人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

圍城讀書(shū)心得大學(xué)篇篇一

圍城，是錢(qián)鐘書(shū)先生所作的一部小說(shuō),，被譽(yù)為中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)的巔峰之作,。小說(shuō)講述了一個(gè)莊重而珍貴的主題：現(xiàn)代人在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的選擇和矛盾。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中,，我感受到了很多,，也受到了很多啟發(fā)。以下是我的圍城讀書(shū)心得體會(huì),。

第一段：角度與立論,。

圍城圍繞著現(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖突展開(kāi)了一系列情節(jié)。它通過(guò)闡述人生的選擇,，詮釋了現(xiàn)代人的一種生命觀,。這種生命觀是逃避選擇和責(zé)任，是對(duì)自我價(jià)值和生命意義的迷茫,。在現(xiàn)代社會(huì)中,，這種迷茫和選擇難題愈加突出。在此背景下,，讀圍城對(duì)我來(lái)說(shuō)是靈魂的洗禮,，使我對(duì)自己的生命和價(jià)值有了進(jìn)一步的思考和知識(shí)的拓展。

第二段：闡釋小說(shuō)的內(nèi)涵,。

圍城中的人生觀是由小說(shuō)主角的內(nèi)心動(dòng)態(tài)和情感來(lái)表現(xiàn)的,。在這里，小說(shuō)人物的言語(yǔ)和行為是對(duì)生活和人生態(tài)度的表現(xiàn)。小說(shuō)中的林世榮,、傅雷,、周建新、方玉梅等角色都主動(dòng)或被動(dòng)地參與到了問(wèn)題的解決中,。他們反映出了一種生活態(tài)度：以傳統(tǒng)為基礎(chǔ),，面向未來(lái)，自我發(fā)展,、融入社會(huì),。小說(shuō)的情節(jié)雖然發(fā)生在20世紀(jì)40年代的中國(guó)城市,，但是人性沖突和道德追求的艱辛卻是永恒的,。

第三段：帶來(lái)的觸動(dòng)與反思。

讀圍城,，更接近了壓抑與內(nèi)化的心理現(xiàn)實(shí),。小說(shuō)給我?guī)?lái)的沖擊是，現(xiàn)代人的生命意義常常取決于和他人的連結(jié)關(guān)系,，而缺乏過(guò)分優(yōu)化的自我價(jià)值,。自主的人生態(tài)度是需要成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)與思想,。在閱讀中,，我被這種互動(dòng)的模式所激發(fā)，它使我更加關(guān)注于生活,，更加愿意體驗(yàn)生命的深度,，提升自己的人生訴求。

第四段：如何貫徹小說(shuō)中的道理,？

圍城中,，人物即使意志與態(tài)度堅(jiān)定，但也很難獲得最終勝利,。這就讓我不禁思考生命的訴求和價(jià)值究竟是什么,？我的思考結(jié)論是，我們需要主動(dòng)去拓展自己的認(rèn)知邊界,、化解一切困惑,、不斷地讓自己在各個(gè)領(lǐng)域中都有所提高，從而揭示潛在的價(jià)值和靈魂,。同時(shí),，我們需要合理地安排自己的生活，適應(yīng)社會(huì)的變化和需求,，不斷增強(qiáng)自己在生命中的力量,。

第五段：總結(jié)與展望。

圍城，是我所讀過(guò)的最具人性,、最鮮明的傳統(tǒng)現(xiàn)代文學(xué)之一,。它在展現(xiàn)現(xiàn)代人矛盾的同時(shí)，也揭示了我們需要在現(xiàn)實(shí)生活中積極主動(dòng)的思考和追求自己生活意見(jiàn),。因此,，在生活中，我們需要保持開(kāi)放,、積極和尊重的閱讀態(tài)度,，從而獲得更多思想感受，推動(dòng)自我發(fā)展,。

圍城讀書(shū)心得大學(xué)篇篇二

好不容易看完了錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》,，心里有一種如釋重負(fù)的感覺(jué)。我感覺(jué)《圍城》好像不是小說(shuō),，章與章之間一點(diǎn)聯(lián)系都沒(méi)有,，甚至即使跳著讀，也能知道文中的主要內(nèi)容,。不過(guò),，幸虧我沒(méi)有跳著讀，要不然就會(huì)漏過(guò)許許多多有趣,、精彩的地方,，就會(huì)捕捉不到錢(qián)鐘書(shū)大師的風(fēng)采。

小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城,，他邁進(jìn)了就想出來(lái),，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話,，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻,，乃至當(dāng)今社會(huì)人類(lèi)的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚,，你就會(huì)后悔,；如果你不結(jié)婚，你也會(huì)后悔,；無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚,，你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢,，你會(huì)后悔,；為之哭泣，你也會(huì)后悔,；無(wú)論嘲笑還是痛哭,，你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人，你會(huì)后悔,；不信任她,，你也會(huì)后悔。吊死自己,，你會(huì)后悔,；不吊死自己，你也會(huì)后悔,。這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì),。

方宏漸，有一種見(jiàn)到美女就啥都望了的混小子,，但,，他也有好的方面，例如：語(yǔ)氣詼諧且具有諷刺,。錢(qián)鐘書(shū)老前輩的這本書(shū)就恰好的影射舊時(shí)中國(guó)有關(guān),，楊降就說(shuō)過(guò)“鐘書(shū)的《圍城》就與他自己掛鉤……”在這部書(shū)中,，錢(qián)老的這本以“優(yōu)美”的諷刺手法,，照亮一代或數(shù)代中國(guó)人。

對(duì)于書(shū)中的某些場(chǎng)景和表現(xiàn)手法更是深有體會(huì),。

凡是讀過(guò)《圍城》的人,，都會(huì)對(duì)文中作者那生動(dòng)有趣的諷刺記憶猶新，贊不絕口,。文中出現(xiàn)的人物,，除了唐曉芙外，剩下的人都可憐的被錢(qián)鐘書(shū)那深厚的諷刺功力折磨了一番,。其中,，較有意思的就要當(dāng)數(shù)范小姐了。聽(tīng)說(shuō)汪太太給她做媒,，正求之不得,，但又故弄玄虛，還在背后懷疑孫柔嘉,，假得不得了,。汪處厚夫婦請(qǐng)吃飯，她五點(diǎn)鐘才過(guò)就到汪家,，還說(shuō)不好意思,，她自己比誰(shuí)都急，把自己涂得花枝招展的,，想盡可能地吸引趙辛楣的注意,。見(jiàn)過(guò)辛楣以后，正像文中所說(shuō)那樣“像畫(huà)了個(gè)無(wú)形的圈子，把自己跟辛楣圍在里面,，談話密切得潑水不入”,。而且，范小姐像夫唱婦隨似的趙辛楣說(shuō)這悶,，范小姐就說(shuō)：“可不是嗎,？我也很少談得來(lái)的人，待在這兒真悶,?！壁w信沒(méi)有說(shuō)他崇拜草魚(yú)，范小姐又搶著說(shuō)：“趙先生,，我真高興,，你的意見(jiàn)跟我完全相同?！痹诨厝サ穆飞?，她幾次設(shè)法要把方鴻漸、劉小姐支開(kāi),，留下趙辛楣和她兩個(gè)人走,。她一會(huì)兒說(shuō)橋太窄，讓辛楣陪她走河底,；一會(huì)兒說(shuō)忘了手提包,，讓辛楣陪她回汪家去取，使范小姐的性格躍然紙上,，十分有趣,。李梅亭在赴三閭大學(xué)的路途上所表現(xiàn)出的吝嗇心理也很精彩。啟程時(shí),，他搶著買(mǎi)低等船票,，明明是為了自己省錢(qián)，說(shuō)自己為了大家而受點(diǎn)苦,，受點(diǎn)累,，以騙取別人的好感。路途中,，他舍不得使自己的新雨衣,，找借口用孫柔嘉的傘,。他帶了一木箱藥品,，準(zhǔn)備在內(nèi)地的學(xué)校賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，沒(méi)想到,，孫柔嘉居然生病了,。這時(shí),，他也不肯給孫柔嘉仁丹服用,，因?yàn)橐话实ら_(kāi)封后就賣(mài)不到好價(jià)錢(qián)。但如果不給藥,，就博不得同伴的好感,，于是想出用魚(yú)肝油丸來(lái)代替仁丹的主意。因?yàn)轸~(yú)肝油丸雖然比仁丹貴,，但已開(kāi)封的藥“好像嫁過(guò)的女人減了市價(jià)”,，就不值錢(qián)了。他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到,，吃了魚(yú)肝油丸的孫柔嘉,，不但沒(méi)有好，還是病情加重,，使人們不禁懷疑起李梅亭,。錢(qián)鐘書(shū)對(duì)其他人的諷刺也很精彩，就不一一說(shuō)了,。有興趣的同學(xué)不妨自己看看《圍城》,，你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)更多令人忍俊不禁的地方。

對(duì)于本書(shū)的男女主人公,，我的腦海中方鴻漸只是一個(gè)玩弄是非,、做事沒(méi)有頭腦，毫無(wú)原則,、經(jīng)不住誘惑的,、可以說(shuō)是個(gè)失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來(lái)小鳥(niǎo)依人,，沒(méi)有什么主見(jiàn)的女人，卻是個(gè)較工于心計(jì)的人,，是那種小小的身體里蘊(yùn)含著強(qiáng)大爆發(fā)力的人,。在全書(shū)的較后，方鴻漸在經(jīng)歷了愛(ài)情,、事業(yè)和家庭的失敗后,，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)，他怕人家傾軋,，到了大都市,，他又恨人家冷淡，倒覺(jué)得傾軋還是瞧得起自己的表示,。就是條微生蟲(chóng),，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的,。擁擠里的孤寂,，熱鬧里的凄涼,，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島,。我想,，這不僅是方鴻漸當(dāng)時(shí)的心情寫(xiě)照，也是他這失敗的一生的真實(shí)寫(xiě)照吧,。另外,，我十分感謝錢(qián)鐘書(shū)，因?yàn)?，它是我看到了?dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的虛情假意,。書(shū)中多次出現(xiàn)了恭維的話，開(kāi)始我覺(jué)得十分看不順眼,，認(rèn)為在人與人相處的時(shí)候,，一見(jiàn)面隨之而來(lái)的就是恭維的話，如果是我聽(tīng)了,，絕對(duì)不和這個(gè)人交往,。因?yàn)檫@反映出這個(gè)人對(duì)我沒(méi)有一點(diǎn)誠(chéng)信。但是,，我在文中發(fā)現(xiàn)了這樣一段,，令我冷笑：顧爾謙看到了李梅亭的字，不斷的夸贊李梅亭一首能寫(xiě)好幾體字,。沒(méi)想到李梅亭笑著說(shuō)：“我字寫(xiě)得很糟,，這些片子都是我指導(dǎo)我的學(xué)生寫(xiě)的”。當(dāng)我看到這時(shí),，想,，看你顧爾謙怎么下臺(tái)。令我沒(méi)想到的是,，人家顧爾謙臉色沒(méi)變,，說(shuō)：“唉，名實(shí)必出高徒??！名實(shí)必出高徒啊,！”,。

《圍城》的確是本好書(shū)，每一次讀它我都會(huì)有新的感受,，好書(shū)也的確能讓我在忙碌的工作,、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時(shí)光,，讓自己緩解一下疲勞,，使人在心靈上得到解放,。

圍城讀書(shū)心得大學(xué)篇篇三

圍城是一部反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人性弱點(diǎn)的小說(shuō)，在這本小說(shuō)中,，錢(qián)鐘書(shū)通過(guò)將人物置身于一個(gè)圍城當(dāng)中,，反映出了人們?cè)趷?ài)情、婚姻,、事業(yè)等方面的弱點(diǎn),。作為一位讀者，我也從中受益,，感悟到了很多人生道理,。

第一段：人生的追求是什么。

圍城中最具有代表性的人物莫過(guò)于方鴻漸和芙蓉,，他們分別代表了人們?cè)诨橐龊蛺?ài)情中的追求,。方鴻漸追求的是事業(yè)與權(quán)力，而芙蓉則希望尋找真愛(ài),。這兩種追求肯定不是互斥的,，但是兩個(gè)人始終沒(méi)能在一起，這說(shuō)明,，在現(xiàn)實(shí)中,，我們有時(shí)難以得到所有我們想要的東西，人生就像是一個(gè)圍城,，有些人被困在里面,，而有些人則站在外面看著。

第二段：婚姻并不是成功的保證,。

方鴻漸和周淑怡的婚姻是非常失敗的,，兩個(gè)人之間缺乏真誠(chéng)和信任，這是大多數(shù)婚姻失敗的原因,。作者認(rèn)為,，婚姻是一種需要共同經(jīng)營(yíng)和維系的關(guān)系，而在這個(gè)過(guò)程中,，信任和理解是至關(guān)重要的因素。僅僅依靠外在的力量,，比如金錢(qián),、社會(huì)地位等，是不足以維系一段婚姻的,。

第三段：珍愛(ài)眼前人,。

在圍城中，方鴻漸的妻子周淑怡一直等待著他回家和重拾舊情,，雖然最后他們沒(méi)有在一起,，但是這一過(guò)程給我的啟示是,，我們處于一個(gè)社會(huì)環(huán)境中，讓我們感到不滿意的事情時(shí)有發(fā)生,，但讓我們不應(yīng)該忽略的是我們面前的人和事,。我們應(yīng)該好好珍惜眼前人，這些人包括我們的家人,、朋友和戀人等等,，他們是我們最可靠的支持和后盾。

第四段：成功并不等于幸福,。

在圍城中,，有很多成功的人物，像方鴻漸,、周大舅等等,。但是他們并不一定都是幸福的，相反,，他們也在生活中面對(duì)種種不如意,，這表明，成功并不意味著幸福,。成功只是一個(gè)過(guò)程,，而幸福則是一個(gè)終點(diǎn)，幸福源于我們內(nèi)心的滿足和平靜,，外部成功所帶來(lái)的一時(shí)的興奮感,，并不能比得上內(nèi)心的平和和滿足。

第五段：圍城中的自我反省,。

圍城中的人物,，最有價(jià)值的是他們對(duì)自己的反省和思考。每個(gè)人都有自己的煩惱和迷茫,，但是能夠反省自己,，思考自己的問(wèn)題，才能夠在人生中更好的前進(jìn),。我們不能期望每個(gè)人在人生中都一帆風(fēng)順,，但是我們可以期待每個(gè)人都能夠認(rèn)真對(duì)待自己、反省自己,，嘗試通過(guò)思考和行動(dòng)來(lái)找到更好的出路,。

總結(jié)：圍城是一本思想深邃的小說(shuō)，它揭示出了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不足和人們的自我弱點(diǎn),，雖然這種弱點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)有發(fā)生,，但是我們依然希望我們的生活更加美好和幸福。這需要我們從圍城中獲得啟示和反思,，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步,，才能有更加充實(shí)和滿足的人生,。

圍城讀書(shū)心得大學(xué)篇篇四

有人說(shuō)，因?yàn)橐粋€(gè)人戀上一座城;而我,，因?yàn)橐痪湓?，戀上一本?shū)!

第一次接觸《圍城》這部小說(shuō)是在高中語(yǔ)文課本上。當(dāng)時(shí)就深深被“圍在城里的人想逃出來(lái),，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”這一句所吸引,，很可惜，那時(shí)總是沒(méi)有機(jī)會(huì)拜讀錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》,。后來(lái)畢業(yè)了才得空看完了那本心儀已久的著作!

《圍城》這部小說(shuō)取材于1937年及以后的若干年,。小說(shuō)以留法回國(guó)的青年方鴻漸為主線，描寫(xiě)了一群留學(xué)生與大學(xué)教授在生活,、工作,、婚姻等問(wèn)題上遇到的矛盾糾葛，揭示了一些所謂上層知識(shí)分子自私,、貪婪和虛偽的人性,。

今日再次拾起這本書(shū)，對(duì)于人生有了更深刻的感悟,。我仿佛看到了我自己,，我又何嘗不是像方鴻漸一樣不停地進(jìn)城出城，盲目的不停地奔走反復(fù),，只為了一張文憑,，一張出城的通行證!正如錢(qián)鐘書(shū)先生在書(shū)中所說(shuō)“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng),、夏娃下身那片樹(shù)葉的功用,，可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋,、愚笨都遮掩起來(lái),。”我還是一個(gè)學(xué)生,，我的那座城里面又有些什么東西呢?依然還是是學(xué)校吧,，我只是這城內(nèi)的一人，而這一堵堵城墻將我牢牢的困住,，我的思想我的行為都被禁錮著,，只能在這個(gè)城里面演繹著一幕幕的悲喜劇。和很多人一樣,，我想拼命的逃出去。而城外的人呢?他們正無(wú)比興奮地期待著進(jìn)入這座華麗的城堡,，就像幾年前的我一樣,。為了進(jìn)這一座城,，出了一個(gè)又一個(gè)的城,，而今身處在城內(nèi)的我們又滿懷希望地步入下一個(gè)城——工作,。

突然地有一種莫名的失落感，人生就像是一個(gè)圍城,，人們總是從一座圍城跳入另一座圍城,，卻始終無(wú)法超越圍城。難怪錢(qián)鐘書(shū)先生會(huì)說(shuō)“圍在城里的人想逃出來(lái),，城外的人想沖進(jìn)來(lái),。”

輕輕地合上書(shū)本,，我的心久久不能平靜,，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時(shí)的情景，那末了的句號(hào),，似乎并沒(méi)有意味著故事的終結(jié),，反而像是在向人們宣告著另一個(gè)新故事的開(kāi)始!

圍城讀書(shū)心得大學(xué)篇篇五

《圍城》是一部經(jīng)典的小說(shuō)，它以婚姻為主線,，描繪了上一代知識(shí)分子的生活與精神困境,。小說(shuō)中強(qiáng)烈的對(duì)白和情節(jié)，深刻地揭示了人性的弱點(diǎn)和社會(huì)的矛盾,。作為一位讀者,，《圍城》的剖析和思考，讓我受益匪淺,。

第二段：對(duì)小說(shuō)主題的深度解讀,。

《圍城》的主題是反映中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明碰撞下，人性的扭曲和國(guó)家的困境,。這部小說(shuō)深刻揭示了上一代知識(shí)分子的精神迷茫,、世俗腐朽和自我放逐的問(wèn)題。作者透過(guò)主人公陳寒冷等人表達(dá)了對(duì)自己深深的不滿,，對(duì)自己過(guò)去挖掘和反思,。

第三段：小說(shuō)中角色精神狀況的分析。

在《圍城》中,，每個(gè)角色的內(nèi)心都有著自己的獨(dú)特情感和思想體系,。如陳寒冷有著非常多的陋習(xí)，為人自私,、冷漠,，缺乏人道主義精神，自我意識(shí)強(qiáng)，讓人感覺(jué)非常獨(dú)立,，為個(gè)人追求的代表,；范晶晶則是一個(gè)困擾在感情中，真實(shí)而富有感情的女人,，身上散發(fā)著優(yōu)美而矛盾的力量,。與此同時(shí)，小說(shuō)中還有一系列的兩性關(guān)系的描寫(xiě),展現(xiàn)出既有一時(shí)的恩愛(ài),，也會(huì)被社會(huì)環(huán)境壓制等情況,。

第四段：感悟與啟示。

作為一種優(yōu)秀的文學(xué)作品,，《圍城》告訴我們真正的人性永遠(yuǎn)是偉大的,，是不可被限制的。優(yōu)秀的知識(shí)分子應(yīng)該自我不斷地完善和發(fā)展,，積極面對(duì)生活,，經(jīng)歷人生的波折和險(xiǎn)阻，克服自己的痛苦和迷茫,，主動(dòng)去追求自己向往的生活和人生價(jià)值,，做一個(gè)正直而自信的人。

最后一段：結(jié)論,。

在我看來(lái),，《圍城》是一部極其深刻的小說(shuō)，滿載著先前知識(shí)分子的文化與精神難題,。讀這部小說(shuō)可以幫助我們深入了解人性的本性和社會(huì)問(wèn)題的復(fù)雜性,，有助于我們提高思想境界和素質(zhì)。通過(guò)不斷地閱讀與思考,，我們會(huì)不斷深入思考人性,，著重考慮傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響，以及自身與社會(huì)的關(guān)系等問(wèn)題,，不斷開(kāi)展對(duì)自己人性的深層探討,，成為一位獨(dú)立思考、深入思考,、勇于突破的有深度的人,。

圍城讀書(shū)心得大學(xué)篇篇六

《圍城》中說(shuō)：婚姻就像圍城，城外的人想沖進(jìn)去,，城里的人想逃出來(lái),。讀來(lái)，總是讓人在不經(jīng)意間會(huì)心一笑,。在當(dāng)今,，這句話更是被無(wú)數(shù)次地引用,，因?yàn)樗会樢?jiàn)血地道出了婚姻的無(wú)奈，批判了現(xiàn)實(shí)的殘酷和人性,。

是的,，人們可以通過(guò)自己的努力改變現(xiàn)在的生活，人們有權(quán)利去選擇更好的人生,，也可以改變它，但錢(qián)鐘書(shū)先生為什么要提及“婚姻”呢?生活中的事可以去嘗試,，去改變,，去進(jìn)進(jìn)出出，但婚姻卻是神圣而又嚴(yán)肅的,，它象征的不僅僅是人的行為,，更是對(duì)社會(huì)的責(zé)任，所以它不能被任意嘗試,。

“圍城”就是一種比喻,，在書(shū)中它喻的是“婚姻”，但我覺(jué)得它喻的還是人類(lèi)的“圍城”–“困境”,。有時(shí)這些困境會(huì)給我們帶來(lái)收獲,，正如太陽(yáng)總是在沉寂的夜晚冉冉奮起，人生之路沒(méi)有一帆風(fēng)順,，只有奮起執(zhí)行;有時(shí),，這些困境丟給我們帶來(lái)打擊，使人跌落深淵,，一蹶不振,。兩者之間在我們的生活中相互交融，相互排斥,，其中有歡樂(lè)也有痛苦,。很多人自然而然的想逃出這個(gè)圍城，可真正逃出后發(fā)現(xiàn)圍城外面也是危機(jī)四伏,，就像海上一葉孤舟漂泊久了,，沒(méi)有一個(gè)可以停靠的港灣,。

有希望,，有失望，帶來(lái)快樂(lè)或痛苦,，這一切仿佛在比喻我們的人生所經(jīng)歷的事一樣,，對(duì)于人生上的困境，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活,，我們都要以樂(lè)觀積極的態(tài)度去對(duì)待,，去面對(duì)。其實(shí)我們一直在循環(huán)、重復(fù)的做同一件事,，不同的是個(gè)人的心態(tài)決定了這個(gè)循環(huán)是惡性還是良性,。安于現(xiàn)狀與奮發(fā)向上總歸是不同的，一味的厭棄自己的生活,，空想不實(shí)際的事,，只會(huì)白日做夢(mèng)?？倳?huì)令自己陷入“圍城”,，但當(dāng)我們陷入“”圍城時(shí)，也不要放棄,，盡力去打破“圍城”,。而這也很簡(jiǎn)單，凡事站在客觀角度考慮,，多找自身原因,。這樣，盡管失足掉進(jìn)“圍城”也會(huì)沖出“圍城”的困惑,。

風(fēng)吹雨打,，日曬雨淋!時(shí)間久了，人們不禁懷念那個(gè)心靈深處的避風(fēng)巷,，渴望在人生的旅途中可以休息片刻,，尋到一絲溫暖，但不要忘記,，生命就像一列前進(jìn)的火車(chē),，有的人沒(méi)搭上有的人半途而度，而有的人卻生到了終點(diǎn),，沿途都是風(fēng)景趕路的人,，莫要停下。

圍城讀書(shū)心得大學(xué)篇篇七

《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生的一部作品,，也是一部諷刺小說(shuō),。小說(shuō)通過(guò)展現(xiàn)圍城這個(gè)特殊的城市，借以揭示和諷刺那個(gè)時(shí)代人們的無(wú)奈和矛盾,，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避和消極態(tài)度,。本文將從不同角度對(duì)《圍城》進(jìn)行分析，探討小說(shuō)所要表達(dá)的深層意義,。

首先,，小說(shuō)通過(guò)對(duì)男主角方鴻漸的描寫(xiě)，將普通人的苦悶和困惑展現(xiàn)得淋漓盡致,。方鴻漸在圍城里一直搖擺不定,，難以抉擇,。他對(duì)女朋友胡曉陽(yáng)心生厭煩，卻遲遲無(wú)法離開(kāi),。他又對(duì)姑媽的疼愛(ài)感到壓力,，對(duì)文學(xué)的追求卻困于獎(jiǎng)學(xué)金的束縛。首先,，方鴻漸顯示出他在感情方面無(wú)法做決定的內(nèi)心痛苦,。其次，他對(duì)生活現(xiàn)狀的不滿與對(duì)文學(xué)理想的渴望之間的矛盾,，反映出困擾著廣大年輕人的現(xiàn)實(shí)困境,。在那個(gè)時(shí)代，人們都被生活所困擾,，無(wú)法擺脫圍城，最終只能茫然地在圍城之內(nèi)徘徊,。

其次,，小說(shuō)通過(guò)女主角胡曉陽(yáng)的形象，深刻揭示出封建思想對(duì)女性自由發(fā)展的束縛,，進(jìn)一步體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諷刺,。胡曉陽(yáng)生來(lái)深受封建思想影響，將女性的幸福寄托在男人身上,，忍辱負(fù)重,，追求愛(ài)情和婚姻。然而,，她的生活卻沒(méi)有真正的幸福,。她被家庭和社會(huì)舊觀念所壓迫，無(wú)法獨(dú)立自主地選擇自己的生活方式,。她是無(wú)法找到自己的人生歸宿的人,，就像圍城里的其他人一樣。通過(guò)胡曉陽(yáng)的形象,，作者傳達(dá)了對(duì)封建禮教的批判,，呼吁女性要勇敢追求自己的幸福。

第三,，小說(shuō)以幽默和諷刺的筆調(diào),，讓讀者在歡笑聲中感受到沉重的現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)中的許多情節(jié)以及角色形象都帶有明顯的諷刺意味,。比如方鴻漸與胡曉陽(yáng)的婚禮,，被描寫(xiě)得非常荒謬可笑,。胡曉陽(yáng)的閨蜜因?yàn)槁?tīng)錯(cuò)了方鴻漸的名字,，竟然去找錯(cuò)了人,。這個(gè)情節(jié)暗示了社會(huì)對(duì)于婚姻攀親的虛榮、盲目和愚蠢,。并且,，小說(shuō)中的人物對(duì)于自己所處的困境往往視而不見(jiàn)，只是不斷地為自己找借口和逃避,。這種諷刺的手法讓讀者一邊被搞笑的情節(jié)逗樂(lè),，一邊被小說(shuō)背后所隱藏的深刻思考所觸動(dòng)。

此外,，小說(shuō)通過(guò)對(duì)家庭的描寫(xiě),，傳達(dá)了對(duì)家庭困境的關(guān)注。小說(shuō)中的家庭在圍城中也徘徊不定,，無(wú)法真正融入社會(huì),。方鴻漸的姑媽一直干涉他的生活和婚姻，讓他無(wú)法做出真正的選擇,。而胡曉陽(yáng)的家庭也因家族的命令而束縛著她,，無(wú)法真正追求幸福。通過(guò)對(duì)家庭困境的描寫(xiě),，作者揭示了封建家庭觀念對(duì)個(gè)人選擇的限制,，呼吁人們要敢于追求自己的幸福，不要讓家庭成為囚籠,。

最后,，小說(shuō)通過(guò)對(duì)圍城這一特殊象征的運(yùn)用，深刻道出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避和畏懼,。圍城象征了一個(gè)封閉的世界,，人們固守其中，遠(yuǎn)離外界的紛擾和壓力,。然而,，這種逃避只會(huì)讓人們生活在虛幻的世界中，無(wú)法真正體驗(yàn)和面對(duì)生活的痛苦與快樂(lè),。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中也并不少見(jiàn),，許多人對(duì)于現(xiàn)實(shí)的逃避和回避，只會(huì)讓問(wèn)題越積越多,，最終落得個(gè)事倍功半的結(jié)果,。

總之，《圍城》是一部充滿了哲理和幽默的作品,，通過(guò)對(duì)人物形象,、社會(huì)現(xiàn)象和家庭困境的描寫(xiě)，不僅揭示出封建禮教對(duì)人們自由發(fā)展的束縛,，也呼吁人們要勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí),。小說(shuō)中那些生活在圍城中的人們,，正如現(xiàn)實(shí)中的我們，困境重重卻又難以自拔,。然而,，只有勇敢追求真實(shí)和幸福，擺脫圍城束縛,，我們才能在茫茫人海中找到真正屬于自己的歸宿,。

圍城讀書(shū)心得大學(xué)篇篇八

讀《圍誠(chéng)》之前，聽(tīng)說(shuō)名氣很大,，很想一讀;讀《圍城》時(shí),，因?yàn)檎芾砩睿x得很慢,，恨不得一把扔掉,。終于讀完，才知道要找專家了,。

對(duì)病態(tài)社會(huì)中的病態(tài)人,，魯迅“哀其不幸，怒其不爭(zhēng),。”那錢(qián)鐘書(shū)呢?《圍城》富有哲理,，極具人性味和人文色彩,，應(yīng)該有錢(qián)鐘書(shū)的深切期望。

誰(shuí)人參破禪機(jī)?《圍城》中充斥爭(zhēng)斗;錢(qián)氏崇尚深居簡(jiǎn)出,，個(gè)中哲理,，讓人受益匪淺。

互相爭(zhēng)斗,，源于“基本根性”,，可悲也有可取。在垮塌的礦井中,，礦工在黑暗中祈禱,，這是加速死亡的沉寂。有經(jīng)驗(yàn)的老礦工,，自己抽耳光,，卻污賴是某人打的。就這樣挑起了爭(zhēng)斗,。礦工們因此而擺脫死寂,，保持旺盛斗志。并最終獲救,?！澳骋徊糠稚鐣?huì)”死寂可怕,，“某一類(lèi)人物”爭(zhēng)斗不休，可嘆可悲,，但卻是掙脫死寂,。

“趙辛楣對(duì)方鴻漸雖有醋意并無(wú)什么你死我活的億恨”。還成為了好朋友,，正所謂不打不相識(shí),，方鴻漸同情趙辛楣，也對(duì)他有了好感,，兩人關(guān)系越來(lái)越密切,。

鱷魚(yú)潭中還在爭(zhēng)斗，但有一條擺脫了爭(zhēng)斗,，帶著傷痕和生存的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，深居簡(jiǎn)出，期待著明天的祥和,。生物學(xué)家證明,，鱷魚(yú)潭最后存活下來(lái)的，不一定是最兇最猛的,。卻一定是深居簡(jiǎn)出的一條,。深居簡(jiǎn)出的揚(yáng)子鱷，在中國(guó)已有兩億年的生活史,。

雙耳夫聰?shù)呢惗喾?，憑著視覺(jué)指揮著自己的樂(lè)隊(duì)，演奏著自己的《命運(yùn)交響曲》評(píng)論家贊嘆說(shuō),，貝多芬將自己對(duì)整個(gè)人生的希望,，寄托在轟鳴的交響曲。

圍城讀書(shū)心得大學(xué)篇篇九

我一直很想讀《圍城》,，因?yàn)殄X(qián)鐘書(shū),，也因?yàn)樗谖膶W(xué)界的地位。但是由于種種原因,，直到今天,，我才開(kāi)始涉讀這本向往已久的寶書(shū)。拿著這本書(shū),，心里異常高興我終于能和大師對(duì)話了,。這本滿載盛譽(yù)的書(shū)能帶給我怎樣的體驗(yàn)?zāi)亍е鴿M腔的喜悅,，我開(kāi)始了讀《圍城》之旅,。

整本書(shū)里，錢(qián)鐘書(shū)先生沒(méi)有華麗的辭藻,；沒(méi)有驚心動(dòng)魄的故事,；沒(méi)有蕩氣回腸的愛(ài)情,。那么，是什么使《圍城》具有如此大的魅力,，讓一批又一批的學(xué)者們?yōu)橹畠A倒呢,？我想這部小說(shuō)的真正魅力似乎主要不在閱讀過(guò)程，而在讀完整本之后才產(chǎn)生,。讀完全書(shū),，再將主人公方鴻漸所有的經(jīng)歷簡(jiǎn)化一下，那就是,，他不斷地渴求沖出“圍城”,，然而沖出之后又總是落入另一座“圍城”，就這樣,，出城,，等于又行城，再出城,，又再進(jìn)城……永無(wú)止境,。

小說(shuō)結(jié)束了，讀者并不知道方鴻漸后來(lái)的情形,，但依其生活的邏輯可以推見(jiàn),，他又進(jìn)入另一座“圍城”，而且他可能永遠(yuǎn)也擺脫不了“城”之困,。

這是為什么,？為什么一個(gè)留學(xué)生歸國(guó)帶來(lái)的不是滿腹的知識(shí)；不是新思想,；不是能報(bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)？而是使自己陷入一個(gè)又一個(gè)圍城,，不能自拔,。顯而易見(jiàn)是因?yàn)樗浫鯚o(wú)能，因?yàn)樗幪帪樗俗笥??；貒?guó)后工作是三閭大學(xué)施舍的；自己的愛(ài)情是在孫小姐千方百計(jì)的設(shè)計(jì)下,，方鴻漸下圈套的,；自己的婚姻是所謂好友趙辛楣一句話促成的。在每一個(gè)人生重要選擇里方鴻漸都沒(méi)有找到自己,。所以他注定會(huì)不幸福,、會(huì)被視為可有可無(wú)。

錢(qián)鐘書(shū)先生筆下的方鴻漸是悲哀的',。我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn),。每個(gè)人的命運(yùn)都應(yīng)該由自己主宰,；每個(gè)人都應(yīng)該為自己想要的生活去拼一把。在面臨選擇時(shí)我們應(yīng)該保持一個(gè)清醒的頭腦,，知道自己想要什么,，然后去努力，遇到挫折,，想辦法解決,，再努力，就這樣,！不要像方鴻漸一樣在選擇的漩渦中迷失了自己,，成為社會(huì)的附庸。

圍城讀書(shū)心得大學(xué)篇篇十

第一段：引言（150字）,。

《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生的經(jīng)典著作,，通過(guò)描寫(xiě)主人公裴擢在婚姻、事業(yè)和友情中的迷茫,，展現(xiàn)了人們普遍困惑于現(xiàn)實(shí)中的人生態(tài)度,。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我不僅感嘆于錢(qián)鐘書(shū)先生的深刻思考和細(xì)膩描寫(xiě),，更對(duì)人們?cè)诿鎸?duì)困境時(shí)的選擇和態(tài)度有了新的認(rèn)識(shí),。下面我將從三個(gè)方面分享我在讀完《圍城》后的心得體會(huì)。

第二段：婚姻觀的沉思（250字）,。

在《圍城》中,，裴擢的婚姻觀引起了我深深的思考。他不能確定自己是否真正愛(ài)上了妻子梁思申,，而是因?yàn)楸凰彝サ膬?yōu)越條件吸引而結(jié)婚,。然而，隨著時(shí)間的推移,，他發(fā)現(xiàn)婚姻不僅僅是物質(zhì)上的滿足,，更需要情感的交流與共享。通過(guò)裴擢的婚姻觀,，我認(rèn)識(shí)到婚姻并非只是兩個(gè)人利益的交換,，更應(yīng)該是情感和默契的共同成長(zhǎng)。一個(gè)好的婚姻需要雙方互相支持,、尊重和理解,，而非只是利益的權(quán)衡。

第三段：事業(yè)選擇與人生迷茫（350字）,。

在《圍城》中,，裴擢經(jīng)歷了職場(chǎng)上的挫折與困惑。他原本想通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作追求自己的理想，但最終輾轉(zhuǎn)于政府職位與報(bào)社工作之間,。他的事業(yè)選擇困境體現(xiàn)出了人們?cè)谧非罄婧妥非罄硐胫g的糾結(jié),。通過(guò)看到裴擢的經(jīng)歷，我深思現(xiàn)實(shí)生活中的迷茫與選擇,。追求理想往往需要付出巨大的努力和犧牲,，而選擇安逸和利益往往更加容易。然而,，《圍城》讓我認(rèn)識(shí)到,，追求無(wú)私奉獻(xiàn)與理想的實(shí)現(xiàn)才是人生的真正價(jià)值，而安于現(xiàn)狀只會(huì)讓我們陷入圍城之中,，無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的成功與成就,。

第四段：友情與自我辨識(shí)（250字）。

在《圍城》中,，裴擢與他的朋友茅醉云的關(guān)系,，引發(fā)了我對(duì)友情與自我辨識(shí)的思考。茅醉云內(nèi)心自在,、不羈,，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象有著獨(dú)立的見(jiàn)解和態(tài)度，與裴擢形成鮮明的對(duì)比,。通過(guò)他們之間的交往,，我明白到友情不僅是彼此間的互動(dòng)和陪伴，更是獨(dú)立思考和自我辨識(shí)的引導(dǎo),、支持和啟示,。有了真正的朋友，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己,，并抵御社會(huì)的誘惑與異化,。友情是人生旅途中的重要支持力量，讓我們保持真我,，抵御圍城的誘惑,。

第五段：?jiǎn)⑹九c反思（200字）。

《圍城》給我留下了深刻的啟示和反思,。面對(duì)困擾和迷茫時(shí)，我們不能簡(jiǎn)單地選擇逃避或者安于現(xiàn)狀,。我們應(yīng)該積極抵抗圍城的困境,，堅(jiān)持自我追求和理想，并與追求相同目標(biāo)的朋友們攜手前進(jìn),。只有這樣,，我們才能擺脫困境、實(shí)現(xiàn)自我。同時(shí),，我們也要警惕自己不要成為圍城的一員,，應(yīng)當(dāng)積極承擔(dān)責(zé)任，并保持對(duì)周?chē)h(huán)境的獨(dú)立判斷和思考,。

總結(jié)：通過(guò)閱讀《圍城》,，我對(duì)婚姻、事業(yè)和友情有了更深入的思考,。堅(jiān)信只有真實(shí)的獨(dú)立自主與自我的努力,，才能化解困境，追逐理想的光芒,?！秶恰酚蒙铄涞亩床煺宫F(xiàn)了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)面前的彷徨，卻又給予了我們積極擁抱自由,、勇敢拓展自我人生的情感與啟示,。

圍城讀書(shū)心得大學(xué)篇篇十一

《圍城》是一部經(jīng)典的小說(shuō)，以幽默的視角描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)社會(huì)中所普遍存在的愛(ài)情焦慮和誤解,，作品中的主要人物也因此成為了無(wú)數(shù)讀者心中的經(jīng)典形象,。我讀完這部小說(shuō)后，深深地感到其思想內(nèi)涵的深度和對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的獨(dú)到見(jiàn)解,，同時(shí)也深深地為小說(shuō)中發(fā)人深省的結(jié)尾所震撼,。因此，我將結(jié)合自身閱讀體驗(yàn),，談一下《圍城》對(duì)我產(chǎn)生的影響和感悟,。

第二段：愛(ài)情焦慮和誤解。

小說(shuō)中馬小跳和方鴻漸的愛(ài)情故事似乎是所有讀者所關(guān)注的焦點(diǎn),。然而,，通過(guò)小說(shuō)的描述，我們發(fā)現(xiàn)這段感情充滿了焦慮和誤解,。馬小跳和方鴻漸在對(duì)彼此的感情認(rèn)識(shí)上存在著明顯的偏差,，由此導(dǎo)致了很多對(duì)愛(ài)情本質(zhì)的反思。小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)愛(ài)情的種種曲折來(lái)揭示人性中的弱點(diǎn)和復(fù)雜性,，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象,。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，相互理解和相信是任何關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ),。

第三段：現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和局限,。

小說(shuō)的主題不僅局限于情感，借鑒了中國(guó)現(xiàn)實(shí)中王二的官場(chǎng)故事,，小說(shuō)表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和局限,。王二的經(jīng)歷展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的黑暗,，有時(shí)即使你再怎么努力去追求自己的理想，仍然會(huì)被迫背叛自己并淪為系統(tǒng)的一員,，這種現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈令人失望,。通過(guò)這一層面，小說(shuō)其實(shí)表達(dá)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度,，無(wú)論是愛(ài)情還是生活,，我們都在游離于自己的理想和現(xiàn)實(shí)之間。

第四段：自我成長(zhǎng)和奮斗,。

最終,，主角方鴻漸在閱讀了一本書(shū)之后走出了自己的困境，他意識(shí)到了自己對(duì)真正的愛(ài)情的追求以及對(duì)生活的探索與奮斗,。正如小說(shuō)中的人物一樣,，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自我成長(zhǎng)和奮斗是人生的必經(jīng)之路，而愛(ài)情只是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的一部分,，人生還有更重要的追求,。

第五段：對(duì)小說(shuō)結(jié)局的思考。

小說(shuō)結(jié)局所留下的哲思令人深思：人世間的真相究竟是什么,？我們是否能夠真正掌握人生的意義,？小說(shuō)中主人公在經(jīng)歷了一段坎坷的旅程之后，最終選擇了逃避,，和大眾一起過(guò)著平凡的生活,。他們或許能夠擺脫情感的困擾，然而那種平凡也意味著自我追求的放棄,，對(duì)人生意義的迷茫,。因此，人們?cè)谧非笞约阂磺锌释倪^(guò)程中,，也應(yīng)該思考自己的人生定位和意義,，不斷尋找人生的真實(shí)。

總結(jié)：人生充滿了坎坷和曲折,，無(wú)法避免,。不過(guò)，我們一定要有信心和勇氣,，勇往直前,，追求自己真正想要的生活?！秶恰分械慕巧罱K的選擇,，并未為我們提供答案，而是借陳述了人生的種種不確定和需要自我探索的性質(zhì),。我們?cè)陂喿x《圍城》的過(guò)程中，更是從中體味到了人生的焦慮、動(dòng)蕩,，找到了追求做自己的堅(jiān)定和決心,，這也是讀書(shū)能夠給我們帶來(lái)的最大的欣慰。

圍城讀書(shū)心得大學(xué)篇篇十二

《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生的一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),，作者通過(guò)對(duì)主人公方鴻漸的塑造描寫(xiě)了一個(gè)中國(guó)人的困境和困擾,，以及對(duì)人性的深入剖析。閱讀這部小說(shuō)給我留下深刻的印象,，讓我對(duì)人性中的困境有了更為清晰的認(rèn)識(shí),。在讀完《圍城》后，我深感這個(gè)世界是復(fù)雜而多變的,，人性充滿矛盾和迷惘,，只有通過(guò)正確的價(jià)值觀和自我認(rèn)知才能在紛紜世界中找到自己的位置。

首先,，小說(shuō)中的主人公方鴻漸給我留下了深刻印象,。方鴻漸在小說(shuō)中是一個(gè)充滿矛盾和迷茫的人物。他既想在圍城之外尋求自由,，又擔(dān)心融入圍城之后會(huì)使自己變得庸俗和平淡,。這種矛盾和迷茫使得方鴻漸在人際關(guān)系中搖擺不定，沒(méi)有找到自己真正的位置,。正是通過(guò)對(duì)方鴻漸的描寫(xiě),，錢(qián)鐘書(shū)先生揭示了現(xiàn)代人的困境：我們常常追求自由和獨(dú)立，但也害怕孤獨(dú)和無(wú)助,。在這個(gè)多變的世界中,，如何找到自己的位置，是一個(gè)永恒的難題,。

其次,，小說(shuō)中的女主角唐曉芙給我?guī)?lái)了不少啟示。唐曉芙是一個(gè)自由奔放的女性,，擁有獨(dú)立和堅(jiān)定的個(gè)性,。她任性地追求著自己的夢(mèng)想，不愿意被圍城限制,。唐曉芙的形象傳遞出一個(gè)重要的信息,，那就是在現(xiàn)實(shí)世界中，我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的獨(dú)立和自由,。盡管?chē)亲屛覀兏械綁阂?，但只有保持?dú)立的思考和行動(dòng)，才能真正找到自己的位置,，不被圍城限制,。

第三,，小說(shuō)中的家庭關(guān)系也給我留下了深刻的印象。方鴻漸與父親方鳴,、母親孫小姐的關(guān)系讓我反思家庭對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響,。父親方鳴注重利益和功名，母親孫小姐則追求虛榮和享受,。這樣的家庭環(huán)境讓方鴻漸感到無(wú)所適從,，在追求個(gè)人理想和為家庭爭(zhēng)取利益之間左右為難。這種家庭關(guān)系的描寫(xiě)提醒我們,，家庭教育對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的影響,。只有在健康的家庭環(huán)境中，我們才能更加清晰地認(rèn)識(shí)自己,，找到自己的位置,。

第四，小說(shuō)中的思想斗爭(zhēng)讓我深思,。在小說(shuō)中,，方鴻漸經(jīng)歷了一連串的思想掙扎和道德困惑。他曾試圖通過(guò)各種方式來(lái)逃避?chē)?，卻最終發(fā)現(xiàn)逃避并不能帶來(lái)真正的解脫,。這使我想到，在面對(duì)困境和困擾時(shí),，我們不能簡(jiǎn)單地逃避,，而是要通過(guò)思考和探索來(lái)找到解決問(wèn)題的方法。只有堅(jiān)定不移地思考自己的處境和困惑,，我們才能找到真正的解脫和成長(zhǎng),。

最后，小說(shuō)通過(guò)對(duì)圍城現(xiàn)象的描寫(xiě),，給我留下了深刻的思考,。圍城是一種普遍存在的現(xiàn)象，無(wú)論是個(gè)人還是群體,，我們都會(huì)遇到各種各樣的圍城,。面對(duì)這些圍城，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)呢,？我認(rèn)為,，首先要明確自己的價(jià)值觀和目標(biāo)，堅(jiān)定自己的信念,。其次,，要勇敢地面對(duì)困境，不被圍住,。最后,，要善于思考和反思,，尋找對(duì)策和解決辦法。只有這樣,，我們才能真正擺脫圍城的束縛,，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由和獨(dú)立。

《圍城》這部小說(shuō)通過(guò)人物形象,、家庭關(guān)系、思想斗爭(zhēng)和圍城現(xiàn)象的描寫(xiě),，給我?guī)?lái)了很多思考和啟發(fā),。我深刻地認(rèn)識(shí)到，人性是復(fù)雜的,，困境是無(wú)處不在的,。只有通過(guò)正確的價(jià)值觀和自我認(rèn)知，我們才能在復(fù)雜的世界中找到自己的位置,。通過(guò)讀《圍城》,，我的視野得到了拓寬，我對(duì)圍城現(xiàn)象有了更為清晰的認(rèn)識(shí),，同時(shí)也更加堅(jiān)定了我追求獨(dú)立和自由的信念,。

圍城讀書(shū)心得大學(xué)篇篇十三

圍城讀書(shū)心得要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范,？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn),，參考優(yōu)秀的圍城讀書(shū)心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【圍城讀書(shū)心得優(yōu)秀3篇】,，供你選擇借鑒,。

《圍城》講述的是20世紀(jì)30年代一群知識(shí)分子的故事。小說(shuō)以從歐洲留學(xué)回國(guó)的青年方鴻漸為中心,，以調(diào)侃,、幽默和極富諷刺意味的筆觸，描繪了一群留學(xué)生與大學(xué)教授在生活,、工作和婚姻戀愛(ài)等方面遭遇到的重重矛盾和糾葛,，揭示了受西方文化影響的知識(shí)分子的猥瑣靈魂和灰色人生，表現(xiàn)了作者對(duì)舊中國(guó)西式知識(shí)分子的無(wú)情嘲弄,，以及對(duì)中國(guó)化了的西方禮貌的精心審視,。

小說(shuō)中方鴻漸這一西式知識(shí)分子的形象十分突出。他出身于封建世家,，其父親是前清舉人,，他靠著其死去的未婚妻(包辦婚姻)的父親(點(diǎn)金銀行的周經(jīng)理)的資助赴歐洲留學(xué)，由于他“興趣頗廣,、心得全無(wú),、生活懶散”,，四年中換了幾所大學(xué)，但卻一無(wú)所獲,，沒(méi)有學(xué)到任何專長(zhǎng),，眼看著回國(guó)在即，最終他不得不從一愛(ài)爾蘭人手中花40美元騙得一張“克萊登大學(xué)”(子虛烏有的大學(xué))的博士文憑,。還有,，由于他受西方生活的影響，生活放蕩,，在回國(guó)的船上,，他擋不住誘惑，與輕佻的鮑小姐偷情,，干那茍且之事,。雖然方鴻漸的性格中有不求上進(jìn)、游戲人生的一面,，但他的性格中也有正值和熱情的一面,。在應(yīng)邀的一次演講中，他鄙薄西洋禮貌給中國(guó)帶來(lái)的只可是是“鴉片和梅毒”;他拒絕大官僚的千金蘇文紈的自作多情的許愛(ài),，多次揭穿對(duì)方的庸俗,、勢(shì)利和虛偽;在三閭大學(xué)任教期間，看不慣那里的黑暗的人事制度和同事之間的勾心斗角;還有,，當(dāng)他從職的華美新聞社被敵偽收買(mǎi)后,，他沒(méi)有顧及自我的生存問(wèn)題和親友的反對(duì)，毅然離開(kāi)了報(bào)館,。能夠說(shuō),，他是一個(gè)具有必須民主主義思想的知識(shí)分子，可是他在現(xiàn)實(shí)生活中卻處處碰壁,，處處受到冷遇,。方鴻漸的杯具，反映了20世紀(jì)30年代那些比較正值的知識(shí)分子在黑暗社會(huì)這一“圍城”中的杯具命運(yùn),。

小說(shuō)除了著力塑造方鴻漸這一主要人物形象外,，還成功地塑造了其他一些知識(shí)分子的形象。如滿口仁義道德,，但卻滿腹男盜女娼的封建半舊遺老李梅亭;虛偽庸俗的,，以在情場(chǎng)上施展手段而得意的大家閨秀蘇文紈;俗不可耐的小胖子“大詩(shī)人”曹元朗;外形木訥，內(nèi)心齷齪卑瑣的假洋博士韓學(xué)愈;道貌岸然卻老奸巨滑的三閭大學(xué)校長(zhǎng)高松年;溜須拍馬,、淺薄猥瑣的勢(shì)利小人顧爾謙等,。這些活躍在新“新儒林”里的各色人物，真實(shí)地再現(xiàn)了半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)知識(shí)分子靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。

這本書(shū)寫(xiě)得很有文學(xué)色彩,。作者幽默的筆墨使一個(gè)性格鮮明的小人物躍然紙上,。有人說(shuō)，方漸鴻是作者本人的影子,，無(wú)論是真是假,，方漸鴻這個(gè)人物作者描述得十分到位。作者的筆墨幽默,，在幾處人物的外貌描述中也得以體現(xiàn),。但更令我佩服的是作者以幽默的語(yǔ)言諷刺嘲弄一些社會(huì)現(xiàn)象，文字順暢,，使人讀起來(lái)易懂,。在寫(xiě)作方面這本書(shū)也有很多我值得學(xué)習(xí)的地方。

其實(shí),，有時(shí)我們也會(huì)身陷“圍城”,，但更多都是我們自我為自我創(chuàng)造的,。我以往也有很多煩惱和困擾，此刻看來(lái),，也不足為奇了,。成功要靠自我努力爭(zhēng)取，“如果你失敗了,，就說(shuō)明你還不夠強(qiáng)大,，讓自我變得強(qiáng)大起來(lái)吧!”讀了這本書(shū)，我明白了,，想要成功,，只能改變自我。只是我去適應(yīng)環(huán)境,，環(huán)境并不會(huì)來(lái)適應(yīng)我,。想要打破自我身邊的“圍城”很簡(jiǎn)單，凡事應(yīng)更多地站在客觀的角度去研究,，多找找自身的原因,。

看完了《圍城》，感受頗深,。曾經(jīng)看到過(guò)某本書(shū)上將《圍城》列為中學(xué)生必讀的課外書(shū),。我認(rèn)為不太合適，并不是圍城有多么高深難解,，而是書(shū)里某些內(nèi)容閱讀時(shí)需要社會(huì)閱歷,，人生歷程。高中生能讀懂里面詼諧的語(yǔ)句,，巧妙的比喻,，辛辣的諷刺,。但不一定能讀懂里面的人，人的心以及人的心里感受,。

《圍城》并不深?yuàn)W,，是的，它的情節(jié)并不復(fù)雜,，人物也不多,，篇幅在長(zhǎng)篇小說(shuō)中也不算太長(zhǎng)。但是那數(shù)十個(gè)人物的性格卻在寸土寸金的字里行間里淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái),。例如寫(xiě)小人,，小人物的表現(xiàn)無(wú)不是無(wú)恥，奸詐,，虛偽,，氣量狹小。錢(qián)鐘書(shū)筆下的小人,，各自有各自的小人法,。李梅亭的小人，就跟高年松的小人不一樣,。

初讀《圍城》的那一次的心里感受也是這篇小說(shuō)跟我以前讀過(guò)的小說(shuō)相異,。它并沒(méi)有去塑造一個(gè)正面的形象或者是去贊美它。里面絕大大多數(shù)人物,，尤其是首要人物錢(qián)老都不遺余力的去譏諷,，嘲諷，奚落,。以至于有部分人看完《圍城》后會(huì)說(shuō)寫(xiě)方鴻漸那樣一個(gè)人有什么好處,。或者它的好處就在于那些奚落,，嘲諷,，它就像一把冰冷的手術(shù)刀剖析了那個(gè)時(shí)代所謂的知識(shí)分子階層,。將他們的冷漠，自私，狹隘,，封閉,，軟弱等等劣根性了解透徹展現(xiàn)時(shí)讀者面前,?！秶恰匪蛟S沒(méi)有我們閱讀傳統(tǒng)小說(shuō)是對(duì)書(shū)中偉大人物，崇高情感的崇拜和感動(dòng),。但是我們對(duì)書(shū)中人物的性格,，命運(yùn)無(wú)相異情，嘆息，鄙視,，尤甚對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)那個(gè)時(shí)代的命運(yùn)都布滿了一種悲切和憂心,，這里的情感也是復(fù)雜和真摯的?！秶恰肥且徊颗械男≌f(shuō),。錢(qián)老以他獨(dú)有的幽默和諷刺手法來(lái)寫(xiě)《圍城》并沒(méi)有使批判失之厚重和嚴(yán)厲;反而能直指那個(gè)時(shí)代國(guó)內(nèi)社會(huì)的病根，能夠想象《圍城》初版發(fā)行之時(shí)定讓讀者有心頭棒喝的心里感受,。

錢(qián)老學(xué)識(shí)淵博,，筆力高深毋庸置疑。出色之處書(shū)中俯拾皆是,。里面引經(jīng)據(jù)典之貼切,，簡(jiǎn)直妙到豪顛。古今中外之經(jīng)典,，全部信手拈來(lái),，卻又揮灑自如。非凡難能可貴的是錢(qián)老寫(xiě)婆媳之中,，妯娌之中的猜忌,，彼此的鄙薄，貌合神離,，搬弄是非等等這些女生作家所擅長(zhǎng)的題材也描寫(xiě)得無(wú)不入木三分那些嬉笑怒罵場(chǎng)合，那些拌嘴弄舌的眉眼,，那些惺惺作態(tài)的情致簡(jiǎn)直讓人心里感受歷歷在目,。這兩年有作家長(zhǎng)篇大論的專門(mén)出書(shū)寫(xiě)婆媳那些事，我草草看過(guò)甚覺(jué)的那些婆媳矛盾大有拼湊和制造之感,，其寫(xiě)作功力和創(chuàng)作境地與錢(qián)老那確實(shí)是不可同日而語(yǔ)了,。

可惜現(xiàn)時(shí)像那樣的好作家太少。現(xiàn)時(shí)是個(gè)文化快餐,，情感速食的年代,，書(shū)中情節(jié)大起大落，情感大悲大喜,，經(jīng)不起咀嚼,。我希望我四周的朋友或者同齡人能夠看些書(shū)，能夠看些像《圍城》那樣有部分深度和好處的好書(shū),。當(dāng)你鐘情于韓劇給你帶來(lái)的眼淚或者港臺(tái)劇制造的那些爆笑,，提示大家花些時(shí)間精力在某些關(guān)于嚴(yán)厲題材，站在理性角度寫(xiě)出來(lái)的有深刻好處的書(shū),，那樣你的眼淚或者歡笑會(huì)顯得有價(jià)值得多,。

剛剛過(guò)去的三月份，唯一的收獲是克服焦慮的形態(tài)，抽出時(shí)間讀了幾本書(shū),。其中最想說(shuō)說(shuō)的是《圍城》,，這本書(shū)很早就知道，也一直想去看看,，但是都沒(méi)有去做這個(gè)事,。這次是先讀了楊絳先生的《我們仨》，這是一個(gè)單純溫馨的學(xué)者家庭,，一家人都熱愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)寫(xiě)作,，并且相親相愛(ài)，讓我非常羨慕和感動(dòng),，所以想了解一下錢(qián)鐘書(shū)先生,，然后就去讀了他的名著《圍城》。

這本書(shū)先是讀得比較匆忙,，前后只看了幾天,，說(shuō)實(shí)話讀到一半的時(shí)候都沒(méi)有弄明白到底寫(xiě)的什么，等全部看完也還只是一知半解,，特意上百度百科查查這本書(shū)的宗旨寫(xiě)的什么,。確實(shí)錢(qián)鐘書(shū)先生文筆灑脫幽默，特別喜歡書(shū)中的一句話“人應(yīng)該得意,，得意的人談話都有精彩”,。在沒(méi)讀之前我所理解的“圍城”就是簡(jiǎn)單的關(guān)于婚姻的一種說(shuō)法，現(xiàn)在才知道所謂的“圍城”意義深遠(yuǎn),。查過(guò)才知道“圍城”是中國(guó)文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō),，被譽(yù)為“新儒林外史”集中對(duì)知識(shí)份子的諷刺，寫(xiě)了一群知識(shí)分子的快樂(lè)與哀愁,。

我所理解的圍城大概是兩個(gè)意思,，一個(gè)是關(guān)于婚姻，另外一個(gè)是關(guān)于人生的寫(xiě)照,。簡(jiǎn)單意思上是推崇的婚姻概念,，圍城里的人想出去，圍城外的人想進(jìn)來(lái),，就如同婚姻一般,，結(jié)婚的人有時(shí)想著離婚，還沒(méi)有結(jié)婚的人盼望著能早日成家,，方鴻漸是個(gè)超凡脫俗的人,，他不適合結(jié)婚，婚姻束縛他,，在圍城內(nèi)苦不堪言,，夫妻矛盾激化,，婚姻成了愛(ài)情的墳?zāi)梗瑢O柔嘉以前是個(gè)文弱不爭(zhēng)的女生,，結(jié)了婚后就變得矯情,，錙銖必較的這么個(gè)人。像他說(shuō)的那樣,，女人是天生的政治家,，而男生在婚姻后懂得的政治。

圍城另外一個(gè)意思,，寫(xiě)的病態(tài)的社會(huì)中病態(tài)的人們,，像魯迅說(shuō)的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng),。本書(shū)的第一男主角方鴻漸,，留洋歸來(lái)的知識(shí)分子，有些玩世不恭,，有點(diǎn)良心,，談吐風(fēng)雅有趣，能博得女生的喜愛(ài),，也算是風(fēng)流倜儻,，有時(shí)說(shuō)話也有些道理，像個(gè)哲學(xué)家一樣,，卻又沒(méi)有真才實(shí)學(xué)和真本事,，他是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中為數(shù)不多的理想主義者，本事不夠,，不懂政治,，不太世故，在三閭大學(xué)里,，和校長(zhǎng)同事們處的都不夠好,，所以不得不被迫離開(kāi),，最終落個(gè)流落街頭的悲慘命運(yùn),，這樣的性格就成了他人生的圍城，也是人們不愿意直視的真實(shí)的社會(huì)環(huán)境,?！?/p>

小說(shuō)在一陣?yán)鲜阶曾Q鐘的“當(dāng)，當(dāng)……”聲中結(jié)束,，像好多杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品一樣,，它沒(méi)有提供什么關(guān)于社會(huì)和人生出路的明確結(jié)論，但是它描寫(xiě)的是生活本身,。曾經(jīng)愛(ài)過(guò)唐曉芙,，甩過(guò)蘇文紈,，受過(guò)鮑小姐引誘的方鴻漸徹底死去，如今一個(gè)沒(méi)有夢(mèng)沒(méi)有愿望的人,，他只想吃碗熱面有個(gè)地方能夠睡覺(jué),。經(jīng)過(guò)反復(fù)的研究，發(fā)現(xiàn)自己特別喜愛(ài)《圍城》,，其實(shí)是看到了一個(gè)影子,，與自己十分相似的影子，原來(lái)自己是那個(gè)可憐的小人物,，重新審視自己的所作所為,，給自己一個(gè)總結(jié)，讓自己的日子過(guò)得現(xiàn)實(shí)而有趣,?！秶恰繁憩F(xiàn)的是一種追求，諸如婚姻事業(yè)等人生愿望,，或大或小,，可是達(dá)到后又能怎樣，城外的人想進(jìn)來(lái),，城里的人出去,，這就是人生。

圍城讀書(shū)心得大學(xué)篇篇十四

作為一部著名的小說(shuō)作品,，《圍城》以其深刻的思想內(nèi)容,、優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)和細(xì)致的人物描寫(xiě)，吸引了眾多讀者的關(guān)注,。作為一名讀者,，我也很幸運(yùn)能夠讀到這樣一部精彩的小說(shuō)，以下是我的讀書(shū)心得體會(huì),。

第一段：對(duì)小說(shuō)的整體評(píng)價(jià),。

《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生的代表作，它既是百年中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)發(fā)展的重要里程碑,，同時(shí)也是一部具有多重深層次的內(nèi)涵和解讀的名著,。小說(shuō)夾雜著諷刺、幽默,、悲劇等多種元素,，巧妙地揭示了人性的復(fù)雜與矛盾。此外,，小說(shuō)還意在對(duì)民族精神,、現(xiàn)代化進(jìn)程、婚姻和家庭觀念等方面進(jìn)行深入探討,，為讀者提供了豐富的思考和啟示,。

第二段：對(duì)小說(shuō)主要人物的評(píng)價(jià),。

本書(shū)的主要人物之一，方鴻漸,，是一個(gè)充滿矛盾的角色,。他既是一位知識(shí)分子，有著深刻的思想,，又對(duì)自己的人生充滿疑慮和迷茫,。因?yàn)閷?duì)愛(ài)情的渴求，他追求著自己的情感自由,，但由于不了解自己的內(nèi)心,，他在追求過(guò)程中不斷掙扎、掉入困境,。與此相對(duì)的是,，另一個(gè)主要人物，梁鳳鳴,，是一個(gè)性格鮮明,、果敢決斷的女性角色。她以極端的方式表現(xiàn)了對(duì)方鴻漸的深?lèi)?ài),，但在愛(ài)情面前顯得過(guò)于執(zhí)著,，對(duì)自己的傷害甚至對(duì)人物的平衡構(gòu)成了威脅。

第三段：對(duì)小說(shuō)中的主題的評(píng)價(jià),。

小說(shuō)中包括了許多主題,，其中最顯著的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代文明的探討，同時(shí)也涉及了對(duì)婚姻,、個(gè)人信仰,、自由而負(fù)責(zé)的生活等方面的問(wèn)題進(jìn)行探討。尤其是對(duì)三觀思想的關(guān)注,，是作者希望引起讀者思考的重要方面,。小說(shuō)中描繪的現(xiàn)代人的態(tài)度和行為是與傳統(tǒng)觀念相矛盾的，從而反映出中國(guó)人在現(xiàn)代化進(jìn)程中所遇到的困境和挑戰(zhàn),。

第四段：對(duì)小說(shuō)的語(yǔ)言和形式的評(píng)價(jià),。

錢(qián)鐘書(shū)以流暢的敘事和細(xì)致的描寫(xiě)，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)充滿生機(jī)和活力的現(xiàn)代都市,。在小說(shuō)的語(yǔ)言和形式上,，設(shè)定了許多細(xì)節(jié),，使讀者能夠更好地沉浸在完整的小說(shuō)情境之中,。小說(shuō)的語(yǔ)言流暢優(yōu)美，富有詩(shī)意和想象性,；而形式上,，則嫻熟地運(yùn)用了雙關(guān)語(yǔ),、隱喻等藝術(shù)手法，使得小說(shuō)更有意味和深度,，對(duì)讀者的思維誘導(dǎo)力也很大,。

第五段：對(duì)個(gè)人對(duì)小說(shuō)的最終體驗(yàn)。

讀完《圍城》之后,，我在心理上經(jīng)歷了一次思想上的洗禮,，重新對(duì)人生、愛(ài)情,、自由等問(wèn)題進(jìn)行審視和思考,。通過(guò)小說(shuō)中的人物和情節(jié)，我認(rèn)識(shí)到,，一個(gè)人的成長(zhǎng)和命運(yùn)很多時(shí)候取決于他如何看待自己的人生和價(jià)值,，以及他的內(nèi)在世界。同時(shí),，這部小說(shuō)也啟示我繼續(xù)思考中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題,，并為構(gòu)建中華儒家文化思想體系貢獻(xiàn)自己的一份力量。

總之,，讀完《圍城》之后,，我認(rèn)為這本書(shū)值得細(xì)細(xì)品讀，每一次都能發(fā)現(xiàn)新的思考和體會(huì),。在這些思考和體會(huì)的基礎(chǔ)上去思考自己的生活和作為一個(gè)現(xiàn)代人的生存狀態(tài),，才能得到更深入的體驗(yàn)和啟示。

圍城讀書(shū)心得大學(xué)篇篇十五

許多人認(rèn)識(shí)錢(qián)鐘書(shū),，都是從他的大作《圍城》開(kāi)始的,，我下面是本站小編給大家整理的圍城讀書(shū)心得，供大家參閱!

《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)唯一的一部長(zhǎng)篇作品,，該作品凝聚了他對(duì)社會(huì)腐敗,、學(xué)術(shù)墮落的感嘆，堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》,。

錢(qián)鐘書(shū)在文中塑造了方鴻漸,、趙辛楣、蘇文紈,、孫柔嘉,、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應(yīng)該是故事的主人公?方鴻漸,，對(duì)于他,，我更深的感觸應(yīng)該說(shuō)是同情。錢(qián)鐘書(shū)對(duì)方鴻漸的描寫(xiě)可謂是出神入化,，但最終卻為他選擇了一個(gè)悲慘的命運(yùn),。方鴻漸出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭,，強(qiáng)烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會(huì)。在城中,，他感受到了社會(huì)的不如意,，但想要出去時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)城門(mén)已經(jīng)關(guān)閉了,。抱著無(wú)奈的心情,，他一頭鉆進(jìn)了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里,。在婚姻的圍城里,，他愛(ài)上了博學(xué)多才的蘇文紈，但對(duì)方的漠然卻注定這是一場(chǎng)失敗的的單戀,。頗有心計(jì)的孫柔嘉利用他的同情心,，成就了他那并不美滿的婚姻。在事業(yè)的圍城里,，方鴻漸同樣也不如意,，他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強(qiáng)畢業(yè)。在岳父的資助下,，他踏上留學(xué)之路,，卻因無(wú)心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人,，只好買(mǎi)了一張假文憑交差,。生活所迫，回國(guó)后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路,，學(xué)校雖地處偏遠(yuǎn),，但絕非一方凈土。清高孤傲,、無(wú)所作為的方鴻漸終于在十幾個(gè)知識(shí)分子間的勾心斗角中敗下陣來(lái),。

方鴻漸的性格特點(diǎn)決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高,，手持的卻是一張假文憑,。自我感覺(jué)頗好的他，課堂效果卻死氣沉沉,。正是他對(duì)自己過(guò)高的估計(jì),，使他越來(lái)越不如意，也使他在圍城里陷得越來(lái)越深,。他漸漸感受到了自己的無(wú)知,，以及和別人的差距，轉(zhuǎn)而在心中筑起了一座新的圍城，一座自卑的圍城,。其實(shí)，這大可不必,，只要能認(rèn)識(shí)到自己的不足,，虛心求教，并對(duì)生活的不如意微笑面對(duì),，那座虛幻的圍城也就自然消失了,。生活中，也有人時(shí)常抱怨社會(huì)的不公,，對(duì)生活比自己好的人十分的羨慕,，萬(wàn)分的嫉妒。與其嫉妒他人,，不如踏踏實(shí)實(shí)做好份內(nèi)之事,，要相信，機(jī)會(huì)總是垂青于有準(zhǔn)備的人,。自視清高或一蹶不振,，都不免使人走上方鴻漸的老路，抱憾終生,。

錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“婚姻是一座圍城,，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來(lái),?！蔽艺f(shuō)：“心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中,，只會(huì)越困越深,，只有戰(zhàn)勝自己，才能走出圍城,?！?/p>

——題記。

先哲們?cè)f(shuō)過(guò)：“外在的敵人縱然強(qiáng)大,，但最大的敵人莫過(guò)于自己,。要征服世界，首先就必須征服自己,?！?/p>

的確，面對(duì)生活,，有的人因?yàn)樵羞^(guò)失敗,，便不敢主動(dòng)去接觸;有的人因?yàn)槠椒玻阋詾闊o(wú)能而不想去接觸;有的人則因?yàn)橐呀?jīng)取得過(guò)成績(jī)，怕弄不好有損自己的榮譽(yù)而不愿去接觸,?！麄兛偸巧钤谧约盒撵`的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試,，不愿去拼搏,，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而,，只有不看自己才能有所突破,，才能有所超越。

彌爾頓曾說(shuō)：“人是有意志的動(dòng)物,?！币獯罄√崆偌遗粮衲崮峋褪沁@么一個(gè)人，一個(gè)真正的人,。他很平凡,，甚至比平凡人還要平凡。因?yàn)樗忍鞖埣?。但他并沒(méi)有就此而放棄自己,。他堅(jiān)信“瀑布是江河走投無(wú)路時(shí)創(chuàng)造的奇跡?！币虼?，他努力克服著自己的自卑心理，戰(zhàn)勝自己并不斷嘗試,，不斷奮斗,，最終成為意大利首屈一指的小提琴家。被人稱為是：“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂,?！?/p>

“失敗是成功之母”，這是新一代哲學(xué)家們的提法,。在世界各國(guó)的印象里,，中國(guó)女排是一個(gè)神話。她們?cè)?jīng)創(chuàng)造了奧運(yùn)會(huì)的五連冠,，她們創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績(jī),，她們?nèi)〉昧司薮蟮某晒Α５齻儾](méi)有在成績(jī)面前沾沾自喜,，更沒(méi)有怕有損自己的榮譽(yù)而不愿拼搏,，她們沒(méi)有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏,，因此她們成功了,。她們?cè)俅稳〉昧藠W運(yùn)冠軍。

的確，“心有多大,，舞臺(tái)就有多大,。”在失敗面前,，我們不應(yīng)當(dāng)氣餒;在平凡面前,，我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著;在成功面前，我們更應(yīng)當(dāng)拼搏,。人生最大的對(duì)手莫過(guò)于自己,，只有走出心靈的圍城,，才能取得成功,。

從《圍城》發(fā)表以來(lái)，就有好多人對(duì)方鴻漸提出不同的看法,。有的報(bào)道說(shuō),，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學(xué)位是否也是虛構(gòu)的,。但無(wú)論如何,，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子,，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子,，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點(diǎn)虛榮的,，有點(diǎn)玩世不恭的,，但是，他又并不像辛楣一樣有真才實(shí)學(xué),，也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著良心,。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格,，似乎就決定了他的一生,。

方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子,，在買(mǎi)假文憑之前,，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人,，要看‘報(bào)條’,，丈人是商人，要看契據(jù),?！奔偃绶进櫇u玩世能夠徹底點(diǎn)那也好，可是他沒(méi)有像韓學(xué)愈一樣將他的假文憑發(fā)揚(yáng)光大。以他自己的口氣,，就是“說(shuō)了謊話,，還要講良心?！闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛,，講了良心這謊話就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心,，就干脆別買(mǎi)學(xué)位了,。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的,，兩頭不著岸,。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì),，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度,。蘇文紈在歸國(guó)的輪船上就表現(xiàn)出對(duì)方的愛(ài)慕了?？墒欠讲](méi)有表達(dá)什么,。到后來(lái)鴻漸的博士學(xué)位鬧笑話之時(shí)，本來(lái)是外行看熱鬧,，內(nèi)行看門(mén)道的,。蘇文紈一點(diǎn)就會(huì)破。蘇博士不點(diǎn)破,，這擺明白了,，是因?yàn)閻?ài)?？墒欠进櫇u還一頭栽下去,，當(dāng)起了一個(gè)愛(ài)慕蘇小姐的角色，與趙辛楣?fàn)庯L(fēng)吃醋,，甚至在月亮底下“一吻定江山”,，這都不無(wú)是他自己的錯(cuò)誤。他以為玩世無(wú)所謂,，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應(yīng)美好的感情,，流落到三閭大學(xué)里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后,，他是被生活所迫,，才拋棄了玩世的態(tài)度，如他自己所說(shuō)：

撒謊往往是興奮快樂(lè)的流露,，也算得一種創(chuàng)造,，好比小孩子游戲里的自騙自,。一個(gè)人身心愉快，精力充溢,，會(huì)不把頑強(qiáng)的事實(shí)放在眼里,，覺(jué)得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開(kāi)玩笑。真到憂患窮困的時(shí)候,，人窮智短,，謊話都講不好的。

這豈不悲哉?

要知道,，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好,。一種是真正大寫(xiě)的人，他們有他們獨(dú)特的才能,，他們有他們高尚的情操,。他們是因?yàn)樗麄兘跄７兜呐e躁，才贏得別人的尊重,。而另一種,，則是完全相反的,。他們用旁門(mén)左道,，說(shuō)謊時(shí)，能夠令自己都騙過(guò)來(lái),。他們深有城俯,，他們的行為舉躁有時(shí)真是沒(méi)有良心可言。而社會(huì)上更多的,，是后者,，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng),，也用盡手段,，不是你死就是我亡。

可是,，并不是所有人面對(duì)這些時(shí)都能夠狠下一條心的,。多數(shù)的人都像方鴻漸一樣，有那么一點(diǎn)的良心,，有那么一點(diǎn)的虛榮,。他們處處做小人，又不得處處提防小人,。他們也知道世道的艱險(xiǎn),，可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變,，就似乎方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣,。孰不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去,。

或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此,。它寫(xiě)出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境,。這就是我讀《圍城》從中得到的,。

讀后感。