏家族詩書傳家,人才輩出,,世系綿長,,和王祥兄弟以孝悌為本,又以信,、德,、孝、悌,、讓“五德”戒子是分不開的,。
辯證看待中國孝道文化。
比如,,中國儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》。其作者經(jīng)學(xué)者專家長期反復(fù)考證,,基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰,。孔?雖然受教于曾參,,但他的孝道思想的形成,,不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響,。
又如,,隋唐五代是中國古代家訓(xùn)文化的成熟時(shí)期。其標(biāo)志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫的中國第一部專門的,、成本的,、完整的家訓(xùn)著作《顏氏家訓(xùn)》。它對后世產(chǎn)生了極大的影響,。到了宋元明清,,家訓(xùn)文化進(jìn)入繁榮時(shí)期,先后出現(xiàn)了北宋司馬光的《家范》,、南宋袁采的《袁氏世范》等,。這些專門的、成本的家訓(xùn),,內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面,。但總體而言,,孝道都在這些家訓(xùn)著作中占據(jù)了重要的位置。
顏之推在《顏氏家訓(xùn)·教子》中說:“父母威嚴(yán)而有慈,,則子女畏慎而生孝矣”,,“父子之嚴(yán),不可以狎,;骨肉之愛,,不可以簡。簡則慈孝不接,,狎則怠慢生焉,。”《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》中有言,,“孝為百行之首,,猶須學(xué)以修飾之,況余事乎!”司馬光在《家范》中則說,,“父慈而教,,子孝而箴,兄愛而友,,弟敬而順,,夫和而義,,妻柔而正,,姑(指婆婆)慈而從,婦聽而婉,,禮之善物也”,。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出,,“為人父者,能以他人之不肖子喻己子,,為人子者,,能以他人之不賢父喻己父,則父慈而子愈孝,,子孝而父益慈,,無偏勝之患矣”。又說,,“人之孝行,,根于誠篤,雖繁文末節(jié)不至,,亦可以動(dòng)天地,、感鬼神”。
在以上這些關(guān)于“孝道”的論述中,,有一點(diǎn)很值得重視,,那就是,,他們都認(rèn)為孝道是父母和子女雙方的事情,而不是做子女的單方面地行孝,。中國“孝道”大都強(qiáng)調(diào)了父子間雙向的良性互動(dòng),,蓋因有此雙向互動(dòng),父慈才能子孝,,子孝而父益慈,。這里面講究父母對子女的嚴(yán)格要求,強(qiáng)調(diào)父母長輩在孝道文化中必須以身作則,,按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹立榜樣,,如前文所引《顏氏家訓(xùn)》中的“父母威嚴(yán)而有慈”所示,這句話將“威嚴(yán)”與“有慈”并立,。換言之,,其所講的父母對孩子的威嚴(yán)和慈愛從來不是對立的,而是互為一體的,。這樣的家訓(xùn),,這樣的孝道文化,有著積極的意義,,是值得提倡的,。
無可否認(rèn),在中國不同的歷史發(fā)展時(shí)期,,無論是在統(tǒng)治階層還是在民間,,都出現(xiàn)過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況,。從這個(gè)意義上講,我們在一定時(shí)期對中國孝道文化進(jìn)行批判也是可以理解的,。但是,,正如對孝道文化的倡導(dǎo)有時(shí)會(huì)過頭一樣,我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了,。過頭到現(xiàn)在我們要“挽狂瀾于既倒”,,重建孝道文化在今日幾乎已成相當(dāng)艱難之事。如今,,在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事,,以至于“常回家看看”到了要入法的地步,。而用法律來約束本應(yīng)歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適,,是值得討論的。
《詩經(jīng)·大雅·既醉》有言,,“威儀孔時(shí),,君子有孝子,。孝子不匱,永錫爾類”,。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭,。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明,在中國,,孝道文化是檢驗(yàn)和測量社會(huì)精神文明程度的試金石,,孝悌也是社會(huì)和諧、家庭和睦的基礎(chǔ),。只要人類存在一天,,家庭和社會(huì)對孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是,,至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個(gè)問題上爭論不休,;還在衡量中國古代的孝道文化里,究竟是積極因素多一點(diǎn),,還是消極因素多一點(diǎn),。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟,但如果凡此種種討論最后只是得出一個(gè)類似“國人議論未定,,孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論,,就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個(gè)問題上,,我們千萬不要再出現(xiàn)反復(fù)和折騰了,。“孝子不匱,,永錫爾類”,,若果真如此,實(shí)屬中華民族之大幸也!
從中華民族孝道文化的式微以及當(dāng)下社會(huì)上存在的各種家庭倫理困境,,我們不能不看到,,中國歷史上的家訓(xùn)文化對家庭建設(shè)是有重要作用和積極意義的。中國家訓(xùn)文化的起源雖然很古老,,但中國家訓(xùn)這一形式及其所能承載,、體現(xiàn)的功能并沒有過時(shí),也不會(huì)過時(shí),。它對我們今天的家庭建設(shè)依然可以具有重要的引導(dǎo)和教育作用,。與時(shí)俱進(jìn)地介紹并繼承中國家訓(xùn)文化及其優(yōu)良傳統(tǒng),該是新時(shí)期家庭建設(shè)的題中應(yīng)有之義,。
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇四
尊敬的各位老師,,親愛的同學(xué)們:
當(dāng)我來到這個(gè)人世上,睜開眼所看到的是一片綠色,我父親是軍人,。他沒有用傳統(tǒng)的諸如《朱子家訓(xùn)》,、《范氏家訓(xùn)》等家訓(xùn)來教育我們,我們所接受到的是軍人的嚴(yán)厲,,軍人的雷厲風(fēng)行,,軍人的氣質(zhì),軍人的一絲不茍,。父母常對我們講道:本本分分做人,,老老實(shí)實(shí)做事,我們做好我們的工作,,你們讀好你們的書,,在家聽父母的,在學(xué)校聽老師的,,等工作了,,在單位要聽領(lǐng)導(dǎo)的,照章辦事,,不得違法亂紀(jì),,不得違反單位的規(guī)章制度,要求我們能吃苦,,有耐性,,有包容之心,行感恩之為,。
在我們的成長過程中,,這些貫穿在我們的生活、學(xué)習(xí),、工作之中,。日后的歲月里,我們姊妹四人先后上大學(xué),,參加工作,,結(jié)婚生子,雖然沒有什么成就,,平平常常,遵循著父母的教誨,,讓父母少了一些的牽掛,,少了一些的操勞,多了幾分的安逸,。每周回到他們身邊陪陪他們,,在外地工作的每到假期或者春節(jié)一家人回到父母身邊,此時(shí)的二老,,比任何時(shí)候都要開心,,精神比任何時(shí)候都要好,。他們所期待的不是兒女們多么的成功,而是一家人的快快樂樂,,幸幸福福,,平平安安,這就是父母心目中的成龍成鳳,。
上個(gè)世紀(jì)八十年代初期,,我入伍到了西北邊陲,這里的環(huán)境氣候是極度的惡劣,,經(jīng)濟(jì)匱乏,,文化生活單一,在一同來的一個(gè)部隊(duì)大院里的戰(zhàn)友,,被父母調(diào)到了機(jī)關(guān)或者條件好的部隊(duì)里去了,。父親心里明白我的心理活動(dòng),來信告訴我,,年輕人要學(xué)會(huì)在艱苦條件下生活,,況且,其他的戰(zhàn)友也是父母生父母所養(yǎng),,人家為什么能堅(jiān)持,,你為什么就不能,每周一封父母的家書,,內(nèi)容就是鼓勵(lì)我要成為一名真正的軍人,,督促我利用大好時(shí)光多看書。因我們地處偏遠(yuǎn),,父親就把新出版的讀物成捆地給我寄過來,,也就是在部隊(duì)里,我養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣,。當(dāng)離開部隊(duì)時(shí),,我是泣不成聲,這里的一切的一切是那么地親切,,難舍能分的戰(zhàn)友情,,大家擁作一團(tuán)抱頭痛哭,依依不舍的情景歷歷在目,。軍人的生活,,是我一生的財(cái)富,要感謝父母的嚴(yán)厲,,還有那一封封柔情溫馨的家書,,伴我在部隊(duì)里快樂地成長。
央視《新聞聯(lián)播》談家風(fēng)家訓(xùn),這是個(gè)溫暖的話題,,多數(shù)家庭沒有可查可載的家風(fēng)家訓(xùn)的樣本,,多數(shù)父母的心又都是一樣的,期盼自己的兒女成龍成鳳,,做個(gè)對社會(huì)有用的人,。其實(shí),家風(fēng)是一種情,,是父母的寄托之情,,是父母的舔犢之愛,使我們時(shí)時(shí)感受關(guān)懷,,感受溫暖,,快樂中享受生活,享受陽光的恩澤,。
尊敬的各位老師,、同學(xué)們:
大家好!
我出生在一個(gè)教師之家,,家風(fēng)當(dāng)然是必不可少的,,它是一家的道德標(biāo)準(zhǔn)。我的家風(fēng)是:見人要講禮貌,,做人要誠實(shí)守信,,充滿孝心。這些話就像海上的燈塔,,指引著我前行,,伴我成長。
讓我先來說說禮儀吧,!孔子曾說過:“禮之于人,,猶酒之有襞也?!蔽业募彝ナ莻€(gè)和睦之家,,人人都講禮儀,在這種氛圍中長大的我,,從小就學(xué)會(huì)了禮貌待人,。在暑假的時(shí)候,我和爸爸一同去了北京旅游,,因?yàn)橛幸惶熳杂苫顒?dòng)的時(shí)間,,我們想要去博物館的緣故,就坐上了公交車,。剛上車的時(shí)候,,我們都搶到了自己的座位,到下一站的時(shí)候,,上來了一位白發(fā)蒼顏的老奶奶,,我爸爸一見立馬站了起來,柔和的說道:“您坐我的位置吧,?!崩夏棠桃灿H切的說道:“謝謝呀,小伙子,!”我看見了,,便想到:爸爸真不愧是我的好榜樣,我一定要向他學(xué)習(xí),,下一站如果有老人上車的話,,我一定要讓座位。下一站到了,,我又看見了一位年過花甲的老爺爺,一搖一晃的上了車,我找準(zhǔn)機(jī)會(huì),迅速的站了起來,面露微笑的說:“爺爺,您做我的位置吧,!”那位老爺爺見了慈祥的說:“真是一個(gè)懂禮貌的好孩子?!卑职志褪俏业陌駱?,我以有這樣一位爸爸而驕傲。正是爸爸的言傳身教,讓禮儀從小就駐扎在我心,,也做了不少好人好事,。
誠實(shí)也是非常重要的,有一句名言說的好,,“人類最不道處,,是不誠實(shí)與怯懦,?!蔽业膵寢尀槿苏嬲\,,實(shí)在。比如他們學(xué)校讓他們工作總結(jié),,一般別人都會(huì)在網(wǎng)上一查,,然后抄上??蓩寢寘s不同,,她會(huì)把教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)、不足,、改進(jìn)措施等一筆一劃寫出來,,寫出來的文章符合學(xué)生實(shí)際,,有實(shí)用價(jià)值,,因此,,經(jīng)常受到領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng),。她經(jīng)常告誡我說:“抄襲是可恥的,自己的東西就要自己寫,,為什么要抄別人的,,抄別人的那叫可恥——”有時(shí)作文不會(huì)寫,,在我想抄別人的時(shí)候,媽媽的這句話就時(shí)刻警醒著我,讓我不值于犯錯(cuò)誤,。在我身邊有了媽媽這個(gè)誠實(shí)的人,就會(huì)讓我變得越來越誠實(shí)。
最后要講的是做人要有孝心,。古往今來,我們都說百善孝為先,,孝都是我們所有兒女應(yīng)盡的職責(zé),,我的爸媽就非常孝順。有一次,,爺爺感冒有點(diǎn)咳嗽,,爸媽得知后,,去超市買了上好的梨,拿到了爺爺奶奶家,。剛一進(jìn)門就拆開了箱子,,爸爸媽媽一人各拿一個(gè)梨,沖進(jìn)了廚房,,拿起了削皮刀,,削掉了梨皮,給了爺爺奶奶一人一個(gè),,還親切的說道;“爸媽,,天氣干燥,吃梨潤嗓化痰,,對咳嗽有好處,。”此情此景,,我也拿起了倆梨,,沖進(jìn)了廚房,迅速的把梨的皮削掉,,給了爸爸媽媽,,并對他們說:“我也會(huì)一直孝順你們的?!边@就是爸爸媽媽教給我孝,。
家風(fēng)如毛毛細(xì)雨一般滋潤著我的成長!
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇五
敬愛的老師們,,親愛的同學(xué)們:
你們好,!我是六一班小瑩,今天我演講的題目是《家風(fēng)家訓(xùn)伴我成長》,。
“媽媽,,媽媽,,家風(fēng)是什么,?”放學(xué)后我迫不及待的問?!凹绎L(fēng)啊,,一會(huì)你去問問你爺爺”媽媽微笑的說。
爺爺坐在客廳里看電視,,我跑過去問:“爺爺,,家風(fēng)是什么呀?”爺爺也微笑的看了看我說:“別急別急,,咱們先吃飯,。”聽爺說完后,我奔向餐桌,,搶了一個(gè)最優(yōu)越的位置坐了下來,,拿起筷子準(zhǔn)備吃飯。這是媽媽走過來說:“咱們家的家風(fēng)被你扔了長輩還沒坐下呢,,你就快動(dòng)筷子了”我一想:“這原來是家風(fēng)?。 薄摆s緊將筷子放下,,”站起來,。這時(shí)爺爺坐下,對我說:“知道家風(fēng)了吧,,知道就快吃飯吧,。”我這才坐下,,大口的吃著飯菜,。在吃飯的過程中,我將不喜歡吃的姜啊,,蒜啊等各種東西挑出來,,放在碟子里。媽媽發(fā)現(xiàn)后,,對我說:“怎么又忘記家風(fēng)啦,,快把他吃掉,不能挑食,,這也是家風(fēng)啊,。”
一天,,我在家里玩,,一不小心把杯子摔壞了,當(dāng)媽媽回來問我,,我就想說不知道,。但是我的嘴像被人控制了一樣,腦子里映出家風(fēng)家訓(xùn),,然后不由自主地說出了實(shí)情,。
媽媽告訴我:“不浪費(fèi)水資源,不隨地扔拉圾,,”做一個(gè)不誠實(shí)守信的.人,,不對爸爸媽媽和其它人撒謊,尊老愛幼,,吃飯時(shí)不能說話,?!边@就是我家的家風(fēng)?!罢娑喟?,一定很難吧!”我不情愿的說,?!安欢啵灰銟訕佣甲龅搅?,就覺得不多了,,更不會(huì)難了?!眿寢寽厝岬膶ξ艺f,。“真的嗎,,那我一定將家風(fēng)學(xué)好,。”我高興的說,。
每個(gè)好的家庭都要有好的家風(fēng)......在每個(gè)美好幸福的大家庭中,,都會(huì)因?yàn)榘职謰寢尩呐惆槎鴾嘏瑫r(shí)也伴隨著家風(fēng)的和諧氣息,。
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇六
尊敬的各位老師,、同學(xué)們:
大家好!
家風(fēng)的傳承,,承載著一個(gè)民族的思想延續(xù),,承載著一個(gè)民族的文明教育。在中國,,人們喜歡以家訓(xùn)的方式傳承家風(fēng),,或者說,家訓(xùn)是期望家風(fēng)長久流傳的最主要表達(dá)方式,。那么,,就讓我們穿梭于古代和現(xiàn)實(shí)之間,體味家訓(xùn)中傳遞的家風(fēng),。
家風(fēng)教育伴隨文明產(chǎn)生,。
中華文明上下五千年,,現(xiàn)在有文字記載的家風(fēng)教育大概就是西周初年周文王(姬昌),、周公(姬旦)的家訓(xùn)了。在《尚書》中,,我們可以讀到周公告誡侄子周成王(姬誦)的一篇誥辭,。文中,,周公告誡成王不要貪圖安逸享樂,不要荒廢政事,,要安定民心,。“知稼穡之困難”,,這樣的家風(fēng)教育至今還在延續(xù)著,。
在《說苑反質(zhì)》中,記載著這樣一個(gè)故事,,春秋時(shí)期齊國的晏嬰病重時(shí)寫下家訓(xùn),,藏“夫君子之行,靜以修身,,儉以養(yǎng)德,。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,,才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才,,非志無以成學(xué),。淫漫那么不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁那么不能治性,。年與時(shí)馳,,意與歲去,遂成枯落,,多不接世,。悲守窮廬,將復(fù)何及,?”這是諸葛亮《誡子書》中的名句,。
在諸葛亮的思想觀念里,人要注重加強(qiáng)道德修養(yǎng),,要不斷學(xué)習(xí),,要清心寡欲,要靜思反省,,要不急不躁,。他把自己這些思想和行動(dòng)指南以家訓(xùn)的形式傳遞給他的兒子,希望這能成為諸葛家風(fēng),??赡苓B諸葛亮自己都沒想到,他的這些教誨成了一代又一代人的家訓(xùn)家風(fēng),,影響至今,。
顏之推教子“威嚴(yán)而有慈”
北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》被稱為“篇篇藥石,,言言龜鑒”的家訓(xùn)專書,是我國封建社會(huì)流傳最廣,、影響最深的家訓(xùn)之一,。“凡庶縱不能爾,,當(dāng)及嬰稚,,識(shí)人顏色,知人喜怒,,便加教誨,,使為那么為?!币簿褪钦f,,在教育孩子問題上,他要求家人在嬰兒能識(shí)得別人的臉色,、懂得別人的喜怒時(shí),,就對其加以教誨。顏之推還說:“父母威嚴(yán)而有慈,,那么子女畏慎而生孝矣,。”意思是父母既威嚴(yán)又慈祥,,子女就會(huì)敬畏,、慎重,從而產(chǎn)生孝心了,?!叭酥異圩樱币嗄芫?,自由及今,,此弊多矣。賢俊者自可賞愛,,頑魯者亦當(dāng)矜憐,。有偏寵者,雖欲以厚之,,更所以禍之,。”大意是,,對于子女,,父母不能偏愛,不應(yīng)厚此薄彼。通過這些語句,,顏家家風(fēng)躍然紙上,。
顏之推身歷三朝,,對世事滄桑,、人情世故體會(huì)很深,因此在《顏氏家訓(xùn)》中,,他教育其后人要“少欲而足”,、“無多言,無多事”,、“慮禍養(yǎng)生”等,。這些家訓(xùn)既有封建社會(huì)的局限性,也有其積極的一面,。
司馬光的《訓(xùn)儉示康》也是被歷代人們稱道的家訓(xùn),,這是寫給他的兒子康的家訓(xùn)。
司馬光的家訓(xùn)別具一格,,首先說明自己是怎樣的人:“吾本寒家,,世以清白相承。吾性不喜華靡,,自為乳兒,,長者加以金銀華美之服,輒羞赧棄去之,。二十忝科名,,聞喜宴獨(dú)不戴花。同年曰:‘君賜不可違也,?!唆⒁换āF缴氯”魏?,食取充腹r亦不敢服垢弊以矯俗干名,,但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮,,吾心獨(dú)以儉素為美,。人皆嗤吾固陋,吾不以為病,?!贝笾乱馑际钦f,他本來出身貧寒,,一代一代都繼承著清白的家風(fēng)相,。他生性不喜歡豪華奢侈。他一向穿衣只求抵御寒冷,,吃飯只求飽肚子,,也不敢成心穿骯臟破爛的衣服以表示與一般人不同,,以此取得人們的贊揚(yáng)。許多人都把奢侈浪費(fèi)看作榮耀,,他卻把節(jié)簡樸素看作美德,。實(shí)際上,這就是司馬家的家風(fēng),。司馬光的'父親司馬池曾任州縣官和天章閣待制,,為人廉潔,干一輩子,,家無余財(cái),。這樣的家風(fēng)影響了司馬光,司馬光也是“以清白相承”,,并認(rèn)為“侈,,惡之大也”。
曾國藩是晚清一位極具爭議的人物,,既有中興名臣的美稱,,又有“賣國賊”的惡名。但說到近代家訓(xùn),,繞不開曾國藩,,有人說曾國藩的家書在家訓(xùn)方面超過《顏氏家訓(xùn)》。
曾家是望族,,曾國藩的祖父曾留下了八字家訓(xùn):“豬,、蔬、魚,、書,、早、掃,、考,、寶?!弊x書,、種菜、養(yǎng)魚,、喂豬,,為居家之事;起早,、清掃干凈,、誠修祭祀、善待親族鄰里,是治家之法,。道光年間,,曾國藩做了京官,其父親在給他的家書中寫了三戒,,即“節(jié)欲,、節(jié)勞、節(jié)飲食”,。
曾國藩做官的幾十年里,,無論帶兵打仗,,還是治理國家,,有兩件事必做:一是每天讀書,二是堅(jiān)持寫家信,。他的家信表達(dá)了他對家風(fēng)的要求,。他在家信中說:“家敗離不得個(gè)奢字,人敗離不得個(gè)逸字,,討人嫌離不得個(gè)驕字,。”
他教育家人要勤快:“勤字功夫,,第一貴早起,,第二貴有恒?!彼H屬堅(jiān)持讀書:“諸弟每人自立課程,,必須有日日不斷之功,雖行船走路,,俱須帶在身邊,。予除此三事外,他課程不必能有成,,而此三事者,,將終身以之?!币步逃胰朔畔录茏尤趧?dòng):“子侄除讀書外,,教之掃屋、抹桌凳,、收糞,、鋤草,是極好之事,,切不可以為有損架子而不為也,。”他還要家人勤勞節(jié)省:“勤儉自持,,習(xí)勞習(xí)苦,,可以處樂,可以處約,?!?/p>
讀《曾國藩家書》,就像在聽一位長者在和你聊家常,,從讀書成才,,修身養(yǎng)性,到為人處世,,甚至到養(yǎng)花養(yǎng)草,,無所不談,在閑聊中展現(xiàn)出曾家家風(fēng),。
中國被稱為禮儀之邦,,古人講忠孝仁義禮智信廉,講勤儉持家,,重視家庭倫理,,這些在今天仍有可汲取的營養(yǎng)。一代代的家訓(xùn),,傳承和開展了中華民族的文化,。
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇七
尊敬的評(píng)委、各位嘉賓,、親愛的家人們:
大家好,!今天我很榮幸能來到這里,為大家分享我們家族的家風(fēng)家訓(xùn),,并且我很高興地告訴大家,,我們的家風(fēng)家訓(xùn)從高質(zhì)量、高要求的評(píng)選中脫穎而出,,榮獲了“家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)”,。在這里,我將會(huì)向大家發(fā)言家訓(xùn)的主題,、對象,、場合以及突出的重點(diǎn),并與大家分享我對家風(fēng)家訓(xùn)的理解,。
首先,,我們先來看一下家風(fēng)家訓(xùn)的主題。作為一個(gè)家族的代表,,我們自然而然地會(huì)選擇“傳承家族文化,、弘揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)”作為我們家風(fēng)家訓(xùn)的主題,。中國五千年的文化底蘊(yùn)非常豐富,而我們的家族也是這些大文化的小型體現(xiàn),。我們通過家風(fēng)家訓(xùn)的口號(hào),、觀念和行動(dòng),告訴子孫后代應(yīng)該怎么做,,怎么思考,,怎么去學(xué)習(xí),怎么去生活,,從而在家族內(nèi)部傳承中華優(yōu)良傳統(tǒng),,傳遞我們家族共同的文化信仰。
其次,,我們來看一下“家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)”對象,。家族是一個(gè)社會(huì)小組,由幾個(gè)個(gè)體組成,,也是一種特殊的組織形式,。而家族的生命力則在于家庭的團(tuán)結(jié)與和睦,。無論是家族的祖輩,,還是年幼子孫,家風(fēng)和家訓(xùn)是他們共同的束縛力,,必須通過這些規(guī)范和約束,,來調(diào)適個(gè)人和家庭的利益關(guān)系,以及維系整個(gè)家族的利益,,促進(jìn)家族和平發(fā)展,。因此,“家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)”的對象,,應(yīng)該是我們家族的每一位成員,,包括大人和小孩子,只有強(qiáng)調(diào)家庭的價(jià)值觀,,才能穩(wěn)固家庭的基石,,實(shí)現(xiàn)家族的和諧與發(fā)展。
再次,,讓我們來看一下“家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)”的場合,。一般來說,我們需要在一些特別的場合下傳播家風(fēng)家訓(xùn),,例如家庭聚會(huì),,祭祖場合,團(tuán)圓節(jié)日等等,。再比如,,以我家為例,,在家族聚會(huì)上我姥姥會(huì)專門傳授家訓(xùn)給我們晚輩。而現(xiàn)如今,,家庭的內(nèi)部聯(lián)系已經(jīng)不如過去那么緊密,。我們需要通過一些外部傳遞方法來更好地傳承家風(fēng)家訓(xùn)。而一個(gè)家族可以有自己的傳說和故事,,也可以在網(wǎng)上公開發(fā)布家訓(xùn)文集,。總之,,我們需要通過一種合適的方式將家風(fēng)家訓(xùn)表達(dá)出來,,邀請他人了解,并分享電子化傳化家訓(xùn),。
最后,,讓我們一起來看一看引人注意的重點(diǎn)是什么?其實(shí),,家風(fēng)家訓(xùn)并不是空洞的'口號(hào),。他們一直伴隨著我們的生命每一步,影響我們的每一個(gè)選擇,。家訓(xùn)的重點(diǎn)是(1)思想觀念,,如要關(guān)心家人、要尊敬老人,、要愛護(hù)公物;(2)家庭行為,,如切勿飲酒、切勿抽煙,、切勿道德敗壞;(3)責(zé)任擔(dān)當(dāng),,如講誠信、不允許任何形式的傷害和不公等,。家風(fēng)家訓(xùn)里的重點(diǎn)信息是使每個(gè)家庭成員逐漸樹立正確的價(jià)值觀,遵循這些準(zhǔn)則使我們成為更好的人,。
總之,作為獲得“家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)”的代表,,我很榮幸能夠向各位嘉賓分享了我們家族的家風(fēng)家訓(xùn),。家風(fēng)家訓(xùn)是我們家族荒基,家族的精神標(biāo)識(shí),。家族的發(fā)展將影響每一個(gè)人的生命,,我們需要借助家風(fēng)家訓(xùn)傳承優(yōu)良家族文化,弘揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng),,在這里,,我們都是一家人,感謝大家的聆聽!
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇八
尊敬的老師,,親愛的同學(xué)們:
大家好,!
"半畝方糖一鑒開,,天光云影共徘徊,問渠那得清如水,,自有源頭活水來,。"多才多藝的我就在這優(yōu)良的源頭活水中健康地成長。
有人說“家是第一所學(xué)校,,父母第一任老師,。”這話一點(diǎn)不假,。在我家客廳里一個(gè)最顯眼的地方,,掛著一幅精致的毛筆字。我想這幅字也許就是家訓(xùn)吧!雖然前面的字很潦草,,我看不懂,。但后面的''節(jié)儉、勤學(xué),、善良’’卻深深地刻在我心中,。爸爸就是以這六個(gè)字為人生準(zhǔn)則,也同樣用這六個(gè)字教育子女,。
爸爸是個(gè)裝修工,,每次承包工程,所得工程款都與工人們平分,,媽媽常常因此有怨言,,可爸爸卻說工人們的生活比我們困難,我們不應(yīng)卻賺這個(gè)點(diǎn)數(shù)的錢,。爸爸對工人們大方,而對我們子女卻非常小氣,。我是爸媽的掌上明珠,,特別是媽媽,從小就對我疼愛有加,。讀小學(xué)會(huì)偷偷地背著爸爸拿一些零花錢給我,。久而久之,我漸漸養(yǎng)成花錢大手大腳的習(xí)慣,。喜歡的東西不介意價(jià)格,,用過的文具、玩具短時(shí)間內(nèi)就會(huì)被我淘汰,。隨著年齡的增大,,我花錢的數(shù)目也逐漸地增加,爸爸媽媽終于發(fā)現(xiàn)了我的毛病,。屢次說教,,我就是改不了,。一次,我又買了一些沒用的紙片,,爸爸知道后狠狠地教訓(xùn)了我一頓,,我還不以為然。那晚,,爸媽唉聲嘆氣,,說我任性不懂事。無意間我了解到家里蓋新房還欠了別人很多錢,。望著爸爸那疲憊不堪的.臉上掛著失望的表情,,我情不自禁地?fù)涞桨职謶牙铮?爸爸,我錯(cuò)了,,我再也不亂花錢了,。”從此以后,,我開始以"節(jié)儉,、勤學(xué)、善良”這六個(gè)字要求自己,。
家風(fēng)是一個(gè)家庭的風(fēng)尚,。家風(fēng)如雨點(diǎn),它隨風(fēng)潛入夜,,它潤物細(xì)無聲,。小苗只有在雨露的滋潤下,才能茁壯成長,。孩子只有在優(yōu)良的家風(fēng)的熏陶下才能出類拔萃,。爸爸雖然只是個(gè)普通的裝修工,但卻非常喜歡看,、練書法,。特別愛看歷史類書籍。在生活中,,常用一些歷史典故來教育我,。他白天干活,晚上手不釋卷,,看書到深夜,。在他的引領(lǐng)下,我也與書結(jié)下了不解之緣,。雖只讀到三年級(jí),,可我的書柜塞得滿滿的,,隨著閱讀量的不斷增加,,我的知識(shí)也不斷豐富,。我腦海里的夢幻也塞得滿滿的,。當(dāng)我遇到挫折時(shí),書給我鼓勵(lì);當(dāng)我驕傲是,,書給我告誡,。我,一個(gè)嬌小的女孩,,就是在這種環(huán)境中成長,。我愛看書,是班上的小書迷;我愛畫畫,,愛書法,,我獲過"海西杯美術(shù)作品一等獎(jiǎng)”,"海西杯硬筆書法一等獎(jiǎng)”,,"海西杯軟筆書法一等獎(jiǎng)”;我還愛運(yùn)動(dòng),,曾獲過"校園運(yùn)動(dòng)會(huì)100米的第一名呢!這些都是歸功于我有一個(gè)良好的家風(fēng)。它像是一部無字古典書籍,,讓我在這種柔和氣氛中接受熏陶和洗禮,。
家訓(xùn)是一曲啟迪奮發(fā)向上的音符,家風(fēng)是一首無詞動(dòng)聽旋律的歌,。它們是我不斷前行的航標(biāo),,它們也給了我不斷前行的力量。
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇九
老師同學(xué)們:
您們好,!
古人常說:“沒有規(guī)矩,,怎能成方圓?”其實(shí),大到一個(gè)國家,,小到一個(gè)家庭,,都是如此,如果沒有良好的家風(fēng),,肯定家庭不和睦,,兒女不孝順,風(fēng)氣低俗,。而在我的家,同樣也恪守著家風(fēng),。
誠實(shí)做人是家風(fēng),。誠實(shí)就是古代中華民族的傳統(tǒng)美德,流傳至今,,依然是現(xiàn)代社會(huì)的精神財(cái)富,。它如同血脈一般,推動(dòng)著民族的發(fā)展,。三國時(shí)期,,孫策在一次大戰(zhàn)中,,成功的擊敗了曹操的大軍,活捉了名將太史慈,。太史慈說:“在這次的戰(zhàn)斗中,,我失敗且被活捉,心甘口服,,但請孫元帥把我放了,,明日我一定會(huì)帶一支精銳部隊(duì)來投奔你?!睂O策聽信了,,結(jié)果太史慈將軍果然守信。太史慈將軍的誠實(shí),,才能為日后的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。
踏實(shí)做人也是家風(fēng)。踏實(shí),,就是腳踏實(shí)地,,實(shí)實(shí)在在。有一對同桌,,一個(gè)同學(xué)是根據(jù)自己的心情來決定學(xué)習(xí)與否,,另一個(gè)則是勤勤懇懇,一有空就孜孜不倦,。結(jié)果,,那位勤奮的學(xué)生名列前茅,而他的同桌則名落孫山,。它們的.學(xué)習(xí)成績竟然差別如此之大,,完全是由于不踏實(shí)造成的,說明踏踏實(shí)實(shí)是多么的重要啊!
低調(diào)做人更是家風(fēng),。一個(gè)人在獲得了一個(gè)功名利祿時(shí),,千萬不能驕傲自大,目中無人,。在一家公司里,,有一位小職員在一次會(huì)議上提出了很好的見解,得到了領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí),,從此他便一發(fā)不可收拾,,對上級(jí)頗不尊敬,有時(shí)還常常冒犯,。最后,,他被開除。低調(diào),是一種情操,,是一種美德,,低調(diào)做人,使人尊敬;高傲的人,,使人厭煩,。
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇十
"為官發(fā)財(cái),應(yīng)當(dāng)兩道",把甘于清貧作為培育良好家風(fēng)的價(jià)值追求,。是為子女留下萬貫家產(chǎn),,還是留下寶貴的精神財(cái)富,這是檢驗(yàn)黨員干部是否具有良好家風(fēng)的重要標(biāo)志,。唐代詩人羅隱就有"國計(jì)已推肝膽許,,家財(cái)不為子女謀"的名句留傳后世。事實(shí)說明,,家財(cái)越多越有可能滋生懶惰心理,,扼殺創(chuàng)造精神,這對家庭對社會(huì)都是極為不利的,。真正高明的父母,,是把優(yōu)良思想和品德操守留給子女,這樣才能為家人贏得長久的榮譽(yù)和尊敬,,為家庭帶來長久的歡樂和安詳,。
"儉以養(yǎng)德,德由儉來",把樂于節(jié)儉作為培育良好家風(fēng)的行為準(zhǔn)則,。崇尚節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德,。在古代,就有"勤于持家,,儉以養(yǎng)德"之說,。節(jié)儉,是一種生活態(tài)度和價(jià)值取向,,是一種催人奮進(jìn)的精神力量,,唯有從小就接受艱苦樸素、勤儉節(jié)約的教育,,才能真切懂得"一粥一飯當(dāng)思來之不易,,半絲半縷恒念物力維艱",防止產(chǎn)生優(yōu)越感,自覺克服驕嬌氣,。節(jié)儉既是一種美德,,也是個(gè)人健康成長的護(hù)身法寶。現(xiàn)實(shí)中,,有的黨員干部就是從追求奢侈生活開始,逐漸走上違紀(jì)違法道路的,。要自覺遠(yuǎn)離奢侈欲的誘惑,,始終保持艱苦奮斗的思想,,不僅自己要以儉為榮,還要讓子女過過窮日子,、苦日子,,使他們真正把節(jié)儉作為一種意識(shí),嵌入靈魂深處,,作為安身立命之本,,成為生存智慧的理性選擇。
"堂前教子,,枕邊教妻",把嚴(yán)于管教作為培育良好家風(fēng)的重要環(huán)節(jié),。家庭給人以歸屬感,成為人們內(nèi)心情感最柔軟的一部分,。正因?yàn)榇?,家庭容易成為人性弱點(diǎn)的避風(fēng)港,原則易在親情面前變通,,底線易在親情面前突破,。對家屬子女管理不嚴(yán),常常導(dǎo)致家庭不幸,。黨員干部要自覺把好作風(fēng)貫穿于家庭生活之中,,經(jīng)常向家人宣傳政策法規(guī),幫助他們劃清是非,、美丑,、榮辱的界限,對枕邊風(fēng)善而從,,惡而棄;對子女的不正當(dāng)要求,,要堅(jiān)決予以拒絕。同時(shí),,"身教重于言教",要求子女家庭和睦,,自己首先要感情專一;要求家人潔身自好,自己首先要遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,。只有這樣,,才能把家庭打造成一個(gè)追求進(jìn)步的家庭,一個(gè)經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)的家庭,,一個(gè)和諧幸福的家庭,。
希望家家戶戶都能夠形成一個(gè)良好的家風(fēng),讓家風(fēng)幫助我們學(xué)會(huì)做人的道理,,在社會(huì)中形成良好的風(fēng)氣!
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇十一
敬愛的老師,,親愛的同學(xué)們:
大家好!
我今天演講的主題是——培育好家風(fēng),傳承好家訓(xùn),。家風(fēng)是人們在家庭生活中形成的一種穩(wěn)定的風(fēng)格,、作風(fēng)和傳統(tǒng),包括為人處事的態(tài)度和行為準(zhǔn)則,。家風(fēng)是一種潛在無形的力量,,在日常生活中潛移默化地影響著孩子的心靈,塑造我們的人格,,是一種無言的教育,,無字的典籍、無聲的力量,,是最基本,、最直接、最經(jīng)常的教育,,它對我們的影響是全方位的,。父母親在日常生活中習(xí)慣性的言談舉止?fàn)I造了特定的.家風(fēng),我們在這種特定家風(fēng)的熏陶下,,會(huì)經(jīng)過耳聞目睹接受影響,。這其中,“模仿”起著重要的作用,。不管成年人是否意識(shí)到自己的言談舉止會(huì)對我們產(chǎn)生某種性質(zhì)的影響,,我們都在模仿。
近日,,在很多法制欄目中都看到了關(guān)于未成年人犯罪的案例,,不得不說這些誤入歧途的孩子令人痛心。但在這令人痛心的背后,,又是什么原因讓他們迷失了方向,,一步步走向犯罪的邊緣?而家長——作為未成年人的監(jiān)護(hù)人和引導(dǎo)者,,他們又有著什么樣的職責(zé)呢,?我認(rèn)為從這些事件中,應(yīng)該更加重視對孩子的教育,,重視家風(fēng),、家訓(xùn)、家教,。每一個(gè)孩子的健康成長都猶如一棵棵小樹苗茁壯成長的歷程,。不同的只是樹苗需要人工制作的木架來扶持它,匡正它的成長軌跡,,而孩子們則是需要家長的精心教育與幫助來健康成長,。對于那些誤入歧途的孩子們,,我不敢斷定全部都是由于家庭的影響因素對他們造成了負(fù)面的影響而產(chǎn)生了惡果,但我確信,,對于他們的錯(cuò)誤,,家庭環(huán)境自己家長都有著不可推卸的責(zé)任。這時(shí)候,,家風(fēng)、家訓(xùn)以及家教的好壞都被最有力的證明,!對于我來說,,我家的家風(fēng)就是“學(xué)會(huì)做人”。這里講的“學(xué)會(huì)做人”指的是在道德品行做好,,不是說要做到最好,,但在一般情況下,我都以此來告誡我自己,。
在為人處世方面,,對別人要做到寬容、和善,,認(rèn)真對待,;在生活上,我會(huì)做到細(xì)心,,對每件事都堅(jiān)持認(rèn)真地去處理,;在道德方面,我時(shí)常提醒自己絕不做任何破壞,,違反社會(huì)規(guī)則的事情,,我會(huì)盡力地做好道德上的小事情,從身邊的小事做起,,不要做得最好,,但我會(huì)盡自己最大的努力去對待他們。
正是有了良好的家風(fēng),,我才成了一個(gè)合格的家庭成員,。有時(shí),我所學(xué)到的家風(fēng),,是從父母的身上借鑒而來的,。我覺得在此方面,父母對我的影響是極為重要的,。一些好的家風(fēng)就會(huì)養(yǎng)成一些優(yōu)秀的品質(zhì),,正是有了這樣良好的家風(fēng),我們才能更好地成長,。家風(fēng)如細(xì)雨,,潤物細(xì)無聲,。每一位成年人都要把握好自己的言行,為子女的成長營造良好的家風(fēng),。因?yàn)橹挥姓?dāng)?shù)募绎L(fēng),,才能給未成年人創(chuàng)造良好的成長環(huán)境,良好的家風(fēng)是孩子終身的財(cái)富,。
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇十二
尊敬的各位老師,,親愛的同學(xué)們:
大家好:
每個(gè)家都有屬于自我家的家風(fēng)、家規(guī),、家訓(xùn),,要說起我家的家風(fēng)、家規(guī),、家訓(xùn),,那可就要跟我小時(shí)候的幾件事有關(guān)了。
五歲時(shí),,我就能夠做任何我想做的事情了,。可是吃飯很挑食,,不是挑肉就是挑菜,,并且還常常剩飯。并且我洗手時(shí),,每次洗一次,,就要浪費(fèi)半盆水,洗完后水龍頭也不關(guān),,白白浪費(fèi)了很多水,。媽媽明白了我這兩個(gè)不好的'習(xí)慣以后,對我說:“勤儉節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德,,所以以后就不要再挑食了,,并且也不要再剩飯了,并且要節(jié)儉水資源,?!睆哪且豢唐穑颐靼琢艘扒趦€節(jié)儉”,。
過年時(shí),,我到爺爺家去拜年。向爺爺說了聲“新年歡樂”,。爺爺從口袋里掏出了一個(gè)紅包,,放在我手上,并語重心長地對我說:“孫女??!你已經(jīng)六歲了,,明年你就要上一年級(jí)了。我要告訴你三句話,,第一句話是尊敬長輩,,無論你將來走到了哪兒,你看到長輩都要有禮貌,,尊敬長輩,;第二句話是孝順父母,父母將你帶到了世上,,并養(yǎng)育了你,。長大你必須要報(bào)答他們,孝順?biāo)麄?;第三句話是自?qiáng)自立,將來你無論做什么工作,,都不要依靠別人,,靠著自我的實(shí)力工作,還要安于現(xiàn)狀,,勤奮進(jìn)取,。這就是我對你的期望,期望你時(shí)時(shí)刻刻地記住,?!?/p>
又過了一年,我要上小學(xué)了,。我們坐下來打算開個(gè)家庭會(huì)議,。爸爸說:“今日的資料就是討論家風(fēng)、家規(guī),、家訓(xùn),。目的就是想讓你上學(xué)后能約束自我管好自我?!蔽覀冇懻摿撕芫?,才確定下來。
家風(fēng)就是:勤學(xué),、上進(jìn),、誠實(shí)、善良,。
家規(guī)是:勤儉節(jié)儉,。
家訓(xùn)則是:尊敬長輩、孝順父母,、自強(qiáng)自立,。
上學(xué)以后,,我感覺自從有了家風(fēng)、家規(guī),、家訓(xùn),,無時(shí)無刻不在謹(jǐn)記著,約束自我,。
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇十三
老師同學(xué)們:
您們好,!
家庭是藍(lán)天,我是小鳥,,沒有它我將無法飛翔;家庭是雨點(diǎn),,我是小草,沒有它我將無法生長;家庭是陽光,,我是樹苗,,沒有它我將無法成長。國有國法,,校有校規(guī),,家有家風(fēng)。
在美國,,一個(gè)調(diào)皮的孩子拿著爸爸給他的一把漂亮的小斧頭后,,砍倒他父親的一顆櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍,,很生氣,。孩子見闖禍,他雖然害怕,,但他是個(gè)不說謊的孩子,,就在盛怒的父親面前承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。父親被感動(dòng),,高興地說:“我的好兒子,,爸爸寧愿損失一千棵櫻桃樹,也不愿你說一句謊話,。爸爸原諒誠實(shí)的孩子,。不過,以后再也不能隨便砍樹,?!边@個(gè)誠實(shí)的孩子就是喬治·華盛頓,也許就是這樣誠實(shí)的性格讓華盛頓成為美國歷史上的第一位偉大總統(tǒng),。
在我家,,父母經(jīng)常教導(dǎo)我做一個(gè)拾金不昧、不貪圖錢財(cái)?shù)娜?,這句話深深在我心里,,可小時(shí)候的我卻不懂得什么是拾金不昧,。
六歲的一天,一個(gè)叔叔家的小妹妹來我家玩,,玩許久,,叔叔便把她拉著走。在家里的沙發(fā)上,,一個(gè)玉像項(xiàng)鏈落在那里,,眼尖的我馬上跑到哪里坐下假裝看電視,一只手拿著遙控板,,另一只手卻一直往后面拿項(xiàng)鏈,。摸到項(xiàng)鏈后我就馬上往房間跑,偷偷把它藏起來,。在吃晚飯的我,,雖然臉上平靜,但心中卻忐忑不安,。爸爸和媽媽似乎看穿我的心,,反復(fù)地問我發(fā)生什么事,我吞吞吐吐地把事情的來龍去脈一五一十的`告訴爸爸媽媽,,爸爸首先把碗“砰”地一聲放在桌子上,大聲喊道:“馬上把項(xiàng)鏈拿來!”我被爸爸的怒吼嚇哭,,連忙跑進(jìn)家里拿出來,。媽媽拿過項(xiàng)鏈,語重心長地對我說:“做人要拾金不昧,,不論是在哪里撿的也要還給東西的主人,,不然主人會(huì)擔(dān)心,要設(shè)身處地的為別人想一想,?!蔽宜贫嵌狞c(diǎn)點(diǎn)頭。媽媽把項(xiàng)鏈還給那個(gè)小女孩,,她連聲道謝,,那位叔叔也對我贊不絕口,而我卻羞愧地低下頭,。
家庭是圃,,孩子是苗。家風(fēng)如雨點(diǎn),,它隨風(fēng)潛入夜,,潤物細(xì)無聲,小苗只有在雨露的滋潤下,,才能健康成長,。孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下,,才能出類拔萃。
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇十四
尊敬的xxx領(lǐng)導(dǎo),,敬愛的老師,,親愛的同學(xué)們:
大家好!
我叫xxx,今天我演講的題目是《我的家風(fēng)》,。
從小,,該我寫作業(yè)的時(shí)候,電視從不開著,,也沒任何雜音打擾我,。每次都只能是寫完當(dāng)天作業(yè),才可以看電視或玩電腦,,小學(xué)時(shí)不管是冬夏,,每天晚上9:00是必須睡覺的,想玩門都沒有?,F(xiàn)在初中了,,也只能寫過作業(yè)就睡覺,只有周日才可以自由,。原來父母想讓我養(yǎng)成:認(rèn)真做事,,規(guī)律科學(xué)的好習(xí)慣。
每次家里來了客人,,父母都教我如何打招呼,,他們也是熱情招待;爺爺奶奶來了,媽媽總是做一大桌子好吃的,,而且最好吃的'菜總是在爺爺奶奶面前,,螃蟹也是給他們最大的,而媽媽只是吃最小的,。仔細(xì)想想,,這不也是我家的家風(fēng)嗎?尊老愛糼,禮讓待客,,謙和做人,。
這樣想起來,我仿佛記起了很多,,我們?nèi)胰嗽谝黄鸬臅r(shí)候,,要么關(guān)注國家熱點(diǎn)。要么做些趣味游戲,。從來聽不到父母講鄰里是非,,也從不爭親朋得失。他們只是認(rèn)真做事,認(rèn)真做人,。這也是我家的家風(fēng),。做有益的事,做坦蕩君子,,不做戚戚小人,。
我想:我家的家風(fēng),不正是中華民族數(shù)千年的美德嗎:厚德載物,,認(rèn)真做事,,中庸做人。只有民族的,,才是世界的,。我也要說:小家塑造大家,大家塑造國家,,國家影響世界!
縱觀中華五千年歷史,,中國早以禮儀之邦聞名于世界??鬃犹岢骸叭收邜廴恕?,以“仁愛”之心去尊重人、理解人,、關(guān)心人,、愛護(hù)人、幫助人的思想,,是社會(huì)和諧的重要因素,。
同學(xué)們,讓我們攜起手來,,用千家萬戶淳正的家風(fēng),用我們民族的精神去影響世界,,讓世界早日“仁愛”起來吧!
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇十五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、各位評(píng)委:
您們好!今天我演講的題目是《放飛夢想》,。
我不是詩人,,不能用華麗的詩句贊美我的生活;我不是學(xué)者,,不能用深邃的思想思考我的價(jià)值,;我不是歌手,不能用動(dòng)聽的歌聲歌頌我的未來,;我只是一名學(xué)生,,但我有自己的夢想,就是夢想著成為一名光榮的護(hù)士。
人之一生,,難免生老病死,,病了就要醫(yī)治,人之常情,。在住院期間,,病人得到了護(hù)士的照顧,不僅能在心理上得到安慰,,更有益于病情的好轉(zhuǎn),,從而擺脫病痛的折磨。因此,,在我看來,,護(hù)理是一門精細(xì)的藝術(shù),身為護(hù)士,,就是要付出自己的全部愛心,,給予病人細(xì)致的關(guān)懷。護(hù)士的內(nèi)心,,宛如一顆天使之心,,她們在醫(yī)院一線默默的`奉獻(xiàn)著,盡心盡力為病人解除病痛,,讓病人重獲信心,,再次揚(yáng)起人生的風(fēng)帆,這就是護(hù)士的責(zé)任,。
不過在很久以前,,我還沒有成為護(hù)士的夢想,但有一件小事,,卻徹底改變了我的想法,,對我今后的人生影響深刻。那是五年前的秋天,,我的爺爺因病住院治療,,在那段時(shí)間里,是醫(yī)院的護(hù)士姐姐忙碌在爺爺?shù)牟〈仓g,,用自己的耐心和細(xì)心,,給予了爺爺無微不至的照顧,讓爺爺減少了生病的痛苦,。時(shí)間在不經(jīng)意之間悄然流逝,,在護(hù)士姐姐的精心護(hù)理下,爺爺?shù)牟∏楹芸旌棉D(zhuǎn),,并最終康復(fù)出院,。就是從那個(gè)時(shí)候開始,望著護(hù)士姐姐白衣似雪,宛若人間天使,,我心中羨慕不已,,我夢想著有一天能夠像護(hù)士姐姐一樣,做一個(gè)白衣天使,,盡一份救死扶傷的責(zé)任,,這就是我的夢想!平凡而又偉大,!
光陰流轉(zhuǎn),,時(shí)過境遷,我在追逐夢想的道路上不斷前進(jìn),。兩年前,,當(dāng)我面臨人生選擇的時(shí)候,我毅然選擇了護(hù)理專業(yè),,因?yàn)檫@是我多年來的夢想,,后來我如愿的就讀于我校的護(hù)理專業(yè),因此我十分珍惜難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),,加倍付出,,努力學(xué)習(xí),就是為了讓自己能夠?qū)W到足夠多的護(hù)理專業(yè)知識(shí),,就是為了讓自己圓夢,。不過夢想永遠(yuǎn)是那么圣潔與遙遠(yuǎn),生命中也充斥著殘忍,,我的面前是荊棘滿地,,充滿了坎坷與未知。剛開始的時(shí)候,,我在學(xué)習(xí)上總是感到很吃力,,成績也很不理想,在這段時(shí)間里,,我遭遇了很多挫折,,有過沮喪,也有過失望,,這份夢想,給我?guī)砹颂嗟男了崤c痛楚,,讓我忍受了太多冰冷和不屑的眼神,,可是我始終沒有放棄,沒有悲傷,,因?yàn)檫@份夢想承載了我太多的希望,。為了實(shí)現(xiàn)夢想,我把旁人的嘲諷和身上的泥濘化為動(dòng)力的源泉,一直在堅(jiān)持著,,一直在奮斗著,,回首過去,猶記得那一個(gè)個(gè)挑燈讀書的夜晚,;猶記得那一個(gè)個(gè)大聲朗讀的清晨,;猶記得那忙碌在教室和圖書館之間的瘦小身影,都見證了我的成長,。風(fēng)雨彩虹鏗鏘玫瑰,,因?yàn)橛辛藟粝耄覍^勇前進(jìn)永不后退,,因?yàn)橛辛藟粝?,我終將看到破曉的朝陽!
夢想,,是一顆希望的種子,,種在人們的心里,盡管它很渺小,,卻可以生根開花,,人有了夢想,才有了追求奮斗的目標(biāo),。在追求夢想的過程中,,我將會(huì)變得成熟,這是一種成功,,也是一種榮耀,。俗話說:有付出才會(huì)有收獲,因此我會(huì)繼續(xù)我的腳步,,去實(shí)現(xiàn)自己的夢想,。我堅(jiān)信,我的人生將更加燦爛奪目,!
放飛夢想吧,,為夢想而奮斗!
我的演講完畢,,謝謝大家,!
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