在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧。

內(nèi)蒙古概況導(dǎo)游詞篇一

歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先,，我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原,。這里(呼倫貝爾)有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。在很久的時(shí)候,，草原上有一對(duì)情侶,，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾,，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘,，吸干了草原上的水，使牧草枯黃,，牲畜倒斃,。為了救草原，救呼倫,，貝爾日以繼夜,，長(zhǎng)途跋涉尋找妖魔。由于勞累,，使他昏倒在地,。幻覺(jué)中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬,。貝爾醒后,，用水澆灌，呼倫恢復(fù)了人身,，妖魔不罷休,，重新?lián)尰亓撕魝悺榱司炔菰?，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下,，變成了湖水，同時(shí),，貝爾也殺死了眾小妖,。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕,，縱身躍入湖中,。頓時(shí)，山崩地裂,，草原上形成了兩個(gè)湖泊,，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起,。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們,，就把這版草原取名為呼倫貝爾。

呼倫貝爾面積為250.557平方公里,，現(xiàn)有266萬(wàn)人口,，是以蒙古族為主體的民族,，其中有達(dá)斡爾,、鄂溫克、鄂倫春,、漢滿(mǎn),、俄羅斯等36個(gè)民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染,，被人稱(chēng)之為“綠色凈土”,。

(進(jìn)入草原時(shí))

現(xiàn)在，我們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原,。你我遠(yuǎn)離了城市,，遠(yuǎn)離了鬧市，走進(jìn)了草原,，你看,，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿,。往遠(yuǎn)看,，草原上盛開(kāi)著無(wú)數(shù)種野花，星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙,。微風(fēng)吹來(lái),，牧草飄動(dòng)，馬群,、牛群,、羊群飄來(lái)飄去，處處可見(jiàn)“風(fēng)吹草低見(jiàn)年羊”的優(yōu)美景象,。

(來(lái)到蒙古包)

這就是剛才我們?cè)谲?chē)上所看到的蒙古包,。瞧，主人已出來(lái)迎接我們了,，當(dāng)然了,，這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包前,，素以熱情好客著稱(chēng)的蒙古牧民在聽(tīng)到有人來(lái)的腳步聲時(shí),，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí),，他們將右手放在胸前,，微微躬身施禮，隨著“賽,、賽白努”(好!您好!)的問(wèn)候,，客人被請(qǐng)入包內(nèi)，男坐左,，女坐右,，主人坐中間，只要你一落座主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗,，過(guò)一會(huì)兒,，又會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過(guò)一會(huì)兒,，又會(huì)端上“手扒肉”,，同時(shí)，還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”,，敬上美酒,。美酒和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白支,、綠草和鮮花在一起,。在民間有無(wú)歌不成酒宴之說(shuō)。草原牧人無(wú)論男女老少，人人都會(huì)唱,，在敬酒中,，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的馬頭琴?gòu)V袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里,，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈,。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈,，還會(huì)看到節(jié)奏歡快,，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈。現(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包,，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人,。

(走出蒙古包)

在藍(lán)天白去之下，你看到一望無(wú)際的草原上,，成群的牛羊,，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動(dòng)馬鞭,，策馬馳騁的英姿,。想體驗(yàn)一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走,，逛一逛,，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話(huà)，沒(méi)關(guān)系,，坐一坐草原的“勒勒車(chē)”,，也可找到游牧生活的樂(lè)趣。

(介紹蒙古族人的身體狀況)

到草原親眼看看,，蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約,、挺拔健美?小伙子哪一個(gè)不是盤(pán)腱突露、充滿(mǎn)誼氣與力度?據(jù)說(shuō)這與蒙古族追逐奔跑和馬上運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣有關(guān),，同時(shí)對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤(pán)健骨的作用也不可低估,。

(介紹蒙古族飲食習(xí)慣)

先說(shuō)奶茶：主人把磚茶搗成碎末,，加水煎熬,，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶,，喝著這樣的奶茶,，從風(fēng)雪嚴(yán)寒歸來(lái)的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶,、一把炒米,，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了,，牧民的奶食品有奶干,、奶皮子、奶豆腐,、奶酒,、奶酷和白油、黃油等,。正餐可以肉食與面食調(diào)劑,。

來(lái)到草原，不吃手扒肉,，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮,，開(kāi)上兩滾，離火起鍋,，持蒙古刀,，邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白,，肉里透著微紅的血絲,，這才是最大限度的保留了肉的營(yíng)養(yǎng)。

(介紹蒙古族服飾)

草原上,，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人,。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾,。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng),，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲(chóng)叮咬;袍身松弛寬展，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如,，又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒,。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化,，各位服裝已進(jìn)入草原,，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn),，在蒙古人眼里,，蒙古袍已成了民族意識(shí)和民族觀念的象征。

(介紹蒙古包)

來(lái)到草原,，親眼見(jiàn)到了蒙古包,，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?

根據(jù)《史記,。匈奴列傳》記載,，早在唐堯,、虞舜時(shí)，匈奴人的先祖就居住在“北地”,，穿皮革,、披氈裘、住穹廬,，人人都知道的“天似穹廬,，籠蓋四野”中的“穹廬” 就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時(shí)算來(lái),，蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了,，蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。

說(shuō)說(shuō)蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基,，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上,，上面成斜坡?tīng)睿⒋钌稀盀跄帷?椽子)片,。而后在“哈納”和“烏尼” 片的外面包上毛氈或獸皮,，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪耍蕡A形蒙古包對(duì)大風(fēng)雪阻力小,，下雨時(shí)包頂不存水,，門(mén)小且連著地，雪不易堆積,，網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊,，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧,。

如果說(shuō)蒙古包是蒙古人的家的話(huà),，那么草原特有的“勒勒車(chē)”就是蒙古人一個(gè)移動(dòng)的“家”。

內(nèi)蒙古概況導(dǎo)游詞篇二

歡迎大家來(lái)到這里,，下面我來(lái)為大家介紹一下!

很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事,，都知道這位奇女子是中國(guó)古代四大美女之一.歷史上把這四大美女分別比喻成落雁，傳說(shuō)昭君出塞路途中,，遇到遠(yuǎn)歸的大雁,，大雁看到如此美貌的女子，驚呆了,，忘記了飛翔,，于是，從空中掉了下來(lái),。

王昭君,，名嬙,，西漢南郡秭歸肯人氏,，就是現(xiàn)在湖北省秭歸縣,。西漢元帝時(shí)，昭君以“良家子選入掖庭”,，所謂“良家子”,，指的不是醫(yī)、巫,、商賈,、百工出身?！耙赐ァ本褪呛髮m,，昭君入掖庭后級(jí)別是“待詔”，“待”是等待的待字,，“詔”是言字旁加一個(gè)召見(jiàn)的召,，由字面上理解，她的地位是比較低的,。

史書(shū)記載,，昭君“入宮數(shù)歲，不得見(jiàn)御,，積悲怨”,。王昭君既然是中國(guó)古代四大美女之一，卻沒(méi)有得到皇帝的寵幸,。

關(guān)于這一點(diǎn)還有一段傳說(shuō)：相傳漢宮畫(huà)師毛延壽給后宮美女畫(huà)像,，元帝通過(guò)畫(huà)像選召宮女，對(duì)一般宮女來(lái)說(shuō),，她們?nèi)牒髮m后最大的心愿就是得到皇上的恩典,，在后宮爭(zhēng)得“三千寵愛(ài)集于一身”的優(yōu)勢(shì)，因此她們紛紛用財(cái)物賄賂毛延壽,，請(qǐng)他們把自己畫(huà)漂亮些,。毛畫(huà)師受人吹捧慣了，而昭君對(duì)這種不正之風(fēng)深有不滿(mǎn),，沒(méi)有賄賂毛延壽,。

于是，畫(huà)師便在昭君畫(huà)像的眼角底下點(diǎn)了一顆“傷夫落淚痣”,，大家可別小看這顆痣,，在20_多年前的封建觀念中，人們認(rèn)為有這種痣的女人是丈夫的克星,，作為封建君主,，當(dāng)然不可能寵幸這樣的女子了。這樣,，昭君便沒(méi)有機(jī)會(huì)受寵了,。但是,，當(dāng)漢元帝看到昭君本人，發(fā)現(xiàn)她并沒(méi)有那顆“傷夫落淚痣”時(shí),，追悔莫及,，可惜一切已成定局，無(wú)法挽回,，只好作罷,。

昭君出塞后60年，是漢匈和睦相處的60年,，也是包括呼和浩特地區(qū)在內(nèi)的整個(gè)漠南和平發(fā)展的60年,，出現(xiàn)了"牛馬布野人民熾盛"的繁榮景象。飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后享受了60年和平生活的漢匈各族人民,，深深地愛(ài)戴著王昭君,。民間傳說(shuō)，昭君原是天上的仙女,，下嫁呼韓邪單于,。她出塞時(shí)，和呼韓邪單于走到黑河邊上,，只見(jiàn)朔風(fēng)怒吼,，飛沙走石，人馬不能前進(jìn),。昭君款款地彈起了她所帶的琵琶,，頓時(shí)狂風(fēng)停止呼號(hào)，天上彩霞橫空,，祥云繚繞,，地下冰雪消融，萬(wàn)物復(fù)蘇,。一會(huì)兒,，遍地長(zhǎng)滿(mǎn)了鮮嫩的青草，開(kāi)遍了絢麗的野花,。遠(yuǎn)處的陰山變綠了,，近處的黑水澄清了。還飛來(lái)了無(wú)數(shù)的百靈,、布谷,、喜鵲，在她(他)們頭頂上盤(pán)旋和歌唱,。

單于和匈奴人民高興極了,，于是就在黑水邊定居下來(lái)。后來(lái),，王昭君和單于走遍了陰山山麓和大漠南北,。昭君走到哪里,，哪里就水草豐美，人畜兩旺,。在缺少水的地方,，昭君用琵琶一劃,，地上就會(huì)出現(xiàn)一條玉帶般的河流和片片綠茵茵的嫩草,。昭君還從一個(gè)漂亮的錦囊里取出五谷種子，撒在地下,，于是就長(zhǎng)出了五谷雜糧,。昭君去世時(shí)，遠(yuǎn)近的農(nóng)牧民紛紛趕來(lái)送葬,，他們用衣襟包上土,，一包一包地壘起了昭君墓。傳說(shuō)昭君墓一日三變,，“晨如鋒,，午如鐘，酉如樅”,。就是說(shuō),，昭君墓早晨猶如一座山峰，中午猶如一座鼎鐘,，黃昏時(shí)猶如一棵雞樅(傘菌科圓錐形菌綱植物),。

內(nèi)蒙古概況導(dǎo)游詞篇三

老虎山原名獨(dú)耳龍山，地圖上標(biāo)注的正式名字是陶山,，位于蚌埠市南郊(今光彩大市場(chǎng)東南側(cè)),，東西長(zhǎng)約一公里，南北長(zhǎng)約三公里,，可當(dāng)?shù)厝硕冀兴鼮槔匣⑸?，有人說(shuō)因?yàn)樗螤钕笈P虎，因此得名,，也有另外的說(shuō)法,。

老虎山公園始建于1980年，公園建成后,，因其人文歷史和園林風(fēng)景成為集寧市一處著名的風(fēng)景區(qū),，聞名區(qū)內(nèi)外。不僅是本市市民休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所,。而且是游客觀光的風(fēng)景勝地,。隨著城市建設(shè)和旅游業(yè)發(fā)展的需要，集寧市又投資對(duì)虎山,、白泉山公園進(jìn)行改造建設(shè),。改造后的老虎山,、白泉山公園占地共536.8公頃;建設(shè)期總投資5600多萬(wàn)元，建成集文化,、休閑,、娛樂(lè)為一體的綜合性公園。

新的老虎山公園總體共設(shè)九個(gè)區(qū),，它們分別是：大門(mén)瀑布區(qū),、紀(jì)念碑區(qū)、植物園區(qū),、虎石區(qū),、虎山游樂(lè)區(qū)、趙家大院,、老潭區(qū),。馮將軍林和老城遺址。大門(mén)瀑布區(qū)為大型山石瀑布景觀,，水從20米高處傾瀉而下,，形成大型瀑布景觀。紀(jì)念碑廣場(chǎng)為林蔭廣場(chǎng),，栽有大樹(shù),、樟子松、油松等,。植物園區(qū)設(shè)7處景觀,，分別布置在紀(jì)念碑周轉(zhuǎn)以四季之景：虎山春色、百花爭(zhēng)艷,、虎山秋色,、冬雪松林及桃花園、香花園,、相思園,，以寄托后人對(duì)先烈的懷念和崇敬。

老虎石周?chē)黾铀苁渚?，老虎洞重新改造恢?fù)原貌,，并在洞前設(shè)有賀龍戰(zhàn)役紀(jì)念館及雕塑廣場(chǎng)。在虎山南邊的空地上,，建有一處大院,，名為趙家大院，在院的入口處設(shè)碑,，記載趙家大院始于1898年,，集寧建成于1931年等歷史變遷之事。與趙家大院相鄰的是虎山游樂(lè)園，它位于虎山公園的西南大門(mén),，附近就是居住區(qū),，便于附近居民就近游玩，同時(shí)又與趙家大院形成餐飲,、游樂(lè)一條龍旅游體系,。在與老虎山南邊相對(duì)的小山上，有龍?zhí)?，龍?zhí)秲?nèi)設(shè)有龍噴水雕塑?chē)娙?，龍?zhí)秲?nèi)的水以溪流的形式由南向北，順坡就勢(shì)穿過(guò)趙家大院流入植物園區(qū)附近又一潭內(nèi),，將滋潤(rùn)虎山四季景觀,。

老虎山位于蚌埠市南郊,，東西長(zhǎng)約一公里,，南北長(zhǎng)約三公里，地圖上標(biāo)注的正式名稱(chēng)是陶山,，可當(dāng)?shù)厝硕冀兴鼮槔匣⑸?，也許它的形狀象臥虎吧。山腳北面就是東海大道,，東海大道東西延伸二十多公里,，是蚌埠的一條東西大通道，由蚌埠卷煙廠贊助修建,，故名東海大道,，“東海”乃是蚌埠卷煙廠的一個(gè)歷史悠久的品牌,。蚌埠市區(qū)呈“凹”字型,，東海大道就在這個(gè)凹字的上端(南)將蚌埠東西連了起來(lái)，而老虎山就位于凹字的中點(diǎn)偏上(南),。

蚌埠的“凹”字,，中間凹下去的這一塊風(fēng)水寶地，就是空軍蚌埠機(jī)場(chǎng),，由于飛機(jī)場(chǎng)占據(jù)了市中心最大的一塊土地,，所以蚌埠在南有機(jī)場(chǎng)、北有淮河的局勢(shì)下,，不得不向東,、西方向發(fā)展。20_年,，飛機(jī)場(chǎng)搬遷,，這塊市中心的大塊土地便空了出來(lái)，成為蚌埠發(fā)展的新市區(qū)。老虎山就恰恰在飛機(jī)場(chǎng)的南面,，和老機(jī)場(chǎng)隔東海大道對(duì)望,。由北向南來(lái)看，是：淮河,、鬧市區(qū),、飛機(jī)場(chǎng)、東海大道,、老虎山,。

老虎山其實(shí)原名并不叫老虎山，而叫獨(dú)耳龍山,。傳說(shuō)是淮河中的獨(dú)耳蛟龍,，看到徐家橋西有一個(gè)成精的蜘蛛危害鄉(xiāng)民，便出水拿蛛,，化成此山,。老虎山東南即陳梁家北向前延伸的一嶺，名為東龍爪;山西南即陶店?yáng)|北處向南折東一嶺,，名叫西龍爪,，二爪中間的山凹處有一塊微微隆起的橢圓型平地，稱(chēng)為龍舌,，山頂偏西有一個(gè)面向南的巖洞,，型若耳朵，又如張著的虎口,，可容數(shù)人,，名叫龍耳洞。登上燕山之巔細(xì)觀老虎山和王小山(又名癩山)的形狀,，活像一條探爪撲蛛的蛟龍,，所以早年當(dāng)?shù)胤Q(chēng)它為獨(dú)耳龍山。

明朝洪武年間,，地方為了討好朱元璋,，便撥弄是非，上疏朝廷,，說(shuō)這條龍捕蛛是假,，侵犯皇陵(鳳陽(yáng)南鄉(xiāng)的明陵)是真?；噬显t命：在龍舌上建廟宇一座,，先取名凈慈寺，后改名虎山寺,，以鎮(zhèn)此龍,。并將獨(dú)耳龍山易名為老虎山,，同時(shí)將龍耳洞改名為老虎洞。