人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇一

3.保守是舒服的產(chǎn)物,?！郀柣?。

4.對新的對象必須創(chuàng)出全新的概念,。——柏格森,。

5.能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的第一步,?！钫?。

6.若無某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識的進展的,?！獝垡蛩固?。

7.我們要記著,，作了繭的蠶，是不會看到繭殼以外的世界的,?！钏墓?。

8.一個具有天才的稟賦的人，絕不遵循常人的思維途徑,?！緶_,。

9.大凡實際接觸過科學研究的人都知道,，不肯超越事實的人很少會有成就,?！振憷琛?/p>

10.如果學習只在模仿,，那么我們就不會有科學,，也不會有技術(shù)?！郀柣?。

11.凡能獨立工作的人,，一定能對自己的工作開辟一條新的路線,。——吳有訓,。

12.在創(chuàng)造家的事業(yè)中,，每一步都要三思而后行,，而不是盲目地瞎碰,。——米丘林,。

13.如果試圖改變一些東西,，首先應該接受許多東西,。——薩特,。

14.距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新,，要么死亡,?！旭R斯彼得斯,。

15.非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新,，就不是真正的創(chuàng)新,?！上滦抑?。

16.致富的秘訣，在于“大膽創(chuàng)新,、眼光獨到”八個大字,?！愑駮?。

17.同是不滿于現(xiàn)狀,，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新,，一是復古,?！斞?。

18.我們從失敗中學到的東西要比在成功中學到的東西多得多,?！惯~爾斯。

19.遇到難題時,，我總是力求尋找巧妙的思路,，出奇制勝,?！烨鍟r,。

20.人類的`創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn),?！缮?。

21.想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前,，人家總說他是異想天開,?！R克·吐溫,。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇二

隨著科技的飛速發(fā)展和經(jīng)濟的全球化競爭,，傳統(tǒng)企業(yè)面臨著巨大的挑戰(zhàn),。為了在市場競爭中立足并實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,，傳統(tǒng)企業(yè)必須轉(zhuǎn)型創(chuàng)新,。然而,，傳統(tǒng)企業(yè)面臨著很多困難,。本文將從五個方面探討傳統(tǒng)企業(yè)創(chuàng)新之道的心得體會,。

首先，傳統(tǒng)企業(yè)需要更新觀念和思維方式,。傳統(tǒng)企業(yè)通常有較為固定的經(jīng)營模式和管理理念,，這樣的觀念和思維方式已無法適應日新月異的市場環(huán)境,。傳統(tǒng)企業(yè)需要改變傳統(tǒng)思維的束縛,，接納新觀念和理念,，及時調(diào)整經(jīng)營策略和管理模式。例如,，傳統(tǒng)企業(yè)可以積極采用現(xiàn)代化的信息技術(shù),，改變傳統(tǒng)生產(chǎn)流程,，提高效率和質(zhì)量,。只有跟上時代的步伐,，才能不被時代所淘汰。

其次,，傳統(tǒng)企業(yè)應加強研發(fā)創(chuàng)新能力,。研發(fā)創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的核心驅(qū)動力,。傳統(tǒng)企業(yè)若想在激烈的市場競爭中立于不敗之地，就必須不斷推出新產(chǎn)品,、新技術(shù),。為此,，傳統(tǒng)企業(yè)應增加研發(fā)投入,，建立研發(fā)團隊,，加強技術(shù)攻關(guān)，提升創(chuàng)新能力,。同時，傳統(tǒng)企業(yè)應主動參與國內(nèi)外科技合作,，在技術(shù)交流與合作中共同提高研發(fā)實力,，加快產(chǎn)品和技術(shù)創(chuàng)新,。

第三,，傳統(tǒng)企業(yè)需要加強人才培養(yǎng)和引進,。人才是企業(yè)的第一資源,，傳統(tǒng)企業(yè)要實現(xiàn)創(chuàng)新,，就必須擁有高素質(zhì)的人才隊伍,。傳統(tǒng)企業(yè)應加大對員工的培訓力度，提高員工的專業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)新意識,。同時,，傳統(tǒng)企業(yè)也應積極引進優(yōu)秀的人才,，吸納新鮮的思維和創(chuàng)意,，推動企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展,。

第四,，傳統(tǒng)企業(yè)要注重市場和用戶需求。市場是企業(yè)生存和發(fā)展的根本所在,，只有準確把握市場需求,，才能在市場中立于不敗之地,。傳統(tǒng)企業(yè)創(chuàng)新的首要任務是深入了解市場和用戶需求,，根據(jù)市場需求調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和營銷策略。只有真正解決用戶需求,，才能獲得用戶的認可和市場份額的增長。

最后,，傳統(tǒng)企業(yè)要加強與創(chuàng)新型企業(yè)的合作交流,。創(chuàng)新型企業(yè)代表著時代的潮流,，傳統(tǒng)企業(yè)可以通過與創(chuàng)新型企業(yè)的合作交流,，汲取先進的管理經(jīng)驗和創(chuàng)新理念。通過整合資源優(yōu)勢,，傳統(tǒng)企業(yè)可以在技術(shù)、市場等方面與創(chuàng)新型企業(yè)進行互補和互利共贏,。創(chuàng)新型企業(yè)帶給傳統(tǒng)企業(yè)新的靈感和發(fā)展動力，促使傳統(tǒng)企業(yè)在創(chuàng)新中實現(xiàn)突破,。

綜上所述，傳統(tǒng)企業(yè)創(chuàng)新之道的關(guān)鍵在于更新觀念和思維方式,，加強研發(fā)創(chuàng)新能力，加強人才培養(yǎng)和引進,，注重市場和用戶需求,，以及加強與創(chuàng)新型企業(yè)的合作交流,。只有通過這些方式,，傳統(tǒng)企業(yè)才能在競爭中立足并實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（此篇文章為AI生成,，供參考。）,。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇三

2002年高考之際,，中央電視臺《實話實說》節(jié)目特地邀請了包括作家,、學者,、名人，還有普通中學生在內(nèi)的十多位“考生”進行了一次特殊的高考作文應試,。他們中間有考號為001的“巴蜀鬼才”魏明倫，有考號為002的圍棋大師聶衛(wèi)平,，另外還有著名學者何作庥,，但何先生的考號則不得而知,。

大約崔永元選定這些人,，其意圖在于代表社會的各個層面,。

據(jù)說,，在這次非正式的考試中,，雖沒有嚴格的監(jiān)考,，但進行了正規(guī)的閱卷,。至于各位“考生”的分數(shù),，在下并未見到有關(guān)報道,，倒是考號為003的“考生”王佩的活報劇《浮士德后傳》與004的“考生”蔣昕捷的《媽媽,，我的好媽媽》引起了我的極大興趣,。

活報劇《浮士德后傳》,，無論從體裁到內(nèi)容,，還是主題都可謂新穎獨到，歸于創(chuàng)新一路,，相信人們沒有太大的異議,。而《媽媽,，我的好媽媽》則在內(nèi)容與形式上都是走的極為傳統(tǒng)的路子,，一樣極為感人，將其作為傳統(tǒng)的優(yōu)秀典型,，我想，讀過這篇文章的人都會點頭認可,。

王佩,，杭州日報記者,，筆名“紅心殺手”，網(wǎng)上寫作異?；钴S,。使用網(wǎng)上搜索引擎搜索的結(jié)果,，有關(guān)“紅心殺手”的記錄多達1800條,。為文詼諧幽默，不拘一格,。他的應試作文《浮士德后傳》成功地欺騙了閱卷老師的眼睛,，被兩位老師猜測為“考生”魏明倫的手筆,。

王佩的“應試作文”之所以能騙過閱卷老師的眼睛,，可能在于他的作文為“活報劇”，而且套用了《沙家浜》中阿慶嫂與胡傳魁,、刁德一《智斗》一場的對白、唱詞,。由于活用了《智斗》的對白、唱詞,，整個劇情就顯得幽默詼諧,。閱卷老師在慣性思維的作用下,，就誤以為是劇作家出身、語言幽默的“巴蜀鬼才”魏明倫的手筆,。

《浮士德后傳》,，將劇情發(fā)生時間定為當代,，發(fā)生地點定為德國小鎮(zhèn),；人物由浮士德及沉溺于網(wǎng)吧18歲的青年學生甘淚卿和以炒賣名人隱私為生的文化經(jīng)紀人梅菲斯特組成,?；顖髣》从沉水斍扒嗄陮W生沉溺于網(wǎng)吧及小報記者,、無聊文人炒賣名人隱私的社會問題,。劇情生動,、幽默，趣味盎然，又發(fā)人深醒,，引人深思，讀來讓人拍案叫絕,。

文章體裁新,、立意新,，反映的問題深刻,。無論從體裁，到文筆,、到立意,，都有創(chuàng)新獨到之處,?？梢哉f活報劇《浮士德后傳》為我們創(chuàng)新提供了典范,，也提供了正確的思維方向。

但以《赤兔之死》贏得2001年高考作文滿分的蔣昕捷急就的《媽媽,，我的好媽媽》,，正應了他自己講的“長于講故事,，拙于發(fā)議論”，以樸實無華的筆觸,，講述了發(fā)生在1976年7月28日唐山大地震中的一個小故事,，通過巧妙的文章結(jié)構(gòu),，以感人的故事,，“摧淚”的戰(zhàn)術(shù),，打動了閱卷老師,，也打動了包括我在內(nèi)的讀者,。

《媽媽，我的好媽媽》講述的是同埋在斷垣殘壁下的“我”與母親和妹妹的故事,。為了使“我”能夠生還,，媽媽忍痛拒絕給受傷處在昏迷中的女兒“水、水……”的'喝水請求,，克制著自己的干渴，將僅有的一點水喂給了“我”,。

“我”生還了,，母親與妹妹去因長時間脫水，無法挽救,，撒手去了。當“我”蘇醒過來,，醫(yī)生給了“我”母親留下的字條：“孩子，我恐怕?lián)尾幌氯チ?。有一件事要告訴你,，我不是你的親生（應為“生身”）母親,，你的親生（應為“生身”）父母在生下你不久就與我丈夫一塊參加了志愿軍,，抗美援朝去了。臨走時,，將你托付給我,。后來都犧牲了,。孩子,，二十年前，你的父母在祖國與你之間,，選擇了祖國,；今天,，我在你和我女兒之間,，選擇了你,，也算是對你的補償吧,。”文章展開的過程中,，不動聲色,，又處處埋下伏筆，結(jié)尾突然抖開“包袱”,，出人意料之外,，又在情理之中,，兩對父母的形象一下子突出出來,，選擇的主題一下子清晰起來，讓人禁不住熱淚盈眶,。

讀罷《媽媽，我的好媽媽》,，感覺它是絕對的好作文,，優(yōu)秀作文,，大約讀過的人也沒有異議,。

從《媽媽,，我的好媽媽》,，我們可以看出,，傳統(tǒng)的作文方式一樣可以成功,，一樣可出彩。

對照《浮士德后傳》,、《媽媽,，我的好媽媽》兩文,，我們可以明顯地發(fā)現(xiàn),，《浮士德后傳》在體裁上做了大膽的嘗試、創(chuàng)新,，王佩成功了；而《媽媽,，我的好媽媽》無論從敘述方式到文章立意,，可以說傳統(tǒng)得不能再傳統(tǒng)了,，而蔣昕捷也又一次成功了,。

這一切,，對于我們,，對于廣大考生應該有些什么啟發(fā)呢,？

高考作文，鼓勵創(chuàng)新,，但創(chuàng)新要貼近現(xiàn)實,，貼近社會,，新得合情,，新得合理,。

高考作文，不拒絕傳統(tǒng),，只要穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為贏,，將傳統(tǒng)注入新意,，一定會得到認可,，也一定可以成功,。

和平年代,，競技場上,，無論你使雙槍,，還是舞單刀,，只要用的得心應手,，如行云流水,，都一樣可以引來眾人喝彩,。

不拘一格,，是上策,。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇四

作為一個從事傳統(tǒng)企業(yè)的管理者,，我深知創(chuàng)新對于企業(yè)的重要性,。在日新月異的市場競爭中,，如果企業(yè)無法與時俱進,，積極創(chuàng)新,，那么就有可能被市場淘汰,。因此,，我一直在不斷思考傳統(tǒng)企業(yè)創(chuàng)新之道,，以下是我對此的一些心得體會,。

首先,，傳統(tǒng)企業(yè)要擁抱數(shù)字化轉(zhuǎn)型,。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展,，數(shù)字化轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為企業(yè)創(chuàng)新的關(guān)鍵。傳統(tǒng)企業(yè)應該意識到數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重要性,，并積極進行相應的準備工作,。比如,，通過建立自己的網(wǎng)站和在線銷售渠道,，提高企業(yè)的在線可見性和銷售額；通過采用云計算和大數(shù)據(jù)分析技術(shù),，提高企業(yè)的運營效率和決策能力,；通過推出手機應用程序和智能設備,，提供更加便捷和個性化的產(chǎn)品和服務等,。數(shù)字化轉(zhuǎn)型可以讓企業(yè)更好地適應信息時代的變革,，提升企業(yè)的競爭力,。

其次,，傳統(tǒng)企業(yè)要注重創(chuàng)新文化的建設,。創(chuàng)新文化是推動企業(yè)創(chuàng)新的重要因素,。在傳統(tǒng)企業(yè)中，往往存在著墨守成規(guī),、重復勞動,、死板的工作方式等問題,。要想改變這種情況,，首先要從企業(yè)文化入手,，營造一個鼓勵員工創(chuàng)新的氛圍,。這可以通過激勵機制,、培訓計劃,、開放式的溝通和合作等方式來實現(xiàn),。同時，傳統(tǒng)企業(yè)還可以引入一些外部的創(chuàng)新資源,，如知識產(chǎn)權(quán),、技術(shù)合作等,，以推動企業(yè)創(chuàng)新,。

再次,，傳統(tǒng)企業(yè)要積極拓展新的業(yè)務領域,。在市場競爭激烈的環(huán)境中,，傳統(tǒng)企業(yè)常常由于產(chǎn)品同質(zhì)化和競爭激烈而難以生存,。因此，傳統(tǒng)企業(yè)要不斷拓展新的業(yè)務領域,，尋找到自己的差異化競爭優(yōu)勢,。這可以通過收購,、兼并,、合作等方式來實現(xiàn),。比如,，一個傳統(tǒng)餐飲企業(yè)可以通過收購食品加工廠,，擴大自己的產(chǎn)業(yè)鏈,；一個傳統(tǒng)制造企業(yè)可以與互聯(lián)網(wǎng)公司合作,，開發(fā)智能制造技術(shù)等。只有積極拓展新的業(yè)務領域,，傳統(tǒng)企業(yè)才能在激烈的市場競爭中找到自己的發(fā)展機會,。

此外,，傳統(tǒng)企業(yè)要注重創(chuàng)新人才的引進和培養(yǎng),。創(chuàng)新人才是企業(yè)創(chuàng)新的核心驅(qū)動力,。傳統(tǒng)企業(yè)應該積極引進和培養(yǎng)具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的人才,。這可以通過招聘,、培訓,、激勵等方式來實現(xiàn),。同時，傳統(tǒng)企業(yè)還可以與高校,、研究機構(gòu)合作,，共同培養(yǎng)創(chuàng)新人才,。通過引進和培養(yǎng)創(chuàng)新人才，傳統(tǒng)企業(yè)才能不斷推出新的產(chǎn)品,、改進現(xiàn)有的產(chǎn)品,，從而提升自己的競爭力,。

最后，傳統(tǒng)企業(yè)要不斷進行市場調(diào)研,，了解消費者需求的變化。市場調(diào)研是創(chuàng)新的重要基礎,。傳統(tǒng)企業(yè)應該通過各種方式，如問卷調(diào)查,、專家訪談,、觀察法等,，了解消費者的需求和偏好,。只有了解消費者的需求,，企業(yè)才能更好地調(diào)整自己的產(chǎn)品和服務,，并推出適應市場需求的創(chuàng)新產(chǎn)品,。同時,，傳統(tǒng)企業(yè)還應該積極傾聽消費者的反饋意見，及時改進自己的產(chǎn)品和服務,，以更好地滿足消費者的需求,。

總而言之,，傳統(tǒng)企業(yè)要想在激烈的市場競爭中生存和發(fā)展,，就必須積極進行創(chuàng)新,。擁抱數(shù)字化轉(zhuǎn)型,、建設創(chuàng)新文化,、拓展新的業(yè)務領域,、引進和培養(yǎng)創(chuàng)新人才、進行市場調(diào)研,，這些都是傳統(tǒng)企業(yè)創(chuàng)新之道的重要組成部分,。只有堅持創(chuàng)新，傳統(tǒng)企業(yè)才能保持競爭優(yōu)勢,，不斷迎接新的挑戰(zhàn),。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇五

在當今社會,，科技日新月異,，文化多元化,，很多傳統(tǒng)文化已在深奧中若隱若現(xiàn)，即將被我們遺忘,。為了更好地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，我們學校邀請了一位傳統(tǒng)文化創(chuàng)新講座的講師,，讓我們深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和創(chuàng)新,，進一步為文化創(chuàng)新注入新的活力,。

第二段：講座細節(jié),。

講座講師從傳統(tǒng)文化的源頭說起,，從古代的文化場景,，文獻材料,，歷史人物展開，每次都通過語言和視覺圖像呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化,，使我們更加深入的理解和感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。而最難能可貴的是,，講師還通過大量的例子讓我們明白了傳統(tǒng)文化在如今的創(chuàng)新過程中所扮演的重要角色和意義,。

在講座上,，講師提到了關(guān)于傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代創(chuàng)新中應該尊重傳統(tǒng)，但也需要不斷地創(chuàng)新發(fā)展,。傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)方式也需要與時俱進,，讓傳統(tǒng)文化能夠走進流行文化,、時尚運動等現(xiàn)代文化領域,，與時俱進的創(chuàng)新方法必將使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大,。

在現(xiàn)代化的背景下,，中華傳統(tǒng)文化的傳承與保留本身就是一項艱難的任務,。而如果我們用單一的模式去傳承,，單純的保存?zhèn)鹘y(tǒng)仿佛無法獲得現(xiàn)代社會的認同,，其文化價值和實用價值都會喪失,。對此,，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新是非常關(guān)鍵的,，主要是從文化產(chǎn)品的生產(chǎn),、文化傳媒的運營和文化服務等方面去進行,。因此,，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新是必要的,，也是必須的,。

第五段：結(jié)語,。

值得欣慰的是,，此次講座不僅讓我們領會到了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和創(chuàng)新的意義,，也讓大家在創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的過程中想到了繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，這是我們每個人都為之奮斗終身的事業(yè),。我們要用匯聚海量創(chuàng)意的思維,，創(chuàng)造出融合傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新運動的文化,，通過文化的創(chuàng)新和發(fā)展,，讓我們的文化有著更加燦爛的輝煌,！

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇六

3.在創(chuàng)造家的事業(yè)中，每一步都要三思而后行,，而不是盲目地瞎碰。——米丘林,。

4.與其被淘汰，不如自我更新,?！芊f南,。

5.致富的秘訣,，在于“大膽創(chuàng)新,、眼光獨到”八個大字?！愑駮?。

6.對新的對象必須創(chuàng)出全新的概念,?！馗裆?。

7.非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新,，就不是真正的創(chuàng)新,?！上滦抑?。

8.能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的第一步,?！钫?。

9.敏于觀察,，勤于思考,，善于綜合,，勇于創(chuàng)新,?！问搴?。

10.正確對待前人理論,，學百家之長，自主創(chuàng)新,?！悋_。

11.任何研究創(chuàng)新都會碰到?jīng)_破傳統(tǒng)阻力的問題,?！貘櫟潯?/p>

12.現(xiàn)在一切美好的事物,，無一不是創(chuàng)新的結(jié)果,。——穆勒,。

13.創(chuàng)新就是在生活中發(fā)現(xiàn)了古人沒有發(fā)現(xiàn)的東西?！羁扇?。

14.有發(fā)明之力者雖舊必新，無發(fā)明之力者雖新必舊,?！招兄?/p>

15.獨特實際上是對平常的突破,，意味著一種求新的生命力,。——素素。

20.不斷變革創(chuàng)新,就會充滿青春活力;否則,就可能會變得僵化,?！璧隆?/p>

21.同是不滿于現(xiàn)狀,，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新,，一是復古?！斞?。

22.人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn),?！缮?/p>

23.想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前,，人家總說他是異想天開,。——馬克·吐溫,。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇七

4. 與其被淘汰,，不如自我更新。――周穎南

5. 致富的秘訣,，在于“大膽創(chuàng)新,、眼光獨到”八個大字。――陳玉書

6. 對新的對象必須創(chuàng)出全新的概念,。――柏格森

7. 非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新,，就不是真正的創(chuàng)新。――松下幸之助

8. 能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的第一步,。――李政道

9. 敏于觀察,，勤于思考，善于綜合,，勇于創(chuàng)新,。――宋叔和

10. 正確對待前人理論，學百家之長,，自主創(chuàng)新,。――陳國達

11. 任何研究創(chuàng)新都會碰到?jīng)_破傳統(tǒng)阻力的問題。――王鴻禎

12. 現(xiàn)在一切美好的事物,，無一不是創(chuàng)新的結(jié)果,。――穆勒

13. 創(chuàng)新就是在生活中發(fā)現(xiàn)了古人沒有發(fā)現(xiàn)的東西。――李可染

14. 有發(fā)明之力者雖舊必新,，無發(fā)明之力者雖新必舊,。――陶行知

15. 獨特實際上是對平常的突破,，意味著一種求新的生命力。――素素

17. 創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,，是因為興旺發(fā)達的不竭動力,。――江澤民

18. 一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林,。――江澤民

20. 不斷變革創(chuàng)新,就會充滿青春活力;否則,就可能會變得僵化,。――歌德

21. 同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新,，一是復古,。――魯迅

22. 人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn),。――蒙森

30. 在創(chuàng)造家的事業(yè)中,，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰,。――米丘林

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇八

隨著社會的發(fā)展,，越來越多的人開始注意到傳統(tǒng)文化的價值，認識到其在文化傳承,、人文歷史,、社會和諧等方面的重要作用。然而,，傳統(tǒng)文化又不應該僅停留在歷史的領域,，而是應該與時俱進、化繁為簡,，發(fā)揮更大的作用,。在這樣的背景下，我有幸參加了一次關(guān)于傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的講座,，并從中深刻地體會到了許多寶貴的經(jīng)驗和領悟,。

一、深刻理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,，增強自己的文化自信心,。

傳統(tǒng)文化是一種民族的精神和文化底蘊，它具有博大精深的內(nèi)涵,，它代表著一個時代的文化,、思想、精神和智慧,。在講座中，講者深入淺出地解讀了傳統(tǒng)文化的傳承方式和價值,，使我們意識到我們身上所承載的民族價值與文化傳統(tǒng),，并提醒我們要更多地了解和傳承傳統(tǒng)文化,，強化文化傳承的價值與意義。通過這次的講座,，我深刻地體會到了傳統(tǒng)文化的重要性,，并堅定了自己愛國愛民的信念和文化自信心。

二,、了解傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的方法,，開拓創(chuàng)新思維。

我們在受到傳統(tǒng)文化的影響后,，如何讓這些文化的精華得到新的生命于創(chuàng)新應用呢,？在傳統(tǒng)文化創(chuàng)新講座中，講者講述了傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的方法和路徑,，他強調(diào)說,，應該在傳統(tǒng)文化可再現(xiàn)的基礎上，透過創(chuàng)新與應用的方式,，開拓更廣闊的思維空間,，通過文化的意識到文化的價值，在融合中創(chuàng)新,，進一步弘揚中華文化,。這些方法的學習與應用可以培養(yǎng)我們在實際創(chuàng)新工作中的創(chuàng)作能力，也是我們穩(wěn)步提高創(chuàng)新輸出能力和競爭力的重要途徑,。

三,、了解傳統(tǒng)文化在行業(yè)中的應用，提高素質(zhì)和競爭力,。

通過了解和學習傳統(tǒng)文化的應用,，我們可以提高自己在工作中的素質(zhì)和表現(xiàn)力，增加市場競爭力,。在講座中,，講者以延續(xù)和傳承傳統(tǒng)糕點的行業(yè)糕點為例，講述了傳統(tǒng)文化在這個行業(yè)中的應用,。講者指出,，延續(xù)傳統(tǒng)糕點的制作工藝和方式，通過升級改造和技術(shù)創(chuàng)新實現(xiàn)產(chǎn)品的爆款效應,。這為我們提供了一種很好的思路和啟示,，就是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新在各個行業(yè)都可以發(fā)揮巨大價值，通過創(chuàng)新實現(xiàn)產(chǎn)品,、服務等的優(yōu)化,，不僅提高市場競爭力，同時也促進了傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,。

四,、提高文化鑒別能力,，培養(yǎng)獨立思考能力。

傳統(tǒng)文化的價值和意義不在于依靠,，而是經(jīng)過自由鑒別后獨立思考,，將之融入實際生活和工作中。因此,，在學習和接觸傳統(tǒng)文化的過程中,，我們應該提高自己的文化鑒別能力，并且要敢于質(zhì)疑和挑戰(zhàn),，通過分析,、思考、提問和討論等方式,，進一步培養(yǎng)獨立思考能力,。只有經(jīng)過不斷學習和思辨后，我們才能真正感受到傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神和價值,，并將之應用到實踐中,。

五、傳承推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)優(yōu)秀文化人才,。

傳承推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是保護傳統(tǒng)文化的重要手段，也是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)優(yōu)秀文化人才的重要途徑,。在這個過程中,，我們要積極地去發(fā)掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，并將其傳承給后人,，進一步推廣和弘揚傳統(tǒng)文化,。同時，我們還應該積極發(fā)掘和培養(yǎng)優(yōu)秀的文化人才,，這樣能夠為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展提供有力的人才保障和支持,。

總之，通過這次傳統(tǒng)文化創(chuàng)新講座,，我深刻地認識到傳統(tǒng)文化的重要性和現(xiàn)實應用價值,，更加堅定了我將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明有機結(jié)合的信念和決心。我相信,，在我們共同的努力下,，傳統(tǒng)文化必將煥發(fā)生機光彩，為我們的生活和工作創(chuàng)造更加美好的明天,。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇九

4. 一個具有天才的稟賦的人,，絕不遵循常人的思維途徑。――司湯達

5. 遇到難題時,，我總是力求尋找巧妙的思路,，出奇制勝,。――朱清時

6. 如果試圖改變一些東西，首先應該接受許多東西,。――薩特

7. 自以為是乃是我們天生而原始的弊病。――蒙田

8. 處處是創(chuàng)造之地,，天天是創(chuàng)造之時,，人人是創(chuàng)造之人。―陶行之

9. 距離已經(jīng)消失,，要么創(chuàng)新,，要么死亡。――托馬斯?彼得斯

10. 人才進行工作,，而天才進行創(chuàng)造,。―-舒曼《論音樂與音樂家》

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇十

創(chuàng)新，一個我們耳熟能詳?shù)脑~,。尤其是這樣一個飛速發(fā)展的時代,，這個詞時時撞擊我們的耳膜。但是,，創(chuàng)新,，其豐富的內(nèi)涵，卻是許多人盡其一生孜孜以求,，也未必可以充分了解的,。

朋友，你認識創(chuàng)新嗎?

創(chuàng)新其實是一個夢想,。

夢想標示著豐富的想象力,，想象力為創(chuàng)新提供源泉。創(chuàng)新從夢想中蛻變,，以夢想為根,，受夢想澆灌。像永不失天真的愛因斯坦吹出的肥皂泡,，在空冥的大地上,，不斷破滅又不斷上升。

創(chuàng)新需要懷疑與批判,。

懷疑是創(chuàng)新的萌芽,，批判是創(chuàng)新的成長。在懷疑中發(fā)現(xiàn)錯誤,，在批判中改正錯誤,，創(chuàng)新才能完成。然而懷疑的精神,、批判的勇氣,，人們?yōu)橹冻隽颂嗵唷?/p>

1543年的春天,，人們震驚了，一個人,，他居然宣稱地球是圍繞太陽轉(zhuǎn)的,。上帝啊!讓這個人不得好死。人們肆意地嘲笑,，詛咒,。

終于，詛咒靈驗了,，六十七年后的一天,，在美麗的羅馬鮮花廣場，那個虔誠地捍衛(wèi)并發(fā)展了太陽中心學說的布魯諾被高高地綁在十字架上,。一個火把投向他,，燒焦的肉體發(fā)出一陣陣異味。死亡的氣息在游蕩,。突然,，一個聲音從那扭曲的身軀中迸發(fā)出來：“火并不能把我征服，未來的世界會了解我,，知道我的價值,。”

是的,，火并沒有征服他,，那憤怒的火焰，那毀滅的火焰,，只能把掛在偽真理臉上的面具燒焦,。彌漫在鮮花廣場的灰燼不愿散去，它要告訴我們：創(chuàng)新,，踏著用生命證明了的懷疑與批判,，終究會打破傳統(tǒng)的桎梏，得到永生,。

創(chuàng)新要求深刻,。

我們都知道，阿基米德在洗澡時發(fā)現(xiàn)了浮力定律,，成就了科學史上的一段美談,。可是我們是否還記得曹沖稱象的故事?那可愛的孩子也不自覺地運用著浮力定律,。然而,，后者只被當成一個睡前故事流傳于孩子們的枕邊，前者卻孕育了物理學的一個基本原理。

有時候,，創(chuàng)新并不是很難,，說不準什么時候，一個思想的火花閃過,，創(chuàng)新就來到眼前,。可火花不能長久,，創(chuàng)新卻要求永恒,。于是創(chuàng)新要求深刻的思考，追求本質(zhì)的東西,，要求我們更進一步地去挖掘它具有的創(chuàng)新意識。

然而挖掘不是最難,，最難的是那意識的產(chǎn)生,。你一定游過泳，一定玩過水,，你一定感受到過水的壓力,，但你能說，你可以造出浮力定律嗎?甚至你敢說,，會想到用水來稱象嗎?恐怕不敢吧?生活中許多事情就是這樣,，在你經(jīng)歷時，就已觸摸到創(chuàng)新的邊緣了,，然而我們卻沒有那個觀念,，有意識地將創(chuàng)新完成。

作為大學生,，我們的知識仍然貧乏,，也許我們不能有多少偉大的具體的創(chuàng)新。但是我們一定要培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識,。這意識中包含著許多內(nèi)容,。首先，我們要學會夢想,，學會不為現(xiàn)實堵塞我們的天真,，不時地做一做童年的夢，想一想飛上火星的浪漫,，想一想生活于外太空的美妙,。不要只盯著別墅、跑車,，做物質(zhì)的奴隸,。然后，讓我們學會懷疑與批判。不要嚇倒在老師那威嚴的面孔下,，不要認為凡是印成了鉛字的東西就是真理,。昆德拉說：“人類一思考，上帝就發(fā)笑,?！毕嘈抛约海瑘猿謶岩?，敢于批判,，不懼權(quán)威，方顯英雄本色,。再次,，讓我們深沉一下，穩(wěn)重一點,，不妨壓抑一下青春的律動,，多思考一些東西，多研究一些學問,，不要有了一個奇特的創(chuàng)意,，一個未聞的發(fā)現(xiàn)就妄自高興，而到實踐時卻束手無策,。最后也是最重要的,，就是要培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識，尤其是對專業(yè)中新事物的敏感度,。倫琴因為一張被感光了的底片,，意識到x射線的存在，最終獲得第一屆諾貝爾獎,，牛頓因為一只落下的蘋果而發(fā)現(xiàn)萬有引力,。他們對于專業(yè)的敏銳，是我們在學習中真正要掌握到手的知識,。

認識創(chuàng)新,。“認”是一個認知,，明白其表象的過程;而“識”是一個理解,，探索其本質(zhì)含義的過程。認識創(chuàng)新,，我們不僅僅要“認”,，更重要的是要“識”。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇十一

8,、我們要記著,，作了繭的蠶,，是不會看到繭殼以外的世界的。――李四光

10,、帶團隊是一件最費心費力費時的事,，從國企事業(yè)單位來的多的是奉獻精神少的是成本市場和創(chuàng)新意識，從民營公司來的多的是市場意識少的是規(guī)范和持續(xù)發(fā)展意識,，從跨國公司來的多的是規(guī)范制度意識,，少的是配備不足的情況下獨當一面的意識，且不說還有畢業(yè)生和海歸,，把這幾種人整合在公司發(fā)展的軌道十分不易,。

11、非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新,，就不是真正的創(chuàng)新,。――松下幸之助

12、自以為是乃是我們天生而原始的弊病,。――蒙田

13,、如果 學習 只在模仿，那么我們就不會有科學,，也不會有技術(shù)。――高爾基

14,、科學技術(shù)史證明,，過多的知識信息有時反倒會妨礙和限制創(chuàng)新。――朗加明

16,、天才的主要標記不是完美而是創(chuàng)造,，天才能開創(chuàng)新的局面。―― 亞瑟?柯斯勒

18,、婚姻經(jīng)過創(chuàng)新,，就變成了婚外情。――曹盛蒂

19,、遇到難題時,，我總是力求尋找巧妙的思路，出奇制勝,。――朱清時

20,、能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的'第一步。

21,、拿來和創(chuàng)新的閱讀答案

23,、處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時,，人人是創(chuàng)造之人,。

26、人冀子孫賢，而不敬其師,，猶欲養(yǎng)身而反損其衣食也,。（清）王卓《今世說》

27、道在日新,，藝亦須日新,，新者生機也;不新則死。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇十二

今年的春節(jié)與以往格外不一樣,，因為疫情的傳播迅速,，使今年的春節(jié)變得非比尋常，因此在這個春節(jié)中,，我和父母的交流也變得頻繁起來,。

在與父親的交流中，我了解到我父親那邊取名字的傳統(tǒng),。只要是兄弟,，姐弟，姐妹,，名字中除了姓以外的第一個字都一樣,。例如說我父親叫少云，我大伯叫少鋒,，另一個大伯叫少平,，還有一個大伯叫少華。我的小爺爺給他們起名字時不但是希望我父親他們都和睦相處,，相親相愛,，而且還有更深一層的含義。我老家所在的村叫華坪村,，而我父親那三個兄弟,，他們四個名字的最后一個字連起來諧音是“華坪風云”，代表了我小爺爺對我父親他們寄予厚望,。到我這里,，我父親生了我和我弟，我親大伯也生了一女一兒,，因此一開始他們?nèi)∶忠惭永m(xù)了我們家取名字的傳統(tǒng),。我姐姐叫思易，我叫思盈,，我堂弟叫思遠,，我親弟叫思耀。但隨著科技的不斷進步,，人們的物質(zhì)生活在不斷提升的同時,，人們的精神生活卻在下降,。人們有了新的想法，我姐姐的外公覺得那些名字不好聽,，因此給我姐和我堂弟改了名字,。

中國現(xiàn)在變得越來越好，人們的`物質(zhì)生活也越來越來高,，在一切都在變好的同時,，人們的思想也發(fā)生了翻天覆地的改變。之前很多的一些傳統(tǒng)都漸漸淡忘在人們的視野里,。傳統(tǒng)與現(xiàn)代發(fā)生了激烈的碰撞,，一部分人認為不論如何傳統(tǒng)依然是傳統(tǒng)，不能改變,，但也有一部分人認為時代在進步,，傳統(tǒng)也應該與時俱進。

在我看來,，時代的進步,，科技的發(fā)展，意味著國家正在走向美好的明天,。但傳統(tǒng)也不能忘卻,，一部分傳統(tǒng)可以因為思想不一樣而廢除，但也有一部分傳統(tǒng),，值得人們繼續(xù)延續(xù)下去,。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，正是證實了我們國家的進步與人類的進步,。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇十三

傳統(tǒng)文化一直是我們民族的瑰寶，它蘊含著人民智慧的結(jié)晶,，是中華民族的靈魂所在,。而在當今社會，傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新顯得尤為重要,，這也是我參加傳統(tǒng)文化創(chuàng)新講座的原因,。通過這次講座，我對于傳統(tǒng)文化的保護和創(chuàng)新有了更深刻的理解和思考,，同時也讓我意識到了個人在發(fā)展中華文化上所能做出的貢獻及其重要性,。

在講座中，我了解到了一些傳統(tǒng)文化的基本概念及其發(fā)展歷程,。從諸多經(jīng)典著作,，傳統(tǒng)文化的精髓已經(jīng)被載入史冊。在古代,，文化作為人類的重要遺產(chǎn)是非常受重視的,?！吨杏埂贰ⅰ兜赖陆?jīng)》,、《孫子兵法》,、《紅樓夢》等等，這些典藏作品,、文學藝術(shù)作品都是一種傳承,，承載著中華文化的升華與發(fā)展過程。帶著對于傳統(tǒng)文化的敬畏,，我們才能深刻地理解其內(nèi)涵,，才能為其創(chuàng)新提供更加深入的探討。

另外,，講座中還強調(diào)了文化創(chuàng)新的重要性,。隨著時代的演進，我們對于文化的理解不再是停留在傳承繼承的層面,。如今,，文化必須與時俱進，與人們生活緊密相連,。同時,，傳統(tǒng)文化的保護與整合是非常關(guān)鍵的。如今的時代需要我們在創(chuàng)新中發(fā)掘源頭之美,，才能更好地保持文化的內(nèi)核,，為整個文化的發(fā)揚做出貢獻。

同時,，講座向我們介紹了一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新項目,，如國寶級非遺文化的創(chuàng)新和傳承、傳統(tǒng)婚禮文化的現(xiàn)代創(chuàng)新等等,。這些創(chuàng)新項目不僅讓人們能夠重新審視傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,，同時也使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相融合。這些項目的成功還告訴我們,，文化的傳承和創(chuàng)新,，需要跨學科的合作，需要社會各界的支持,，這是認識到傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的重要意義所要做的,。

最后，對于個人而言,，我認為學生應該作為民族文化的傳承者,，應該利用自己的優(yōu)勢，積極發(fā)掘和推廣傳統(tǒng)文化,，為社會的文化建設作出貢獻,。我們可以嘗試根據(jù)當前時代需求的改變,，針對傳統(tǒng)文化中的局限性進行改進和升華，讓傳統(tǒng)文化具備現(xiàn)代性及現(xiàn)實意義,，讓更多的人們感受到其魅力,。

總的來說，這次傳統(tǒng)文化創(chuàng)新講座為我打開了一扇了解傳統(tǒng)文化,、傳統(tǒng)文化創(chuàng)新與發(fā)展的新視角,。傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的資源，傳承和創(chuàng)新是當代人應當負起的責任,。鑒賞,、發(fā)掘和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，是我們每個人都可以做的事情,，我會一直攜手更多人一起傳承和發(fā)揚中華文化,，讓中華民族擁有更加燦爛輝煌的明天。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇十四

2.我們要多設想一些美好的事物,，比如健康,、強壯、富裕和幸福,，將那些貧困,、疾病、恐懼和焦慮驅(qū)趕出我們的精神世界,，就像把垃圾倒在離家很遠的地方一樣,。拋棄它們吧!盡量避開和遠離那些對生活失去希望的人。

3.容易成功和難于成功同樣能刺激人的愿望,?！蜖栐恕?/p>

4.洗蕩于乾坤,，普及眾生,，人人有得呼吸。

5.后來的我,，喜歡把微笑常掛在嘴邊，只是想讓人知道我很快樂,。

6.孤單寂寞與被遺棄感是最可怕的貧窮,。

7.一直在等待你會在下一秒出現(xiàn)。

8.為了中華民族的繁榮富強,，我要獻出全部學識智慧?！X偉長。

9.全世界的母親是多么的相像!她們的心始終一樣,，每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心,。(惠特曼)。

10.旁觀者的姓名永遠爬不到比賽的計分板上,。

11.榕樹因為扎根于深厚的土壤,，生命的綠蔭才會越長越茂盛,。稗子享受著禾苗一樣的待遇，結(jié)出的卻不是谷穗,。

12.讀年語文，不如聊半年qq,。

13.有競爭才有發(fā)展，因為有了敵人的存在,，因為有了不服輸?shù)?決心，才會努力的做好自己的事，所以，有時候，敵人比朋友的力量更大,，天下沒有永遠的敵人,，卻有永遠的朋友,，有些時候,，敵人也可以變成朋友,。

14.經(jīng)過大海的一番磨礪,，卵石才變得更加美麗光滑。

15.在真實的生命里,，每樁偉業(yè)都由信心開始,，并由信心跨出第一步,，

16.行動生困難;困難生疑問;疑問生假設;假設生試驗;試驗生斷語;斷語又生了行動，如此演進于無窮,。

17.其實什么星座的,，不用信太多，因為只要兩個人是真心的愛著對方,，就行了,。

18.有智慧的人總是把嘴巴放在心里，而愚昧之人反而把心放在嘴里,。

19.聽不進去的話,，總是對自己重要的。

20.關(guān)心則亂,，無欲則剛,。

21.妻子是年輕人的情婦;中年人的伴侶;老年人的看護,。——培根。

23.說苦難能使人格得到升華,，這是不確切的;幸福有時倒能做到這一點,，而苦難常會使人心胸狹窄,，產(chǎn)生復仇的心理,。(英國小說家毛姆ws),。

24.我又怕你幸福,因為那樣你就會忘了我,。

25.中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦,，所以一無所能,。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟,，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議,。

26.個人最大的資產(chǎn)是健康，健康最重要的內(nèi)容是體魄,，體魄最關(guān)鍵的部位是頭腦,，頭腦最具價值的東西是思想。

27.不管世界怎么樣,、我們的距離不寺距離.

28.妻賢夫禍少,，子孝父心寬?！对鰪V賢文》,。

29.與人不求備，檢身若不及,?！渡袝ひ劣枴贰?/p>

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇十五

你知道有關(guān)傳統(tǒng)與創(chuàng)新演講稿怎么寫嗎?那么怎么才能寫好呢?下面讓小編給你推薦幾篇傳統(tǒng)與創(chuàng)新的演講稿,，歡迎瀏覽,。

創(chuàng)新，一個我們耳熟能詳?shù)脑~,。

尤其是這樣一個飛速發(fā)展的時代,，這個詞時時撞擊我們的耳膜。

但是,，創(chuàng)新,，其豐富的內(nèi)涵,，卻是許多人盡其一生孜孜以求，也未必可以充分了解的,。

朋友,，你認識創(chuàng)新嗎?

創(chuàng)新其實是一個夢想。

中國古代曾有一個人,，背負紙做的翅膀,，義無反顧地縱身跳下高高的山崖，希冀像鳥兒一樣飛翔在晴空,。

在粉身碎骨跳下的一瞬間,，他是否隱約看到了碧空中可以自由翱翔的飛機?

英國有一位作家，在他一生的作品中,，盡情幻想,，將熱氣球、潛水艇,、電報提前了幾十,、甚至幾百年帶入我們的生活。

在凡爾納下筆的一剎那,，他是否已經(jīng)預先看到了遙遠的未來?

夢想標示著豐富的想象力,，想象力為創(chuàng)新提供源泉。

創(chuàng)新從夢想中蛻變,，以夢想為根,，受夢想澆灌。

像永不失天真的愛因斯坦吹出的肥皂泡,，在空冥的大地上,，不斷破滅又不斷上升。

創(chuàng)新需要懷疑與批判,。

懷疑是創(chuàng)新的萌芽,，批判是創(chuàng)新的成長。

在懷疑中發(fā)現(xiàn)錯誤,，在批判中改正錯誤,，創(chuàng)新才能完成。

然而懷疑的精神,、批判的勇氣,，人們?yōu)橹冻隽颂嗵唷?/p>

1543年的春天，人們震驚了,，一個人,，他居然宣稱地球是圍繞太陽轉(zhuǎn)的。

上帝啊!讓這個人不能好死,。

人們肆意地嘲笑,，詛咒,。

終于，詛咒靈驗了,，六十七年后的一天,，在美麗的羅馬鮮花廣場，那個虔誠地捍衛(wèi)并發(fā)展了太陽中心學說的布魯諾被高高地綁在十字架上,。

一個火把投向他,，燒焦的肉體發(fā)出一陣陣異味。

死亡的氣息在游蕩,。

突然,，一個聲音從那扭曲的身軀中迸發(fā)出來：“火并不能把我征服，未來的世界會了解我,，知道我的價值,。”

是的,，火并沒有征服他,，那憤怒的火焰，那毀滅的火焰,，只能把掛在偽真理臉上的面具燒焦。

彌漫在鮮花廣場的灰燼不愿散去,，它要告訴我們：創(chuàng)新,，踏著用生命證明了的.懷疑與批判，終究會打破傳統(tǒng)的桎梏,，得到永生,。

創(chuàng)新要求深刻。

我們都知道,，阿基米德在洗澡時發(fā)現(xiàn)了浮力定律,，成就了科學史上的一段美談。

可是我們是否還記得曹沖稱象的故事?那可愛的孩子也不自覺地運用著浮力定律,。

然而,，后者只被當成一個睡前故事流傳于孩子們的枕邊，前者卻孕育了物理學的一個基本原理,。

有時候,，創(chuàng)新并不是很難，說不準什么時候,，一個思想的火花閃過,，創(chuàng)新就來到眼前。

可火花不能長久,，創(chuàng)新卻要求永恒,。

于是創(chuàng)新要求深刻的思考,，追求本質(zhì)的東西，要求我們更進一步地去挖掘它具有的創(chuàng)新意識,。

然而挖掘不是最難,，最難的是那意識的產(chǎn)生。

你一定游過泳,，一定玩過水,，你一定感受到過水的壓力，但你能說,，你可以造出浮力定律嗎?甚至你敢說,，會想到用水來稱象嗎?恐怕不敢吧?生活中許多事情就是這樣，在你經(jīng)歷時,，就已觸摸到創(chuàng)新的邊緣了,，然而我們卻沒有那個觀念，有意識地將創(chuàng)新完成,。

作為大學生,，我們的知識仍然貧乏，也許我們不能有多少偉大的具體的創(chuàng)新,。

但是我們一定要培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識,。

這意識中包含著許多內(nèi)容。

首先,，我們要學會夢想,，學會不為現(xiàn)實堵塞我們的天真，不時地做一做童年的夢,，想一想飛上火星的浪漫,，想一想生活于外太空的美妙。

不要只盯著別墅,、跑車,，做物質(zhì)的奴隸。

然后,，讓我們學會懷疑與批判,。

不要嚇倒在老師那威嚴的面孔下，不要認為凡是印成了鉛字的東西就是真理,。

昆德拉說：“人類一思考,，上帝就發(fā)笑?！毕嘈抛约?，堅持懷疑，敢于批判，不懼權(quán)威,，方顯英雄本色,。

再次，讓我們深沉一下,，穩(wěn)重一點,，不妨壓抑一下青春的律動，多思考一些東西,，多研究一些學問,，不要有了一個奇特的創(chuàng)意，一個未聞的發(fā)現(xiàn)就妄自高興,，而到實踐時卻束手無策,。

最后也是最重要的，就是要培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識,，尤其是對專業(yè)中新事物的敏感度,。

倫琴因為一張被感光了的底片，意識到x射線的存在,，最終獲得第一屆諾貝爾獎,，牛頓因為一只落下的蘋果而發(fā)現(xiàn)萬有引力。

他們對于專業(yè)的敏銳,，是我們在學習中真正要掌握到手的知識,。

認識創(chuàng)新。

“認”是一個認知,，明白其表象的過程;而“識”是一個理解,，探索其本質(zhì)含義的過程。

認識創(chuàng)新,，我們不僅僅要“認”,，更重要的是要“識”,。

廣大青年朋友們：

今天,，我們在這里隆重集會，緬懷五四青年的愛國壯舉,，紀念五四運動86周年,，命名表彰鎮(zhèn)第二屆“十佳”青年，我代表鎮(zhèn)團委在此向廣大青年朋友表示節(jié)日祝賀,，向榮獲表彰的團員青年表示熱烈的祝賀,。

1919年爆發(fā)的五四運動，是一場偉大的反帝,、反封建運動,、偉大的思想解放運動和新文化運動。

五四運動高舉愛國主義旗幟,，發(fā)揚民主科學精神,，促進了馬克思主義在中國的傳播,，為中國共產(chǎn)黨的成立準備了思想上和干部上的條件，從而拉開了中國新民主義革命的序幕,，中國青年作為一支新生的社會力量登上了歷史舞臺,。

回顧中國青年80多年走過的歷程，展望建設有中國特色的社會主義事業(yè)的前景,，在新的歷史條件下進一步弘揚五四精神,，具有特別重要的意義。

今天,，我們在這里紀念五四運動86周年,，就是要繼承五四光榮傳統(tǒng)，高舉愛國主義旗幟,，發(fā)揚創(chuàng)新精神,。

中國青年從來就有敢為天下先的傳統(tǒng)，五四運動倡導的民主科學就是一種創(chuàng)新精神,。

創(chuàng)新精神既是中國青年的光榮傳統(tǒng),，又是時代的要求，當歷史的長河又一次流淌到新世紀的地平線,，當代中國青年面臨前所未有的機遇和挑戰(zhàn),。

青年是國家的未來，創(chuàng)新的希望在青年,。

只有提高青年的創(chuàng)新能力,，才能提高國家的創(chuàng)新能力，形成國家創(chuàng)新體系,。

發(fā)揚創(chuàng)新精神,，就是要樹立起堅定的理想信念，用現(xiàn)代科學文化知識武裝自己,，并將其付諸于實踐,。

理想是人們知難而進，走向成功的動力,，也是創(chuàng)新的動力,。

成就任何事業(yè)都不容易。

在科學技術(shù)高度發(fā)達的今天,，走前人沒有走過的路,，創(chuàng)造前人沒有的業(yè)績，就更不容易,。

沒有堅定的理想就不會有堅韌不拔的奮斗精神,，就難以最終成就創(chuàng)新的n事業(yè)。

而創(chuàng)新不是沙上建塔，而是在繼承前人的基礎上有所創(chuàng)造,，有所前進,。

繼承是創(chuàng)新的基礎，學習是創(chuàng)新的源頭,。

在知識經(jīng)濟時代,，學習已成為人生的第一要義，取得工作權(quán)利靠學習,，工作做出成績靠學習,，只有不斷學習，才能跟上時代步伐,，而不被時代拋棄,。

但是，創(chuàng)新不是坐而論道,，而是用知識開創(chuàng)事業(yè),，這就要求我們青年朋友要積極學習科學文化知識，發(fā)展能力,，并積極實踐,。

青年朋友們，在過去的歲月里,，中國青年為祖國和人民贏得了巨大的光榮,，我們相信在新的藍圖里，中國青年也一定不會辜負人民的厚望,，一定會繼續(xù)勇往直前,，譜寫青年運動的新篇章，為祖國和人民贏得更大的光榮,。

最后,，我用xx的幾句話與大家共勉：希望你們成為理想遠大、熱愛祖國的人,，成為追求真理,、勇于創(chuàng)新的人，成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人,，成為視野開闊,、胸懷寬廣的人,，成為知行統(tǒng)一、腳踏實地的人,。

孔子曰：“人能弘道,，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅,，任重而道遠,。”然而,，在這所謂的道義背后,，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在,，這便是—民族精神,。

民族精神是一個在民族適應環(huán)境，改造世界,，形成自己特有語言,，習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想,，高尚品格和堅定志向,。

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中,，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平、勤勞勇敢,、自強不息的偉大民族精神,，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神,、長征精神、延安精神,、抗洪精神,，等等一切為祖國，為人民勇往直前,，艱苦奮斗,，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W習。

而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上,，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神,，無疑更具有現(xiàn)實意義。

十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,，也是對文化建設理論的深化,。

培育民族精神應該從大小環(huán)境做起,，大小年齡進行普及教育。

大的環(huán)境,，國家應該倡導,，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神,，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設祖國的動力。

而從小的方面來說,，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神,，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當前,，培育和弘揚民族精神,，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是,、與時俱進,、開拓創(chuàng)新、知難而進,、艱苦奮斗,、自強不息、清正廉潔,、永不自滿,，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上,，為全面建設小康社會,，為振興中華的民族精神。

今天的偉大變革和新的偉大實踐,，正是孕育新民族精神的最佳時期,，我們要抓住機遇，反復提煉,，不斷總結(jié),，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn),，又是民族精神前進的光輝點,。

仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神,。

而且,，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起,，并再次屹立于世界民族之林,。

作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來,，真正地做到：弘揚民族精神,，立志報效祖國。

這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑,，更是祖國對我們的要求,。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇十六

摘要：

系統(tǒng)地了解我國的傳統(tǒng)茶文化體系,，可以幫助我們更深層次地去理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,，還可以讓我們更好地在傳統(tǒng)茶文化中繼承和創(chuàng)新。本文是在結(jié)合時代要求,，全面地分析傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵之后,，再在這個基礎上分析了傳統(tǒng)茶文化在工業(yè)設計中的傳承和創(chuàng)新的重要價值，也探討了如何在工業(yè)設計產(chǎn)品當中植入中國傳統(tǒng)茶文化的重要元素,。

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